The Cultural Uses of Capital Punishment - BIU · Web viewאקטואליה - לנושא ה- DNA...

2005, יולי 4–05נייר עמדה מס'

הרהורים על עונש המוות

שרית איילון

שגב שי האיפוס "סוגיית במשקפי במקרקעין רשות "

4–04מס' עמדה נייר

1

האינטרנט בכתובת תשלום ללא להורדה ניתן זה עמדה נייר :http://www.biu.ac.il/law/unger/wk_papers.html

המוות עונש על הרהוריםאיילון שרית


המוות עונש על הרהוריםאיילון שרית *

דבר . פתח1 כשר פרופ' אסא עם ראיון . רקע2 מפשע וחפים סטטיסטיים . נתונים3 ובחירות פוליטיקה – המוות . עונש4 המוות עונש של התרבותי אופיו .5

המוות עונש של והתרבותיות החוקיות תוצאותיו 5.1 בעבורנו עושה המוות עונש מה רק ולא לנו עושה המוות עונש מה5.2 עמידרור ]במיל'[ יעקב אלוף עם ראיון החדש . האבולוסיוניזם6 פילוסופי תרבויות . מתווה7 כללי7.1 וצדק קורבנות, נקם7.2 Killing me Softly ברכות אותי הורג – ומוות כאב7.3 דבורקין רונלד – המוות . סצינת8 המוסרית הבעייתיות . הצגת9

להריגה . אחריות10 To See Or Not To See לראות לא או לראות- להורג הוצאות . שידור11 אחרים ועונשים המוות שונה? עונש המוות עונש . האם12 האמריקנית . הזהות13 שונים ושימושים הבטים המוות בעונש . לאיום14 ההורגת המדינה של תרבותה עמוקה כמה . עד15 ובמדיניותו הציבור בדעת אחרונות . נטיות16 המוות עונש של לצילו אירופה מול ארה"ב. 17 הבריטית בהיסטוריה המוות עונש . 18 אמיר פרופ' מנחם עם ראיון עולמית כלל בפרספקטיבה המוות עונש. 19 רצח מעשי על הפלילית הענישה של העיקריות מטרותיה של מחדש ניסוח 19.1 המוות עונש ביטול תנועת התקדמה כמה עד 19.2 לישראל . מבט20 דמיאניוק במשפט שקד, תובע מיכאל עו"ד עם ראיון דמיאניוק שפטל, סניגור יורם עו"ד עם ראיון

אירופה - ע"י האבולוסיוניסטיות שמירת של העיקריות . ההשפעות21 המוות עונש בבטול וטיפולה הבינלאומית האדם זכויות תנועת התרחבות 21.1 פוליטי-חברתי-ציבורי לחץ 21.2 הפוליטית המנהיגות השפעת21.3

המוות בעונש אשר הצדק וחוסר האכזריות דחיית21.4 הבאים המאמצים . השקעת22 המוות עונש של כללי ביטול בפני . המכשולים23 המוות לעונש ביחס שונות דתות מכיוון . מבט24 עולמית כלל בפרספקטיבה ומניעתה הפשיעה על . דיון25

שערי במכללת יצירתית חשיבה בעלת כתלמידה אישי באופן לי מוכרת העורך: הכותבת הערת * מגלם הנוכחי העמדה שלה. נייר ההתמחות בתקופת ומצויה במשפטים ראשון תואר בוגרת משפט, כיום

המסתייגת האישית דעתה את המחברת מביעה בתוכן, במסגרתה והן בצורה ראויה, הן סמינריון עבודת שונים, כמו מסוגים ומקורות שונות שונות, דעות משפט שיטות ביסודיות סורקת בטרם המוות, לא מעונש

דמיאניוק, במשפט )התובע אמיר(, תובע כשר, פרופ' מנחם )פרופ' אסא רוח אנשי וראיינה טרחה גםועוד. שפטל( ועוד יורם )עוה"ד שקד(, סניגור מיכאל עו"ד

2



העולמית האבולוסיוניסטית התנועה - מול ארה"ב של . העמדה26 דיפלומטי במאמץ . אירופה27

המוות עונש בהיקף ירידה 27.1 הליגאליים האתגרים המשך 27.2 ובמחקר באינפורמציה הצורך27.3 דיאלוג בפתיחת פוליטית פעולה27.4 מספיק אינו המוות עונש . ביטול28 האינטרנט ברשת המוות עונש .29 המוות עונש סביב אקטיבי כאתר . האינטרנט30 המוות עונש בתמיכת האינטרנט אתרי קטגוריות.31 המוות" עונש "בעד כללי במיקוד אתרים 31.1 המוות, במיקוד: דת, אמונה, פוליטיקה, אקדמיה בעונש תמיכה אתרי 31.2 הרע נגד , במיקוד: הטוב המוות בעונש תמיכה אתרי31.3 בשפה ציני שימוש תוך לשוניות הגדרות – תרבות המייצרים אתרים 31.4 המוות עונש של גבו על כלכליים רווחים עשיית המונעים אתרים 31.5 הצדק של : התקלות בנושא הדנים אתרים 31.6 האינטרנט בעין להורג והוצאות . אלימות32 האינטרנט ברשת . הרטוריקה33 דבר . סוף34 . ביבליוגרפיה35

דבר . פתח1 שנוי אלמנט אם פעיל, כאלמנט, גם באופן עצמו, בארה"ב את מיסד המוות עונש

בעשיית ארה"ב עם האמריקאי הצדק במחלוקת, עולה ]באופן מייחסת הפשע. של המנוגדת מהערכיות מתעלמת היא זמנית ובו שלה הצדק לשיטת בהתמדה[ עליונות

ולגנות להוקיע באלימות, במטרה חיים הנוטלת המדינה ע"י המופעל המוות עונשרצח[. ]ע"י חיים נטילת

ייבחן בחיבור ]ולא כמוסד המוות עונש זה, צרה בהסתכלות ציבורי-חברתי-פוליטי, הפשע, עם המוות עונש של הסימביוטי הקשר גילוי קרימינולוגיה[, תוך של כענף

הויכוח מהמטרות הרחק ינוע המוות עונש בנושא האינטלקטואלי החוק, המשפט. עונש על התרבות השפעות התרבות, ומנגד על השפעותיו עבר הקרימינולוגיות, אל

המוות.

שבה הדרך באותה בדיוק הינה בארה"ב המוות עונש של "הפופולריותמתקבלת או בייסבול של גדולה ליגה קבוצת ופופולרית; כדורגל,

כתחרות ע"י לצפיה כספורט - ולכולם לשחקנים מכאיבה האוהדים, האמריקנית". החיים דרך של כלוגו

.Anthony Amsterdam1 אמסטרדם אנטוני

הענישה למטרות המוות עונש שמספק היעיל מהמענה נובעת אינה זו פופולריות עומדת וסנקציה[ אלא הפשיעה, גמול על הציבור-שליטה על ]הרתעה, הגנה הפלילית

בבסיסה הקורבן" אשר "תרבות באלימותם, פריחת מזעזעים רוע מעשיל ישר ביחס המדינה של האונים חוסרהפלילי, בצדק הציבורי האמון חוסרחברתי, זעם מבעבע של הנקמה, במסווה דרישת של החדש האלימות, הקסם למגיפת פתרונות במציאת

צדק. לעשיית דרישה1 Amsterdam, A. (2000) ‘Call To Action’, Keynote address to the American Bar Foundation, 12

October 2000.

3



הצדק, ועל הגמול ההרתעה, על על, 2עמו בראיון אשר כשר פרופ' אסא כי סבור

צדק, ולעשיית העבריין לשיקום נועדה אלא להרתיע נועדה כללי, לא הענישה, באופן לשמו נקם הנו המוות נקם. מכאן, עונש הנו גמול, והגמול למעשה הנו הצדק כאשר

כי מוסגר )במאמר מערכת את מלווה הענישה תכלית מהי השאלה כמובן אציין, רוצח על מוות עונש להשית לנו מה אחרות(. דעות וקיימות היווסדה מאז אולי המשפט

המעשה. ובאשר על יחזור רגשי, ולא בטרוף המעשה את ביצע אחת" אשר פעם "של או ריפויים ירתיעם, אלא המוות עונש לא הנפש, הרי "סידרתיים", לחולי לרוצחים

הראוי. או המתאים העונש היא חברתית נקמה האם היא במחלתם. השאלה שליטה

אמנם כי דבר של בסופו נחליט השאלה: אם פרופ' כשר, נשאלת של לדבריו ובהמשך הוא, באשר רצח עבור כעונש והמשפט החוק בקודקס המוות עונש את לכלול ראוי הנסיבתיים? התשובה – האפורים במקרים גם או ולבן שחור של במקרים רק ייגזר האם

הנכונה להיום: האקטואלית, כל ראה לא המושבעים , חבר3ברדווד, קליפורניה המשפט בבית בארה"ב לפחות קלושות נסיבתיות ראיות סמך , על32 , בן4פיטרסון סקוט על מוות דין גזר לגזור מניעה

הורשע, ברצח פיטרסון לפיו אשר, 2004 בדצמבר13 מיום דינם בלבד, בפסקלמוות. להריונה, ונדון השמיני לייסי, בחודש אשתו

המוות עונשלהלן[, יובאו דעותיהם ]אשר ומשפט אקדמיה מלומדים, אנשי לטענת ההוצאות מכל למחצית האחראית 5בטקסאס ארה"ב, במיוחד ממדינות בחלק המופעל

משחית,האחרונות בשנים להורג מערער בארה"ב, והדמוקרטיה החוק החברה, אישית אחריות העדרגזעניים, וב בקפריזיות, באפלייה, בשוליים מאופיין התהליך רשבא לעיתים, להוצאתם האחראיםהדין, גזר מפעילי של הןו המוות עונש את הגוזרים של הן

מפשע. חפים של להורג

מאמרים: מספר זו, באמצעות בעבודה ייבחנו – המוות עונש של אלה אפיוניםDavid Garland 6 כתב יורק, אשר ניו באוניברסיטת וסוציולוגיה למשפטים פרופסור

:הספר את 7במאמרו והמתייחסבת-זמננו", בחברה חברתי וסדר השליטה: פשע תרבות"

The Cultural Uses of Capital Punishment", המוות עונש של התרבותיים השימושים" והחברה, ונשיאה המשפט בתחום דרך מוביל ]מורה Austin Sarat של להתנגדותו,

לידי באה שהיא המוות, כפי לעונש וחברה, בארה"ב[ למשפט המועצה של הקודם :Sarat של 8בספרו גם ביטוי

אסא עם ראיון 2 אוניברסיטת[, 23.11.04] כשר פרופ' לפילוסופיה, תל-אביב, פרופ' הכללית הפילוסופיה לחקר ישראל פרס צה"ל, חתן של לאומי לבטחון אילן, המכללה בר אוניברסיטת

.תש"ס לשנתוגזר של משפטו פרוטוקול צירפתי העבודה במסגרת 3 וכן דין פיטרסון, ותגובות מידע מוות,

שונים מאתרים למשפטו 19.12.2004 אחרונות ידיעותקר" "בדם הופשטיין פיטרסון: אבנר בעניין כתבה גם ראו

4 http://www.courttv.com http://search.atomz.com 5 http://www.smu.edu 6 Garland D. The Culture of Control, Oxford University, 2001 7 Garland D. The Cultural Uses of Capital Punishment New York University,USA,10/2002

Vol 04(04) 459-487, SAGE Publications, London8 Sarat A. The Cultural Life of Capital Punishment

Sarat A. When the state kills: Capital punishment and the American condition , Princeton, NJ, Princeton University Press, 2001 A. Sarat The Killing State; Capital punishment in Law Politics and Culture. (New York: Oxford Press, ed. (1999)

4

http://www.smu.edu/

http://search.atomz.com/



‘The Cultural Life of Capital Punisment’ המוות" עונש של התרבותי "אופיוההורגת" המדינה ארה"ב" ’The USA, The Killing State ‘: במאמריו גם כמו ‘When the State Kills’" של השפעותיו את סוקר Sarat הורגת", המדינה כאשר

האזרחים שלה, התייחסות המשפט מערכת ועל החברה של תרבותה על המוות עונש המדינה של כוחה בהפעלת אזרחיה, השרירותיות ההורגת" את ה"מדינה של לסמכותה

דרך קצר, לבריטניה היסטורי מבט נעיף כן כמולמוות. הנידונים של להורג , בהוצאות9Victorשל: מאמרו Bailey: The Death Penalty in British History" המוות עונש

Rogerבאמצעות: עולמית כלל מצב ראיה, לתמונת זוית ". נפתחהבריטית בהיסטוריהHood: Capital Punishment A Global Perspective 10" ,בפרספקטיבה – המוות עונש

המעצבים המוות עונש בנושא האינטרנט רשת אתרי את ולסיום, נסקור".גלובאלית :Mona Lynchלינץ': מונה של מאמרה באמצעות זאת הקהל, בארה"ב. נעשה דעת את

Capital Punishment as Moral Imperative11 מאמר–מוסרי" כציווי המוות "עונש קהל דעת עצמה, היוצרת בפני כיישות האינטרנט רשת של כוחה את המבטא רצח, תוך מקרי שיפוט אמת, בעת בזמן השפעה " תוךהמוות עונש בעד" בעיקר למשרה המועמד בחירת על השפעה גם חנינה, כמו למתן או לסרוב מושלים הכוונת

"רכים שופטים להדחת מסר מוות, והפצת לעונש ביחס לעמדתו בהתאם ציבוריתמדי".

ע ק . ר2עונש21ה- המאה בתחילת באופי במבנה קובע המוות , ובחיי החוק, הפוליטיקה, שנות מאז נראתה שלא כזו ברמה פושעים להורג מוציאה האמריקאי. ארה"ב הציבור

החוקים המאה של החמישים החקיקה גם כמו הקונגרס של האחרונים הקודמת. – יישומו את וזרזו המוות עונש של הטווח את העליון, הרחיבו ביהמ"ש של האחרונה

Antiterrorism and Effective – הטרור נגד אפקטיבי הליךבכותרת: שנתחם בתהליךDeath Penalty Act of 1996של לעתירות הוגבל , אשר1996 משנת המוות עונש חוק

חדשות. חמורות עבירות מספר [ ויצרhabeas corpus appeals] קורפוס הביאס טימותי [ של1963 מאז ]הראשונה להורג הוצאתו את הכינה ארה"ב ממשלת כאשר

האמריקנית במדיה ויכוח שום היה , לא2001 ביוני11, ב- 12Timothy McVeigh מק'וויטכי מוצא להיות צריך מק'וויט האם אחוז80מ- יותר עם להורג: שצידד מהציבור

למיניהם, דעות זאת, מביעי לויכוח. במקום מקום מאד מעט להורג, נותר בהוצאתוהאם: התווכחו

בטלויזיה; משודרת להיות אמורה להורג . הוצאה1הפשע; לחומרת בהתאם הניתן כעונש מתאימה רעל זריקת . האם2מק'וויט; של להורג מהוצאתו להשיג יכולים והניצולים הקורבנות ומה כמה . ועד3

McVeigh איש,168 והרג1995 לאפריל, 19"מורה" באוקלהומה, ב- בניין את , תקף מאות. ופצע

בחר שהוא הגורל את פגש McVeigh: "להורג ההוצאה ביום התבטא בוש הנשיא הפשע ניצולי עבור סגור, אך העניין שלנו המדינה חוקי שנים. תחת שש לעצמו, לפני

עונש נגד משמעותית תחושה היא, שיש האמת נמשך". אולם הכאב ההרוגים ומשפחות

9 Bailey V.The Death Penalty in British History University of Kansas, USA, 01/2000, Vol. 02(01):106-113, SAGE Publications London

10 Hood R. Capital Punishment; A Global Perspective, All souls College University of Oxford, SAGE Publications London, 07/2001,Vol 03(03): 331-354

11 Lynch M. Capital Punishment as Moral Imperative, Pro-Death-Penalty Discourse on The Internet, San Jose State University, USA, SAGE Publications, London,04/2002, Vol 04(02): 213-236

12 http://www.cnn.com/Specials/2001/okc

5

http://www.cnn.com/Specials/2001/okc%D7%A8%D7%90%D7%94



המוות, מאז עונש נגד הן בארה"ב מדינות12מ- שיותר העובדה בארה"ב, לאור מוות של חוקתי; לאורם אינו מוות עונש תהליך כי מצא העליון ביהמ"ש , כאשר1972

התרבות. במלחמת נתיב התוויית תוך להתקיים ממשיכים מוות הויכוחים, עונשי

מפשע וחפים סטטיסטיים . נתונים3 תלולה בצורה עלתה להורג ההוצאות של התדירות, המוות בעונש השימוש חידוש מאז

כמו בארצות שכיח, במיוחד מאורע יותר או פחות הן להורג הוצאות שבה לנקודהמ- להורג הוציאה טקסאס. שני שבוע בכל לפועל מוצאות הן שם אשר טקסאס

עד1976 איש323 1.7.04 נידונים, נכון454 ממתינים המוות . במסלול13 . 1.4.04 ליום ה- בשנות דרמטי באופן עלתה להורג ההוצאות רמת גם כך בארה"ב הכליאה רמת כמו סה"כ היו1976 . מאז1999 ו-1993 שבין השנים בשש אחוזים158 של עליה , עם90

הוצאות749 היתה1999 שנת להורג, כאשר ההוצאות מירב היו שבה השיא שנת איש98 להורג, כאשר נאשמים3,700מ- יותר , היו2002 להורג. בינואר הוצאו

.להורג להוצאתם הממתינים המוות בשורת

ביולי1ל- נכון מדינות38 :200414 ארה"ב, וצבא הפדרלי , הממשל בארה"ב המוות. בעונש מחזיקים

מדינות12 והמשפט החוקים בקודקס המוות בעונש מחזיקות אינן קולומביה ומחוז דאקוטה מישיגן, מסאצ'וסטס, מיין, לוואה, הוואי, אלסקה, רוד שלהן: הצפונית,

המערבית, וויסקונסין. איילנד, וורמונט, וירג'יניה 3,494 למותם, ממתינים המוות" בארה"ב : ב"מסלול2004 באפריל, 1ל- נכון

.נידונים

הובילו בשנים רשמי שקט וחוסר התנגדות ניצני ,2000 שבינואר לכך האחרונות, אנשים יותר כי לדעת שנוכח , אחריביצוע עיכוב הליך כפה מאילינוי Ryan המושל. להורג למעשה הלכה הוצאו מאשר מפשע חפים נמצאו להורג ההוצאה בתהליך ,2001– ל1973 שבין המוות, הרי לעונש ביחס המידע ממרכז לאינפורמציה בהתאם

מדינות22ב- אנשים 98 . מחקרמפשע חפים לבסוף ונמצאו מוות לעונש נשפטו – ו1973 השנים בין כי מצא ואחרים James Liebman 2000 לייבמן ג'יימס ע"י שנעשה של האמריקנית המשפט בשיטת זכויות הפרת בנושא שיפוט טעויות של הרמה ,1995היתהחמורים, פשעים , הפוכות,חמורות טעויות מצאו המשפט דהיינו, בתי, 68% מוות, שנבחנו עונש גזרו אשר דין פסקי אלפי עשרה, של כל מתוך מקרים7ב- כמעטהזה. הזמן במשך מחדש

מראים1994 משנת קהל דעת משאלי מרמה הציבור בתמיכת מתמשכת ירידה על 65ל- קרוב של הנוכחית לרמה עד90ה- שנות בעד, בתחילת80% בערך של גבוהה

%15 . ונשיא George Willג'ורג' וויל מוות, כמו בעונש תמכו קודם אשר בולטים אנשים כמה

החלו, Christian Coalition Pat Robertson :רוברטסון פאטהנוצרית, הקואליציה אוקונר דיי סנדרה העליון ביהמ"ש מוות. שופטת לעונשי ביחס ספקות להביע

O’Conner Sandra Day כי לשיטה, באומרה ביחס והשגות ברורים ספקות השמיעה:

13 http://www.clarkprosecutor.org/html/death/dpusa.htm14 http://www.clarkprosecutor.org/html/death/dpusa.htm 15 Ellsworth P.E. & Gross S.R. (2001) Second thoughts: Americans’ views of death penalty at

century’s end paper presented at the Law and Society Association Conference, CEU, Budapest, July

6

http://www.clarkprosecutor.org/html/death/dpusa.htm




להיות מפשע לחפים מאפשרת השיטה אינדיקציה, הרי היא הסטטיסיטיקה 'אם16להורג' מוצאים

ערוץאקטואליה: העלה12.1.05 ההיסטוריה, טלויזיה, מיום מעקב תכנית חפים4 אחר נידונים13 ]מתוך מפשע אשר חפים מאילינוי, מפשע, שוחררו[

המוות, שוחררו. אחד במסלול ארוכות שנים שישבו למוות, ואחרי נדונו בארה"ב, אשר מיליון3.5 המוות, ושוחרר, וקיבל במסלול שנה12 ריצה אשרRolando Cruz מהם שנות את מכילים זכרונותיו יהיה. כל לא כבר הוא לדבריו, מאושר פיצויים. אך דולר

לנפשו. מזור מביא לא המוות, והכסף במסלול האימה

לעונש להתנגדותו נימוקיו בין עמו, מונה בראיון כשר פרופ' אסאואת מפשע חף שבהוצאת הסיכון המוות, את כי העובדה להורג,

הפיכות. עדיף בלתי מוות, הינן דין לגזר יובילו בשיפוט, אשר טעויות יוצא אשר אחד מפשע חף חופשיים, מאשר יסתובבו רוצחים עשרה כי

להורג.

ובחירות פוליטיקה – המוות . עונש4 שיימצא או ארה"ב מחוקקי ע"י יבוטל המוות שעונש מועט סיכוי הספקות, קיים למרות

כלשהו. קרוב ארה"ב, בזמן של בתיהמ"ש ע"י חוקתי לא

מועמד ואף להתחייבויותיהן לחלוטין כולן מחוייבות בארה"ב הגדולות המפלגות , ב- Michael Dukkakis דוקאקיס מייקל מאז המוות לעונש התנגדות הביע לא לנשיאות

1988.

הבחירות, מומחשת לקראת קולות אחר הרדיפה ובין למוות נידונים חנינת בין הקשר : נידון17מורואו סטון, ורוב שרון של האחרון" בכיכובם "הריקודמהסרט: בסצינה

דמויות לאהדת וזוכה משפטים שלמד ספור, לאחר אין עתירות שחור, המגיש למוות - ואילו המושל. לחנינת מכר, זוכה לרב הופך שספרו לאחר בארה"ב בחברה מובילות מגזר להצילה היתה שעשויה מהותית עדות גרועה, באשר להגנה לבנה, שזכתה רוצחת

שגם לאחר להורג התובע, מוצאת מהמושבעים, ע"י במכוון הוסתרה מוות, ואשר דיןאותה. לחון מסרבים המושל וגם בעתירתה שדן שופט

16 Justice O’Connor’s remarks were made in a speech to an association of women lawyers in Minnesota on 2 July 2001. Criminal Justice Newsletter [2001]31[14]

17 Shelff L. The Death Penalty Response Isr. L. Rev. (1991) Vol. 25, 512-523 Regarding Pardoning process: p. 518 ”It seems to me that there is an urgent need for a research on the issue”

7



8



9



כעובדהבארה"ב, הפוליטית-ציבורית בתודעה עמוקות צרוב המוות , עונשוכעת נושאי חוקית נשבעים אמריקני, שאליו מוסד והנו בארה"ב הפוליטיים- הציבוריים בחיים

פקידים משרות במיוחד ציבוריות, בבחירות הם כאשר רשמיים, לכהונה "רצים" ציבוריות. במשרות וקיבל ונרחב שגרתי, חוקי שהפך מוסד מאמינה, זהו או'קונר שהשופטת מה ולמרות

. 18בשירותו נמצאת עצמה שהיא העליון ביהמ"ש תאוצה, ע"י

ומהזרים, מאלימות הפחד עם הטרור את קשרו בספטמבר, אשר11ה- ארועיבארה"ב. הזרים עם להחמרה הדרישה קשירת תוך המוות בעונש התמיכה את תדלקו חירויות על מגבלות להטיל צריכה ארה"ב כי סוברים מהאמריקנים מחצית כמעט

אוניברסיטת שערכה מסקר מתברר כך – מוסלמי ממוצא אמריקניים של האזרח ניכר . חלק19מטרור האמריקני הציבור של הפחד בנושא " האמריקניתקורנל"

המוסלמים את לאלץ צריכה הממשלה כי האמינו אף בהגבלות שתמכו הסקר מנשאלי אדוקים כנוצרים עצמם שהגדירו הנשאלים מצא, כי גם מיוחד. הסקר בנוהל להירשם

הרפובליקנים יותר בהגבלות תמכו שניים פי כמעט בהגבלות תמכו מאחרים. ומאחרים. מהדמוקרטים

המוות עונש של התרבותי אופיו .5 20

:המוות עונש של והתרבותיות החוקיות תוצאותיו5.1

18 Gomez v. United States District Court for the Northern District of California , 503 US 653(1992); Vasquez v. Harris 503 US 1000 (21 April 1992)

USTOODAY 23.12.2004 – ל לינק עם YNET האינטרנט אתר 1920 Sarat A. The Cultural Life of Capital Punishment

10



קרי, עונש לגבי חושבים אנו בו האופן את נשנה אם להתכוונן במקוםמוות, פשיעה על שליטה הוא לתועלת, כביכול, שביטויה המותאם עונש של למוסריותו

נשקולהקורבן וסיפוק 'מדינה היות של והתרבותיות החוקיות התוצאות מהן , תוצאותיו את גם לבקר עלינו המוות, עונש על משקיפים אנו שכאשר , הריהורגת'

עונש שבהן לדרכים הלב שימת הקרימינולוגיות, תוך תוצאותיו את רק ולא התרבותיותופשעיהם. הפושעים על גם שלהם, כמו הבריא ההגיון על האזרחים על משפיע המוות

ממנה, חלק שהם התרבות לעיצוב עוזרים הענישה שמוסדות היסוד מהנחת החל האופי על , משפיעהשהורגת משפט מערכת של נחישותה איך השאלה נשאלת

.ארה"ב של הדמוקרטי הורגת' : 'מדינה של הפרקטיקה שבו האופן בנושא אלה, היא מסוגיות שעולה הדאגה

הפרקטיקות את הרעיונות, האידיאות, הרגישויות, שסובבות הצורות, ההשתקפויות כלפי, הסמכות הרשות, כלפי כלפי האמריקנים של היחס לעיצוב פועלות – הללו

שעברו פושעים יצאו גזע, שמהן של וקבוצות החברה של קבוצות אותן , וכלפיהאחריותחמורות. פליליות עבירות

עושה המוות עונש מה רק ולא לנו עושה המוות עונש מה5.2בעבורנו

: טווח ארוכות אמפיריות שאלות סדרת פותחת זו פרספקטיבה עוול? לגרימת תגובותינו את ומזין דוחף כח אימפולס, איזה - איזה הורגת במדינה ●שלנו? החוקיים במוסדות ממקם המוות עונש דרישות אילו ●בתרבותנו? מיוצג מוות עונש כיצד ●

באופן היא להורג המוציאה שמדינה היא אלה לשאלות בתשובה התחתונה השורה היא להורג מוציאה שהיא לאי-ליברליות. בכך ומתחייבת ליברלית ביותר, לא עמוק

שלה, הדמוקרטיים המוסדות על ומאיימת ארה"ב של החוקיים האידאליים את מסכנתעונש נזק מחוללים אכן המוות עונשי ובכך המוסרי בכוחו תלוי המוות תרבותי.

הפלילית הפשיעה ספציפית. מקרי תרבותית ברפרזנטציה ומותנה החוקית ובפופולריותשהעונש מוצגים עונש הנו בגינם החמורה, במדיה, ושוב שוב המוות, במשפטים, כמיקשה,בדיווחים, בסרטים - המסוכן המוסרית: הפושע בתדמיתה אחת, מקובעת

גרם החופשי, אשר רצונו עבור האולטימטיבי העונש את לשלם שצריך כמי מוצג האשםוהנתעב. הרע המעשה את לבצע לו

לדיון הנושא ולהעמדת להצגת דרמטי מכשיר , היאורע טוב של זו מקבילה אבסולוטיות מלהתכוונן מארה"ב בכך ביותר, ומונעת פשוט באופן ולהטעיה להפרעה גורמת אשר

מורכבים. בפשעים הכלולים בנושאים בדיון צדק, ולהתמקד לעשיית

הגמול, אחר אחר החיפוש את מוטרדת, המעודדת מדינה היא– הורגת מדינהמחדש. חברתית ולבניה להשלמה להגיע והמאמץ החיפוש תחתהנקמה,

ללא אמריקה את הורגת, משאירה מדינה כי הטענה יותר זועמת, חסרת חמלה, החוזר "ענישה", כפזמון בנושא שעיסוקם סוציולוגים להרבה מוכרת סובלנות, תהיה

ע"י החוקתית, המתערבת, שפותחה והענישה הצדק לנושא השמרנים ביקורת שלכמעטGeorge Herbert Mead 21מיד ג'ורג' הרברט כנגד 'עוינותשנה: מאה לפני

הגבלותהכאב וגרימת הנקם גמול את עמה תביא בהכרח החוק מפירי ולחץ, , הדאגה הפשיעה, להחזרת למניעת הנדרשים העקרונות את יספקו לא והרחקה. ואלה

ולאשהופרו, הזכויות על יגנו לא הנאותה, וגם ברמתו החברתי והטפול את ייעלו [.1918,590החיובי' .] החברתי במובן החוק מוסדות תפקוד מציע Mead המעניש/הגומל הצדק של והפסיכולוגיה הקולקטיבית העויינות במקום

של מגוון עם רגשית סולידריות המחליפה גישה – יותר ומתקדמת קונסטרוקטיבית גישה21 Mead G.H.(1918) The psychology of punitive justice American Journal of Sociology 23: 577-

602

11



ונבנית. ] מתחדשת והשגיות, גישה צמיחה, ההתפתחות תחושת אינטרסים, המעניקה597,1918 Mead .]

מערכת על חשובה השפעה השפיעה רב, והיא קסם יש זו מתקדמת לפרספקטיבה דהיום. אך המחודשות הצדק ליוזמות ועד לנוער בבתיהמ"ש הפלילי, החל המשפט שהיא בכך חמורים, היא פשעים על מיושמת היא כאשר זו, במיוחד בגישה הבעיה

המדינה של ליכולתה באשר נרחבים ספקות כנגד המעומתים אידיאלים משחזרת את מלקשור הכולל, נכשל הפתרון אחר החיפוש גם כךחברתיות. בעיות לפתור

באשר השאיפה לנקם לשאיפה הופכת לגמול השאיפהזמנית, בו לגמול, הענישה. שיטות וגוברת, את הולכת בהתמדה המתדלקת

הגישה למשל והתקפה, זו תוקפנות במינימום המתאפיינת זו המתאימה, היא הגישה יכולה המוות זריקת מדוע להסביר צורך אין הרי עבריין, וכאן לנוער ביחס הננקטתהרע. את להעניש הצורך גם במקום, וכך שלא לחלוטין להראות

אם סתום ובמבוי הפליליים, במקרים החוקית ההצדקה את בזהירות נבחן זה, מתבססות, להורג ההוצאות הציבוריים-החברתיים, שעליהם העקרונות על המשפיעים

העולות התרבותיות המצגות את גם אלא בפעולה המוות עונש מוסד את רק לא ונבחן מוות, עונשי להורג, הוצאות כי ניצחת הוכחה שנמצא להורג, הרי ההוצאות באמצעות

. 22הדמוקרטיה ועל האמריקני החוק על משחיתה השפעה להם יש איום הליברליים, הרי למעגלים מחוץ חלש הד לה שיש מאחה' 'לצדק לדרישה בניגוד

החוק אנשי מבין לשמרנים אמיתית לדאגה מקור להיות צריך החוק לערכי זה [,per-seכשלעצמו, ] מוות לעונש מודעת הכרתית התנגדות כל להם והפוליטיקה, שאין

בתוכה. חובקת שהיא ומהערכים מהחוקה להם אכפת אך

של ביצועו את המפעילים אלה את מיידי באופן המחייב לחץ יוצר המוות עונש תהליך החוק. בכך של הבסיסיים לכללים בניגוד למעשה הלכה שהן המוות, בפעולות עונש משום בכך בארה"ב, ויש והממשל החוק מוסדות של היושרה את מחליש המוות עונשהמוות. עונש נגד העולים הנרחבים החוקתיות לטיעוני חיזוק

במוסריות לא , התמקדהFurman 23 פורמן העליון, בפרשת ביהמ"ש קביעת ואמנם לכך שיש בחשיבות באכזריותו' אלא רגיל 'בלתי העונש האם בשאלה ולא הענישה

מתאים. ובהליך נידון כל על שווה להגנה ביחס החוקה לערכי יתאים שהעונש ובמודעות עקבי באופן מוות עונשי לכפות מתאמצת הורגת" אשר "מדינה היא ארה"ב

עצמה, שלה המוות באלימות מבחינה אינה והיא האינדיבידואלי המקרה של לעובדותיוהחוק. מפירי על מוות עונשי גוזרת היא כאשר

אמונתם בגלל מוות עונש גוזרים הם כי מגלים למושבעים ביחס ומאזנים דוחו"ת שנסיונותיו העליון מביהמ"ש דוגמאות קיימות וכן להורג יוצאו לא לעולם שהנידונים

שלו הקונסטיטוציוניים-החוקתיים באידיאלים לבגוד אותו הובילו לעבוד לשיטה לגרוםעצמו.

לרגלי כנר לשמש האמורה בחוקתיות הבגידה את המוכיח ביותר המטריד המקרההנו ביהמ"ש Robert של המקרה העליון: Alton Harris -ב כאשר1992 ביהמ"ש קשה לבקורת זכתה אשר זו אליו, והחלטה ביחס נוספות עתירות להתיר סירב העליון

ובלתי הדעת על מתקבלת 'בלתי Sarat ע"י כונתה והחוק המשפט אקדמיית מצדוזוחוקית' והמשפט, החוק מערכת על לפשע שיש הסימביוטיות מההשפעות אחת .

החוק. כללי בהפרת מתבטאת המשפט מערכת ה"אקטיביזם" של

22 Mead G.H. also emphasizes the tendency of punitive justice to undermine the rule of law and the critical, democratic values that underpin it. See MEAD (1918: 591 ff).

23 Furman v. Georgia, 408 U.S. 238, 92 S. Ct. 2726, 33 L. Ed. 2nd (1972)

12



גם אלא החוק מפירי כלפי רק לא, אלימות אלים, ומייצר המוות עונש, המסקנה. עצמו החוק כלפי

קבוצות וכלפי יחידים הנקמה, כלפי רגשות ואת היצר הרצון, את את לדכא הנסיונות כל בגלל לכשלון להורג, נדונו שיוצאו אלה בבחירת שרירותיות למנוע בחברה, או נחותות

ובשינויי בהיווצרותם מותנים הזו השרירותיות שמאפייני של ותוכן צורה החדשה, בעוד וקבוצות יחידים אותם של חסרונותיהם הינם רגשות מאפייני נחותים, הנקם,

שהוא. עצמו, כפי המוות עונש ממוסד נפרד בלתי מובנים, כחלק אלמנטים הנקם. רגשות של האיגרוף שק הינם הנחותים והיחידים פשוטות: הקבוצות ובמילים

המוות. עונש את לשנוא חייב , אתה החוק את אוהב הנך - אם ולכן

שבמשך אחרי1994ב- הודה - Justice Harry Blackmun – בלקמון הארי השופט מכונת את לתקן מנסה לא יותרהוא: " לעבוד, כי המוות לעונש לגרום ניסה שנה22

.24"המוות

את שם מהשאלה: מי , מוטרד25עמו בראיון עמידרור ]מיל'[ יעקב אלוףאדם?! חיי לקחת השופט

החדש . האבולוסיוניזם6.26מזוייף חבר הנו המוות עונש כי המוות, מעידה עונש את המאפיינת הניגודיות של האידיאלים למיטב כעלבון המוות עונש את לבחון אותנו מכוונת הזו הניגודיות

ה"האבולוסיוניזם את המייצגים המוות עונש והחוק. מתנגדי המשפט ומוסדות ארה"ב וטוענים כדוברים רק מאשר יותר והדמוקרטיה החוק כמגיני עצמם החדש" מבססים

אחת. פעם של ורוצחים סדרתיים רוצחים בעבורהן: להורג הוצאות כי הם החדש האבולוסיונזים בבסיס והטיעונים

והדמוקרטי. המודרני בעולם אנאכרוניסטי סמן ולכן מונארכית לריבונות נעלם סמן ♦ טרוריסטית והריגהעיוור, שרירותי לכח זיקה בחובו השיפוטי, נושא ההריגה הליך ♦

]למרותלשאת. יכולה שהדמוקרטיה ממה יותר להיות עלולה על להתווכח שניתן האמריקני[. העם של הריבונות כח את לחגוג דרך הן חוק מפירי של להורג שהוצאות כך

שהיא שרירותית הריגה הינה והמשפט החוק מחסה תחת הריגהאחרות: במיליםהדמוקרטיה. של הסיבולת לכח מעל

יכולים שאנו בגלל רק להפגע החוק ולערכי הדמוקרטיים המרכז למוסדות ניתן אם ♦ עלולה והפגיעה חלקלק מדרון של תחילתו תהיה זו – המעוולים את להורג להוציאאנושה. פגיעה להיות

מהמטרות הרחק הויכוח בהעברת האינטלקטואלי המהלך שבו המקום זהקושרהתרבות על המוות עונש של השפעותיו עבר אל הקרימינולוגיות את ,

הויכוח מתנהל בתחומה אשר המציאות הציבורית-הפוליטית-החברתית, לשינוי הדאגההמוות. עונש על

:מונח המוות, ביסודם בעונש התומך הציבור לטיעוני אשר פלילית. מהאלימות הפחד ♦נוקם, מטהר. מאחה מידה, לצדק כנגד למידה הקורבנות תנועת דרישת ♦

: המוסרי הפן על טיעוניהם את המבססים המוות עונש מתנגדי טיעוני וכן24 Sarat 246 עמוד לעיל, בספרו8 הע"ש ראה.מפקדעמידרור, ]במיל'[ יעקב אלוף עם בראיון 25 באמ"ן, מחקר חטיבת המכללות, ראש

צה"ל26 For a more detailed account of why capital punishment is inevitably arbitrary and prone to

mistakes, see BLACK C.L. (1981) Capital punishment: The inevitability of caprice and mistake (2nd

augmented edn. New York: Norton)

13



החוק. מפירי של בזכויותיהם צידוד ♦ולרחמים. ליעילות, ולמוסריות, לחסד ביחס ההצהרות ♦

והן המוות עונש מצדדי של מוסרית, הן או אמוציונאלית הללו, המבוססים הטיעונים בכלבויכוח. ביותר חלשות טיעון נקודות לראות יש אלה לעונש, בכל המתנגדים של

עונש למיגור בדרישה – החדש לאבולוסיוניזם והמעשי החדש המסד זאת לעומתמחוייבות הוא המוות לחוק לדמוקרטיה אחד: בוגרת ומעורבות ולמשפט ,

או המאחה, בצדק להאמין יכול דם. אביותר החמורות החברה לבעיות במענה הוא המוות, ועדיין לעונש ההצדקות את המחלישים בטיעונים להאמין הוא שיכול

הפשע, ועדיין כלפי וחומרה נוקשות לגלות יכול . אדםהמוות לעונש להתנגד יכול צריכים לא המוות עונש למיגור . המטיפיםלהורג המוציאה למדינה להתנגד יכול הוא

בגין מודאגים אינם ליברלים, אשר ולא האמריקני החוק של קיצוניים מבקרים להיות דאגה, מתוך צריכים רק הוא או הפשוט. היא האדם עם במגע באים אינם פשע, שכן

של המשחיתה ההשפעה , כוללהשחתה מפני החוק מוסדות על להגןורצון, אינטרס את בעת, לסכן בו אותם מובילה להורג להוצאות ביחס שהתלהבותם אלה אותםלקדושים. בעיניהם הנחשבים ערכים אותם

פילוסופי תרבויות . מיתווה7 כללי7.1

המוות עונש על הדיון את לוקח, 27המוות עונש תהליך של האנושי התרבויות מיתווה המוות" של ל"הערכת המוות: מבעד עונש על והשקפות גישות ואחורה, בין קדימה

ביהמ"ש, סיפורי למוות, באמצעות נידונים על המגינים דין עורכי המושבעים, בעיני עונש בנושא הפופולריים הסרטים להורג, בעלילות הוצאות של לטכנולוגיות לב בשים

נפרשות כל של המחשבה עתירות ובהשתקפויות המוות של המשמעויות אלה, אותן קושר המוות עונש הציבוריות-חברתיות-פוליטיות-תרבותיות, אשר המחוייבויות

הכרחית. אליו, כתוצאהתיאורטיקאניים של התיאורטית עבודתם חברתיים כותבים, ומשפטיים ציבוריים,

וביניהם: התרבותי-חברתי המיתווה מחקר את ולעצב לחדד עוזרים ותובנותיהםJudith Shklar, בהמשך[ ]ראה, Robert Nozick, William Conolly, William Miller and Elaine Scarry

במושגים שימוש - נעשה החוק של תרבותי כניתוח – המוות עונש של בסוציולוגיהכמו,הסרטים , מעולםהמשפט מעולם השאובים ספרותיים, מניתוחים במונחים גם פוליטיות-חברתיות-ציבוריות. סוציולוגיים, ותיאוריות מחקרים

כמוסד מוות עונש על להביט יש היא, כי התרבותי המיתווה של הבסיס הנחת ובתי באסירים העוסק קרימינולוגיה של כענף מאשר יותרציבורי-חברתי-פוליטי,

סוהר.

וצדק קורבנות, נקם7.2"הנקמה של - "שובה לFaceless stranger פנים" חסר מ- "זר

הנקמה: של שובה את איפשרה הציבורית הראיה זוית Payne v. Tennessee [1991] בפרשת המדינה נגד פלילי בפשע הקורבן של קולו בהישמע בטיעונים למושבעים מוצגות להיות הקורבן להצהרות העליון, בתחילה, התיר ביהמ"ש

המושבעים. על בכך רצח, ולהשפיע משפטי של לעונש בשיקול "תיקון" מתורבת, ציויליזציוני, והמעוניינות בחובן החוק, המבטיחות מסורות

המובחן קר הגיוני, ציבורי, פרופורציוני, רגשנית, מנקמה ומרוחק, חמה, פראית, 27 ? ‘When the state kills’, together with: ‘the killing state’ [Sarat, 1999]

14



- מסורות רציונאלית ולא הגיונית גבולות, וקיצונית, פרטית, בלתי אמוציונלית, עוברת של קולו הקורבן. הצגת על זו חדשה הגנה ע"י פאטאלי באופן מוחלשות אלה חוק

חוקי כממצא לא להופיע לעונש "אנוש" וגורמת להיות הפלילי לצדק גורמת הקורבןנאמנות, לקורבן. של כביטוי אלא

המדינה הנקמה, כאשר של הארכאית-הקדמונית הצורה את ממשיך ובכך, הצדק פוליטיות, מפלגתיות, קבוצתיות, אתניות, תרבותיות, ולא פניות חסר כגוף לא פועלת

פניות. והעדר והגינות, ומחופש מצדק זרים, הניזון משיקולים הנקי ציבורי, כגוף ככח

- הנקמה לעבר , נוטה הקורבן של הפרטית כנבחרת פועל הצדק זו לנאמנות כמבחן העונשים חומרת על להסתכל ומודרכים מובלים הפשע קורבנות

האישי. לכבודם וכסימן להיות הפכו הרגשניים העונשים – למדינה הקורבנות שבין בתקשורת ותוכנו, תוך צורתו עיצוב תוך הצדק הוא, יצירת להיות היה שראוי מה , בעודהתשלום

המעורבים. האינטרסים כל איזון ותוך הפשע על השליטה מדידת בתיהמ"ש ע"י הנגזרים שהעונשים היא, שלמרות והמפתיעה נמנעת הבלתי התוצאה

רבים אחרים, עדיין במקומות מאשר בהרבה גבוהים יותר בממוצע הם האמריקנייםהדבר ע"י ומאוכזבים נבגדים מרגישים מהקורבנות ביטוי לידי בא השיטה. בהמשך ]ראההאינטרנט. באתרי מובעות שהן כפי הקורבנות של בדעותיהם

. העבודה[

ממוצעת. ובערך בשנה לרצח קורבנות היו אנשים20,000, כ- 90ה- בשנות בארה"ב נשפטו רוצחים100מ- זאת, פחות ברצח. למרות בשנה הורשעו נאשמים10,000

כלשהי. אחת בשנה למוות ביותר, החמורים העונשים את מקבלים נדירות לעיתים ביותר החמורים הפשעים כאשר

.28הראוי באופן ננקם לא אהוביהם שמות מרגישים המשפחה מבני שרבים פלא אין בני של כראוי, וסבלם הוערך ולא נשקל לא אהוביהם מות של נעשה. הערך לא הצדק

באו לא – הקורבנות משפחת בני הראויה. ומבחינת ההכרה את קיבל לא המשפחהוכאבם. סבלם עם חשבון

הופך הפלילי שהמשפט היא זה חדש טיעון של הנרחבת התרבותית המסקנה ,הקורבנות לנקמת להעתר המדינה ולרצון המוות לעונש סמלי מקור להיות שמקובל. כאשר ממה החברתי הסטטוס של סטיה – פרוורטי כסמן הנראית תופעה על הענישה רף את להעלות מנת ]על פשיעה שונאי חוקים דורשות הזדהות קבוצותואותן לקורבנות הקבוצה חברי הפיכת למעשה הזדהות- מחפשות קבוצות הפשע[ נותנת זו חדשה רגישות29מדינה. ענישת של במטבע האזרחי-ציבורי הערך את להציב דמוקרטיים, אזרחים מאשר , יותרזקוקים כקורבנות עצמם לאפיין לאמריקניים מפתח

נקודת."הקורבנות של האומה" את המעצבים וכיווני הדמוקרטיה על זו מבט אזרחות" זו, "אינפנטילית אזרחות" מפני ממנה, מתריעים הנובעים המחוייבויותובאמירתה–" ילדותית תחת כאדם עתה מוגדר : "אזרח Lauren Berlant 30 של

כלשהו, תמוה בארה"ב". באופן החיים של אספקטים מספר של טראומטית השפעה

לדוגמא:1996מבין אלה שהורשעו ברצח, עונש מוות הושת רק על מיעוט קטן מהמקרים. ב- 28 ברצח ללא2866 עבריינים הורשעו ברצח, ו- 8564 אסירים קבלו מביהמ"ש גזר דין מוות. בשנה זו 99

כפרה. Pastore and Maguire (2000:453,553).

29 Jacobs J.B. & Potter K. (1998) Hate Crimes:Criminal law and identity politics. New York: Oxford University Press

30 A citizen is now defined as a person traumatized by some aspects of life in the United States

15



עושרם את בצד מעודו, הניחו ראה שהעולם ביותר העשירות המדינות של האזרחים. בטחון וחסרי ישע סובלים, חסרי כקורבנות עצמם על מביטים שהם האישי, תוך

, ההשפעהוצורה, מ"חסר" ל"נוכחות" תוכן בעל - לגוף מאנונימיות הנשיה, ומתיר מתהום המתים את לתחיה המקים לכלי הופכת הקורבן של המוכחת

נשפטים. הרוצחים כאשר לדבר להם רצח במשפטי תותר הקורבן הצהרות השפעתכי: אומרת Payne בפרשת הרוב דעת

על מוות עונש לגזור המושבעים רצון את להגביר נוטות אלה שהצהרות הדאגה למרות –הרוצח.העבריין. ע"י שנגרם ולעוול לנזק ההצהרות, מגעת שהשפעת היה זו להחלטה הרקע

ביחסציבורית מפופולריות שנהנו אינטרסים מאגר על נפלו ההצהרות לזכויות , ואשר הקורבנות Scalia סקאליה השופטת של כדבריה שיוכרו, הראוי מן שנפגעו, חשוב כי הטוען Rehnquist השופט גם [. כך50 בעמוד Sarat של בספרו ]המצוטטת

כאשר חסר "זר יישאר לא שהקורבן להבטיח נגזר. על העונש פנים" העבריינים, [. 52 בעמודSarat של בספרו ]המצוטט

Garland [2001]שקידמה הטווח ארוכת התרבותית ההתפתחות של ביסודה כי גורס של וכוחה המוסרי הקוד של העמום הקסם מונחים הפלילי הצדק של האנושיות את

הרשויות כלפי אימצו שהאזרחים הגואה הצרכנית הגישה עם הציבורית, יחד הרשותהאזרחים. אותם של המיסים תשלום ע"י הרשמיים, הנתמכת והמוסדות

את המעודדת התרבותית המיידית התוצאה הגורם, אלא לא הוא שחשוב מה אולםתוך "תרבות של התרחבותה לספק חייבת שענישה הרעיון ביסוס הקורבן",

ביחס הציבורי, או לאינטרס ביחס מאוזן שיפוט לשקף מאשר יותר מיוסרים קורבנותהיחיד. של זכויותיו כיבוד לעיקרון

16



לדרישת הקורבן" כקטליזטור "תרבות ביטוי לידי ", באההאחרון הריקוד" בסרטהמוות. לצדק, קרי: עונש דרישה של במסווה הנקם

אותי הורג - Killing Me Softly- ומוות כאב7.3ברכות

עלולה הנקם רגשות של הפתוחה הצגתם והתרת הקורבנות של קולם השמעת התרת את משרתת גם היא אבל הפלילי במשפט צדק לעשיית הציבורית התמיכה את להגביר

ההריגה רוח של בחובה האצור במתח הטמונה ובחומרה באלימות, במרירות ההסלמההשיפוטית.

לקיחת של בטכנולוגיות גם נוגעת המוות עונש מוסד את המאפיינת הניגודיותהחיים:

מודאגים כה אנו הקורבנות, מדוע לסיפוק וגם חוק מפירי למנוע נועד מוות עונש אםלהורג?! המוצאים של סבלם את הממזערות שיטות מפתחים שאנו כך כדי עד

היא בה לאלימות מסווה אחר מחפשת המודרנית זו: המדינה להיות עשויה התשובהכדי המדינה של אלימותם את להעניש משתמשת, מוצא אחר מחפשת האחרים.

המדינההחיים. לקיחת את ולגנות להוקיע במטרה חיים לקיחת של מהניגודיות אלה הריגות להפוך וחותרת שואפת היא כך כדי תוך כמובן, אך הורגת – ההורגת

, כאב חסר למעשה, לדוגמא: כאקט שהן מכפי אחר משהו כמו הצגתן לחוקיות, ע"יסטרילית. רפואית פרוצדורה

17



ככח בפומבי מוצגות להיות יכולות אינן להורג המודרנית, העשירה, הוצאות במדינה המודרנית אירופה של הנושנים המשטרים של אלה כמו סוברני ככח או מדהים

[. Foucault 1977 31 בתחילתה. ]

31 Foucault M. (1977) Discipline and Punish: The birth of the prison (London: Allen Lane)

18



ליברל-דמוקרטית מדינה בין היחסים להצגת המקובל הסוג איננה – טרוריסטית אלימותואזרחיה.

של חייו שבהם בירוקרטיים להליכים הקלעים מאחורי הפכו להורג זאת, הוצאות במקום. 32פיזי וסבל ב"מינימום" כאב מסתיימים החוק מפר

נובע להורג-כהליך ההוצאה הליך הצגת להמשיך מעוניין שהחוק מכך בירוקרטי, ולצורךעצמו שלו בחוקיותו ולהחזיק את התואמות בדרכים עצמו מציג הוא כך , הציבור. רגישויות מהטרדת להמנע מנת על החברתית, וזאת ההסכמה דם, וללא בשקט, בדיסקרטיות, ללא להורג מוצא להיות חייב מכך, הנידון כתוצאההמדינה. של המלא כוחה הפעלת המעודנת" של "דאגתה את הן ציבורית-חברתית, מבטאות חוקיות של אלה שאלות

הרעיון את לכסות הנסיון את לכאב, והן לגרום מבלי להורג להוציא ורצונה הממשלהוהןההורגת המדינה את הן הקושר הסאדיזם של הנסתר התומכים ציבור את , המוות. בעונש הסיפוק את או העודף הסרח את המוות, המסמל של המסוכנת התוספת הוא כאב

זריקת של המהירה התפשטותהאדם. לכן, חיי לקחת ברצון הקשור הסאדיסטי השוק של חוקיותו שאלת מול אלההורגת, המדינה של המועדפת כשיטה הרעל

שלומיאלית, בצורה מבוצע שהוא להורג, אשר, בין להוצאה לגיטימי כמכשיר החשמלי .33הקורבנות גבי על פיסיים עינויים של סימנים משאיר הוא קרובות שלא, לעיתים ובין

לאחר Allen Lee Davis 34דייויס לי אלן ההלם, של המזעזעות, יוצרות התמונות גם אלא מהכלל היוצא הרגשי כוחן בגלל רק לא סמליות חשמלי, הן בכסא שהומת

לנחלת הפכו דייויס של להורג הוצאתו של האסור מהתרחיש מקוריותן. התמונות בגללולא Shawפלורידה, של העליון ביהמ"ש שופט ע"י עיתונאי, אלא ע"י הציבור,

Leanderאשר תוך1999ב- זו בפרשה לציבור אותן פתח התנגדותו הבעת כדי .35חוקי אינו שהוא החשמלי, בטענה בכסא להורג זה, להוצאה בתיק

סימני של המעוותות בפניו הצפיה המהודקים העור רצועות של הקשירה דייויס, באופן משדרים הרופס גופו לעבר מראשו שנזל הסמיך גופו, והדם פני על והברורים

כדי הזהירות ננקטת מדוע לנו מראים אלה גרמה. כל להורג שההוצאה הסבל את ישירדם. וללא סניטרי, נקי כמשהו המוות עונש את להציג וכדי שכאלה מראות למנוע

הסימפטיה את ולעורר לגרות ויכול אמין תמיד הוא כאב תחת גוף של המראה שבין והחדה משמעית החד המוסרית האבחנה את ולבטל האנושית הראשונית

לרגליו. כואבת, כנר כה , בצורה להניחה דאג ביהמ"ש , אשרוהעבריין הקורבןהשופט לנחלת התמונות הפיכת ע"י הטאבו-הבירוקרטי, בשבירת Shaw הציבור,

והכאב ההורגת המדינה חושבים[ על לא אנו חשיבתנו, ]ואיך צורת את המתנגד, איתגר הצופים החמלה, באלה את ומעורר המגרה פרובוקטיבי זעזוע יצירת גורמת, תוך שהיא

אדם בידי להורג המוצא הספציפי האדם על החשיבה בו האופן באותו בתמונות, בדיוק ומעורר המגרה פרובוקטיבי זעזוע מייצרת – החוק בחסות נעשה הדבר אם אחר, גם

המוות. עונש של להצדקותיו באשר נוקבת חשיבה

32 That “minimum” is not yet zero – as reports of electrocutions and even lethal injections make clear. See Amnesty International (1987). The mental suffering involved in waiting for long periods on death row has been found by at least one court to be an unacceptable form of torture. See Pratt & Morgan v. Attorney Genial of Jamaica (2 nov. 1993, Privy Council Appeal No. 10 of 1993) in which the Judical Committee to the Privy Council declared that detention on death row for five years of more constitutes inhuman treatment.

33 Dawson v. State of Georgia Case no.so1A1041 Moore v. State Of Georgia Case no. SO1A1210) DECIDED 5 October 2001, the Georgia Supreme Court declared death by electrocution to be UN constitutional.

34 .http://crimemagazine.com/davis2.htm ? 35 Provenzano v. Moore Case Number 95, 973, Corrected Opinion (24 September 1999) Supreme

Court of Florida

19

http://crimemagazine.com/davis2.htm



למיגור הסיבה כנגד הארוך, תפעל בטווח הזו הסבל שהצגת תחושה מנגד, יש אבלהמוות. עונש

עונש משיקולי במיידי לעבור נטיה מעודדות שהן בכך הללו, היא התמונות עם הבעייתיות את המרכיבים האספקטים שחלקי והעדרו, כאילו הכאב של קיומו לשיקולי המוות ופציעה אמיתיים ודם כאב אמנם העיקרי. זה אופיו מחיוניות חשובים יותר הינם העונש מיישרים איננו ברגישותנו, אזי, האם יפגע שלרוב פיסי סבל זה נרתעים, ואם אנו שמהם

חסר מוות האםהכאב? חסר המוות את להמציא דרך המחפשים המדינה טכנאי עם קו הנקודה את מחטיאה הכאב, אינה לנושא ההתייחסות ? האםדאגותינו את ייקל כאב

כלשהי, גם למינימום, בדרך המוות כאב צמצום המוות? האם לעונש ביחס החשובה כאב, מניעת בנושא המעודנת דאגתנו המוות? האם עובדת את למינימום מצמצמת

עצמו? המוות עם המאבק למניעת דרך גם היא ב"גרימת ההתמקדות את לעצור לנו אחד, תאפשר יום המוות זריקת של שיפור אולי

החשוב. כנושא עצמו המוות יצירת תישקל סוף וסוף החיים", ב"הצמתת הכאב", או בלתי עיקרון שזה כך על אנו עומדים בעוד כאב, הרי ללא מוות ניצור אם אולם, גם

בן של חיים לקחת מוסרי בלתי שזה אזרחיה, וכן את להרוג למדינה להרשות מקובלהמוות. עונש את זמנית, לייעל תרבותי, בו לא זה אחר, הרי אנוש

נכון. איננו להיות עשוי זה מילולי , ובמובןההצגה של הגבולות את מסמן המוות 36 המשמעות קול את חיים, להשמיע יכולים, בעודנו גם, איננו למות, כמו זה מה יודעים

ומשמעותו של בדמיונו מרכזי מקום החזיק תמיד המוות המוות. אבל של האדם, בפילוסופיה, מרכזי גם, נדבך כמו הדתית אמונתנו של חיוני אספקט עבורנו, בחיינו, היא

הפיך בלתי , באופן העבריינים את משגרים מוות . עונשי ובדרמה בשירה, באמנות אינטנסיבי. עדיין, באופן לדמיון זאת, ניתן קיצוני, ולמרות באופן ידוע בלתי ולעד, לגורל

כפיהמוות בעונש דיון"ה של הזה התחום לכל ביחס הבולטים מהדברים אחד " המוות עונש מוסד את ומאפיינים דנים שבהם האופנים את לנסח יכול שמישהו

שהשפעתם שנראה ובסבל בכאב – מתמקד הדיון שבו הטווח הוא – עליו והביקורות.37 המוות עונש של החוקית אכיפתו של האמיתית במשמעות הדיון את מונעת הרצינית

לאדם לו אל:עמו עמידרור, בראיון ]במיל'[ יעקב אלוף של ובמילותיועולם. לבורא רק הנתון הכוח לקחת

המוות . סצינת8

שני בין , מבחיןRonald Dworkin דבורקין רונלד38 1993", החיים דומיניון, " בספרוהמוות. במשמעות הדנים מושגים זמנה, של טרם הפסקה–" החיים קיצורכ" מובן להיות יכול מוות הראשון: המושג

להמשיך או לחוות היה יכול המת ההנאות, הכאבים, החוויות, ההתנסויות, שהיחידולשאת.

36 Though see Sarat’s subsequent edited collection on Pain , Death and Law [Sarat 2001]37 Some writers, notably Anthony Amsterdam, do reflect upon the meaning of death and the

moral significance of its unknown ability: The decisions that lawyers make and mediate in capital prosecutions come as close to exercising God’s own power as humanity can come. Not only is the judgment to take life irreversible; it is literally incomprehensible. Whatever else we decree that a person’s life is for felt, however solemnly, however righteously, we commit an act whose nature and whose consequences we cannot pretend to grasp” Amsterdam, 2000:1.

38 R. Dworkin Proffessor of Philosophy, and Law. He has Written: Taking Rights Seriously (1977) A Matter of Principle (1985) Laws Empire (1986) Philosophical Issues in Senile Dementia (1987) A Bill Of Rights for Britain (1990) Life’s Dominion (1993) and Freedom’s Law (1996).

20



של שבסיפורוהאחרונה" הסצינההוא: " למוות השני, האלטרניטיבי המושג אולם ומשמעותו צילו את להטיל שמסוגל המיוחדת המשמעות האחראי, עם המאורע – היחיד

עליהם. להאפיל לו, ובכך שקדמו החיים כל על

גיילספייסי קווין של גייל", בכיכובו דיויד של מהסרט: "חייו סצינה - פרופ' : ההתנגדות תנועת סופנית[ פעילת לוקמיה ]חולת ידידתו ברצח לפילוסופיה, מואשם

את להוכיח כדי ידו, רק על ואינוסה רציחתה את ביימו המוות. למעשה, שניהם לעונשלהורג. ומוצא למוות נדון להורג. ואמנם, גייל בקלות מוצאים מפשע חפים כי העובדה

את מעמיד הוא המשכנע, שכן " הנוהאחרונה הסצינההשני, " המושג של הניתוח. המוות ערך מול החיים ערך

משמעות כבעלת מותם לצורת מתייחסים האנשים שרוב ספק אין"הם סימלית אם רוצים חשובה. יבטא, הדבר שמותם, אפשרי, ". חייהם רוב האמינו הם שבהם הערכים את חיה, יאשר ובדרך

Ronald Dworkin, Life’s Dominion (1993:211).

את לסמל מבוגר, תאונות, יכול מחלה, גיל כמו מאורעות של רגיל בתהליך מוות אם מיוחד, כח לו להורג, יש בהוצאה משפטית המיושם מוות לבטח האדם, אזי של דרכו

ובעבור או אותו וידעו הכירוהו אשר אלה מיוחדת, בעבור משמעות הצופים אותה, מהציבור. והמשקיפים

כפי "הרחקה רק אינו המוות עונש "הרחקה רק לא הוא סוהר שבית מהחיים", שימוש של "שלילית" זו, בדרך בדרך הצגתם על מתעקש שהחוק מהחופש", למרות

יותר. הרבה וקשות שליליות למילים להקלע שלא כדי וחיוביים עדינים מלל בתחליפי אחת ובעונה ריק", בעת ל"כלום" ל"חלל הנידון את , המעבירהמוות של הדחף ביסוד

חלק להיות אולטימטיבי באופן ראוי שאינו , בהצהרההוויתו עצם על שיפוט מעבירים. דוחה לאנונימיות, בדרך מועבר הוא ולכןהאנושות, מקהיליית

21



מאסר החיים, בתקופות ומהנאות מהחירות העבריינים להרחיק אחרות דרכים לנו יש פושעים להרחיק דרכים לנו שיש עולם, כפי בבידוד, ובמאסר מקסימליות, בהסגר

מסוכנים. ועבריינים עתידייםהמוות. עונש את להשית בוחרים שאנו בגלל זה הרי המוות בעונש משתמשים אנו אם את מחד מייסדת טיקסית משמעות עם הריגה כי ולהניח העבריין את להרוג בוחרים אנו

חברתי. הוצאה, הרחקה, נידוי, וניקוי של אקט מבטאת אחת ובעונה ובעת ההריגה ברור להיות שאמור מה על לחזור וכדידבורקין, של בטרמינולוגיה להשמש מנת על

הפסקת על נשענות אינן המוות עונש של האבחנותמוכחש, הנו קרובות לעיתים אבל בכל הכרוך המוות, כאקט גרימת על נשענות מכך, אלא הנובע הסיפוק ועל החיים

אליו. הנלוות הנסתרות החברתיות ידועים, ובמשמעויות הבלתי הפחדים

המוסרית הבעייתיות . הצגת9 When The State Kills הורגת" המדינה "כאשר Sarat של מאמרו של המרכזי הפרק ואתהמשפט, באולם המוצגת והסיפורת ההשתקפויות את המנתחת תובנה מציע

של דמיונם את ללכוד מנת על הדין עורכי משתמשים שבהם הרטוריים הביטויים. המתאימה הרגשית לתגובה בכך קוראים שהם תוך המושבעים בצורה מציגים התובעים כיצד מתאר צפה, הוא עצמו הוא שבהם במקרים בהשתמשו

אדם בחיי התחשבותו חוסר אשרמרושע, דם-קר, רוצח כבעל העבריין את אופיינית לסכנה אותו וברגשותיו[ הופכת בו התחשבות לגלות לצורך מעבר אותו שמה ]אשר

. לציבור מתמשכת פשעו את , בשימםלהומני שלהם הקליינט את להפוך , בתורם, נאבקיםוהסניגורים היותו של כסיפור חייו של ציורי תיאור תוך קרובות חייו, לעיתים מכלול של בקונטקסט

תוך קורבן עצמו מעשיו והפיכת הנאשם כלפי סימפטיה גרימת להתעללות, .יותר למובנים

הניגוד ניצוליותר: המאתגרת המטרה מוצבת הסניגורים הזה, בפני הרטורי במאבק את לשכנע במשפט. עליהם אשר האשמה נדבך בבסיס שהוצב האבסולוטי המוסרי

]שחובתם "השוקלים המושבעים אומת[ כבר המוות עונש את לגזור ורצונם מוות" לעיצוב שגורמות להגבלות האדם, וביחס לפעולת במקצת, ביחס שונה גישה לשקול

לסלוח יש כי להציע שלא להזהר אחת, עליהם ובעונה היחיד. ובעת של בחירותיו לעויין, יהפוך המושבעים שחבר בכך מסתכנים הם זאת בעשותם שלהם, שכן ללקוחהנאשם. של אשמתו בדבר ויחליט

של הבריא הגיונו את לשנות היכולת המסובכת, וחוסר ההגנה ניהול בהעברת הקשיים שלו האוטונומיה מתוך נעשות היחיד של בחירותיו שלפיו האינדבידואליזם

החופשי, ומרצונומשתמש Sarat האחרונים, בהם הסרטים בניתוח מודגשים בתרבות לדון כדי

. המוות עונש ובתיאור הפופולריתDead Man Walking

Last Dance The Green Mile

את מתאר ציורי המוות, ובאופן תא לתוך הצופה את לוקח הללו מהסרטים אחד כל להורג להוצאות נותנים נודעים, אשר הלא הפחדים את להורג, מזעזע ההוצאה תהליך

הרגשי. כוחן את של הציבורית בפרקטיקה מקור של , סוגלבין בין לכן, מאורע הנו מהסרטים אחד כל

.המוות עונש

22



ועיסוקם ושוב שוב הסרט, חזרתם יוצרי כוונות היו קיצוניות כמה עד חשוב לא אבלאליו. ביחס יותר גדולות שאלות להשתיק נוטות ואחריות אופי של בשאלות ונשנה החוזר

האמת ידיעת חוסר של בהרגשה השארתם תוך פרספקטיבה לצופים להציע במקום מייצרים אלה סרטים ששלושה מרשיעים, הרי דין לפסקי ביחס וודאות ובחוסר החוקית

המוות. עונשי של הלגיטימציה מותנית בו אשר האולטימטיבי המוסרי המילון את גזירת של בפאזה במשפט היושב/ת המושבע/ת בתפקיד הצופה את מציב סרט כל

למות. ראוי מי השאלה על במשפט, אחראי/ת העונש

שלו, מה האמיתיים הניסים אחד את הרגתי מדוע אותי ישאל הואלו? אומר

23



מאד הנחות על הללו, מבוססת בסרטים בטוי לידי באה שהיא כפי הפופולרית התרבותהמוות. לעונש ההתנגדות המסבירים, את בביטויים ומשתמשת מוסריות

בהצגת משהו לחדש נסיונם למדי, למרות שמרני חבוי מסר מעבירים - הסרטים ובכךהנושא. דןSarat של מחקרו ובבחירה הנזכרים הסרטים בשלושה , תיאורים של שונה לעיל,

גירסת כמו – המוות עונש למוסד ושונה אחר זיהוי שיהא יכול – מוות עונש על קולנועיים. ”Truman Capote’s “In Cold Blood.39קאפוטה טרומן קר" של "בדם הסרט

שמים עצמם הם דבר של הנושא, בסופו של הקריטיות את להציג המתיימרים הסרטיםהמוות. עונש תלוי שבהם התרבות מושגי לייצור קץ

עצמו הנאשם להגנה, כאשר יותר קל קרימינליות לפעולות האינדיבידואליסט מאזן מוסרי, כאשר באופן ראוי בלתי הנראה שדבר כמה קורבן, עד של כסוג מופיע

הפשע. זוועת עם הרוצח את מעמתים האינדיבידואלי, כי הסיפור של לזכותו נטיה יגלה כסצינה, תמיד המשפט בית אולםבעיות. הפותר פורום אשמה, ולא הממקם פורום הנו המשפט בית אולם

של לסיבות בזה, באשר זה המתחרים מושלמים דברים שני יודעים אנו שלנו בחברהפשע:

והבחירות ושהיחידים מחייבות שהנסיבות יודעים אנו הזמן במשך שלהם בוחרים. . אך40והמציאות ההיסטוריה, הביוגרפיה בכוח גופם ואת ליבם מוחם, את את מעצבות

העונש, גזירת של אחת. בפאזה ובעונה בעת הדברים שני על להגן קושי מוצאים אנו בחירתו, את עשה שאמנם כאינדיבידואל הנאשם את בהציגם להסתכן חייבים הסניגורים

המושבעים. לרחמי נזקק הוא עדיין אך המייצג סרט ]כמו המשפט הסבר. אולם של שונה שיטה ומצדיק מחייב הסצינה מיקום

ובוחן של היחיד, הבחירה פעולת של המאזן את מרכזי[ מצדיק זרם אשמה היחיד, אישית, ועונש.

ומניעת השליטה מרכז כלשהי, או ממשלתית מחלקה של הדיונים חדר זאת לעומתאולי מבנים שבוחן מובנה למאזן הנדרש המרחב את לספק מסוגלים הם מחלות,

- אולם מחדש. אבל ועיצוב הסתגלות של האפשרויות ואת התנהגויות וסוגי חברתיים39 In Cold Blood directed by Richard Brooks [1967]40 On the ways in which history, biography and situation shape the’ habitués’ of individuals, and

thereby structure their choices, see Bourdieu (1990)

24



ולשנוי למבנה ביחס ודיון לויכוח אפקטיבי פורום יהא נדירות לעיתים המשפט, רק ביתחברתי.

של מחדש לארגון או חברתיות בעיות לריפוי מובנית, ולא אחריות לנושאי פורום זהו לפתח עצמו, קשה המשפט אולם של האינדיבידואלית חברתיים. ולכן, בדרמה יחסים

לשיטה הפלילי הצדק הפלילית, בקשירת ההתנהגות להבנת הדקים ההבדלים אתהחברתית.

להריגה . אחריות10 – החברתיים השחקנים המוות" ע"י המושבעים, "והערכת ע"י החלטות קבלת נוהל

דין גזר על להורות מרצונם הבוחרים, המחוקקים, המושבעים, השופטים, מושפעבגלל של המוסריות והתוצאות האמיתית מהמשמעות משוריינים שהם מוות, .פעולותיהם

שעוזרת כזו בדרך מאורגנים חוקיים מוסדות " Robert Cover41 [1986] שטען כפיבכךהאלימות". כנגד עכבותיהם על להתגבר ליחידים לכך דואגים שהם

ובעובדה חוץ כלפי מכוונת שתהא כך האחריות הרוב, בקביעת של תהא שהחלטתם אותם. מיישמים הם לא למעשה העונשים על המחליטים אלהש

עונש למוסדות מאד אופייני באחריות, הנו וחלוקה העבודה חלוקת של זה דפוס הפדראלית[, העתירה והליך המדינה המשפט: של הליכי של הפאזות שתי ]על המוות

הנאשם. של להורג המוות, בהוצאתו צוות עבודת של לסיכומה עד וזאת

בביצוע נחלק המוות לזריקת כהכנה ברצועות הנאשם קשירת הליךלדוגמא, מאדם שיותר כזו בצורהמהצוות, שונים יחידים ממלאים , שאותןמשימות למספר

הנידון. של למותו הגורם הרעל בהזרמת מעורב אחד

אחד לכל האחריות, לאפשר את הלאה, לחלק האחריות את להעביר הוא הרעיון ובכך יותר רב כח יש לאחרים שבה במכונה קטן בורג רק הוא כי להאמין מהיחידים

המבנה לשאתו. זה יותר להם להורג, וקל המוציאים עבור יותר קל ההרג הליך נעשה41 Cover R. (1986) Violence and the word Yale Law Journal 95: 1601-29

25



פעולותיהם, מה את הגיונית לתרץ ליחידים המאפשרהמוסרי, הסיכון את היוצר של המשמעות מלוא את מהם מלאה, המסתיר אחריות כנגד פיצוי שמהווה.מעשיהם

יהא למוות הנידון כי להדגיש בנויה המשפטית השיטה שבעוד כךהשיטה מלוא על אחראי למקבלי לאפשר דואגת גם מעשיו,

בצורה לפעול – ההחלטות להתחמק קרה בשלווה, ומחושבת, פעולותיהם. על מלאה מאחריות

:42הקלאסי בחיבורו אמר Zigmond Bauman באומן שזיגמונד כפי Modernity and the Holocaust: והשואה - מודרניות:

העובדה ע"י הקלה לחוש המעורבים לכל גורמת אכזריות מעשי של קולקטיבית הנצחה חלק שהוא משוכנע אלה במעשים משתתף שכל כולם, כך בין מתחלקת שהאחריות

כדי – מעשה לאחר רק איננה באחריות שהחלוקה היא מוסדרת. המשמעות מרשות הפעולה. של החוקיות אי יותר, את הגרוע במקרה הפעולה, או מוסריות אי את לתרץ

אין כלל שבדרך אנשים של מוסרית בלתי לשותפות התנאי היא עוגן ללא אחריות[ Bauman 1989,163 באומן].קונבנציונאליים מוסריות כללי להפר ביכולתם

בפעולה, אחריות וחוסר במעשה מסכים, חלקיות של זו לשיטה אחת קריטית תגובהלעמוד לחשוף היא להראות לו ולגרום ההליך את לפתוח שיש כך על אותה:

במלואו.

: לשאלה הדיון את אחריות, מובילה לקיחת של זו וגישה

To See- בטלויזיה להורג לראות, הוצאות לא או . לראות11or Not To See

הרחב, נשענת לצופים, לציבור ויזואלי בטלויזיה, באופן להורג הוצאות לשדר הקריאה להורג הוצאות של אמריקנים, הרעיון שאינם אחריות. לאלה לקיחת של הטיעון על

ארכאיים, אפלים לימים חזרה הדעת, מעין על מתקבל בלתי להראות עלול בטלויזיהרחוק בשטניות המתאפיינים ולכאורה, המערבי המודרני מהעולם רגשית, דהיום.

בשנים העכשווית. אולם, בארה"ב האמריקנית התרבות לטווח מחוץ היא כזו מחשבה רצח מקרי מספר של במרכזם בטלויזיה, עמדה להורג הוצאות שידור שאלת האחרונות

במדיה. ובהרחבה בביהמ"ש שנדונו חי שידור סידר John Ashcroft אשקרופט , ג'ון ארה"ב של הכללי התובע 2001 ביוני

סיטי, כך לאוקלהומה וידיאו , בקשרמק'וייט טימותי של הפדרלית להורג להוצאתו. 43להורג בהוצאתו חי בשידור לצפות יוכלו אמנם–הפדרלי- "מורה" הבניין שניצולי

Wendy של לתגובתה דומה באופן זו לאפשרות מגיבים לוודאי קרוב הליברלים רובLesser להורג מהוצאה תמונות[ : "1993] בספרה :"Pictures at an Executionשם ,

וזו ולא מקובלת בלתי היא להורג הוצאה של חי שידור כי טוענת היא הפרה נכונה, את הופכת שהיא הציבור, בכך את וגם החוק את גם ומשחיתה המדרדרת מוסרית

בידורי. המדינה, למאורע ע"י להורג ההוצאה

42 The Supreme Court has recognized this responsibility – diluting potential , and held that it must be explicity exploited – see Caldwell v. Mississippi 105 S. Ct. 2633 (1985) which held that a death sentence was invalid because a prosecutor had encouraged the jury to impose the penalty, claiming that any error would be corrected by future review.

43 http://www.cnn.com/Specials/2001/okc לעיל, לעבודה12 הע"ש ראה ידיעות לקט צורף מהאינטרנט, בנושא

26

http://www.cnn.com/Specials/2001/okc%D7%A8%D7%90%D7%94



אולם ושנויה פרובוקטיבית עמדה זו להורג הוצאות לשידור הדרישה במחלוקת, במלואן ולהראות משודרות להיות צריכות להורג הוצאות כי טוענים בכך המצדדים באופן נמשכות להורג ההוצאות שלהם הסמכות ובשם בשמם אשר לאזרחים

שגרתי.אשר מאורע לחלוטין הן, המודרנית בארה"ב להורג הוצאות באופן "ציבורי"

בסודיות. נעשה שהוא בגלל עצמו ברשות עומד פרדוקסאלי חצי-רפואי כבירוקרטיות, הליך יוצגו אלה דרמטיות שפעולות לדרוש עשוי הטוב הטעם אסתטית, זו מבחינה המתורבת לטעם באשר המקצוע. אולם אנשי בידי להשאר שיכול

את ולהביס באור הנסתר, להציבו הציבורי-חברתי מאופיו המאורע את למשוך דרך גםהפרובלמטי. אופיו

הוא נוכח. אולי לא, הוא או רע זה , אםלהורג בהוצאות נוכח תמיד הנו הציבור המציאות של הרפאים כרוח נוכח נראה, הוא ואינו כרואה גם כפיקציה, אבל נוכח :44אליאס הקונסטיטוציונית. נורברט הדמוקרטיה בחסות הורגת המדינה שבה

ביטוי לידי שבא - מה המעודן האופי אל הברברי מהאופי האדם שעבר התהליך עללהורג. ההוצאות בצורת גם

הנוכחות. תנאי בדבר השאלה עולה מוות עונשי בהתקיים

: בפומבי להורג ההוצאות לשידור הנימוקים בין בלקיחת כתרגיל להורג בהוצאות עדים להיות מורשים להיות אמורים אמריקה אזרחי ♦

לבצע. הרשו כקולקטיב שהם למאורעות אחריות ומפוכח נחוץ שעור יהיו בטלויזיה המשודרות להורג בידורי, הוצאות ממאורע רחוק ♦

למרות,אזרחית באחריות הגינות של המועדפים הקודים את ומערער מטריד שהוא נאותה. והתנהגות

המעשה העברתנוספת: מטרה הזה, קיימת הקשה השעור ללימוד מעבר אבל ♦ וההסדרים הזהיר המבנה את ההורגת' יערער 'המדינה של בטלוויזיה האגרסיבי היא, שגרתיים. התקווה בירוקרטיים כמאורעות להורג ההוצאות את שמייצגים המובנים במחאה להפגין הראשונה, יתעוררו בפעם אלה להורג בהוצאות שיצפו אזרחים שמספר

ממנה. התעלמו שבעבר התופעה נגד המדינה בהעברת השליטה תנאי שינוי בטלויזיה, יהווה להורג הוצאות של השידור ♦

חברתית, של–הציבורית בקונפיגורציה להכרהבירוקרטית, שליטה מצורת ההורגתלהורג. ההוצאות מבוצעות שבשמם אלה

למאורע אותן יהפוך הלאומית הטלויזיה מסכי על להורג ההוצאות שימת ♦ להתנגדות האפשרויות קיימות , שםחברתי-ציבורי אלמנט שיש חברתי-ציבורי. והיכן

לשינוי. וההזדמנויות הכח, ההתנגדות, הדרישות, הצגת תבוא – בטלויזיה להורג הוצאות של – זו בראיה העם. כמו של הריבונות בשם המיושם המוות עונש את לסיים הנוקם לכח כלשהי קריאה

התרת שוב, כך אותו להם, ומספרים המוצג הסיפור את מחדש מעבדים שהמושבעים היצירתית, האינטרפרטציה את להם האזרחים, תספק בפני להורג ההוצאות הצגת

הללו. להורג צפויה, להוצאות הישירה, הבלתי

על : שכןאזרחית ואחריות דמוקרטיה שיקולי של במונחים מנוסח הטיעון הציבור נבחרי של החוקיים למעשים אחריות ולקבל עצמו את לעצב ואחד אחד כל

שלנו.

44 ומשפט, בקרימינולוגיה סוגיות סמינריון בקורסטננבוים, אבי השופט של מהרצאותיו משפט שערי מכללת ?

27



כנסיון זאת לראות היא להורג ההוצאות לשידור הקוראת הגישה להבנת האחרת הדרךהמוות: עונש שיצר התרבותי הניגוד את השטח פני על להעלות

המוסתר הקונפליקט , וייפתחהאלימה המדינה תיחשף להורג ההוצאות שידור ע"י לו המשמשות הליברליות לרגישויות בגלוי לסרב יהיה וניתן המוות לעונש ]בקושי[ ביחס

להגנה. הציבור את ויחנך ישפיע אשר המסר ישוגר הציבור עין בפני אלה פעולות בהבאתלהורג. המוציאה המדינה כלפי המחודשת להתייחסותו באשר

להורג הוצאות כיסוי כי לזכור גם עלינולהורג, ההוצאות שידור את לשקול בבואנו לשמור ומחושבת המכוונתמקסימלית, למקובלות העניין את ימצבו הטלויזיה ע"י ה- או BBCה- ששידורי האופן באותו המוות עונש מוסד של ההגון, החיובי הערך על

CNNמוציאים ושימוע גירסאות הקונגרס. אמנם, יש של קדם-שידוריות, סטריליות, ,ודאיות אינן העתידיות שתוצאותיה ,גבוה סיכון עם איסטרטגיה זו כי בחשבון לקחת

בטלויזיה, וכפי תועבר שהיא כפי להורג ההוצאה של הסופית התדמית ברורה לא שכן האמריקני הציבור של יולרגישויות בהתחשב בציבור, וזאת יתקבל זה מסוג שמאורע

שלו. הצפיה יכולת ולרמת

המוות עונש למיגור אפקטיבית היתה לא טלויזיוני שידור של זו כי, איסטרטגיה לזכור יש נתיב על דווקא מעיד העונש בטול של ההסטורי המודל אחרות, שם מערביות באומות

הסתרת בכיוון תוך ההוצאות הפוך: לשון בביטויי האמיתי אופיין עטיפת להורג, מלווים ובכלים בבושה חליפיים-מעודנים, אותם המציגים קוסמטיים ובמבוכה,

משודרים להיות צריכים הציבורי", שלא הסדר את המפריעים כ"מטרידים", כ"ארועיםהאבולוסיוניסטי. בהליך האופייני הנדבך למעשה בציבור. זה

האליטות ברגשות – הציבור רגשות בהתפתחות פאזה מסמן הללו מהנדבכים אחד כלומאוחר נעטף המוות עונש ולראשונה – המחונך הציבור ברגשות יותר השולטות,

חסרת בצורה ונגזר טאבו באיסורי ע"י אולטימטיבית, מעליבה, אנשים סובלנות, מתורבתים.

מסכים, הציבור, מאחורי מעין הרחק הוסתר רב שזמן מאורע בטלויזיה לשדר הנחישות לביטול מחאה לתנועת ויובילם האזרחים את יזעזע שכזה שמראה בהנחה מותנית

שאותו להורג, הוא ההוצאות את לשדר הדרישה בבסיס . הנימוק45להורג ההוצאותלמעשה ליברליות בדמוקרטיות מוות עונשי שביטל מתורבת הליך נכשל אחרות,

ולכן הן שנדרש מה בארה"ב, שידור. מזעזעות טקטיקות עכשיו, ההוצאות אמנם, להפיח ועשוי הציבור דעת את מחדש לעצב עשוי האמריקני הציבור בתי לתוך להורג

יהיה שהאפקט להיות מאד עדיין, יכול , אבל המוות עונש לביטול בתנועה חיים רוח הכואב, הויכוח הראשון, במרכז השידור את גדול, שילווה רעש יהיה ספק הפוך. ללא

המקדים אבל את המיוסר, ההוצאות השידורים אחרי הדיון. להורג הראשונים, הלב מתשומת קליימקס אנטישבשיגרה, כדבר להראות הבאות, עלולות המשודרות.זכו הן שלה הראשונית

הטאבו שיישבר ברגע דרמטית, אך לצפיה מיועדת לא רעל בזריקת להורג הוצאה עניין לאבד עלול הצופים היום, וציבור ירחק לא יוצג, הרי כה עד נראה שלא ומה

טלוויזיונית מציאות בתכניתTV Reality - הקטגוריה את המאפיינים הוודאות וחוסר הדרמטי המתח וייגרע מאחר

הזו.

45 For Historical accounts which suggest this recurring pattern of change, see Spierenburg P. [1984]; The Spectacle of suffering: Cambridge: Cambridge University Press.

28



ולהופכםלהורג ההוצאות בנירמול לשרת אפילו עשויים שכאלה שידורים , מוצגים, לנושא להיות מכדי מטרידים ורעדה, שהינם חיל מעוררי מדהימים ממעשים

עונש את לבטל המבקשים של מבטם . מנקודת46לצופים מזערית משיכה לו שיש שולי מסויים, עונש ממרחק דווקאגרועות. לתוצאות לגרום עלול שכזה , שידור המוות. שלווה לילה לשנת להפריע עלול המוות

הפציעה ותיאורי סבל של ביטויים גם המוות, כמו לאבחון הרגילים והאמצעים מאחר להורג ההוצאה שאקט המודרני, הרי להורג ההוצאה מחדר בזהירות הפיסיים, נמחקו

בשקט. , המופעלכאב נטול רפואי הליך של חיצוני דימוי קיבל ההורגת המדינה של המודאגים אזרחים ביעילות, אותם המופעלת הזו בסצינהבמאורע, בצפיה ודווקא

.לדאגותיהם ביסוס אין כי ושקטים בטוחים להיות יוכלו המוות עונש של מהאכזריות בזריקת הרואים אלה אותםהציבורי-חברתי. ומאידך, היום מסדר הנושא יוסר וכך

זו, לחיפושיהם מבט מנקודת אישור לקבל עשוייםמספק, בלתי נקמה כאמצעי הרעלחדשים. עינויים אחר

לנעוץהאזרחית, חובתנו להורג, עומדת הוצאות לשידור הדרישה בבסיס ואם אחריו יבוא אולי החוק, אזי אלימות עם פנים אל פנים המוות, ולעמוד בעונש מבטים לדמיין בקלות בארה"ב? ניתן הסוהר בבתי האסורים העבריינים במליוני לצפות הצורך בתי של התאים לתוך ולילה יום צופות המצלמות שבו האינטרנט דרך מתמשך שידור

ש"האח מה את טי.וי. מראה הצופה. ריאליטי לציבור התמונות את ומעבירות הסוהר זה רצוי? האם באמת זה האם האלקטרונית. אבל היכולת הגדול" הראה, קרי, את

שיטת של מחדש עיצובה את יקדם האמריקנית, או הדמוקרטיה של התיפקוד את ישפרהענישה?

מסכים, מאחורי הענישה את הממקם באופן מעוצבים המודרניים הענישה מוסדות לחשוב עשויים שאנו שלמרות לכך סימן הוא זה עיניו. הסדר הלוטש מהציבור הרחק

העונשים של המעשית האמיתית ההשפעהולגיטימיות, נחוצות הן חוקיות שסנקציות מנושא מוטרדים אנו האופן ובאותולרגישויותינו. ומפריעה תודעתנו את מטרידה

זהיר. ולטיפול לדיסקרטיות ראוי ולכן בעייתי נושא הנו בענישה. הכאב הכרוך הכאב נכונה. החושבים האנשים של וחמלה אשמה, מבוכה של תגובות מייצר ענישה של אקט

תוך בקונפליקט וכנתונה כאלימה הפרקטיקה איכות , ציון Garland של - לשיטתו ולכן את למסגר הנכונה הדרך בידור, זו או מופע כמו מהנה אקט איננה שענישה הבטחההחוק. אלימות

הדמוקרטי האחריות חוש לחידוש מכוונת הזו השערורייתית החשיפה כי והטענה . לדעתו, סביראמינה בלתי היא – ההליך לשיפור הציבור של דחופות לדרישות או

ההליך, לניהול ההסכמה את שיעלה כזה לאפקט חותרים זו לחשיפה שבדרישה יותרואסור. נתעב היה לכן שקודם

אחרים ועונשים המוות שונה? עונש המוות עונש . האם12היא עונש של תרבותי בניתוח האינטלקטואלית הליבה הטיעונים הסטת המוות,

המעשיות לתוצאות להתייחס יש זאת נכון" לשוליים. במקום "נכון" ו"לא של המוסריים השלטון, המשפט ולמוסדות האזרחיים לערכים מעוללות שהן ולמה המוות עונש של

והחוק.

46 Some of the survivors and victim family members who witnessed the execution of Timothy McVeigh were reported to have expressed frustration about the anti-climactic character of the event.

29



אחרות מפרקטיקות לחלוטין כלשעצמו, מנותק המוות עונש את לחקור בבחירה אבל]כמו של הענישה מדיניות את שמעלות חוקי מאסר עונשי ארה"ב, ענישה כבדים,

ע"י המושפע כמוסד המוות, מופיע שעונש בסמים, וכיו"ב[, הרי מנדטוריים, המלחמההטיעון.אחרות ענישה צורות ובין בינו בחדות מבחינה אשר מוסרית תובנה המוסרי

בבידוד, ומבלי השיפוטית בענישה לדון מתירשונה' הנו מוות 'שעונשנטען[ הבלתי]בארה"ב. המדינה של האחרות הענישה לפרקטיקות להתייחס

אחרות: ענישה ממידות שונה אמנם הוא מוות עונש שבהם הבטים כמובן, מספר יש וסובבים המלווים למיניהם הטאבו לו, איסורי מצווה שהוא המתמיד הציבורי האינטרס

מעורר, שהוא החברתיים-הציבוריים והניגודים שבו המוות, האמביוולנטיות עונש את חומרה ביתר בנו מכה התרבותיים-מוסריים אפיוניו על המוות שעונש כך על מעיד הכל

. 47אחרות סנקציות ומשקל, מאשר

זו אלא, עצמה בפני בדד העומדת מבודדת פרקטיקה אינו המוות אולם, עונש זו בשיטה נוספות, ומקומה סנקציות של רחבה בשיטה כאלמנט המתפקדת פרקטיקה

שתהיינה, ככל המוות, נדירות עונש של האופרציה השפעות התחשבות, במידת דורשהמוות. עונש את המחילה המשפט במערכת האסירים שאר על

חיסול של החוקתית שהמטרה אותנו לימד הנסיון טוען, כי Harry Blackmunהשופט מבלי מושגת להיות יכולה לא מוות, לעולם של האדמיניסטרציה ע"י ומפלה שרירותי

. אינדיבידואליסטית ענישה ערך, של ושוות הגינות, בסיסית על להתפשר עונשים, בין שמופעלים בעת תמיד מופעל והאינדיבידואליות היציבות בין המתח אבל

שלא. ובין מוות עונשי של שהינם

ערכים שני בין כיוון הדין, שינו פסקי האחרונות, האמריקניים, גוזרי השנים50 במשך אלה

נסוגים ]יציבות בין והולכים אחורנית ואינדיבידואליות[, האינדיבידואליות קדימה, קבועים. ענישה קווי משמעית, וללא חד בלתי האחידה, בענישה והיציבות

רפאים, את כרוח לרדוף ממשיךBlackmun השופט שתיאר מהסוג הגינות חוסר48הגישות. שתימשחית שעונש משמעותה זו דילמה אם והיושרה החוק ערכי את המוות,

בעייתיים. פחות אינם שיגרתיים מאסר עונשי האינטלקטואלית, אזי

טובים אנשים" המעמידה לגישה מובילה פשע מעשי של אינדיבידואליות שיקולי לכך הגורם זה, הוא זה". מצב לצד זה – עבירה מול מעלה – רעים אנשים נגד

מוות, מתוך עונשי לגזור למושבעים ומקובל, וגורם מוסכם יהא המוות שעונש המתדלק הגורם הוא הזה המוסרי הסיפור נכון, אז זה . ואםאינדיבידואליות שיקולי

לענישה ביחס גם אלא מוות לעונשי ביחס רק לא נכון ההורגת'. וזה 'המדינה מנועי את לטובת הבסיסית החוקית ההגנה חיוניות של בטענה החוקיים בערכים כללית. שימוש

הפשיעה, על שליטה אחרות הקצר, ובמילים "הנכונה" בטווח הציבוריות-החברתית כמה המוות, מייצר עונש הפעלת ובעקבותיו המוסרי הצידוק טיעון גם לכאורה. כמו

המוות, תוך עונש בשם המטיפות זמננו בת אמריקה של ביותר המסוכנות מהדמויות

47 The Supreme Court has given legal recognition to this difference: see Eddings v. Oklahoma, 455 US104, 117-8[1982] where Justice O’Connor, stated:” Because sentences of Death are ‘qualitatively different’ from prison sentences …..This Court has gone to extraordinary measures to ensure that the prisoner sentenced to death is afforded process that will guarantee, as much as humanly possible, that the sentence was not imposed out of within, passion, prejudice or mistake”.

48 On the recent history of American sentencing law, see Tony M. [1996] Sentencing matters ( New York: Oxford Unicersity Press)

30



משום בזה אחרת, ויש או זו קבוצה ופשע, למיגור דחיה, נקמה של בפוליטיקה שימוששבגזענות. הסכנה

יוצר המלווה וההליך המוות עונש כי בטענה נצדד אם תרבותיות השפעות אותו, ע"י גם אלה, נגרמות מחלישות תרבותיות שהשפעות החברה. הרי את המחלישות

בסמים, אשר המלחמה של הגזענית צדדיות מחמירה, והחד , ענישה מסיבית כליאה המוות עונשי ע"י השיטה את מאפיינת רוטיני ובאופן עבריינים מיליוני על משפיעה

ובנפרד. בבידוד המבוצעים

בנפרד המוות בעונש דנים אנו כאשר הענישה מדיניות מתשתית כשלעצמו, בארה"ב:

נגד המאסיבית, מהמלחמה מהכליאה נפרד כנושא להורג ההוצאות על חושבים אנו צודקת. כיוון ובלתי תיאורטית הינה זו נפרדת מנדטורית, ואבחנה הסמים, ומשפיטה

משיטת משוחרר להיות יכול אינו המוות הסוציולוגית, עונש ההבנה של מבט שמנקודת הענישה במבנה בחשיבותו חיוני מרכיב הוא ופועל. מוות מתפקד הנו שבתוכה הענישה

הוא לכן חמורה ענישה מידת כל כנגד סטנדרט מציב בארה"ב, למשל, אחרת. המאסר שעונש כמה עד כליאה, של מונח כל ברמה מורידה המוות עונש של ההיתכנות

אשר לעבריין ממשית הקלה משנית, בבחינת ענישה של בסטטוס הוא חמור, עדיין הנו המוות עונש של החוזרת שהופעתו מקרה לא מוות. וזה עונש בפני לעמוד היה עלול בגין המאסר, שנגזרו תקופות אורך של ממוצעת בעליה לוותה האחרונים העשורים בשני

חמורים. פשעים

והיא בלבד אחת אפשרית מסיבה המוות, נובעת בעונש הנפרדת ההתמקדותוהשיפוט.המוסרי השיפוט בלעדי באופן תהא האדם : שדאגתלכך יוביל המוסרי

ובקיצוניות המוות בעונש שמגולמת הענישה חומרת בנושא ולא המוות עונש בנושא – עולם מאסר על להתווכח מוכנים למיניהם, יהיו החוק, והרפורמים הענישה; ומעצבי

מוות; איננו שמאסר בגלל להורג להוצאות אלטרנטיבי כסטנדרט – מוקדם שחרור ללא

להיות דהיום, ייטו ארה"ב של הענישה שחוקי שכזה מוסרי שיפוט של התוצאה – ואז וללא ביקורת ללא נשאר המוות עונש ואםעוררין, וללא שאלה כל ללא מופעלים

הרי בחברה, להדהד ימשיכו התרבותי-חברתי-ציבורי הנזק תוצאות עוררין, .יבוטל המוות שעונש אחרי הרבה

ביקורת: בעיה: הכללית, מעוררת הענישה משיטת המוות עונש את להפריד הנטיה האם לדעת דרך כל איןהאמריקאית, לחברה לנזקים גורם המוות שעונש בטענה את לחקור כדי .נגזר הוא שממנה הענישה ממדיניות המוות, או מעונש הוא הנזק

המתוכנן השוואתי מחקר והתרבות, יידרש החוק על המוות עונש של הספציפי האפקט להן ושאין להן שיש אחרות במדינות הנעשה בחינת תוך המוות עונש השפעת לבידוד הקשר בדבר במסקנות להתבלבל קלכזה, השוואתי מחקר שיהא מבלי. מוות עונשי

באשר הבטחון לחוסר ביחס להרחיב יש הדברים , וברקעהמוות ועונש לחברה נזק בין ספציפית תוצאה הם אשר וכיו"ב, מרכיבים גזענית הקורבן, חלוקה לפשע, תרבות

.49המוות לעונש

האמריקנית . הזהות13אמריקה. של ההיסטוריה ובתהליכי התרבות בכח עוצב המוות עונש של מיקומו

49 Garland D. [ 2001] The culture of control (Oxford: Oxford University Press)

31



להתקשר יכולה עבריינים של להורג הוצאתם על האמריקנית ההתעקשותהאמריקנית: לתרבות

האמריקנית; הפשע תרבות האמריקנים, את של אבחנתם.1המרעילה; האלימות של הגבוהה רמתה.2יוצרת; שהאלימות מהזרים לפחד אולי.3בהם; להשתמש היחיד וחופש לרובים האהבה - לסיפור או.4 מהגטאות ורבים הדרום מדינות את מאפיין הזכר, שעדיין של הכבוד - לקוד או.5

העירוניים; פוליטי-חברתי-ציבורי, מאז לכח הפונדמנטאליסטית, שהפכה - לאמונה ואולי.6

1970 ; ועד העבדות מאז אמריקה של החיים תרבות את שציינה הגזענית - לאלימות או.7

היום. הוא אדם רצח שאיסור בגלל להתקיים המשיך המוות עונש האם - לשאלה ואולי.8

זקוקים הדמוקרטי, ולכן בעולם אחרים במקומות מאשר בארה"ב אפקטיבי פחותהמוות. לעונש

הורגת, מדינה ]נוקם[ של וגומל מאחה וצדק ממיתה אלימות האם - לשאלה או.9 פחדים שני בארה"ב. באשר הפוליטי-חברתי-ציבורי הדמיון את כלשהו באופן מעצב

המאופיינת לסמכות ביחס העמוקה לאמביוולנטיות סיבה הם אלה תאומיםהשלטון. כלפי האמריקאים של ביחסם כאלמנט

מוסד שבו שלו, הטווח המוות, השימושים עונש של האינטלקטואלי, התרבותי הניתוח והמחוייבויות האחרים הערכים של המחזקת התגובה את מבטיח המוות עונש

החדשה המדיניות עם האמריקנית, יחד הזהות את המעצבות החברתיות-תרבותיות למפירי הדאגה מאשר יותר לחוק נאמנות על התבססות תוך העונש לביטול הקוראת

טוב דבר שום לכאורה, כי היא זו משלמות אחת. והמסקנה לשלמות יחד החוק, מותכים של חיובי. ביטולו תרבותי שימוש כל המוות לעונש המוות. אין עונש בעקבות בא אינו

החוק מוסדות את לשמר במטרה אלא מוסריות מסיבות לא והכרחי נחוץ המוות עונשהאמריקני. החוק של עליונותו את ולשמר אמריקה של והמשפט

ונתמך וחשיבות פופולריות לכזאת שזוכה חברתי מוסד כיצד לתהות ניתן עדיין אולם מסויים סוג לגבי כלשהן, לפחות תרבותיות חיוביות השפעות יצר רחבה, לא כה בצורה

וחלק החשובים החברה מערכי חלק לשמר מהזמן, כדי בחלק אנשים, ולפחות שלאמריקה. של החברתיים מההסדרים

עונש בארה"ב, ללא האלימה הפשיעה רמת להיות עלולה היתה מה יודעים איננו שהריהמוות.

שונים ושימושים הבטים – המוות בעונש . לאיום14 ככלי מרוחק די הנו , אךהחוק אכיפת בהליך יעיל להיות יכול המוות בעונש האיום

. ומניעה הרתעה של הנשק כלי במאגר ככלי פועל שהוא הריהחוק, בספרי נמצא מוות עונש כאשר

.המדינההאיוםוהתביעה המשטרה בעבור להשגת כאמצעי לשמש עשוי המוות בעונש ,

נידונים. בעבור של הפעולה שיתוף ולשמירת טיעון לעיסקאות במו"מ הודאות, ככלי לסיומם אישום כתבי בהבאת להצלחה סמן משמש המוות עונשהמחוזיים, התובעים

התובעים. של עמיתיהם בקרב ומעמד, לפחות כבוד זאת בעקבות המוצלח, ומביא כדוברי לשרת , יכוליםהמוות עונשי בחקיקת התומכים והפוליטיקאים המחוקקים

או שכבר ההשגים אשרהפופוליסטית לסימפטיה כסמל הושגו, נושאים שניהם , לקבוצות בתחרות משקל הקורבנות את המייצגות מגוונות האלקטוראלית.

32



החקיקה [, העברתוכיו"ב פדרליים, קורבנות סוהר, עובדים ובתי משטרה ]קציני הקבוצה. יתרונות חברי של החברתי ולכבודם לערכם סמן להוות יכולה הפלילית

אלא ההוצאות של כתוצאה לא יגדלו אלה חוקים מחקיקת כתוצאה להורג, מעשית מתורגמים אינם כאשר בהערכה, גם יזכו החוקים מוות, וכך עונשי הכוללים

מוות. לעונשי

של משקל נושא כשהוא יותר כללי מסוג תרבותיים שימושים לו שיהיו יכול מוות עונש את מעצבים אולטימטיבי שבאופן ערך בעלי וקונפלקטים חברתיים כוחות בין עדין איזון

: השלטת התרבות השוויון האינטנסיבית, חוסר הענישה כללי, שליטת באופן בטחון וחוסר הפרט חופש

השלטון, ירידה של היעילות פרטית, חוסר עצמית החברתי, עזרה והקונפליקט הכלכלי של בתרבותה חוקתיים מתחים אלה המדינה, כל של יתר החברתית, תגובת ברמה

מיישמים הקונפליקט של האחד בצדו המובנים החיוביים זמננו, והערכים בת אמריקההאחר. הצד של השליליים הערכים את ,אמריקה של החברתי המבנה של מחדש בייצורו תפקיד משחק המוות עונש אם

כלכליות, ובחופש הפרט, בהזדמנויות בחירויות בתמיכה עקיף תפקיד משחק הוא אולי המחיר למרות חיקם, אפילו אל מאמצים אמריקנים הרבה כך שכל וחוקים מהגבלותעולות. הללו שהחירויות החברתי

בכך ערך לו יש , אוליגזענית חלוקה על שמירה של תפקיד משחק המוות עונש אם לסטטוס המסורתיות תביעותיהן את לשחרר מסוגלות שאינן קבוצות על שולט שהוא בעל הוא מדינה, אולי ריבונות של ארכאי רעיון כופה המוות עונש אםיותר. גבוה מודעות בעלת ופחות בעצמה בטוחה פחות היא המדינה שסמכות בגלל ערך

אחר. במקום בארה"ב, מאשר

פתוחות: נשארו ואשר במעלה ראשונה שחשיבותן שאלות בתרבות תומך המוות עונש בו? האם המתבונן לברוטאליות גורם המוות עונש האם

את - מקטין זמנית ובו אלימות מפני אמריקה של בפחד תומך הוא האםהנשק? הממשלה כלפי האמריקנים של יחסם על משפיע הוא האםאלימות? כלפי הסובלנות

שתרבותן הקבוצות ע"י נתמך הוא המדינה? האם את מדמיינים הם שבו האופן כלפי אוזו? ישיר, מתמיכתן בלתי או ישיר באופן מוערכתGarlandתוהה עבור מעצבים האמריקאית, שהאזרחים הלאומית זהותל- באשר שלהם. האומה הפיסית-חברתית-ציבורית, עם מעורבותם לאורך עצמם

? ההורגת המדינה של תרבותה עמוקה כמה . עד15 המוות עונש מוסד שנה, לא כשלושים לפני כי מעלה הורגת כמדינה ארה"ב של האפיון

שהן כפי חזקות המוות", היו עונש המקובלת, "בעד החברתית-ציבורית התרבות ולא המדינות שאר כל של בדרכן תמשיך ארה"ב כי היה נראה60ה- שנות עכשיו. בסוף

ולמעשההמוות, עונש את ותבטל הליברל-דמוקרטיות דה-פקטו, לבטל הנטיה הוצאות התמסדה עד50ה- שנות אמצע מאז בהתמדה ירדו להורג היטב. הגיען

ב-50%מ- לפחות ירדה המוות בעונש הציבורית שנה. התמיכה מדי מועט למספר עד משפטיים לפרסומים לנושא הפכו המוות עונש של והפרקטיקה . התהליך1966 המוות שעונשFurman v. Georgia בפרשת קבע בארה"ב העליון , ביהמ"ש1972שב-

.50חוקתי שרירותי, ואינו הנו המוות, בעונש תמכו במקומו, ואשר המוות עונש את החזיקו אשר התרבותיים התנאיםמדינות38 לביטול. והתוצאה: מתוך הדוחפים כוחות ע"י אותגרו המוות עונש שבהן עונש את ביטלו מדינות12 ו- 1972 מאז להורג איש הוציאו לא מדינות7בחוק, מעוגן

המוות.50 Furman v.Georgia 408 U.S. 238, 92 S Ct. 2726, 33 L.Ed. 2nd 346 (1972)

33



ניתנים בעונש תמכו אשר הכוחותכך, אם ציבורית דעה ע"י לשינוי המוות, וע"י ציבורית הגינות של סטנדרטים עירוב ע"יממאורעות, המושפעת ומשפטית

האלים. הפשע בדפוסי שחלו השינויים חדשה הורגת מדינה , נוצרה1972 מאז בתקופה איך לשאלה, כעת נדרשים אנו

?תומכת פופולרית ותרבות ציבורי-חברתי מסד עם יחד כוח בעלת מחוקקי, Furman פרשת אחרי מיד השנים ברור, במשך מאד , הסיפורהחוק במונחיוסרבו של הזכויות בהצהרת יצאו רבות מדינות ע"י נשלטות להיות המדינה,

לעונש מחוייבותן על הצהירו והן מאחר. אלה בעניינים הפדראליים בתיהמ"ש ולסדרת חיים לדרך הפך עצמו העונשמכך, שכתוצאה , הרי70ה- בשנות המוותדתגם: שכללה תרבותית זהות של ערכים קודים פונדמנטאליסטית, נשק,

מהמדינות מאחה, וכמה אנטי-שלטוני, וצדק כבוד, סנטימנט כמו מסורתייםהוציאו עונש חוקי שהנהיגו נסיבות המגדירים מנחים קווים החוצה מוות, שגרמו ההליך, והכוחות של הרפורמה לאור. ההליך את ושיפרו ולקולא לחומרהביהמ"ש המנחים לקווים מעמדתו נסוג דבר של בסופו העליון ולרפורמה,

של התנגדותו את אחת פעם הצדיקו ציבורית הגינות של סטנדרטים אםהביקורתית. ציבוריים סטנדרטים כי לכך ברורים סימנים יש שעכשיו הרי המוות לעונש העליון ביהמ"שזה. בכיוון ולהתפתח להתקדם הפסיקו רבות במדינותכללחוקתי, פעם נחשב – עצמו העונש הסטנדרטים על ופיקחו השקיפו עוד

ההליך. של ניהולו ואופן החברתייםבסופו כ'סופר הפרוצדורה ניהול של זו תקופה אולם , את פינתה דבר של הליך'

קורפוס. הביאס של ועתירות מחדש עיונים כלפי סבלנות חסר ליחסמקומה, מכשולים הנחת תוך העונש חוקתיות את סיסטמטיים, מאתגרים נעשו ההליך חוקי

חוזרות 'הביאס עתירות למניעת לבקרים חדשים לבתיהמ"ש ונשנות קורפוס' הפדרליים.

51 Zimring and Hawkins [1986]של הפתאומית ההתעוררות בבסיס שמונח מה כי , סברו במשפט הפדרלית להתערבות ההתנגדות היא הציבורי-חברתי-פוליטי והניוד החקיקה.המדינות ע"י מחדש שהוצהר המדינה זכויות של והמאגר המקומי

הציבור לפחדי מקום לתת המוות, יש לעונש ביחס לשינוי ההסבר שיהיה ככל יהא אבל 70ה- שנות במשך שהשתלב החברתי הסדר ולאי הפלילית לאלימות ביחס הגואים

ואתהציבורי היום סדר והחוק" בראש הסדר" את ששמה הלאומית במדיניות , .52 הלאומי בויכוח הענישה מדיניות ורמת האלים הפשע שרמת העובדה רק היו לא המוות לעונש ביחס לשיקולים המפתח

שיטת של הציבורי הסדר אי גם , אלא80 וה- 70ה- בשנות בחדות עלו הרצח מקרי לרצוח מסוכנים עבריינים לשחרר ונוחה מדי סובלנית הפלילי, שנחשבה המשפט

לכעס בטוי נתנה שלא כך כדי עד הציבור מרגשות לחלוטין מרוחקת שוב, והיתה. עליהם הגנה לא השבירים, וגם הקורבנות של

גם באלימותם, כמו מזעזעים רוע מעשי שמייצרות המסובכות הסיבות בנושא הדיון , ובקסםהפלילי בצדק הציבורי האמון ובחוסר, הקורבנות בתנועת הדיון

עדייןהנקמה של החדש ללא המרעילה האלימות מגיפת את משאיר , פתרון. וללא מענה

51 Zimring F. and G. Hawkins (1986) Capital punishment and the American agenda. (New York: Cambridge University Press)

52 Beckett K. (1997) Making crime pay.( New York: Oxford University Press)

34



Judith 53שקלאר יהודית Shklarבאחד טבעה1989ב- ממאמריה המשפט את החירויות במאגר שקיימת הליברליזם של הצורה את לתאר ", כדיחופש של ליברליזם"

המידה, על התערבותם, יתר ואת המדינה אלימות של האפשרות נגד כנחיצות האזרחיהמדינה. פקידי של

מדיניות, של סוגים בשני הדחיפות את ראתה ארה"בהאחרונים, העשורים שני במשך ".פחד של שמרנותכ" לאפיינה יכולים שאנו שונה, מדיניות להיטות סוג ע"י שעוצבו

נשלטים, של שאינם אנשים סדר, של חוסר של מפחד נולדה זו חדשה שמרנות הופכת לקרות לזה שמאפשרת- קורבנות. המדיניות ושל פלילית באלימות איום הממשל לפקידי - קוראת . המדיניותאיום תהווה שהמדינה תחת למגן המדינה את

במטרה שיתערבו יותר, במקום להתערב גורמי דיכוי תוך ביחידים לשלוט פחות, פחד" זו, של "שמרנות אחרת, גם שמרנות כל התופעה. כמו את המחוללים – הבעיות

על מהחברה המגיעים ופתרונות פרטיים ופעולה שווקים מעדיפה פני האזרחית, מלהפעיל מהממשלה מונע זאת, אין עם יחד המדינה. אולם ע"י מסובסדות פעולות

ציוד של אחר רחב ובמגוון המוות בעונש שימוש תוך הבעיות גורמי לדיכוי כוחותיה את ממושכות. מאסר תקופות מדכא, כמו

האמביוולנטי זה המאפשרואזרחיה המדינה ביחסי הפרדוקס, , ובנושא החיים בנושא חוקי בכח המדינה את לחמש בארה"ב לשמרנים לא שכזה כח – שלעולם כך על עומדים לאירופאים, אשר בניגוד וזאתהמוות,

.באירופה מותר יהא

הציבור ובמדיניות הציבור בדעת אחרונות . נטיות16

לידי לבוא שהחלו לדיון, הספקות מפשע החפים נושא להורג, העלאת ההוצאה חדר הרשומה, הציבור תמיכת של הנמוכה וכתוצאה, הרמה הקודמים התומכים מצד ביטוי

חפים אנשים לדון שנוטה לשיטה ביחס חדש בטחון לחוסר תגובות הן אלה כל.54למוות מפשע

אנשים דנים , לעיתיםפליליים במקרים טועים ונשנה חוזר באופן בארה"ב בתיהמ"ש קדומה, דבר ובדעה גזעני שהנו כדפוס זאת ועושים המוות למסלול מפשע חפים

ואשר באופן וידוע היטב המתועד בעונש לשעבר תומכים מאד להרבה גרם נרחב, נדון מפשע שחף יתברר אםהמוות. עונש מוסד של ערכו על מחדש המוות, לחשוב

התומך הציבור – סביר ספק לכל מעל הטעות תוכח אכן DNA ה- - ובעזרת למוות עונש של הביטול לקמפיין חדש תוכן ויינתן זאת לקבל יסרב לודאי קרוב המוות בעונש

של כאמצעי נרחב באופן בשימוש תהיהDNA הוכחת אם השאלה: מה המוות. נשאלתאז? מוסכם יהיה המוות עונש מפשע, האם חפים טיהור מאשר אשמה, יותר הוכחת

: 2004 בדצמבר22 ל- נכון 55טעויות וגילוי DNAה- - לנושא אקטואליהשחררו DNA קליפורניה, ארה"ב: בדיקות אנג'לס לוס שנה17 ריצה אשר מון את

אונס. בגין1988ב- עליו שנגזרו השנים75 מתוך

וגילויDNA – ל - ביחס אקטואליה ההיסטוריה ערוץטעויות, הטלויזיה, 12.1.05:

53 Shklar J. (1989) The Liberalism of fear, in Nancy L.Rosenblum (ed.) Liberalism and the moral life ( pp. 21-38 Cambridge: Harvard University Press)

54 The common wisdom is that recent decline in support for capital punishment reflects the American people’s distress about the escalating number of near fatal mistakes. System that once seemed to err on the side of caution one seems hasty, careless and corrupt. [Ellsworth and Gross 2001:60]

55

http:pqasb.pqarchiver.co

35



Gary Gauger ביניהםלמוות" שנדונו מפשע חפים אחר "מעקב תכנית בבדיקת לגלות יכלו נאנסה, וכך גם שהנרצחת הלשון: "מזל בזו התבטא אשרDNAהמוות. במסלול רבות שנים שישב אחרי אותה" וזאת רצחתי אני שלא

ביקורת:Garland שנדרש שמה ביעילות. יתכן לעבוד יכולה אינה המוות עונש ששיטת בטוח , אינו

ביהמ"ש על השיטה, ואולי את לייעל יצליחו חוקתיות, אשר ודרישות פדראלי מימון הוא שלו. הזמנים לוח הרחבת ונשנות, תוך קורפוס' חוזרות 'הביאס עתירות לאפשר העליון

או מקווייט כטימותי רוצחים מסויימים, של במקרים להורג הוצאה מוצדקת ומנגד, אולילאדן. בן אוסאמה

:Garland של המלצותיושרירותיות. החלטות של מועט חוקתיים, מספר שומרים יותרמוות. עונשי של בשיטה השיפור את יקדמו - אלה אפליה ופחות ראויים הליכים יותר

המרכזית למטרה עצמה היא זאת, הופכת שעושה ציבורית-חברתית איסטרטגיהאבל, על יוותרו הביטול את הדורשים אם הביטול, שכן מטרת כנגד להשפיע לבסוף שעשויה

זו אנושית דאגה באכזריותם; אם מזעזעים בפשעים המואשמים לעבריינים דאגתם כלמעשית, ציבורית-חברתית; מדיניות ע"י תופסק

על לשמור ולא המוות עונש ע"י השחתתו מפני החוק על לשמור היא מטרתנו אםשיפוטית; הריגה מפני החוק מפירי האזרחים

ללא עולם מאסר כנגד דרקוניים, או מסיבית, עונשים כליאה כנגד מתווכחים אנו איך אזימוקדם? שחרור ענישה מדיניות כנגד העבריינים של האדם זכויות על להצהיר מישהו יכול כיצד

? הקורבנות לנקמת המכוונתביותר? המענישה הפרקטיקה את לאתגר מנת ענישה, על שיטת לקבל עלינו האם גזענית, הנהוגה, באפליה הפרקטיקה של הגרועים בביטול, ובאלמנטים להתמקד עלינו

הכסא כשירים, ובנושא לגמרי שאינם כאלה ושל צעירים עבריינים של להורג בהוצאהוכיו"ב. החשמלי

ביקורת:Garland ,האמריקנית" של מעמדתו מוטרד האירופאית ברגישותו" Sarat : כללי את המשחרר כוח של הקדושה, במובן לחוקה מעריץ החוק, כבוד אהבת

האמריקנים. של המדיניות צדדי בכל הפועלים סנטימנטים אלההחוק, הממשק נקודות ", ובחיפושהחוק של אידאליזם" בארה"ב, שורה החברה של לרוחבה

חזות את הופכים לעזרה האידיאליזם גיוס המוות, תוך עונש ביטול לתנועת הזה הכח ביןחזות החוק ואולם, עונש ע"י ומושפלת בספק מועמדת הרי החוק לאידיאליסטית,

המוות. . Sarat של בלוגיקה מהותית סתירה פה יש ולכן

זו היא לכל, אלא, החברה ומעל כחיוני החוקי בסדר מתחשבים , אינםהריאליסטים מאלמנטים מורכבים החוקיים והמוסדות החוק בחישוביהם, ולשיטתם הודגשה שתמידהחוק. של לאידיאליזם יתנגדו מסוייגת, ולכן לגיטימציה מידת עם מגוונים

את לפעמים המוות, יקדם בעונש למאבק חייו את המקדיש Stephan Bright הסניגור הלקוח כנגד המושבעים חברי ועם הקורבן עם רטורית הזדהות ע"י לרחמים עתירתו

יאמר: שלו, והוא ידי" במו ברוקס וויליאם את מחשמל הייתי חזרה ג'נין את להביא יכולתי אם"

הוא זאת [. ובאומרו122 בעמודSarat Cultural life of Capital Punishment של ]בספרו למושבעים מאפשר הקורבן, בעודו את לחיים תחזיר לא שלו הלקוח הריגת כי מבהיר את , רואה Bright כסניגורSarat בה. להחזיק יכולים ושהם מובנת משאלה שזו להבין

36



בפניהם, לעתור נאבק מוות" והוא עונש "השוקלים המושבעים כחבר האמריקני הציבורהעונש. של לביטולו

המוות עונש של לצילו אירופה מול . ארה"ב17 היסטוריים, מגיבים ע"י רק בהתמדה, לא ונבחנת נמדדת האחרונות, ארה"ב בשנים ע"י הדינמיים, אלא הקפיטליסטיים היזמים ע"י אפילו ודמוקרטיה, או חירות לנושאי

המענישים. המוסדות הסמים, צדק נגד דרקונית, המלחמה ארוכות, ענישה לתקופות מוות, מאסר עונש

מהכלל, ושונה כיוצאת ארה"ב את גואה בהתמדה המסמנים המאפיינים הם גזעני, אלהשכן הדמוקרטיות משאר וחוקתית תרבותית בצורה בניגוד הליברליות, בארה"ב,

הגבלת ועל האדם זכויות עיקרון על מבוססת אינה המוות לעונש לאירופה, ההתנגדותהמדינה. של כוחה

ומדינות ארה"ב בין משמעותית תרבותית חלוקה מיוחד באופן מייצר המוות עונשאירופה

המוות עונש כלפי מאד ביקורתית היתה האירופאית האחרון, המדיה העשור במשך זכויות את מפירה השיטה כי קבעו Amnesty International כמו בארה"ב. גופים המיושם

ואזרחי עונש בנושא נתפש מהם שמישהו פעם בכל סקנדל עשו אירופה האדם, האדם, מצד זכויות בנושא כלפיה קשה לביקורת בארה"ב, גרם המוות . עונש56המוות סין[ כאשר של להורג ההוצאות סולם בהמשך למשל, ]וראה סין כמו נוספות מדינות להוציא מרשה אינו הסיני בארה"ב, החוק מדינות כמו שלא כי טענו סיניים ממשל פקידי כמו המדינה בתוך שעולות הקשות מנטאלי. השאלות פיגור עם צעירים עבריינים להורג

של העצמית המודעות לצורת אבחנה מהוות – כלפיה המופנית החיצונית הביקורת גםמוות. עונשי הגוזרת המדינה

: מענה ללא שנותרות השאלות על כלשהי השפעה בעלות ארה"ב, הן על הללו החיצוניות והביקורות ההשגות האם

ארה"ב? של העצמית הזהותהמוות? עונש של אימוצו את אמריקאי" היום, כולל "להיות של ההגיון האם

כי העובדה , לאורמיוחדת לב בתשומת ומוארות חדש הבט מקבלות זה מסוג שאלותהמתנגדות מדינותמ חלק סרבוהמוות לעונש שנים זה אירופה, להשתתף ,

רק הטרור[ לא נגד כמלחמה ארה"ב ע"י הוצהרה , ]אשרעיראק נגד במלחמהאלא של חוקיותה בדבר חשדן לאור של בסיומה כי העובדה לאור המלחמה,

בטרור. המעורבים מוות, על דין גזר לגזור תבקש המלחמה, ארה"ב

57הבריטית בהיסטוריה המוות עונש .18

אנגליה. של התכופות להורג להוצאות משתווה אינה באירופה אחרת מדינה אףהבריטית: בהסטוריה המוות בעונש דנים אלה חיבורים ארבעה

56 Amnesty International (1987) United Sates of America: The death penalty ()London ; Amnesty International Publications(; Amnesty International, December 2004, Death Penalty News, USA News

57 ? Bailey V. “The Death Penalty in British History”( University of Kansas, Usa , SAGE PublicationsLondon) Bailey: Professor of Modern British History at the University of Kansas USA., the author of Delinquency and Citizenship,1914-1948 (Oxford University Press, 1987) and ‘ This Rash Ac t’: Suicide Across the Life Cycle in the Victorian City (Stanford University Press, 1998). He is presently completing a history of judical punishment in twentieth-century Britain, provisionally entitled “The Rise and Demise of Rehabilitation”

37



Peter Leinbaugh 58 -18ה- במאה אזרחית וחברה פשעלונדון: תלויי

Harry Potter59 באנגליה- המוות ועונש : דתבשיפוט תליה

V.A.C. Gattrell 60 - 1770-1868האנגלי, והעם להורג : הוצאותהתליה עץ

61- בבריטניה המוות עונש ביטול של : ההסטוריהבאיזון תליה

Brian P. Block and John Hosttetler המאות שלש במשך משמעותית השתנתה הפושעים את מענישים אנו שבה הדרך

האחרונות. במתקן ופיסית: מלקות, כליאה ציבורית היתה המודרנית, ענישה בריטניה של בראשיתה

ונסער. רב, מזועזע המון בפני בחום, ותליה כוויות ולידיים, צריבת לראש חורים עם עץ שנה50הפשע. של המאה18ה- במאה שבשגרה דבר היו אלה עונשיות פרקטיקות

כליאה מאוחר ובמת עץ בתבנית יותר, לתליה הנידון הועמד עליה העץ נעלמה, פושעים אותם ובקנסות. לגבי במאסר נעולות, והוחלפה דלתות מאחורי אל הועברה Albert Gamusגמוס, אלברט מוות, כמו עונשי הצדיקו ואשר במיוחד אכזריים שנחשבו

במילים הכלא", או בחצר בוצע בהסתר היו: "רצח אליו ביחס שהורשע: החדשות .62נעשה" הצדק בקר לפנות5 "בשעה ומרגיעות: שלוות, רגועות

באופן מקומה את שתפסה הרגישות היא הענישה בפרקטיקת לציון והראוי הגדול השינוי היה התליה עץ ממסגרת לחלוטין להפטר שנועד שהקמפיין לכך בניגוד מהיר, העומדת

עונש ביצוע. נושא בר עוד היה ולא למעשה בוטל המוות עונש כאשר רק והצליח ממושךבעניין Leon Radzinowicz ‘sרדזינוביץ' ליאון סר של הספרים את עיצב המוות הקוד

ואכיפתו: הפליליA history of English criminal law and its administration from 1750, 1948 – 56

, באנגליה: 18ה- במאה החברה מעמדות על לחיבור ההשראה את העניק וזה Albion’s Fatal Tree – Douglas Hey et al. 1975.

Leinbough Peter ב- להורג ההוצאות כי להוכיח למטרה לעצמו שםTyburn מה , ליד שבין העירוני בקשר המרכזי "הארוע , היו Marble Archארצ' מארבל נקרא שהיום

עונש ממקרי רבים כוונו אליהם רכוש, שביחס של הפשיעה ממקרי המעמדות" והרבה בלונדון, היה זה, לפחות חוקי חדש: אתגר כלכלי לרעיון אתגר של כתוצאה המוות, היו

שכן, אנטי-תרבות של פופולרי אספקט יותר כתת-תרבות, אלא פשע של פן פחות "מעולם - ולא הנמוך הפועלים הפרולטריון, מעמד ממעמד היו בתליה להורג המוצאים

הרמטית". התחתון, הסגור הפשע בתקופה להורג להוצאות התנאים את שייצרה היא הכלכלית ההיסטוריהלטענתו,

ההיא. ניכר חלק הכריחו אשר הנסיבות ובמיוחד, ספרו את מתווה הכלכלי ההסטורי המבנה

לעסוק שהוצאו הכלכליים מהעבריינים הוא בפשעי להורג, חיו כיצד מדגיש רכוש. התליה מסגרת משהו, איך וציורי סמלי הפשע, ובאופן בשולי בלונדון העניים העובדים

הפרטי. הרכוש למסגור רעיון שמשה את המצדיקה הכלכלית לפשיעה התייחסו בה החומרה בבסיס היה המעמדות בין הפער כאשר להורג ההוצאה בשיטת בטוי לידי בא גם המעמדות בין הפער העבריינים. תליית

בשיטות בחרו העניים בעבור ואילו מהיר ובאופן בצנעה להורג הוצאו האצילים אתכלל. בפומבי, בדרך נעשו אשר ואיטיות מכאיבות להורג הוצאה

58 Peter Leinbaugh , The London Hanged: crime and civil society in the eighteenth century. 59 Harry Potter , Hanging in Judgment: Religion and the death penalty in England. 60 V.A.C. Gattrell, The Hanging Tree: execution and the English people, 1770-1868 , New York

Oxford University Pres, 1994.xx + 634 pp 61 Brian P. Block and John Hosttetler Hanging in the Balance : a history of the abolition of capital

punishment in Britain, Gamus A. (1957) Reflexiones sur la peine capitale, 1957, Paris: Calmann-Levy62

38



המוות: בעונש אשר ההרתעה אלמנט לנושא מלחמת של קל, אמפיתיאטרון בידור של בבריטניה, סוג הקהל עבור היו להורג הוצאות

תיאטרון והרעיון שליטה של מעמדות, בבסיס שעמד והפופולרי החדש מעמדית. הקהל. לדעת בניגוד נקם, היה ושל צדק להורג: של ההוצאות

הוצאתם תוך "באנגליה :עמו , בראיון63אמיר פרופ' מנחם של ובמילותיו שהסתובבו אחרים כייסים ע"י להורג בהוצאה הצופים כייסים, כוייסו בפומבי, של להורג

הזמן ובמשך מרתיעות יעילות, אינן אינן להורג שהוצאות לכך ניצחת הוכחה בקהל. וזוחלופיים". לפושעים הכנסה ומקור קל בידור של לסוג הופכות

רכוש לעבריינות הקאפיטליזם, כסיבה מול הרכוש, העובדים לאבחנת ביחס הויכוח בעבר להורג הוצאות של נסבלת הבלתי הקלות את להאיר עשוי – מוות עונשי המצדיקה

היום: כמו –עד ללא שנשארו השאלות העלאת ע"י לדוגמא גנב בין הקשר חזק כמה מענה: לונדון? השכר[ ותלויי שיטת כנגד מחאה הינה הגניבה עבודתו, כאשר ]במקום

פשע, מצד שבין הקשר את למצוא Leinbough Peter - מנסה לונדון תלויי בספרו השאלות עם נשאר והוא הפועלים, מעמד של החומרית והתרבות אחד, והמנטליות

הפאטאליזם את מעלה הוא . 64והקאפיטליזם הפשע שבין ליחסים הנוגעות הגדולות הליך של והפרקטיקות הקאפיטלזים ערכי של ביישום מתמקד ובנוסף לונדון עניי מול

לגזר ”זכה”, שחוקי קציר היו הנתליםהפלילי. המשפט ע"י שנעזר להורג ההוצאה. וענישה שיפוטי הליך , בעקבות הדין

בגזר השופטים עשו גם וכך שלהם הדין בפסקי מרשימה דיסקרטיות הפעילו המושבעים שערוץ כךהקודם, ועברו הנאשם, אופיו של מגילו הוכתבה אשר דינם, דיסקרטיות

פעם של גנב כי לטעון כדי לא זהופושעים. פשעים של צר בטווח נשמר המוות מהנידונים, היו שרבים המסר את להעביר להורג; אלא, כדי מהוצאה סבל ראשונה פאתאלוגיים. המסקנה אספקטים כמה פשע, והציגו בשום בחלו קשים, שלא פושעיםהיא– Brian Henryהנרי, בריאן " שלדאבלין תלויישל, " פשיעה הענישה שאירלנד

השתמשה ואירלנד מפתיעה, מאחר שאיננה , עובדה היום מאשר בעבר בחומרה יותר. 1990ב- זאת חוקי, הפסיקה ובאופן1954ב- לאחרונה המוות בעונש

V.A.C. Gatrell’s The Hanging Tree –" הצדק משטר תפיסת את פורסהתליה" עץ הישן:

ל- 1770 בין כ1830 איש, אשה35,000 – נחונו רבים למוות, כאשר נדונו וילדים יכול אינו עונשי המוות: שינוי עונש לנושא פתרון בו ביי. מוצע ב- בוטני לכלא ונשלחו הציבור. כאשר רגישות של בכוחה נעה אשר אנושית תנועה של כתוצר מוסבר להיותחוקר Gatrellלרחמים, ועתירות רחוב בלדות ברקע המוות משטח של סמליותו את

ההשפעה שסובב המגוון הרגשי הרפרטואר ואת הרגישויות של השולית בהמון, ההתנגדות את המלווה המנטליות הפלילי, ואת הקוד של מחדש העיצוב על ההומניות

הענישה. לשינוי

הבחירה היתה להמון שאמנם טוען Gatrellהמדינה, ו- כח את המוות בעונש שראו יש רגישות המדינה. לא בכח נסיבתית, המוכתבת בחירה היתה זו להגיב, אולם החופשית

, פרופ' אמריטוס, באוניברסיטה העברית בירושלים, ממייסדי תחום הקימינולוגיהמנחם אמיר ? 63 בארץ, מבכירי החוקרים בתחומי עבירות האונס, הוויקטימולוגיה, הפשע המאורגן, המשטרה והטרור,מחקר ועדת ויו"ר הנהלת חבר מאורגן, ולפשע לזנות ממלכתיות וועדות חבר "אל-סם", מייסד

במינהלת הרשות לשיקום האסיר, חבר ועדת מחקר ברשות למלחמה בסמים עולמי חה , מומ28.12.04 ממון מגזין, אחרונות ידיעותוטרור", עוני קרוגר, "על פרופ' אלן 64

העבודה לשוק

39



להורג, ההוצאות של המסה אלא המוות לעונש להתנגדות שגרמה היא הומניטרית פנימה, מה הכלא לתוך להורג ההוצאות הועברו יותר נסבלת. מאוחר בלתי שהיתה

שנה. מאה עוד המוות עונשי המשך את שאיפשרGatrellאחר מהדהד Foucault, פלילי. צדק של השמרנית לגישה המתנגד

רוברט וסיר המשפט שיטת הזה, הרי הטקסט של הגיבורים הם סקאפולד קורבנות אם אנשים יותר תלה פיל האופל. נסיכי , הם1828-30 ו- 1822-7 בשנים הבית מזכיר פיל

, מתרגםGatrellהמוות. לעונש הגישה לשינוי תרם ובכך האחרים הבית מזכירי מכל הצופה, העדים, השופטים, הקהל של להורג להוצאות תגובותיהם את קוד לאנטיהבית. מזכירי

המאוחרות השנים האבולוסיוניסטי, של בסיפור בעיקר עוסקים האחרים הספרים שני המאה של ההשפעה, את לשעבר, כומר, תיעד אסירשיפוטית" - "תליה:20ה- והמאה19ה- ונשנית. החוזרת התליה אנגליה, במסגרת של הכנסיה של הנתעב התפקיד ואת

הנוצרית, הבגידה את היווה Archbishop of Canterbury קנטרברי של הארכיבישוף לחץ Archbishop of York, William Temple יורק של הארכיבישוףבמעלה. הגבוהה

חיי ערך מוריד המוות עונש כי , בטענה1930המוות, עונש של הנבחרת המועצה על ערכם. על שיגן במקום האדם

Block של בספרם and Hostettler" Hanging –" באיזון תליה in the Balance-1945 שבין התקופה ועל הנושא של הפרלמנטרית ההיסטוריה על הוא בו הדגש של: מאמציהם לאור המוות עונש את ביטל סוף סוף הפרלמנט , כאשר1969

Calvert, Sydney Silverman Royבמחלוקת: שנויות להורג הוצאות לביטול , שלחמו Bentley, Ellis and Evansכי שטענו אלה של בפניהם האחרון, התנפץ המקרה כאשר

ב- שכאלה. החוק טעויות התרחשו לא שמעולם להורג, וגם בהוצאות טעויות כל אין הופעת ובלבול. ועם מבוכה יצר פלילי לא לרצח פלילי רצח בין לאבחן שניסה1957

עמוד של צילו המוות, אושר. במהרה עונש , בטול1964חדשה, לייבור ממשלת מקור להוות ימשיך ספק ללא המוות המדינה. עונש של לאורכה יותר הוטל לא התליה המלכות, את עבורם מהווה התליה עמוד ההיסטוריונים, באשר לב לתשומת משיכה

האם לתהות יוכלו עתידיים היסטוריונים ועדייןוהמדינה. החוק של והסמכות הכח את ברטי אחרות: ג'ון ענישה לצורות מוות עונש את לייחס מנת יותר, על לעשות היה ניתן

1986 John Barttieגילה המדינה-המודרנית, ראשית של הענישה ומינוח צורת כי עם17ה- במאה שהחל פלורליסטית", והשינוי "ענישה "אין" "וסטייל" היתה שהיתה כלכלי שיקול של מוות, בנימוק עונש במקום לקולוניות הגליה היה הקולוניות תחילת

הוגלו איש50,000, 18ה- המאה בקולוניות. במשך עבודה לכח בדרישה שהתבטא קל שהיה עולם מאסר , היתה20ה- במאה המוות לעונש לקולוניות. האלטרנטיבה

את המכילות האחרות הסנקציות על משפיע המוות אחת. עונש ובעונה בעת ומזיקהענישה. תעריף

כמחזה היא אך בעבר בריטניה של ההסטוריה לתוך נכנסה להורג ההוצאה להורג, שכן, מוצאים מעטים אך למוות נידונים אמנם רבים בה אשרבארה"ב, הנמשך במשך ושוב שוב יישקלו מקרים כי המבטיחה סטנדרטית פרקטיקה הן לרחמים עתירות

עשורים. לא שנים, אם

הנידונים, באשר של המשקל תחת להתמוטט עלול התליה באמריקה, עמוד גם עונש של לתפקידו ממעיטה הערכה זו אבל המוות. עיר להיות הפך המוות נתיב

הציבורי-חברתי. בפורום מרכזי תפקיד לשחק ממשיך אשר המוות

40



65עולמית כלל בפרספקטיבה המוות . עונש19

נמדדהמוות עונש לביטול התנועה של הצלחתה טווח של מהשפעותיה בכמה , עונש בביטול התומכות המדינות במספר לציון הראויה - העליה היא מהן שאחת התנועה

לביטול התנועה ]הצלחת זו נטיה האם היא האחרונים. השאלה העשורים בשני המוות בעונש המחזיקות מהמדינות רבות של התנגדותן לאור לקיצה המוות[ הגיעה עונש

נדרשות הפרקטיקה ואת חוקיהן את לשנות הבינלאומי המוות, ללחץ כמה שלהן. זו: התנגדות על בהתגברות כאפקטיביות מוכחות להיות עשויות אשר פעולות

על הפלילית הענישה של העיקריות מטרותיה של מחדש ניסוח19.1 רצח מעשי

ראשים: ארבעה תחת נופלות – הפלילית הענישה מטרות את שמפרה ענישה צורת הוא המוות שעונש מאבולוסיוניסטים רבים ע"י הוצהר ●

:כי הצהירו האירופי האיחוד וגם אירופה מועצת לחיים. גם אדם של הבסיסיות הזכויות מתורבתות, מודרניות חברות של הענישה בשיטת לגיטימי מקום אין המוות 'לעונש

אנושית בלתי ענישה כעל עליו להסתכל וניתן לעינוי לחלוטין מושווה להיות יכול ושיישומו . 66’ברמתה נמוכה

הרצח מקרי שרמת משכנעת הוכחה שלפיו: אין הטיעון יותר, הוא ופרקטי מעשי טיעון ● המוות עונש קיים בהתמדה, כאשר המוות[ יורדת עונש ע"י המאויים אחר פשע כל ]או

המקיפות הנסיבות בכל בהתחשב להורג. הוצאה ע"י נאכף הוא וכאשר החוקים בספר בכללי ובהתחשב דמוקרטיות במדינות בצוע לידי מגיע המוות עונש שבה הדרך את

עונש כמו אלטרנטיביות סנקציות מאשר יותר אפקטיבי מונע שהוא הוכח המשפט, לא האדמיניסטרציה על תועלת חסר נטל זה ולכן 67ארוך לטווח מאסרים או עולם מאסר

הפלילי. המשפט של משפט המבטיחים הליכים לחוק, המאמצות המצייתות במדינות ולפיו החוקי הטיעון ●

נסיבות בחשבון ולוקחות ביותר הגרועים הרצח למקרי רק מוות עונש הוגן, המגבילות של יחסי באופן מאד הקטן החלק את רק למעשה משקף מוות שעונש מקילות, הרי

ונשאיר הללו בנסיבות הזה. אפילו הטווח בתוך ליפול חוקית שיכולים מקרים אותם בטחון גבולות וללא יותר רחבה בצורה מיושם העונש בהם המקומות את לעניין מחוץ

שרירותיות, חוסר של מסויימת רמה ללא מבוצע יכול אינו העונש כי הראה אלה, הנסיון. 68ואפליה שוויון

בוטאה החברתית-הציבורית-הפוליטית ההתנגדות ● Cesare ע"י הרחבה, Beccarria69 הנו המוות עונש שנושא הוא המוסרי . למעשה, המסר1764ב- כבר

בדיוק, התנהגות לאותה לגיטימציה נותן הוא והפוכה, שכן דו-משמעית תועלת בעל המוצאים אלה כאשר במיוחד נכון ולדכא. זה להצמית מבקש החוק שאותה – ההריגה

65 ? R. Hood Capital Punishment – A Global Perspective All Souls College, University of Oxford

ביטול בנושא:"לקראת – בינלאומי עבודה יום בעקבות שניתנה ציבורית הרצאה של טקסט הנו זה מאמר.ברלין אוניברסיטת ע"י אורגן , ואשר2000 באוקטובר6 ב- בפרייברג המוות?" שנערך עונש של עולמי המוות. עונש בנושא לאו"ם לקרימינולוגיה, יועץ מחקר מרכז הוד-פרופ' לקרימינולוגיה, מנהל רוג'ר

של הפרלמנטרי הכינוס [ של1994 ]1246 מספר ]המלצהECHR ב- 3 סעיף למשמעות ביחס 66אירופה. מועצת

67 See Hood 1996: 180-212, The death penalty: A world wide prespective, 2nd edn. Oxford: Clarenton Press. Bailey, William C.and Peterson, Ruth D. 1997, Peterson and Bailey 1998: ‘Is capital punishment an effective deterrent for murder? An examination of the social science research evidence’ in James R. Acker, Robert M. Bohm and Charles C. Lanier (eds) America’s experiment with capital punishment, pp. Durham, NC: Carolina Academic Press

68 Baldus et al. 1990 , 1998; United States, 1990; Hood 1996:144-79;Baldus and Woodworth 1998;Liebman et al. 2000;

69 Cesare Baccaria On Crime and Punishments, 1764

41



מוצאים לעיתים כאשר מכך ויותר רחמים ומעוררים לעזאזל כשעיר מופיעים להורגולכן עונש של נמנעת בלתי להורג, תוצאה מפשע חפים החלשת בכך יש המוות.

המשפטית. השיטה כל של הלגיטימיציה

המוות? עונש ביטול תנועת התקדמה כמה עד19.2 המעשית בליברליות הינם המוות עונש לבטול המודרנית התנועה של מקורותיה הדיון.18ה- המאה בסוף באירופה "המוארים" ע"י שהופצו ההומניים וברעיונות

המפורסם הסיסטמטיCesare Beccaria , " On Crime and Punishments"

טרור של הישן המשטר להחלפת , המטיף1764ב- הענישה" שפורסם ועל הפשע "על אשר לפשע יחסי באופן עונש של מדורגת שיטה משרירותיות, ע"י מקסימלי, המושפע

בוצע. את הרימו ובאוסטריה בטוסקנה ששלטו ILUMMINATI " המוארים "1780 בשנת עונש להגבלת שנים. לחצים מספר למשך שם בוטל המוות , ועונשBeccaria של דעותיובארה"ב לעלות החלו חמורים מקרים לאותם המוות מדינות ובכמה בבריטניה,

עונש לבטול הראשונה האמריקנית המדינה , היתה1786ב- באירופה. פנסילבניהראשונה. בדרגה הרצח מקרי לכל לחלוטין המוות

, מדינת1846ב- שמערכת המודרני בזמן הראשונה למדינה בארה"ב, היתה מישיגן גם זאת עשתה אחריה ומיד רצח לחלוטין, בגין המוות עונש את ביטלה שלה המשפט

ויסקונסין.מדינות11, 20ה- המאה בתחילת [1864ב- ]הראשונה פורטוגל – אירופאיות

ושוויץ איטליה, הולנד, רומניה, שוודיה, פינלנד, נורווגיה, דנמרק, אוסטריה, פרוסיה בדרום מדינות מספר גם עשו וכך שלום. בזמן שבוצעו לפשעים המוות עונש את ביטלו

הפכה1863ב- עצמאותן. ונצואלה את שהשיגו אחרי אמריקה הראשונה למדינה בזמן ובין שלום בזמן שבוצעו הפשעים, בין לכל ביחס המוות עונש את שבטלה בעולם

.70מלחמה 1949ב- איטליה ע"י נזנח, בראשונה המוות הדיקטטוריים, עונש המשטרים סיום עם

ב- גרמניה של הפדרלית הרפובליקה ע"י [ ואח"כ1927ב- מוסוליני ע"י נשמר ]הוא דעתו חוות את שכתב,Marc Ancel 71אנסל מארק המשפטן של ההשג . לכן, בזמן1949

אירופה, בד"כ במערב בוצעו להורג , הוצאות1962ב- האירופאית למועצה המשפטית האירית, ספרד, טורקיה, כל הרפובליקה באנגליה, צרפת, יוון, נדירות, רק די לעיתים

שבוצעה האחרונה להורג וההוצאה המוות עונש את מטורקיה, זנחו לבד הללו הארצות מאז להורג איש הוציאה לא שנה. טורקיה20מ- יותר , לפני1977ב- בצרפת היתה

Norval 72מוריס נורוול פרופסור . כאשר1984 Morrisדיווח עונש של הסטטוס על ארצות12 ,1965ב- כי מצא הוא כשלמות העולם ברחבי המוות את לחלוטין בטלו כמה ]ובנוסף שלום בזמן רגילים פשעים בעבור אותו בטלו נוספות12ו- המוות עונש

בסה"כ. מדינות24מקסיקניות[: ומדינות באוסטרליה, ארה"ב מדינות

שלש. בדצמבר פי מאשר יותר גדל המבטלות המדינות מספר השנים35 אולם, במשך בזמן הפשעים לכל המוות עונש את בטלו שבהן העיקרי החלק ,87 מונות הן2000 מדינות כמה של כמובן, ההיפרדות מסוים במובן משקף זה מלחמה. מספר ובזמן שלום באיחוד באפריקה חדשות, בעיקר עצמאיות אומות כמה של והצמיחה ההתקדמות ואת

70 Bowers 1984:146, Legal homicide: Death as punishment in America, 1864-1982. Boston, MA: Northern Unicersity Press. Radzinowics and Hood 1986:672: A History of English Criminal Law. Volume 5. London: Stevens & Sons.

71 Ancel Marc 1962:8-14 The Death Penalty in European Country, Strasburg: Council of Europe72 United Nations 1967 Capital Punishment: Developments 1961-1965. New York: United Nations

(known as the Morris Report)

42



ממדינות2/3הקודם. הסובייטי פאזה להם שתהיה מבלי המוות מעונש נפטרו אלה שנים. 10 של בטול דרישת תקופת של דה-פקטו

נוטות שיותר המדינות ומצבור האבולוסיוניסטים עמדת את מאמצות מדינות שיותר ככל מה זה לא יואט. אך השינוי תהליך כי ולצפות לחשוב היה קטן, ניתן – לשינוי להגיב

השנים23ההיפך. ב- שקרה, אלא , והדו"ח1965ב- האו"ם שהוציא הדו"ח שבין המוות, בטלו בעונש שהחזיקו מהמדינות24, 1988ב- האו"ם עבור הוד רוג'ר שהוציא

12שלום. ב- בזמן רגילים פשעים בגין בטלוהו האחרות8ו- לחלוטין16אותו, ומהן: מהמדינות38, 2000 שנת ועד מאז השנים הפכו המוות בעונש המחזיקות

[18] מדינות: חצי38רגילות. מה- לעבירות4 – ו לחלוטין מהן34לאבולוסיוניסטיות, עצמו. הסובייטי האיחוד של מדינות אירופה, או מזרח של הסובייט בשליטת קודם היו

]גס[ של עולה: מממוצע המוות עונש את בטלו המדינות שבו השנתי ולכן, הממוצע . אולם2000 - 1989 השנים בין בשנה3 – , ל1965-88 השנים בין בשנה אחת מדינה לעבירות ולא רצח לעבירת רק התייחס המוות עונש ביטול כי בחסר לוקה השינוי

, אבל1954ב- רצח בגין המוות עונש את ביטלה האירית אחרות: למשל, הרפובליקה 1998 ועד1965מ- לקח הבריטית . לממלכה1990 שנת עד הפשעים כל לגבי לא

גם המשטר, כמו - הפלת ומרידה פיראטיות על המוות עונש של הפרסטיג'ה את למחוק במהלך המוות עונש את לחלוטין ביטלה החוק. מאידך, צרפת כנגד צבאית התקפה

מלחמה פשעי ולגבי רצח לגבי אחת ובעונה בעת כמעט זאת עשתה . ויוון1981ב- אחד.הבטול הכרחי" להליך "דפוס שאין . כך1994 וב-1993ב-

שתנועת היא המבטלות המדינות מספר של המהירה ההתעוררות משמעות המדינות של העולם. הרשימה משטרי ברחבי רחבה לתנועה הפכה האבולוסיוניסטיםכוללתMoris 1965ב- מוריס של בדיווחו האבולוסיוניסטיות מחוץ שהיו שתיים רק

ולדרומה. אמריקה ולמרכז אירופה למערב מזרח לתוך רק לא המוות, התפשטו עונש ביטול את שאימצו , המדינות2000 בשנת

האחרון העשור אפריקה. במשך לתוך לשעבר, אלא הסובייטית והאימפריה אירופה מהן9אפריקה. מדינות בקרב העונש ביטול עמדת לקראת לציון ראויה תנועה היתה האחרות13, וה- אפריקה דרום הן ביותר לחלוטין, הבולטות המוות עונש את מחקופקטו. למעשה, דה המוות עונש את בטלו

הן6ונפאל, : קולומביה המוות עונש את לחלוטין בטלו אסיאתיות מדינות2 רק כאשרביטלו11ובפסיפיק: פקטו-למעשה. באיסלנד דה אבולוסיוניסטיות עכשיו עונש את פקטו. דה אבולוסיוניסטיות הן מדינות4העבירות[, סוגי לכל מדינות10 ]מהן המוות

הראה לא האבולוסיוניסטים תנועת של ההתקדמות נתיב החדש למילניום ההגעה עםבסוף כל היו2000 דצמבר היסוס. מדינות76 בסה"כ , לפשעים אבולוסיוניסטיות

מחזיקות. עדיין71ו- פקטו דה בטלו36רגילים, מאז מישהו להורג שהוציאו ככאלה שידועות מדינות55 רק הקודם, היו המילניום בסיום הקאריביים, כל באיים מדינות , וכמהGuyana , קובה, גויאנה מארה"ב . לבד1994

או באמצע היו הללו המדינות המדינה מזרח-אסיה, המפותחת האחרת אפריקה. יפן. היתה להורג בהוצאות שהמשיכה וכלכלית היחידה, דמוקרטית

במורשת שותפה היתה היא שאיתן המדינות בין יחידה עמדה ארה"בהתרבותית-חברתית-ציבורית.

בעונש מחזיקות עדיין מדינות107דעת. לזחיחות מקום לציון, אין ראוי שהשינוי ככל המשפט תרבות של הדתי בבסיס היטב מעוגן המוות שלהן. עונש החוקים בספר המוות

רחב באופן נתמך ואסיה; הוא אפריקה התיכון, צפון במזרח האיסלמיות המדינות של אסיה, בסין, ובקאריביים. בארה"ב: המונעות, כביכול, בדרום-מזרח השפעותיו רקע עלהמוות. בעונש בחוזקה נאחזות בארה"ב מדינות38

43



20מ- יותר הפליליים, במשך . החוקיםנרחב עדיין המוות עונש מדינות בהרבה והעברת הייצור בגלל התיכון, בעיקר המזרח ממדינות בהרבה שעברו, הורחבו השנים

מדינות34מ- ב- יותר. ומין כלכלה פשעי בגלל מהמדינות, גם בחלק , אבלהסמים אחרות, מדינות25 מוות; עונש להיות יכול חוקיים בלתי בסמים המסחר על העונש

אונס בתוך מין פשעי על המוות בעונש מחזיקות אונס, בנסיבות המשפחה, על המוות בעונש מחזיקות לפחות מדינות17; סדום מעשי של ועבירות מחמירות

במידע אסור מחמירות, הברחות, שימוש בנסיבות גניבה שוד כמו רכוש עבירותומעשי חסוי וסין ]ספקולציות[, השגי למרות המוות בעונש מחזיקה מרמה.

עבירות.62ל- , ביחס1997ב- הפלילי המשפט של הרפורמה

עונש את מחדש בארה"ב, ניסחו יורק ניו ומדינת וקנזאס , גאמביה1994 תחילת מאזלהורג. הוצאה לפועל הוציאה מהן, עדיין, לא אחת שאף למרות – המוות

מדינות8ו- חזרו דה-פקטו אבולוסיוניסטיות להיות חשבו לכן שקודם ]למעשה[ משמעותיות תקופות אחרי להורג להוצאות חזרו אחרות מדינות להורג. כמה להוצאות

פעילות-מדינתית חוסר של שנים9 של הפסקה אחר1996ב- להורג בהוצאות שוב לדוגמא, החלה תאילנד שנה.11 של הפסקה אחרי2000 בשנת להורג הוצאות לבצע חזרה וקטאר

זה המוות עונש בטול של ארוכות תקופות לפיה שהתיאוריה בכך להכיר חיוני לכן, לא לגמרי תכופות לעיתים להורג, הוכחה הוצאות נגד 'טאבו' - איסור דה-פקטו, בונה

נכונה. צבאיים, עונש חוקים שמופעלים היכן לאומי, במיוחד משבר של מצבים בהתרחש

בטולו. של רבות שנים אחרי אפילו מחדש הופעל המוות שהתרחש חמור, כפי פשע של לגל כתשובה מחדש החייאתו של הפיתוי את תמיד ויש

אנגלית. הקאריביים, הדוברות מדינותב בזמנוכמה חוסר של רבות שנים אחרי להורג הוצאות להפעיל הרשו מושלים בארה"ב,

פעילות. שהוצאה הראשונה היתה2000 באפריל שבוצעה להורג הוצאה טנסי, שםלדוגמא:

להורג, אך ההוצאות את להשהות הקוראים רבים קולות שנה. ישנם40 מזה לפועללאבולוסיוניזם. – המוות עונש לביטול הדרך את מחליקים בהכרח לא הם כי ברור

, אשר1980-1999 העולם ברחבי להורג וההוצאות המוות עונשי מספר של בטבלה גזרי7,107: 1996 שנת הוא הבולט , הנתון2000 בשנת האו"ם מזכיר עבור חושבה

מסויימת: הוא למדינה ביחס הבולט להורג. והנתון הוצאות4,272מתוכם: מוות דיןהוצאות12,338סין: הנתון1994-1998 השנים בין להורג . הוא השני הבולט

להורג ]ההוצאותTurkmenistan: 14.92 אוכלוסין: טורקמניסטן למיליון השנתי הממוצע[.1997ב- פסקו

הוצאות1,126 היו2003 בשנת , כי73קובע הבינלאומי אמנסטי ארגון של שנתי דו"ח אנשים; איראן726 במדינות: סין היו להורג ההוצאות מן84%ו- מדינות28ב- להורג אנשים.64 אנשים; וייטנאם65 הברית אנשים; ארצות108

להורג ההוצאות סולם : סין, מהן4 רק להורג, אך הוצאות לפועל כמוציאות ידועות היו מדינות31, 1999ב-

100מ- יותר להורג הוציאו הסעודית וערב קונגו, איראן של הדמוקרטית הרפובליקהבארה"ב. להורג הוצאו98רחוקה: לא ארה"ב . אולם 74אנשים

73 Amnesty International 2003 או חוקיות היו הן האם מידע שיש מבלי בוצעו להורג הוצאות מאות :אינטרנשיונל אמנסטי דו"ח 74

Amnesty International Report 2000 a:41חוקיות. בלתי

44



איש4000מ- , למעלה1996ב- בסין המשבר תקופת במשך כמי לאמנסטי דווחו יותר שלש פי היה האמיתי שהמספר העריכו הסיניים המחקרים להורג, אך שהוצאו

זו. בשנה העולם בכל להורג ההוצאות מכל80%מ- ליותר נחשבו כך, הם גבוה. ואפילו המוות עונש של ביותר הנרחב השימוש את שעושה המדינה לא לודאי קרוב היא סין אבל

בחשבון. נלקח האוכלוסיה כל סך כאשר מיליון1ל- ביחס בסין להורג ההוצאות שעור1998 ועד1994מ- של ולכן, לתקופה

]אפילו2.01 של ממוצע עם אוכלוסין יותר הרבה נמוך [ היה6.0 למעשה היו אם ביחס13.83, ]סינגפור של להורג ההוצאות שעור מאשר למדינות למיליון[, ובאשר נוספות. אחדות

ביולי1ל- נכון מדינות38: 200475 ארה"ב, וצבא הפדרלי בארה"ב, הממשל מדינות12המוות. בעונש מחזיקים המוות בעונש מחזיקות אינן קולומביה ומחוז שלהן: והמשפט החוקים בקודקס

איילנד, הצפונית, רוד אלאסקה, הוואי, לוואה, מיין, מסאצ'וסטס, מישיגן, דאקוטה נכון נידונים3,494 המוות" בארה"ב המערבית, וויסקונסין. ב"מסלול וורמונט, וירג'יניה

.2004 באפריל1ל- 454 ממתינים המוות , ובמסלול76 איש323: 1.7.04 עד1976מ- הוציאה טקסאסהיהוירג'יניה: למדינת. 1.4.04 ליום נכון נידונים הגבוה להורג ההוצאות שעור את איש85 להורג הוצאו2000 . בשנת1998 עד1994 [ בשנים1.08] בארה"ב ביותר

גברים. ורובם לבנים בארה"ב. רובם

לישראל . מבט20הן: מוות עונש בגינן להטיל שניתן 77העונשין חוק לפי העבירות

העונשין. לחוק97 - סעיף בגידההעונשין. לחוק98 סעיף – למלחמה גרימההעונשין. לחוק99 סעיף – במלחמה לאויב סיועהאנושות העם כלפי פשע בגדר שהוא מעשה עשיית פשע או היהודי,

וענישתו מניעתו בדבר והחוק1950התש"י- – בנאצים דין לעשיית מלחמה-חוק.1950עם- השמדת הפשע של

המערכה, סייע שבגד, עזב חייל על מוות דין גזר לגזור יכול הצבאי הדין בית הצבאי. השיפוט בחוק43 ביריה, סעיף מוות לאויב- עונש

בערעור דבר של בסופו למוות, אך דמיאניוק, נדון להורג. איוואן הוצא בישראל: אייכמן להורג, הוצא לא האיום", והוא "איוון הוא דמיאניוק שאמנם הוכח לא כי לעליון, נקבע

מישראל. גורש אלא

את ייצג אשר שקד מיכאל עו"ד עם שערכתי בראיון, 3.10.2004ב- המוות לעונש הנחרצת התנגדותו את הביע הוא דמיאניוק במשפט כתובע המדינה

עו"דעם רצח של במקרה פשע, גם מקרה בכל התביעה לצוות הצטרף שקד . כיוון מתפקידו ישוחרר הוא לעונש הטיעונים אחד: שבשלב בתנאי דמיאניוק במשפטמוות. דין לגזר לטעון שסירב באשר, המטרה את החטיאה להורג הוצאתו כי שקד מיכאל עו"ד לאייכמן, טוען באשר

את והן הענישה מטרת את הן יותר טוב משרתת היתה ימיו לשארית בכלא כליאתו בני ראשונה, כאשר ממדרגה חינוכי לדורותיו, כאקט היהודי העם בעבור הגמול מטרתרוצח. הארכי של פניו על יעברו הנוער

75 http://www.clarkprosecutor.org/html/death/dpusa.htm להלן78 הע"ש ראה 761977התשל"ז- העונשין חוק 77

45




הים מעל פוזר איכמן של שאפרו העובדה עצם כי שקד עו"ד אומר מוסגר במאמרטבע. מאגר של המיותר לזיהומו בעיניו גרמה – התיכון

דמיאניוק, שפטל, סניגור יורם עו"ד עם שערכתי זאת, בראיון לעומת דין עשיית חוק לפי עם רצח על רק לא מוות דין בגזר תומך הסניגור דווקא כי מתברר

ולשיטתו, גם ביותר, מאחר הקיצוניים אחרים, במקרים רצח במקרי גם בנאצים. אלא וגם עם רצח על מוות[". גם עונש ]המחייבת האיכות הרציחות[ היא ]של כאן: "הכמות

אחת: היא הנחרצת אחרים, הסתייגותו רצח במקרישופטים". ע"י ולא מושבעים ע"י ורק אך ייגזר "שהעונש

של ברור מקרה זה היה אייכמן. באשר של להורג הוצאתו עם בעיה כל שפטל לעו"ד איןלבן. שחור תיחקר שפטל דמיאניוק, עו"ד על ההגנה את שלקח לדמיאניוק: בטרם באשר אולם

גם "איוואן אינו שהוא והשתכנע דמיאניוק את בזמנו, בטלויזיה, בהופעה האיום". ולפיה תוצאת את שהפכה הראיה מציאת ]בטרם "איוואן אינו דמיאניוק המשפט,

ביחס אמת דובר השידור, ויצא כדי תוך בפוליגרף להבדק שפטל עו"ד האיום[, הסכים האיום" לא כ"איוואן מתברר היה דמיאניוק אמנם דמיאניוק. לדבריו, אם של לזהותו הוא דבר, ובכך של בסופו שהסתבר כפי למוות. אולם דינו שייגזר התנגדות לו היתהרקק. דג האיום, אלא איוואן היה לא המשפט, דמיאניוק של אורכו לכל האמין

את להרוג מאיר גולדה בראשות ישראל ממשלת בהחלטת הרואים ישאחר: ובהקשר הישראלים הספורטאים לרצח השחור" האחראים "ספטמבר הטרור ארגון חברי כל

המדובר כי סבורים אחרים כי חוקית. אם בלתי , החלטה1972ב- מינכן באולימפיאדתרצח. ארגון בחברי לגיטימי במאבק

במדינה: וסדר לחוק ביחס בישראל הציבור דעת – הדברים ובשולי 65% על-פי: שכניק רז של : כתבה26.7.2004 מיום אחרונות בידיעות

, וסדר בחוק שעסק , בפרק2 לסינגפור": בערוץ כרכור בטלויזיה, "בין התכנית מצופי נדרשת כי סבורים55%התוכנית: של אחר מוות. מסקר עונש מגיע לרוצחים כי סבורים

החשובים40% המדינה, לעומת לטובת הדמוקרטיה ערכי את שתעקוף חזקה ממשלה ד"ר של דעתה מובאת הכתבה מחיר. בשולי בכל הדמוקרטיה ערכי על לשמור יש כי

מרתיע. אינו מוות עונש גם פלילי, כי למשפט פוגץ', מומחית דנה

- האבולוסיוניסטיות שמירת של העיקריות . ההשפעות21אירופה ע"י

בבטול הבינלאומית-וטיפולה האדם זכויות תנועת . התרחבות21.1המוות עונש

פנים-מדינתי, היא נושא היה הבטול מהעבר, בה המודרנית התקופה את שמבדיל מה עונש את לבטל שקראה האירופית המאוחרות, מהתנועה70ה- משנות ההתפתחות

האדם. זכויות הבינלאומיים: כיבוד הסטנדרטים קבלת של היסוד אבן לאור המוותהמזכיר1977ב- העבירות מספר של מתקדמות להגבלות קרא האו"ם של הכללי

מיושם. להיות עלול מוות עונש שבגינן זכויות האירופית, על למועצה בנובמבר6ה- הפרוטוקול לחתימה נפתח– 1982ב-

שלום. בזמן המוות עונש של לביטולו קרא אשר האדם בנושא הבינלאומי הכינוס של השני הפרוטוקול את אימץ הכללי , המזכ"ל1989ב-

לא אומר: 'אף בו1 מספר סעיף , אשר [ICCPR78] הפוליטיות והזכויות האזרח זכויות78 Second optional Protocol to the: International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR)

46



הנוכחי, האופציונאלי לפרוטוקול במדינה, ביחס מפלגה של המשפט מערכת בתוך אחד ה- של השני האופציונאלי הפרוטוקול על חתמו או אישרו מדינות51להורג". יוצא לא

ICCPR ארצות רוב הסכמת את עדיין השיגו לא אלה שיהיו, פעולות ככל . חשובות עונש לביטול בינלאומי לחץ של בסטיגמה סומנו מהן התיכון, שכמה והמזרח אסיה

תרבותי. פעולה בשתוף יזכו לא כן לא שאם המוות

פוליטי-חברתי-ציבורי . לחץ21.2 מועצת של בפסגה שנעשתה ההחלטה האירופי, היתה בקונטקסט מיוחדת בחשיבות

את ואישרו חתמו הנאורות החברות המדינות , בה1993- ב בוינה שנערכה אירופה מכן, הכינוס שלאחר . בשנה[ECHR79] האירופית המועצה של האדם זכויות מגילת

הפך,המוות עונש ביטול בנושא1994 משנת1044 מספר הצהרה הפרלמנטרי, ע"י ליישום להסכים חייבת אירופה במועצת חברה להיות השואפת מדינה שכל לתנאי זאת

שנים, של מסויימת תקופה בתוך ולאשרר לחתום ואז להורג הוצאות של מיידית הפסקה עונשי ביטול את דומה באופן הפך האירופי האיחוד. ECHR של הששי הפרוטוקול את

אומות לשכנוע דיפלומטית מדיניות השיק1998 וב- בו, לחברות מוקדם לתנאי המוות השלישי העולם למדינות ביחס אירופה מדיניות של מנחים קווים לאימוץ ביחס נוספות מקהיליית כחלק להתקבל [. השאיפה1998 האירופי ]האיחוד המוות עונש בנושא

ב'איחוד רבות מדינות של ההחלטות קבלת נוהל על השפעה כח לה יש אירופהרוסיה. אלבניה, אוקראינה, ובעיקר המוות, כולל מעונש הסובייטי' לשעבר, להפטר

יכול מוות שעונש הטיעון את יקבלו לא פשוט מתפשרת: הם איננה האירופים עמדת טהור. ריבוני לאומי שהנו כעניין או תרבותיים או דתיים 'יחסיים' במונחים מוגדר להיות

יש 'נורמות מהשראת הנובע הסטטוס את המוות לעונש ביחס אירופה לעמדת וכן, 1097 מספר בהצהרה אירופה מועצת של הפרלמנטרי הכינוס האדם'. לכן, יצא זכויות את זאת, לבטל עשו לא שעדיין בעולם 'הפרלמנטים לכל קריאה , תוך1996 משנתהאירופית'. המועצה מדינות מרוב הדוגמא לקיחת הפשעים, תוך לכל המוות עונש

הפוליטית המנהיגות השפעת21.3 המוות עונש מדוע היחידה הסיבה היתה וולגרי, לא פוליטי יתרון להשיג התקווה אבל

היעילים הפרסום מסעי של התפתחותם היה תפקיד ששיחק ספק, מה בוטל. ללא ואשר הפרק על העומד לנושא ביחס נבערים ציבורים הדריכו המוות, אשר עונש לבטול

עזרו אלה המטרה. לדוגמא, תנועות נס את להרים לפוליטיקאים השראה גם היוו ששמע החוקתי, אחרי ביהמ"ש בפולין, בסלובניה, ובהונגריה, ששם הרקע את להכין

הצהיר עונש כנגד מהליגה ההצעה את כבלתי-חוקתי המוות עונש על המוות, .1990 באוקטובר

הפכו מדיניותם את בבהירות הציגו אשר נחושים פוליטיקאים ומנהיגים הציבורית, Robert באדינטר רוברט וחיוני, כמו משפיע למרכיב Badinter ו- פרנסואה מיטראן

Francois Mitterand .בצרפת [Forst 1999, Badinter 2000/ 1987ב- הגרמנית, לשעבר, אשר הדמוקרטיה-הרפובליקנית לגבי גם הדבר נכון וכך

נאצים מלחמה פשעי מפני הסוציאליזם להגנת עוד חיוני אינו המוות שעונש הצהירהג'יאורגיה אדוארד נשיאה של ביוזמה המוות עונש את ביטלה אינהרנטיים-מובנים.

. 1999ב- אירופה במועצת חברה שנעשתה לפני , שנתיים1997ב- שווארדנאצה , בהמשך1998 אייזארביג'אן, בפברואר הפרלמנט של המוות עונש של המלא הביטול נשיא ע"י שהוצגה הצהרה של תוצאה , היה1993 יוני מאז להורג ההוצאות לעצירת

המדינה. של החזקה האיסלמית המסורת האדם, למרות בזכויות בתמיכה הרפובליקה שלא לציון. אף ראוי הוא אף טורקמניסטאן, היה של ובפרקטיקה במדיניות השינוי

אנשים100מ- למעלה לגבי וצקה ידיעה רשמיים, היתה מספרים כל פורסמו אשר 79 European Convention on Human Rights

47



אשר החדש הפלילי . הקוד1996, 1995, 1994 מהשנים שנה בכל להורג הוצאוקבע1997ב- אומץ עבירות, אך17 לגבי מוות עונש בינואר1- ב- , הודיע1999

הוראה ע"י לחלוטין המוות עונש בוטל להורג, ובדצמבר ההוצאות הפסקת על הנשיאנשיאותית. רשמית השפעת זו גשר, היתה ראש ליצור הצליחה לא הביטול שתנועת אפריקה, היכן בדרום את המעצב החוקתי, לשיפוט ביהמ"ש את שעודדה החדשה וממשלתו מנדלה נלסון

בפסה"ד Makwayane נגד המדינה של המדינה, and Mchunu80שקבע ,1995 ביוני , אנושיות', או 'אכזריות' 'חוסר כנגד האיסור את הן תואם אינו מוות עונש כי בהצהירו

העולה הדאגה - למרות התרבותיות', וזאת האדם 'זכויות לגבי מתעמרת', והן 'ענישהבמדינה. הגוברת לפשיעה ביחס

המוות בעונש אשר הצדק וחוסר אכזריות דחיית21.4 גם אותו, נראים המאפיינים הצדק וחוסר האכזריות דחיית המוות, תוך עונש של ביטולו הדמוקרטיה פני ולקידום הטוטאליטאריים המשטרים של נאותה, למותם תגובה כדרך

ביטול , ע"י1989 בדצמבר צ'אוצ'סקו הטיראן נפילת את סימנה רומניה כי . ונזכורבאופן עונש של מיידי אחרי המוות. ]כפי המשטר 'מחיקת דומה, הטוטליטארי'

הפרלמנט תיארה החדשה שהממשלה והרפובליקה של הפדרלי זאת[, צ'כיה, המוות. עונש ביטול , על1990 במאי הצביעו הסלובקית

אזהרה של הציבורי-חברתי הגרעין נגד המדינות מן בכמה הושג בכך, שהביטול להכיר חייבים

של האווירה למדי, עקב שבירה הביטול המוות. מטרת בעונש המצדד הסנטימנט תעוב גלי מייצרים איומים פשעים של אדירה כמות כאשר חברתי, במיוחד בטחון חוסר

עדיין לכן, האבולוסיוניסטיות 'המדינות בקרב הביטול נושא בחיזוק צורך יש וזעם. פשיעה של הכל, בזמנים לשעבר. אחרי הסובייטי והאיחוד אירופה מזרח החדשות' של

לפחות שהיא לאוכלוסיה אחד ראש של בשעור להורג הוציא הסובייטי האיחוד נמוכהכולה. באמריקה מאשר גבוהה יותר פעמים שבע

גוברת בפשיעה לווה מהיר חברתי-כלכלי שינוי של בזמנים המוות עונש של הביטול כסימן הפוליטיקאים ע"י והן הציבור ע"י הן להתפרש רבה בקלות יכולה מתמיד, אשר

החברתי. הסדר מרקם של המתקדמת להיחלשותו

הבאים המאמצים . השקעת22התמונה תנועת למרות לביטול ביחס משהו עגומה נשארת האבולוסיוניסטיות,

'מקטרת' חלום. רק שזו החושבים ויש הכלל-עולמיאופטימיות? או פסימיות

אחריDr. Gunther Kaiser קייזר גונטהר ד"ר הגרמני, פרופסור הקרימינולוג1986ב- הגיע עונש ביטול להשגת הבינלאומיים המאמצים כל בסך שעיין למסקנה המוות,

העגומה:בין שהגופים מועטה תקווה יש כי 'נראה יהיו או הפרטיים הבינלאומיים, הרשמיים,

המוות' עונש בביטול או בהגבלות המעוניינות המדינות של אחד פה רוב להשיג מסוגלים81.

היה יכול מי פסימית. אבל כמסקנה האובלוסיוניסטים, התגלתה של שמחתם זו, למרבה אחרים רבים וחלקים אירופה את ששטפו המהירים הפוליטיים השינויים את לצפות?90ה- בשנות בעולם

80 The State v. Makwayane and Mchunu – Case No. CCT/3/94, 1995 (3)391 CC, South Africa81 Kaiser 1986:16, Capital Punishment in criminological perspectiveUnited Nations Crime

Prevention and Criminal Justice Newsletter 12/13:10-18

48



להתקדמויות לצפות סביר לא כבר ממנו סופי, אשר מישורי לבסוף, שטח שהושג כפי האדם' זכויות 'נורמות שהיוו וההשג ההתקדמות כמו הביטול לעבר נוספות גדולות

הבינלאומיות.Sir המנוח ראדזינוביץ ליאון סיר פרופסור של דעתו היתה זו Leoon Radzinowicz

Professor:כתב הוא שבוAdventures in Criminology בקרימינולוגיה הרפתקאות בספרו:

Cesare "אם Beccariaוהשגיו על ומסתכלים לחיים חוזרים היו הידועים הם ברחבי המוות עונש של המפה לשלוט יכולים בקושי היו העולם,

בתפיסת להמנע ניתן כמכלול-כשלמות, לא התמונה תמצית באכזבתם. עדיין העולם של האוכלוסין כל של חמישיות מארבע פחות שלא מלהבחין

המוות. עדיין בעונש והשימוש הסנקציה אפשרות קיימת שבהם בתנאים חיות אחרת מדינה כל או שסין, הודו, פאקיסטאן, אפגניסטאן, יפן סימן כל אין

ביותר החזקה הרוח האבולוסיוניסטים. מכת למחנה תצטרף התיכון במזרחאשר קמה הביטול למטרת להחזקת הסיבה מאחורי נשענה מארה"ב,

נוספת משמעותית ירידה לכל מצפה לא אני כי להצהיר נוטה העונש. אני לאמץ הנוטות המדינות רוב הקרוב. לדעתי בעתיד המוות בעונש בשמוש

. 82עתה" עד זאת עשו האבולוסיוניזם, כבר מטרות את

המוות, עונש של כללי ביטול בפני העומדים . המכשולים23 בטלוהו: לא שעדיין מדינות באותן

'מנהג האדם' או זכויות 'נורמות כמו דבר כזה שיש לקבל המדינות של הסירוב.1המוות. לעונש הנוגע הבינלאומי' בכל המשפט

ע"י המוכתבים שהעונשים היחסית בעמדה וכן, ההחזקה הלאומית הריבונות ויכוח.2 הספציפיות. עמדה לנסיבות בכפוף עליהם להחליט למדינה עניין הם הפלילי החוק

לשבירה. קשה ספק ללא זו מתמודדות שהן הפשיעה מבעיות וכתוצאה לאור היא ההתייחסות – אחרות במדינות .3

איתן; לעונש המסורתי-התרבותי והיחס הציבורית לדעה בהתייחס הנו - היחס באחרות.4

מאחה'. 'צדק המושג של לאורו המוות, במיוחד

המוות עונש את המכסות האדם זכויות נורמות של הלאומית, הכחשה הריבונות ויכוח הסכמה של המטרה השגת את הבינלאומי", מכשילים המשפט "מנהג של הכחשה או

מחלוקת מעורר לנושא שהפכה המוות, מטרה עונש של לביטול מלאה בינלאומית עליהן הלחץ ליצירת אירופה מערב ארצות של הנסיון את אפיינו מדינות פוליטית. מספר

תרבותי. וכיבוש כעלבון ,1990ב- בעבריינים, שנערך והטפול הפשע מניעת בענין האו"ם של השמיני בקונגרס

, וטיוטות1999ב- , ושנית199483ב- האו"ם שלך הכללי בכינוס ממנו כתוצאה ואשרשותפות73 עם האירופי האיחוד בשם פינלנד ע"י הוצגו אשר ההחלטות תומכות, עם במלואן עצמן להתאים המוות בעונש מחזיקות שעדיין המדינות בכל מפצירות

את מתקדם באופן הבטחון, להגביל גבולות על הבינלאומיות, לפקח התחיבויותיהן ביטולו לקראת מבט תוך המוות עונש הפסקת את הפליליות, ולייסד העבירות מספר

לציבור. לזמין כך על המידע הפכית המוחלט, תוך האו"ם של התערבותו השולחן, ללא על הונחו אשר1999 להחלטות תיקונים בסדרת

האזרח: זכויות של נושא הוא מוות עונש כי אחרות, הוכחש מדינות של התערבותן או

82 Radzinowiz, 1999:293 Adventures in Criminology )London: Routledge(83 Toscano R. The United Nations and the abolition of the death penalty (1999) in Council of

Europe, The Death Penalty: Abolition in E urope pp.91-104. Starsbourg: Council of Europe

49



הפוליטית, שלהן שיטתן את לבחור המדינות של לזכותן וסינגפור, מתייחסות מצריםמדינות70מ- יותר משכו אלה חברתית, כלכלית. תיקונים ציבורית תומכות. לאור התומכות ואלה בהחלטה התומכות לפתרון, גם ניתנים שאינם הללו הדעות חילוקי

לתיקונים, ביחס או ההחלטה לטיוטת ביחס לפעולה ללחוץ שלא החליטו בתיקוניםשל50ה- בפגישה בכך דנו הן כאשר בנובמבר הכללי הכינוס של השלישית הועדה 199984 .

את אימץ האדם זכויות לנושא האו"ם ועדת האחרונות, כינוס השנים מארבע אחת בכל"ביטול אשר ההחלטה האדם". ברוב זכויות להעלאת תורם המוות עונש קובעת: מדינות27האחרונים, המקרים האחרות:25מה- זו, אך החלטה לטובת הצביעו

85[11] נגד שהצביעו [ או14] נמנעו

כמחוייבת עצמה רואה אינה עצמה שארה"ב העובדה היא להבנה קשה נקודה הבטחון גבולות או, ע"י המוות עונש של לביטולו הבינלאומי המשפט ע"י רשמית

יישומו. על לפקח האו"ם של

Justice או'קונר דיי סנדרה השופטת Sandra Day O’Connor קבעה , לאחרונה המדינה הפלילי, אינטרס המשפט שבנושא הרעיון את משקפת העליון ביהמ"ש שגישת

ע"י היטב משתקף . זה86הבינלאומיות" הנורמות במאזן, על יתר משקל כבעל גובר מלחמה, אנשים בזמני להורג להוציא מדינות35ל- מאפשר העליון שביהמ"ש העובדה

והגנת לקידום תת-הוועדה ע"י לגינוי הזוכה שוויונית בלתי . פרקטיקה17 או16 בגיל ביצוע לאיסור ביחס רק לא ICCPRל- הסתייגויות הכניסה האזרח. ארה"ב זכויות

או טיפול אוסר , אשר7 לסעיף ביחס גם , אלא 87שכאלה צעירים של להורג הוצאה אשר - האחרון השני הסעיף ע"י רק מחוייב יהיה זה כי ואכזריים. הוצהר חריגים עונש

"טיפול מרחיב בלתי או ואומר: ואכזריים" משמעותם ענישה, אנושיים, משפילים, החמישי, בתיקון העליון ביהמ"ש פרשנות ע"י שהוגדרו כפי אכזריים וענישה טיפול

להגבלה, ביחס נכנסה דומה, ארה"ב באופן ארה"ב. הארבע-עשר, לחוקת או השמינישל16 לסעיף אנושיות, או אכזריות, חוסר של אחרות עינויים, וצורות כנגד הועידה

של חוקתית תקופה כל קבעה לא 'הבנה' שהועידה כלל זה 88משפילה. טיפול/ענישה זאת אישרה המוות, וארה"ב עונש הגבלת להורג[ בטרם הוצאות ]של הביצוע הגבלת

.1999ב- עינויים בנושא האו"ם לועדת בדיווחה

בחמש בארה"ב להורג שהוצאו הנידונים המוות במסלול נמצאים בו הממוצע הזמן זה, אך בנושא פסיקתו קבע לא העליון ביהמ"ש. שנים10 הוא1994-8 שבים השנים Chambers v. Bowersox 157 F. 3d 560, at570, 8th בפרשת הפדרלי לביהמ"ש עתירה

Circuit 1998כלל נגשו לא המוות, עדיין במסלול השנים עשרה חמש למרות טענה, כי ב- יוני להורג שהוצא, Gary Graham, גראהם גאריהחוקתית. אכן, ההפרה לנושא במסלול שנה19 ריצה , וגם18 בן היותו לפני שבוצע ברצח גם הורשע ,2000 המועצה של המשפטית הועדה של ההחלטה עם אלה נתונים של . השוואההמוות

Pratt v. Attorney General for America [1993] 4 All ER 769 של במקרה הפרטית-סודית ובלתי משפילה ענישה יוצרת להורג להוצאה שנים5מ- יותר של : המתנהולפיה

בפועל ריצוי בענישה החמרה כאן יש אנושית. לפני מאסר תקופת כפולה, להורג. ההוצאה

84 Assembly International 2000a:16:1785 Commission on Human Rights Resolution 2000/6586 Amnesty International 2000b:5587 Schabas W. A. The International sourcebook on capital punishment (1997 edition 32-206):

Boston, MA: Northeastern University Press. Extracts from the judgement in State v. Markeanyane and Mchunu, reproduced at 127-84

88 Amnesty International 2000b:15

50



מדינות של ולנסיונן לנטיותיהן להתייחס שחיוני למרות כי הצהירה יפן, דומה באופן המקיפות הלאומי, בנסיבות בסנטימנט זהירה התחשבות להעשות שחייבת אחרות, הרי

בעונש ההחזקה זו, נושא המדינה. מסיבה של הענישה במדיניות גם כמו הפשעים את של הבלעדית להחלטתה נושאים להיות המוות, צריכים עונש של ביטולו ונושא המוות

הבינלאומי שבקונצנזוס החסר את ברור באופן משקפות אלה . אפיזודותמדינה כל המדינות ע"י הננקטת ההגנה של וטבעה אופיה את המוות, וכן עונש לנושא ביחס

מאותן נובע שהוא עליהן, כפי הבינלאומי הלחץ פני לנוכח המוות בעונש המחזיקותהמוות[. עונש את בטלו ]אשר אבולוסיוניסטיות מדינות

המוות לעונש ביחס שונות דתות מכיוון . מבט24

ומסורתיות; עמוקות דתיות לאמונות בהתייחס המוות לעונש מתייחסים ארצות במספר אחר, ניאוף, כפירה מוסלמי כמו: רצח לעבירות מוות בעונש נוקט המוסלמי הדתי הדין

בגניבה. חמישית אלכוהול, והרשעה בשתיית שלישית האיסלאם, הרשעה בעיקרי שינוי לעבור האפשרות את מהאדם השולל מוות לעונש מתנגדת – הבודהיסטית הדת בשלילה. עם המוות עונש את הבודהיסטים רואים בד"כ . לכן89פשעו על ולכפר רוחני שתי רק מוות. בעוד עונש ויפן, נהוג כסין בודהיסטית מסורת בעלות רבות במדינות זאת

בשלמותו, האיסלאמי החוק את מיישמות – ותימן הסעודית ערב – ערביות מדינותעל נרחבת השפעה להן יש איסלמיות אמונות העולם ברחבי ענישה מתפשטת,

המוסלמי.

לומר, האיסלאמי, שלא החוק של הבעייתיות לתוך המרחב, להכנס ולא המקום לא זה לרצח, הנוגע בכל עינוי, אך או נקמה של רמז מכל חופשי להיות מכוון הוא שבעיקרון

שנמצאות איסלאמיות זאת, מדינות האיחוי. למרות על הפיצוי של התקוה מודגשת של אלוהית זכות הנו מוות : 'עונש1994ב- סודן כמו – מבטן נקודת את הביעו באו"ם

כמה עם זה'. אך מסוג מבט נקודות לכבד האיסלאם, ויש בתוך דתות, הבנויה כמה הן ובחריין קטאר – אלה ממדינות ואיראן, רבות הסעודית ערב הכלל, כמו מן יוצאים

עונש שלמעשה מכירות שהן להורג. נראה מוציאות נדירות שלעיתים – טובות דוגמאות ניתן לאפליה, לטעות, ולא גורם והוא רבים רוצחים עבור מדי חמור עונש הנו מוות

כשגרה. יופעל המוות ועונש האדם, היה זכויות של אחרים מנושאים להתעלם

זרה, חילול ]עבודה למקום אדם בין רובן עבירות36 : הוגדרו90היהודית ההלכה עפ"י המוות עונש הורים[ ולביצוע ]ניאוף, הכאת לחברו אדם בין עריות[ ומיעוטן שבת, גילוי

דין. בית מיתות4 נקבעו שראו כשרים עדים שני להיות היו וחייבים נפשות דיני דיינים23ב- דנה היתה סנהדרין

האסור. המעשה מלבצע עדים שני בפני האדם העבירה, ושהוזהר את מבצע האדם את – ]בשבוע חובלנית נקראת בשבוע אחת ההורגת א: "סנהדרין עמוד ז דף מכות מסכת

אומרים: עקיבא ורבי טרפון שנה". רבי לשבעים אומר: "אחת עזריה בן אליעזר רביאדם"[. נהרג לא בסנהדרין היינו "אילו

עולמית בפרספקטיבה ומניעתה הפשיעה על . דיון25

הנו מכפר. עולמנו המוות רק מסויימות עבירות ולפיה: על היהודית בהלכה הקיימת לדעה בניגוד 89 במיתה, עבירות אותן על לכפר תיקון, יש הבא, לאחר לעולם להגיע הבא, וכדי לעולם פרוזדור רק

זה. בעולמנו בהלכה, בעיות לבירור , שנתוןנועם, לרוצחים" מוות עונש על" ליעבעס אייזיק יצחק הרב 90

21 ספר

51



הסחר לארגון להצטרף ומתכוונת – כלכלתה שווקי את ופותחת בצעדיה ממשיכה סין מהמהפיכה: יוצא פועל הינה בהתנהגות' בסין 'ההתחדשות כי הטוענים ויש – העולמי

ושחיתות פורנוגרפיה, שוד של הקף רחב מאורגנת, פרסום בסמים, זנות הימורים, סחרכלכלית.

השפעותיה את סופי באופן לעצור במטרה חיוני מניעתי לאמצעי נחשב מוות לכן, עונש ציבור של רובו רוב של דרישתו זו כי מזו, נטען השחיתות. יתירה של חברתיות הבלתי

בבסיס בשם האוכלוסין הענישה האמונה, שבטול נמצאת זו מבט נקודת הצדק. ביכולתה ע"י הבעיה בפתרון כשל של כסמן להתפרש עשוי הזו העליונה המדינה, הפשע. מול באפקטיביות להתנהל

:Dr. Hu Yungten 91 יאנגטן יו הצעיר, ד"ר הדור של מהמלומדים אחד לדברי בהתאם בהפעילה כי סיניים...חושבים '...מלומדים הכלכלי השוק מבנה את סין, זקוקה והרפורמה והפחתת להגבלת ומאורגנת יציבה לסביבה החברתית,

סין של התפתחותה את רציני באופן מסכנים אשר אלה רבים, במיוחד פשעיםשניתן'. האדם, ככל זכויות ואת

בהסתייגויות אף המוות, משתקפת בעונש היציבה הדגיש: האמונהAlbrecht92 ש וכפי האזרחיות לזכויות הבינלאומית האמנה על חתמה זו המדינה, כאשר בפני הוצגו אשר

ארה"ב ע"י שנעשו לאלה בהשוואה הן אלה . הסתייגויות1998 והפוליטיות, בספטמבר אלה בהסתייגויות מצהירPRC. ה- 1992ב- הבינלאומית האמנה את אישררה כאשר

להתבטל יכול אינו המוות והכלכלית, עונש החברתית ההתפתחות של הנוכחי שבשלב אכזרית, בענישה לשמוש ביחס הבינלאומית האמנה של7 בסעיף שהוזכרו וההגבלות

עונש ואכיפת יישום על כאיסור להתפרש יכולות רגילה, חריגה, ומשפילה, אינן בלתיהמוות.

נראה הקודמת המאה ברבע האנגלית, ]אשר דוברי בקאריביים הביטול לעבר התנועה אלימה מפשיעה נבע אשר מתסכל במצב תצליח[, היתה מאד בקרוב שכאילו היה

עד טיפס הרצח שעור שבה העובדה לאור מיוחד מקרה מהווה ג'מאיקה נרחבת. ואילו התמיכה שורשי שבו במקום דווקא איש, וזאת100,000 של לאוכלוסיה מקרים20ל-

שעונש העובדה הנרחבת. למרות המדיה ע"י בקול בוטאו להורג בהוצאות הציבורית של המשפטי והיועץ האופוזיציה מנהיג ע"י הממשלה, והן ראש ע"י הן גונה המוות

המוות עונש של בביטולו תמיכה על היה המקצועית לליגה ג'מייקה, והדיווח עוינות תחושת לכזו בממשלה גרמה המוות בעונש תמכה אשר הציבורית שהדעה הריהמוות. עונש של לביטולו לחקיקה מללחוץ נמנעה הממשלה אשר עד

מדינות ומדינות כמו אולם, תאילנד, יפן, הקאריביים באיים אחרות רבות הודו, לשליטה כאמצעי בו לשמוש מועטה התחייבות עם זה בעונש למשל[ נאחזו ]ברבאדוס

האדם. זכויות על לדיון עתה פתוחים יותר הם כי זה, נראה צידוק על בפשיעה. בוותרםהרי כמו זה בצידוק המשתמשים אלה ואפילו שיטתם פותחים שהם ברגע סין,

ידוע אינו להורג ההוצאות מספר ולמחקר, ]בהווה רצון ומשביעת נאותה להתחשבות משפיע אינו המוות עונש כי שיימצא בסודיות[ הרי המתנהלת מדינה שזו בגלל במלואוהפשיעה. רמת על קסם של כבמטה

חדש דבר לרצח, שום כסנקציה המוות עונש של המניעה להשפעות ביחסאכן, אור שפך אשר מהימן עובדתי חומר מכל כל לא האחרון, וגם מהמחקר צמח לא המוות לעונש נושא שהינם אחרים עבירות סוגי על האפשרי המניעה אפקט על

91 Hu , Yungteng 2000: 91-2, On the death penalty at the turning of the century , in Manfred Nowak EU-China legal express seminar held in Beijing, 19-20 October 1998.

92 Albrecht, H-J. (2000)’The death penalty in China from a European Prespective’ in Manfred Nowak and Xin Chunying (eds) EU-China legal express seminar held in Beijing, 19-20 October 1998.

52



בעיקר של שונים בחלקים למרות ועבירות בסמים סחר העולם: זאת, מין. של הפינה אבן חמורה, נשארת יותר ענישה של כללית מניעה בהשפעת האמונה הן: גמול, פיצוי, המוות עונש של שהצדקותיו רבות, כך בארצות פלילית מדיניות

ללא בארצות . אפילומיוחד באופן מחרידים רצח מעשי בעבור העליונה כסנקציה מניעה על ניכר באופן מבוססים חמורים פשעים בעבור ענישה מוות, מדיניות עונש

להחמיץ. נוטים אינם – המוות עונש בעד שהינם אלה - שאותם נקודה כללית, וזו

העמדה26 האבלוסיוניסטית התנועה מול ארה"ב של . העולמית

העולם, בגלל ברחבי האבולוסיוניסטית התנועה להצלחת המבחן את מספקת ארה"ב וכשומרת הדמוקרטיה-הליברלית של כאב-טיפוס עצמה המגדירה מדינה זו שאמנם

לעונש ביחס האדם זכויות טיעוני את דוחה היא עדיין זאת עם יחד האדם, אולם זכויות של – עצמה שלה העליון לביהמ"ש שהוא, פרט גוף כל ע"י מוגדרות שהן המוות, כפי

ארה"ב. כמקדימה עצמה רואה למשל , סין18 לגיל מתחת שהינם אלה של המוות עונש בביטול

האדם. זכויות בתפקיד: שומרת ארה"ב את המוות עונש מדוע לשאלה ביחס העבודה בתחילת שנסקרו התיאוריות מספרבכך: להסתכם בארה"ב, יכולות ומקובע מעוגן כה נשאר

יכול המוות שעונש המוות. למרות לעונש ביחס כמכלול ארה"ב על לדבר שגיאה זו של עניין בעיקר למעשה פדרלית, הוא ממשלה ע"י נתמך והוא פדרלי חוק תחת להאכף

המוות עונש את להן אין – קולומביה מחוז פלוס מדינות12לעיל: ]כמצויין מדינה חוקומ- החוק בספרי שיש38שלהן, לא7המוות, עונש את להן מאז להורג הוציאו זה ארה"ב, הרי של הפדרלי המבנה דעות, תחת הוגי מספר שטוענים כפי93 [. 1976 של הרצינית הלב לתשומת הבינלאומיות האדם זכויות ענייני את להביא אפשרי בלתי

המשפט. ומערכות המדינה ממשלותלו. המגיעה הלב לתשומת זוכה אינו והפיצוי האיחוי נושא

המוסדות על הציבור דעת והשפעת ארה"ב מדיניות של הפופוליסטי האופי רצח דיווחי ע"י מתעוררת הציבור דעת כאשר הציבוריים-חברתיים-פוליטיים, במיוחד

בחומרתם. מזעזעים94Professהמוות, עונש מתנגדי תנועת ממובילי : אחדובחירות המוות עונש בין הקשר

or Hugo Bedauיכול אינו בארה"ב פוליטי מועמד כי נרחב באופן מניחים , אמר: 'עכשיו היא או הוא אם אחרת נבחרת גבוהה משרה לכל או לנשיאות, למושלות לרוץ לקוותפשע" לגבי כ"רכים יסומנו הפוליטי, במובן הקמפיין של פרטיזני חלק הינה המוות לעונש ביחס המועמד עמדתדור. לפני לחזותו היה ניתן שלא

המוות: עונש כלפי עמדתה בנושא שבויה אינה בארה"ב הציבור ועדיין, דעת המוות עונש בהם אשר לתנאים בהתאם וזאת ומגוונת שונה – בארה"ב הציבור עמדת לאלטרנטיבות בהתאמה שהנו – המוות לעונש הציבור מצד שניתן והאמון מיושם

הזמינות. הנו בו השימוש כאשר המוות עונש את מעדיף אינו הציבור כי להנחה הוכחה לכן, ישאכזרי.

. 95מנטאלית המפגר של להורג להוצאתו לדוגמא, ביחס

93 International Commission of Jurists (1996: 50, 65) Administration of the death penalty in the United States Report of mission. Geneva: ICJ

94 Bedau H. (1996) ‘The United States of America’ in Peter Hodgkinson and Andrew Rutherford (eds) Capital Punishment: Global issues and prospects, )pp.45-76 Winchester:Waterside Press(

95 Gross, 1998:1468-9

53



אלטרנטיבה מציגים כאשר גם מתבטאת המוות לעונש ביחס הציבור בדעת הגמישות בעונש החמורים[ תמיכתם במקרים שגם להודות ]ויש הנשאלים בפני המוות לעונשהמצביעים. כל של ממחציתם למטה עד משמעותית יורדת המוות

עונש של השפעתו מידת על אינפורמציה יקבלו אשר המוות בעונש לתומכים ביחס וכך למידת ובהתאמה יחסי באופן תשתנה התומכים של הפשיעה: דעתם מניעת על המוות

דעת במילים הפשע. מניעת על ההשפעה משיקולים מושפעת הציבור אחרות, ארגון נכשל כי הטוענים יש96מניעה. סנטימנט של ביטוי רק לא מעשיים-יעילים, וזה

בעקבות הולכים אחרים, שעדיין כאלה בארה"ב; ויש האומה ברחבי הפוליטי הקמפיין דרך המוות עונש של בטולו את לבצע אחרות: מנסים השגויה, ובמילים האיסטרטגיה

.97פוליטיים בהליכים במקום המשפט בתי

- קיבלו ’Capital Murder’מוות' שעונשו 'רצח של צרה קטגוריה בהגדירנו את אנשים ביותר. למעשה, עונש הנתעבים הפושעים את להורג מוציאה רק השיטה כי הרושם

נדירות, לעיתים נאכף וטראגי: הוא כואב עונש מסמל יותר מעט הנו בארה"ב מוות נתעבת, זכויות, בצורה מפר קרובות לעיתים, ושרירותית מקובלת בלתי בדרך מיושם

וללא להגנת הבינלאומיים לסטנדרטים ביחס ביחס לחברה תועלתי רווח האסירים, של להורג להוצאה ביחס האחרונות זאת, הדאגות הרציחות. למרות רמת להורדת

של מוות, בסופו עונש של דין מגזרי שליש ששני סופית שגילה , והמחקרמפשע חפים ההגנה לאור משמעותית נרחב - באופן בעתירה, וזאת הפוכה תפנית מקבלים דבר

לטריקים הודות ושחורים, וכן לבנים לאנשים הזמינים הסניגורים של מתאימה הבלתיהמוות. עונש לביטול לקמפיין חדש חיים חוזה נתנו – התובעים של

, ולפיההתובע ע"י מהמושבעים ראיה העלמת על - מבוסס Last Dance The הסרט פסיכוטיות, להזיות נתונה היתה ולמעשה שרצחה לפני יומיים קראק צרכה הנאשמת

הנאשמת על בהגנה ונכשל זאת גילה לא למעשיה. הסניגור אחראית היתה לא ולכןלמוות. דינה נגזר אשר

מוות, עונש של בתוצאה יסתיימו שגויה להרשעה הסיכויים אם כי מציע קולות משאלמהתומכים20% למאה, אזי אחד היינו ייסוגו בעונש בהווה וזה מוות, מתמיכתם.

ממשאל. 98האבולוסיוניסטי הרוב לעבר המאזן את להטות כדי מספיק של הדעות Harris and Gallup2000 באוגוסט13%ברצח: כ- המורשעים מפשע חפים , מספר.

בארה"ב המוות בעונש בתמיכה הנפילה שלפיו המאזן בחלקו, את עשוי, להסביר זה 2/3 של , לשעור90ה- שנות בתחילת80% בערך של האחרונות, היתה: משעור בשנים

. 99החדש המילניום בתחילת

במיוחד בארה"ב התודעה על השפעה בעל להיות אירופה, עשוי ממדינות הגובר הלחץ האדם זכויות של זה ביישום מבודדת עמדה נקט עתה עד העליון, אשר ביהמ"ש על

כאשר רק אחרות. אך מדינות מספר של החוקתי לביהמ"ש המוות, בניגוד לעונש ביחס בעניין להחלטה כבסיס הפופוליזם את דחו הפדראלי ובממשל במדינה פוליטיקאים

נמצא המוות שעונש הכריזו אשר מדינות לאותן להצטרף מוכנה היתה ארה"ב זה, אזיאדם. זכויות מעריכה אשר הציבורית-חברתית התרבות עם התאמה בחוסר

דיפלומטי במאמץ . אירופה2796 Bowers, 1993; Ellsworth and Gross, 1994;Bohm, 1998:41-297 Haines H. (1996) Against Capital Punishment: The anti-death penalty movement in America

1972-1994 (New York: Oxford University Press)98 Gross S. R. (1998:1462-4)’Update: American Public opinion on the death penalty-it’s getting

personal’ Cornell Law Review 83(6), 1448-7599 Gallup Organization (2000) The death penalty http://gallup.compoll/indicators-pen.asp.

54

http://gallup.compoll/indicators-pen.asp



של לשכנועה הדרך במציאת הדיפלומטי המאמץ המשך הוא אירופה של האתגר אחרות, ממשלות עם גם רבים, כמו כה ואמונות ערכים מחלקת היא עמה ארה"ב, אשר

מבחינה נכונה גם היא המוות לעונש ביחס האירופאית המבט נקודת בעיניהן שגם.חברתי מזעם משוחררת וגם מוסרית

המוות עונש של בהיקף ירידה27.1 ECOSOC [Economic and Social Council וה- 100CCPR ב- 6 סעיף של מחדש ניסוחו

of the United Nations] החמורים 'הפשעים לגבי הראשון הבטחון גבולות שומר ביותר' :

גבולות‘: בהחלטתה אימצה האו"ם של והחברתית הכלכלית , המועצה1984ב- כאשר הבטחון , גבול’מוות עונש בפני הניצבים אלה של הזכויות על הגנה המבטיחים בטחון

שעדיין במדינות ייאכף המוות עונש שלגביהם פשעים סוגי לגבי ברור קו חיפש הראשוןהמוות. עונש את בטלו לא

..."עונש1 בטחון גבול מציין: ומובן פשעים לגבי רק ייאכף מוות כי בזאת חמורים, שעוולתם לפשעים מעבר יעבור לא היקפם חמורות או בינלאומיים, תוצאותיהם, 101ביותר".ללא זו דרישה בסעיף חזרה, של2)6 ההגדרה, לזכויות הבינלאומית האמנה (

להאכף יכול מוות דין המוות, גזר עונש את בטלו שלא והפוליטיות: "במדינות האזרחיות כמובן, ביותר' יכולה חמורים 'פשעים של ביותר". ההגדרה החמורים הפשעים לגבי רק

הכוונה, על על הדגש שונה. אבל ופוליטי חברתי, תרבותי, דתי בקונטקסט שונה להיות העבירות העובדה, שעל על להשליך אחרת, מכוון חמורה תוצאה כל הרע, או העוול הנו העבירה של בעטיה שהמוות זה החיים, במובן על איום להיותן או חיים לאיבוד לגרום

ממדינות סין, מלזיה, ורבות כמו מדינות מספר הפעולה. אך של סבירה מאד תוצאהיישמו המזרח ביתר להגדיר כדי נעשו נסיונות שלהן. מספר הפרשנות את התיכון, ב- בכינוסה האדם לזכויות הועדה ביותר". לכן חמורים "פשעים הביטוי יסוד את דייקנות בגין: "פשעים לאכפו שלא מוות בעונש מחזיקות שעדיין המדינות בכל , דחקה1999

אלימה". בלתי דתית מודעת התבטאות או פרקטיקה אלימים, או בלתי כלכליים

כך: לקראו שיש,הסעיף לתיקון Roger Hood המלצת בעבור רק להאכף עשוי המוות המוות, עונש עונש את בטלו שלא "בארצות

מסוג פשעים לגבי מנדטורי יהא שלא יכול רצח, אך של ביותר חמורות עבירות". זה

לבתיהמ"ש אומות עתירות - דרך הליגאליים האתגרים המשך27.2בינלאומיים ולגופים אלה של זכויותיהם למען הנאבקים דין עורכי באנגליה, ע"י נעשתה רבה התקדמותהקאריביים. של לשעבר הבריטיות בקולוניות המוות במסלול הנמצאים

תוך בארה"ב למוות ונשפטו נאסרו אשר זרות מדינות אזרחי למען הפועלים דין עורכי יחסים בנושא וינה אמנת של36 לסעיף קונסולארית, בהתאם לעזרה זכויותיהם הפרת

זה לצדק. אמנם הבינלאומי ביה"ד לפני אלה מקרים להביא קונסולאריים, ממשיכים להנות עשויים בעתיד אחרים להורג, אבל בינתיים שהוצאו אלה לגבי מדי מאוחר כבר

. 102מהיתרון

ובמחקר באינפורמציה הצורך27.3100 Covenant on Civil and Political Rights101 Schabas .W. A. 1993:104-8, The abolition of the death penalty in international law.

Cambridge : Grotius Publications102 Amnesty International 2000b

55



בעבר, כמו משמעותי, לא תפקיד משחקים הם ליגאלי, גם וניתוח קרימינולוגי מחקר המוות. עונש של האדמיניסטרציה לשטף ביחס המניעה, אלא לשאלת הדוק בקשר הסטנדרטים ושל האדם זכויות של נמנעות הבלתי ההפרות על מצביעה זו עבודה

ולמפגרים לצעירים המשפט, בעתירות, ביחס בתחום המוסכמים הבינלאומים של יישומו את המלווים ולאפליה לשרירותיות שגויות, ביחס להרשעות מנטאלית, ביחס

לעורר מאמצים סין[, נעשים ]כמו נסיוניים מחקרים אין שבהן המוות. בארצות עונששכזו. גישה

הדיאלוג בפתיחת פוליטית פעולה27.4 האבולוסיוניסטים. לדוגמא, בדרום תנועת עם דיאלוג לפתיחת רצון כח של סימנים יש

המועצה מול אל המוות עונש לשמירת ההצדקה בצל חי ויכוח שיש נראה קוריאה אמר הרפובליקה של להורג, הנשיא ההוצאות המשך המוות. למרות עונש של לביטולו, כי1998ב- הבינלאומי אמנסטי לארגון אבל מוות לעונש מתנגד אישי באופן הוא

לבטול. ביחס ציבורי ויכוח ליזום כדי זמן ליותר זקוקעורכי1998ב- בסין' ודיאלוג המוות עונש לביטול 'הדרך על בדיון החלו סיניים דין

הבריטית. והממשלה הסינית הממשלה בין נפתח האזרח זכויות בנושאProfessor גם Albrechtוגם Roger Hoodיחד Peter עם , Hodgkinson and Saul

Leufreund –קולגות הפכו עונש לנושא החוץ מזכיר של מהפנל לאורחים המוות, הלא בעבר לדמיון אפילו אפשרי בלתי שהיה אלה, משהו בנושאים בסין, לדיון קרואים

להגבלת התחייבויות סימני מופיעים באורכה, אך מתסכלת להיות עלולה רחוק. הדרךביטולו, לבסוף. לקראת כצעד המוות בעונש הנרחב השימוש

מספיק אינו לבדו המוות עונש ביטול. 28 האדם, הרי זכויות את מפר שהוא בעובדה מתמקד המוות עונש נגד העיקרי הויכוח אםאכזרית. ענישה מהוות כשלעצמן הן אשר באלטרנטיבות אותו להחליף מקובל בלתי זה

תקווה ללא מנדטורי עולם במאסר המוות עונש להחלפת לתנועה ביחס במיוחד וזאת כזה שעונש רק . לא[mandatory sentence of life without hope of parole] שחרור של

אלה של מממספרם יקבלוהו, יותר אסירים מאד שהרבה שסביר תקווה, אלא הורסלהורג. המוצאים

ראוי באופן דעתם יתנו המדינות כי החוקים, דורש מספר המוות עונש של שנית, סילוקו שבהם ארוכות, ולהליכים מאסר תקופות ריצוי בזמן ישוכנו האסירים שבהם לתנאים

אינם אלה תנאים רבות לקהילה. בארצות לשחרור מוכנים יהיו הם ומתי האם יוחלט טווח אורך הגבלת של הומנית שיטה רבה. מבלי לאכזריות נושא הינם והאסירים קיימים

.באחרת תוחלף פשוט ומשפילה אכזרית ששיטה סכנה התקופה, קיימת

103האינטרנט ברשת ברשת המוות . עונש29 של הציבורית-חברתית , רגשי, בתרבותהבמחלוקת שנוי תפקיד משחק מוות עונש

מכוון להיות אמור אשר שכזה מסוג שעונש העובדה לאור האמריקנית. במיוחד החברה על לענות ליכולתו באשר ספקנות מדינה, מעורר עונש של המאקרו מבחן לרמת

וזה מטרות שחקנים ובין לעונש והמתנגדים המצדדים שבין ביחסים ניכר הענישה, זה. מסובך עונש עמדות, המציעים במגוון הממוקמים חברתיים

Mona Lynch האלה היחסים - שבה באינטרנט - בתקשורת אחת סצינה חוקרת מוכחים:

103 M. Lynch Capital Punishment as Moral Imperative Pro-Death-Penalty Discourse on the Internet(San Jose University, USA, An assistant Professor in the Administration of Jusice Department at San Jose State University)

56



מפורט, את די באופן , החושפותהמוות בעונש המצדדים הודעות בחינת באמצעותבארה"ב. המוות הפומבית, בעונש התמיכה המשפיע, הסימבולי, של אופיה

המועדפת בשיטה הזו, לדון בסצינה עוברים בעייתי, כאשר לבלתי הופך המוות עונש הנושאים את , מורידים למשנהו אחד נושא בין המעבר תהליך הצדק, ולאורך ובסמל

מפשע[ החפים ]הקורבנות"טוב", בין המאבק בבסיסו, לדרגת המונחים החברתייםמוות[. לעונש הראויים ]רוצחיםו"רע" הפעילים אותם של - ברטוריקה שכזה פשטני מאבק לדרגת מורד שהויכוח ברגע

בצדק, לפגיעה יגרום לא מוות עונש שום בעד-עונש-מוות, הרי שהינם לעניין והמומחיםמוסרי. ציווי הנו המוות עונש לשיטתם שכן

חושפת הקומוניקציה לפשע ביחס רגישויות של סדרהאולטימטיבי, באופן הזו, כל להכחיש מבקשת הקומוניקציה בו המתורבת, למקום מהנתיב , המתרחקתועונשו

את לשחרר עמלים זמנית, הם בו אלים, בעוד פשע המבצעים אלה עם הזדהות או קשרובכך ההגבלות של מהרצועה המוות עונש האלימות את מקצינים הם המוסדיות,

המוות. עונש את המאפיינת ויותר – המוות עונש של ביטולו לכיוון היתה האחרונות בשנים העולמית שהנטיה למרות

את לחלוטין מוציאות שהן העונש, או של הביצוע השהיית בהליך מתנסות אומות ויותר נבחרי ורוב האמריקני הציבור רוב לחוק, הרי מחוץ אל המוות עונש של הפרקטיקה

כפולה, המוות, במשמעות עונש את לאמץ הפדרליים, המשיכו והנבחרים המדינהמטעה.

נושאים זכויות של בינלאומיים חוקים סביב מתחים משפט בתי ע"י שהועלו האדם, עונש את מיקמו אלה האירופי, כל האיחוד של הגוברת בינלאומיים, וההשפעה פליליים הגלובוס. כל פני על זהיר, וזאת פיקוח תחת אך ליגאלית-חוקית כפרקטיקה המוות

ואינה ללחצים נכנעת איננה עדיין ואולם, ארה"ב לאור להם, אפילו כפופה אלה, היציב התמיכה מסד את לזעזע היו היטב, שאמורות האחרונות, המתוקשרות ההוכחות

אותו לאור , ואפילומפשע כחפים התגלו למוות נידונים המוות, ולפיהן בעונש הזה חפותם, בעקבות שהוכחה אחרי המוות מעונש שוחררו חיים, אשר אנשים של מיעוט

והוכחותDNA בדיקות הללו, אשר המטרידים הממצאים של אחרות; הימצאותם העונש, אשר בגזירת והקפריזיות הגזעניים שולייםל ביחס היטב, גם ופורסמו תוקשרו

Gary גראהם גארי, 1993בארה"ב. המוות עונשי שיטת על להשפיע ממשיכיםGrahamסמך שוד, על כדי תוך רצח בטקסאס, על נשפט17ה- אפרו-אמריקני, בן

אנשים הגיעו הדין גזר מתן לרצח. לאחר אותו הקושרת פיסית ראיה ללא אחד ראיה עד והאפליה השרירותיות, הגזענות הרוצח. נושא להיות היה יכול לא שהוא שהוכיחו נוספים

רץ שג'ורג' וו. בוש בזמן , זאת 104להורג הוצא הוא זאת השטח, ולמרות פני על עלולנשיאות.

טאקר פיי קארלה של להורג נוספים: ההוצאה מקרים שני של בצילם חוסה זה מקרהKarla Fay Tucker הפיכתה בעקבות העולם מרחבי לתמיכה זכתה אשר , טקסאנית

לליווי זכתה להורג הוצאתה בתשובה, ואשר חוזרת ל"ליידי" נוצריה מזג קרת מרוצחתובעוד עונש של ידועים תומכים כמה מצד פומבית התנגדות של צפוי בלתי המוות.

מומיה Mumia Abu-Jamal’s - של המתעכבת – להורג הוצאתו נגד המאבק ממשיך ההוצאות המשטרה, שאר קצין פולקנר דניאל את שרצח מפנסילבניה ,אבו-ג'מאל

נמשכות. להורג104 Gary Graham, an African American, was sentenced to death for a robbery – murder for which he

was convicted to committing when he was 17. Graham was convicted on the basis of single eyewitness account. No physical evidence tied him to the murder. After his sentencing, a number of witnesses surfaced who indicated that Graham could not have been the killer, and issues regarding the quality of his legal representation and the role of racism in his arrest and prosecution came out. He was executed in June 2000, during the heat of the Bush presidential campaign. See New Yorker 1993.

57



90ה- המדיה, בשנות של לבה ותשומת פעילות של קל משב מאשר יותר זה היהכאשר והאדמיניסטרציה המוות לעונש באשר חשובות שאלות הועלו המאוחרות,

בהמשך בבחירות[ תומך להשמע ]הממשיך הציבור - רוב בארה"ב, בעוד אותו הסובבת משפט במערכות בהתמדה יורד להורג ההוצאות המוות, אמנם, מספר עונש של קיומו

,40ה- שנות של בקצב ומתחרה מהיר להורג ההוצאות עדיין, קצב נוספות, אולם.105האחרונות בשנים להורג ההוצאות מכל למחצית אחראית אשר בטקסאס במיוחד

לפחות נורמה בבחינת היתה המוות הכללי, בעונש האמריקני בציבור אמנם, התמיכה הרבע במשך הוקשחה ואינטנסיבית, אשר מכוונת האחרונות, תמיכה השנים65ב-

ל- 2/3 בין כי התברר שנתיים בסקרים כאשר המאה של האחרון מהאמריקנים4/5 המוות. בעונש הכללית תמיכתם הביעו

אינפורמציה לקבל מעוניינים לא ]וגם מעודכנים אינם האמריקניים התומכים מצבור ניהולו. ובאופן המוות עונש , בנושא out שהנו ומה inכ- שנחשב למה עדכנית[ ביחס

ודחפי ויותר יותר ניזונה שלהם המבט נקודת מאשר מכעס, .פחד נקם, בסיס על המוות עונש בעד דעתם את מצדיקים פעם מאי יותר מועטים אמריקנים

, ]הפשיעה להפחתת אפקטיבית מדיניות המבטא כלי הנו המוות שעונש הנימוקEllsworth and Gross 1994שתמיכת העמדה את המציע מחקר מתפתח זאת [ ולעומת

ובלתי נוחה בלתי גזענות ע"י מושפעת להיות עשויה המוות בעונש האמריקנים.106מורגשת

מעבר דבר עושים אינם המוות, רובם עונש עם מסכימים האמריקנים שרוב ולמרות המחדל ברירת היא המוות בעונש והתמיכה נשאלים. מאחר הם כאשר דעתם להשמעת

בקרב קהל[, בין דעת בסקרי שנמדד כפי ]לפחות בכלל האמריקני הציבור רוב בעמדתבין בלתי ציבור בין ציבור ובין מקומי ציבור מוגדר, שחקנים בקרב המדינה,

הפעילים לרוב אחרת, פרט חברתית קבוצה כל בקרב ובין פדרליים-פוליטיקאליים הרי – החוקי מעמדם על ועומד תלוי איום אין עוד וכל האקדמי, שיפוטי, חברתי במגזר מורגשים מקריים, בארה"ב, בקושי חברתיים פעילים - הינם המוות עונש מצדדי בעד העמדה שכןהמוות, עונש בעד בתנועה מאד מועט צורך מאורגנים. קיים ובקושיהן החברתית בציבוריות בנוחות ממוקמת המוות עונש מבחינת בארה"ב,

הפופולרית. בתרבות והן זו עמדה של החוקית הלגיטימיציה

יש המוות עונש למתנגדי, 107לכך בניגוד חברתית תנועה של ארוכה הסטוריה - הרשמיים הגופים את למטרה לה שמה הביטול במאמצי ואשר פעילותה את המארגנתאת המדינתיים את הממשל פקידי והפדרליים, הן לעתירות בתיהמ"ש הנבחרים, הדתיים. כתוצאה, מחקרים המנהיגים ואת הכנסיות המדינה, את של והן הפדרליים סביב המאורגנת הפעילות מקורות ואת החברתיות התנועות את ניתחו אשר מלומדים

המוות, באקטיביזם, לעונש ההתנגדות בתנועות להתמקד נטו בארה"ב המוות עונש תומכי בפעילות בלבד, התמקדה מועטה לב שתשומת בעודהדעות. ובהבעת

עדיין למרותהמוות. עונש מספר בשנים בארה"ב יש זאת, תומכים האחרונות, האקטיביסטים של באינטרנט הדיאלוגהמוות. בעונש המצדדת פעילות המייצרים העולם ברחבי העולות הקשות השאלות על המוות, משפיע עונש בעד שהינם – בארה"ב

של הסטנדרטים את מפר המוות עונש האם לשאלה וביחסמפשע, החפים בדבר המוות. עונש יישום של ולקפריזיות לשוליים באשר גם הבינלאומיות, כמו האדם זכויות

105 www.smu.edu106 Aguire, A. and D. Baker (1993) Racial prejudice and the death penalty: A research note ( Social

Justice 20:150-5)107 Haines, H. (1996) Against capital punishment: The anti-death penalty movement in America,

1972-1994. New York; Oxford Unicersity Press

58



כח, מקרי, כאמצעי-ייחודי-בעל באופן האינטרנט של ההתעוררות כי ואכן, נראה עונש מצדדי של מאמציהם ובקידום בייסוד המפתח הוכחה, להיותו , הינה 108כתנועה

דהיום. המוות

במעבר בחינת באתרי בעונש המצדדים של לנושא, מנושא פעילותם, המוות, המוות לעונש ביחסרגישויות, מגוון של תרבות תת מגלה העולם, בכל האינטרנט

Lynch110. 109בארה"ב זמננו בת בחברה המוות עונש של החיים תרבות בארה"ב, שהינה

לידי באה שהיא המוות, כפי עונש בעד שהנו האמריקאי של ואיכותו טבעו את בוחנתבאינטרנט. ועמדתם דעתם הביעו אקטיבי שבאופן אלה ע"י בטוי

טבעם של הסימבולית הרגישות בדייקנות, את חושפת, די באינטרנט זו דעות הבעתואשר עונש בעד הוא שיחסם אלה של העכשווי עכשיו שמנצחים אלה הם המוות,

עונש של תדמיתו השאלה, מדוע לגבי תובנות כמה לגלות עשויים הם בארה"ב; ולכן 'בעד של השיח האמריקני, ומדוע הציבור בלתי-מבוקר, ע"י כה באופן התקבלה המוותהציבורית-חברתית, האמריקאית. בממלכה הגיוני כה מוות' נראה עונש

עוגנים מספר עולים המוות לעונש ביחס באינטרנט העניפה הפעילות בסקירתלמחשבה:

ותיאורטית, תחת היסטורית מבחינה בארה"ב המוות עונש של הסטטוס מיקום.1מדינה. ענישת של הסוציולוגית ההבנה

עשיר מאגר משמשים המדיה עודפי מדוע להסביר במטרה באינטרנט מחקרי דיון.2 תרבותיות רגישויות מוות, ולגילוי עונש בעד שהם כאלה של פעילות שורשי לגילויהמוות. לעונש ביחס

עונש באינטרנט: "בעד והפעילים, בהערותיהם המגיבים ותאור קטגוריות קיטלוג.3מוות".

האינטרנט. בתקשורת שמופיעות התיאוריות וניתוח תאור.4 כמדדים האינטרנט באתרי שמומלצות מאחות, מרפאות פעולות של הסוגים תאור

בארה"ב. המוות עונש של ולאישורו לחיזוקוכיצד הדיון סיכום.5 ברשת הרטוריקה את מנהלים המוות עונש מצדדי בשאלה:

על נרחבים תרבות מוגזם, סיפורי , באופן ומייצרים מחזקים זמנית התקשורת, ובו רשת כתיבתם, ואת כשרון ניצול תוך כח בעלי להיות להם גורם ועונשו, אשר הפשע

החברתית-ציבורית. האינטרנט, לפעילותם

גם א-נומלי כדבר בארה"ב, מתבלט המוות עונש של החוזר העולמי, הזכרון בקונטקסט דהיום, להורג תיאורטית. "תירבות" וסטריליות" ההוצאה מבחינה וגם היסטורית מבחינה דפוס אחר העוקבת בארה"ב גם כמו - המערביות המדינות ברוב הפרקטיקה וזניחת

לפרטיות הפכו המדינה של להורג הוצאות כי מגלות המוות לעונש "תירבות" ביחס של האלימות את הטכנולוגיה, שמיזערה התקדמות ואנושיות, לאור הומאניות ויותר

. הענישה108 Fisher D. (1998) ‘Rumorung theory and the Internet: A framework theory for analyzing the

grass roots’ Social Science Computer Review 16:158-68.109 The first of this article [Lynch, 2000a] examines the state execution process in Arizona,

revealing as undercurrent of emotional discontent among front-line execution participants and the public which suggests some limits to risk based explanations of penal process, at least in the case of legal executions. The second article [Lynch 2000b] examines the ‘life’ of the electric chair in cyber pace, and uncovers a prevailing narrative of executions as ideally corporal, somewhat violent events rather than ‘human’ eliminations.

110 Lynch M. (2000a) The disposal of inmate #85271:Noteson a routine execution (Studies in Law, Politics and Society 20: 3-34 )Lynch Mona (2000b) On Line executions: The symbolic use of the ekectric chaire in cyber pace PoLAR: Political amd Legal Anthropology Review 23: 1-20

59



בה בצורה חוקתי כבלתי המוות העליון, עונש ביהמ"ש הוצהר, ע"י לעיל, מאז כנזכר לטובה, יהיה העונש ביטול כי רחבה תחושה [ היתהFurman v. Georgia 1972] נוהל הוא

זכה שוב המוות עונשהציבורית-חברתית, הזעקה בכחדרמטית, ואולם, בתפנית את הביעו ארה"ב. המחוקקים ברחבי במדינות הפלילי המשפט של בכוחו מרכזי במקום

חדשים פליליים חוקים ביותר, ביצירת נרחב העליון, באופן מביהמ"ש רצונם שביעות אי הרמות, בכל הציבור נבחרי - בבחירת המצביעים שופטים. כמוהם להדחת ובקריאה

לגביו. עלLitmus ליטמוס למבחן המוות לעונש ביחס הנבחר עמדת את הפכו רקע ארה"ב: המדינה של החברתית בציבוריות המובנים הייחודיים התנאים של הקומבינציה

גם, הדאגה בארה"ב, כמו הפוליטיות ופדרלי, והשיטות דואלי, מדינתי חוק בעלת היא זו, נוצר לפשיעה המתייחסות החברתיות לבעיות וביחס האלימה לפשיעה ביחס העולה

המוות. עונש של ביטולו לאפשרות אחר, ביחס נתיב בארה"ב

Lynch תרבותיות חושפת זמננו בת האמריקנית הענישה את המזינות "רגישויות" ניקו בארה"ב המשפט מערכות שרוב למרות .האלימה הפשיעה בבעייתיות בעיסוקה

הנטיה על לשמור כדי ]בחלקה המוות זריקת את שאימצו בכך להורג ההוצאה הליך אתניתן וגירסת העכשווי הציבורי בדמיון המוות עונש כי חזק טיעון לטעון התרבותית[

בצורתו מוות נפרדים. עונש דברים שני סטרילי, הם באופן המנוהל להליך המדינה ותפקיד קומפלקס בפרקטיקה[ ממלא בהכרח לא ]אבל האידיאלית הפופוליסטית

של הרצח מעשה וגם המוות עונש גםבארה"ב: התומכים בין במחלוקת השנוי רגשי עדיין הרע", אולם פיסית, כ"איש , הרסנייםכח כבעלי מוחזקים - שניהם הרוצח

וראוי חזק סמל שהנו – הרצח מאלימות בבירור מובחנת העונש של הזו האלימות המעצב הפלילי והצדק הנרחבות הזכויות מקורבנות רבים עם מזו, כמו . יתירהלצדק לעונשי הפופולרית הדרישה בארה"ב, עולה פוליטי ככח לאחרונה צצו אשר תנועות

אמון הצבעת מאשר יותר ספקנות המשקפתהעשורים, שלושת במהלך מוותמעוולים. פושעים עם אפקטיבי באופן להתעסק החוק של ביכולתו

של פופולריות דרישות פליליים במשפטים חוק מגיני מספר חברתיות-ציבוריות, תוך וזאת המוות עונש חוקי של הטווח הרחבת להורג, תוך הוצאות ובעתירות, זרזו

. 111הצדק של העליונה כרשות החוקיות האליטות לדיכוי רמיזה

מאשר יותר לצדק העם מכשיר אידיאלי באופן הוא המוות עונש היום היא המוות עונש של הפופוליסטית . העתירהריבונות של אקסקלוסיבי יישום הבירוקרטית בענישה המובנים לאלמנטים הפוך ובכיוון הפוך ביחס קרובות לעיתים

הענישה. של הרגישים האלמנטים את לנצח אמורה ראציונלי, ואשר באופן המנוהלת

סוציו-תרבותי תפקיד משחק בארה"ב המוות עונש המגוונות המשמעויות ע"י בארה"ב, מסובך המוות בעונש המתמשך שהשימוש ברור הנושא ניתוח הציבורי-חברתי, ולכן מחזיק: בחברה, במשפט, בענישה, ובתחום שהוא

הפופוליסטיות. , וברגישויות תרבותיות והתת התרבותיות בנורמות מתחשבוהאקטיביזם עונש "בעד הביטוי סוג יש המוות" 112 לגלות פוטנציאל בהם שלו,

. ההגיוני המודרני הענישה " בתהליךבלתי-מתורבתת הפרעה"

111 Simon Jonathan and Christina Spaulding (1999) Tokens of our esteem: Aggravating factors in the era of deregulated death penalties, in Austin Sarat (ed.) The Killing State: Capital punishment in law politics, and culture. Oxford University Press.

112 Pratt John (2000) Simon, Jonathan and Christina Spaulding (1999) ‘Tokens of our esteem: Aggravating factors in the era of deregulated death penalties’, in Austin Sarat (ed.) The Killing State: Capital punishment in law’ politics, and culture. Oxford University Press. ’ Punishment and Society 2(4): 417-40

60



המוות עונש סביב אקטיבי כאתר- . האינטרנט30 תנועות למקורות קומוניקציה של מרכזי לסוג הפך האינטרנט .הסוגים מכל פעילות וקבוצות חברתיים וארגונים

להורג והוצאות המוות עונש בנושא מקיפה העבודה, סקירה במסגרת צורפה לדוגמא על , במיקוד2004113 – 1976מ- ארה"ב ארה"ב, ברחבי צבא כולל המדינות בכל

לבחינת מתאים אתר הנו להורג. האינטרנט המוצאים תצלומי הכוללת אינדיאנה מדינתהפוליטיים החיים התרבותיים, תת היחידים של הסוציאליים, תרבויות, הפעילים,

המטיפות מתנדבים, וקבוצות על המבוססים בחופשיות, ארגונים מעוצבות קואליציותחברתיים. לשינויים

את לנצל ביותר האגרסיביות היישויות בין היו הרמות בכל חברתיות ותנועות ארגונים לקהלי ביחס הנרחב הגיאוגרפי הנמוכה, לפוטנציאל לעלות כמכשיר, הודות האינטרנט

ולמהירות ,Fisher114נמענים. של גדול למספר מועברת האינפורמציה שבה היעד, משתמשות שכאלה קבוצות כיצד להסביר כדי שמועות של במסגרות שהשתמשההיוצר בעיות להגדרת באינטרנט חברתיות-ציבוריות לנסיבות משמעויות חברתיות,

ואז דו בעלות של יכולתה לתחום מחוץ ]בד"כ לפתרונות וטוען ממליץ משמעות, הבעיות. של עצמית הגדרה הממשלה[ לצורך

הנוקשים, יחסית, "האמת" הכללים חסר והאופי הגישה הפורמליות, קלות חוסר בגלל מאשר דקות, יותר ארוכים, תוך למרחקים להימתח יכולה החברתיות לבעיות ביחס

העיתונות, הטלויזיה, והרדיו. כמו החדישים המסורתיים המדיה מכלי רבים באמצעותלשמועות. הדומה באופן מתפקדת האינטרנט תקשורת – כתוצאה

משמאל, אנארכיסטיות, חברתיות שוטים", תנועות "עשבים של נרחב ספקטרום של עילית מזוהים, ותנועות הקיצוני: נוצרים הימין לתנועות שחיתות, ועד נגד פעילים

כמקור לבנים, המשתמשים קואליציה ובניית קומוניקציה של מרכזי באינטרנט, והספציפיות. האינדיבידואליות לסיבותיהם מסביב למטרות האינטרנט לניצול השיטה בבסיס המונח אתוס קיים כי גורסים מלומדים מספר

וזאת, למרות בגלל משתמשי אותם שבין והניגוד הרב השוני חברתיות, האינטרנט. דיספרופורציונאלי, מאובטח האמריקנים, באופן בקרב פופולרי הנו האינטרנט שעולם

]במונחים זכרי, לבן, ונותני משתמשים של פיננסית, והסוגים ומאחסנים, שירותים[ האינטראקציה שסגנון הללו, הרי המאפיינים את משקפים המתקשרים של והסגנונות

מפגיני של לסגנון ביטוי ניתן גם והתחרותי, וכך האינדבידואליסטי הוא ברשת הגוברת115חברתיים. נושאים שינוי של לכיוון החופשי, האנארכיסטים, הטוענים הרצון

האינטרנט עונש "בעד שהינם אלה לגבי בבניית חשוב תפקיד משחק המוות", זהה. באופן החושבים וארגונים אינדיבידואלים, קבוצות של הרשת ובבניית הקואליציה

חברתיות ליישויות וגם ליחידים גם שמאפשרים החידושים מכמה אחד מייצגת הרשת עניין או משותף לאינטרס ביחס ביניהם ולתקשר השני/ה את אחד למצוא נפרדותמשותף.

יותר המוות, בעמידה בעונש בלבד לתמיכה מעבר בקשר המעוניינים אלה אותם יצירת את הפחות לכל המספקים הנגישים האמצעים את מספק אקטיבית, האינטרנט

תקשורתי. הקשר ולבנות קשר ליצור מילולי באופן יכולים זהים ערכים וקבוצות, עם כאן, אינדיבידואלים

ובמקרים המוות עונש של בנחיצותו עמדתם מטרתם, לחיזוק קידום שעניינן קואליציותלכן, למען חברתיות פעולות של מגוונות צורות ניוד לצורך גם מסויימים המטרה.

113 http://www.clarkprosecutor.org/html/death/dpusa.htm 114 Fisher D. (1998)’Rumoring theory and Internet’ A framework theory for analyzing the grass

roots’ Social Science Computer Review 16: 68-158.115 Jordan Tim (2001) Language and Libertarianism: The Politics of cyberculture and the culture

of cyberpolitics (The Sociological Review 49: 1-17)

61

http://www.clarkprosecuror.org/html/death/dpusa.htm



המוות" הנוכחי, חלון "בעד-עונש של הסנטימנט לתוך ייחודי די חלון מספק האינטרנטפרט ולפעולה להטפה מתורגם זה סנטימנט שבה הדרך את הכולל תומכת.

המתרחשות עונש שבעד להתאספויות בערבי בתי לשערי מחוץ המוות, הסוהר, המוות, בקושי עונש מטיפי והתקשורתיים, של החברתיים להורג, האלמנטים ההוצאה

אחרים. במקומות נראים

הפעילים התומכים- האינטרנט אתרי של . הקטגוריות31המוות: בעונש

"המוות עונש : "בעד כללי במיקוד . אתרים31.1אתרי2000 בסביבות יש באופן המוות בעונש המתמקדים אינטרנט ועמודי אינטרנט

, נתיב המדינה ע"י להורג הוצאה לשיטות ביחס : תמונות מארה"ב מקורם כללי, ורובםהליכי אתרים ההוצאה המוות, עינויים של היסטוריות לשיטות המוקדשים להורג,

מוצרים והוצאות דפים עונש בנושא למכירה נלווים להורג, יחידים של המוות, אקדמיים, ולינקים, אתרים המדיה וכיסויי חדשות המוות, מאמרי בעונש המתעניינים

"בידור" כלליים. רווח, ואתרי ללא הטפה קבוצות אתרי המובחנים ואתרים קישורים, לדפים100מ- יותר המוות, יש עונש של הרשת דפי בתוך

אוריינטציה עם מידע, מאמרים, פעילות, דפים אתרי המוות" כולל עונש "בעד בעמדתםפוליטית. חסות בעלי דתית, ואתרים הגדול לארה"ב, בחלקם שמחוץ אלה ע"י נוצרו שחלקם אלה, למרות ושוב, אתרים

הנושאים, במונחי ארה"ב על ממוקדים שהם שבארה"ב, תוך הסצינה את בוחנים הם על ההגנה" וכיו"ב. לדוגמא, אתר מציעים שהם ובפעילות מעלים שהם בדוגמאות

באתר, לתאור בהתאם המוות" אשר עונש "בעד שוודי ספר המקדם116"המוות עונש אדמיניסטרטיבית, למוות שפט העליון ביהמ"ש שבהם בארה"ב מקרים חוקתית בוחן

סוגי חפים אנשים בתקשורת פעיל באופן המשתתפים והקבוצות האנשים מפשע. הקרבנות; לזכויות המטיפים: קטגוריות לכמה נחלקים המוות עונש למען באינטרנט

ורביםדתיים; פוליטיים הטקסאניים מהגופים הקורבנות. אחד מתחום באים ; Justice for all 117לכל" "צדק הוא

גבמפתיע, שלא מספר על ניצח בהתלהבות אשר George W. Bush ורג' וו. בוש’

-1994 השנים בין טקסאס מושל " בהיותולהורג הוצאות של כמותו היה "שלא עצמאי דף גם ייסדלכל" "צדק. 2000 שנת של בבחירות המועמד היה עדיין,2000

עונש בעד שהינם לאלה מציע המוות, והוא עונש : בעד118המוות לעונש כולו המוקדש וצד Gary Graham של להורג ההוצאה כמו יחידניים מקרים של המבט נקודת את מוותונקודותHurrican Carter כמו אחר מפשע חפים" כמו עכשויים נושאים על המבט

ייסדלכל צדק" .119במקור-ש.א.[ " ]המרכאותהמווות ועונש לקורבנות אתר גם " עונש בעד: 120מסרים ולוח שיחות ואתר www.murdervictims.comששמו: הפשע

עכשיו! – מוות/צדק המוות, עונשי בנושא לחדשות ביחס מעודכנים צופיהם את מחזיקים האינטרנט אתריהמדינה. "בקרוב" ברחבי להורג להוצאות וביחס רצח במקרי המוגשות לעתירות וביחס

מתייחסים המוות עונש בעד הטפה של תפקיד משחקים ברשת, אשר אלה אתרים עשויים להורג. המטיפים ההוצאה תא לעבר הקורבן של " - מסלולוהאחרון מיילל"

116 w1/155/telia/com117 www.jfa.net 118 www.prodeathpenalty.com119 www.prodeathpenalty.com 120 www.insidetheweb.com

62

http://www.murdervictims.com/

http://www.insidettheweb.com/

http://www.prodeathpenalty.com/



Floridian Errol משפחה, כמו חבר מסויים, בד"כ קורבן בשם היחידים אותם להיותMcInnes 1979ב- שנרצחה אחותו לכבוד 121 המוות עונש בעד אתר יצר אשר,

עונש לאתרי - קישורים לינקים ומציע ודעותיו האישי נסיונו מחלק הוא בו אשר.מהצופים תגובות ומזמין השונות בצורותיו אקטיביזם קידום תוך אחרים מוות

George משפחה, כמו בני ע"י המורצים אתרים של המוטו " הנוהפשע כנגד הצדק"Cullins אביה המשתמששנרצחה, צעירה קולינס, אשה ג'נט של של בסטטוס היא כאשר המחייכת בתו תמונות את מציג שלו ועניינו. האתר דאגותיו את למסגר קורבן "בשבילה נלחם זה אבהציטוט: " לתמונתה, עם מתחת שלו בחיים, ותמונתו היתה

עובד שקולינס הוא באתר הממוסגר זאת, המסר עם ויחדלוויה. של במוזיקה המלווה של רחב לטווח מטיפים מוות, אשר עונש בעד שהינם בקליפורניה רבים ארגונים מול

תוךוחקיקתית ציבורית-חברתית פעולה מגילת" את להעביר הסנאט עידוד , .122" הקורבנות של הפדרלית הזכויות ואינם מספיק מחמירים אינם אשר שופטים מתפקידם להעביר גם מטיף האתר

כך לאינטרנט למוות הנידונים לחסימת גם עובדים הפשע. הם עם מספיק קשוחים להאיץ מנסים שלהם, והם המוות במסלול עזרה תומכים, ידידים, או לחפש יוכלו שלאבקליפורניה. להורג, במיוחד ההוצאה הליך את

מאד, עם ידוע אחד, בד"כ פרטי מקרה שלקחו הקבוצות הן זה בנושא אחרת וריאציהלפעילותם. מרכזי הקורבן, כמקרה של מיוחד אפיון

המשטרה קצין עבור אקטיביזם והמקדמים המכבדים אתרים מספר : ישנם123לדוגמאOfficer פולקנר דניאל Daniel Faulkner ע"יבפילדלפיה שנרצח מומיה ,

Mumia, אבו-ג'אמאל Abu Jamalפסה"ד " עלהאמת" את מציעים אלה . אתרים של מגוון מומיה, ומעודדים נגד לכתיבה הקישורים את , מציעיםאבו-ג'אמאל מומיה נגד ומחאות לפולקנר זכרון בטקסי כספיות, השתתפות תרומות חברתית, כולל פעילותהקורבן. זכרון, לכיבוד של אלמנטים של ורכישה מומיה

John Nixon ניקסון ג'ון – פדראלי שופט להדחת הקורא אתר 124הוא שונה וריאציה מעודדטנסי, איש ע"י המורץ מוות. האתר עונש של בפרשיות שפיטתו לאור במיוחד–

ע"י עליה לחתום שניתן עצומה מחזיקפדראליים, לנציגים קמפיין מכתבי כתיבתומוצעים מבקרי ועל הפדראלי השופט על ואינפורמציה מאמרים באתר האתר,

. החלטותיו

והאמונה, הדת - במיקוד המוות בעונש תמיכה אתרי31.2ואקדמיה פוליטיקה

אתרים14 לפחות ויש את מתקשרים אשר מוות בעונשי דתיים תומכים ע"י שנוצרו לפקידי ממוענים להיות נוטים האתריםדתית. מבט באינטרנט, מנקודת דעותיהם

פונדמנטליסטים, ואשר כנוצרים מזוהים אשר מפתח אנשי , כמרים, אונוצרים ממשל.בעמדותיהם לתמיכה בתנ"ך משתמשים

121 www.angelfire.comשנתמכה2000 שנת של המגילה זו ? 122 ודיאנה קייל גוהן בשם מאריזונה רפובליקני סנטור ע"י

זכויות את שתכלול כך הזכויות מגילת את לתקן מקליפורניה, שבקשו דמוקרטית איינשטיין- סנטורית המשפטיות, הערכאות סוגי לכל הרוצח, בגישה של עונשו לגבי בשימוע להעיד הזכות הקורבנות, כולל

שלו הקמפיין בזמן דומה פדרלי חוק הציע קור הנשיא . סגן השחרור לימי ביחס הודעה לקבל והזכות הפדרלית, אבל ברמה שכזו זכויות מגילת כל הועברה לא – לנשיאות. כרגע

John Kyle and Dianne Eeinsteinזו. ברוח חקיקה העבירו מדינות מספר123 www.mastalk.com www.danielfaulkner.com 124 www.rnet.net.impeach

63

http://www.rnet.net.impeach/

http://www.danielfaulkner.com/

http://www.mastalk.com/

http://www.angelfire.com/



הכותרת: תחת מוות עונש אתר לו אינטרנטי, שיש נוצרי - משרדהאמת" ענף "משרד לתמיכה עובדות" התנ"ך" את מציע אשר "וצודק מוסרי הוא מוות עונש"

.125כאתגר שאלות-תשובות של פורמט מספק , וכןמוות בעונשי "פרק" לו יש אינטרנט, אשר , דףאון-ליין מגיבBob Enyart 126 מפעיל דומה באופן

לכך. התנכ"ית ולתמיכה המוות לעונש המוקדש .Peter J פיטר כנסיה איש ע"י שבוטאו אלה היו המוות עונש בעד הקיצוניות התגובות בין

Petersמכנסיית קדושים "כותבים הבת , וקבוצתLa-Porte Church לה-פורטה הנוצרים עונש הנו המוות שעונש אמונתם להצדקת בתנ"ך משתמשים דת", אשר כתבי של

.127להומוסקסואלים ראוי

עונש בעד דיונים ומייצרים שונים באתרים עולים אשר ציבוריים, ומומחים מגיבים מספר – Ken Hamblin 128המארח המדיה, כמו יצירי דמויות הם אלה ממגיבים המוות. כמה

הנקם מערתאינטרנט: " אתר לו ברדיו, שיש הארוח הקונסרבטיבי, השמרן, מתכנית: השחורה"

The Black Avenger Cave –אשר מספר. כאן, הוא בנושאים תגובותיו מציע הוא בו 129"הקטן" דייוויס אלן על פלורידה של החשמלי הכסא בנושא דעותיו את ממען

Allen ‘TINY’ Davisאחרים. מוות עונש ונושאי1999ב-

של האולטרא-שמרני אתר של דף-משנה שהוא 130החדש האמריקני האינטרנט אתר בעד מאמרים סדרת כולל , John Birch Society חברת שלחברתית-ציבורית, קבוצה

והמחוייבות" "המוות עונש של ההשפעות"את: און-ליין, הכולל מוות עונש". לחיים כבוד של כאקט המוות בעונש בשמוש המוסרית

Wall Streetכמו: המדיה של המרכזי בזרם דעות ומפרסמי לאור מוציאי כמה גם ישJournal ו – National Reviewמקישורים אליהם גישה ויש באינטרנט זמינים שהינם

מוות. עונש בעד שהינם רבים מאתרים שונים

וקבוצותבמדיניותן קונסרבטיביות קבוצות מספר רווח, נושאות שאינן משפטיות , גםוושינגטון", של המשפט מדיניות", ו"קרן הלאומי", ו"ניתוח המרכז" כמו הן

קבוצה שלהן, ולפחות האינטרנט באתרי בעד-עונש-המוות מדיניותן עמדות את כוללות וודפי המשפטיים התקצירים את ממענת" לפשע משפטי לצדק : "הקרן131אחת וזירוז ברצח נאשמים כנגד בהם טענו שהם רצח מקרי משפטיים, של מידע

להורג. ההוצאות

המדיה עם מזוהים רשמי באופן דעות, יחידים, אשר ומביעי מגיבים כן, קיימים כמו אלה בנושאים המתקשר כלשהו פוליטי ארגון עם או החברתית, הפוליטית, הציבורית

האינטרנט. דרך

125 www.ezlink.com126 www.enyart.com127 www.identity.org128 www.hamblin.com

בנספח צורפו דייויס תמונות129 ? לעבודה

130 thenewamerican.com www. 131 www.cjlf.org

64

http://www.cjlf.org/

http://www.hamblin.com/

http://www.identity.org/

http://www.enyart.com/

http://www.ezlink.com/



Wesle“" 132מוות עונש בעד" האינטרנט אתר את לו יש אשר Wesley Loweלמשל, y Lowe’s Pro Death Penalty Web Page”הארוכה הרשימה על מבטו נקודות את המציע

והמניעה. העלות ועד באדמיניסטרציה הגזעניים מהשוליים המוות עונש נושאי של

טקסי בנוסח תיאטרלי כארוע להורג ההוצאות את להציג המציע אתר גם קיים עונש על מחשבותיו את ממעןDavid Bragdon. 133העתיקים הרומאים הגלדיאטורים

Give us Liberty and give them"מוות להם ותנו חופש לנו תנו": 134באתר המוותDeath .אחרים בנושאים שמרניות דעות יכרכו גם אלה אינדיבידואלים קרובות לעיתים

שלהם. אחרים אינטרנט לאתרי בלינקים-קישורים ובין אינטרנט דף אותו על בין

של והן סטודנטים של הן ותגובותיהם מאמריהם המכילים נוספים אינטרנט דפי קיימיםכמו: מוות עונש בעד מרצים

Professor Paul Cassell- University of Utah Professor Ernest van den Haag – University of Fordham

אתריםprodeathpenalty.com: מהאתר בקישור אליהם להגיע וניתן . אינם אלה שלא של דעותיהם להבעת מכוונים יותר אלא אקטיביסטים אתרי כמו הכותבים,

אקטיביסטית. לפעילות הדתיות, המכוונים הקבוצות ואתרי הקורבנות

GOOD VERSUS EVIL- הרע נגד הטוב במיקוד אתרים31.3 גוברות–מוות" עונש "בעד האינטרנט מאתרי הודעות

ואלה עונש בעד האקטיביסטים, שהינם של הקטגוריות לאורך המעבירים המוות, הודעתם את להעביר הנטיה ורגשותיהם, קיימת דעותיהם את האינטרנט בתקשורת

המושחת. לרוצח התמים הקורבן שבין הפשוט הניגוד דרך הקלאסית בצורה לשניים חולק המוות לעונש הרלוונטי המרכזי האתרים, הנושא בכל הטוב, התמים, זו כשבחלוקהוסיפורו, הרע הבחור - מול וסיפורו הטוב הבחור של

המורשעים הרוע, הפושעים של הנגדי הצד את מייצגים הפשע קורבנות כל של והערךלעונשם. הראויים והאשמים

הויכוחים כל" טוב-מול-רע, "זו פשוטה לניגודיות הנושא את שמעבירים ברגע של הקדומות, והקפריזיות הדעות של השוליים אדמיניסטרציה, כמו של לבעיות ביחס הסיכון הגבוהה, ואפילו הפשע, העלות מול במדיניות הערכיות המוות, חוסר עונש גזירת

שכן משמעותי באופן מופחתים להיות יכולים אלה להורג, כל מפשע חפים שבהוצאת מערכו גבוה יותר הרבה הוא הקורבן האינהרנטי-המובנה, של הערך

.המוות במסלול סופו את המוצא אדם כל של

מדוייקים במונחים הממזער באופן המוצגת האולטימטיבית המטרה היא לכך והסיבהבלבד: אחת לאפשרות האפשרויות סך את ומשתמעים

מות הנדרש, בעבור את להשיג היחידה האפשרות היא הצדק השגת.הקורבנות

Bob Enyart135 עםהמוות עונש ויכוחשלו: " האינטרנט בדף לחדשות הנוצרי, המגיב " גופותיהם, חלקי את ואכל איש13 שרצח Jeffry Dahmer’s פשעי של גראפי תיאור

בבית מהאסירים אחד בידי הריגתו כי מסיק"הקניבל", קורא: הוא לו אשר הזניחה המדינה הצדק, אשר לעשיית המתאים העונש , הואהסוהרבעצמה. מלבצע

132 www.geocities.com/Area51 133 homepages.go.com 134 www.geocities.com/CapitolHill

135 ? לעיל126 הע"ש ראה

65

http://www.geocities.com/CapitolHill

http://www.geocities.com/Area51



ציני שמוש תוך לשוניות - הגדרות תרבות המייצרים אתרים31.4בשפה

: המוות, מהסרטים לעונש הקשורים המונחים את ניתחSarat ש כפי“The Green Mile ” -ו “The Last Dance”

לביטול 136האבולוסיוניסטי המילון גם וכך Wesley של – המוות עונש - Lowe, התיחסות תוך סאטירי באופן אך המוות עונש של לביטולו הנוגעים במונחים המשתמש

מפשע" ול : "חף ל מהגדרותיו משתמעת שהיא , כפירע מול טוב של לחלוקה ציניתרצח" : "קורבנות

": מפשע חף".המוות בשורת הנמצא אחד כל.1

136 www.geocities.comqArea51

66

http://www.geocities.comqArea51/



של המטרה את משרת הוא כאשר רק והערכה לכבוד שזוכה אחדראה: א. .2בחיים. הרוצחים שמירת

רצח קורבן הוא קיים, כאשר ולאנראה, מוחשי, בלתי בלתי שהנו ראה: ב. זהחוזרת. תקיפה קורבן או

ג'אמאל ; עבדול Graham Gary גראהם ; גאריהמוות שורתראה: Mumia Abdul Jamal

":רצח קורבנות" מופשט, מוכחש. עצם טריוויאלית, ושם משמעותיים, סטטיסטיקה , בלתיפנים חסרי. 1

נראה. בלתי אדם ראה:

ילדה תמונת: ולאחריו. הרצח לפני מחייכות משפחות מצולמות, 137אחר באתר לה אומר הרוצח נרצחת שהיא לפני רגע אשר ממוסגרת Cary Ann Medlin 8 בת

.אותה רוצח הוא אותך" ואז אוהב אותך, ישו אוהב מהיר: "ישו באופן ושוב שוב כקישור משמשת פולקנר דניאל שנרצח המשטרה קצין של תמונתו 138נוסף באתר

www.danielfaulkner.com" .פולקנר דניאל עבור "צדק לאתר חם

עונש של גבו על כלכליים רווחים עשיית המונעים אתרים31.5המוותהכולליםמסחריים, קמפיינים אותם השמדת של איסטרטגיה קיימת רבים באתרים בנטון האופנה חברת עם היה המוות. כך במסלול הנמצאים אלה או למוות נידונים

– Benettonבו שנכללו העובדה לאור במחלוקת שנוי פרסום במסען יצאה אשר כאלה נידונים של וביוגרפיה תמונות המוות, במסלול כבר שנמצאו למוות, של ומחאותיהם כיעד, להתנגדותם שימש הזה והפרסום להורג הוצאו שכבר וכאלה

הקורבנות. של בזכויותיהם שדוגלים אלה גם כמו המוות עונש בעד שהם אלה של הביוגרפיה את העלו אתרים כמה139 הפרסום למסע ההתנגדות במסגרת צורות למגוון עידוד תוך הפרסום מסע בדבר העובדות האיטלקית, ואת החברהבארה"ב. המשווקים מוצריה וכנגד החברה כנגד פעולה

הקבוע הסלוגן על נשענה בנטון של הפרסום קמפיין של הסיסמאשלהם:

UNITED OF BENETON מסע לצורך להיות והפכה הפרסום

UNITED OF BENETON: המאוחדים "הצבעים במקום בנטון". של המאוחדים - "הרוצחים בנטון" של

Errol מק'אינס ארול Mc’Innesתחת את לדפוק: "בכותרת שלו האינטרנט דף "בנטון

Screw Beneton רשת את ולקלל בנטון, ולצעוק ללבוש לא קוראיו בקהל מפציר עלRoebuck חנויות נגד הפעולההחנויות. ממדפי בנטון חברת מוצרי שיוסרו מנת

החברה, נגד המכוונת והתנועה בנטון, השפיעה האופנה חברת כמו פרטיות יישויות

137 www.prodeathpenalty.com ראה 138 Pro-deathpenalty.com 139 http://www.courttv.com/archive/national/2000/0107/benettn_ctv.html www.prodeathpenalty.com

www.angelfire.com www.intellectualcapital.com

67

http://www.intellectualcapital.com/



http://www.courttv.com/archive/national/2000/0107/benettn_ctv.html




בהפסדי140 הסתיימה , אמנםהאינטרנט פעילות דרך מסויימת ברמה תאום תוך ולפחות הפצה חוזי המדינה, בשבירת ברחבי חרם, בארה"ב בנטון במכירות ענק

המוות. למסלול המיוחס הפרסום ממסע שנבעה אחת בתביעהלעומת Amnestyמ- בנטון זכתה צפויה בלתי בתמיכהו מפתיעה בעמדה זאת

International141 , היום סדר של הלב תשומת במרכז המוות שורת את שהעמיד הפרסום במסע היוזמה על

הציבורי.

עונש בנושא באמנות שמשתמש מי לכל עזה התנגדות גם מגלים המוות עונש מצדדיוכך מעורר פרסומם , אשרהמוות בעונש הקשורים למוצרים בנוגע גם המוות.

ישמשו ומעשיהם שהרוצחים יתכן לא המוות עונש מצדדי טוענים שכן עזה התנגדותהגדול. האינטרנטי הקניות אתר– eBay כולל – הקורבנות גב על לרווח כמקור

רבים . ולכןלבוז רצח, זוכה פשעי "אנושית" על הענשה ליצור הצורך על רמיזה כל הקורבן של וההומניות החיים הקורבנות, אבידת אבידת את ממקמים האינטרנט מאתרי המוות, ההוצאות מסלול הצגת את לסגור מוקדש ניכר "המטרה" ומאמץ במרכז עצמו

.לאנושיים הרוצחים את להפוך שעלול מה להורג, כל את לתאר אלא להם נותר להורג, לא ההוצאות מול שעומדים כך, אלה בעשותם

להתחשבות ראויים אינם ולכן הומניים רעים, בלתיודם, לב כקרי הרוצחים, שלהם.האדם בזכויות לטעמם בניגוד הרחבה, הינה בחברה להומנית להפוך צריכה שההרשעה הרעיון

המוות. בעונש התומכים לאתרים המתקשרים כל של ולעקרונותיהם

הצדק של התקלות בנושא הדנים אתרים31.6 לאחרונה שהועלו המוות, השאלות עונש תומכי של הזו האינטרנט מעבודת כתוצאה

האדמיניסטרטיביות להורג, התקלות למוות הנידונים בהוצאת אשר התקלות בנושאמדאיגות. כה אינן למעשה

את אבו-ג'אמאל, מציעים מומיה פס"ד הוא שנושאם אתרים142 לדוגמא, כמה ולכן כי נטען אלה באשמתו. באתרים ספק כל אין לפיה ואשר זו לפרשה 'האמת' ביחס

ומובעת מאד מעט איכפת הרוצח ל"מומיה שקהל "שברגע התקווה מאשמתו". בדם, הנאסף הטבול הכסף זרם ייפסק זה למקרה ביחס האמת את יבין ההגון הגולשים

16 לפני עליו שנגזר דינו, כפי ולפסק לגורלו ייזנח והוא ג'אמאל אבו מומיה עבור.www.danielfaulkner.comשנה".

של להורג להוצאתם ביחס שיש ההוכחות את מבקרים אתרים מספר מפשע חפים טעויות של שקיומן מפשע, בטענה החפים על הזה האיום את ממזערים אלה אתרים

רוצח יישפט שלא בכך נזק יותר רואים הםביותר. ושנית, מועט הוא זה מסוגמפשע. חף להורג שיוצא מאשר למוות

של להורג בהוצאות לקרות שעלולה טעות שלו: בעניין באתר Wesley Lowe שטען כפי שאינו שלנו זה בעולם סיכונים לקחת פעם מדי נדרשים אזרחיםמפשע, חפים

מפשע וחפים תמימים חיים הכל, יותר . אחרייחסי בטחון לקבל מנת מושלם, עלומספרם הרוצחים ע"י נכחדו כביכול, מפשע החפים ממספר יותר רב המורשעים,

השנים המאה להורג, במשך הוצאו שבטעות אלה הם23 סה"כלהורג: שהוצאו140 Carroll, Rory (2000)’Beneton Shock tactics backfire: Oliviero Toscani’s stark images made a

fashion house a global market leader. But when his photos harmed US sales, he was dumped’ Observer 30 Aapril, p. 24.

141 Http://web.amnesty.org/library/Index/engACT500022000 142 www.prodeathpenalty.com

68



http://web.amnesty.org/library/Index/engACT500022000



אזרחים13,000לדוגמא, האחרונות. רוצחים ע"י שנה כל נרצחים אמריקנים האלימה, אשר הפשיעה של הרציני השטפון שחרורם. וזה אחרי ופושעים משוחררים

עונש של בביטולו המצדדים אלה הפושעים, ואשר של העולם מאסרי בעקבות נוצר טריויאלי מה הזה, כדבר השטפון את לראות מעדיפים האבולוסיוניסטים המוות, אותם

קיים. וכלא

עונשי יותר של בתקפותם לויכוח נושא הם רצח, גם משפטי בתוצאות גזעניים הבדלים מוצאים אינם אתרים במספר שפורסמו הענישה. מאמרים מחיקת בנושא מאשר מוות

העליון ביהמ"ש שופט ע"י המוצעת הגישהגזע. הבדלי בגין בענישה הבדלים גארי של עתירתו לגבי בשיקוליו אירוני באופן Clarence Thomas תומאס קלארנסGary Graham’s habeas petition : גראהמס

Grahams v. Collins 1993 - שחורים ויותר לבנים יותר להורג להוציא הוא שהפתרון ושחור, מאשר ועני, לבן לכולם: עשיר ביחס סכימטית, מנדטורית, ושווה בצורהשכן143הפרובלמטית הענישה את לבטל את מפר ואינו גזעני אינו המוות עונש , היו המוות עונשי אם הענישה. אולם, אפילו של רגילה הבלתי לאכזריות הנוגע הסעיף

הענישה. של לסיומה להגיע ולא האפליה נושא את לתקן הוא שהפתרון גזעניים, הרי בה, השרירותיות השמוש מיעוט המוות, היא עונש את ליישם הזכות עם הבעיות אחת

הלאה מעבירים שבעצם הוא המוות בעונש הענישה של שבה, והסטנדרט והאוטומטיותהמוות. עונש את מלבצע להמנע שממשיכים בכך – שבלופ החור את

מי הקובעים רצח, והחוקים עבירת בענישה, על סטנדרט היה המוות עונש אם על שווה בצורה מיושם היה המוות שעונש מתהדקים, הרי היו – מוות עונש מקבל

.144הגזעים מכל האנשים כל למשל: מפשע חפים בנידונים מטפלים אתרים מספר מנגד

http://www.chicagodsa.org/ngarchive/ng84.html.

האינטרנט בעין להורג והוצאות . אלימות32 הבלתי הרצח ממעשי להורג ההוצאות מובחנותהמוות, בעונש המצדדים של בדיון

אלימות נקיטת של הטענה את מייתרת זו אבחנהחוקים. הפרת של כצורות חוקיים האלימות פעולותיהם את דווקא ולהעלות להתמקד צריך למעשה , כילהורג בהוצאות

ולא לדוג לא היא הללו האתרים ע"י הננקטת הרצינית הנידונים. האיסטרטגיה של :בפשטות הנו העונש הרי עצמן, כי להורג בהוצאות ספציפית אינפורמציה אחר לחפש

הליך אפילו "החוק" או או” Death Penalty” or “Capital Punishment“" מוות עונש", עםwww.newamerican.comהציבורי-חברתי. הנושא את לרפא "ניתוחי", במטרה

הזה. המונח של הכולל תוכנו לגבי דיון מאד מעט החיים, אלא לקיחת על שמדברים כפי נדירות לעיתים היא הללו המונחים של ההשלכה

- הפשע", או ונגד הצדק "למען – הפרקטיקה", או את אלטרנטיבי: "מפעילים במינוח users.deltanet.comלנקמה" "הזמן

Wesley Lowe להורג שהוצאות העונש: אפילו ובין אלים פשע בין הבדל יש כי טוען למזער כדי עבודתם עושים המוות בעונש פיסי, המצדדים והרס אלימות של בסוג מלוות

בולטים: תקרית מקרים שני נחשפו ביניהם אלה, אשר אלימות גילויי של המשמעות את Jesse Tafero 1990ראשונה: ב-

אש על ולמעשה חשמלי כסא על שניהם שישבו Pedro Medina 1997שניה: וב- תקרית התקרית, המזעזעת, את נרחבות סקרה להבות. העיתונות פרצו ומראשיהם בוערת

143 www.geocities.com/Area51 : Wesley Lowe144 David Bragdonלעיל 134 ר' הע"ש

www.Geocities.com/CapitolHill

69

http://www.newamerican.com/

http://www.chicagodsa.org/ngarchive/ng84.html




ומשם של לגרוטסקיות עברה מאד מהר אולם ע"י התמונה השתנתה התקרית, שזה למרות כאב ללא הינה חשמלי בכסא להורג שההוצאה שהצהירו לדבר המומחים

.אחרת נראה לי פורחת, אלן אינטרנטית פעילות יצרה ואשר לעיל כבר השלישית: שנזכרה בתקרית

פאונד344 היה שמשקלוAllen Lee Davis דייויס בריאותיים, כשלים ממספר וסבל הוצאתו בעת כבד לדימום שגרם מותו, מה לפני דמו את שדיללו מספר תרופות לקח

מאפו. רגיל דם שטף היה זה כי סיכמו הממשל : פקידי אולם – החשמלי בכסא להורג לכסא, ברצועות קשור עדיין המדינה, כשדייויס מחלקת צוות ע"י שנלקחו התמונותו

הובאו הבלתי להורג ההוצאה את תיעדו אשר ההוצאה לאכזריות כהוכחה רגילה, Thomasפרובנזאנו תומאס להורג, ע"י Provenzanoביהמ"ש לשופט העבירן אשר

חשמלי בכסא להורג להוצאה הזה בתיק שהתנגד Leander Shaw בפלורידה העליון של לאלימות כהוכחה התמונות את בדרמטיות הציג אשר שבכך, והוא האלימות בגלל

. 146אינטרנטב פורסמו לה והמצ"ב . הדעה145השיטה שהתיימרו ממה ההפך בדיוק להיות הפכו הן – האינטרנט פעילות ע"י זה במקרה אבל

עמן. לעשות להורג שהוצא דייויס זהו: " הכיתוב תחת – מוות עונש בעד אתרים ע"י הוצגו הן

".אלימה היא להורג שההוצאה האומרים . יש1982ב- ובנותיה אם שרצח בגלל אולי ולכן האלימות היא ביצע שהוא הרצח“ , Ken Hamblin האתר בעל אומר לדעתי תמונת עם יחד בנותיה ושתי האם של הרצח מאתר התמונות את להריץ צריך

www.hamblin.com". להורג ההוצאה

Errol McInnes ,דרך לנגישות הפיכתן שלו, תוך באתר התמונות את מיקם הוא אף הברוטליות . pro-death penalty מוות עונש בעד לאתר קומית גרפיקה של חם קישור

קורבנותיו של ולסבלם הרוצח של לברוטליות בהשוואה מוצגת המוות עונש של עצמו דייויס את מאשימים הללו האתרים דבר של . ובסופוידו על הרצחם בזמן

בקליטתמותו בצורת יותר פניו תמונת , של הפרקטיקה את מאשר המדממת, המדינה.

תמונות את לפרסם בדעתו יעלה לא איש כי נכתבwww.angelfire.com האינטרנט באתר דייויס מר של המדמם אפו הרצחן. ולכן בעת הרוצח של מידיו סבלו שכה קורבנותיו

– הקטנות. כך בנותיה ושתי השלישי בחודש אשה – קורבנותיו של מסבלן מאד רחוק הנושא וניתוח לעין, הדיון נראית להורג שבהוצאה האלימות בו זה במקרה שאפילו החפים הקורבנות של לסבלם התמונות, בהשוואה של משמעותן את להפחית מסוגל

הרוצח. סבלו, מידי שהם האלים מפשע, והמוותהאינטרנט ברשת . הרטוריקה33

הבאה: ברטוריקה נוקטים המוות עונש בעד שהינם באינטרנט אתריםהאיכות השיח של ההומוגניות, ביחס עונש בנושא האתרים, "הרגישויות" המוות,

כח רבת סדרה אלה, מגלה באתרים משתקף שהוא כפי הענישה של והתפקוד לענישה לאלה ביחס וכן אלימות המבצעים לאלה משפיעים, פרובוקטיביים, ביחס סיפורים של

תוך שנפגעו בדמות לענישה דרישה מאלימות, ע"י להורג הוצאות נוקמת, המוות את להפוך נועדה הספור הרחבתהצדק. את כראוי לשרת כדי המדינה, וזאת

המוות עונשהצדק. להשלמת חיונית בטעמה, אלא מוסרית רק לא שהינה לענישה הנחות החברתיות הבעיות הפחתת ע"י לצדק וסמל בעייתית בלתי כשיטה מוצג

לרמה יורד שזה ]רוצח[. וברגע מפשע[ ורע חף ]קורבן טוב בין המאבק בבסיס

145 Hallifax J. (1999) Shaw appalled by Davis Execution – but others aren’t Associatiated Press 6 October

146 ? לעיל35 הע"ש ראה

70





של מחיר המוות, שום בעונש והמצדדים המומחים פעילות של זו, ברטוריקה.המדינה ע"י להורג בהוצאה הצדק השגת על לעלות יכול לא ענישה

כדי: תוך באינטרנט שמואצת גישה זו; מפשע החף הקורבן בהצגת , במיוחדתנועה.1; בתמונות שמוש תוך.2 מילוליים; משפטים העברת.3 המסר; את לחזק כדי דרמטית ומוסיקה.4 את ומכחישים להורג ההוצאה של האלימות רמת את מורידים זמנית בו כאשר.5

למוות. הנידון של אנושיותו

רק לא המוות, היא עונש תומכי הפעילים ע"י לעיתים, המוצגת הרחבה הפרספקטיבה והגזמה חזרה תוך התקשורתי המכשיר מנצלים באינטרנט שהמתקשרים אלא קיצונית

ותוך בהישענות טיעוניהם ביסוס לעיתים, הפופולרית התרבות על היטב, הגרעין לחטא ביחס הציבורית-חברתית אכן, הוא אלה מסרים של הקשה ועונשו.

מושבעים על ועונשו. מחקר החטא לגבי האמריקנית הפופולרית המחשבה עם הסכמה הקורבן של [ וההעלאהרע] הנאשם של אנושיותו שחוסר רצח, למשל, מציין במשפטיאשרטוב] התמים המוות, בעונש המצדדים ע"י המסופר הסיפור בבסיס נחים [

במקרי הענישה החלטות קבלת בתהליך תפקיד המושבעים, ומשחקים על משפיעיםוזה ע"י בקלות אולי נעשה הרצח. בדיכוטומיה המשתמשים תובעים אותם יתירה,

רצח. במשפטי מוות עונשי למכור טוב/רע, תמים/מושחת, כדי של המוסרית

ההוצאות בחקר תפקיד משחק במכוון בארה"ב, הנוכחי, אשר העליון ביהמ"ש אפילו הקורבנות, של ובתמימות הרצח של בברוטליות הן בבד בד , עוסק1980 להורג, מאז

נשפט הוא בטרם לנאשם המתאפשר ההגון וההליך ההגנה עובדת העלאת עם יחד הזה, בשיח המקרה. לנושא רלוונטיות כל הנאשם, אין לפרטי כאשר אפילו למוות, זאת

בפעילות המרכזי ארה"ב, כזרם של הפופולרית בתרבות ושוב שוב חוזרות אלה תובנות ובעיתונות, מדובררים פוליטיים פרסום החדשות, במסעי בטלויזיה, בדיווחי הסרטים,

וכיו"ב במגאזינים טיפולוגיה.שונים, כפי פשעי של אלה, בסיפורים שנבנתה רצח, שבפעולות ביותר הגרועה כאלימות מדמיינים שאנו האלימות סוג את מדגימה

אלימות ואינדיבדואל חפים קורבנות או קורבן המערבת החברתיות; מפשע, 'המוטיב את רצח, מציגה פשעי של זו לרחמים. טיפוסיות ראוי אינו מרושע-מעוול, אשר

של היחסית הפשטות והקורבנות', בגלל האלימות להצגת הדומיננטי-השולט התרבותי הפשיעה לתמצית רבות, במקביל בצורות כאן המשתקף 'סיפור' הבעד-עונש-מוות

במדיה, ביטוי לידי הבאים הפשע בסיפורי ומתגברת הולכת במסה הנמצאים והאלימות דרמטי. כבידור ובין אקטואליים מקרים של חדשות דיווחי שהם בין

סכימטי לסיפור הסיפור הפחתת ע"י המשכנע כוחה את השיגה המוות עונש של המטרה למשל, לעיתים לפשע הסיבות שמקור כמו. תוכני רקע מאד מעט עםרע, נגד טוב של

וכיסוי פשע בסיפורי מובא רחוקות באופן הפשע חדשותיים, בלתי בטלויזיה, מתמקד ובאלימות במוזריותן רגילות הבלתי האלימות בפעולות פרופורציונאלי,

כך המאפיינת תקשורת אותן, מתעלמת זו - המובילות מהעובדות באינטרנט, בפשטות להתנהגות המשודר לפשע ביחס התוכן סיפור וללא המימיקה פלילית. התקשורת והמתואר להורג ההוצאות של התדיר השגרתי ביצוען מעודדת במדיה,

נגף אבן כל להבסת חברתית ולאלימותם, וכפעולה לפושעים ביותר הטובה כתגובה הזו, חושפים ההטפה של הזה, וטבעה השיח של המטרה. טבעו השגת את המכשילה

ואת ההגדרה, את את מפשט האינטרנט מבנה כיצד הנושאים חיזוק הלגיטימציה, הרשת של ההפעלה קלות וקבוצות. לאור יחידים אפיון ע"י המוות בעונש הקשורים

במחשבתם הדומים שאתרים מזה, הרי זה והמרוחקים הנפרדים בחברה יחידים בקרב

71



שבקונטקסט קישורים. כך דרך בקלות, גם זה עם זה ישירות לתקשר רק לא יכולים שהוא אלא מתפרסם שהוא רק מוות, לא עונש בעד שהנו יורקי ניו למשל, אתר הזה

טקסאס. אותם של המובנה הצדק את המגלים לאלה בלבד עכבר בלחיצת נגיש נעשה הם מאינדיאנה התובע של משרדו Clark County קאונטי קלארק של באתרו מבקרים עונש את שנקרא: "החזירו מוות עונש בעד שהנו הקנדי מהאתר קישור של במרחק של העולם. התוצאה מכל דתיים קוראים של תגובות המכילwww.tpgl.comהמוות"

רחבה להסכמה שותף אשר קהל יוצרים מחוברים הוא, שאתרים זה רשת מבנה האחרים ועבור עצמם עבור מחזק מסר ומקבל המעביר הנושא, והוא את המאשרת המסר של ההומוגניות ספק ללא היא האינטרנט. והתוצאה ברשת נוספים באתרים

ושוב, ברשת. המסר, שוב על חזרה רק אחר, אלא הליך כל נדרש שלא שכזו ברמה

המצדד המסר את להפוך המנסה מצומצם בודד כקול שהתחיל דבר, מה של בסופו – עצמה בפני ליישות באינטרנט להיות הפךהמקומי, לקהל כמסר המוות בעונש

אינטרנטיים, לינקים באמצעות למטרתם משקל הנותנים תומכים של אתר בבחינתבין מטרותיהם את המקדמים לאתרים המבקרים התייחסות ע"י כקואליציה,

האינטרנט באתרי האקטיביסטים במטרות לתמוך קהליהם את המקושרים, המעודדים לנושא, קשורים נושאים או חומרים הוספת ע"י פשוט מטרות, או לאותן המתייחסים

אחרים. מאתרים

ולעידוד לקידום הזוכה החברתי האקטיביזם מסוגי אולטימטיבית מושפע זה כחיחידים מאד בהרבה קוראים וקבוצות אתרים. לחץ של דומות לצורות אלה,

ומספקים לקידום ציבורי-חברתי להיות יש שאיתם הנציגים שמות את מטרותיהם, ,לבחירות וחתימתם תמיכתם את ומציעים , ומספקים השונים לנושאים בקשר, ביחס

עצומות מספקים גם אהודות, כמו בלתי פוליטיות דמויות של לסילוקן ודוחפים אפקטיבית, היתה זו אסטרטגיההאחרים. המדיה בתחומי פעולות וכיו"ב מטרידות

קיצוני באופן השפיעו אלה פעילויות סוגיהקורבן. זכויות פעילי של במקרה במיוחד אשר המוות עונש חקיקת כולל האומה , ברחביהפלילי המשפט מדיניות עיצוב על

של האמיתי האחרונות. אופיו הליכים, בשנים של חדשה משמעותית לבנייה תרמה פדראליים, איסטרטגיות ושופטים המדינה ע"י הפלילי, הנשלט המשפט בנושא הויכוח

של והדיון השיח בצורת עודכנו הרמות בכל פוליטיים מועמדים פרסום, ע"י מסעי של. הצדק עם המוות עונש השוואת כוללאלה, באתרים הקורבן' שנמצא 'זכויות

נותנים אינם, האקטיביסטיות הקידום וצורות עצמה התקשורת יישוםלבסוף, המתקשריםהמדינה: של הצדק במכונת אמון לשיטה, מחוץ ממוקמים ברובם

ובסיפור בעין פנימה מבחוץ מסתכלים שינוי הקולקטיבי ביקורתית, חברתי שלהם, ההיקף רחבות המטרות את להשיג כדי ונחוץ חיוני המוות[ הנו עונש של תרבותי ]שמוש

והשמוש ההוצאות זרם הפעלת את המכשילים המוסדות סילוק של בכח להורג, הישר השכל את להם שיש לאלה ביחס והן לקורבנות הן המותאמת להעניש, לפעולה

- זמננו בת המדינה של הפלילית הענישה הרצח. לכן, במונחי על עמוקות להתחרט של סדרה מגלים מוות עונש בעד שהינם באינטרנט המתקשרים ארה"ב, הפעילים

מוות בעונש נאשמים על לאדישות, לבירוקרטיות, למגינים התנגדות שמגלות רגישויותואשר סטטוס בזה רואים אשר עודדו בהשפעת רב זמן משך קוו, העשירים,

לפחות רמזו אלה זה, רגישויות האשמים. במובן של המוות זריקת את מורלית-טקסית כל להכחיש דרך מחפשים המתקשרים , שבוהמתורבת מהמסלול לסטיה כמיהה על

עובדים זמנית, הם בו אלים, בעוד לפשע שמחוייבים אלה עם אמפטיה או פנימית תלותהמוסדיות. קרי, מההגבלות בה המחזיקה מהרצועה הענישה התרת על

היאוהאקטיביזם הזה השיח מקור של האולטימטיבית התוצאה בכך: , וחוסר והאכזריות ש-הדה-הומניזציה, האלימות לנידונים המיוחסת האנושיות לשמה,

72

http://www.tpgl.com/



ההוצאות של ראויה הבלתי האלימות של ההכחשה עם כללי[ נכרכת באופן ]ולפושעיםתוך באתרים המועברים בסיפורים גוברת להורג, אשר לתאור גורמת שהיא הללו,

של ומשמעותן לאופיין רלוונטית כבלתי להראות בארה"ב הפלילית בענישה השימושהאדם. זכויות

חוקי עונשי הליך רק הוא עצמו והעונש הומניים בקושי הינם הענישה זה, נושאי במבנה נעשו מדי, אשר רבים חוקיים הגנות בהליכי מכן לאחר נדיר, מעורב מדי יותר שבאופן

הנושאים לנאשם אפשריים לכן, הצדק לחוסר ביחס והדאגות המוסריים ולמורשע. עונש של לשימוש בינלאומי, ביחס באופן 'זכויות' המועלות של שאלות עם ביישום, יחד

אלה אותם ע"י שיח, המנוהל ושל דיון של צורה אותה ע"י בארה"ב המוות, מושתקיםבעד-עונש-המוות. שהינם באינטרנט מתקשרים

של כוחה מזוית הפעם העבודה: אך את פתחתי בו אקטואלי מקרה באותו ואסיים עונשי הגוזרים המושבעים של הרוח הלכי על אמת בזמן להשפיע האינטרנט רשת

רצח: מוות, במשפטי נסיבות סמך השמיני, על בחודש שהיתה לייסי אשתו את ברצח הורשע פיטרסון סקוט

נפתחו אינטרנט אתרי10 החשמלי. לפחות לכסא אותו שלחו המושבעים12בלבד, ו- כדעת היתה המושבעים ודעת –סקוט ע"י לייסי של - הרצח העכשווי הפופולרי בנושא

בלבד. נסיבות סמך על לסקוט מוות דין בגזר המצדדים קהל

דבר . סוף34 לא הרוצח של להורג המדינה, ובהוצאה את וגם היחיד את גם לחייב תרצח" אמור "לא משאיר המוות כמוהו. עונש נעשים שאנו אלא – כמונו להיות לו מאפשרים שאיננו רק

שלה, החוקים בקודקס המוות עונש את הכוללת המוות. חברה באפילת לכודים אותנו הפשיעה על שליטה חוסר אחרון, ומתוך . כאקטאלימות נגד לחנך בכשלונה בכך מודה

עונש גוזרת הקורבן, משפחתו, החברה, היא לסיפוק ביחס האונים חוסר מתוך גם כמו ,מידה" כנגד "מידה , בבחינתאלימות כנגד באלימות מוסרי בלתי שימוש מוות, תוך

.הראשונה המידה את אהבנו לא כאשר אינדיבידואליות באשר, בנסיבות ההרתעה למטרת ביחס תעתוע בכלל, קיים בענישה

השיפוט מערכת של האיזונים קשות, מלאכת אישיות ילדות מחלה, כורח, נסיבות של יוצאים בחברה, אשר ולא בקורבן - בעבריין, ולא ביחיד המתחשב בעונש תסתכם

בעקבות פעמיים: פעם משלם ההרתעה, והקורבן בהחטאת תהא ניזוקים. והתוצאהופעם בפושע. המתחשבת בענישה הפשע,

המשפט מערכת כי מפשע, ]בארה"ב[, מתברר חפים של להורג הוצאות ריבוי לאור מאזנת המשפט חיים. ככלל, גישת לקחת הסמכות לה שתינתן כדי עד אמינה די אינה

את לא להשית בתווך: יש מצוי הפתרון רצח במקרי וגם ביניים. יכול בדרך ובוחרת חנינה ללא עולם מאסר ומתחשב, אלא סלחני עונש מוות, ולא דין הקיצוני, גזר העונשקיצורים. וללא

73



ביבליוגרפיהמאמרים. 1

David Garland , The Cultural Uses of Capital Punishment, New York University USA SAGE Publications London, 10/2002, Vol 04(04): 459-487 Austin Sarat, When The State Kills: Capital punishment and the American condition

Princeton, NJ: Princeton Press, 2001. 324pp Austin Sarat, The Killing State: Capital punishment in law,politics and culture ,

, New York: Oxford University Press, 1999 Victor Bailey, The Death Penalty in British History, University of Kansas, USA, SAGE Publications, London, 01/2000, Vol. 02(01)106-113 Roger Hood, Capital Punishment: A Global perspective, All Souls College, University of Oxford, SAGE Publications, London,07/2001,Vol 03(03)331- 354 Mona Lynch, Capital Punishment As Moral Imperative: Pro-death penalty discourse on the Internet, San Jose Unicersity, USA, SAGE Publications London 04/2002 Vol. 04(02) 213-236 Mead G.H.(1918) ‘The psychology of punitive justice’ , American Journal of Sociology 23: 577-602 Ronald Dworkin: Life’s Domminion Shklar, J. (1989) “The Liberalism of fear”, in Nancy L.Rosenblum (ed.) Liberalism and the moral life, 21-38 Cambridge: Harvard University Press . Simon, Jonathan and Christina Spaulding (1999) ‘Tokens of our esteem:Aggravating factors in the era of deregulated death penalties’, in Austin Sarat : (ed.) ‘The Killing State: Capital punishment in law, politics, and culture Oxford University Press, 1999

:ראיונות. 2

כשר פרופ' אסא אמיר פרופ' מנחם

דמיאניוק איוואן במשפט תובעשקד, מיכאל עו"דדמיאניוק סניגורשפטל, יורם עו"ד עמידרור במיל. יעקב אלוף

:אינטרנט אתרי. 3

http://www.courttv.comLOS ANGELES TIMES, LATIME’S COM:

http://pqasb.pqarchiver.cohttp://search.atomz.comwww.smu.eduynetustoodayhttp:pqasb.pqarchiver.com

http://w1.155.telia.comwww.jfa.net

74

http://www.jfa.net/

http://www.smu.edu/

http://search.atomz.com/

http://www.courttv.com/



www.cjlf.orgwww.geocities.com/Area51 homepages.go.com www.murdervictims.comwww.prodeathpenalty.com www.insidetheweb.comwww.angelfire.com

www.mastalk.comwww.danielfaulkner.com www.rnet.net.impeach www.ezlink.comwww.enyart.comwww.identity.orgwww.hamblin.comwww .thenewamerican.com.www.cjlf.orgwww.geocities.com/Area51 homepages.go.com prodeathpenalty.comwww.enyart.comwww.danielfaulkner.comwww.prodeathpenalty.comwww.geocities.com/Area51 : Wesley Lowewww.prodeathpenalty.comwww.angelfire.com www.intellectualcapital.com www.newamerican.comusers.deltanet.comwww.Geocities.com/CapitolHillwww.hamblin.comwww.angelfire.comwww.tpgl.comwww.findlaw

סרטים. 4THE LAST DANCEהאחרון - הריקוד THE GREEN MILE הירוק - המייל

DEAD MAN WALLKINGמהלך מת - אדםDAVID GALES’ LIFE גייל דיויד של - חייו

IN COLD BLOODקפוטה קר, טרומן - בדם

דין פסקי. 5 Scott Peterson, Verdict Dec. 13, 2004٭http://caselaw./lp/findlaw/com

Furman v. Georgia, 408 U.S. 238, 92 S Ct. 2726,33 L.ed. 2nd 346 (1976) Furman v. Georgia (1972)

מהאינטרנט מקבץ. 6

75

http://caselaw./lp/findlaw/com

http://www.findlaw/

http://www.tpgl.com/



http://www.newamerican.com/

http://www.intellectualcapital.com/










http://www.identity.org/


http://www.ezlink.com/

http://www.rnet.net.impeach/


http://www.mastalk.com/


http://www.insidettheweb.com/







Timothy McVreigh של להורג הוצאתו שידור נושא ٭ Davis http://crimemagazine.com/davis3.htm של להורג הצאתו תמונות٭ /http://www.geocities.com/carymedlin שנרצחה, 8ה- בת הילדה – מדלין אן קארי٭www.jfo.net http:// Justice For All ٭/http://www.murdervictims.com ٭ דניאל המשטרה קצין של לזכרו שהוקם אתר - /http://www.danielfaulkner.co ٭

האמת" "כל את המספק לאתר קישור וממנו – ג'מאל אבו מומיה ע"י שנרצח פולקנר. הרוצח על

http://www.prodeathpenalty.com - Running from the Truth – Maureen Faulkner ٭widow of Mumia Abu Jamal murder victim, Daniel Faulkner

" כולל"בנטון האיטלקית האופנה חברת נושא סקירת-http://www.courttv.com ٭ בנטון של הפרסום במסע אמנסטי תמיכת

המוות: סקר, ודעתה עונש לנושא26.7.2004אחרונות, ידיעות בעיתון כתבה٭פלילי. למשפט פוגץ, מומחית דנה ד"ר

DNA – http://pqasb.pqarchiver.com/latimes לנושא٭ לאחר ושוחררו למוות שנידונו מפשע חפים - Commutation in Justice, Not Mercy٭

ארוכות. שנים המוות במסלול שישבו

דוחו"ת .7Amnesty International- Death Penalty News – December 2004 and June 2004: ٭

A Quarterly Bulletin on the Death Penalty and Moves towards Worldwide Abolition

Amnesty International, 2 December, 2004 – Death Penalty – Act Now٭Amnesty International - Recent Documents٭

http://www.clarkprosecutor.org The Death Penalty in the U.S. (1976 – 20/04)٭And Indiana Executions since 1900 (As of July 1, 2004)٭

העבודה לשוק עולמי מומחה קרוגר פרופ' אלן 28.12.2004, אחרונות ידיעות ٭ עונש בין הקשר הבריטית-על בהסטוריה המוות עונש ]לנושא לטרור עוני בין הקשר על

המוות, עוני, מעמדות[

ספרות. 8תל ההוצאה, אוניברסיטת בית שלף, פפירוס המשטר, ליאון מהות המשפט מרות אביב

ו, תשנ"ח, אוקטובר- שלף, פלילים משפטית, ליאון הגנה לבין פלילית הריגה בין 1997,

Reflections on Capital Punishment, Henry Schwarzchild, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 505-511 The Current Profile of Capital Punishment, Stanley Mosk, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 488-503 Capital Punishment: A Comment, David Heyd, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 481-487How to Argue About the Death Penalty, Hugo Adam Bedau, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 466-479Capital Punishment: For Capital Punishment, Ernest Van Den Haag, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 460-465The Death Penalty Response, Leon Shelf, Israel Law Review, Volume 25, 1991, pp. 512-523

76

http://www.clarkprosecutor.org/

http://pqasb.pqarchiver.com/latimes




http://www.danielfaulkner.co/


http://www.jfo.net/

http://www.jfo.net/

http://www.geocities.com/carymedlin/





The Cultural Uses of Capital Punishment - BIU · Web viewאקטואליה - לנושא ה- DNA...

Documents

Transcript of The Cultural Uses of Capital Punishment - BIU · Web viewאקטואליה - לנושא ה- DNA...