MGA GIYA SA KASAYSAYAN SA SIMBAHAN

Tinuig nga mga Kasaysayan sa Stake, District, ug Misyon

Gimantala sa

Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa

Ulahing mga Adlaw

Siyudad sa Salt Lake, Utah

Tinuig nga mga Kasaysayan sa Stake, District, ug Misyon

MGA GIYA SA KASAYSAYAN SA SIMBAHAN

© 2011 pinaagi sa Intellectual Reserve, Inc.

Tanang mga katungod gigahin

Giimprinta sa Tinipong Bansa sa Amerika

Pagtugot sa Iningles: 7/10

Pagtugot sa paghubad: 7/10

Hubad sa Church History Guides: Stake, District, and Mission Annual Histories Cebuano

09374 853

Mga Sulod

Pasiuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Sukaranan nga Doktrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Mga Instruksyon sa Tinuig nga Kasaysayan . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Kinatibuk-ang Pagpasabut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Unsa ang I-apil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Mga Sumbanan mahitungod sa Privacy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Mga Instruksyon sa Pagsumiter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Mga Kapanguhaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Mga Kinutlo gikan sa “O Hinumdumi, Hinumdumi,” ni Presidente

Henry B. Eyring (pakigpulong sa kinatibuk-ang komperensya) . . . . . . . . . 10

Mga Kinutlo gikan sa “Hinumdumi ug Ayaw Pagkalaglag,” ni Elder

Marlin K. Jensen (pakigpulong sa kinatibuk-ang komperensya) . . . . . . . . 11

Report sa Priesthood ug Auxiliary (sundanan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Pagrekord sa Personal ug sa Pamilya nga Espirituhanong mga

Kasinatian (sundanan) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato (porma) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Porma sa Pag-uyon sa Tinuig nga Kasaysayan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Pasiuna

Ang pag-andam ug pagsumiter sa tinuig nga kasaysayan sa

stake, district, o misyon nakatabang sa pagtuman sa mando sa

Ginoo: “Mopadayon sa pagsulat ug mohimo og kasaysayan sa

tanan nga mahinungdanon nga mga butang . . . mahitungod sa

akong simbahan. . . . Ug usab, ang akong mga sulugoon kinsa

atua sa layo nga kayutaan kinahanglan mopadala sa mga kasa-

yuran sa ilang mga pagkatinugyanan” (D&P 69:3, 5).

Ang mga katuyoan sa tinuig nga kasaysayan mao ang:

1. Pagpaduol sa mga miyembro ngadto kang Kristo pinaagi sa pagtabang kanila nga mahinumduman

kon unsa ang nahimo sa Dios alang sa Iyang mga anak ug nga Siya sa kanunay motuman sa Iyang

mga saad.

2. Pagpadayon sa pagdokumento sa kontemporaryo nga kasaysayan sa Simbahan.

3. Paghatag sa mga lider og oportunidad sa pagpamalandong sa ilang mga paningkamot sa pagtabang

sa mga indibidwal ug mga pamilya nga mahimong sarang alang sa kahimayaan.

Kini nga giya naghatag og sukaranang mga instruksyon ug mga kapanguhaan alang sa paghugpong sa

tinuig nga kasaysayan. Alang sa dugang nga impormasyon, adto sa lds .org/ annualhistories.

Niining tibuok nga giya, ang ward ug stake nagpasabut usab og branch ug district.

Church History Library sa Siyudad sa Salt Lake, Utah

Ang nasumiter nga tinuig nga mga

kasaysayan anaa sa archive sa

Church History Library.

1

Sukaranan nga Doktrina

Ang tinuig nga kasaysayan makapaduol sa mga

miyembro ngadto kang Kristo pinaagi sa pagtabang

kanila nga mahinumdom kon “unsa nga mahinung-

danon nga mga butang ang Ginoo mihimo” (ulo-

hang pahina sa Basahon ni Mormon). Ang paglaum

ug pasalig mapalambo isip resulta sa pagkat-on

mahitungod sa uban nga nag-atubang og mga hagit

ug, inubanan sa panabang sa Ginoo, nakabuntog ni-

ini. Ang pagkat-on gikan sa kasaysayan nagtabang

kanato nga mausab ang mga sayop ug naghatag og

kahulugan sa pagkatawo ug panulundon. Niini nga

paagi, ang kasaysayan sa Simbahan nagpanalangin

sa buhi ug sa umaabut nga mga henerasyon.

Dugang nga mga panabut ang mahimong ma-

batunan pinaagi sa pagtuon sa mga kasulatan sa

ubos ug sa mga kinutlo gikan sa mga pakigpulong

sa kinatibuk-ang komperensya nga makita diha sa

seksyon sa “Mga Kapanguhaan” (pp. 10–11).

D&P 21:1

“Tan-awa, adunay talaan nga gitipigan diha

kaninyo.”

D&P 47:3

“Ug usab, Ako moingon nganha kanimo nga kini

itudlo ngadto kaniya [ang Tigsaysay sa Simba-

han] sa pagtipig sa talaan ug sa kasaysayan sa

simbahan sa kanunay.”

D&P 69:3, 5

“Mopadayon sa pagsulat ug mohimo og kasay-

sayan sa tanan nga mahinungdanon nga mga

butang . . . mahitungod sa akong simbahan. . . .

. . . Ug usab, ang akong mga sulugoon kinsa atua

sa layo nga kayutaan kinahanglan mopadala sa

mga kasayuran sa ilang mga pagkatinugyanan.”

D&P 85:1–2

“Kini mao ang katungdanan sa tigsulat sa Ginoo

. . . sa paghupot og usa ka kasaysayan . . . sa kina-

tibuk-an nga talaan sa mga butang sa simbahan

nga nahitabo sa Zion, . . .

“Ug usab ang ilang paagi sa kinabuhi, ilang hu-

got nga pagtuo, ug mga buluhaton.”

Alma 37:6–8

“Pinaagi sa gagmay ug yano nga mga butang ang

mga dagko nga butang ipahinabo. . . .

“. . . Ug pinaagi sa gagmay nga mga pamaagi ang

Ginoo molibug sa maalamon ug mopahigayon sa

kaluwasan sa daghan nga mga kalag.

“Ug karon, kini hangtud karon kaalam diha sa

Dios nga kini nga mga butang [mga rekord] kina-

hanglan mapadayon; kay tan-awa, sila mipatubo

sa panumduman niini nga mga katawhan, oo, ug

mipatuo sa daghan sa sayop sa ilang mga paagi,

ug midala kanila ngadto sa kasayuran sa ilang

Dios ngadto sa kaluwasan sa ilang mga kalag.”

Alma 37:14

“Ug karon hinumdumi, akong anak, nga ang Dios

mitugyan kanimo uban niini nga mga butang

[mga rekord], diin mga sagrado, diin siya miam-

ping nga sagrado, ug usab diin siya moamping ug

mopatunhay alang sa usa ka maalamon nga katu-

yoan diha kaniya, nga siya makapakita sa iyang

gahum ngadto sa umaabut nga mga kaliwatan.”

Ang rekord nga nahugpong ni Mormon kaniadto nahimong usa ka bilil-

hon nga panalangin ngadto sa kaulahiang mga henerasyon.

2

Mga Instruksyon sa Tinuig nga Kasaysayan

Kinatibuk-ang PagpasabutSa pagtuman sa sugo “sa pagtipig sa talaan ug sa

kasaysayan sa simbahan sa kanunay” (D&P 47:3),

matag yunit sa Simbahan kinahanglan nga mohug-

pong og makahuluganon ug tukma nga tinuig nga

kasaysayan.

Ang paghugpong sa tinuig nga kasaysayan kina-

hanglan nga magsugod sa Enero ug magpadayon

sa tibuok tuig, nga ang mga pagsumiter kutob

lamang sa Marso 31 sa mosunod nga tuig. Ma-

tag ward kinahanglang mohimo sa kaugalingon

niining kasaysayan ug mosumiter niini ngadto sa

stake. Ang stake motingub sa mga kontribusyon sa

ward uban sa kaugalingon niining kasaysayan ug

mosumiter og usa ka report ngadto sa Simbahan.

(Tan-awa sa “Mga Instruksyon sa Pagsumiter”

alang sa dugang nga impormasyon.)

Ang unang lakang diha sa proseso mao ang pag-

sangun sa responsibilidad alang sa paghugpong

sa kasaysayan ngadto sa klerk sa ward o sa stake,

usa ka history specialist nga magtrabaho ubos

sa paggiya sa klerk, o usa ka misyonaryo diha sa

buhatan sa misyon. Siya kinahanglan nga motigum

og materyal sa tibuok tuig ug mahimong modapit

sa uban sa pagtampo og mga istorya ug impormas-

yon. (Tan-awa sa “Unsa ang I-apil.”) Sa paghina-

pos sa tuig, kini nga mga materyal hugpungon ug

ihatag ngadto sa lider sa priesthood sa yunit alang

sa pagtugot ug pagsumiter.

Ang gisangunan nga tawo mopundok ug mohugpong sa materyal alang

sa tinuig nga kasaysayan.

Ang Cycle alang sa pag-andam og tinuig nga kasaysayan

Pagsa-ngun

Pag-pundok

Pag-sumiter

Pag-uyon

Paghug-pong

3

Unsa ang I-apilAdunay duha ka mga opsyon alang sa paghugpong

sa tinuig nga kasaysayan sa stake: sukaranan o

komprehensibo. Ang presidente sa stake, nga mag-

konsiderar sa kapasidad sa matag yunit sa iyang

stake, motino kon unsa nga opsyon ang sundon.

Ang misyon kinahanglang mosunod sa kompre-

hensibo nga opsyon.

Sukaranan nga Opsyon

Ang sukaranan nga tinuig nga kasaysayan kina-

hanglang maglangkob sa mosunod:

Hapin. Ang hapin kinahanglang mao ang mag-una

nga pahina sa tinuig nga kasaysayan. Ang sumba-

nan nga hapin makita sa lds .org/ annualhistories

o mahimong ma-order sa Church Distribution

Services. Ang hapin kinahanglang maglakip sa:

-

yan ug pangalan sa lider sa priesthood sa yunit

nga mitugot niini.

Kalendaryo sa yunit. Ilakip ang usa ka kopya sa

kalendaryo sa yunit nga nagpakita og mahinung-

danong mga kalihokan nga gipahigayon nianang

tuiga.

Mga porma sa Gipaluyohan nga mga Opisyales.

Ilakip ang mga porma sa Gipaluyohan nga mga

Opisyales nga basahon diha sa mga komperensya

sa ward ug stake. Ang mga misyon kinahanglang

molakip sa mga porma sa Gipaluyohan nga mga

Opisyales nga basahon diha sa mga komperensya

sa branch sa dapit nga ang mga branch dili kaba-

hin sa usa ka stake o district. Kini nga mga porma

maimprinta sa Member and Leader Services (MLS)

computer application nga anaa sa kasagaran nga

mga yunit sa Simbahan.

Mubo nga asoy nga naghulagway sa importante

nga mga kalihokan ug mga kalamboan nianang

tuiga. Sa kronolohikal nga pagkahan-ay, pagsulat

og usa ka minubo nga saysay sa importante nga

mga kalihokan ug mga kalamboan nianang tuiga,

sama sa pagpahinungod sa usa ka bag-ong build-

ing, pagmugna sa usa ka bag-ong yunit, mga kom-

perensya sa ward ug stake, mga pagbiyahe ngadto

sa templo, mga kalihokan sa mga kabatan-onan,

mga proyekto sa pagserbisyo, usa ka lider nga mi-

balhin, o pagtubo sa ward. Ilakip ang petsa, dapit,

mga nanambong, unsay nahitabo, ug ang epekto sa

kalihokan o kalamboan.

Ang mga paglitrato gi-awhag. Klaroha ang pag-

sulat niini og petsa, dapit, ug usa ka minubo nga

paghulagway sa nahimutangan. Kon mahimo,

butangi og kompleto nga pangalan ang tanan nga

anaa sa litrato.

Kon mahimo, pagkuha og usa ka gipirmahan nga

porma sa Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato alang

sa matag litrato o audiovisual nga pasundayag nga

gilakip diha sa tinuig nga kasaysayan. Ang tawo

nga responsable sa paghugpong sa kasaysayan sa

matag yunit kinahanglang mosiguro nga ang usa ka

gipirmahan nga porma gikan sa matag mitampo nga

photographer nakabutang diha sa luyo sa tinuig nga

Dapita ang mga sakop sa ward council sa pagtampo ngadto sa tinuig

nga kasaysayan.

4

kasaysayan. (Ang porma mahimong makita diha sa

seksyon sa “Mga Kapanguhaan” sa sinugdanan sa

pahina 9 o sa lds .org/ annualhistories.)

Komprehensibo nga Opsyon

Agig dugang sa mga sulod nga gikinahanglan alang

sa sukaranang tinuig nga kasaysayan, ang kompre-

hensibo nga kasaysayan naglangkob sa mosunod:

Mga report sa priesthood, auxiliary, ug miyembro.

Ang tinuig nga kasaysayan nakahatag sa mga lider

og oportunidad sa pagpamalandong sa ilang mga

paningkamot sa pagtabang sa mga indibidwal ug

mga pamilya nga mahimong sarang alang sa kahi-

mayaan. Kini nga mga report importante nga bahin

sa kasaysayan sa yunit. Sa pagtabang og pundok

niini nga impormasyon, ang lider sa yunit mahimong

magbuhat og sayon nga han-ay sa mga pangutana

nga tubagon sa mga lider sa priesthood ug auxiliary.

Ang mga pangutana mahimong magpakita sa mahi-

nungdanong mga butang o sa mga tumong sa yunit.

Ang sundanan sa Report sa Priesthood ug Auxiliary

mahimong gamiton isip alternatibo sa paghimo og

talagsaong mga pangutana. (Ang sundanan makita

diha sa seksyon sa “Mga Kapanguhaan” sa sinugda-

nan sa pahina 9 o sa lds .org/ annualhistories.) Iapud-

apod ang mga pangutana sayo nianang tuiga aron

mahatagan ang mga tawo og panahon sa pag-andam

sa ilang mga tubag.

Ang tinuig nga kasaysayan mahimo usab nga

lakipan og personal nga mga asoy gikan sa mga

miyembro nga nakasinati sa gahum sa Dios diha

sa ilang kinabuhi. Ang mga istorya mahitungod sa

pamaagi sa kinabuhi, hugot nga pagtuo, ug mga bi-

nuhatan sa mga miyembro (tan-awa sa D&P 85:1–2)

mahimong makuha gamit ang sundanan sa Pagre-

kord sa Personal ug sa Pamilya nga Espirituhanong

mga Kasinatian, o mahimo kining isulat isip yano

nga asoy. (Ang sundanan makita diha sa seksyon

sa “Mga Kapanguhaan” sa sinugdanan sa pahina

9 o sa lds .org/ annualhistories.) Siguroa nga mala-

kip ang mga kasinatian sa mga kababayen-an ug

mga kabatan-onan. Ang personal nga mga istorya

kinahanglang pirmahan sa nagsumiter ug ribyuhon

og maayo alang sa katinuod ug katukma pinaagi sa

tawo nga naghugpong sa tinuig nga kasaysayan.

Dugang nga impormasyon alang sa mga

misyon:

sa iyang mga hunahuna kabahin sa miaging

tuig. Ilakip ang impormasyon kalabut sa mga

hagit, mga kalampusan, ug kalamboan sa

misyonaryo nga buhat diha sa lain-laing mga

dapit sa misyon.

pa nga mga tawo sa paggamit sa sundanan sa

Pagrekord sa Personal ug sa Pamilya nga Es-

pirituhanong mga Kasinatian aron sa pagpa-

kigbahin og piho nga personal nga mga asoy

kon giunsa pagpanalangin sa Dios ang ilang

kinabuhi, sama sa gihulagway sa ibabaw.

nagreport ngadto sa misyon sa pagtubag sa

han-ay sa mga pangutana nga giandam sa

presidente sa misyon, o ipagamit nila ang sun-

danan sa Report sa Priesthood ug Auxiliary.

Lakip ang mga litrato nga mopalambo sa sinulat nga mga report.

5

Mahinungdanon nga mga rekord nga gihimo o

mahitungod sa yunit. Ikonsiderar ang paglakip sa

mosunod nga mga rekord:

statistic

publikasyon

mga pasundayag (sa hard copy o mga nonpro-

prietary electronic format)

(ilakip ang impormasyon nga mopaila sa pa-

mantalaan ug ang petsa nga kini gimantala)

Dugang nga mga aytem alang sa mga kasaysa-

yan sa misyon:

-

yonaryo nga nagserbisyo diha sa misyon sa

katapusan sa tuig.

-

yonaryo nianang tuiga.

misyon.

Mga Sumbanan mahitungod

sa PrivacyKompidensyal o pribado nga impormasyon.

Ang kompidensyal o pribado nga impormasyon

kinahanglang dili ilakip sa tinuig nga kasaysayan.

Mga sampol niana nga impormasyon naglakip sa:

-

nary council sa Simbahan, o sensitibo nga mga

butang nga gipakigbahin diha sa dili dayag

nga mga kalihokan sa Simbahan (sama sa mga

miting sa pagpangulo).

sa kwarta sa Simbahan (lakip ang ikapulo ug

uban nga mga donasyon), mga galastuhan, ug

mga badyet.

lakip na ang impormasyon mahitungod sa

welfare assistance.

kahimsog.

-

supak sa mga balaod sa applicable data privacy

(sama pananglit, mga address, mga numero

sa telepono, mga e-mail address, mga petsa sa

adlawng natawhan, kasaysayan sa mga salaod,

kaagi nga sekswal, o etniko nga gigikanan).

-

ngod sa sulod sa templo, mga buluhaton o mga

seremonya diha sa templo, ang garment, o uban

nga sinina diha sa templo.

Mga eksepsyon alang sa mga miyembro.

Sa labihan ka talagsaon nga mga kahimtang,

mahimong kinahanglanon ang paglakip sa kompi-

densyal o pribado nga impormasyon mahitungod

sa mga miyembro sa Simbahan kon ang mao nga

impormasyon mahinungdanon sa pagdokumento

og importante nga aspeto sa kasaysayan sa yunit.

Kon kini nga kahimtang mahitabo, ang kompiden-

syal o pribado nga impormasyon kinahanglang

Highpark 12th Ward Directory

Amundson, Joan & Martin . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Anderson, Tasha & Darryl . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Arels, Rene & Mark . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Arnold, Chris & Scott . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Bards, Jamie & Brent . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Beck, Tani & Caleb . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Bell, Katie & Roger . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Bentely, Jon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Brandson, Terese & James . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Bradshaw, Elis & Lewis . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Buell, Sandra & Robert . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Bunders, Frank & Ruby . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Carson, Taylor & Adrew . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Caselli, George . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Coehn, Kim & Jason . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Cramer, Paul & Julie . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Crawford, Joan & Gary . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Crenshaw, Delila & Kieth . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Davis, Bella & Harold . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Dawes, Mary & Mike . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Deloit, Jessalyn & Mike . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Denver, Jenna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Drew, Sela & Jacob . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Dragen, Sara & Ken . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Edwards, Louise & Robert . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Eddington, Kisa & Jamal . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Farrington, Teresa & Stephen . . . . . . . . . . . 555-5555

Ferrie, Celeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Frusa, Madelyn & Barry . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Gaustenbaum Daisy & Richard . . . . . . . . . . 555-5555

Gellar, Bhuella & Frank . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Gerber, Suzanne & Patrick . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Gandin, Jersy & Ben . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Grover, Sandy & John . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Howarth, Carolyn . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Howell, Luella & Thurston . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Hendrichson, Clementine & James . . . . . . . . 555-5555

Isacc, Kelly & Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Jacoboson, Elaine & Burt . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Jalesnik, Della & Gabe . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Jansen, Kendall & David . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Jenson, Adrew & Diedre . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Johnson, Terri & Trent . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Jordan, Susan & Calvin . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Julia, Alaine & Romero . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Krants, Amy & Garff . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Keller, Brenda & Gene . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Kessler, Hannah & Miles . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Ketchem, Raylene & Anders . . . . . . . . . . . . 555-5555

King, Sharon & Doug . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Knight, Myrna & Jarrett . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lanter, Nora & Reny . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lawrence, Jess & Ganger . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lawson, Robert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lolly, Maude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lorenson, Maci & Grant . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Lowell, Lori & Craig . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Louder, Emma & Derek . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Malley, Gina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Martin, Susan & lke . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Mason, Ann & Gerald . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Mayer, Adelaine & Ross . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Maughn, Grace & William . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Mercer, Megan & Brett . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Metzel, Kim & David . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Mindel, Cindy & Darren . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Morrell, Deena & Jed . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Morgan Nicole & Jared . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Neilsen, Vicki & Collin . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Noord, Ellen & Christian . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Nygren, Lisa & Paul . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Olden, Ray Anne & Kirk . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Olson, Claudia & Kent . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Ord, Bettylou & Mark . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Pace, Jenifer & Blaine . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Parry, Francesca & Dan . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Phillips, Jane & Brad . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Pope, Coralie & Matt . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Peele, Courtney & Aaron . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Poulter, Karen & Alan . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Richardson, Gail & Mike . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Robinson, Julie & Clark . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Rodebauch, Kyla & Tim . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Russon, Ali & Marcus . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Sagers, Berlene & Troy . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Salvata, Cassidy & Doug . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Schwen, Gary & Marilyn . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Seamons, Aleen & Ernst . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Seegers, Myrna & Carey . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Shelley, Tiffany & Phillip . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Smith, Jill & Parker . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Smith, Adrian & Jamie . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Snow, Westly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Thompson, Judy & Keven . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Thorne, Sandra & Don . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Ward, Denise & Rod . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Wilcox, Christien & Reed . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Wilson, Ursula & Stan . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Winters, Kim & Ted . . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Whipple, Cami & Larry . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Wood, Sydney & Rylan . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Woodward, Jenni & Gordon . . . . . . . . . . . . 555-5555

Von Seeburg, Lucy & Joel . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Vance, Evelyn & Jack . . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Yonson, Grace & Steve . . . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Young, Brenda & Richard . . . . . . . . . . . . . 555-5555

Ang mga listahan nga naglangkob sa mao nga impormasyon sama sa

mga address ug mga numero sa telepono sa mga miyembro kinahang-

lang dili ilakip diha sa tinuig nga mga kasaysayan.

6

ibutang sa lahi nga seksyon ug klaro nga sulatan og

“Kompidensyal.”

Pagtugot sa paggamit og maila nga impormas-

yon sa dili mga miyembro. Mga balaod sa data

privacy sa daghang mga nasud nagdili sa paggamit

og maila nga impormasyon sa mga indibidwal

(lakip na ang ilang mga pangalan) nga dili madawat

og una ang ilang sinulat nga pag-uyon. Busa, sa dili

pa ilakip ang impormasyon kalabut ni bisan kinsa

nga dili miyembro sa tinuig nga kasaysayan, usa ka

gipirmahan nga Porma sa Pag-uyon sa Tinuig nga

Kasaysayan ang kinahanglang madawat. Kini nga

pag-uyon gikinahanglan alang sa mga reference

sa mga kapikas sa mga miyembro, mga ginikanan,

o mga anak nga dili mga miyembro sa Simbahan.

Gikinahanglan usab kini alang sa mga reference sa

piho nga dili mga miyembro diha sa komunidad sa

kinatibuk-an. (Hinumdumi nga ang pagbutang diha

sa tinuig nga kasaysayan og namantala nga rekord,

sama sa artikulo sa pamantalaan, nga naghisgut

og mga tawo nga dili mga miyembro sa Simbahan

wala magkinahanglan og sinulat nga pag-uyon

gikan sa mga tawo nga giila diha sa rekord.)

Kon ang tawo nga responsable alang sa paghug-

pong sa tinuig nga kasaysayan gusto nga moila sa

dili mga miyembro diha sa kasaysayan, siya kina-

hanglang mokuha gikan niadtong mga indibidwal

og gipirmahan nga Porma sa Pag-uyon sa Tinuig

nga Kasaysayan ug mohatag sa matag usa og kopya

sa Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan. Ang

gipirmahan nga mga porma sa pag-uyon kinahang-

lang ilakip uban sa tinuig nga kasaysayan. (Mga ko-

pya sa Porma sa Pag-uyon sa Tinuig nga Kasaysayan

ug Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan makita

sa seksyon sa “Mga Kapanguhaan” sa sinugdanan

sa pahina 9 o sa lds .org/ annualhistories.)

Mga Instruksyon sa PagsumiterAng tinuig nga mga kasaysayan mahimong isumi-

ter sa elektronik o sa hard copy, apan dili sa duha.

-

hanglanon sa stake pagka-Marso 1.

-

yon kinahanglanon sa gisangunan nga adminis-

trative office o sa Church History Department

pagka-Marso 31.

Ang mga Presidente sa Area mahimong mo-adjust

niini nga mga petsa aron matubag ang mga pangi-

nahanglan sa ilang mga dapit. Ang ulahi nga mga

pagsumiter dawaton; hinoon, tungod kay ang pag-

hugpong sa tinuig nga kasaysayan kinahanglang

mahitabo sa tibuok tuig, labing maayo ang paghu-

man sa tinuig nga kasaysayan sa miaging tuig sa

mas sayo kutob sa mahimo aron sa pag-concentrate

sa kasamtangan nga tuig. Ang usa ka kopya sa

tinuig nga kasaysayan mahimong tipigan sa lokal

lamang, apan ang mga kopya kinahanglang dili

ipang-apud-apod sa kadaghanan.

Sa pagsumiter sa tinuig nga kasaysayan, ayaw

i-staple ang mga pahina o ayaw paggamit og mga

ring binder o mga hapin nga plastik. Ang mga bu-

tang nga hinimo sa kamot [craft], mga tropeyo, ug

uban nga mga butang kinahanglang dili isumiter

agig kabahin sa tinuig nga kasaysayan.

Ang tinuig nga kasaysayan ribyuhon sa lider sa priesthood sa yunit alang

sa pagtugot sa dili pa kini isumiter.

7

Pagsumiter pinaagi sa ElektronikAng mga stake, mga district, ug mga misyon ma-

himong mosumiter sa ilang tinuig nga mga kasay-

sayan gamit ang elektronik nga paagi kon ang mga

pagsumiter nagtuman sa mosunod nga basihan:

sa usa ka PDF o Word file. Ang mga litrato o

uban nga mga gisukip kinahanglan nga ibutang

diha sa file. (Ayaw i-e-mail ang audio o video

nga mga file.)

Ang gi-compress nga file dawaton.

Ang tinuig nga mga kasaysayan nga wala nakatu-

man niini nga mga basihan kinahanglang isumiter

gamit ang hard copy.

Ipadala ang elektronik nga file ngadto sa:

annualhistory@ldschurch.org

Ilakip ang mosunod nga impormasyon diha

sa sulod sa e-mail:

Pagsumiter sa Hard-Copy

Ang mga yunit sa Estados Unidos ug Canada

kinahanglang mopadala sa orihinal nga bersyon

sa tinuig nga kasaysayan ngadto sa:

Church History Department

Annual History

15 E. North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-1600

Ang mga yunit gawas sa Estados Unidos ug

Canada kinahanglang mopadala sa orihinal nga

bersyon sa tinuig nga kasaysayan ngadto sa gisa-

ngunan nga administrative office, nga mao ang mo-

padala niini ngadto sa Church History Department.

8

Mga Kapanguhaan

Mga Kinutlo gikan sa “O Hinumdumi, Hinumdumi,” ni Presidente Henry B. Eyring

(pakigpulong sa kinatibuk-ang komperensya)

Mga Kinutlo gikan sa “Hinumdumi ug Ayaw Pagkalaglag,” ni Elder Marlin K. Jensen

(pakigpulong sa kinatibuk-ang komperensya)

Report sa Priesthood ug Auxiliary (sundanan)

Pagrekord sa Personal ug sa Pamilya nga Espirituhanong mga Kasinatian (sundanan)

Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato (porma)

Porma sa Pag-uyon sa Tinuig nga Kasaysayan

Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan

9

Mga Kinutlo gikan sa

“O Hinumdumi, Hinumdumi”

Ni Presidente Henry B. Eyring, Ikaduhang

Magtatambag sa Unang Kapangulohan

Ensign, Nob. 2007, 66–69

Sa dihang gagmay pa kaayo

ang among mga anak, nagsu-

god ko og sulat og pipila ka

mga butang mahitungod sa

unsay nanghitabo matag adlaw.

Sultihan ko kamo sa unsa nga

paagi kana nagsugod. Dugay

akong nakauli gikan sa usa ka buluhaton sa Sim-

bahan. Mingitngit na. Ang akong ugangang lalaki,

kinsa nagpuyo duol namo, misurprisa kanako sam-

tang naglakaw ako padulong sa atubangang pulta-

han sa akong balay. Nagpas-an siya og mga tubo,

kusog kaayong naglakaw ug nagsul-ob sa iyang

saput pangtrabaho. Nasayud ko nga siya naghimo

og sistema sa pagbomba og tubig gikan sa usa ka

tubod sa ubos namo padulong sa among yuta.

Siya mipahiyom, hinay nga misulti, ug unya

nagdaling miagi nako ngadto sa kangitngit aron

magpadayon sa iyang gibuhat. Mipaduol ako sa

balay og pipila ka lakang, naghunahuna sa unsay

iyang gihimo alang kanamo, ug sa akong pag-abut

sa pultahan, akong nabati sa akong hunahuna—ang

dili akong kaugalingon nga tingog—kining mga

pulonga: “Wala nako gihatag kanimo kining mga

kasinatian alang sa imong kaugalingon. Isulat kini.”

Misulod ako. Wala ako mohigda. Bisan gikapoy

ako, mikuha ko og pipila ka papel ug misugod sa

pagsulat. Ug sa akong pagsulat, akong nasabtan

ang mensahe nga akong nadungog sa akong huna-

huna. Angay nakong irekord aron adunay mabasa

ang akong mga anak, sa umaabut nga mga adlaw,

giunsa pagpanalangin sa Dios ang among pamilya.

Wala kinahanglana ni Lolo nga iyang buhaton ang

unsay iyang gibuhat alang kanamo. Mahimo siyang

mosugo og lain sa pagbuhat niadto o dili na la-

mang mohimo niini. Apan siya mialagad kanamo,

sa iyang pamilya, sa paagi nga ang nakigsaad nga

mga disipulo ni Jesukristo maoy buhaton. Nasayud

ako nga kana tinuod. Ug busa ako misulat niini,

aron ang akong mga anak makaangkon og panum-

duman sa umaabut nga adlaw kon sila magkina-

hanglan niini.

Nagsulat ako og pipila ka mga linya matag ad-

law sulod sa mga katuigan. Wala akoy gisal-angan

nga adlaw bisan kon unsa ako kakapoy o unsa

ako kasayo mosugod pagka-ugma. Sa dili pa ako

mosulat, ako mamalandong niini nga pangutana:

“Nakita ba nako ang kamot sa Dios nga nagkab-ot

aron paghikap kanamo o sa among mga anak o sa

among pamilya karon?” Samtang nagpadayon ako

sa paghimo niini, adunay butang nga misugod og

hitabo. Samtang naghanduraw sa nanghitabo sulod

nianang adlawa, akong nakita ang timaan sa unsay

gibuhat sa Dios alang sa usa kanamo nga wala

nako namatikdi sa kabise nianang adlawa. Samtang

kana nahitabo, ug kana sagad nanghitabo, akong

nasabtan nga ang pagsulay og paghinumdom

naghatag og higayon sa Dios sa pagpakita kanako

unsay Iyang gibuhat.

Labaw pa kaysa pagpasalamat ang misugod sa

paglambo sa akong kasingkasing. Ang pagpama-

tuod milambo. Nahimo ako nga labaw ka sigurado

nga ang atong Langitnong Amahan nakadungog

ug nagtubag sa mga pag-ampo. Akong gibati ang

labaw nga pagpasalamat alang sa pagpahumok ug

sa paglimpyo sa kasingkasing nga miabut tungod

sa Pag-ula sa Manluluwas nga si Jesukristo. Ug

midako ang akong pagsalig nga ang Espiritu Santo

makapahinumdom nato sa tanang butang—bisan

sa mga butang nga wala nato namatikdi o tagda sa

dihang kini nanghitabo.

Milabay ang mga katuigan. Ang akong mga anak

nga lalaki nahimong hingkod nga mga lalaki. Ug

karon ug unya usa kanila mosurprisa kanako og

ingon, “Pa, nagbasa ako sa akong kopya sa journal

mahitungod sa dihang . . .” ug siya dayon mosulti

kanako kon sa unsang paagi nga ang pagbasa sa

unsay nahitabo dugay nang nakatabang kaniya

pagbantay sa mga butang nga gibuhat sa Dios sa

iyang adlaw.

10

Ang akong punto mao ang pag-aghat kaninyo sa

pagpangita og mga paagi sa pag-ila ug paghinum-

dom sa kaayo sa Dios. Kini makaugmad sa atong

mga pagpamatuod. Tingali wala kamo maghimo

og journal. Tingali wala kamo mopaambit sa unsa

may inyong gisulat niadtong inyong gihigugma

ug gialagaran. Apan kamo ug sila mapanalanginan

samtang kamo nahinumdom unsay gibuhat sa

Ginoo. . . .

Karong gabii, ug ugma sa gabii, kamo tingali mag-

ampo ug mamalandong, mangutana: Ang Dios mi-

padala ba og mensahe nga alang lamang kanako?

Nakita ba nako ang Iyang kamot sa akong kina-

buhi o sa mga kinabuhi sa akong mga anak? Ako

mobuhat niana. Ug dayon ako makakita og paagi

sa pagpreserbar niana nga panumduman sa adlaw

diin ako, ug kadtong akong gimahal, kinahanglan

mahinumdom kon giunsa kita paghigugma sa

Dios ug unsa ka dako ang atong panginahanglan

Kaniya. Ako mopamatuod nga Siya nahigugma ka-

nato ug nagpanalangin kanato, labaw kaysa atong

nahibaloan sa kadaghanan nato. Ako nasayud nga

kana tinuod, ug nagdala kini og hingpit nga kali-

pay kanako sa paghinumdom Kaniya.

Mga Kinutlo gikan sa “Hinumdumi

ug Ayaw Pagkalaglag”

Ni Elder Marlin K. Jensen sa Seventy

(Church Historian ug Recorder)

Ensign, Mayo 2007, 36–38

Kon atong tutokan ang mga

paggamit sa pulong nga hi-

numdom diha sa balaang mga

kasulatan, atong mamatikdan

nga ang paghinumdom sa paagi

nga gusto sa Dios maoy usa ka

sukaranan ug makaluwas nga

baruganan sa ebanghelyo. Mao gayud kini tungod

kay ang mapanagnaon nga mga pahimangno sa

paghinumdom kanunay nga nagtawag sa paglihok:

sa pagpaminaw, sa pagtan-aw, sa pagbuhat, sa

pagsunod, sa paghinulsol [tan-awa sa 2 Nephi 1:12;

Mosiah 6:3; Helaman 5:14]. Kon kita mohinumdom

sa paagi sa Dios, atong mabuntog ang atong tawha-

non nga kahilig nga yano lang nga mangandam sa

posibling kalisdanan sa kinabuhi ug sa tinuod ma-

sugamak sa kalisdanan mismo, buhaton ang tanan

kutob sa atong mahimo sa pagbatok sa tintasyon

ug molikay sa pagpakasala.

Si Haring Benjamin nanawagan alang sa maong ak-

tibo nga paghinumdom gikan sa iyang katawhan:

“Ug sa katapusan, ako dili makasulti kaninyo sa

tanan nga mga butang diin kamo mahimo nga

makabuhat og sala; kay adunay daghan nga mga

paagi ug mga hinungdan, gani hilabihan kadaghan

nga ako dili na makaihap kanila.

“Apan kini igo na nga ako makasulti kaninyo, nga

kon kamo dili magbantay sa inyong mga kaugali-

ngon, ug sa inyong mga hunahuna, ug sa inyong

mga pulong, ug sa inyong mga buhat, ug magban-

tay sa mga sugo sa Dios, ug magpadayon diha sa

hugot nga pagtuo sa unsay inyong nadungog mahi-

tungod sa pag-anhi sa atong Ginoo, gani ngadto sa

katapusan sa inyong mga kinabuhi, kamo gayud

malaglag. Ug karon, O tawo, hinumdumi, ug ayaw

pagkalaglag” [Mosiah 4:29–30].

Sa pag-ila sa mahinungdanong tahas sa paghinum-

dom mao ang pagdula niini sa atong mga kinabuhi,

unsa pa may angay natong hinumduman? . . .

Ako mosugyot nga ang kasaysayan sa Simbahan

ni Jesukristo ug ang katawhan niini angayan sa

atong handumanan. Ang mga kasulatan mihatag

sa kasaysayan sa Simbahan og taas nga prayori-

dad. Gani, daghan sa kasulatan mga kasaysayan

sa Simbahan. Sa adlaw mismo nga ang Simba-

han na-organisar, ang Dios misugo kang Joseph

Smith, “Tan-awa, adunay talaan nga gitipigan diha

kaninyo” [D&P 21:1]. Si Joseph mibuhat niini nga

sugo pinaagi sa pagtudlo kang Oliver Cowdery,

ang ikaduhang elder sa Simbahan ug iyang chief

assistant, isip ang unang magsusulat sa kaagi sa

Simbahan. Naghipos kita og mga rekord aron

makatabang kanato sa paghinumdom, ug usa ka re-

kord sa pagsaka ug paglambo ang gihipos gikan sa

panahon ni Oliver Cowdery hangtud karon. Kining

11

talagsaon nga makasaysayanong rekord nagpahi-

numdom kanato nga ang Dios miabli pag-usab sa

kalangitan ug mipadayag og mga kamatuoran nga

nanawagan sa atong henerasyon sa pagbuhat. . . .

. . . Ang paghinumdom makahimo kanato nga

makakita sa giya sa Dios sa atong kagahapon,

ingon nga ang pagpanagna ug ang hugot nga

pagtuo mopasiguro kanato sa giya sa Dios sa atong

umaabut. . . .

. . . Makadaghan kita mamulong og paghinumdom

sa atong sagrado nga mga pakigsaad ug mga kasu-

goan sa Dios ug sa paghinumdom ug pagbuhat og

makaluwas nga mga ordinansa alang sa mitaliwan

natong mga kagikan. Ang labing mahinungdanon,

mamulong kita sa panginahanglan sa paghinum-

dom sa atong Manluluwas nga si Jesukristo ug dili

lang kanus-a masayon, apan kanunay, ingon nga

Siya mihangyo [tan-awa sa 3 Nephi 18:7, 11]. Kita

kanunay nga misaksi sa paghinumdom Kaniya

samtang kita mokalawat [moambit] sa sakrament.

Agig balos, kita gisaaran sa Iyang Espiritu nga

maanaa kanato sa kanunay. Sa makapahinam nga

paagi, mao kini ang sama nga Espiritu nga gipa-

dala sa atong Langitnong Amahan sa “pagdala sa

tanang mga butang sa [atong] handumanan” [Juan

14:26]. Busa, pinaagi sa takus nga pagdawat sa sak-

rament, mapanalanginan kita sa Espiritu nga mo-

sulod ngadto sa usa ka maanindot nga sirkulo sa

paghinumdom, magbalikbalik sa atong hunahuna

ug debosyon ngadto ni Kristo ug sa Iyang Pag-ula.

Ang pagduol kang Kristo ug ang pagpakahingpit

diha Kaniya mao, ang gituohan nako, nga ang pina-

katumong sa tanang mga paghinumdom [tan-awa

sa Moroni 10:32–33]. Busa, ako mag-ampo nga ang

Dios mopanalangin kanato sa kanunay sa paghi-

numdom, ilabi na sa Iyang perpekto nga Anak, ug

ayaw pagkalaglag.

12

Report sa Priesthood ug Auxiliary

Sa ubos mao ang gisugyot nga mga pangutana aron pagtabang sa mga lider sa priesthood ug auxiliary sa

pagtampo ngadto sa tinuig nga kasaysayan. (Kini nga sundanan gituyo isip usa ka giya ug dili kinahang-

lan nga mao gayud ang sundon.) Ang detalyado nga impormasyon, lakip ang mga litrato, mopalambo sa

bili sa kasaysayan. Gamit og dugang nga mga pahina alang sa pagtubag kon gikinahanglan.

Ihulagway ang mga paningkamot sa pagtabang sa mga miyembro sa pagsunod sa ebanghelyo

ni Jesukristo.

Ihulagway ang misyonaryo nga buhat diha sa inyong ward o branch.

Ihulagway ang mga paningkamot sa pag-amuma sa mga kabus ug timawa (ayaw paggamit og mga

pangalan nga walay pagtugot).

Ihulagway ang mga paningkamot sa pagtabang sa mga miyembro sa pagsiksik sa ilang family history

ug sa pagpahigayon sa mga ordinansa sa templo.

Isip usa ka lider, ihulagway kon sa unsang paagi nga imong gibati ang pagdasig sa Ginoo ug gibati ang

kamot sa Dios nga naggiya sa imong mga paningkamot.

Ihulagway ang dugang nga impormasyon nga sa imong pamati importante nga ilakip dinhi niini

nga report.

1. Outline

Petsa

Kanus-a nahitabo ang kasinatian? (Isulat ang tuig,

panahon, adlaw, oras.)

Mga Tawo

Ilista ang mga tawo nga apil niini nga kasinatian.

Nahimutangan

Asa kini nahitabo? (Ilista ang dapit niini nga

kasinatian.)

Mga Kahimtang

Unsay imong gihimo nianang higayuna? (Ilista ang

makasaysayanon ug personal nga mga detalye.)

Kaalam

Unsay imong nakat-unan gikan niini nga

kasinatian (sa usa ka sentence)?

2. Asoy

Karon, isulat ang tibuok istorya gamit ang mga

elemento nga girekord diha sa outline. (Kini nga

sundanan gituyo isip usa ka giya ug dili kina-

hanglan nga mao gayud ang sundon. Gamit og

dugang nga mga pahina alang sa pagtubag kon

gikinahanglan.)

3. Pirma

Pirmahi ang imong isumiter aron sa pagmatuod nga

kini imong istorya ug nga kini tinuod.

Pagrekord sa Personal ug sa Pamilya nga Espirituhanong mga Kasinatian

Si Presidente Henry B. Eyring miawhag sa mga miyembro sa Simbahan sa “pagpangita og mga paagi sa

pag-ila ug paghinumdom sa kaayo sa Dios. Kini makapalig-on sa atong mga pagpamatuod. . . . Kamo ug

sila [mga sakop sa inyong pamilya] mapanalanginan samtang kamo nahinumdom unsay gibuhat sa Ginoo”

(“O Hinumdumi, Hinumdumi,” Ensign, Nob. 2007, 67).

Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato

Alang sa tanang mga litrato o audiovisual production nga gisumiter para idugang sa tinuig nga kasaysayan, ang tag-iya sa mga litrato o sa audiovisual production mokompleto niini nga porma ug mohatag niini ngadto sa tawo nga gitudlo sa pagkolekta sa kasaysayan.

Mga Termino, mga Kondisyon, ug Pag-uyon sa Tag-iya

Ako, ang nagpirma sa ubos, ang nagbuhat ug tag-iya sa (ang “Tag-iya”) mga litrato ug sa audiovisual production nga makita diha sa seksyon sa ubos sa “Lista sa Gisumiter nga mga Litrato” (ang “Mga Litrato”).

Pinaagi niini ako mohatag sa Corporation of the President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints ug sa mga kauban niini (ang tanan, “COP”) usa ka libre nga royalty, tibuok kalibutan, walay limit, nonexclusive, dili mahunong, lisensya nga walay katapusan ug pagtugot nga libre sa paggamit sa mga Litrato, lakip sa katungod sa pagpakopya, pag-apud-apod, pagpaabang, pagpahulam, pagpasundayag, pagpakita, pagsibya, pagsulti ngadto sa publiko, pag-crop, pag-edit, pag-usab, pagpahaum, pag-andam sa gikopya nga mga trabaho, ug dili ba paggamit sa mga Litrato, sa kinatibuk-an o bahin lang niini, sa bisan unsa ug tanang media, sa dili limitado nga gidaghanon, ug pinaagi sa bisan unsa ug sa tanang paagi nga nahibaloan karon o pagahimoon sa umaabut, uban sa katungod sa gawasnong paghatag sa uban og lisensya sa pagbuhat og bisan unsa o sa tanan nga gihisgutan sa ibabaw.

Hangtud sa gitugot sa balaod, ako pinaagi niini mobaliwala, sa kahangturan ug sa tibuok kalibutan, sa bisan unsa ug sa tanan nga gitawag og “moral nga mga katungod” nga giila karon ug sa umaabot nga may kalabutan sa mga Litrato ug sa matag bahin niini alang sa bisan unsa ug sa tanan nga nahibaloan karon o sa umaabot pa nga mga kagamitan, media, ug/o sa mga matang. Niining bahina, ako moila ug mouyon nga ako dili makadawat og kredito o sa koneksyon sa paggamit sa COP sa mga Litrato.

Ako morepresentar ug momatuod nga ang mga Litrato orihinal uban nako ug wala makopyahi o makuha gikan sa bisan unsa nga tinubdan ug nga ako adunay tibuok ug walay kondisyon nga katungod sa paghatag og pagtugot sa paggamit sa mga Litrato. Sa akong labing maayo nga kahibalo ug pagtuo, ang paggamit sa COP sa Litrato sumala niini nga pagtugot dili makasupak sa mga katungod sa sinulat o sa ubang mga katungod ni bisan kinsa nga ubang mga tawo o organisasyon.

Ako momatuod ug morepresentar nga ako nakabasa niini nga Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato ug nga pinaagi sa pagpirma sa ubos akong gihatag ang pagtugot nga gihisgutan dinhi.

Pangalan sa Tag-iya (palihug isulat) Address

Pirma

Petsa

Pag-uyon sa Ginikanan Kon ang Tag-iya sa mga Litrato usa ka minor nga bata, ang ginikanan o legal nga magbalantay sa Tag-iya kinahanglang mokompleto sa

mosunod.

Ako, ang nagpirma sa ubos, mopamatuod ug morepresentar nga ako ang ginikanan o legal nga magbalantay sa minor nga bata nga ginganlan nga Tag-iya sa ibabaw, nga ako adunay hingpit nga awtoridad sa pagkompleto niini nga Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato sa Tag-iya, ug nga pinaagi sa pagpirma sa ubos ako gihatagan niini nga pagtugot alang sa Tag-iya.

Pangalan sa ginikanan o magbalantay (palihug isulat) Address

Pirma

Petsa

Lista sa Gisumiter nga mga Litrato Gipadayon sa pahina 2. Kon dugang luna ang gikinahanglan, gamit og lain, pinirmahan nga porma.

Ang mosunod mao ang lista sa mga litrato ug audiovisual production nga akong isumiter.

Mubo nga paghulagway Petsa Nahimutangan

Mga pangalan niadtong nakita diha

sa mga litrato o produksyon

© 2011 IRI.Tanang mga katungod gigahin. Giimprinta sa USA. 7/10. 7/10 Hubad sa Permission to Use Photographs. Cebuano. PD50026457 853

2

Lista sa Gisumiter nga mga Litrato — gipadayon

Mubo nga paghulagway Petsa Nahimutangan

Mga pangalan niadtong nakita diha

sa mga litrato o produksyon

7/10. 7/10. PD50026457 853

Pagtugot sa Paggamit sa mga Litrato

Pangalan sa Tag-iya (palihug isulat)

Tinuig nga Kasaysayan sa Porma sa Pag-uyon

Bisan og ako dili miyembro sa Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw (“ang Simbahan”), ako motugot sa Simbahan ug sa iyang mga kaubanan sa pagkolekta, pagproseso, paggamit, ug pagbalhin ngadto sa ubang mga nasud ug/o sa legal nga kaubanan sa akong personal nga impormasyon ug/o litrato nga gamiton sa paghimo sa lokal nga kasaysayan sa Simbahan (“Kasaysayan”). Ako nakasabut nga ang akong personal nga impormasyon pagagamiton lamang sumala sa Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan, nga akong naribyu.

Dugang nakong tugutan ang Simbahan ug ang iyang mga kaubanan sa pagpasundayag o paghatag og access sa maong personal nga impormasyon ug/o litrato isip kabahin sa mga paningkamot sa Simbahan sa pagmantala o paggamit sa Kasaysayan sa bisan unsang paagi nga gihukman sa Simbahan ug sa iyang mga kaubanan.

Pangalan sa tawo nga nagsumiter sa data (palihug isulat) Pirma Petsa

© 2011 IRI.Tanang mga katungod gigahin. Giimprinta sa USA. 3/11. 3/11

Hubad sa Annual History Consent Form. Cebuano. PD50032802 853

Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw, nga ang address anaa sa 50 East North Temple Street, Salt Lake City, Utah 84150, ug sa mga kaubanan niini (sa kinatibuk-an nailhan isip “ang Simbahan”) migamit sa mosunod nga Pamahayag sa Data Privacy * sa pagpahibalo sa mga indibidwal sa mga kalihokan sa Simbahan mahitungod sa pagkolekta, pagpadayon, paggamit, ug pagbalhin (sa kinatibuk-an nailhan nga “pagproseso”) sa personal nga impormasyon.

1. Ang Simbahan moproseso sa kinatibuk-an ug sensitibo nga personal nga impormasyon mahitungod sa mga miyembro sa Simbahan. Personal nga impormasyon sa kasagaran kolektahon direkta gikan sa mga miyembro sa Simbahan o sa iyang ginikanan, kon usa ka minor. Ang personal nga impormasyon mahimo usab nga kolektahon gikan sa mga eklesiastikanhong mga lider o sa ubang opisyal nga mga tinubdan.

2. Ang personal nga impormasyon iproseso aron sa: (a) paghimo ug pagpadayon sa pagkamiyembro, donasyon, kasaysayan ug mga rekord sa kagikanan sa Simbahan; (b) pagtimbang-timbang sa pagkaangayan sa pag-apil diha sa templo ug sa ubang mga ordinansa, misyonaryo nga pagserbisyo, ug mga posisyon sa pagboluntaryo ug pagpangulo; ug (c) pagpangalagad sa relihiyosong edukasyon sa Simbahan.

3. Ang probisyon sa personal nga impormasyon boluntaryo. Kon maghatag og personal nga impormasyon mahitungod ni bisan kinsa nga dili iyaha, ang miyembro sa Simbahan mangayo sa pag-uyon ug mohatag niana nga tawo og access niini nga Pamahayag sa Data Privacy. Kini nga kinahanglanon walay labut kon ang mga ginikanan mohatag sa personal nga impormasyon ngadto sa Simbahan alang sa ilang minor nga mga anak.

4. Sa pagpanalipod sa pagkakompidensyal sa giproseso

nga personal nga impormasyon, ang Simbahan mogamit og mga paagi nga teknikal ug organisasyon nga angay sa pagkasensitibo sa impormasyon. Ang access sa pagkakompidensyal o pagkasensitibo sa personal nga impormasyon limitado ra ngadto sa mga opisyal ug personel sa Simbahan. Kutob sa gitugot sa lokal nga balaod, ang piho nga kinatibuk-ang personal nga impormasyon (mga pangalan, mga address, mga numero sa telepono, ug mga e-mail address) mahimong iapud-apod ngadto sa mga miyembro sa Simbahan sa sama nga ward/branch o stake/district.

5. Personal nga impormasyon mahimong ibalhin ngadto sa ubang mga yunit sa Simbahan nga nahimutang niini nga nasud ug sa ubang mga nasud diin magpatigbabaw ang dili kaayo lisud nga mga balaod sa pagpanalipod sa data.

6. Pinaagi sa sinulat nga hangyo ug kon gikinahanglan sa lokal nga balaod, ang mga indibidwal mahimong tugutan sa pag-access sa ilang personal nga impormasyon, sa pagpahayag nga ang ilang personal nga impormasyon kinahanglang korihian o bag-uhon, o sa pagdumili sa pagproseso sa ilang personal nga impormasyon. Ang mga klerk sa ward o branch makahatag og kinatibuk-an nga personal nga impormasyon ngadto sa mga miyembro ug makatambag sa mga miyembro asa ipadala ang mga hangyo sa pag-access sa ubang personal nga impormasyon.

7. Ipabilin sa Simbahan ang personal nga impormasyon kon gikinahanglan lamang alang sa mga katuyoan nga gilatid niini nga pamahayag. Ang pipila ka impormasyon ipabilin nga walay tagal isip kabahin sa permanente nga mga rekord sa kagikanan, pagkamiyembro, kasaysayan, ug sa uban.

Ang mga pangutana mahitungod niini nga Pamahayag sa Data Privacy o sa pagbantay sa personal nga impormasyon nga giproseso sa Simbahan kinahanglang ipadala pinaagi sa e-mail ngadto sa DataPrivacyOfficer@ldschurch.org.

Sampol—Ayaw Ipakita

© 2011 IRI.Tanang mga katungod gigahin. Giimprinta sa USA. 6/11. 6/11.

Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan: Cebuano. PD50034615 853

Kini nga pamahayag gibag-o niadtong Hunyo 9, 2011.

* Alang sa opisyal nga bersyon sa Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan nga

mahimong magamit sa inyong nasud, kontaka ang lokal nga mga lider sa Simbahan.

Pamahayag sa Data Privacy sa Simbahan—Tinuig nga Kasaysayan

Kining pamahayag pagagamiton agig sumpay sa Porma sa Pag-uyon sa Tinuig nga Kasaysayan.

Mubo nga mga sulat

Mubo nga mga sulat