ЧАЊОР САЊИФА СКАНВОРД...ИСТИРОЊАТИ ХУШ, ЊАМВАТАН!

Замима

¹06ñîëè 2013ßêøàíáå26 ìàé

МАСЪАЛАЊОИ РАЌАМЇ

стр. 3

сањ. 7

Киссаи ишки муњољир

... Дона - дона борони бањори мезаду оинањои мошинњоро буг фарогир мекард. Муддатенагузашта, анбўњи мардум љамъ шудаву њаракати наќлиётњо суст гардида, ёрии таъљиливукормандони бозрасии автомобилї низ њозир шуданд...

ЗАДАЧА ТРЁХ ДЕЛ ИЛИ ПОЧТИ ДЕТЕКТИВНАЯИСТОРИЯ

Чем закончится данная задача?Если задача трех тел является одной из фундаментальных проблем науки и полное ее решение остается по сей день неизвестной, то вышеназванные лицаподбросили задачу с неизвестной кульминацией совсем недавно. (Разумеется, если вспомнить, что "задачу трёх тел" сформулировал еще Ньютон).

ХРЕН РЕДЬКИ НЕ СЛАЩЕКто и как в Москве задавал вопросыпрезиденту Рахмону

В минувшее воскресенье я участвовал в записи вопросов президенту Таджикистана,организованной "молодёжным правительством" и разрекламированной ИззатомАмоном и Бахтиёром Саттори в Фейсбуке. Не был бы я пользователем Фейсбука,наверное, не было бы этой статьи. Вполне возможно, что я бы написал, но не в такомвиде. Хотя на каждом углу мы кричим, что свобода слова и свобода мысли - одни изважнейших аспектов демократического государство, но когда дело касается нас самих,мы как-то болезненно воспринимаем её. Меня много раз обвиняли вангажированности, в том, что я работаю на правительство, в том, что преследуюкорыстные цели, однако я молчал. Я просто представлял факты, надеясь на то, чточитатель сам поймёт, что к чему. И что немаловажно, время доказывало моипредположения. К этому я привык, хотя впервые столкнулся с тем, что до выходаматериала уже начали меня обвинять. Ну, Бог с ним, как говорит одна моя коллега"где только наша не пропадала". Однако на этот раз я изменю себе и отвечу.

стр. 4

Геннадий ОНИЩЕНКО: "ИЛИНАВЕДЕМ ПОРЯДОК, ИЛИЗАПРЕТИМ ДВИЖЕНИЯТАДЖИКСКИХ ПОЕЗДОВ"

"ОБЛАВА"-ИХОНАНДАГОНИ МАКТАБЊОИ МИЁНАСАФИ МУЊОЉИРОНИ МЕЊНАТИРОЗИЁД МЕКУНАД

Ин гуфтугўйи ду нафар љавон шояд ба назари бархе аз олами афсона тобадудигаре кўшиш ба харљ дињад, ки њамаи инро нодида гирад. Шояд саввумин сангималомат низ занад, ки дурўѓ асту асоси воќеї надорад ва ба нигорандаи ин сатрњотамѓаи "мутила"-ро низ часпонад.

Каромат ШАРИПОВВРАГ НАРОДА ИЛИ СПАСИТЕЛЬНАЦИИ?

А ВОВСЕ НЕ НАОБОРОТМОСКВИЧИ ПО ПРЕСТУПНОСТИ ОПЕРЕЖАЮТМИГРАНТОВ

В интервью нашему корреспонденту Г. Онищенко исключилвсе политические моменты.

стр. 4

сањ. 5

стр. 8

стр. 2

Масъалаи80 кг

Масъалаи7 июн

Бино ба иттилооти марказиматбуоти ВКД ФР рўзи 15 май азќатораи хатсайри "Душанбе -Москва" кормандони њифзињуќуќ 80 кг. маводи мухаддирдарёфт намудаанд. Маводимухаддир дар 40 зарфи пласти-кии ѓунљоишаш 2 литра ва 5зарфи 1, 5 литра, дар яке азвагонњои ин ќатора пинњон буд.Њар ду роњбалади ин вагон, кишањрвандони Тољикистонмебошанд, дастгир шуда аз рўиин њодиса парвандаи љиноятїоѓоз карда шудааст.

Масъалаињалокати 3 тољик

дар љангњои СурияМаќомоти амниятии Тољикис-

тон мегўянд, дар љангњои Сурия3 шањрванди тољик низ кушташудаанд.Ин хабар рўзи 23 майдар њамоиши «њуввияти миллїва давлати дунявї: масоилифарњанг ва маорифи динї» дармаркази мутолеъоти стратегиивобаста ба раёсати ЉумњурииТољикистон садо дод. Дар инњамоиш дар канори масоилидигар мавзўъи амнияти миллїва тањсилоти динии шањрвандо-ни Тољикистон дар хориљикишвар бањс шуд.НамояндаиКумитаи давлатии амниятимиллии Тољикистон ЭмомМеликов гуфт, дар љанги зиддинерўњои давлатии Сурия сешањрванди Тољикистон ва дарАфѓонистону Покистон дар чандсоли охир 11 љавони тољик кушташудаанд.

“Ozodi.org”

Имсол занги камолот ё зангиохир дар мактабњои Тољикистонрўзи 7-уми июн садо хоњад дод.

Вайсиддин Исмоилов,мутахассиси пешбари Раёсатиташкилоти томактабї ва миёнаиумумии Вазорати маориф, дарсўњбат ба «Озодагон» гуфт, “дарасоси ќарори мушовараиВазорати маориф аз моњидекабри соли 2012 наќшаитаълимї, таљдиди назар кардашуд. Пештар 34 њафтаи тањсилбуд, лекин њисобот нишондоданд, ки дар давраи истиќло-лият рўзњои љашну идњо 14рўзро ташкил медињад. Азњамин лињоз хонандагон 34њафтаро, ки дар наќшаи таъ-лимї нишон дода шудааст,пурра намехонанд. Бино бар ин,занги камолот аз 25-уми май ба7-уми июн гузаронда шуд, њаминаст”. Ќаблан, собиќ вазиримаорифи Тољикистон Абдуљаб-бор Рањмонов аз 18-уми октябрисоли 2010, таътилњои тирамоњїва бањориро бекор карда,таътили зимистонаро то як моњдароз намуда буд. Дар робитаба ин, Вазорати маориф эълонкард, ки соли хониш то 10-умииюн идома меёбад, валебаъдан боз ин ќарори худротаѓйир дода, санаи баргузории«Занги камолот»-ро ба 31-умимай таъин кард. Њамин тариќ,соли сеюм аст, ки занги охирдар Тољикистон на чун ќабл 25-уми май, балки дертар садомедињад.

Як нафар сокини Чоркўњ, дарсомонаи "Одноклассники" аздаъват нашудани љавонони индења ба вохўрии Президент бољавонон, ки рўзи 23 май баргузоргардид,изњори нигаронї карда"АЗ ЧОРКЎЊ НИМТА ЊАМ НЕСТ!"навиштааст.

"Ба ин вохўрї аз дењаиЧоркўњ, ки 36 њазор ањолї дорад,ягонто љавон намеравад. Ба онхотир, ки њама пир будааст, тоба,о ин руйхати иштирокчиёнробинед, 70 дар сад њамааш азсинни љавонї гузаштааст.Баъзеашон умуман аз пиракїњам пиртар... Ана њамин хел,акнун чї тавр ба ин сохторимањаллї дилгарм шавем, ваќте36 000 ро нодида мегирадупирро љавон гуфта ба вохўрїмегуселонад? Шуморо намедо-нам, вале ман, нависандаи инсатрњо ба њамааш .... кардам,зеро кор боз њамон дардињарина!!!"

Масъалаи0,5

Масъалаи2200 планшет

Рўзи 23 май дар кохи Борбадвохўрии Эмомалї Рањмон бољавонон баргузор шуд. Даранљоми мулоќот рањбари кишварба њамаи 2200 иштирокчиёни инвохўрї планшет тўњфа намуд.

ÎÎÎ “ÒÅÇ ÒÐÀÍÑ” www.teztrans.ru

2ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Специальная комиссия, созданная для провер-ки поезда "Душанбе - Москва" заявила, что выска-зывания о нарушениях норм перевозки высокопо-ставленных представителей правительства Россиине имеют основания.

Данная комиссия с 26 апреля по 5 мая выезжа-ла на проверки поездов с целью выявления фак-тов нарушений, показанных в фильме "Шайтан-поезд" на телепередаче "Специальный корреспон-дент" государственного телеканала "Россия-1".

Напомним, что в конце апреля Дмитрий Рого-зин, замглавы правительства РФ, и Геннадий Они-щенко, главный санитарный врач, провели рейдпо проверке поезда рейса "Душанбе - Москва" изаявили о возможном прекращении железнодо-рожного сообщения между Таджикистаном и Рос-сией.

Журналист Ато Мирходжа, член данной комис-сии, сегодня заявил ИА "Озодагон", что санитарное состояние пассажирских поездов Таджикистанасоответствуют всем санитарным нормам и все то, что было показано в фильме "Шайтан-поезд",является подставным и заказным.

"Из 10-дневной поездки по маршруту "Душанбе - Москва - Душанбе" можно сделать выводы, чтороссийские власти обеспокоены поступлением наркотических средств на территорию России и про-пагандой религиозного экстремизма", - заявил собеседник издания.

Также представители ГУП "Рохи охани Точикистон" недавно опровергли все высказывания рос-сийских чиновников в отношении поездов Таджикистана и заявили, что Россия хочет таким образомзанять место на рынке железнодорожного сообщения Таджикистана. ИП "TJinform.com"

Ато МИРХОДЖА: Поезда Таджикистана соответствуютвсем санитарным нормам

Сафорати Тољикистон дар Россия дар роби-та ба он, ки шањрванди Тољикистон Абдуллоњ Бо-бозода ба сўйи дарвозаи Сафорати Бразилиядар Маскав санг партофтааст, њанўз рўзи аввализњор дошта буд, ки ин ќазия њаргиз љанбаи сиёсїнадорад. Мо мутмаъин будем, ки ин љавони тољикгирифтори бемории рўњист, аммо то замони пур-ра арзёбии ќазия аз расман эълом доштани инандеша худдорї намуда будем. Сафири Тољики-стон дар Русия Абдулмаљид Достиев дастур додабуд, ки љузъёити ин њодиса ба пуррагї тањќиќ гар-дад. Дирўз мулоќоти масъулини Сафорат бо мо-дари Абдуллоњ - Назира, ки аз њодисаи писарашогоњ набуд ва дар пайи љустуљўйи писараш ба Ха-дамоти Консулии Сафорат мурољиат намудааст,баргузор гардид. Ин бонуи тољик хабар дод, киписараш аз ќисмати шимоли Русия, ки дар онљодар Донишгоњи федеролии Шимолу Арктикии баноми М. Ломоносов (САФУ) тањсил дошт, бино-бар бад шудани вазъи саломатияш тариќи ќато-ра ба Маскав, назди модараш ба роњ баромадабуд. Аммо, ў таи ин сафар борњо дар истгоњњоимухталиф аз ќатора поён шуда, тавассути роњњоидигар худро то ба пойтахт расондааст. Њамшари-кони тањсилаш низ гуфтаанд, ки бинобар хуруљинави беморї Абдуллоњ ваќтњои охир дар њолатинофањмои асабї ќарор доштааст. Пеш аз сафарва њини расидан ба Маскав ў ба касе занг наза-

дааст.Модари Абдуллоњ тасдиќ намуд, ки њанўз 28

ноябри соли 2011 писарашро мошин зада будва ўро дар њолати вазинин ба Бемористони ви-лоятии ш. Архангельск оварда буданд. Ташхиснишон дода аст, ки номбурда осеби вазнинимайнаи сар бардоштааст (ушиб головного мозгатяжелой степени с формированием множествен-ных контузионных очагов в левом полушариимозга) гирифтааст. Ў љарроњии вазнини саррогузаронида, дар тањти назорати табибони соњаќарор доштааст.

Хулоса, дар ихтиёри Сафорат феълан тамо-ми њуљљатњои тиббии тасдиќкунандаи он, ки шањ-рванд А. Бобозода бемор аст ва ба ин иќдоминољо дар њолати вазъи муташанниљи саломатиируњї даст задааст, ќарор дорад. Бо назардоштион ки дар робита ба ин њодиса парвандаи љиноїбоз шудааст, Сафорат тасмим гирифтааст якљоябо намояндагии Хадамоти муњољирати Тољикис-тон дар Русия дар њалли мушкили ин шањрвандиТољикистон кўмаку мусоидат намояд. Феълан,масъалаи таъмину ў бо вакили мудофи дар раф-ти тафтишот ва агар лозим ояд -мурофиаи судї,баррасї шуда истодааст. Сафорат њамаи ин ас-ноди тиббиро, ки Беморхонаи вилоятии Архан-гельск расман додааст, дар ихтиёри тафтишотмегузорад.

Мо аз Сафорати Бразилия дар Россия, ки бодарки вазъияти баамаломада ва хоњиши љонибиТољикистон даъвои худро нисбати шањрванди мопас гирифтааст, изњори сипос менамоем ва иниќдоми башардўстонаро чавобгўйи муносиботињасана ва дўстонаи миёни кишварњомон арзёбїменамоем. Њамчунин, изхори умедворї дорем,ки маќомоти тафтишотии Русия бо назардоштиин љузъиёти муњим, ќазияро мунсифона баррасїхоњад кард.

Сафири Тољикистон дар Русия А. Достиев инќазияро пурра тањти назорат гирифтааст.

ФМС России смягчилрежим пребываниямигрантов

Как сообщается в «Требовании» начальникаФМС РФ, отныне при выдаче иностранному граж-данину патента и продлении срока его действиясрок временного его пребывания на территорииРФ продлевается без принятия каких либо реше-ний.

Иными словами, иностранному гражданинуобращаться в территориальные органы ФМСРоссии за продлением срока временного пребы-вания больше не требуется.

Теперь трудовому мигранту достаточно будетуплатить налог в виде фиксированного авансо-

Санг сиёсї набудИзњороти дафтари матбуоти

Сафорати Тољикистон дар Россия

вого платежа в порядке, установленном закономРФ.

Напомним, что патент предоставляет правоиностранному гражданину осуществлять трудо-вую деятельность только на физические лица ина территории того субъекта Российской Феде-рации, в котором выдан. «Ё»

МОСКВИЧИ ПО ПРЕСТУПНОСТИ ОПЕРЕЖАЮТМИГРАНТОВ

А ВОВСЕ НЕ НАОБОРОТ

"Мечта" ва гўштини миллии тољикон дар вилояти ВладимирЧанде пеш, бахшида ба Рўзи

Ѓалаба дар ЉБВ дар шањри Вла-димири Русия Ташкилоти Љамъ-иятии "Мечта" чорабинии идона-еро баргузор намуд. Дар онмасъулини Намояндагии Хада-моти Муњољирати назди Њукума-ти ЉТ дар ФР, Њукумати вилоятушањри Владимир ва роњбаронидиаспорањои тољикон дар вилоя-ти Владимир ширкат намуданд.

Дар расми кушодашавии чо-рабинї роњбари ТашкилотиЉамъиятии "Мечта" Зоиршо Дав-латшоев њамагонро бо ин ид таб-рик гуфта, њамзамон ќайд намуд,"ки новобаста аз баъзе мушки-лоту мањдудиятхо мо тавонистем бо њамрайъї ва дастгирї аз иќдомоти њамватанон ин љашнворародар рўњияи баланди ватандўстї баргузор намоем".

Њамзамон муовини роњбари Намояндагии Хадамоти муњољирати назди Њукумати ЉТ дар ФР СаидБоев ањли мењмонон ва иштирокчиёнро бо ин ид табрик намуда, ќайд намуд, ки њукумат ва рањбари-яти Тољикистон пайваста талошњое рўйи кор меорад, то муњољирони тољик бе ягон мушкилот ва осуда-њолона дар ФР кору зиндагї кунанд. Номбурда дар идомаи суханаш ёдовар аз он шуд, ки ЊукуматиТољикистон ва ФР бо риоя аз ќонунњои башарї дар бахши муњољират Ќарору Созишномањои мухта-лифро љињати овардани сабукї ва имтиёзњо дар зиндагии муњољирони мењнатї рўйи кор меоранд.Новобаста аз ин номбурда аз муњољирон даъват ба амал овард, ки пайваста дар кору зиндагияшонмеъёрњои ќонунгузорї ва фарњангу маданияти кишвари русро эњтиром кунанд.

Инчунин, ташкили мусобиќаи варзишї аз рўйи намуди гўштини миллїи яке аз бахшњои ин чора-бинї пайвастагї дошт, ки дар он зиёда аз 100 - нафар варзишгарон бо намояндагї аз тимњои варзи-шии тољикистонї ширкат намуда, Садр ва Бадр Боевњо, Сулаймон Алимардонов, Лутфулло Абдулло-ев, Маќсадшо Бердиев ва дигарон бо гирифтани љоизаву мукофотњо сарфароз гардиданд.

- Русия барои Тољикистон дар тамоми ќалам-рави собиќ шуравї шарики асосї буд ва хоњадмонд - гуфт дар ин бора намояндаи расмии Са-форати Тољикистон дар Россия Муњаммад Эгам-зод дар мизи мудавваре, ки дар рўзи 24 майи солиравон дар РИА Новости баргузор гардид.

“Муносиботи Тољикистону Россия феълан дарчї вазъе ќарор надошта бошанд њам, Тољикис-тон њамеша ба тањкиму густариши онњо дар оян-да назари нек дорад. Ба андешаи ман, Русиябарои Тољикистон дар тамоми ќаламрави собиќшўравї шарики асосї буд ва хоњад монд”- гуфтдипломати тољик.

Дар ин мизи мудаввар намояндагони Сафо-рат, намояндагии хадамоти муњољирати Тољикис-тон дар ш. Москва, коршиносон, ташкилотњоиљамъиятї, аз љумла ањли илм ва фарњанг ширкатдоштанд.

Бино бар сухани дипломати тољик, њар мушки-ле, ки дар муносиботи миёни кишварњои мо мав-људ аст, ба наздикї њалли худро хоњанд ёфт. “Мум-кин нафарони инљо нишаста низ хуб донанд, кифеълан мову Россия чї гунаанд, аммо њамаимасъалањои мављуда њалшавандаанд”- гуфт Му-њаммад Эгамзод.

Дар робита ба њамкорињо дар соњаи фарњангумаъориф, коршинос гуфт, онњо инкишоф меёбандва рўй ба пешравї доранд. “Кишварњои мо барушди ин самти њамкорињо ањамияти зиёд меди-њанд. Масалан, њамкорињои илмї ва табодули до-нишомўзон, муњаќќиќони соњоти мухталиф рўз азрўз меафзоянд. Њамасола шумори донишљўёнитољик, ки дар макотиби олии Россия тањсил до-ранд, зиёд мегардад”-гуфт намояндаи Сафорат.

Ў њамчунин дар бораи њаводиси ахири фар-њангию илмї дар чањорчўбаи муносиботи миёникишварњо њикоят намуда, ёдовар шуд, ки ахиранДонишгоњи давлатии забонњо (лингвистии) Мас-кав нахустини Маркази фарњангу забони тољикїдар Русия боз шуд. “Аз ин ба баъд аксари дони-ш?ўёне, ки дар ин донишгоњ ба омўзиши фарњ-ангу забони тољикї машѓуланд, барои такмилидониши андўхтаашон имкони бештар пайдо ме-кунанд”- гуфт у. Дипломати тољик хабар дод, киахиран дар Бадахшон Рўзњои забон ва фарњан-ги рус баргузор гардидааст. “Дар Боми љањон, ба-ландтарин ва дурдасттарин минтаќаи Точикис-тон баргузории ин чорабинї нишони он аст, китољикон ба фарњангу забони мардуми рус эњти-роми зиёд ќоиланд. Њар ки чизе нагўяд, ин эњти-ром буд ва боќї мондааст. Агар муњољирони мењ-натї њамагї 1 сол дар Россия кор карда ба Ва-тан баргардад њам, ў дар вуљуди хеш заррае азмуњаббат ба забону фарњанги кишвари щуморобо худ хоњад бурд”- гуфт дипломати тољик барўзноманигорон.

Дар мизи мудаввар, ки унвони “Россия-Тољи-кистон: алоќањои иљтимої, фарњангї ва илмї”дошт ва аз љониби интернет-портали “Россиябарои њама”-и РИА Новости ба роњ монда шудабуд, њамчунин котиби матбуоти намояндагииХадамоти муњољирати Љумњурии Тољикистон дарРоссия Иброњим Ањмадов, коршинос ва олимитољик Азиз Ниёзї, ходими барљастаи фарњангукино Валерий Ањадов ширкат ва суханронї на-муданд.

Мизи мудаввар дар РИА Новости

Есть расхожая легенда отом, что большинство преступ-лений в Москве совершаютгастарбайтеры (в простонаро-дье - "чурки", "черные", "кавказ-цы" и т.д.). Ее почти подтверди-ло на днях ГУ МВД по Москве,отчитавшись о первых трехмесяцах своей работы в 2013году. По данным стражейпорядка, уже целых 49,8%преступлений в Первопрес-тольной (ну, еще немного,ребята, еще чуть-чуть...)совершили приезжие.

"Ужас-ужас. Понаехалитут", - с каждым разом всеглубже вздыхают жителистолицы, в каком-нибудьпоколении считающие себякоренными.

Но это если восприниматьозвученную полицией цифру,не вдумываясь в нее. А есливдуматься, получается совсеминая картина.

Согласно последнейпереписи, в Москве постояннопроживает около 10 млнчеловек (это округляя, цифрыпосле запятой большогозначения не имеют). В то жевремя, по данным различныхслужб и экспертов, если ихсвести воедино, ежедневно натерритории Москвы находитсяот 7 до 10 млн немосквичей.Это включая всех: студентов,иностранных мигрантов(легальных и нелегальных) ииногородних россиян (в т.ч. такназываемую "маятниковуюмиграцию" - когда люди вМоскве не живут, но ездяттуда-сюда на работу).

Итого мы имеем демогра-

фическую ситуацию примерно"половина на половину", такуюже как с преступностью. Изчего уже следует, что москвичикак минимум не законопослуш-нее приезжих всех мастей.

Но в том-то и дело, что"всех мастей".

ГУВД Москвы честнопризнается, что большинствонемосквичей, совершающихпреступления, вовсе никакиене гастарбайтеры (эти восновном пашут от зари дозари, чтобы хоть как-то прокор-мить свои семьи в СреднейАзии, на Кавказе или в Урю-пинске). 73% изобличенныхиногородних преступниковнигде не работают. То есть этобродяги или преступники-гастролеры, которые специ-ально приехали в столицуграбить, воровать, убивать.15% и вовсе ранее судимы(профессионалы-рецидивис-ты).

А чуть больше половиныпреступлений в Москве совер-шают москвичи. Люди спостоянной регистрацией,имеющие в отличие от бродяги всяческой криминальнойшвали жилье в своем городе.Да, вычтем еще отсюдапенсионеров и детей-москви-чей, которые не участвуют впреступной деятельности поместу жительства (средиприезжих таких практическинет).

И вот тут вырисовываетсясовсем иная картина, которуюможно условно подписать так:"Большую часть преступленийсовершают москвичи трудо-

способного возраста". Нестрадающие от безработицы(см. статистику бирж труда). Неголодранцы (средние доходыв Москве намного вышероссийских, не говоря уж проСНГ). В общем, вполне благо-получные граждане. А вовсене мигранты, как нам упорновдалбливают год за годом.Причем плотность преступни-ков на душу "коренного"населения активного возраставыше, чем у приезжих.

Любая статья должнаответить на три вопроса: что?где? когда? А статья с претен-зией на анализ еще и навопрос: почему?

Почему криминальнаястатистика подается обще-ственному мнению с явнымакцентом на приезжих? Наэто, как мне кажется, отвечаетсамо ГУ МВД по Москве все втом же отчете.

За три месяца 2013 года вМоскве зарегистрированооколо 20 тысяч преступлений иадминистративных правонару-шений. По 9600 преступнымдеяниям возбуждены уголов-ные дела. Из них раскрытоболее 3 тысяч.

Мы ведь не "неграмотныетаджики", правда? Делить встолбик умеем? Если нет,берем калькулятор. И через 5секунд выясняем, что полицей-ские в городе, который имипросто кишит, раскрывают, дайбог, каждое третье преступле-ние (административные деладаже считать не будем; плюсеще не все уголовные закон-чатся судом с приговором).Видимо, эту цифру и маскиру-ют, акцентируя наше внима-ние на мигрантах.

Иначе в головах у законо-послушных налогоплательщи-ков вместо лозунга "Москвадля москвичей!" может возник-нуть вопрос: "Зачем мы кормимстолько высокооплачиваемыхбездельников в погонах

Айдер МУЖДАБАЕВзам. главного редактора

"Московского комсомольца"

ÔÀÐÕÀÍÃ/ÕÓÊÓÊÑȨÑÀÒ/

3ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Вкратце напомню суть дела. 22 января сего года врайоне Новокосино города Москвы, инспектор ДПСостанавливает машину с тремя гражданами РТ и дос-тавляет их в отделение полиции. После проверки всемтроим, предъявляется обвинение в краже вещей ки-тайского предпринимателя и граждан арестовывают.В процессе слушания данного дела, супруга одного иззадержанных Дилноза Мустафокулова знакомится сИззатом Амоном, который впоследствии находит длянее адвоката и выплачивает часть гонорара в разме-ре 25 тысячи рублей.

Всё бы ничего, но на сайте Общероссийского Об-щественного Движения "Таджикские Трудовые Миг-ранты" появляется видеозапись, а в газете "ГолосТаджикистанцев" статья, в которой та самая ДилнозаМустафакулова обвиняет Иззата Амона в вымогатель-стве. Казалось бы на этом все, но данная тема сталабурно обсуждаться еще и в отечественных СМИ, атак же соцсетях.

Мне, как человеку с пессимистическими взгляда-ми на некоторые вопросы, дело показалось оченьстранным. И для того, чтобы хоть как то прояснитьситуацию я решил встретится с этой троицей.С Дилнозой и Иззатом мне удалось поговорить воо-чию, а беседа с третьим участником данной истории,Кароматом состоялась по телефону. Сопоставив фак-ты, кажется, мне удалось получить решение, можетбыть, не единственно верное, но, вполне, с какими-топретензиями на то, чтобы удостоится внимания чита-телей.

Дело Иззата АмонаСам факт его случайного появления и знакомства

с Дилнозой был странным. Ну, Бог с ним, с этим фак-том - можно было подумать, что Иззат как обществен-ный деятель захотел искренне помочь этой семье илизаработать определенные очки. А в факт наживы нагоре бедной эмигрантки, как то не верилось. Не тафигура. Уж слишком громко он заявил о себе на поли-тической сцене Таджикистана. И потом участие в су-дебном процессе, пусть даже в качестве посредника,всегда сопряжено опасностью быть преданным оглас-ке в СМИ. Он имеет юридическое образование и ра-ботает в юридическом бюро, но при этом лицензии наадвокатскую деятельность у него нет. А посредником,это уже воспринимается как то негативно, все чтосвязанно с деньгами и у сторон почти всегда остает-ся ощущения, того что они могли вполне обойтись безпосторонних услуг и сэкономить деньги. Несмотряна это Иззат Амон пошел на контакт. И мало того ссобственного кармана заплатил первую часть адво-катского гонорара. В беседе со мной он подтвердил,что после, действительно приходил домой к Дилнозеи пробовал у нее уйгурский плов, однако никакого"скандала" не было. Да, и история с документом под-тверждающая его компетентность тоже имела места,но не та что описывается в статье. Ему позвонили ипопросили об этом, когда он после встречи уже съез-дил домой. Кстати, инициатором этого звонка, илипросьбы, была подруга Дилнозы, Мадина, которая тожеподтвердила, что по данному поводу "скандала" небыло.

- Но я думаю все же, что скандал и возмущениябыли именно на данную тему. Если бы Иззат был теммошенником, как описывается в статье, то давно быобзавелся неким удостоверением, с печатью, с гер-бами и флагами и спокойно предъявил девушкам. Таквозникает вопрос, почему он возмутился? и невольновозвращаешься к началу истории, зачем ему всё это?Он что, раньше никогда не ел уйгурского плова, и при-ехал за несколько десятков километров только за этим?И какой у него интерес вносить за даму 25000 рублейее адвокату, с которой едва познакомился?

Все эти вопросы и неувязки вертелись бы в моейголове еще долго, если бы свет на данную историю непролил сам Иззат Амон. Он наконец открыл истиннуюпричину заинтересованности! Основным мотивом по-служило не оказание помощи супругу Дильнозы, ко-торого звали Шухрат, а другому лицу в этой троицы,родственнику одного из известных людей в Таджикис-тане!!! Вот после этого все становиться на свои мес-та, и его случайное знакомство, и его щедрость в вып-лате гонорара адвокату, и его неоднократный визит кДилнозе и любовь к уйгурскому плову.

Итак, в состав этой троицы входит человек, за ко-торого так рьяно хлопочет Иззат. Все, кто мало- маль-ски знаком с уголовным кодексом, знают, что крайнетрудно "отмазать", или облегчить участь одного учас-

ЗАДАЧА ТРЁХ ДЕЛИЛИ ПОЧТИ ДЕТЕКТИВНАЯ ИСТОРИЯ

тника группового ограбления. Для этого нужно, чтобыпоказания всех участников совпадали или кто - то взялорганизацию ограбления на себя. Не знаю насколькоя продвинулся в своих догадках, но одно знаю точно -встреча Иззата с Дилнозой не случайна и она простодолжна была состояться.

В настоящий момент Иззат Амон крайне обходи-телен с Дилнозой и даже не помышляет о возвратесвоих денег. Он всячески просит, чтобы та заплатилавторую часть гонорара адвокату.

Дело Дилнозы МустафокуловойПосле публикаций в СМИ за Дилнозой закрепился

образ некой страдалицы - обычная девушка из Киш-лака, в Москве, одна, в положении, муж арестован,жертва "имиджевых" игр двух ньюсмейкеров. По прав-де сказать, я сперва тоже придерживался такого жемнения, но что - то подсказывало, что всё с ней дале-ко непросто. Когда я ей показал видео с сайтаtajmigrant.com она сходу заявила, что впервые этовидит, и девушка с видео, это не она. Мне пришлосьнастоятельно просить ее просмотреть видеозаписьподольше, а потом принять решение. Через несколь-ко секунд она согласилась с тем, что девушка с видео- она, но ничего подобного, что было сказано на ви-деозаписи она не говорила. А происхождение этоговидео, она объяснила очень просто - она была в офи-се у Каромата Шарипова, её один раз сфотографиро-вали и получилось, видео. Я предполагал, что она бу-дет обвинять Каромата в монтаже, этого ролика и за-ранее попросил специалиста в этой области его про-смотреть. Эксперт в этом видео обнаружил около 20склеек, но никаких следов наложения или переработ-ки звука не заметил. Также эксперт предположил, чтоданное видео снято на любительскую видеокамеру идевушка в кадрах знала о том, что ведётся видеосъем-ка. Другими словами Дилноза намерено мне лгала!

После этого стало понятно, что откровенного раз-говора у нас не получиться и мне придется выужи-вать у нее информацию по крупицам. Не буду утом-лять читателей многочисленными несоответствиямив ее рассказах, просто приведу некоторые интерес-ные обороты нашего разговора. Она говорила, что "Ка-ромат Шарипов - президент таджиков", "пошла в По-сольство к Каромату Шарипову" и так через раз. Вме-сте с тем, вспоминала, что её родственник Джамшед,работал или работает в Посольстве РТ в РФ. А когда яей указывал на нестыковку в её рассказах, то онаспокойно отвечала, что она почти никогда из дома невыходила, ничего и никого не знает. Очень бы не хо-телось упрекнуть женщину (женщину в ее положениитем более) в провокации, но тоже неприятно когда тебядержат за дурака. И так, чтобы я не разошёлся со-всем, просто приведу еще несколько фактов.

Дилноза в Москве с 1993 года, т.е. с 7 лет. Онасдает нашим мигрантам комнаты по 7 человек на су-баренду. По делу мужа она первоначально самостоя-тельно наняла адвоката, впрочем, также самостоя-тельно впоследствии расторгнула договор. Она уже 2года знакома с Фарзоной (сотрудница Каромата Ша-рипова), но обратилась к Каромату только после "не-допонимания" с Иззатом.

И ещё. Я намерено около пяти раз спросил, "чегоона хочет?", но так и не услышал ни слово о муже! Вбеседе с ней я только и слышал имена Каромата Ша-рипова и Иззата Амонова. В беседе, которая длиласьпримерно полчаса, она лишь раз упомянула о неви-новности своего мужа и то мимоходом. Я настоятель-но спрашивал, почему она не обратилась в Посоль-ство РТ в РФ или Представительство МС в РФ за по-мощью, но так внятного ответа от нее не услышал.Соответствующие вопросы я отправил в наше посоль-ство, и пока не знаю, что мне ответят, однако теперьстановится очевидным, почему Дилноза не обраща-лась в официальные органам власти в России. Какудалось выяснить из достоверных источников, мужДильнозы Мустафакуловой, Мансуров Шухрат, меся-ца четыре назад освободился из мест лишения сво-боды, и ему вновь грозит реальный срок по статье УКРФ 162 ч.3 (Разбой). И это угроза реальна как никогда.Дело в том, что по некоторым данным, когда задержа-ли наших граждан, у них в машине обнаружили доку-менты китайского гражданина, который естественнодал показания. Мало того, данный гражданин, написалзаявление, что в течение определенного времени нашиграждане вымогали у него деньги. До настоящего мо-мента они молчали, но тут китайцы вдруг осмелели и

напечатали в своей местной газете фотографии "таджи-кистанцев" призывая тех, кто пострадал от их рук, об-ратиться в местные правоохранительные органы, гдевыяснилось, что подобных криминальных эпизодовнабралось около шести. Таким образом, понимая всюсерьезность сложившийся ситуации Дилноза не обра-тилась в посольство РТ. А что с них возьмешь? Кро-ме, как заявлений, что "у них всё под контролем" иликакого- ни будь общественного адвоката, который, всвою очередь, конечно, не будет бесплатно "из коживон лезть". А Иззата Амона ей сам Бог послал. Стоилаему хоть немного возмутиться, так она обратиласьсразу к Каромату Шарипову и всё опять стало на своиместа. Подчёркиваю, что Дилноза была знакома с со-трудницей Каромата, которая предлагала обратитьсяк последнему, уже давно.

Мустафакулову Д., тоже можно понять в сложив-шейся ситуации, да еще в ее положении. На самомделе она устала от всего этого! И не просто, а в нача-ле нашего разговора, когда я спросил у неё о необхо-димости всей этой истории с Иззатом и Кароматом,эмоции ее переполняли и у нее вырвалось: - Я отрек-лась от всех троих ("Аз бахри хар сеяш баромадаги")от Иззата Амона, Каромата Шарипова, - не один мнене нужен! А под "третьим" скорее всего она имелаввиду своего мужа Шухрата Мансурова.

Дело Каромата ШариповаПри телефонном разговоре он ясно дал понять,

что эта история его больше не интересует. Однакозаявил, что готов встретиться с действующими лица-ми этого нашумевшего скандала и расставить всеточки над и. Так же, судя по его словам, он успелнавести справки о личности Дилнозы Мустафокуло-вой, по результатам которых, скорее всего у него сло-жилось другое впечатление о ней, которое было напе-чатано в той же газете "Голос Таджикистанцев". Асудебного же преследования со стороны Иззата, какраньше, так и сейчас, разумеется, он не боится. Влюбом случае у него имеется видеозапись, и отве-чать придется в первую очередь, именно Дилнозе.Последняя сама добровольно пришла к нему в офис,также добровольно обратились к нему за помощью,не забывая при этом очернить Иззата. Наш специа-лист по видеомонтажу также предположил, что видео-запись продолжался более 15 минут. Хотя выставлен-ный ролик имеет продолжительность 3 минуты 32 се-кунды, то им самим и одному Богу известно, что успе-ла наговорить Дильноза за оставшиеся время. Вот от-сюда и уверенность Каромата. Так, что с него взятки -гладки. И все же больше меня заинтересовали двамомента связанные с Кароматом в этой истории. Пер-вое утверждение гражданки Мустафакуловой Д., чтоона разговаривала с ним только по телефону и личноне встречалась. Между тем газета "Нигох" пишет, чтопо утверждении Каромата, "он находился в офисе, иДилноза его просто не узнала". С одной стороны не-возможно представить Каромата упускавшего такуювозможность пропиарится, если конечно он там при-сутствовал. Однако, можно допустить, что во времявизита Дильнозы к нему в офис, он действительнонаходился там и понял, что как свидетель она неус-тойчива, поэтому не хотел засветиться. А статья вгазете и размещенный ролик на сайте, это так, лиш-ний раз досадить Иззату Амону, с которым у него от-ношения к этому моменту успели изрядно попортить-ся.

И второй момент, когда он о "вопиющем фактевымогательства и угрозе жизни гражданки Таджикис-тана со стороны Иззата Амона" сообщает представи-телю Посольства РТ в РФ, но в Посольстве по даннойтеме мне сообщили, что такого рода заявление к нимне поступало и ни где не зарегистрировано. Получает-ся, что Каромат Шарипов среди сотрудников посоль-ства имеет знакомых, которые не хотят афишироватьсвои контакты с ним. А не это ли нам хотел сказатьКаромат?

В любом случае, как бы не были противоречивызаявления всех троих, теперь все они хотят одного:поскорее забыть эту историю. Получиться или нет, незнаю. Никто не даст гарантии, что завтра или черезмесяц обстоятельства вновь не противопоставят Из-зата Амона и Каромата Шарипова, и они снова невспомнят эту историю. Судя по разговорам обеих, имдействительно есть что, сказать друг другу. Ну, а пока,мне бы тоже очень хотелось, поставить точку в этойистории и вспомнить одно из решений "задачи трехтел", предложенной Бобруйскими геологами. По-про-стому оно звучит так: "Если надо, чтобы река оста-лась позади, достаточно к ней повернуться спиной…"

Гуфрон ВАХОБОВ

сањ. 1

Рўйдодњои охирини Тољикистон, ки якнафар онњоро чун мањдудсозии озодивудемократия љилва медињаду дигаре онро чунталаби ќонун мебинад, бори дигар њадаф вамаромњои паси пардагии гурўњњои људогонава ањзоби сиёсиро рўшан кард. Иќрор боядшуд, дар ин росто аз мољарољўйињои Додо-љон Атоуллову монеагузорињои Русиямуњимтарин воќеа - ин боздошт ва њабсипешакии Зайд Саидов, собиќ вазири саноатиТољикистон мебошад. Ба њадде, ки дарсомонањои иљтимої њазломез мегўянд, ки баЗайд Шерович айбњои зеринро мондаанд:дар љойи манъкардашуда роњро убур кардаа-сту мошин ба ў бархўрда "вафот" кардааст,Кеннеди ва Сатлинро куштааст, дўстиГитлер будаасту бо Уссома Бен Лодан алоќадоштааст, гунањгори асосии сар заданиљангњои якум ва дуюми љањон будааст... Њазлњазл аст, вале Зайд Саидов "одами андак-мундак" набуд ва тавонист дар кўлмаки обтўфоне ба вуљуд орад, ки хоки дар киштииНўњ бударо низ ба љаве нагирад.

Аслан изњороти Зайд Саидов бобатитаъсиси њизби наве ба номи "Тољикистони нав"боиси пай дар пай ба ноомади кор гирифторшудани ў гашт, ки суљањои китоби "Пирамардибни Хаттоб"-ро ба ёд меорад, ки ќањрамонашнекї мекунам гўён, мудом боиси ошуфтахотирїмегардид. Чунин ба назар мерасад, ки парван-даи Зайд Саидов ва њукми ў кайњо омода шудабудаасту танњо фурсати ќулайи манзури умумкарданро интизор нишаста. Ин гуна парван-дањо дар истењсолоти тафтишотї шояд лак -лак бошад ва танњо мунтазири "ход"-и навбатїдар "ќарта"-и сиёсати кишваранд? “Тем более”,дар дасти Ољонсии зидди фасод "туз козер"-ечун Н. Љўраев њаст. Инро албатта ваќт нишонмедињад, вале айни њол…

Ваќте гурўњи ташаббускор оид ба хостгоритаъсиси њизби љадиде бо номи "Тољикистонинав" гардид, номи Зайд Саидов расонаї шуд.Бархе ин амалро чун иќдоми таъсиси њизбидигари кисагие маънидод карданду љонибимухолиф изњор доштанд, ки "Тољикистони нав"њизби мустаќил мебошад. Аз равандњои имрў-заи ќазияи Зайд Саидов низ хулосаи воќеїбаровардан мушкил аст. Зеро печидагињо зиёддорад ва метавон танњо њадс зад, ки кор то бакуљо метавонад рафт. Ба њар сурат чанд нуктаењаст, ки робитаи бештари "Тољикистони нав"-робо ЊНИТ бараъло рушан месозад ва шубњаерооид ба њизби кисагии ЊНИТ будани њизбитаъсиснашудаи "Тољикистони нав"-ро пешорўймеорад. Шояд аз ин љињат баъзе нињодњохоњони њарчї бештар "гирењ кардани дум"-иЗайд Саидов бошанд.

Аввалан Зайд Саидов мањз туфайли таќси-моти 30 фоиза аз љониби мухолифин бамансаби вазирї расид. Баъдан баромадиљуѓрофии мавсуф низ њамоно Ѓарм аст ва боњама инкор карданњои мањалгарої дар Тољикис-тони кўчаки мо њаст ва аксаран боварї дарњудуди мањал боќї мондааст. Сониян чаро не,ки ЊНИТ барои худ "запасной аэродром"насозад, чун бар аъзоёнаш фишорњои зиёддода шуда истодааст. Чањорум, аз мадди назарнабояд дур кард, ки Зайд Саидов барои мухо-лифини кунунї бењтарин "фигура"-и сиёсїбарои оянда буданаш мумкин аст.

Ба худ суол дињед, чаро ба Тўраљонзодањочаспидану ќањрамони асарњои "фабрикаиљавоб" шудани онњо чанд муддат пеш ављгирифта буд? Ё худ он нафароне, ки тавассути30 фоизаи мухолифин ба мансаб расиданд, ба"балои бад" гирифтор шуданд? (Худо нишоннадињад ин рўзњоро ба касе). 40-солагиитаъсиси ЊНИТ байни росту дуруѓ дар Аърофмонд? Чунин ба назар мерасад, ки ќазияи ЗайдСаидов низ давоми њамин њодисањост вапайомадњои дигареро њам дорад. Ба њар суратаз мо интизор шудан мемонаду бас.

Дар фаровард як чизи дигар: дар мо -тољикон мардуми оддї ба нафари шикастхўрда,ё ба нокомї дучоршуда чун ба "уболак" муноси-бат мекунанду бо ў дилсўзї нигоњ менамоянд.Айнан дар наќши "уболак" њоло Зайд Саидовистодааст. Чун "уболак" боќї мондани собиќвазири саноати Тољикистон то кай мебошад,инро низ ваќт нишон медињад.

ОДАМИ ХУДЇ

“Тољикистони нав”-умушкилоти кўњна

Дар робита ба дархости "Таджинфо",№12/07. аз 11 майи соли 2013

Ба сарвари Tajinfoмухтарам Г. Вахобов.

Сафорати Чумхурии Точикистон дар ФедератсияиРоссия дар посух ба дархости Шумо зикр менамояд,ки харчанд аз мочарои хамватанон- Каромат Шари-пов ва Иззат Амон дар Россия тавассути матбуот вашабакахои ичтимои хабар дорад, ба ин казия дахолатнакардааст. Сафорати Точикистон ба ин бахс вориднашудааст ва мавкеи мо ин аст, ки хар ду тараф боядин казияи чанчолии байнихамро худашон хал кунанд.Албатта, боиси таасуф аст, ки чуноне дар бахсхои инду нафар ишора меравад, шахрванди кишвари мо Д.Мустафокулова гуё барои химояи хукукхои шавха-раш дар макомоти судии шахри Маскав корафтодабуд ва дар натичаи мурочиат ба онхо, миёни эшонбахсу мунозира ба миён омада, ин мунокиша харак-тери расонаи гирифтааст.

Бинобар ин, Сафорат дар чавоб ба суолхо Шуморасман изхор медорад:

1. Шахрванд Дилноза Мустафокулова на расманва на гайрирасми оиди ёри ва мусоидат дар халликазияи шавхараш ба Сафорат ё Консулгарии ЧТ дарФР мурочиат накардааст.

2. Чаро у на ба Сафорат ва Хадамоти консулгари,балки ба ин шахрвандон мурочиат кардааст, суолест,ки моро хам водори андеша намудааст.

3. Дар Сафорат ва Хадамоти консулии мо нафаребо номи "Чамшед" расман кор намекунад.

4. Сафорат на танхо ба ин зан, балки ба хар якшахрванди кишварамон, ки расман ба мо чихати хал-ли мушкиле мурочиат мекунад, хатман ёри хохадкард.

5. Ягон нафаре аз иштирокдорони ин мунокишарасман ба Сафорат ё корманди алохидаи мо мурочи-ат накардаанд.

Дафтари матбуотиСафорати ЧТ дар ФР

P.S.

ÑȨÑÀÒ/ÕÓÊÓÊ

4ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Открытое письмо г-ну БахтиёруСаттори

Уважаемый г-н Саттори!Вот Вы обвиняете меня в том, что я

"доброволец", стукач, очернил Вас иИззата Амона после встречи в режиме"миш-миш". Вы, вообще, как понимае-те этот режим? Это когда нескольколюдей громко вступают в полемику, за-дают вопросы и получают на них отве-ты? Или взять - "очернил меня". Да чтос вами? Чернят белое, чистое, крис-тальное. А вы таким являетесь? Пред-лагаю последовать моей дурной при-вычке и расставить всё по местам.

Итак, ещё до прихода на встречу уменя в голове вертелся вопрос: "А по-чему организаторы встречи не сооб-щают точный адрес место проведениямероприятия? Почему?" И, позвольтезаметить, с этим вопросом в голове япришёл и, пожалуй, сразу же нашёлответ в виде надписи в помещении -"НУР, культурный центр". Здесь умест-но объяснить, (не Вам - Вы частый по-сетитель, - а читателям), что такое куль-турный центр "Нур". Вот тут всё оченьсложно, хотя с другой стороны, оченьпросто. Многие предполагают, что боль-шинство членов "Нура" или члены, илисторонники ПИВТа. Однако с кем быиз членов центра я не говорил на этутему, они утверждали, что это далеконе так. Ну и пусть, остановимся на том,что ни "Нур", ни другие участники этойвстречи никакое отношения к ПИВТуне имеют. Хотя мне до сих пор не по-нятно, зачем скрывать свои симпатии копределённой политической партии.

Г-н Саттори! У Вас хорошая па-мять? Вы помните, когда с ухмылкойговорили, что если будут вопросы нарусском, "он может не понять"? Думаю,второго Вашего слова, сказанного тожес ухмылкой, не стоит приводить. Про-сто этим я косвенно подставляю подудар абсолютно других людей. Так вот,после этих Ваших слов мне очень, нуочень захотелось спросить:

- А помните ли ВЫ, как обращалиськ "нему" меньше года назад?

Позвольте напомнить: "Ваше Пре-восходительство", "Президент Респуб-лики Таджикистан",

"Уважаемый Эмомали Рахмон!"Это сейчас я скопировал с Интер-

нета, а тогда, на встрече, я хотел найтиименно это(!) и чётко сформулироватьсвой вопрос. Поэтому я обратился к сту-денту, увидев в его руках включённыйпланшет. Спросил негромко (чтобы немешать присутствующим), но достаточ-но, чтобы услышал и другой рядом си-дящий человек. Это так, чтобы не бытьобвиненным в "миш-миш". Какая, по-ва-шему, ключевая фраза в этом абзаце?Не утруждайтесь, скажу сам - "скопи-ровал с Интернета"! Знаете, почему?Потому что "скопировать с Интернета"означает, что всё это есть! Потому чтоИнтернет - это история. Можно уничто-жить весь тираж газеты, но изо всегоИнтернета не удалишь! Это уже исто-рия! Поздравляю, Вы в неё вошли!

И как так получается, что Вы мень-ше года назад обращались к человекутак, а сейчас - ни имени, ни должнос-ти? Давайте заглянем ещё раз в исто-рию. Я искал, где бы в письме Вы объяс-нялись "ему" в преданности. Искатьпришлось недолго, да от всего письмаразит этим за километр. Однако поло-са у нас не резиновая, и я выбрал одинабзац. Вот Вы пишите:

"В течение короткого периода ра-боты открыл площадки в самых различ-ных социальных сетях в Интернете,чтобы продвигать истинные цели Ва-шей политики, освещать конкретныерезультаты миграционной работы, ар-гументировано давать отпор любите-лям революций, критиканам разныхмастей. Начальник Службы неизмен-но давал положительные оценки моиминициативам и статьям".

Ах, какой пассаж, какие слова, ка-кие фразы! "…продвигать истинныецели Вашей политики…", "...давать от-

пор любителям революций, критиканамразных мастей…" Как это получается,год ещё не прошёл, и Вы теперь по этойстороне баррикады? А какой масти? ИВы помните, как таких, как Вы называ-ют? Теперь, г-н Саттори, какие "истин-ные цели" и чью "политику" Вы продви-гаете?

Во время нашего первого разгово-ра я Вам в лицо сказал, что пока Вы по-лучали зарплату от правительства, ели,пили, всё Вас устраивало. Как с долж-ности сняли, так сразу в оппозицию! Ах,да, ещё была жалостливая попытка вер-нуться в ряды.

Тогда Вы хотели, чтобы я Вас понял.Но не понимаю я, не по-ни-ма-ю! Про-сто не могу представить, что за такойкороткий срок Вы смогли прозреть. Пе-ребежали бы тогда, я бы Вас понял,сейчас не могу, хоть убей! Может, Васпроверяли на "вшивость", а Вы не до-терпели, а, г-н Саттори?

Вам не кажется, что мы немного от-клонились от темы? Извините, виноват,но про Вас пишется и пишется, ничегоне могу поделать. Всё-таки попробуювернуться к встрече.

На встрече участвовали 5-6молодых людей, подходящих по возра-сту к студентам. Остальные - либо чле-ны "Союза таджикской молодёжи",либо члены "Нур", либо тесно связан-ные или с тем, или с другим. Поговоримо студентах. Вы видели, как они робкоговорили и какие вопросы задавали?Например, вопрос о "невыдаче виз".Честно, нужно сказать, Вы молодец,сразу заметили, что визу выдаёт при-нимающая сторона. Однако Ваши кол-леги потянули вопрос к тому, что Мини-стерство образования не даёт разре-шение на учёбу за границей и вспом-нили историю об отзывах наших сту-дентов из арабских стран. Но причёмтут это, когда девушка ясно сказала, чтоеё подружка намеревалась поехать вДанию? Между тем, я по этому вопросунаписал в Министерство образованияРТ и через пять часов получил ответпервого заместителя министра Фархо-да Рахимова. Так, вот он сообщает, что"в связи с тем, что Таджикистан не име-

ет договоренности с Королевством Да-нии, министерство не дает государ-ственное направления на учёбу в этустрану. Если у кого появилась возмож-ность учиться в этой стране, мы не ви-дим никаких препятствий". Понимаете,власти, в лице Минобразования, тут непричём.

Или её же вопрос о том, почему пра-вительство не контролирует цены. Ещёраз молодец, именно Вы напомнили ейо рыночной экономике. Кстати, мне по-том удалось у неё спросить про рыноч-ную экономику, так вот, у меня созда-лось впечатление, что она где-то этуфразу слышала. И она - студентка вто-рого курса экономического вуза Моск-вы! Она же ещё говорила, что образо-вание в Таджикистане хромает! Я ни-коим образом не хочу защищать нашусистему образования, это так, для срав-нения.

Странно вы собрались, и странновы задавали вопросы, г-н Саттори!Больше чем половины собравшихсяимеют непосредственное отношения квашим организациям, а говорят от име-ни 2 млн. молодых таджикских трудо-вых мигрантах! Вообще, как вы себяпредставляете таджикского мигранта?Это те кто учатся или имеют свой биз-нес и хорошую машину, с утра до вече-ра в офисах, а потом из дома троллятсоцсети? Вполне возможно, главное,что они граждане Таджикистана и поопределению они и есть трудовые миг-ранты. Однако для меня, уважаемый г -н, трудовой мигрант, это те наши люди,которые вкалывают с утра до вечера,на стройплощадках, на рынках, на да-чах, и у них нет хорошего доступа в Ин-тернет! Так, чьих больше, и от имени,каких миллионов вы говорите? Кто вамдал право? Единственный из участни-ков встречи, который заявил, что рабо-тает на стройке был тот кто задал воп-рос о есправедливости в судебной сис-теме РТ. Справедливости ради, скажи-те, пожалуйста, он похож на человека,который с утра до вечера работает настройке? А вот про обучение мигран-тов, спросил студент!

Или возьмём утверждение другого

студента технического вуза Москвы:"Связь не имеет отношения к прово-дам". Кстати, я у него тоже переспро-сил, так он до сих пор уверен, что про-вода и связь - несовместимые вещи.Только не надо мне говорить, что онимел в виду радио или сотовую связь.Во-первых, он бы сам мне сказал, во-вторых, для осуществления радио - илисотовой связи нужна куча приборов, вкоторых куча проводов. Не знаю, может,сейчас придумали более компактныеприборы, в которых действительно от-сутствуют провода, но питание этихприборов ну никак не может осуще-ствиться без проводов. Просто понима-ете, люди ещё не придумали способпередачи электричеств без проводов.Смешно? Может быть, нет. Для того, чтобы это рассмешило не менее, чем ут-верждение Бега Зухурова, нужно хотьнемного понимать в технике. И это - сту-дент технического вуза Москвы! И онещё смеется над Бегом Зухуровым! Далюбой бы хороший технарь придумалбы такую историю со связью, что лю-бой бы проглотил! Но он этого не сде-лал, может быть, посчитав, что и так сой-дёт. Теперь и Вы посчитали, что и таксойдёт. Разве нет? Вот, положа руку насердце, скажите, Вы бы показали этовидео? И вы (т.е. участники встречи)хотите, чтобы президент проводилвстречи, как Путин? Да вы сначала на-учитесь сформулировать вопросы, гос-пода хорошие!

Вот Ваш вопрос хорош. Ничего нескажешь. Но слишком долго. И потом,это было скорее заявление, чем воп-рос. Ой, столько мудрёных слов Вы зна-ете! Это, наверное, для того, чтобылюди поняли, что вы из числа тех про-фессионалов, которые, по вашему же,должны руководить страной? Вы гово-рите:

"Вы, призывая всех таджикистанцев,где бы они ни жили, начать работу настрану. Мой личный пример показал,что это был пустой призыв".

Так, где это мы слышали? Правиль-но, в том же письме:

"Последний год, приняв сердцемВаш призыв "Где бы ни жил таджик,

всегда работать на Таджикистан", яначал работать пресс-секретарёмПредставительства Миграционнойслужбы при правительстве Республи-ки Таджикистан в Российской Феде-рации по приглашению Сафиало Де-вонаева".

Обидно? Мстите, г-н Саттори?Жаба душит? Позовут обратно, пой-дёте? Или побежите? Ну и что, Вы жеуволились по собственному желанию,не так ли? Как-то нехорошо получает-ся, вроде создали впечатление, чтоВас выгнали, а сами написали заяв-ление по собственному желанию. Ос-тавляли место для отступления? Илипозарились на отпускные? А как жепринципы, которые из Вас прут и прут?

Слушайте, г-н Саттори, Вам этихмолодых, ещё совсем зелёных, нежалко? Или уже вошло в привычку?Вы меня поняли? Уверен, что поняли.Всё-таки как хорошо мы друг друга по-нимаем! Но на встрече опять подстав-ляли, подставляли. Нет? А как же тотстудент, который начал критиковатьвласти, а вы (опять участники встречи,поняли, да?) начали его уговариватьвысказать всё это на камеру и бытьсмелым? А как он Вас поставил наместо, а? Он сказал, "вот случись сомной что-нибудь, никто не поможет,останусь один". А ведь он прав! Моло-дец, умный парень, даже не знаю, какон втянулся в эти Ваши политическиеигры. Знаете, почему он прав? А пото-му, что Вы это уже доказали. Нет?Проще простого. Вот вы обращаетеськ президенту (якобы, все же понима-ют - для кого это). Говорите о геополи-тике, разделении полномочий во вла-сти, об офшорах, о себе родимом и т.д. Ну почему ни слова о Умарали Кув-ватове? А? Или уже забыли, кто онтакой?

Пожалуй, на этот раз хватит.О, нет. Мы упустили скинхеда. А Выпонимаете, г-н Саттори, что попались?Это была приманка, Вы клюнули. Выпублично сказали, что к этому сканда-лу не причастны. Я думал, что Вы ум-нее. И помните про гавно, и когда онопахнет. Вы, написав в ФБ, не думали,что потеряете лицо перед нескольки-ми людьми, о которых мы оба знаем?Или уже потеряли, а я не в курсе? За-чем Вы поспешили? Нужно было сна-чала спросить этих людей, насколькоя осведомлён на сей счёт. И почемуВы считаете себя умнее других?

И ещё. Почему Вы мне закрылидоступ в группу "Виртуальное прави-тельство и парламент Республики Тад-жикистан"? Чтобы я не мог оставитькомментарии под ваш пост? А где жесвобода слова? Ей Богу, смешно. Уменя фейков нет и не было, хотя хотьсейчас могу сделать. Могу поклясться.А Вы можете? Вот Вы лишаете меняслова даже в виртуальном правитель-стве. Если вдруг Ваше правительствопревратится в реальное, тогда что? Нарасстрел? Пиф-паф, ой-ой-ой, умира-ет зайчик мой?

Скажите честно, чем Вы лучше ны-нешнего правительства, а? Вот толь-ко про демократические ценности ненадо. Придумайте что-нибудь другое.И про преданность не надо, мы этопроходили.

И знаете, что мне сказал тот сту-дент, который говорил, что "за 20 летправительство доказало свою неэф-фективность"? Ну, это, конечно, пос-ле того, как я его попросил поискатьВаше недавнее письмо, в котором Выидёте на поклон президенту, а сегод-ня обзываете его? Так вот, он сказал:

"Если такая оппозиция, то я лучшепроголосую за Рахмона".

Вы отдаёте себе отчёт в том, чтопросто дискредитируете оппозицион-ные силы?

Г-н Саттори! Убедительно прошубольше не связываться со мной. Пустьдля меня Вы останетесь тем больнымчеловеком, который написал то пись-мо. А если всё-таки вздумается, то яВам отправлю отличную программу почтению удалённых файлов. Поверь-те, мне есть ещё что сказать.

С уважением, Гуфрон Вахобов

ХРЕН РЕДЬКИНЕ СЛАЩЕ

Кто и как в Москве задавал вопросы президенту Рахмону

- Геннадий Григорьевич, хо-телось бы разъяснить ситуа-цию с таджикскими поездами.Многие наши политики и экс-перты увидели во всей этойистории политические моти-вы…

- Ты возьми и приди на Ка-занский вокзал…

- Я там был, разговаривалс пассажирами и написал, чтодела обстоят хуже некуда.

- Конечно, конечно.- Но, все же, почему имен-

но сейчас заметили, а не рань-ше?

- Слушай, да, что я не сде-лаю именно сейчас, обязатель-но найдется (политический мо-тив)… Так, вот я советую вашим

политикам подумать о простыхтаджиках. Ехать трое суток изДушанбе в Москву, в этом, с по-зволение сказать - вагоне,нельзя. Это не уважение к свое-му народу. А выдумывать всяко-го рода политические прибомба-сы, это мы наловчились. Вместетого чтобы навести порядок. Анаводить порядок мы будем.

- Однако мало вероятно то,что в течение ближайшего вре-мени таджикская сторона по-меняет весь состав…

- Обожди, обожди…- … и в этих условиях поез-

да всё ещё ходят?- Конечно, Москва не сразу

строилась. Я видел, что ониобъявили, что 100 вагонов заку-

пают…- Будут…- Ну, вот. Заставим закупить,

заставим. И пусть, чтобы что, тамне говорили. Понимаешь? Тысначала полюби свой народ, неунижай его тем, что он тебе пла-тить полною монету, а ты его ве-зешь в том вагоне, которую тысам видел. И питаешь в том рес-торане вагона, которую, навер-ное ты тоже видел. Я зашёл вэтот ресторан, но такого…Я мно-гое видел в жизни, но…

- Мы не раз писали об этом,но…

- Вот и всё, будем наводитьпорядок…

- Однако видите как полу-чается, вроде санитарные нор-

Геннадий ОНИЩЕНКО: "ИЛИ НАВЕДЕМ ПОРЯДОК, ИЛИ ЗАПРЕТИМДВИЖЕНИЯ ТАДЖИКСКИХ ПОЕЗДОВ"

мы не соблюдаются, а поездавсё еще ходят?

- Ты хочешь, чтобы я закрылих?

- Нет, я хочу понять, в чёмдело.

- Ну, так вот! Там не толькоремонт нужен, даже нет элемен-тарного - посуды, а есть норма,сколько должно быть стаканов,сколько дезсредств должнобыть. Этого даже нет.Что этим,мешает обеспечить? Поэтомунаведем порядок, не переживай.Или запретим движения (тад-жикских поездов). Так, что ненадо политику вмешивать сюда.Демагогией мы все научилисьзаниматься.

- Последний вопрос. После

скандала таджикская сторонасформировала специальнуюкомиссию для проверки со-стояния поездов. Они как товыходили на вашу службу,или может быть сотруднича-ли?

- Нет. Они даже не заявля-лись, и не проявили никакогоинтереса для встречи, а я бысказал "нет, я не буду встречать-ся". Так я не знаю зачем онисюда вообще приезжали? Длятого, чтобы увидеть, что оно пло-хое (состояние вагонов), то мож-но это было увидеть там, на сто-янке. Зачем ехать нужно было,не знаю. Со мной такой встречине было и в этом я особой нуж-ды не вижу.

Гуфрон Вахобов

сањ. 1

ÑȨÑÀÒ/ÏÎËÈÒÈÊÀ

ЗАМИМАИ “ТОЉИКОНИ РОССИЯ”

6ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Љавонмарди тољик фирма мекушояд. Рўзи якум дар офис, нав њамаљо ба љо шудааст. Ногањон дарро ким, ки мекўбад. Ў худро ба креслопартофта гўшаки телефонро мегираду бо овози баланд мегўяд, дароед.Марде дар даст сумка медарояд. Љавонмард бо телефон:

-Не имрўз наметавонам, корамон бисёр, клиентњо бисёр, ман шумо-ро ба навбат менависам. Баъд гўшаки телефонро гузошта аз марди ома-да мепурсад:

-Бубахшед, кор бисёр клиентњо беист занг мезананд, ба шумо чїхизмат кунам?

Марди мењмон дар љавоб:-Ман аз стансияи телефонї, омадам телефони офисатонро ба шаба-

ка пайваст кунам…ххх

Тумани ѓафс. Зане пушти рули мошин њељ чизро намебинад ва богабаритњои мошини дар пеш буда рафтан мегирад. Ногањон мошини дарпеш буда меистад. Зан албатта мошини дар пеш бударо мезанад ва азмошин бо шаст фаромада ба сўи ронанда медавад:

-Њой мардак, чаро ту мошинро ногањон манъ мекунї?-Бубахшед бону, лекин ман ба гаражи худам даромадам.

хххДар бозор марде тўтии гўёро мефурўхт, ки дар як пояш лентаи сабз

дар дигараш сурх баста шуда буд. Марди харидор мепурсад:-Чаро дар пойњояш лентањои рангоранг баста шудаанд?-Агар лентаи сабзро сахттар кашед, бо русї сухан мекунад, сурхаш-

ро кашед бо англисї…-Агар њарду лентаро сахтакак кашам чї?Тути ба ѓазаб омада:-Чї мешавад… чї мешавад… дар болои сарат а..аа мешавад.

хххЗан ба шабакаи телевизиони занг мезанад:-Илтиљо мекунам, навиштаљоте, ки аз таг медаванд дигар нишон на-

дињед. Шавњари ман фикр мекунад, ки ин караоке аст, аллакай ба суруд-хонї даромадааст.

хххИн амрикоињо аљоиб дурусткор, босабр ва одамони нек њастанд.-Ња, ин њатто аз филмњояшон маълум аст. Боевики хунин, ки дар

рафти он як - ду њазор одамро ѓарќи хун мекунанд. Дар охир навиштаљотепайдо мешавад:

-Ваќти ба навор гирифтани филм ягон њайвон зарар надидааст.ххх

Лаби дарё мард бо шаст моњи тиллоии сењрнокро медораду боз озодкарда ба об мепартояд. Њамин тавр се бор. Бори сеюм моњичаи тиллоиисењрнок тоќат накарда аз ў мепурсад:

-Эй мард чаро ту њељ чиз талаб намекунї, ки њастї?- Роман Абрамович…-Духтур, се моњ пеш шумо гуфтед, ки ман ревматизм дорам ва бояд

аз љои намнокї худро эњтиёт кунам.-Бале, чї буд?-Бигўед, метавонам ман аќаллан соли нав оббозї кунам?…

хххЯк навъи ќаллобї бо телефони мобилї пайдо шудааст. Барои пурра

фањмидан шумо бояд СМС ба раќами 666 равона кунед. Матнашро бокалимаи ЛОХ сар кунед. Агар аз якум бор нашавад, 3-4 бори дигар такроркунед. (СМС - 1,60 доллар арзиш дорад).

хххБачањо, моњи оянда ман ба шавњар мебароям. Як шабнишинии хур-

дакак танњо барои одамони наздик мешавад. Тўњфа даркор нест. Танњољавонмардеро биёред, ки маро ба занї гирад.

хххМарде, ки занаш вафот кардааст ба писараш:-Бачам, мо ин љо бо аруси ту маслињат кардем. Акнун ў мехоњад

моиндари ту шавад.ххх

Дар зали суд.-Юнус, чаро ваќти хондани њукм бояд хезї?-Чунки баъди ин дуру дароз шиштан даркор.

ххх-Мардак, ёд дорї, тобистон ба шикор рафта будї ку?-Бале ёд дорам, чї буд?-Рўбоњи ту занг зада буд, гуфт, ки њомиладор шудааст.

хххЯке аз хешони Пулодбойро дар Афѓонистон раиси радио таъйин кар-

данд, пас аз се рўз ўро аз кор холї карданд. Аз ў пурсиданд, ки чаро туроаз кор холї карданд?

Гуфт:-Њељ чї, фаќат дар байни азон реклама пахш кардам.

хххЉањонгарди олмоние ба ќишлоќи Пулодбойшон омад ва аз ў пурсид:-Дар ќишлоќи шумо чї чизи аљиб ва ё дидание вуљуд дорад?Пулодбой гуфт:-Дар ќишлоќи мо марди пири 125 солае аст, ки њанўз аз кафи дасти

худаш нон мехурад.Љањонгард гуфт:-Ин чизи аљиб будаст, ман бояд њатман бо ў вохурам, чї хел ўро

бинем?Пулодбой гуфт:-Ўро дида намешавад.Љањонгард гуфт:-Чаро?Пулодбой љавоб дод:-Падараш ўро намегузорад аз хона берун барояд.

хххПулодбой аз масљид баромада дид, ки калушњояш нестанд, ба худаш

гуфт:-Ман кай рафтам, ки худам нафањмидам.

ххх-Оё љанги љањонї мешавад?-Не намешавад, аммо мубориза барои сулњ чунон ављ мегирад, ки

њама ба хок яксон мешавем.ххх

-Беморињо аз куљо пайдо мешаванд?-Њамаи беморињо аз асаб, танњо беморињои венерикї аз њаловат.

хххАгар туро рўи даст гардонанд, пеши ќадамат гул пошанд, тўњфањои

ќиматнок њадя кунанд - бедор шав, набошад ба кор дер мекунї.ххх

Зан шавњарашро шаб бедор мекунад:-Носир, ту киро шаб Фарзона гуфта даъват мекардї?-Э! Ту ўро намешиносї, ман бо ў дар хобам шинос шудам.

хххМарљона хост, ки ба шавњар барояд, аммо чун њар ваќта дар истгоњи

"Дўстї" баромад.ххх

Марде аз самолёт бо парашют мепарад. Уќобе, ки дар наздаш парвозмекард, мегўяд:

-Салом раќќос!-Ман раќќос не, ман парашютчї!-Гўш кун мард, дар поён чунон хори бисёр, ки њам ќобилият, њам

истеъдод тез пайдо мешавад.ххх

Рўзона ба ман СМС омад:-Салом! Ман духтараки хушрўям, рубарўят зиндагї дорам, шинос

намешавем?-Ќариб талхакаф шавам, чунки хонаи ман дар рўбарўи МОРГ (мурда-

хона) љойгир аст.ххх

-Ман бисёр зани рањмдил њастам. Масалан субњ ба талбанда 10доллар додам.

-Воњ! Шавњарат ба ин чї гуфт?-Дастамро бўсида, ташаккур гуфт, чунки ў худаш буд.

хххДу рафиќи дерина вомехуранд:-Салом чаро ин ќадар зиќї?-Дандонам дард мекунад.-Назди духтур рав!-Метарсам аз онњо!-Набошад ба стансия рав, дандонатро бо ришта ба вагон баста инти-

зор шав. Ќатора якбора, ки кашид аз азоб озод мешавї.Баъди ду руз боз вомехўранд:-Хайр чї хел, дандонњо чї хел?-Сас то кан!-Шаш дандонатро канд?-Нееее! Сас вагон! А дандонњоямро ронандаи ќатора зада ѓалтонд.

2 ИСТИРОЊАТИ ХУШ,ЊАМВАТАН!

7ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Пешхизмат давида ба назди мизи мењ-мон меояд:

-Хоњиш мекунам, ки моњии навакаковардамро тезтар хуред!

-Чаро тезтар?-Барои он, ки инспектори санитарї

омад.ххх

Оилаи љавон 1 сентябр писарчаашон-ро ба мактаб ба синфи як равона меку-нанд. Формаи мактабии нав, дар дасташгул… баъди мактаб ўро бо хурсандї пеш-воз мегиранд. Писарча бо ќошу ќавоќ да-ромада сумкаро ба болои диван партофтамегўяд:

-Чаро шумо маро таъкид накардед, киин кашмокашак дањ сол давом мекунад.

хххМард дуру дароз бо занаш бањс доранд.

Мард дар охир монда шуда ба занаш мег-ўяд:

-Майлаш, биё бо гуфти ту шавад…-Дер шуд, ман аз фикрам гаштам!

хххМард ба духтараш:-Ин домодшаванда чї ќадар даромад

дорад?-Аљоиб падарљон! Вай њам њамин хел

савол дар бораи ту дод.ххх

- Њамсояњо тамоман гарангандчи бало!Соати се шаб батареяю деворњоро мекў-банд. Хайрият ман хоб набудаму гитараменавохтам.

хххЯк рўзи идро бо се рўзи истироњат ќайд

кардем.ххх

Барои он ки футболи мо томошобобшавад, бояд ба гурўњи тренерњо иљозатдода шавад, ки милтиќро бо намак исти-фода баранд.

хххШояд њама донанд, њайкали машњури

Роден "Фикркунанда" (марди нишастаиурён як дасташ таги манањ")

Ба ман аљоиб аст, марди урён дар бо-раи чї фикр мекарда бошад -а?

хххАз рўи хабарњои охирин, ваќте, ки таќ-

вими тамаддуни Майя тамом мешавад,таќвими Июня сар мешавад.

ххх-Хлеби "Бородинский" ин ќадар ќиммат

аст, чї илова мекунанд?-Шояд, орд…

хххМўњтарам љаноби Березовский Б. А.!Даъвоњои арзу шикоятии шумо оиди

Путин В. В. дида шуд ва ќарор баромад. Башумо хабар мерасонем, ки Путин В. В. азвазифа гирифта шуд ва ба вазифаи дигаргузаронда шуд.

хххБоре Афандї пеш аз ба мењмонї раф-

тан кафшњои нав мехарад. То бегоњ ба љоидаъватшуда ваќт бисёр буд, барои њаминАфандї бо бел ба љуфти заминаш шурўъмекунад. Ногоњ ба пои Афанди мехи кало-ни зангзада мехалад. Аз пои хуншор вадард Афандї нолишкунон мегўяд:

-Хайрият, ки кафшњои навамро напў-шидам, сўрох шуда безеб мешуданд.

хххДу дўст сўњбат карда истодаанд.-Имсол ман ба љазираи беодаме, ки дар

байни уќёнус аст, меравам.-Чї хел зўр! Ба занат ин маъќул мешу-

да бошад?-Маъќул аст албатта! Вай бечора дар

он љо ин ќадар ваќт зиќ шудагист бе ман…ххх

Муштарї аз ќањвафурўш мепурсад:-Як истакон кофе чанд аст?-1 сомонї.-Шакараш чанд аст?-Ењњ, шакараш бепул.-Ин хел бошад, аз њамон шакараш як

кило ба ман дињед.ххх

Ду рафиќ ба театр ба тамошои филми3D рафта буданд, дар ваќти тамошо якеа-шон дид, ки њайвони бадњайбате ба тара-фи тамошочиён медавад. Ў аз тарс зерикурсињо даромад, рафиќаш гуфт:

-Эй љўра, шармандамон кардї ку, охирин кино аст, кино!

Рафиќаш гуфт:-Ману ту медонем ин кино аст, ў њай-

вон аст аз куљо медонад?ххх

Мард ба маѓозаи либос даромада бафурўшанда мегўяд:

-Бубахшед, шумо метавонед костюмизарди љилодорро аз витринаи берун гиред?

-Њозир љаноб! Як даќиќа.-Ташаккур, -гуфта мард ба берун ме-

барояд. - ќувват надорам дигар ба ин дањ-шат нигоњ кунам.

хххМардро бо њар хел савол ба љушу

хурўш набиёред, набошад ў буѓ мешавад.ххх

Дар пойгањи "Формула-1" ѓалабаромаршруткаи-1, ки ногањон ба роњи пойгањбаромад бурд кард.

хххБаррандаи телевизион ним соати ав-

вал бо дањшат: шахта кафидааст, дар са-дама 10 одам мурд, нархи бензин ќимматшуд, хатари обхезї ва заминљунбї, даршањр маняк пайдо шудааст… Дар охир боовози мањину табассум, дар ким кадомбоѓи њайвонот ким кадом фил бехатар басаломатї филбача таваллуд кардааст, -гуё, ки акнун ман бояд ором шавам.

хххБеморхона. Њамшираи шав-ќат ба дух-

тур:-Духтур, бемори 7-ум палата ањволаш

даќиќа ба даќиќа бад шуда истодааст.Духтур бо ѓазаб ба њамшира мегўяд,

ки чунон ноумедона гуфтан лозим нест.Бояд чунин гуфт:

-Бемор аз њафтум палата фикр меку-над, ки ањволаш бад шуда истодааст.

Рўзи дигар њамшира бо овози оромонаба духтур мегўяд:

-Духтур, бемор аз 7-ум палата фикрмекунад, ки ў мурдааст…

хххМураббияи љавони боѓчаи бачагон дар

автобус ба марди рў ба рў нишаста табас-сум мекунад. Мард аз ин табассум ба њай-рат омада саволомез абрўвонашро мебар-дорад

-Оњ, ба назарам чунин намуд, ки шумопадари яке аз бачањои ман њастед.

хххЗан, ки дар хонаи модараш истироњат

мекард, ба шавњараш барќия фиристод -Фаромўш накун, ки ту -шавњар њастї?Пас аз як рўз љавоб омад!-Бубахш, барќияат дер омад!

хххСубњ зан мардашро мењрубонона бе-

дор мекунад:-Субњат ба хайр, харгушак! Хез, Гурба-

чаяк. Охир бедор шав, Офтобак…Дар љавоб мешунавад:- Ман имрўз моњиям, ман пой надорам

ва ба њељ куљо намеравам!ххх

Бегоњї зану шавњаре нишаста филмидањшатнокро тамошо мекарданд. Ногањондар экран махлуќи дањшатнок пайдо шуд.

Зан:-Оњ модарљон!Мард:- Бале дар њаќиќат монанд…

хххЗан:-Имрўз якбора ду мард дар автобус аз

љояшон хеста ба ман љой доданд.Шавњар:-Ѓунљидї?

хххГАИ дар роњ дина маро гаранг кард.

Барои чї, мегўяд, рулаш аз тарафи чапнест?

-Рост мегўяд охир!-Рост? Ман мататсикл дорам, мошин

не !ххх

Духтари навакак шавњар кардагї бароиякум мурѓро дар "духовка" мепазад. Шав-њараш мурѓро гирифта мегазаду њайронмешавад:

-Мазааш ким-чї хел… Ба шикамаш чипур кардї?

-Занаш:-Хостам пур кунам, љо набуд.ххх

Котиба ба хизматчї гуфт:-Албатта гуфта метавонам, ки ман чї

хел ба гирифтани иловапулї ноил гарди-дам, аммо гумон надорам, ки ин роњ башумо мувофиќ бошад…..

хххАмакљон, ба шумо рањмат барои он

найчаи дар зодрўзам тўњфа кардед!-Куљои вай ќиммат! Њамагї ба 80 ди-

рам харида будам.Аммо падару модарам њар шаб ба ман

1 сомонї медињанд, ки най навозам.ххх

Ѓоратгар дар кўчаи беодам марди сол-хўрдаеро дощт:

-Канї зуд пулњоятро бароварда ба манте! -талаб кард ў.

- Ба ман даст нарасон!-тањдид кардмард:

- Ман коркуни њукумат!-А-а! Ин хел бошад, пулњои маро баро-

варда те!ххх

Зане ба дугонааш телефонї шикоятмекунад:

-Намедонам чи кор кунам: ду сол пешшавњарам ба Дубай рафт, акнун телефонкарда мегўяд, ки бо њарду фарзандонам бапешаш равам.

-Чї фикр мекунї? Рав охир?-Гап дар сари он, ки акнун ман 4 фар-

занд дорам!ххх

Ду дугона нишастаанд, яке ба дигармегўяд:

-Люся, кактусњо дар тиреза барои он,ки мардњо ба хона надароянд?

-Не. Барои он, ки аз хона набароянд.ххх

Њой писар ту дар боѓи ман чї кор ме-кунї?

-Мефањмед таѓољон, як себ аз дарахтишумо афтид ва ман мехостам, ки ўро дарљояш часпонам.

хххМан мошинаи љомашўии шуморо ба-

рои таъмир мегирам.-Ман чї?-Шумо аллакай ба таъмир намеар-

зед….ххх

Салом алейкум, шумо нонхўракњоронобуд мекунед?

-Бале, вале ин пул меистад…-Пул проблема нест, лекин ман як хо-

њиш дорам, -њамааш бояд монанди њоди-саи нохуш бояд бошад.

-Садамаи автомобилї мешавад?ххх

-Вася! Ту метавонистї, ки барои дўстибењтарини худ дар мўњлати як моњ 100 дол-лар пул ќарз дињї?

-Албатта метавонистам! Лекин ман инхел дўст надорам!

хххМарде полезеро дида монду халтаро

аз китфаш гирифта, даромада, то нимаштурб ва ба болои он сабзї канда андохт.Ак-нун халтаро мебардорам гуфта истода буд,ки соњиби полез омада монд ва аз халта якто як то сабзї бароварда ба сари мард за-дан гирифт. Сабзї дарди бедаво буд, баъднавбати турб мерасид. Мард, њар боре, кисабзї ба сараш мезад, турбро дар назардошта:

-Охираш ба хайр шавад, охираш бахайр шавад! - мегуфт.

хххМарде бедор шуда дид, ки шахсе дар

байни хона истодааст, пурсид:-Ту ин љо чї кор мекунї?-Њофизї мекунам.-Овозат намебарояд-ку?- пурсид мард.-Овозро пагоњї мешунавед,- гуфт он

шахс.Мард кўрпаро ба сараш кашида бању-

зур хоб кард.Зани мард сањарї бедор шуда,дид, ки њама чизро рўбучин карда, гирифтарафтаанд, доду фарёд сар кард.

Мард чї њодиса рўй доданашро фањ-мида гуфт:

-Аљаб марди ростгўе будааст, гуфтабуд-а: "Овозро пагоњї мешунавед."

ИСТИРОЊАТИ ХУШ,ЊАМВАТАН! 3

8ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Пурхўреро пурсиданд:-Дую ду чанд аст?Гуфт:-Чањорта нон.

хххМарде харсавор мерафт, ки аз пешаш

сўфии дења баромад. Якбора хар љуфтакпаронда, њангас зад. Сўфї пурсид:

-Ба харатон чї шуд?-Ин фалокат њамљинсашро бинад,

њамин хел мекунад,- гуфт мард.

хххДухтаре як љавонро ба милисахона ка-

шида оварду:

-Ин беномус аз лабони ман базурїбўса гирифт,- гуфта ба милиса арз кард.

-Њалли ин масъала душворие надо-рад,- гуфт милиса, ту њам лаб ба лаб барубўсаи ситонидаашро гашта бигир.

ххх Гадое паси дари њавлие омад.Зане

садои ўро шунида, пеши дар омаду гуфт:-Ту метавонї оши шабмонда хўрї?Гадо гуфт: -Худо умратро дароз ку-

над метавонам.-Пас бирав ва фардо биё, мо имрўз

ош мепазем.

хххЗане деги њамсояашро талабид ва баъд аз ду рўз ба он дег дегчае њамроњ карда

бурда доду гуфт:-Дегатон зоид ин бачааш.Њамсоя хурсанд шуд.Зан бори дигар аз њамсоя дег талабид, аммо ин дафъа бурда надод. Њамсоя, ки ин

дафъа низ бачадор шуда омадани дегашро чашмдор буд, омада дегашро талаб кард-.Зан гуфт:

-Дегатон мурд.-Њељ гањ нашунидаам, ки дег мурда бошад, -гуфт њамсоя.-Магар шунида будед, ки дег мезояд?! - гуфт зан.

хххЯк шиноси Мушфиќї, ки одами сарватманд буд бемор шуд. Мушфиќї беморбинї

рафт. Шиносаш ба ў панљох танга доду:-Чун ман беморам наметавонам намоз бихонам. Њар рўз панљ ваќт намозатонро

ду карат хонеду як караташро ба ман бубахшед, - гуфт.Мушфикї бист тангаро гардонда доду узр пурсид:-Хобам сахт, ба намози бомдод хеста наметавонам, хуфтан нарасида хобам меба-

рад, барои се вакт намоз сї тангаатон кофист.ххх

Марде болои харакї пеши дари њавлияш мавиз хўрда нишаста буд, ки як њамгуза-раш омада пурсид:

-Њамсоя, чї мехўред?-Не, намешавад,- гуфт мард.-Ин чї хел љавоб?!- пурсид њамгузараш.-Љавоби дуруст, -гуфт мард.-Чї хел дуруст, ки аз гапатон њељ чиз фањмида намешавад,- гуфт њамгузараш.-Агар бисёр фањмидан хоњї, мегўям- ту пурсидї, ки ман чї мехўрам, агар ман

мавиз гўям, " камакак те" мегуфтї, ман мегуфтам, ки "худаш кам" ту боз мегуфтї, ки"аќќалан ду донаяк", ман "не намешавад" мегуфтам, љавобро кўтоњ карда, "не намеша-вад" гуфтаму мондам.

хххМарде аз сафар бармегашт, торик шуд, ба хонаи як шиносаш даромад.Шиносаш одами хасис буд, хеле гап доду баъд љойгањ партофта:-Бањузур хоб кунед, шабатон хуш,- гуфта баромада рафт.Аз гуруснагї хоби мард намебурд, ноилољ хеста дарро таќ-таќ кард. Шиносаш аз

дарун:-Чї шуд?- гуфта пурсид.-Дуто нон даркор, - гуфт мард.-Дар ин нимишабї нона чї кор мекунед?- пурсид шиносаш.-Таксари паст, хобам набурда истодааст, нонњоя ба тагаш мемонам, - гуфт мард.

хххЗани марде њомила буд. Як шаб дард гирифт. Шавхар момодояро љеѓ заду чароѓро

даргиронда дошта истод. Њануз момодоя як кўдакро љо ба љо накарда, "ваа" гўён кўдаки дигар ба дунё омад,

момодоя вайро гирифта куљо монам гуфта фикр карда истода буд, ки садои кўдакисеюм баромад. Шавњар саросема чароѓро кушт.

-У, мардак, шумо чї кор кардед?! - гуфт момодоя њайрон шуда.ххх

Чукча зан гирифтан хост. Бо одати мањаллї худ модар ва хешу таборонаш занеро,ки рўи вайро њаргиз надида буд, барои ў хостгорї карданд. Ин зан сиёњи даванг, доѓинаѓзакдор, чутур, баднамо ва бадхў буд. Баъд аз гузаштани айёми никоњ ва тўй занаказ Чукча пурсид:

-Хешу табори мардинаи шумо бисёр будаанд, шумо ба ман фањмонед, ки кадомиинњо мањраму кадомашон номањраманд, то ки аз номањрамашон гурезам?

-Фаќат аз ман гурез, дигар њар киро хоњї, дидан гир !- гуфт Чукча.ххх

Марде зан гирифт, занаш расо баъди чору ним моњ зоид. Шавњар њайрон шуда базанаш гуфт:

-Њама медонанд, ки бача баъди нўњ моњ таваллуд мешавад, тў дар чору ним моњтаваллуд кардї-а, чаро ин хел шуд, зан?

Зан гуфт:-Аз рўзи ба шумо расидани ман чору ним моњ гузашт-а?-Ња, - гуфт шавњар.-Аз рўзи мана гирифтани шумо чанд ваќт гузашт?- пурсид зан.-Чору ним моњ, -љавоб дод шавњар.-Пас чору ним моња ба чору ним моњ љамъ кунем, чї ќадар мешавад? -гуфт зан. -

Магар нўњ моњ намешавад?-Нўњ моњ мешавад, тасдиќ кард, шавњар.Ба инаш аќли ман нарасидааст.

хххЧукчаро гунањгор карда, пеши њоким бурданд.Гуноњаш исбот шуд. Њоким фармуд:-Бинии ўро сурох кунед!Чукча гуфт:-Эй њокими одил, ба Худо, ки бинии ман ду сурох дорад, ба сурохии дигар эњтиёљ

нест!Њоким хандид ва гуноњи ўро бахшид.

хххМарде камтар пул пасандоз карду ба куљо пинњон карданашро надониста, ба халта-

чае андохта, ба дарахт баромада, ба шохи аз њама баланд овехт. Як шахси аз ин воќеа хабардор пулро гирифту ба љояш саргини шутур андохта

монд. Баъди чанд рўз ба мард пул лозим шуд, баромада халтачаро гирифта диду њай-

рон шуда гуфт:-Аљабо, ба ин дарахт одам базўр мебарояду шутур чї хел баромада бошад?

хххЯк марди содда рўзи тирамоњ аз сањро алафи хушк ѓундошта, ба гов бор карда,

баргашта истода буд, ки якбора рўи осмонро абр гирифта, њаво хунук шуд. Вай алафро аз пушти гов нафуроварда даргиронда, гарм шудан хост.Алаф дар як

лањза ваѓѓас зада дар гирифта рафт. Гов ба дањшат афтода, бааскунон худро ба чортараф зад.

- Ой гови ало, агар аќлат бошад, зудтар худро ба об парто,- мегуфт мард аз пасигов давида.

Марде ду хар дошт, обдињї бурд. Як хараш об хўрду гурехт, хари дигараш аз аќибион тохт. Мард аз пасашон давид, расида натавонист, харњо ѓайб заданд. Ба мањаллерасида пурсид, ки аз инљо ду хар нагузаштааст?

-Чї хел харњо?- пурсиданд аз ў.-Як хари об хурдагї, як хари об нахўрдагї,- гуфт мард.

хххЗани тундхўе нимишабї дар хоб дасту по мезад ва фиѓон мекард. Шавњараш аз

хоб бедор карда, сабаб пурсид. Зан гуфт:-Хоби баде дидам, гўё ман мурдааму мардум дар тараддуди гуру кафани ман

шудаанд. Шавњар гуфт:-Аљаб ањмакам ман, ки туро бедор кардаам.

хххДар хонаи Мардон шабона чизе ногоњ гулдуроc зада афтид.Занаш тарсида, бедор шуда, пурсид:-Мардон, чї гулдурос зад кариб дилам кафида буд?-Хавотир нашав, љомаи ман, - љавоб дод шавњар.-Аљабо, љома њамин ќадар гулдурос мезад магар?!- изњори тааљљуб кард занаш.-Дар дарунаш худам њам будам-дия!-шарњ дод шавњар.

хххВаќти хоб мард ба зери болинаш корд гузошт.Занаш пурсид:-Магар дар хобатон метарсед?Гуфт:-Шаби гузашта хоб дидам, ки ба сайри харбуза баромадам, аљаб харбузањои хушрўй,

њайф корд набуд, ки якеро кушта хўрам. Мабодо имшаб ба сайри харбуза бароям,корд-зери болин, кофта намегардам.

4 ИСТИРОЊАТИ ХУШ,ЊАМВАТАН!

9ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

-Имсол синфи 10-ро тамом мекуна-му минбаъд синфи 11-ро нахонда, баРоссия ба кор меравам.

-Чї хел, аттестат мегирї?-Хењ, ин проблема не, ба директори

мактаб чор танга гусел мекунам, бинед,ки баробари њама синфи 11-ро тамомкардааму аттестат гирифтаам. Сони аздигар тараф гиред, мактабро хатм на-муда, хоњ нохоњ ба муњољирати мењнатїбояд равем, дигар илољ нест.

-Хуб, о давраи мактабї њам ѓаниматаст, бозиву хурсандї бо њамсинфон,ишќи аввал….

-Як суханон, як суханон мегўед, охуди њамин сол аз мактаби мо 5 нафархонандагони синфи 11-ро ба хизматиаскари "облава" карданд. Чї мехоњед,ки дар соли оянда маро рост аз пасимизи талабагї ба хизмати аксарї "ши-кор" кунанд? Не…

Ин гуфтугўйи ду нафар љавон шоядба назари бархе аз олами афсона то-баду дигаре кўшиш ба харљ дињад, кињамаи инро нодида гирад. Шояд савву-мин санги маломат низ занад, ки дурўѓасту асоси воќеї надорад ва ба ниго-рандаи ин сатрњо тамѓаи "мутила"-рониз часпонад. Вале, воќеият њамин аст,ки дар мавсими бањоронаи даъват басафи Артиши Миллї - сипари боэъти-

моди давлату миллат дар баъзеноњияњои Тољикистон барои пур намуда-ни наќша "облава"-ро дар мактабњои тањ-силоти миёнаи умумї хеле хуб ба роњмонданду танњо бо ин восита тавонис-танд, ки аз раиси шањр, раиси вилоят,калонњои соња гап нашунаванду "рапорт"дињанд, ки наќшаро 100 фоиз иљро кар-дем.

Намедонам, аммо ваќте мавсимидаъват њар сол ду маротиба оѓоз меша-вад, аз куљое ба хотир наќшаи пилласу-порї ба давлат, плани истењсоли пахта,љамъоварии хошок ва умуман зироатњоикишоварзї мерасад. Шояд аз он сабаббошад, ки љавонони бечораи мо одатандар наќши пиллаву пахта њастанду кор-мандони масъул пиллаќабулкунаку хлоб-пунктњо. Аммо яќинан бо ин усул наме-тавон њисси ватанхоњиро дар љанобони"иљборисолдат" бедор карду ба онњоњимояи марзу бумро дод.

Раванди имсолаи иљрои наќшаи даъ-ват ва истифода аз усулњои нав дар таъ-мини он бори дигар шањодат дод, ки ме-арзад ба кормандони маќомотњоииљроияи мањаллї ва љамоати шањракудењотњо унвони ифтихории "Ихтироъко-ри бењтарин ва навовари такрорнаша-ванда"-ро дод. Њатто Наполеон низ на-тавонист чунин усули гениалї - сафар-

баркунии талабаи мактаб ба сафи Ар-тишро кафш кунад. Браво, кормандонимаќомотњои иљроия, Ањсан, масъулинимизи њарбї дар љамоати шањраку де-њотњо!!! (Агар Сталин фањмад, "точно"дар гўр чаппа хоб мекунад, аз "ноўњда-баро"-ии худу аз "оригинал"-ии шумо!!!)Чї тавр "браво" њам нагўем, охир хатм-кунандаи мактаби миёна - синфи 11метавонад, ки њам хизмати Модар-Ва-танро иљро кунаду њам шањодатномаињуќуќи ронандагї ва њам шањодатномадар бораи маълумоти миёнаро гирад.Бо як тир се фохта, њамин тавр не!?

Хуб, дар мавсими бањоронаи даъ-ват дар як ќатор мактабњои вилояти Суѓд"облава"-ро ба роњ монда, ба он ноилгардиданд, ки хонандагони синфњои 11,ки синнашон ба 18 расида, ба сафи Ќув-вањои Мусаллањ фиристода шаванд.Баъди "шикор" кардани бачањо рози-гии онњо ва волидайнашонро гирифта,ваъдаи пионерї њам доданд, ки њатманфарзандатон њам шањодатномаи хат-ми мактабро мегираду њам шањодатно-маи ронандагиро. Илова барин аз дас-тамон ояд шиносномаи миллиро низдастрасаш мекунем… Ња, ногуфта на-монад, ин бачањои "облавашуда" азмеъёр зиёд "прогул" доштаанду мета-вон осонакак аз мактаб "исключит" кард.

Вале масъулин, ки ѓамхоранд, чунинваъдаву вадид кардаанд…

Бино ба иттилои як тан аз муњасси-лини мадрасаи шањри Истаравшанбошад, хостанд аз ин мадраса чанднафарро ба сафи Артиши миллї са-фабар кунанд, вале шикорашон беба-рор баромадаасту љавонони синнидаъватї рў ба гурез нињодаанд. Валеин гурехтан ба донишљўёни Дониш-гоњи Нави Россия дар вилояти Ботко-ни Љумњурии Ќирѓизистон насиб нагар-дид. Наздик 40 нафар донишљўёни индонишгоњ, ки сокинони вилояти СуѓдиЉумњурии Тољикистон мебошанд, ак-нун "боњавас" либоси аскарї пўшида,"Ман калон шудаам, Ќањрамон шуда-ам, Бар Ватани худам, Посбон шуда-ам"-ро замзама менамоянд.

Аз бахши дар Исфарабудаи До-нишгоњи технологии Тољикистон низ 3нафар "ихтиёрї" ба ќатори нигањдо-рандагони марзу буми Тољикистон да-ромаданд, ки дар назди мардонагия-шон сари таъзим фурўд меорем, чїтавр фурўд њам наорем, охир дирек-тори филиалро аз гапшунавї наљотдода, сарашро ба осмон расониданд.Худо гўем, ки дар осмон ба сараш па-рандае беаќлї накунад.

Албатта дарк мекунем, ки ба сафи

Артиши Миллї сафарбар кардани хо-нандагони мадраса ва ё бахши ким-ка-дом донишгоњ љанбаи ќонунї дорад,зеро маќоми мактаби олиро соњиб не-сту дараљаи бакалаврї намегирад.Вале дар масъалаи ба сафи Артишимиллї гирифтани хонандагони синфи11 ин масъалаи дарднок аст ва бароимиллату давлат оќибати нек надорад.Зеро бояд њамеша соњаи маориф дармадди аввал бошад ва танњо тавассутимаориф метавон ба кишвари пешраф-та мубаддал гашт. Чун дар ин масъалахостем аз њуќуќшинос пурсиши назаркунем, љавоб шунидем: хонанда боядаввал мактабашро хонад, вале наќшанаќша асту онро бояд иљро кард!!!

Мавсими даъвати бањорона низ баохир расид ва он гўё дар манотиќи гу-ногуни Тољикистон сад дар сад иљрогашт, вале дигар наќша 1000 фоиз ба-рои оянда иљроишаш таъмин кардашуд. Ин њам бошад, аз њисоби хонан-дагони синфњои болої зиёд шуданисафи муњољирони мењнатї дар нимсо-ли оянда ба Россия ва дигар љумњурињо.Пас, бо афсўс метавон гуфт, ки магармасъулини маъракаи даъват ба сафиАртиши Миллї дар Љумњурии Тољикис-тон "гўркови давлату миллати худанд"?Савол кушодааст, албатта!

Рустам КАРИМОВ

"ОБЛАВА"- И

ХОНАНДАГОНИ МАКТАБЊОИМИЁНА САФИ МУЊОЉИРОНИМЕЊНАТИРО ЗИЁД МЕКУНАД

Мењмонхонаи «СИНО»дар шоњроњи Домодедово-МоскваЌасидаи муњољир

Сафар гузидаму тариќу роњробад-ин њавас, ки бидњадам рафоњро.Хуш аст, Маскаво, канори дилкашат,Аз он ки додаї ту боргоњро.Тањи фазонаварди ман фикандаїпалоси суфтаи фурудгоњро.Ќаторањои њиљратам дароз буд,кушодиям фарох истгоњро.Ба пешвози мошинам гирондаїчароѓакони сабзи чорроњро.Барои боздиди ман кушодаївасеъу беканора шоњроњро.Ба кохњову бурљњои сарбаландба осмон расондиям кулоњро.Вале, дило, малўл аз чї гаштаї?Ба ком дида суру базмгоњро,димоѓи хастаи ту хуш намешавад.Чаро кашидаї ту дарду оњро?Ало њабиб, рўи туст манзарамба њар тараф, ки мебарам нигоњро.Хушо, чу даст бидњадам висоли туба гардун афганам лабакулоњро.Хушо, шабони дерпои ошиќї,салом дода ховари пагоњро,хамўшу лол дил ба њам фидо кунем,ба љуз вафо наёфта гувоњро.Хуш аст кокули туву вазиданашчу сунбуле шамими субњгоњро.Хушо, ба гарданани дароз авехтанњамели ёсу ќоќуву гиёњро.Ало, ќаторкўњњои Зарфишон,ба сар нињодаед тољи моњро?Гањи ѓуруб чун диже фузудаедшукўњу ављи уфќи шомгоњро?Чу минбари баланд густаридаедбароям он бузург тахтгоњро?Ба сони ќуллањоятон надидаам

баланду пурфутўњ пойгоњро.Хушо, Работ, сабзпуштањои ту,рафоњ дода халќи хайрхоњро,ба гоњи иди фарвардин бигустарїгилеми махмалини љашнгоњро?Чу пайки рўзи нав ту мужда оварїсуруди баччагони некхоњро?!Хушо, даме, ки рў сўи Ватан кунам,љуз он тараф надида саљдагоњро.Уќобвор љовидона дил дињамбаландќуллањои зодгоњро.Ба тарк рафтан аз Ватан фасурдан аст.Макун, дило, дигар ин иштибоњро.Ѓамони њаљрро кашидаї нињон,ба чашм бурда айнаки сиёњро?!Ватан - аё бињишти орзуи ман,ба ѓайри ту наљустаам паноњро.Њамеша ояти муњаббати ту астнаљотбахш ќалби узрхоњро.

Саид ЮнусиёнМаскав, 2003

Написать данную статья меня заставила девушка, кото-рая поспорила на деньги и на то, что я не могу быть таджи-ком. После того как я показал паспорт гражданина Респуб-лики Таджикистан, а его я всегда нашу с собой, вместе сдругой белой бумажкой, красивая девушка покраснев, ска-зала: Но они же другие! После этого гражданка РФ покину-ла наш круг, узнав мою национальность. Все продолжалидальше наслаждаться ночной московской жизнью, а я за-думался... Какие же мы? "Таджикистанцы" в их глазах? Ка-кие у них возникают ассоциации, когда они слышат слово“таджик”?

Вспомнив недавний "Социологический опрос", я ре-шил написать совершенно незнакомым людям, которые внем участвовали и могли бы ответить на короткий вопрос:Кто такие таджики? А я напомню, что в опросе участвовалиболее 100 пользователей социальной сети "vk.com", граж-дане бывших союзных республик РФ, РБ и Украины. Воз-раст опрашиваемых от 18 - 45 лет. Стоит отметить, что уча-стники опроса, связаны с определенной профессией, людивполне адекватные и объективные в своих суждениях. Оп-рашиваемые с большой охотой и во всех красках описыва-ли разные истории связанные с таджикским народом и судовольствием отвечали на вопросы на данную тему. По-разительно, что почти 35% из 100 использовали словосо-четания: бедный народ, жалко и нуждающиеся, что уже го-ворит о плачевной ситуации, которое вынуждено исправ-лять новое поколение, а этим заниматься, как минимум скуч-но.

Думаю нынешнему правительству есть над чем заду-маться и без промедления, вплотную заняться возникшейпроблемой, ведь нужно как то оправдывать получаемую зар-

плату. Кстати "чурками"

считают русские тех, ктоприезжая в гости, нару-шает местные правилаприличия, если мягко вы-разиться. Вы меня спро-сите почему я поднял этутему? Или зачем бить ле-жачего? Скажу так. Месяцназад я организовалгруппу, общественноедвижение, фонд"Children of Monday", укоторой стоит задача по-работать над имиджемстраны. Так вот: каждыйиз Вас, дорогие "таджи-кистанцы", является пред-ставителем своей страныза рубежом, что прибавляет Вам ответственности на несколь-ко килограмм. Ведите себя так, чтобы собеседник или прохо-жий, сказал спасибо вашим родителям за воспитание и за-хотел посетить нашу с Вами страну. Работать на стройкеили заниматься "шуры -муры" вы всегда успеете, но вот годыи молодость, не вернуть. Давайте перестанем быть нацией"чурок" и гастарбайтеров, а вернем себе имя самого воспи-танного, гостеприимного и культурного народа мира, кем мыбыли 20 лет назад.

А как это сделать? Учитесь! А там видно будет. Если всеправильно сделать, то много девушек проиграют в спорах.

Хватит быть "чурками"!

Это последняя статья на данную тему. Говорить и критиковать можно днями игодами, но лучше пересмотреть свою позицию на жизнь и заняться реальнымделом. Хонаобод бошед.

С уважением, Аслишо АКИМБЕКОВ

 õîäå îïðîñà ÿ èçó÷èë ìíîãî ìàòåðèàëà ñâÿçíîãî ñÒàäæèêèñòàíîì è åãî ïîëèòèêîé (âíóòðåííåé è âíåøíåé), à òàê æåñ ìèãðàöèåé è ò.ä. È ïîíÿë! Ó íàñ íå õâàòàåò ãðàìîòíûõìåíåäæåðîâ â ïîëèòèêå íàøåãî ãîñóäàðñòâà.

P.S.

5ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06) ×ÎÌÅÀ

10ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

ЧТО ГОВОРЯТ О СУФИЗМЕВЕЛИКИЕ УЧЕНЫЕ РАЗНЫХ ПОКОЛЕНИЙ.

Ислам - великая культура, являющаяся частью культуры мировой, ивобравшая в себя мно-жество национальных и этнических культур, объе-диненных определенной иерархией ценно-стей, которые изложены в Свя-щенной книге - Коране. Ислам сформировал новый культур-но-истори-ческий тип людей - мусульман, отличающихся неповторимым обликом исвоеоб-разием исторического пути.

В настоящим время в России, Европе и других странах мира резковырос интерес к Исламу. Наряду с ним вырос интерес и к суфизму, илиже другими словами тасаввуфу, который явля-ется "сердцем Ислама".

Суфизм - это нравственно-аскетическая составляющая Ислама. Уче-ние суфизма обращено к внутреннему миру верующего мусульманина,к его душевным переживаниям, к созерцанию.

Практика тасаввуфа направлена на духовное совершенствованиечеловека, и осуществляется усилием самой личности, которая совер-шенствуется не только интуитивным познанием, но и идет дорогой на-уки.

Суфизм - многоликое явление, симфония, в которой сосуществуютдуховно-нравственные ориентиры суннизма и шиизма. Суфизм - этоборьба человека со своими страстями и вож-делением.

Пока человек не победил свои страсти, не обрел чистоту тела, душии помыслов, пока чело-век не достиг совершенства в самовоспитании,Аллах не будет им доволен. Мусульманин, идущий к Всевышнему дол-жен освободиться от эгоизма. Он должен бороться с самим собой, жела-нием своей души, стремящейся пользоваться удовольствиями этогомира.

В тасаввуфе основой являются зикр (поминание Аллаха) и нахожде-ние рядом с духовным наставником, учителем, беседа с ним.

Сегодня, по причине отсутствия духовных наставников, многие люди,называющие себя му-сульманами, на деле далеки от тасаввуфа. Незнающие основ Ислама, они поучают других тому, как здороваться, как ичто кушать, как одеваться... Их замечания противоречат сунне Пророка(САС).

Поэтому в наши дни возрождения религиозного самосознания и воз-вращения на путь тради-ционного исторического Ислама одним из са-мых актуальных вопросов является восстанов-ление института духов-ных наставников, которые бы разъясняли суть тасаввуфа.

Неправоверные мусульмане, ваххабиты и представители многочис-ленных сект и экстреми-стских религиозных организаций рассуждают осуфизме, тасаввуфе с позиции невежд. Не понимая, что выступать про-тив тасаввуфа, значит идти против традиционного исторического исла-ма.

Чтобы убедить братьев и сестер по вере, а также и врагов суфизма отом, что тасаввуф явля-ется "сердцем Ислама", я приведу цитаты издостоверных мусульманских источников, коими являются имамы маз-хабов и высказывания крупных ученых - теологов Ислама. Они доказы-вают истинность суфизма и тасаввуфа.

ТО, ЧТО ГОВОРИЛИ ИМАМЫ МАЗХАБОВ И ВЕЛИКИЕ УЧЕНЫЕИСЛАМА О СУФИЗМЕ И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЯХ

Имам Абу Ханифа, великий алим, которого Аллах вознаградил огром-ными знаниями, за два года до смерти вступил в тарикат, став мюридомшейха Джафара Сиддика. После этого он говорил: "Если бы не два года,то Ну'ман бы погиб". То есть, если бы не последние два года, в которыхон вступил на путь тасаввуфа, то Ну'ман бы погиб. ["Бурудж аль-му-шаййада" С. 79], а также ["Фатава аль-'Умайрия" С. 2.] И это несмотря наего богобоязненность, благочестие, глубокие знания и неукоснительноеследование сунне, благодаря которым он стал имамом мазхаба.

В биографом Абу-Ханифы ас-Саймари, в котором говорится о том,что имам после утренней молитвы вплоть до восхода солнца "сидел и неразговаривал, а мы не знали, что с ним". В это время, как выяснилось,ученый передавался богосмыслию (зикр), следуя одному из хадисов. Акак все было на самом деле, доподлинно известно лишь одному Аллаху.

+++Великий Имам Малик (основателя маликитского мазхаба) сказал: "Кто

стал ученым и не стал суфием, тот будет грешником. Тот, кто стал суфи-ем и не стал ученым, тот будет ерети-ком. А тот, кто воплотит в себенауку и суфизм, тот, действительно, приобретает Истину". (Али аль-Ада-ви. Хашия ґаля шарх аль-имами аз-Заркани ґаля матни аль-азийя фи-ль-фикхи аль-малики. Т. 3, С. 195.).

+++Великий Имама Идриса аш Шафии (основателя шафиитского мазха-

ба) в своей книге "Ди-ван Шафии" говорит :

"Ты будь факихом и су-фием, не будь лишь одним из них, именемАллаха я тебе это делаю наставление…" ("Диван аш-Шафии", стр. 56).

Имам а-Шарани в своей книге "Табакатуль кубра" говорит:Имам Шафии и Имам Ахмад посещали суфиев и участвовали на их

собраниях зикра. А когда их спросили, почему они посещают этих "не-вежд", ответили: "Поистине, у этих людей есть основа поклонения, и этострах перед Всевышним Аллахом, любовь к Нему и Его познание".

Сам Имам Шафии также вступил в тарикат и был мюридом шейхаШайбану Раги, который не умел ни читать, ни писать. Имам аш-Шафиисадился перед шейхом, подобно младенцу перед матерью, которая егокормит грудью, садился перед своим шейхом.

+++На превосходство знаний последователей тасаввуфа, их богобояз-

ненность и благочестие также указывают и ответы Шайбану Ра'и, кото-рые он дал Имаму Ахмаду.

Однажды, когда Имам Ахмад находился рядом с Имамом Шафии, кним пришел Шайбану Ра'и. Имам Ахмад молвил: "Этот, несмотря нанедостаток своих знаний, занимается обрете-нием сокровенных знаний.Я спрошу его о некоторых вопросах фикха". Имам Шафии посо-ветовалему, чтобы он не сделал этого. Он спросил Шайбана Ра'и: "Что ты гово-ришь о том человеке, который забыл один из пяти молитв и не ведаеткакую именно, как ему посту-пить?" "Сердце отвлеклось от Аллаха, ипотому его следует воспитать, дабы такое не повто-рилось", - ответилШайбану Ра'и. Услышав это, Имам Ахмад потерял сознание, а когда онпришел в себя, Шафии сказал ему, не говорил ли я тебе, чтобы оставилего.

Далее Имам а-Шарани говорит: "Довольно нам, в качестве похвалыпоследователям тасав-вуфа, повиновение Имама Шафии Шайбану Ра'и,а также повиновение Имама Ахмада Абу Хамзату аль-Багдади". ["Таба-катуль кубра" Т. 1. С. 5].

+++Имам Ахмад бину Ханбал до того, как он встретился с суфиями,

говорил своему сыну Аб-дуллах: "О, мой сын! Стремись к изучению ха-дисов и остерегайся этих людей, которые на-зывают себя суфиями, ибоиногда некоторые из них невежественны в своей религии". А по-сле того,как встретился с суфием Абу Хамзатом аль-Багдади и узнал об их истин-ной су-ти, он стал говорить ему: "О, мой сын! Ты придерживайся обще-ния с этими людьми, ибо они превзошли нас глубокими знаниями, созер-цанием Всевышнего Аллаха во всех состояниях, богобоязненностью,аскетизмом и высокой духовной устремленностью".

Когда у Имама Ахмада возникали сомнения относительно какого-либо вопроса, он, несмотря на глубину своих знаний во всех отрасляхнауки, высокую степень и авторитет, говорил Абу Хамзату аль-Багдади:"Что ты скажешь по этому вопросу, о, суфий!", и когда тот отвечал, онпридерживался его ответа.

Он также говорил о суфиях, что он не знает более достойных людей,чем они. ["аль-Анваруль кудсия" С. 91, а также "Танвируль кулуб" С. 405].

+++'Иззу ибн'Абд ас-Салям, которого ученые мусульманской уммы про-

звали Султаном алимов, сказал: "Суфии восседают на прочном фунда-менте Шари'ата, на фундаменте, который не рушится ни на этом, ни натом свете. Остальные же восседают на изображениях Шариата".("Аль-Мавсу'атун Юсуфият". Стр. 60).

+++Имам аль-Газали в книге "Мункиз мин аз-заляля" пишет: "Я узнал,

что суфии - это те, кто идет по пути Аллаха, их образ жизни наилучший,их путь наивернейший, их нравы наичис-тейшие" (Имам аль-Газали. Мун-киз мин аз-заляля. стр. 131.). И также на другом месте имам Абу Хамидаль-Газали говорит : "Вступление на путь тасаввуфа является обяза-тельным, ибо никто кроме пророков не застрахован от недостатков идушевных болезней" (Ибн Уджайбат. "Шахруль хикам". Том 1. Стр. 7).

+++Имам аз-Захаби сказал: "Поистине тасаввуф это: мораль, этика и

любовь, это то, что пришло от сподвижников Пророка Мухаммада (даблагословит его Аллах и приветствует). Это до-вольство Аллахом и обя-зательность страха перед Ним, это джихад на Его пути, и адаб в со-ответствии с адабами Шариата, это чтение Корана с выражением и сле-дование ему, это ноч-ные молитвы со страхом перед Аллахом, это по-сты в одни дни и разговения в другие, это старание и усердие, это альт-руизм и обучение простых людей, это скромность и простота в обраще-нии с верующими, это возвышенность в обращении с неверными и надвсем этим, вместе взятым. Аллах ведёт по прямому пути, кого пожелает.Учёный, лишённый тасаввуфа и того, что к нему относится, пуст. ("Сияра`лям ан-нубаля 15/407-412").Имам Захаби, рахимахуллах,говорит в сво-ём "Сияр", т. 16, стр 300-302:

Суфизм - сердце шариата и душа Ислама

"Мой шейх, мухаддис и захид(аскет) Дия' уд-Дин 'Иса ибн Яхья аль-Ансари возложил на меня суфийскую хирку в Каире и сказал: 'Шейх Ши-хабуддин ас-Сухраварди возложил её на меня в Мекке, от его дяди АбуНаджиба."

Также, например, Имам Навави, рахимахуЛЛах:Захаби в книге "Тарихул Ислам" пишет, что Ясин аль-Маракиши был

праведником, обла-давшим кашфом и караматами (дар предвидения испособность творить чудеса, которыми Аллах наделяет своих любим-цев). И что он совершил хадж более двадцати раз и дожил до восьмидеся-ти лет.

Далее Захаби, приводя историю из детства Ан-Навави, о которой мыупомянули в начале, пишет: "И шейх (Навави) посещал его (своего ду-ховного наставника шейха Ясин аль-Маракиши), относился к нему с боль-шим почтениям, советовался с ним, и надеялся по-лучить от него благо-дать (баракат)".

Также Тажудин Субки в книге "Табакату аш-Шафиияти кубра" пишет:"Его шейхом в та-рикате был шейх Ясин аль-Маракиши".

+++Шейхул Ислам Закария аль-Ансари говорит: "Тасаввуф - это наука,

благодаря которой человек познает способ очищения порочной души (эго),облагораживания нравов и усовер-шенствования явного и сокрытого дляобретения вечного счастья". ["Ихкаму аль-далаил". Т. 1. С.94.].

+++Ахмад Зарук сказал: "Суфизму было дано более двух тысяч опреде-

лений, но суть их всех сводится к одному - бескорыстному, искреннемуобращению к Аллаху и служению Ему" [Ахмад Зарук. Каваиду ат-тасав-вуф., с. 2].

+++Один из великих ученых, признанных во всем мире, Джалал ад-Дин

Ас-Суюти своей книге "Таъйидуль хакикатуль 'алиййа" говорит: "Воисти-ну тасаввуф, по сути, благородная, драго-ценная наука. И он основан наследовании Сунне Пророка (С), отказе от всяких новшеств, освобожде-нии от власти порочной души, ее привязанностей, целей и страстей, пол-ном поко-рении Всевышнему Аллаху, довольстве Им и Его решением,стремлении к Его любви … и т.д.". Он далее говорит: "Мне также известно,что люди, которые уподобляются его после-дователям, но не являютсяими, смешивают с ним и многое другое, что не имеет к нему ни-какогоотношения, а это приводит к возникновению дурного мнения обо всех их.И тогда ученые стали различать между обеими сторонами, дабы отли-чить истинных суфиев от лжи-вых его притязателей. Я внимательно рас-смотрел все те слова, из-за которых религиозные ученые упрекали су-фиев, и не видел ни одного истинного суфия, который бы говорил по-добное. Это говорят сторонники вредных новшеств, кои приписываютсебя к суфиям, но не являются ими". ["Таъйидуль хакикатуль 'алиййа". С57.]

+++Мухаммад Са'ид Рамазан аль-Бути - один из выдающихся и обще-

признанных ученых со-временности, пишет: "Истинный тасаввуф явля-ется сердцем Ислама, жемчугом, спрятанным в сердце мусульманина.Если не будет тасаввуфа, то Ислам превратится в традиции, обычаи.Тасаввуф по своей сути был и в прошлом (т. е. во времена Пророка ),название же появилось позже". ["Салафият", стр. 117-189.]

+++Сайфулла Кади говорит: "Ихсан (третий столп религии) - это поклоне-

ние Всевышнему Ал-лаху так, как будто ты видишь Его, ибо Он видиттебя, хотя ты Его и не видишь. Достижение такого совершенного уровняихсана невозможно без познания Аллаха. Познать же Аллаха невозмож-но, кроме как посредством тасаввуфа. ["Мактубат". С. 210.]

Абд ан-Ну'айм аль-Ханафи в своей книге "Му'джаму мусталахатильсуфия" С. 45 говорит: "Тасаввуф - это следование всему, к чему призы-вает Коран, соблюдая все нормы и этику шариата телом и сердцем, дабыэтим достичь совершенства в служении Аллаху".

+++Ибн Халдун в своей книге "Аль-Мукаддимат" пишет: "Наука о тасав-

вуфе - это наука, воз-никшая в Исламе… Эта наука была распростране-на среди сподвижников и их последовате-лей (т.е. среди салафунов)повсеместно". Пророка ("Аль-Мукаддимат". Стр. 328).

+++Фахруддин ар-Рази. Этот великий имам в восьмой главе своей книги

о суфиях сказал: "Большинство из тех, кто описывал течения исламскойУммы и не упомянул о суфиях, со-вершил ошибку, потому что в итогевысказывания суфиев сводятся к тому, что путь к позна-нию Всевышне-го Аллаха лежит через очищение и избавление от плотских страстей, иэто - благой путь…" Он также сказал: "Суфии - это люди, занятые раз-мышлениями и отделением телесных влечений от плоти и постоянностремящиеся не забывать о поминании Аллаха во всех действиях и дви-жениях. Они привили себе совершенное следование правилам благо-честия (адабам) в отношении ко Всевышнему Аллаху, и это лучшее тече-ние среди сынов Адама!".

И'тикаду фарк-уль-муслимин ва аль-мушрикин. С. 72-73.+++

Так же о приверженности ибн Таймии суфизму писал хафиз АбдульХади о том , что он (ибн Таймия) состоял в тарикате.

А сам сказал ибн Таймия в своей книге "Маджму фатава", том 14, стр.355:

"А тот, кто вступил на путь Джунайда одного из людей Тасаввуфа иПознания, он будет на-ставившимся на истинный путь, спасшимся и сча-стливым".

На странице 516 в Маджмуатуль фатава Ибн Таймийи, он говорит:"Великие шейхи Суфизма - лучшее, что может быть принято и позна-

но, так вот они, -Байязид аль-Бистами, Шейх Абдул Кадир Джилани, Джунайд бин Му-

хаммад, Хасан аль-Басри, аль-Фудайл ибн Ийяд (учитель имама Ша-фи1е р.а.), Ибрахим бин аль-Адхам [очень знаменитый Суфи, известный

как Султан Аскетов], Аби Сулейман ад-Даарани,Ма'аруф аль-Каркхи, Сири ас-Саккати, Шейх Хаммад, Шейх Абуль-

Баййян." И, Ибн Таймийя продолжает:"Эти великие люди суфизма - вожди гуманитариев. Они призывали к

тому, что хорошо и запрещали то, что плохо".В Маджмуатуль фатава Ибн Таймийи, опубликованных Дар ар-Рах-

мат, Каир, Т.11, стр. 497, Ибн Таймийя говорит:"Вы должны знать, что правильно-ведомые шейхи должны браться,

как проводники и при-меры в Дине, так как они следуют по следам Проро-ков и Посланников. И Путь (Тарикат) этих шейхов состоит в призывелюдей к Дивному Присутствию Аллаха и повиновения Пророку(с.а.в)".

Здесь мы обнаруживаем, что Ибн Таймийя призывает людей взятьпроводника и отмечает, что каждый проводник имеет свой собственныйметод (тарикат) призыва людей на пути Пророка.

Ибн Таймийя говорит на стр. 499 того же тома:"Шейх же, которого нам следует принять как своего проводника -

является примером, кото-рому мы должны следовать. Подобно тому какв Хадже, (паломничестве), необходим про-водник для того, что бы дос-тигнуть Каабы, эти шейхи наши проводники для достижения Ал-лаха инашего Пророка(с.а.в.)."

+++Но если и этого не достаточно для ярых ненавистников науки суфиз-

ма, то необходимо при-вести слова их лидера Мухаммада ибн АбдульВаххаба и его сына о суфизме.

Мухаммад ибн аль-Абдульваххаб сказал: "Знайте - пусть наставитВас Аллах - что Ал-лах Всемогущий послал Мухаммада, благословенияи мир ему от Аллаха, с правильным ру-ководством, состоящем в луч-шем знании и с истинной религией, состоящей в праведных деяниях.Последователи этой религии такие: среди них те, кто интересуется зна-нием и фик-хом и рассуждением об этом, такие как фукаха. И среди нихте, кто интересуется иманом и преследованием ахырата, такие как су-фии. Аллах послал Своего Пророка с этой религией, которая включаетобе эти части: фикх и тасаввуф".

Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абдульваххаб об отношении своего отцак тасаввуфу гово-рит:

"Мой отец, Мухаммад ибн Абдульваххаб, и я, не отрицаем, и не кри-тикуем науку Суфизма, а, наоборот, мы поддерживаем её, потому чтоона очищает внешние и скрытые внутри грехи, связанные с сердцем и свнешней формой. Несмотря на то - что человек может внешне быть направильном пути, внутри он может идти по ложному пути. Суфизм необ-ходим, чтобы это исправить".

(Приводится по Мухаммад ибн Абдульваххаб "Полное собрание ра-бот", издание Универси-тета Ибн Сауда, том 3, страница 31, "Фатва-уа-Рисаиль", вопрос № 5)

Как видим, имамы мазхабов и великие ученые Ислама не отрицали

науку суфизм и сами бы-ли в тасаввуфе.Основы суфизмаОсновой суфизма являются пять аспектов: согласно которым каж-

дый суфий живёт и жёстко соблюдает.1. Боязнь перед Аллахом в тайном и явном.2. Следование Сунне Пророка (мир ему и благословение) в словах и

деяниях.3. Отсутствие внимания к народу (надежда только на Аллаха).4. Довольство Аллахом в малом и большом.5. Обращение к Аллаху в радости и в горе.Шейх Ахмад Зарук говорит: "Суфизм преследует цель воспитания

сердца человека и его очищения от всего, что отвращает нас от Аллаха. Афикх преследует улучшение внешних поступков человека, гарантирова-ние соблюдения общественных норм и выявление значений юридическихустановлений. Наука о Единобожии (таухид) предназначена для утверж-дения основ с опорой на аргументы и дополнение веры убеждением, по-добно тому, как медицина служит излечению тел, грамматика - правиль-ности речи и т. д."

[Ахмад Зарук. Каваиду ат-тасаввуф. раздел 13, с. 7].

У каждого из этих частей науки религии, которые отметил шейх АхмадЗарук есть свои имамы. Например: Имамами исламской юриспруденции(Шариата) являются Абу Ханифа, Малик, Ахмад и аш-Шафии, да смилу-ется над ними Аллах.

Имамами науки вероубеждения являются аль-Матуриди и аль-Ашари.Тарикатскими же имамами являются Бахауддин Накшубанд, имам Раб-бани, Абу аль-Хасан аш-Шазали, Абдулкадыр Гелани, имам аль-Газали,да смилуется над ними Аллах. Все эти имамы обосновали и разъяснялисвои учения на основании Корана и хадисов Пророка (мир ему и благо-словение). Мы же обязаны следовать слову этих имамов, так как в Кора-не сказано (смысл): "Если вы не знаете, то спрашивайте тех, кто знает, иследуйте за ними" (сура "Ан-Нахль", аят 43).

Суфизм - это сокровенное учение, содержащее "ключ" ко всем знани-ям. Его задача - поднять человека на более высокую ступень совершен-ства. Все науки даны человечеству для того, чтобы познать творенияВсевышнего, а суфизм дан, чтобы познать Самого Всевышнего, дойти доИстины. Отсюда и особый труднопостижимый уровень методов и средствсуфийской практики. Суфизм - это путь постижения истинной реальнос-ти, учение не только о том, кто есть человек, но и каким он должен быть видеале. А достижение этого уровня открывает перед человеком предель-но широкие возможности.

Таким образом, суфизм является действительно и "сердцем" Шариа-та и "душой" Ислама. Суфизм и Шариат неотделимы, они одно целое итолько вместе приводят человека к совер-шенству, постижению внечув-ственного бытия (Ма'рифат), а затем и к Истине (Хакикат).

Тот, кто дела свои вершит согласно шариату,Свой эгоизм, отвергнув, шаг направит к тарикату,Душой и сердцем устремившись в маърифат,Лишь тот постичь сумеет тайны хакикат.По священной мусульманской традиции каждый суфий должен прой-

ти несколько ступеней пути, как то:1 - Шариат 2- Тарикат 3- Марифат 4-Хакикат.

1- Шариат- собрание божественных заповедей и исламских законов,ниспосланное людям Всевышним Аллахом через пророков.

2- Тарикат- слово, в арабском языке означающее "Путь", это путь,указанный Все-вышним Аллахом, по которому, идя вслед за Пророком(с.а.в.), выполняя все его суннаты, веря и практикуя принципы сообще-ства людей Сунны, можно приблизиться к Аллаху и дос-тичь Его доволь-ства. Тарикат придаёт шариату силу и красоту. Тарикат, который далёк отшариата - это не тарикат. Деятели тариката, основываясь на СвященныйКоран и Хадис, "масхаб" (направление) и основополагающий принцип,приятие Аллаха, для достижения к Истинному Господу заложили основутарикатам. Оружие тариката - "зикр" (вспоминовение Аллаха) и "тафак-кур" (размышление).

3- Маърифат - познание, знание, в тасаввуфе же значение его - бытьосведомлённым о божественных тайнах человека. Арифы - это люди,познавшие Аллаха. На ступени "маъри-фат" человек начинает познаватьИстинного Господа душой. "Маърифат" - это божественное вдохновениениспосылаемое Истинным Господом. Это "илми ладуни" - тайное знание,даваемое Всевышним Аллахом своим возлюбленным и близким созда-ниям. Есть три ступени познания: 1.Илм ул-я к и н - это вера через знание.

2.Айн ул-якин - обретение веры через слышание ушами, видение гла-зами.

3.Хакк ул-якин - обретение веры, когда вначале услышат или прочита-ют, а затем увидят глазами.

4-Хакикат- это ступень достижения соискателем Истинного Господа.В заключении напомню, что в основе исламской традиции Зикр лежит

медитативная практи-ка суфизма. Само слово Зикр означает воспомина-ние о Божественном. . Зикр- исламская духовная практика пения в опре-деленном ритме, с последовательностью движений и особым дыханием,и заключается в многократном произнесении молитвенной формулы, со-держащей имя Аллаха. Исходным материалом для этой практики являет-ся Священный Коран. В тексте все связано с Аллахом, как автором Кора-на, многократно имена употребляются для описания сущности Бога. Спомощью Зикр суфии очищали тело, ум и дух и в своей традиции исполь-зовали как метод целительства. То что суфи видеть, чувствует , понима-ет получает удоволь-ствие на время зикра (зикр. ????? "поминание") некак невозможна выразит говорит объяснить ответить ни в письме, нисловами . Если человек достигнет того состояния, поймет, что это такое,а если нет, то не узнает, потому что это можно познать, лишь испытав, ивсе это невозможно описать словами, как сладость сладкого, горечь горь-кого, это можно узнать, лишь попробовав.

Домулло Хайриддини АбдуллоРуководитель отдела по духовному воспитанию

и культуре ООД "ТТМ"

Критерием истинного суфизма является отсутствиепротиворечий с Кораном и сунной пророка Мухаммада

6 ÄÈÍ/ÔÀÐÕÀÍÃ ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

ÒÀÔÐÅÕ

2- Алло, алло, гап занед, чаро хомўшед?,

- овози занона аз баландгўяки тугмачаидаъвати диспетчер садо медоду, ШоњинуИрина њарду аз таъсири пиво сармасти хо-банду намешунаванд. Ва ин асно, аз ошё-наи болої кадоме аз истиќоматкунандаго-ни бино бо диспетчер дар алоќа шуда, ни-шонии лифтї аз кор мондаро ирсол намуд.

Ќарибињои субњидам буд, ки кормандо-ни хољагии манзили омада нуќсони лифтробартараф намуданд ва њангоми ба њаракатдаромади он Шоњину Иринаи хоббурдародаруни лифт дида, ба полис хабар доданд.

- Нозири минтаќавї лейтенант ОлегСамохин,- марди ќоматбаланде худро баин ду нафар муаррифї намуд ва талабипешнињоди њуљљат кард. Ирина, ки худ дух-тари москвагї мебошад, корманди полисњуљљаташро баргардонида ўро љавоб дод.Ва баробари дидани шиносномаи Шоњин беягон тафтиш ўро даруни мошин даъват на-муд.

- Дар ин љо чї гум кардаї?, - пурсидкорманди полис Шоњинро.

- Њеч чиз гум накардаам.- Агар ин тавр бошад, чаро ту дар Тољи-

кистон неву дар Москва?, - иловатан пур-сид Шоњинро, Олег Самохин.

- Рафиќ лейтенант, дар њуљљати ман ягонкамбудї њаст ва ё ман дар Маскав ѓайриќо-нунї зиндагї дорам?, - бо суол ба суоликорманди полис љавоб дод Шоњин.

Ин рафтори Шоњин ба лейтенант писанднаомад магар, ки ў хашмгинона:

- Мардуми шумоён Маскавро сарозеркардагї, магар дар ватани худ кору зиндагїкарда наметавонед? Њамсарњоятонро бањамсоягон месупореду худ омада сари дух-тарону занони русро гаранг мекунед, чїмиллат њастед шумоён,- гўён бо тањќирипасту баланд нисбати ў суханњои ќабењмегуфт, корманди полис. Шоњинро дигартоќати шунидани суханони Олег Самохиннакарда:

- Рафиќ, лейтенант, камтар ба одобимуошират риоя кунед, Шумо айни њол ва-зифаи хизматиатонро иљро мекунед, на на-ќши ягон артисти кўчагиро,- ба хуруш омадШоњин, ки лейтенант боз оташинтар шуда,бо резинаи дар дасташ буда, нисбати Шо-њин ба тањдид гузашт. Ва Шоњин, низ пастнамешуду, лейтенантро даъват намуд, киўро љавоб дињад, в-агарна ў ба маќомотипрокуратура арз менамояд.

Баъди шунидани ин суханони Шоњин,Олег Самохин мошинашро ба њаракат да-роварда, ба шоњроњи Ленинград рост шуд.Шоњин, низ хомўш буду интизор буд, ки кор-манди полис ўро куљо мебарад.

Харду хомўш, мошин њамоно ба пешњаракат мекард.

- Мехоњї љавоб дињам?, - сукути оро-

миро шикаста суол кард, Олег Самохин.- Бале, - љавоб дод Шоњин.- Пул дорї?- Бале, дорам. Лек ин пули дар љайбам

буда, барои Шумо не, рафиќ лейтенант.Шумо ба ин пул, њоло дар пеши ман ягонќањрамоние накардед, ки зањмати Шумороќадрдонї кунам, - гуфту Шоњин, худ на-фањмида монд, ки чи тавр ин лейтенант баяк чолокї бо резинаи дар дасташ буда бабаногўши Шоњин фуровард.

Гўё аз чашмони Шоњин оташак пари-данд, ки ў низ барои њимояи худ, аз гиребо-ни лейтенант чунон сахт гирифту, дарњолба худ омада, домони гиребони ўро сар додва медонист, ки ў дар либоси хизмати њастудар сурати хархаша кардан, ўро метаво-над ба љавобгарии чиної кашад. Ва чунинранг гирифтани корро, ки лейтенант инти-зор набуд, боз хомўширо ихтиёр карда,беист мошин меронд. Мошин аз роњи ка-лон ба даруни пасткўчае ворид шуд, ки дутарафи роњро чанорњои баланд пањн ме-намудаанд. Торафт дили Шоњин ба тањлу-ка меафтоду фикр мекард, ки ин лейтенантчи дилу ният дошта бошад… Мошин нињо-ят пеши дарвозаи оњанини панљарамонандтаваќќуф карду лейтенант Шоњинро огоњнамуд, ки то баромаданаш ўро даруни мо-шин интизор бошад. Пас аз вориди дарво-за шудани лейтенант, Шохин бо нияти ха-вои тоза кашидан аз мошин берун шудунохост чашмаш ба хоначаи оњанини дуо-шёнае афтод, ки дар гирди он чанд нафарљавонон машѓули коре њастанд. Гирду ат-рофро, ки ороми њукмфармо буд, Шоњинбаръало гуфтугўи љавононро мешунавид,ва дарк намуд, ки њаммиллатони ў њастанд.Наздикашон рафта аз кори онњоро боназо-ра тамошо мекард.

Ин асно, аз анбўњи одамон як љавонимиёнаќади мўйњояш парешон, Шоњинроѓайричашмдошт бо забони русї суол кард;

- Тољик ва ё узбекї?- Тољикам, -бо овози баланд чавоб дод,

Шоњин.- Ту дар ин љо чї кор мекунї?, - боз

суол кард, он љавон.- Маро…- Фањмоо, туро низ ба кор оварданд.

Чандрўза? Суханони Шоњинро бурида ду-бораву бо тезї суол кард он чавон.

- Чї хел кор, ман нафахмидам, туро?пурсид Шоњин.

- Ин љавон пеши Шоњин наздик шуда, -гўш кун, бародар, ба сухан оѓоз кард: њамаиморо инљо барои коркунї оварданд бамўњлати як њафта. Пас аз ду рўз љавобмедињанд, меравему аз пайи кори худ ме-шавем. Медонї? Мо дар ин љо њафт нафа-рем, панљ тољику ду ўзбек. Бояд, як њафтабемаош кор кунем, ана баъд, вассалом...

- Чї хел бе музд кор мекунед? Ин чї

корхона аст, ки шуморо бе маош кор ме-фармояд ва чї тавр шумоён ба ин розїшудед, бо њайронї пурсид Шоњин.

- Аз сабабе, ки ин њафт нафари мо боњуљљати баќайдгириии ќалбакї иќомат ме-кунем ва инљо њамаи моро Олег оварда-аст. Барои ин кораш ў аз роњбари ин кор-хона дастмузди хуб мегирад. Ту ба ин њай-рон нашав, ин як навъи бизнеси корман-дони полиси шањри Маскав аст. Ин якњафта бо чашмпўшидан мегузараду љонимо њам халос мешавад, в-агарна депор-татсия мекунад, хандаомез гуфт, он љавон.

Шоњин њайрон аз ин гуфтањои љавонба андеша рафту боз аз ў суол кард.

- Шуморо чї водор намудааст, ки боњуљљати ќалбакї зиндагї мекунед? Баќадри мењнати худ намесўзед? Дар ин якњафта агар њар яки Шумо ќонунї истиќо-мат кунеду кор кунед, ба њисоби миёна дарњар як рўзи кориатон 800-1000 рубл њаќќимењнат мегиред, њамин тавр не?

- Рост мегўи бародар, лекин барои ги-рифтани њуљљати ќонунии истиќомат, морозарур аст, дар њар семоња, њудуди Русия-ро тарк кунем, яъне зарур аст, дар ин муд-дат ба сарњад рафта оем, мефањмї?, киин асно ногањон, Олег Самохин пеши онњопайдо шуду, ба љавонон салом дода, боњар яки онњо даст дода, вохўрдї кард.

Љамшед ЗОЊИР

(Давом дорад)

- "Ну как у Вас дела, как развлекай-тесь? Двигайтесь-двигайтесь, еслы черездва дня незакончите, Вам придётся здесьоставаться на дольго, так что, объединяй-тесь таджики и узбеки всех стран" бо хан-даи сохтакорона ба онњо мурољиат кард,Олег Самохин.

Шоњин ин манзараро дида, худ аз худмеандешид, ки ин љавонон Олегро меши-носанду ба ин тарзи муомила ва оњангитањќиромезаш омўхта шудаанд. Ва чунОлег бо онњо сармастї сўњбат шуд, инфурсатро Шоњин муносиб дониста, худропаси дарахти арча гирифту оњиста-оњистасўи мошини полис рафт. Ва дид, ки шинос-номаи ў, дар нишастгоњи пеши мусофир-нишин истодааст, хост њуљљатњояшро ги-раду, оњиста аз ин љо гурезад. Баробарикушодани дар ногањон сигнали мошин ба-ланд шуда, аз ин Олег Самохин хабардоргашт.

- Исто, исто мегўям, бо овози баландсадо карда, дав-давон сўи мошин њаракаткард ў.

Шоњин бошад, дигар ба ќафо нигоњ на-карда худро ба анбўњи дарахтоне, ки бе-шазорро монанди мекард, гурехт. ОлегСамохин аз ќафояш ўро сур мекард, тодастгир кунад. Дарахтзор тамом шуду,Шоњин ба тангкўчае ворид шуда ба алома-

ти тарафи рости роњ гузошта нигоњ кард,ки ин роњ ўро ба шоњроњи Ленинград меба-рад. Ў каме нафаси осуда кашиду, хостдавоми роњро ќадамзанон то истгоњи мет-рои "Войковский" идома дињад, ки ногањоновозе ба гўшаш расид: "Исто мегўям, в-агарна њолат хароб мешавад".

Бо шунидани ин овоз Шоњин ба ќафонигариста дар анбўњи дарахтон Олегродид, ки ў бо њаракати тез сўйи ў меояд ваШоњин боз ба давидан даромад.

- Исто мегўям, шиносномаат дар дас-ти ман, ту бе њуљљат куљо меравї?

Инро шунида Шоњин, даст ба киса бурд,ва ќоил шуд, ки њаќиќатан шиносномаашбо ў нест ва фањмид, ки њангоми убуридарахтзор њуљљатњояш аз кисааш афтида-анд. Худро ба он тарафи роњ гирифта азњаракат бозистод ва меандешид, ки баќафо баргардад ва ё њарчи бодо бод…

Олег Самохин он тарафи роњ истодањуљљатњои ўро ба ў нишон дода бо наран-гушташ ўро ба сўи худ даъват мекард.Шоњин бошад, дар љояш бењаракат меис-тод.

- Биё, њуљљатњоятро гиру рав, нидо кардОлег Самохин.

Шоњин ба худ меандешид, ки агар ра-ваду ўро фиреб дихад…?

- Биё меравам, чї кор њам мекунад,хулоса кард Шоњин.

Ба Олег наздик шуда, даст дароз на-муд барои њуљљаташро гирифтан, ки инасно у бо як чолоки дастони Шоњинро баќафо тоб дода, ўро маљбур кард, ки дарунидарахтзор њаракат кунад. Аз ин њаракатиногањонии Олег, Шоњин аввал даступохўрду баъдан бо як њаракати тез дасти худ-ро аз дасти ў рањо карда, гурехт, ки чароѓа-ки роњнамо ранги сурхро нишон медоду…гўё, Шоњин инро дидаву дониста худро зеримошин партофт, то пахшу маљруњаш ку-над. Ронандаи мошин, ки як љавондухтаребуд, аз ин њодисаи ногањонї зи њуш рафтасару рўяш олудаи хун то хол бењаракатсари чанбарак менишаст.

Дона - дона борони бањори мезадуоинањои мошинњоро буг фарогир мекард.Муддате нагузашта, анбўњи мардум љамъшудаву њаракати наќлиётњо суст гардида,ёрии таъљиливу кормандони бозрасии ав-томобилї низ њозир шуданд. Ёрии таъљ-илї ин дуи ба садама гирифтор шударо бабеморхона бурду, муфаттишони бозрасииавтомобилї паи омўзишу даќиќ намуданисабаби аслии садама машѓуланд. Борон бажола мубаддал гардида, ба кори бозрасонмушкилї эљод мекард ва гумон буд, кињама осорро ба пуррагї тањќиќ намуда са-бабгори аслии ин фољиаро муайян намо-янд.

Аз Олег Самохин бошад кайњост, кидар ин љо на номеву на нишонест…

7ÒÀÔÐÅÕßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)

Генеральный директор

Гуфрон Ваххобов,, e-mail: gambo13@mail.ruтел: +79263441615

Главный редактор

Сохибёр ТОЛИБ, e-mail: sohibyor@mail.ru тел: +79266710109

Корреспонденты в России:

Абубакри Файзали, Сухроби Рустам, Мехродж Эгамзод, Фай-зиддин Асоев (Москва, тел. +79263304243), Зайнуддин Орифи (Санкт-Петербург, e-mail: zaynoro@mail.ru тел: +79533512472), Дилмурод Юну-сиён (Волгоград, e-mail: dilmurod-25-81@mail.ru тел: +79272515255), Олим-джон Тошматов (Татарстан, e-mail: olimjon80@mail.ru тел: +79377719608)

Корреспонденты в Таджикистане:

Насрулло Туйчизода (Душанбе, e-mail: nasrullotj@mail.ru, тел:+992918147207), Камар Ахрор (Согдийский обл., e-mail: qahrorzod@mail.ru, +992927210164), Хангомаи Исмат (Хатлонская обл., e-mail:hangoma_ismatova@gmail.com, +992918696466), Мирзои Саид (ГБАО,e-mail: shjalol@mail.ru, тел: +992934773214)

Коммерческий директор:

Газета зарегистрирована в Федеральной Службе по надзору за соблюде-нием законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культур-ного наследия Российской Федерации. Регистрационный номер ПИ № ФС77-323776

Газета распространяется в Российской Федерации, странах СНГ и зарубе-

жья

Адрес редакции:Москва, 2-я Тверская-Ямская, д. 40/3, стр. 1, Тел/факс:

+7(499) 251-6162, сайт: www.tajikistan.ru, е-mail: tajinfo@mail.ru

Отпечатано в России:ОАО "Московская газетная типография", 123995, г. Москва, ул.

1905 года, дом. 7, стр. 1, Заказ №1426

В Таджикистане:в типографии "Интишор" г. Душанбе.

Общий тираж: 23.500 экз.

Мухаммад Зоиров+7 (985)-306-00-56, Е.mail: 01_negmatov@mail.ru

«Òàäæèêè Ðîññèè» - íåçàâèñèìàÿãàçåòà íà òàäæèêñêîì

è ðóññêîì ÿçûêàõÈçäàíèå Òàäæèêñêîãî Ìåäèà

Õîëäèíãà TAJINFO

21.05.2013 года в Доме журналистов прошел круглый стол потеме "Введение визового режима со странами Закавказья и Сред-ней Азии. Инициаторами круглого стола выступила российская На-ционально - Демократическая Партия. Зазывал на встречу и Об-щероссийское общественное движение "Таджикские трудовые миг-ранты" в лице председателя Каромата Шарипова.

- Каромат, Вы удовлетворены итогами встречи?- Я сегодня, в своих выступлениях показал истинное лицо рус-

ских националистов. Во первых, Россия многонациональная стра-на, но среди собравшихся не было ни одного татарина, и мы невидели ни одного представителя Северного Кавказа. Собрались 12человек и говорят что, Россия - наша. Они заявляют, что Россиясегодня не держава, нужно всем народам расходиться и мы - тад-жики должны уйти домой. Мне известны каждые лица этих "патрио-тов". Эти люди посланники США, больше по другому, я их не могуназывать. Мало что они себя русскими называют? Мои предложе-ние более цивилизованы, чем то - что, они предлагают.

- Они утверждают, что состоят в дружеских отношениях сВами. Что Вас с ними связывает?

- Они давно кричали, что не одна из национальных диаспор неговорит об этом. Когда я анализировал ситуацию, пришел к выводучто, спасение моей нации это визовый режим. Но я не за немедлен-ное введение визового режима. Я категорически против такого ре-шения. Я за по этапное введение визового режима, например, каксейчас американцы уходят с Афганистана.

Предлагаю ввезти визовый режима в течение трех лет. Мы по-считаем наших граждан в Таджикистане. Сколько можем привезти вРоссию и, сколько можем гражданства им дать. Это всё, мы сперва

учитываем, а потом объявляем о введение визового режима. По-том один миллион наших, которые, имеют российское граждан-ство, могут пригласить по 2-3 человека из Таджикистана, при лю-бой постановке вопроса. Тогда нас в России не будет 2 миллиона,а уже 4. За то они придут, и появиться ответственность, а так же тутза их дальнейшею судьбу будут отвечать, И они будут обеспечен-ны работой, почувствуют ответственность. Процесс миграции бу-дет автоматически контролироваться. Самое главное этими дей-ствиями мы заставим чиновников работать.

- Вы, наверное, не поняли вопроса. А что Вас лично связы-вает с националистами?

- В Российской Федерации существует многопартийность. На-ционально - Демократическая партия, это новейшая партия. Онирусские националисты, я таджикский националист. Что это озна-чает? Мы любым таджикский народ, они любят русский. Пусть здесьсоберутся кавказцы, татары, башкиры, мы же все свои народылюбим...

- Но сегодня на встрече Вам в лицо сказали что "у нас нетобщей родины, есть общая проблема". Или не так?

- Если на нашем месте сидели бы кавказцы, они бы так негово-рили. Потому что они знают, мы таджикистанцы не защищенныелюди. При всем этом, они сегодня практически не выиграли, а про-играли. Я им всё выложил и положил на стол. Сказал им, чем зани-мается Путин и администрация Рахмона. Сегодня, в каком положе-ние находятся мигранты. Почему узбеки и кыргизы не пришли, амы пришли? Почему? Потому что надо принимать участие в лю-бых дискуссиях, которая принесет пользу нашему народу. Мы се-годня выиграли. Вот попробуй завтра Дёмушкин сказать: "Таджи-ков надо уничтожать", так мы ему сразу скажем, подожди, еслирешение принял Кремль, то ты больше не лезь. Не лезь к таджи-кам. На данное время ситуация улучшилась, меньше стало уби-тых, меньше стало пропавших без вести. Кто знает, может они этосовершали, или они давали команду?

- Хорошо, другой вопрос. Вашу позицию о введение визово-го режима вы озвучили давно. Однако сегодня в Вашей речи яуслышал одно слово - "временно". Так Вы за введение вре-менного визового режима?

- Абсолютно, да. Мы выступаем за временное введения визо-вого режима. Поэтому, визовый режим не касается только трудо-вых мигрантов, и мы не можем стать предателями по отношении кРоссии. Мы все равно будем возвращаться в Россию. Будут приез-жать наши дети, сёстры, но все будет находиться под чётким конт-ролем. При Рахмоне, или другом будущем президенте, не знаю.Может и нынешнем. Но зато будет работать система.

- Значит, как я вас понял, введения визового режима упоря-дочит процесс миграции, а потом можно будет отменить его?

- После этого визовый режим автоматически будет уходить назадний план. Потому, что за это время Россия подготовит единуюбазу таможенного евроазиатского союза. За это время мы нала-дим обучение наших граждан по специальностям, которые востре-бованы в России. Финансировать данные программы должны какТаджикистан, так и Российская Федерация.

- Из - за вашей позиции по визовому режиму, вас сегодня всоцсетях чуть ли не врагом таджикского народа называют. Васэто не беспокоит?

- Пусть посмотрят по другому на данный вопрос. Я этим людямхочу посоветовать почаще приходить к мигрантам. Посмотрите, се-годня сотни матерей в Таджикистане ищут своих сыновей в Рос-сии. Многие из них не хотят возвращаться на родину.

Мы хотим возродить патриотизм наших граждан. Если мы се-годня этого не сделаем, то завтра окажемся в ситуации Армении,где армян больше не осталось.

Гуфрон ВАХОБОВ

Враг народа или спаситель нации?Њамкори мо Файзиддин Асозода

аз шањри Москва ба Душанбеи азизпаёми табрикї мефиристад: барода-ри арљманди ў ва њампешаи мо,рўзноманигори маъруфи тољик, сар-дабири нашрияи "Љавонони Тољики-стон" Самариддин Асозода љашнизодрўз дорад. Соњибљашн 41 солашуд. Ин санаи муборакро ба баро-дар ва дўсти азиз самимона табрикмегўем. Ба эшон сари баланд, сало-матии бардавом, ќалам ва суханибурро, обрўй ва мартабаи баландроорзўмандем.

Зодрўз муборак,Самариддини азиз!

Мнение редакции не всегда может совпадать с мнением авторастатьи. За содержание текста в рекламе редакция ответствен-ности не несет.

8Разместим Вашу РЕКЛАМУ на выгодных условиях!

Кабули ЭЪЛОНУ РЕКЛАМАИ Шумо!Отдел маркетинга и рекламы: +7 (925)-370-60-08, Е-mail: reklama-tr@yandex.ru

ßêøàíáå, 26 ìàéè ñîëè 2013 (06)