7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

1/8

Timpul ciclic (mitic) si timpul istoric

Mitul eternei reintoarceri Mircea Eliade

In societatiele traditionale Eliade constata un fenomen comun:

revolta i refuzul n faa timpului concret, istoric, continuu, autonom - fr re!ular"etipal

nevoia constant a unei ntoarceri periodice la un timp mitic al ori!inilor, la

Marele Timp

Astfel, omul desprit de orizontul arhetipurilor i al repetrii nu se

mai poate apra de acum ncolo mpotriva terorii istoriei dect prin

ideea de Dumnezeu. Orice alt situaie a omului modern, la limit,

conduce la disperare. O disperare provocat nu de propria lui

existentialitate uman, ci de prezena ntr-un univers n carecvasitotalitatea fiinelor umane triete prad terorii continue.

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

2/8

Timpul ciclic Teroarea istoriei este provocata de ontolo!ia ar"aica, e#primata in conceptiile si in

comportamentul le!at de notiunile de fiinta si de realitate$

In vec"ile culturi ale %siei, Europei si %mericii actele umane si o&iectele lumii

e#terioare nu au valoare intrinseca autonoma ! sunt iluzorii, ireale, fara sens

existential prin sine."le isi schim#a calitatea $capatand valoare si realitate% prin

participarea la o alta realitate care le transcede.

- Asdfel o#iectul, locul timpul, &estul, comportamentul, cuvantul, &andul,

&estul ' sunt elemente de continere a unei forte exterioare, care le face diferite,

deose#ite, altfel fata de mediul din care provin.

- Aceasta noua valoare isi tra&e forta din calitatea de a reproduce un actprimordial, adica de a repeta un model mitic(.'eea ce se face a mai fost facut

viata este repetatrea neintrrupta a unor !esturi inau!urate de un zeu, stramos

mitic, erou e#emplar

-%ceasta reproducere este le!ata c"iar de functia mitului: acesta nu

vor&este despre ce s-a intamplat realmente:)itul este * adevrat + , pro#at i

verificat tocmai prin existena lumii $de exemplu mitul referitor la ori&inea morii e

* adevrat + deorece este dovedit de faptul c omul este muritor%. Din aceast

perspectiv un &est este real doar n msura n care imit deli#erat i contient

&estul unui persona mitic. Acest real este a#solut, are durat, fort, eficacitate ! e

sacru.

n afara acestei participari la modelul exemplar se afla nefiinta(.

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

3/8

'u alte cuvinte omul culturilor tradiionale, nu se recunoate ca real, adic

*autentic cu sine nsui+, dect n msura n care nceteaz s mai fie$ E#ista doua mari cate!orii de fapte care au ca functie a&olirea timpului istoric:

- e#pulzarea anuala a demonilor, &olilor si pacatelor - rutualurile zilelor care preced si urmeaza .oul %n

- sr&toarea %nului .ou era cele&rata in cultura &a&iloniana la ec"inociul deprimvar, ct i la ec"inociul de toamn acesta dura /0 zile, timp n care serecita solemn i se imita, i n mai multe reprize poemul zis al 'reaiei n templullui Mardu1 2 se reactualiza lupta de la nceputuri, dintre Mardu1 i monstrul

marin Tiamat, prin care s-a pus capt 3aosului prin victoria e#emplar a zeului$Mardu1 creeaz 'osmosul din &ucile trupului dezmem&rat al lui Tiamat motiv re!sit n culturile '"inei, Iranului i Indiei$

- *'reaia+ nu are loc doar cu ocazia .oului %n, ci i n ceremonialele le!ate deiniiere (considerat ca o *nou natere+ cu o moarte i o nviere ritual), dentronarea unui nou ef (cu fiecare nou suveran ncepea o nou er), de fiecare

cstorie consumat sau de fiecare dat cnd recoltele sunt proaste (de fiecaredat cnd viata este amenintat i 'osmosul este epuizat i !olit, fid4ienii simt

nevoia ntoarcerii la ori!ini)$

5iaa nu poate fi reparat,ci numai recreatprin repetiia cosmo!oniei

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

4/8

Modelele ar"etipale se afla si la ori!inea activitatilor consederate de omul

modern ca fiind 6profane7:

dansul(micrile animalului emblematic erau reproduse n scopul de a conjura

prin magie prezenta sa concret, spre a dobndi hrana sau spre a asigura ordinea

n Cosmos),

luptele, conflictelerz#oaiele(n Egipt luptele dintre cele dou grupri

reprezentndu-i pe Osiris i pe eth, comemorau drama cosmic i di!in)

valoarea ma&ic a unor ier#uri( a!ea la origine "aptul de a "i prima dat culeasde ctre un zeu),

procesul de vindecare(a!ea ca element esen#ial recitarea mitului cosmogonic $

recitat la triburile %ndiei, &hil, antali i n alte situa#ii - natere, cstorie i a

moarte),

ustiia uman(are ca model celest i transcedent normele cosmice)' ceasta

etern rentoarcere are i rolul de tri su"erin#a ca ne"iind de"initi!, moartea este

ntotdeauna urmat de o ren!iere i orice n"rngere este anulat prin !ictoria

"inal (crea#ie, epuizare, desctructie, recreare sau ren!iere anual a Cosmosului)'

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

5/8

Timpul istoric entru cultura arhaica - "ste timpul ne#iolo&ic, adic cel transformat n istorie, e

un timp profan, nesacralizat, cu efecte corozive asupra contiinei prin caracterul de

ireversi#ilitate i imprevizi#ilitate al evenimentelor / aceste acte care in de viaa i

istoria personale sunt de nesuportat ! existenta istoric nseamn de fapt a nu tri,

nseamn moarte, 0aos.

"ste liniar, ireversi#il, continuu

Este valorizat de catre reli!ia iudaica:* pentru prima dat se vede afirmndu-se

ideea c evenimentele istorice au valoare nsele, n msura n care sunt determinate

de vointa lui Dumnezeu. + ahve nu mai este o divinitate creatoare de &esturiarhetipale, ci o personaliate care intervine continuu n istorie, i care-i descoper

voina prin intermediul evenimentelor i a faptelor oamenilor.

storia apare ca o suit de teofanii $teo ! fanos ' aparitie, manifestare, aratare%

1ne&ative sau 1pozitive cu valoare intrinsec. 2aptele istorice i personale devin

1situaii de via ale omului care st fa n fa cu Dumnezeu, do#ndind prinaceasta valoare reli&ioas.

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

6/8

8iferenta timp mitic - timp istoric:

revelaia mitic are loc n momentul e#tratemporal al nceputului, n timp ce

revelaia monoteist a unui Dumnezeu personal are loc n timp, n durat istoric 3

4e&ea, profeiile, interveniile minunate ale lui ahve au loc n viaa concret a

oamenilor. In acest nou conte#t, ritualul nu mai este o imitare a unui model, ci un act de

credin, n le!tur cu care 8umnezeu se releveaz ca e#isten distinct, care

ordon, !ratific, cere fr nici o 4ustificare rational adic !eneral i

previzi&il, i pentru care totul este posi#il $

Eliade intele!e inter!en#ia acti! a lui %ah!e n istoria e!ereilor, ca pe o ncercarea

acestora de a-i sal!a evenimentele istorice i de a putea suporta suferina (aceasta

era datotat conflictului dintre forele demonice i cele divine). In ntoarcerile

periodice ale evreilor la idolatrie liade vede refu!ul de a accepta istoria i de a o

considera o teofanie. "otodat consider ca aceast acceptare este doar a elitelor, care

nu reuesc s depeasc cu totul atitudinea tradiional: illud tempuseste n viitor #este un timp mesianic caracteri!at de puritatea i inte$ritatea ori$inar, timp mesianic

care va a%oli istoria : & istoria este a%olit nu prin contiina de a tri un etern pre!ent,

nici prin intermediul unui ritual periodic repetat, ci n !iitor. 'e$enerarea periodic a

creaiei este nlocuit cu o unic re$enerare, care va avea loc in illo temporeviitor.

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

7/8

Insa pentru omul religioscare apartine unei spiritualitati care valori!ea!a

istoria,

istoria este* un prieten

care ni se face simit dup un zid, ndemnndu-ne

s mer&em paralel cu el pn la captul zidului,

pentru ca acolo s-l putem m#ria$+

7/25/2019 Timpul - MItul Eternei Reintoarceri

8/8

istoria este un prieten