Trabajo Práctico nº 1

Sujeto de la Educación

Instituto Superior de formación Docente

Nº 803

Profesorado en Educación Primaria

2º año Ciclo 2014

“Infancia entre Golpes” Período 1930-1945

Alumnas:

Albarracín Marisa

Esquivel Sabrina

Estela Escobar

Profesoras:

Analía Druetta

Viviana D’amico

Las ideas respecto de la infancia cambian, revolucionan, generan desplazamientos conceptuales; el estado, la sociedad y las políticas familiares con consecuencias en la vida de los niños, sitúan a la niñez en un marco social, político y económico. Cada práctica educativa incorpora alguna imagen de la infancia; así como una o más imágenes de la infancia son propias de cada cultura y de cada sociedad, en sus diversas etapas, en sus distintos tiempos históricos. Con la modernidad nace una visión de la niñez esencialmente nueva, que se manifiesta en

un reconocimiento de su especificidad y su autonomía como también en una actitud de

cuidado y de valorización a nivel social.

El niño llega a ser portador del futuro, sobre ÉL la familia y la sociedad hacen una inversión

afectiva y económica. Estado y escuela son las dos grandes instituciones que incidieron en

el desarrollo del concepto de infancia desde su visibilidad, este nuevo sentimiento hacia la

infancia destinado a convulsionar las actitudes de los adultos hacia el niño, presentará sin

embargo un doble filo: Por un lado caracterizado por la solicitud y la ternura y por el otro por

la severidad y la educación.

En el presente les presentaremos un recorrido sobre el período 1930 - 1945 en la República

Argentina y la concepción que se tenía de infancia y la construcción de otros ideales de

niñez en este período tan complejo de nuestra historia, una “Mirada de Infancia en tiempos

de Golpes”.

Albarracín Marisa

Sabrina Esquivel

Estela Escobar

INTRODUCCIÓN

La década de 1930 fue un período en el que se produjeron importantes transformaciones en nuestra economía y sociedad. Al nivel mundial había una verdadera crisis económica causada por la caída de la bolsa de Wall Street dando lugar al nacimiento de gobiernos autoritarios que derrocaron a aquellos democráticos, como el fascismo y el nazismo. El crack del 24 de octubre de 1929 de la bolsa norteamericana generó:

Una gran recesión mundial

Caída de la producción

Caída de los salarios.

Desocupación.

Se achicaban las exportaciones.

No había créditos internacionales. . Esta crisis generó en la Argentina. (Huelgas, desocupación, desorden social, hambre) En Argentina, Irigoyen ya no era garantía para los intereses de los grupos económicos, que se encontraban asediados por la crisis mundial. El 6 de septiembre de 1930 un golpe cívico-militar encabezado por el Gral. Félix Uriburu

destituye al régimen radicalista de Irigoyen, de esta manera inauguró un período de trece

años en el que ocuparon la presidencia( gracias al fraude electoral) el general Agustín P.

Justo, el radical alvearista Roberto Marcelino Ortiz y el conservador Castillo. Se inicia la

“La década Infame”

llamada “Década Infame”, vuelven los antiguos conservadores, oligarcas, que defendían el

modelo agro exportador, odiaban al radicalismo, lo llamaban "la chusma" y el pueblo ante

un creciente descreimiento en la democracia y en sus instituciones aceptó este golpe

pensando que podría ser una solución a sus problemas laborales.

Este período del país se caracterizó por la ausencia de la participación popular, la

persecución a la oposición, la tortura a los detenidos políticos, la creciente dependencia de

nuestro país y la proliferación de los negociados corruptos.

Los vínculos políticos y económicos durante este periodo son profundamente estrechos, La intervención del Estado en la economía se limitó durante este período de profunda crisis económica y social, a resguardar con fondos públicos los intereses privados de los grandes grupos económicos, desentendiéndose del hambre, la desocupación y la miseria que soportaban un alto porcentaje de las familias argentinas.

Este manejo discrecional de los presupuestos por parte del gobierno, fomentó la corrupción y los negociados que tenían su origen en el gobierno y sus funcionarios.

Uno de los más famosos fue el de las carnes, denunciado en el Congreso, a mediados de 1935 por el demócrata progresista Lisandro de la Torre.

Una comisión encabezada por Julio Argentino Roca hijo, se dirigió a Europa y firmó el famoso tratado de Roca-Runciman, en donde Argentina le concedía todo de tipo de beneficios y protecciones a las empresas inglesas que mantuvieran su relación comercial con los poderosos de Argentina. Le aseguró una ganancia mínima a las empresas inglesas que se dedicaban al transporte de pasajeros y de carga, como los trenes y transporte urbano. Así también les eliminó el impuesto de sus importaciones de elementos para el mantenimiento de sus mismos transportes. Lisandro de la Torre, denunció en el Congreso estas maniobras del gobierno nacional, en pos de un grupo poderoso, el cual gozaba de privilegios y además se estaban protegiendo a las industrias frigoríficas extranjeras. Esta situación hizo que un matón a sueldo intentara

El golpe no solo contó con apoyo militar, sino también con el de una parte importante de la sociedad

que más tarde se daría cuenta de las consecuencias que trajo consigo el nuevo gobierno, y, como

vemos, en las portadas de los diarios elegidos, el rol de los medios de comunicación con los titulares y

las expresiones en ellos nos dan cuenta de la postura que tenían y el papel que jugaban en este

período, “ …El júbilo popular se desborda en aclamaciones a las fuerzas revolucionarias” …

…”El gobierno del Sr. Irigoyen está muerto, solo falta su entierro”…

Como era de saber los medios masivos estaban fuertemente ligados a los sectores más reaccionarios y

conservadores de la sociedad, en forma directa con las Fuerzas Armadas y la Iglesia.

matarlo, pero su compañero de bancada, Enzo Bordabehere, se interpuso en el recorrido de la bala, y resultó muerto. Lisandro de la Torre, se aleja de política y en 1939 se suicida. De todas maneras el clima de crisis continuaba, pues las exportaciones de los productos tradicionales no se mantuvieron como se esperaba, y la clase conservadora junto a su modelo agropecuario entró en crisis El gobierno entonces apoyó la incipiente industria nacional, marcando una etapa denominada como proceso de sustitución de importaciones, ahora en el país se construiría lo que antes de importaba. En 7 años la industria creció un 45%. (Pero la industria liviana, productos de consumo) Surgieron industrias textiles, de electrodomésticos, de remedios, de productos químicos, de máquinas agrícolas. Las industrias de asentaron en Capital Federal y Gran Bs.As., Bahía Blanca, Rosario, Santa Fé, Córdoba, etc. De esta manera el modelo agro-exportador llegó a su fin.

En cuanto al aspecto social: Hubo un éxodo desde la zona rural a la ciudad que les

ofrecía alguna salida laboral. Nacieron las villas miserias en los alrededores de las ciudades. Los recorridos de los tranvías y nuevos colectivos se extendieron. La expansión paulatina de esta actividad produjo el surgimiento de una nueva clase obrera. Estos trabajadores eran consecuencia de las migraciones internas, al traslado de poblaciones de origen rural a las grandes ciudades en búsqueda de trabajo ante la caída de la producción en el campo y la posibilidad de una vida mejor en la ciudad.

La clase obrera creció, siguiendo el avance de la industrialización. La afluencia de una gran cantidad de trabajadores de origen rural a la actividad industrial provocó un profundo cambio en la composición de la clase obrera argentina. Los nuevos obreros,

provenientes del interior no tenían experiencia gremial y política. Se mezclaban con los viejos obreros, en su mayoría de origen europeo, que si estaban organizados en sindicatos y muchos participaban en partidos políticos. La situación de los trabajadores no varió demasiado. Las condiciones de trabajo eran fijadas por los patrones. No había convenios de trabajo, por lo que los empresarios podían manejarse con arbitrariedad.

A partir de 1935 se podría decir que había más fábricas, más actividad, más empleos... pero los salarios seguían muy bajos. Los obreros, ya más seguros de sus puestos, protestaban por medio de huelgas. Pero los empresarios, apoyados por el gobierno conservador, no hacían concesiones. Poco a poco, los obreros iban teniendo más y más claro qué era lo que necesitaban y cuáles eran las grandes injusticias, y de esa manera volvían a fortalecerse los sindicatos. Especialmente la Confederación General del Trabajo (CGT), creada en 1930 y

reorganizada en 1936, donde se agrupaban sindicatos tradicionales, como el de los ferroviarios y otros más nuevos, como los textiles o los de la carne.

Otro escándalo que conmovió a la época fue el de “los niños cantores de la Lotería Nacional”. Un grupo de niños cantores se reunió en el Café de los Angelitos, en

Rivadavia y Rincón. Allí, uno de ellos comentó que conocía a un oficial tornero, que podría fabricar una bolilla de madera idéntica a la utilizada en los sorteos oficiales de la lotería que podría ser cambiada por ellos en el momento del sorteo para obtener el premio mayor. El resto de los compañeros se mostraron interesados en la idea y el proyecto se concretó durante el sorteo del 24 de julio de 1942, cuando salió el número 31.025 beneficiado con la suma de 300.000 pesos, comprado por los "niños cantores". Pero la indiscreción de algunos de ellos, que comentaron a novias a amigos su plan, los llevó a la perdición, porque no fueron los únicos beneficiarios y comenzó a correrse la bolilla por todo el país, al punto tal que, al día siguiente, el diario Crítica publicó como título catástrofe la noticia: "El 025, número anticipado desde ayer, salió con la grande".

La cámara de diputados, ante la sospecha de que los "niños" no estaban solos formó una comisión, para investigar a la Lotería Nacional. La comisión solicitó y obtuvo la interpelación de ministros y funcionarios y demostró graves irregularidades en el funcionamiento del organismo oficial que iban desde el uso de bolillas de distinto peso a maniobras con los billetes ganadores no cobrados en término por sus beneficiarios. También se demostró que entre la larga lista de compradores del 31.025 había jueces, concejales y ex ministros. De todas maneras, los únicos sancionados fueron los niños cantores que recibieron penas de tres a cuatro años y los casuales compradores del 31.025, que seguían ese número por pálpito o costumbre, que se quedaron sin cobrar su premio porque el sorteo fue anulado.

El intento de desterrar el laicismo y promover una educación religiosa fue uno de los ejes de la política y de las luchas educativas de este período. La celebración del Congreso Eucarístico (1934) en Buenos Aires contribuyó a reposicionar a la Iglesia en la escena política nacional, en un contexto político en el cual los grupos nacionalistas proponían que el país regresase a las tradiciones hispánicas y jerárquicas de la sociedad colonial. -La dirección del Consejo Nacional de Educación recayó en hombres vinculados en un principio a la corriente espiritualista, quienes sostenían la importancia de crear una escuela que no sólo preparara para la vida práctica, sino también que apostara por el desarrollo de la esencia espiritual del hombre. -La orientación de la enseñanza se tornó nacionalista, patriótica y moralizante en un grado que no había adquirido anteriormente. Dada esta orientación nacional, la educación debía plasmarse en el desarrollo espiritual de los niños y en la educación de utilidad práctica. Renegándose de lo que se llamaba el “academicismo de la cultura enciclopédica”, se propuso una educación donde la escuela era vista como centro de trabajo intelectual y vital. Las ideas de los sectores nacionalistas le imprimieron un signo propio a las políticas educativas que derivaron en una reforma de los planes de estudios (1935) y una nueva reglamentación para el uso y selección de los libros de lectura y de texto (1933). La intención de reglamentar y regularizar bajo nuevos parámetros la educación, se expresó, también, en un proyecto para unificar las escuelas de todo el país bajo la autoridad del Consejo Nacional de Educación que, finalmente, no prosperó. Así, el triunfo de estos grupos produjo un quiebre en las políticas educativas, por lo que se atacaron las bases de la educación laica, se intervinieron las Universidades y el Consejo Nacional de Educación y se persiguió a maestros y profesores por sus posiciones políticas

-El intento de desterrar el laicismo y promover una educación religiosa fue uno de los ejes de la política y de las luchas educativas de este período. La celebración del Congreso

Un claro ejemplo del uso de éstos niños como conejillos de indias, es decir fueron participes de una

movida corrupta donde la mirada de las instituciones y como así también de la sociedad los juzgaron,

responsabilizaron y castigaros por tal hecho sólo a ellos.

Política educativa

Eucarístico (1934) en Buenos Aires contribuyó a reposicionar a la Iglesia en la escena política nacional, en un contexto político en el cual los grupos nacionalistas proponían que el país regresase a las tradiciones hispánicas y jerárquicas de la sociedad colonial. La dirección del Consejo Nacional de Educación recayó en hombres vinculados en un principio a la corriente espiritualista, quienes sostenían la importancia de crear una escuela que no sólo preparara para la vida práctica, sino también que apostara por el desarrollo de la esencia espiritual del hombre. Juan B. Terán, presidente del Consejo, fue uno de las

personalidades más destacadas en la implementación de esta corriente. Un poco después, Jorge Coll y Gustavo Martínez Zuviría fueron quienes dirigieron la política educativa, figuras claramente ubicadas en filas católicas y nacionalistas.

La orientación de la enseñanza La enseñanza se tornó nacionalista, patriótica y moralizante en un grado que no había adquirido anteriormente. Dada esta orientación nacional, la educación debía plasmarse en el desarrollo espiritual de los niños y en la educación de utilidad práctica. Renegándose de lo que se llamaba el “academicismo de la cultura enciclopédica”, se propuso una educación donde la escuela era vista como centro de trabajo intelectual y vital. Las ideas de los sectores nacionalistas le imprimieron un signo propio a las políticas educativas que derivaron en una reforma de los planes de estudios (1935) y una nueva reglamentación para el uso y selección de los libros de lectura y de texto (1933). La intención de reglamentar y regularizar bajo nuevos parámetros la educación, se expresó, también, en un proyecto para unificar las escuelas de todo el país bajo la autoridad del Consejo Nacional de Educación que, finalmente, no prosperó. Así, el triunfo de estos grupos produjo un quiebre en las políticas educativas, por lo que se atacaron las bases de la educación laica, se intervinieron las Universidades y el Consejo Nacional de Educación y se persiguió a maestros y profesores por sus posiciones políticas

http://www.bnm.me.gov.ar/e-recursos/medar/historia_investigacion/1930_1945/politicas_educativas/

Dos Corrientes

La vida en las escuelas no fue ajena al clima político del país. A partir de los años treinta, convivió en las aulas una tendencia a la experimentación pedagógica con otra corriente de práctica autoritaria. La vida cotidiana de maestros y alumnos se debió ubicar en algún lugar de estos dos extremos que varió en cada situación específica, donde la persecución de maestros por su filiación política estuvo acompañada de un fuerte control sobre la actividad cotidiana de los mismos. Por un lado, las corrientes de “la escuela nueva” apelaban a la libertad y la iniciativa de niños y docentes en el proceso educativo. Por otro, la crisis del sistema político y el nacionalismo condujeron a dar un nuevo sentido a la regulación y el orden de la actividad escolar Esto significó una mayor normalización de la práctica docente, un reforzamiento de las reglamentaciones que pautaban la vida escolar, y un mayor control directo de las jerarquías educativas sobre los maestros.

Patriotismo y espiritualismo

Otra característica de estos años, es el hincapié en que la escuela inculcara el patriotismo a los niños. Desde la burocracia ministerial se instruía la las escuelas especialmente sobre las formalidades a seguir en los actos escolares recordatorios. Lo que era criticado por la docencia, que al contrario, sostenía que el método era predicar con el ejemplo. El nuevo énfasis en el tema patrio está vinculado al ascenso de corrientes de tipo espiritualista, que en contraposición al positivismo de décadas anteriores, interpretan la sociedad en términos de comunidad patriótica de ideales. A diferencia de los países capitalistas centrales, cuyo núcleo aglutinador es el desarrollo industrial, el espiritualismo

argentino concibe las relaciones sociales en función de una supuesta convergencia espiritual.

Espiritualizar y argentinizar

La función de la escuela es pensada en términos de espiritualización con un sentido

nacional: la escuela debe argentinizar. Se instaura el día del Himno y el de la escarapela. Lo

militar invade los establecimientos educativos. La escuela misma, como organización,

empieza a ser pensada bajo los principios de disciplina militar. En tanto que los docentes

radicalizados son perseguidos.

La enseñanza religiosa La argentinización de tinte espiritualista de la década del 30 va acompañada de la religión. Un evento significativo es el Congreso Eucarístico Nacional de 1934, que adopta posiciones políticas de tipo fascista. La nación es concebida en términos de religiosidad católica, y la escuela como su órgano de difusión. La máxima expresión de esta corriente, se da en la Provincia de Buenos Aires, cuyo gobernador, el conservador Manuel Fresco, dispone en 1937 la enseñanza obligatoria de religión en todas las escuelas públicas.

Pedagogía libre y desencuentro

El avance del nacionalismo autoritario es tan fuerte, que las diferencias internas entre los pedagogos democráticos, pasan a un segundo plano. Desde allí se genera un pensamiento pedagógico enfrentado al autoritarismo que reivindica la ley 1420 y la Reforma Universitaria. El desencuentro se va a producir, cuando surja el peronismo, dado que este sector va a ser incapaz de diferenciarlo fascismo, y por lo tanto va a pasar a militar en las filas de anti peronismo. Puiggrós, Adriana. “La educación argentina desde la reforma Saavedra-Lamas hasta el fin de la década infame. Hipótesis para la discusión.” En “Escuela, Democracia y Orden (916 – 1943)” bajo dirección de la misma autora. Editorial Galerna. Buenos Aires, 992.

Nuevas Miradas

Una maestra santafesina vinculada a las posiciones más democráticas de la "escuela nueva" transformó la escuela Gabriel Carrasco de Rosario en un lugar de libertad y formación artística único en su tiempo. Esta postura significaba darle una centralidad al niño y a su subjetividad. La escuela debía pensarse como un espacio de expresión del alumno en

todos los ámbitos posibles, ya fueran las ciencias, el arte o el desarrollo del lenguaje y la escritura. Miles de alumnos pasaron por las aulas de la Señorita Olga Cossettini. Una escuela pública de un barrio obrero, sin maestros especializados y con escasos recursos consiguieron, en forma paulatina, ir cambiando el rígido sistema educativo de la época. En la escuela Carrasco no había "hora" de Dibujo, Artes Plásticas o Expresión Corporal: la educación estética era parte nodal de la formación de los niños. Las asignaturas perdían sus contornos y tanto la Biología como la Geografía podían invitar a recurrir al pincel o a la poesía. Se formaban a los alumnos de manera solidaria con el medio, con la gente, a través de misiones culturales que eran llevadas a los sectores más carenciados: se organizaban centros cooperativos entre alumnos de distintos grados con listas de candidatos y simulación de sufragio. En la base de esta manera de concebir el currículum estaba la convicción de que la escuela debía ensanchar la capacidad del niño de imaginar, de crear, de expresarse y de elegir en qué lenguaje hacerlo.

El Coro de Niños Pájaros, el Teatro de Niños y el de Títeres, la danza, los conciertos fotoeléctricos, el modelado, el laboratorio de ciencias, las excursiones por el barrio, una revista escolar, la cooperativa de alumnos, las misiones culturales, la biblioteca escolar y pública, el consultorio odontológico, el control oftalmológico, el club de madres y la asociación de padres se integraron con armonía al quehacer cotidiano. La repercusión que tuvo a nivel local y nacional por la innovación pedagógica que proponían así como el modelo educativo planteado, en poco tiempo comenzó a molestar a los gobiernos de turno “la escuela de la Señorita Olga” fue clausurada por orden ministerial en agosto de 1950.

…“El niño dibuja, pinta, escribe, canta y juega para expresar su alma, y necesita la libre expresión de su alma para que pueda crecer su ser y encaminarse hacia el equilibrio y la madurez del hombre”… …“En ese aprendizaje espontaneo, natural, el niño busca, siente, observa, reflexiona, y sin saberlo estudia”… … “Nada hace más feliz a un niño que este vivir junto a un árbol, hundir sus pies en la arena, arrancar una flor”…Olga Cossettini .

Estas maestras apuntaban a trasformar la escuela tradicional (homogeneizadora, controladora enciclopedista, del castigo como recurso pedagógico, ajena a la realidad social) impulsando prácticas renovadoras que ponían el centro de interés en los niños. Aquí podemos evidenciar el tratamiento hacia la infancia, tomando al niño como sujeto, y no como un objeto; promoviendo que cada alumno encontrara la manera de expresarse: relatando, escribiendo o pintando. Se ve el respeto por la personalidad, esa mirada de ternura e individualidad hacia los niños. También podemos ver como se eliminan las fronteras entre escuela y comunidad, a través de la vinculación con la comunidad, la familia y el contexto de la escuela., de los maestros entre

ellos y con los chicos. Dando libertad a que puedan desarrollarse.

La Entrevista Relato de una abuela a su nieta. Aida Pastusa nacida en 1930.

Describe brevemente como fue su infancia, su niñez y su paso por la escuela primaria.

Entrevista

Relato de la Escuela primaria: 1939

Tengo muy buenos recuerdos de la escuela, me gustaba mucho y no faltaba nunca,

recuerdo a la maestra, una señora muy amable y dedicada.

Nunca hizo diferencias entre los alumnos, ni discriminaba por la vestimenta o nivel

económico.

Es el año 1939 voy a la escuela con mis dos hermanos mayores, estamos en el mismo aula

todos juntos. Nuestra escuela quedaba en la Pastora a una cuantas cuadras de nuestra

casa, íbamos caminando, pero siempre nos cruzábamos con compañeros que venían a

caballo y nos llevaban. También recuerdo que en el camino jugábamos carreras a caballo

con los que venían de más lejos.

Antes de entrar a la clase cantábamos las canciones patrias (las recuerda todas) nos

formábamos en filas de menor a mayor y por sexo.

En el salón éramos unos 30 alumnos, la mayoría muchos hermanos, recuerdo a una familia

de 7 hermanos. El trato era bueno no había peleas, jugábamos mucho.

La maestra nos enseñaba todas las materias, teníamos manuales para cada una, si alguien

no tenía plata le ayudábamos para comprar el libro.

También hacíamos manualidades con bolsas de azúcar y arpillera.

Teníamos Lengua, Escritura, Matemática, Historia, Geografía, Cívica, Religión, Dibujo,

Naturales, labores, Educación Física, Canto y Música.

Aída Pastusa, nacida en Tandil en 1930 hija de padres Italianos

En el salón éramos todos muy tranquilos nadie faltaba el respeto a la maestra, nos gustaba

mucho el recreo, jugábamos a la banderita y las carreras. De vez en cuando adelantábamos

el reloj del salón y nos íbamos antes.

En las fechas patrias nos poníamos muy prolijos y llevábamos una escarapela muy grande y

siempre nos daban chocolate con leche y masitas.

Tenía muy buenas notas, la maestra me decía que debía mejorar la letra y hablar un poco

menos pero siempre estudiaba y hacia mis deberes, también estudiaba y recitábamos al otro

día (recita todas sin parar).

La siguiente ficha

corresponde al año 1940, se

observan puntos que deben

completarse como color de

piel, ojos, y rasgos faciales

característicos y señas

particulares así como la talla

y el peso. Si bien no

profundizan en la familia,

esto lo podrían estudiar

mediante entrevistas a la

familia y el alumno.

En la entrevista no menciona

discriminación por estado

social, ni físico, pero según el

análisis de la libreta se

llevaban estudios que

podrían ser utilizados como

diferenciación de enseñanza.

Esta ficha podría ser llenada

por un médico o psicólogo,

estas fichan se emplearon

alrededor de 1915

seguramente con el tiempo

sufrieron cambios.

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/14521963/La-Escuela-de-1930-Argenta.html

La necesidad de proyectar las prácticas deportivas se encontraba en estrecha relación con un discurso que apelaba al cuidado físico y psíquico de la población, pero también implicaba un control y disciplinamiento en el sentido moral. El deporte, según los discursos de la época, contribuiría al fortalecimiento físico de la población y era considerado como el mejor medio para contrarrestar las influencias perniciosas de la civilización como el ocio, el alcoholismo, la prostitución. En este sentido, la necesidad de la formación integral de hombres y mujeres estuvo estrechamente vinculada a su constitución como seres fuertes y sanos para mejorar la especie, vigorizar la raza y producir riqueza para la nación. La puesta en práctica de la actividad deportiva involucró a múltiples actores –el Estado, las instituciones deportivas, las escuelas, las familias. Fue la sociedad civil quién comenzó a

Según nuestro análisis, con respecto a la entrevista vemos estas cuestiones de transmitir en los chicos el estar “Prolijos”, bien formados, …“En el salón éramos todos muy tranquilos”… esto de que la maestra le decía …“que hablara un poco menos”…, mecanismos de CONTROL, y DISCIPLINA, propios de la escuela de esa época, la escuela normalizadora, donde esa alumna después de grande recuerda lo memorístico y los recitados los recuerda, sin hacer uso de la lógica, el repetir y estudiar con manuales para cada materia. No hay respeto por las individualidades del alumno, ya vemos cómo se les imponía lo religioso, teniendo como materia “Religión” sin respetar la diversidad de aquellos, y en cuanto a esto de tener como materia “Labores” “Escritura” nos da una clara perspectiva de todo lo hablado en el curso con respecto a la concepción del niño, y la clase de SER Nacional que se quería formar. Esta visión fue parte de la reforma Fresco-Noble donde buscaba orientar al alumno hacia el trabajo manual, medida totalmente disciplinadora e higienista. Podemos observar parte del cuaderno, donde los colores patrios y las figuras de los próceres ilustraban su tarea, resaltando el ideal de “La Gran Nación”, ella también lo recuerda, cuando alude que recordaba cuando cantaba “todas las canciones patrias”. Discurso fuerte del gobierno que buscaba apelando a los valores encarnados en los héroes patrios a través de la enseñanza de la historia nacional exaltando y revalorizando estos aspectos. Luego continuando con nuestro análisis, nos impactó esta ficha de FILIACION donde se observa que llevaban un registro del color de tez, ojos, tamaño de la nariz, y algunas “Señas Particulares” que se observaran en los niños, además de registrar talla y peso. Posiblemente tenga que ver con esto de ligar el discurso higienista a las practicas escolares, donde la salud, la religión y la educación física eran…”El Yunque para formar una raza de calidad, fuerte y capaz”… (Roberto Noble) 1937 Expansión, reformas y luchas en el campo educativo. En éste período muchas escuelas eran inaccesibles a causa de la distancia que había que recorrer para llegar a ellas …” en el camino jugábamos carreras a caballo con los que venían de más lejos”… como en el recuerdo de la entrevistada.

El deporte y la educación física en el marco de las políticas para la infancia:

interesarse por el deporte y la educación física. Con ese objetivo en mente se fundaron clubes en distintas localidades del Territorio. También en el ámbito escolar se favorecieron dichas prácticas a partir de los planes de educación física, destinados a los niños que transitaban por dicha institución. El discurso médico intentó por medio de la escuela generalizar dichas prácticas “divulgando a través de la enseñanza, hábitos, rutinas y conductas orientadas al cuidado de la salud y del cuerpo” (Lionetti, 2007: 268-269). Los discursos que sustentaban e impulsaban la práctica deportiva tenían un marcado tiente sanitario, moralizador, ya que evitarían las ..“Desviaciones perjudiciales para la economía orgánica de los jóvenes del Territorio” …(AHP-FG, Año 1941).

En la década del ’30 se vislumbra un acercamiento entre la sociedad civil y el Estado en relación a esta temática. Finalmente, a instancias del Gobernador Miguel Duval se trató de encauzar, desde el Estado territoriano, las prácticas físico/deportivas a través de la creación de la Comisión Oficial de Fomento, Turismo y Deportes en la Provincia de La Pampa.

Con respecto a las políticas orientadas a la niñez, podemos mencionar el mantenimiento de colonias de vacaciones, la asistencia alimentaria por medio de los comedores escolares y la promoción de actividades físico/deportivas/recreativas. -Las fuentes que utilizaremos en este trabajo son los Expedientes del Fondo de Gobierno, el Libro de Actas de la Comisión Oficial de Fomento, Turismo y Deportes, las Memorias de los Gobernadores Evaristo Pérez Virasoro (1936; 1938) y Miguel Duval (1941, 1946)2 y diversos periódicos locales de La Pampa.

En estrecha relación con la emergencia de la cuestión social se encuentra la ampliación de organismos y funciones en el aparato estatal, dada la situación del país, la década del ’30 estuvo marcada por un ascenso demográfico debido a la conjunción de la crisis económica y social. “el manejo deficiente de los suelos agrícolas, la deforestación excesiva junto a la

aguda crisis de rentabilidad de la agricultura pampeana y del modelo económico del país, se conjugaron localmente con tres años de sequía extrema y voladuras de campos. Produciéndose una tendencia hacia el despoblamiento rural y la transferencia de habitantes a las ciudades. La expansión de las villas y las condiciones de vida lamentables y precarias de sus habitantes llevó al estado a crear nuevos centros de salud, salas de primeros auxilios y de maternidad y protección infantil como el centro Puericultura Nº 1 y el dispensario Antituberculoso.

Podemos mencionar Las Salitreras de La Pampa donde, como podemos observar en la foto, las escuelas entonces fueron distintas en ciertas oficinas, habían para los hijos de extranjeros, hijos de empleados, e hijos de obreros; (Por decir, en la década del 1920 como

ser la oficina salitrera “La Palma”, no tenía escuela, los niños vagaban en la salitrera)

En las “Escuelas Públicas” participaban solamente los hijos de artesanos, y

trabajadores en general; pero en cambio las escuelas “Particulares” eran sostenidas, y pagadas por los altos jefes donde asistían a la escuela solamente hijos de empleados, quienes no querían juntarse con los “Rotos”. El concepto niño en ese período se asociaba con los

de “hijo”/“alumno”, y quienes no cumplían con esos roles eran excluidos. Surguío así surgió la preocupación por los niños que vagaban en las calles (producto de la gran crisis, marginalidad y desamparo en todo el país) Dicha situación se percibió como un peligro social que atrajo la atención de los sectores que sustentaban un discurso higienista. Los niños en la calle podrían “sufrir una degeneración provocada por la herencia” o “convertirse en delincuentes” (Moreno, 2009:101) La escuela se convirtió en el ámbito de socialización para los sectores medios e hijos de inmigrantes, en tanto que el asilo o colonia hogar era el lugar más propicio para el disciplinamiento de los hijos de nativos o inmigrantes que fracasaron en la adaptación al modelo económico. Por un lado, en los años ‘30, el sistema educativo escolar y, por el otro, el sistema de atención-internación de los menores” (Carli, 1998:101).

http://www.vozdelapampa.com/los-malos-habitos-del-pasado-salitrero-reflejos-en-el-siglo-xxi-0

La crisis económica de 1930 azotó a la niñez a través del hambre y la desocupación de los

padres. Estos problemas desestructuraron los alcances educativos. En dicho contexto, y a lo largo de la década, se aprobaron una serie de leyes que prestaban atención a la niñez.

. -Otra opción fueron los clubes de niños jardineros (se implementaron en Buenos Aires promovidas por la Dirección General de enseñanza agrícola) que a partir del aprendizaje de jardinería y horticultura adoptaron un carácter moralizador en los niños.

- Frente a las necesidades existentes por la crisis económica y social, instaló una estructura de asistencia alimentaria más completa y permanente: los comedores escolares” (Billorou, 2008,2009) pág. 27. Fueron básicamente los docentes, los vecinos (organizados en cooperadoras) y luego las municipalidades a través de subsidios, quienes se encargaron de sostener el presupuesto de los comedores. - Preocupados por la situación de los niños que crecían en la miseria…“flacos, pálidos, débiles, que serán los hombres del mañana incapaces del mayor esfuerzo en el trabajo: los futuros involuntarios parásitos de una sociedad que si bien no supo criarlos como debía, gastará en cambio grandes cantidades en la construcción de hospicios y cárceles”… (La Arena, 27/1/1936, citado por Di Liscia, 2005). Ese panorama

los llevó a gestionar la instalación de una colonia, en principio para niños débiles y luego denominados de vacaciones. -Niños provenientes de hogares humildes, que viven hacinados en viviendas colectivas y en condiciones materiales deficientes, se ven obligados a trabajar en oficios callejeros o en actos considerados ilícitos e inmorales los que indudablemente, y según las concepciones

de la época, dañan su persona y los conducen a la delincuencia. El problema de la Infancia Abandonada se convierte, de esta manera, en un tema de preocupación pública el cual comienza a ser abordado desde diferentes políticas que combinan las concepciones y prácticas higienistas con el pensamiento positivista, a fin de instaurar un orden social abocado a controlar y disciplinar a la población menor. La sanción de la ley 10.903 de patria potestad de 1919 constituye un primer signo, ya que la misma legitima la intervención del Estado cuando los padres abandonen a sus hijos,

cometan delitos contra ellos o cuando sus conductas los coloquen en peligro moral o material; además de fijar las bases para que los menores acusados de delitos sean tratados mediante un régimen jurídico-penal especifico.

-El Patronato de Menores se fundó en 1924 en la capital del Territorio. Tuvo a su cargo dos casas hogares: una con capacidad para albergar a 100 niños de sexo masculino, y la otra con 30 plazas destinada a las niñas. En esas instalaciones además de los niños abandonados, huérfanos, o aquellos que habían delinquido, se alojaban también los presos y liberados. El

propósito de esta institución era corregir y proteger a los niños garantizando su bienestar.

Se decreta en 1936 entonces para su alojamiento que los menores que muestren “anomalías orgánicas, enfermedades contagiosas o severas desviaciones morales” y constituyan “un peligro para la vida en común con los demás alumnos” ya no podrán ser recibidos en los institutos del Patronato ni en los dependientes del Ministerio de Justicia e Instrucción Pública. En su lugar y considerando que estos menores necesitan un “régimen especial”, se determina que deberán ser alojados en el Asilo para Retardados de Torres que pertenece al Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto.

Aquí podemos observar claramente, estás cuestiones de “Labores”

( niña tejiendo), a su vez podemos clarificar las vestimentas igualadoras

los cortes de pelo iguales, el disciplinamiento y control, “Todo los niños

quietos, sentados”

Pudimos evidenciar en los distintos discursos como este…”Pensar en la niñez del presente era pensar en la grandeza del futuro, por ello era necesario protegerlos”... Los niños débiles necesitaban cuidados especiales: “dieta nutritiva o científica como le llamaban, ejercicio adecuado y de un recreo espiritual conveniente. Así, las actividades realizadas eran de fundamental importancia para favorecer a la niñez desde lo físico y sanitario pero también para mantenerla ocupada en el tiempo libre. La obediencia y rigor en el aprendizaje de las reglas propias de los deportes, serían un medio para el disciplinamiento social. El discurso apelaba a la idea de vigorizar los cuerpos como garantía de salud y prevención de enfermedades, también implícitamente se destacaba la necesidad de lograr cuerpos dóciles y obedientes y disciplinados. Pensar en la salud, física y moral, de los niños era pensar en el “capital genético de la Nación”. Los niños se convertirían en futuros trabajadores y madres

necesarios para producir y reproducir. En ese contexto, el deporte y la educación física fueron considerados medios de vital importancia para lograr la grandeza futura incluyendo a la religión como valor moralizante. Y por último registramos aquella relación entre niño abandonado y delincuente, Establecida en la sociedad y los discursos político. Y de ésta mirada respecto al menor, como la de considerarlos “normales” o “anormales”, avaladas psiquiatría

y la medicina en ese momento histórico.

“Infancia entre Golpes “ En Imágenes

Italpark, en el día del niño.

“Espacio de recreación en 1937”

Generalmente visitado por clase media y

pudiente.

Parque Japonés

Autito año 1946 auto de carrera nº 45D

Matarazzo, no todos los niños accedían a éste

tipo de juguetes tan novedosos para la época.

Cocina aleña con accesorios año 1944 Matarazzo, juguete típico de la época

confeccionado para las niñas.

Camión Tanque combustible YPF, a cuerda 1936. Juguetes en relación a las actividades y la importancia

de la actividad petrolera que empezaba a crecer en el país.

Con estas figuritas del álbum los niños pasaban en los recreos

horas jugando e intercambiándolas entre ellos para completar el

álbum.

Cuaderno aporte de

S. Givrtz, donde

refleja estas prácticas

de la escuela normal,

en cuanto a resaltar

el sentimiento

nacional en los

futuros ciudadanos.

Temática de la revista Figuritas en el año

1939, donde podemos ver claramente el

tema de inculcar valores y amor por lo

Nacional.

1934, Imagen escuela Normal, vemos claramente al fondo juegos de “Ronda”, las niñas en

hamacas, el uso del guardapolvo blanco, los cortes de pelo en las niñas todos iguales.

Lectura de un cuaderno de “Primero Superior”, de Pablo Pizzurno donde se transmite la

idea de disciplinamiento, el “castigar severamente y sin lástima”, o la vista de niño mal

criado que deberá sufrir por ello y hará sufrir a su madre.

En el análisis que hicimos de este

libro muy usado como referente de

lectura en niños de 8 a 6 años en la

mayoría de las escuelas normales

podemos evidenciar el discurso de

niño bueno- niño ,malo, con respecto

a aquellos niños que juegan en las

calles …“Pilluelos que haraganean en

las calles”….

El tema de ser obediente, y “discípulo

atento” concepción de niño que se

tenía en ese entonces, aquí se

muestra como excelente niño, que

trabaja junto a su papá repartiendo los

pedidos, y que no se detiene a jugar ,

sino que va derecho a su casa.

La pizarra, llamada así por el

material con que se

confeccionaba, surgió como

soporte para el aprendizaje de

la escritura

A fines del siglo XIX, el uso de

la pizarrita comenzó a ser

criticado por razones de

higiene y por los beneficios

didácticos para aprender a

escribir que ofrecían los

cuadernos. Pero la producción

de papel para cuadernos no se

realizaba en la Argentina, así que sus costos eran altos para ser utilizados en la primera

enseñanza.

Aunque en el año 1925 se prohibió su uso en las escuelas de Capital Federal, y un tiempo

después en algunas provincias, la pizarrita se siguió utilizando -el material cambió por la

madera común- hasta la década de 1950, según relatos de maestras que visitaron el Museo

de las Escuelas. Esto demuestra que los usos no hacían caso de las recomendaciones y/o

prohibiciones sino de las necesidades y posibilidades.

Su nombre aún persiste: pizarrita, ya no en las aulas sino en algunas jugueterías, con

materiales más modernos y con objetivos muy distintos.

“Los niños, la infancia ha estado interpelada por distintos discursos, que oscilan entre la

protección asistencia, represión y educación”

Pudimos evidenciar como se puede SUJETAR al niño al orden instituido y definir así su

identidad.

En ésta época “Los modos de pensar al niño“ muestra las prácticas naturalizadas hacia

ellos, como por ejemplo lo sucedido con los niños del Patronato, donde se les hacía una

inspección y si éste no cumplia con las cuestiones establecidas, ya sea presentara algún

síndrome, deformación o discapacidad era DESCARTADO; apartado abandonado, practica

legitimada por el estado mismo.

Vemos ésta ambivalencia con respecto al cuidado del niño, (amor- Odio), y como en éste

período el niño era objeto, subordinándolo como propiedad del estado y del adulto, siendo

tomado para ser formado en cuanto a los intereses políticos y necesarios para esa sociedad

en ese momento histórico

Marisa Albarracín Sabrina Esquivel Estela Escobar

Bibliografía:

-Diario La Arena, Editado en Santa Rosa, Territorio Nacional de La Pampa (1930-1946). -Diario Gobierno Propio, Editado en Santa Rosa, Territorio Nacional de La Pampa (1930-1946). -DUVAL, Miguel (1946) Memoria Gráfica. Período de Gobierno 1939-1945, Santa Rosa, Gobernación de la Pampa, República Argentina, Ministerio del interior.

-Cuadernillo de Historia: Lección 8 (expansión reformas y luchas en el campo educativo)

Webgrafía: -http://www.museoargentinodeljuguete.com/category/libros/

-http://esaviejaculturafrita.blogspot.com.ar/2014/03/figuritas-la-revista-escolar-patriotica.html

-http://www.acciontv.com.ar/soca/bene/patronato/2bene1934.htm

-http://www.me.gov.ar/monitor/nro3/museo.htm

-http://www.bnm.me.gov.ar/ebooks/reader/reader.php?dir=00025770&num_img=00025770_0079-00&mon=0&vn=s&vi=s&vt=s&vp=s&vv=s&vh=s&c=&zoom=250&modo

-http://www.sentimientosmanuedu.com.ar/viajes/argenantigua/argentina_antigua.html

Bibliografía y webgrafía

Conclusión