teuxos-21

ΠΕΡΙΟ∆ΟΣ Β΄ • ΙΟΥΝΙΟΣ 2011 • ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ «Η ΙΤΙΑ» • ΑΡΙΘΜ. ΦΥΛΛΟΥ 21 (31)

Την αλήθεια μόνο ο ένοχος τη

φοβάται!Τις αλήθειες μας γιατί τις

φοβούνται πολλοί;

Μικρά και Επίκαιρα σελ. 8-11

Για να πάρει μπροστά η οικονομία της Αργιθέας σελ. 3

Εδώ κι ένα χρόνο περίπου γράψαμε σε τούτη

την εφημερίδα, πως τα κονδύλια του ΕΣΠΑ θα

αρχίσουν να έρχονται στην Ελλάδα από τον Ιού-

λιο του 2011.

Σήμερα επι-

βεβαιωνόμα-

στε. Διαβά-

ζουμε δε πως

ιδιαίτερο βά-

ρος θα δοθεί

σε έργα υπο-

δομών και

στις ανανεώ-

σιμες πηγές

ε ν έ ρ γ ε ι α ς .

Προτεραιό-

τητα βεβαί-

ως έχουν να

ε ν τ α χ θ ο ύ ν

στις δύο παρα-

πάνω κατηγορίες έργων, εκείνα που έχουν ώρι-

μες μελέτες. Εμείς διαρκώς φωνάζουμε, πάλι από

τούτο το βήμα, για το που βρίσκονται και σε ποιο

στάδιο είναι οι μελέτες της εσωτερικής διασύν-

δεσης της Αργιθέας, χωρίς φυσικά να παίρνουμε

σαφή απάντηση.

Έχουμε τονίσει κατ’ επανάληψη πως ανά-πτυξη στην περιοχή δε γίνεται χωρίς υποδομές. Υποδομές για μας δεν είναι μόνο η εσωτερική διασύνδεση της Αργιθέας αλλά και το βγάλσι-μο της περιοχής από την απομόνωση, το οποίο θα επιτευχθεί με τις κατασκευές των σηράγ-γων στον Τύμπανο και στη Φυλακτή. Τα πλεο-

νεκτήματα των δύο αυτών έργων και τη σημασία

τους για την Αργιθέα αλλά και για την ευρύτερη

περιοχή, τα έχουμε τονίσει αρκετές φορές κατά το

παρελθόν και δεν είναι του παρόντος. Υποδομές

ΕΠΑΝΑΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΕΣΠΑΠαρατηρείται τελευταία σε κάποια από τα Αργι-

θεάτικα έντυπα να αναπτύσσεται μια «παραφιλολο-

γία» σχετικά με το τι είναι πολιτιστικά και πολιτικά

ορθό για τα Αργιθεάτικα δρώμενα. Η παραφιλολογία

αυτή αναπτύσσεται κυρίως από νεόκοπους Αργιθεά-

τες –αυτό δεν είναι κατ’ ανάγκη κακό– οι οποίοι όμως

ουδέποτε, απ’ όσο τουλάχιστον θυμούμαστε, συμμε-

τείχαν κατά το παρελθόν στη συνδιαμόρφωση των

Αργιθεάτικων εξελίξεων. Η όποια κριτική έχει νόημα ό τ α ν ασκεί-τ α ι μ έ σ α σ τ η ν όποια κοινό- τ η τ α τ η ς οποί -ας τα μ έ λ η α ν α - πτύσ-σ ο υ ν εργα-λ ε ί α , σ ύ μ -βολα και μορφές κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, στοιχεία τα οποία συνθέτουν και τον πολιτισμό της κοινότητας απ’ τον οποίο πηγάζει και το σύστημα αντιμετώπισης των προβλημάτων αυτής της κοινό-τητας με το περιβάλλον της.

Είναι γνωστό ότι ο πολιτισμός ως σύστημα αντι-

μετώπισης προβλημάτων, αποτελεί μια δυναμική δι-

αδικασία, η οποία έχει ανάγκη από σχήματα και μέσα

να αυτοεκφρασθεί και που τα μέσα και τα σχήματα

αυτά δεν έχουν μόνο την ιδιότητα να μεταφέρουν

μηνύματα σχετικά με τις επιτυχίες ή τις αποτυχίες των

εμπειριών του παρελθόντος, αλλά χρησιμεύουν κυ-

ρίως ως υπόβαθρο για τη δυναμική δημιουργία νέων

τρόπων αντιμετώπισης των προβλημάτων. Αυτό

όμως σημαίνει και επιλογή.

Επιλογή συμβόλων, κοινωνικών προτύπων, εκφρα-

στικών μέσων, λήψη αποφάσεων και αποδοχή εναλ-

λακτικών προτάσεων για την επίλυση των προβλημά-

των. Εμείς γνωρίζουμε τα παραπάνω και κάνουμε τις

επιλογές μας. Γνωρίζουμε επίσης πως οι άνθρωποι

σταματούν πάντοτε σε σταυροδρόμια και είναι ανα-

γκασμένοι ν’ αποφασίσουν ποιον δρόμο θα ακολου-

θήσουν. Γνωρίζουμε ακόμα πως δεν υπάρχει τρόπος

να ξέρουμε από πριν εάν η απόφαση που θα πάρουμε

θα είναι σωστή ή όχι, γιατί οι εμπειρίες του παρελθό-

ντος μας παρέχουν περιορισμένη βοήθεια, αφού το

παρελθόν ελάχιστα ανταποκρίνεται στο παρόν.

Θ Ε Σ Ε Ι Σ

είναι ακόμα η ανάδειξη και αξιοποίηση της πολιτι-

στικής και περιβαλλοντικής μας κληρονομιάς. Σή-

μερα καλούμε τη Δημοτική αρχή, συμπολίτευση

και αντιπολί-

τευση, να δώ-

σει αγώνα

δρόμου για

να ετοιμα-

στούν οι

μελέτες των

π α ρ α π ά ν ω

έργων, ώστε

να προλά-

βουν να εντα-

χθούν στο

ΕΣΠΑ. Καιρός

είναι να ασχο-

ληθούμε όλοι

μας με τα με-

γάλα και ουσιώ-

δη και ν’ αφήσουμε τα μικρά και επουσιώδη!

Η Αργιθέα απέδειξε ότι διαθέτει όλες εκείνες τις δυνάμεις που μπορούν, όταν θέλουν, να μεγα-λουργούν. Το ποιοι θα καρπωθούν την επιτυχία, θα το αποφασίσουν οι Αργιθεάτες, όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή, αρκεί κάποιοι ν’ αναλάβουν πρωτοβουλία ώστε να μη χαθεί και η τελευταία ευκαιρία που παρουσιάζεται για την περιοχή μας.

Η τελευταία ευκαιρία της Αργιθέας

Τμήμα του δρόμου που ενώνει τη Στεφανιάδα με Ευρυτανία

Οι άνθρωποι σταματούν πάντοτε

σε σταυροδρόμια και κάνουν

τις επιλογές τους

Η Δημοτική Αρχή δρα σε κλίμα «μυστικοπάθειας και κλειστής ομάδας» σελ. 4

Γιατί το ποτήρι δεν είναι καν μισοάδειο… σελ. 16

2σελ.

ΦΩΝΗΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ ΙΟΥΝΙΟΣ 2011

ΦΩΝΗ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ ΚαρδίτσαςΕΦΗΜΕΡΙΔΑ του Συλλόγου Στεφανιωτών

«Η ΙΤΙΑ»ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ: 1983 • Β΄ Περίοδος 2011

Εκδότης - Ιδιόκτητης:ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ «Η ΙΤΙΑ»

Υπεύθυνος κατά τον νόμο:Ο Πρόεδρος του Συλλόγου

Βασίλειος Α. ΣτέργιουΑστεριού 20-22 Ζωγράφου 157 73

τηλ. 210 7771067 website: www.stefaniada.gr

Διευθυντής:Αχιλλέας Α. Αντωνίου

Γ. Παπανδρέου 104-106 Ζωγράφου 157 73τηλ. 210 7482372

Επιμέλεια Ύλης:Αλέξανδρος Β. Στέργιου - Αχιλλέας Α. Αντωνίου

Ευδοξία Π. Στέργιου

Επιστολές - ΣυνεργασίεςΑχιλλέας Α. Αντωνίου - Αλέξανδρος Β. Στέργιου

ΣΥΝΔΡΟΜΕΣΜέλη του Συλλόγου 0,30 Ε

Μη μέλη του Συλλόγου 0,60 Ε

Εκδοτική ΠαραγωγήΗΛΙΟΤΥΠΟ Α.Ε.Β.Ε

Διονύσου 6, Ακ. Πλάτωνος, 104 42τηλ. 210 51 52 217

website: www.iliotypo.gr e-mail: [email protected]

Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν υποχρεωτικά και θέσεις του συλλόγου μας. Εκφράζουν τις απόψεις αυτών που τα υπογράφουν.

Οι θέσεις μας για το αντάμωμα των

Αργιθεατών στον Άγιο Νικόλαο Βλασί-

ου στην Οξυά, είναι γνωστές και κατα-

γεγραμμένες στις στήλες των παλιότε-

ρων τευχών τούτης της εφημερίδας.

Συμμετείχαμε παθητικά πάντοτε στα

ανταμώματα αυτά, πληρώνοντας τη

συνδρομή μας και τούτο για να μη θε-

ωρηθούμε διασπαστές του «Ανταμώ-

ματος». Διαφωνούσαμε και εξακολου-

θούμε να διαφωνούμε με τον τρόπο

με τον οποίο γίνεται, καθώς και με τη

μετατροπή του σε «πασαρέλα» πολιτι-

κών, πολιτευτών και πολιτικάντηδων.

Για μας είναι ξεκάθαρο πως το αντά-

μωμα πρέπει πρωτίστως να αποτελεί

ένα σημείο αναφοράς προβληματι-

σμού, δράσης, μοχλό πίεσης και προ-

έκταση της Παναργιθεάτικης Συντονι-

στικής Επιτροπής. Βεβαίως να υπάρχει

και το ψυχαγωγικό μέρος, όχι όμως

στη σημερινή φολκλορική του μορφή

όπου κάποιοι σύλλογοι ανεβάζουν τα

χορευτικά τους βαφκαλιζόμενοι για

τα πολιτιστικά τους επιτεύγματα, αλλά

ένα ψυχαγωγικό μέρος στο οποίο θα

συμμετέχουν όλοι οι Αργιθεάτες κα-

θώς και οι επισκέπτες. Για την επίδειξη

των φολκλορικών, μπορούμε να καθι-

ερώσουμε μια άλλη ημερομηνία και

να θεσπίσουμε και χρηματικά βραβεία

αν θέλετε για τα τρία καλλίτερα πρώτα

χορευτικά και πολλούς επαίνους για τα

υπόλοιπα. Κάποιοι ίσως

βιαστούν και πουν πως

αυτά που μας γράφετε,

αποτελούν μέρος ενός

«ΠΑΝΑΡΓΙΘΕΑΤΙΚΟΥ ΣΥ-

ΝΕΔΡΙΟΥ». Ακόμα και σ’

αυτή την αντίληψη, έχου-

με να απαντήσουμε πως

και τα συνέδρια, χρειάζο-

νται προσυνέδρια, προ-

βληματισμό και ζύμωση.

Πρότασή μας είναι

να ξαναμεταφέρουμε το

αντάμωμα στις πραγματι-

κές του διαστάσεις, όπως

ακριβώς μας τις περι-

γράφει ο Αρχιμανδρίτης

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ Ν. ΔΕΠΟΥ-

ΝΤΗΣ στο βιβλίο του Η

ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ ΙΕΡΑ

ΜΟΝΗ ΣΠΗΛΙΑΣ., έκδο-

ση του 1940,σελίδα 16:

«Εις την θέσιν ταύτην τη 23η Ιουλίου εκάστου έτους εορτή του προφή-του Ιεζεκιήλ καθωρίσθη δια Βασιλικού διατάγμα-τος και τελείται τριήμερος

πολυπληθής εμποροπανήγυρις προς τιμήν του Σεβ. Μητροπολίτου Θεσσα-λιώτιδος κ. Ιεζεκιήλ, μεγάλου ευεργέ-του των ορεινών τούτων πληθυσμών».

Το αντάμωμα λοιπόν γινότανε και

πριν από μας, ήταν πολυπληθές, είχε

και οικονομική ωφέλεια για την περι-

οχή, αφού γινόταν τριήμερη εμπορο-

πανήγυρη, οι γεροντότεροι ίσως να

θυμούνται ακόμη, ένωνε τους Αργιθε-

άτες μεταξύ τους και τους έφερνε σε

επαφή με ανθρώπους των όμορων της

Αργιθέας περιοχών. Εμείς, γιατί δεν

μπορούμε να το αναβιώσουμε και να

το προσαρμόσουμε στις σημερινές

συνθήκες;

Με διάλογο και συνεννόηση

Τόσο δύσκολο είναι; Πιστεύουμε

πως όχι. Μπορούμε και μπορούμε να

πετύχουμε πάρα πολλά με διάλογο,

σωστή συνεννόηση και σωστή ενημέ-

ρωση. Είπαμε και στην αρχή, πως δια-

φωνούμε και θα διαφωνούμε ριζικά με

τον τρόπο που γίνεται το αντάμωμα

αυτό. Δεν θα κάνουμε εδώ ιστορική

αναδρομή για το πώς προέκυψε το

αντάμωμα. Είναι εξ’ άλλου γνωστό.

Κάποιοι εκδρομείς Αργιθεάτικων συλ-

λόγων της Θεσσαλίας ρίξαν την ιδέα η

εκδρομή τους εκείνη να μετατραπεί σε

παναργιθεάτικο αντάμωμα και η ιδέα

τους εκείνη πήρε σάρκα και οστά την

επόμενη χρονιά με τη συμμετοχή και

συλλόγων Αργιθεατών εκτός Θεσσα-

λίας.

Τα προβλήματα του ανταμώματος

άρχισαν από τότε που άρχισαν οι δι-

ανέξεις σχετικά με το ποιος σύλλογος

θα έχει την πρωτοκαθεδρία! Μπήκαν

και οι επιθετικοί προσδιορισμοί «με-

γάλος» και «μικρός» σύλλογος, λες και

δεν είναι όλοι οι σύλλογοι πρωτοβάθ-

μια σωματεία και δεν υπάρχουν μικροί

και μεγάλοι σύλλογοι, αλλά ποιος να

το καταλάβει! Εάν έρθουμε στο φετι-

νό αντάμωμα, διαπιστώνουμε την πα-

ραπάνω πραγματικότητα, αφού τόσο

εμείς, όσο και άλλοι σύλλογοι χωριών

της Αργιθέας που δραστηριοποιούμα-

στε στην Αθήνα, δεν κληθήκαμε ούτε

καν να εκφράσουμε τη γνώμη μας, κι

εδώ θα συμφωνήσουμε με τη «ΦΩΝΗ

ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ» που έγραψε πως «δεν

ήταν ενωτικό» το φετινό αντάμωμα!

Ναι κύριοι αυτή είναι η πραγματικότη-

τα και η αλήθεια, είτε ενοχλεί είτε όχι.

Ίσως οι φετινοί διοργανωτές – και λέμε

ίσως γιατί δεν έχουμε το «κληρονομι-

κό χάρισμα», να σκέφτηκαν πως είναι

ευκαιρία να απαλλαγούμε απ’ τους «μι-

κρούς συλλόγους». Για να μην υπάρ-

ξουν και στο μέλλον τέτοια προβλήμα-

τα και να μην απαξιωθεί ένας θεσμός

όπως είναι το αντάμωμα, προτείνουμε:

Τον όλο συντονισμό του ανταμώ-

ματος να τον αναλάβει από δω και στο

εξής ο σύλλογος Αργιθεατών Αθήνας

σαν πρώτος μεταξύ ίσων, λόγω αρ-

χαιότητας, συνεπικουρούμενος από

όλους τους άλλους συλλόγους, Τοπι-

κούς και Πανελλήνιους, με ισόποσο

καταμερισμό των εξόδων του αντα-

μώματος σε όλους τους συλλόγους.

Όσοι σύλλογοι δηλώσουν αδυναμία

συμμετοχής στα έξοδα, καλό είναι

να σταματήσουν και τη λειτουργία

των συλλόγων τους, γιατί πραγματι-

κά ντροπιάζουν και τους υπόλοιπους

συλλόγους, όταν ξιφουλκούν για τα

Αργιθεάτικα θέματα και προβλήματα

αλλά δεν «βάζουν το χέρι στην τσέ-

πη». Θεωρούμε πως σε ορισμένες πε-

ριστάσεις συμβιβασμοί δεν υπάρχουν

ή πως ο συμβιβασμός είναι αδύνατος.

Συμμετέχεις ή δεν συμμετέχεις. Σέβε-

σαι τις αποφάσεις της πλειοψηφίας ή

δεν τις σέβεσαι. Υπάρχουν, συνεπώς,

πράγματα απόλυτα και ζητήματα αδι-

απραγμάτευτα.

Να φέρουμε το αντάμωμα στις πραγματικές του διαστάσεις

ΦΩΝΗΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ

3σελ.ΙΟΥΝΙΟΣ 2011

ΑΠΟΨΗ

Γρ ά φ ο -

ντας τις

γ ρ α μ μ έ ς

που ακο-

λ ο υ θ ο ύ ν

(εξηγούμαι αμέσως όχι ως επικε-φαλής της α ν τ ι π ο λ ί -

τευσης, αλλά ως ένας από τους δη-μότες που παλέψαμε την «ύπαρξη» του ενιαίου ορεινού δήμου Αργιθέας με την σύνταξη ενός φακέλου που εκ των υστέρων θεωρήθηκε «πλήρης»), φοβούμαι ότι κάτι δεν πάει καλά,

απ’ την αρχή, στο «βασίλειο της…

Αργιθέας».

Για να έρθουμε στο σήμερα, ως

ενιαίος δήμος φτάσαμε πλέον στην

φάση της ψήφισης του «Οργανι-

σμού Εσωτερικής Υπηρεσίας», χω-

ρίς όμως να συμμετέχουμε καν στην

σύνταξη γιατί ούτε κληθήκαμε από

την δημοτική αρχή, ούτε καν από

την επιτροπή που είχε την ευθύνη

σε επίπεδο Νομού. Έτσι, όταν ήρθε

το θέμα στο δημοτικό συμβούλιο,

δεν απέμεινε άλλο από το να ζητή-

σουμε την αναβολή του θέματος για

την διαβούλευση και την κατάθεση

προτάσεων, όπως και των φορέων

που επίσης δεν κλήθηκαν να συμμε-

τέχουν –μεταξύ αυτών και οι σύλλο-

γοι της Αργιθέας– που κάποιοι τους

θέλουν μόνον ως «χειροκροτητές».

Και το κάναμε για να σώσουμε

τα προσχήματα και την ανεπάρκεια

της δημοτικής πλειοψηφίας που

νομίζει ότι μπορεί να υποστηρίξει

την πορεία αυτού του δήμου, επει-

δή έπεισε την αυτονόητη δεδομένη

«πλειοψηφία» της έδρας.

Παρότι ήταν ελάχιστοι αυτοί που

διάβασαν για το τι θα υπηρετήσει η

νέα διοικητική ενότητα του Δήμου

Αργιθέας που περιλαμβάναμε στο

«φάκελο» (της «υπερήφανης Αργι-

θέας», λόγω του αποτελέσματος)

θεωρούμε αναγκαία την επανάλη-

ψη (με την άδεια των άλλων μελών

της ομάδας: Βασίλη Τσιτσιρίγκου και Θανάση Καραγεώργου), ότι:

τι θα υπηρετήσει η νέα διοικη-τική ενότητα του Δήμου Αργιθέας;

1. Ο νέος Δήμος λόγω της κε-

ντροβαρικής του θέσης θα υπηρε-

τήσει μια νέα προοπτική ανάπτυξης

στην ευρύτερη περιοχή των Αγρά-

φων της Πίνδου.

2. Mε βάση την σημερινή κατά-

σταση ο νέος Δήμος θα καλύπτει

τις ανάγκες για τρεις έως τέσσερις

χιλιάδες δημότες και για το 50%

κατοίκων. Το υπάρχον δυναμικό/

προσωπικό των τριών υφιστάμενων

ΟΤΑ ενοποιημένο, δύναται να εξυ-

πηρετήσει τις ανάγκες των κατοί-

κων της περιοχής.

3. Ο νέος Δήμος Αργιθέας θα αξι-

οποιήσει τις υπάρχουσες υποδομές

των τριών ΟΤΑ για να εγκαταστήσει

τις υπηρεσίες του (Τεχνική και Οικο-

νομική υπηρεσία, Υπηρεσία Προ-

γραμματισμού κ.λπ.).

4. Η περιοχή θα επιδιώξει να

αποτελέσει δίαυλο επικοινωνίας

με τις όμορες περιοχές Ευρυτανίας,

Άρτας, Τρικάλων, άλλες ορεινές πε-

ριοχές του νομού Καρδίτσας για να

επιτευχθεί η άρση της απομόνωσής

της, αλλά και για να επιτευχθεί η

προσπελασιμότητα σε όλη την κε-

ντρική Πίνδο.

5. Η νέα διοικητική ενότητα/Δή-

μος με τεχνική μελέτη, θα καθορίσει

νέες δομές που θα απαιτηθούν έτσι

ώστε η περιοχή Αργιθέας να ανα-

λάβει αναπτυξιακές πρωτοβουλίες

που θα επανασυγκροτούν την πα-

ραγωγική της βάση.

6. Ο Δήμος Αργιθέας θα επι-

διώξει να αποτελέσει χώρο πει-

ραματισμών και αναπτυξιακών

πρωτοβουλιών με στόχο την επανε-

Ο Δήμος Αργιθέας θα αξιοποιήσει τις υπάρχουσες υποδομές;

Πραγματικά με τις συμπεριφορές αυτές αισθάνομαι ότι κορόιδεψα

όχι μόνον… τον Ραγκούση αλλά κυρίως όσους έπεισα ότι «ο νέος Δήμος

Αργιθέας θα αξιοποιήσει τις υπάρχουσες υποδομές των τριών ΟΤΑ για να

εγκαταστήσει τις υπηρεσίες του», αφού τελικά η πλειοψηφία συνειδητά

ψήφισε ότι «οι κεντρικές υπηρεσίες είναι εγκατεστημένες στην έδρα του δή-μου και περιλαμβάνουν όλες τις οργανικές μονάδες…».

Και για άλλοθι υπήρξαν και κολοβές δήθεν αποκεντρωμένες υπηρεσίες

με έδρες την ενότητα Αχελώου και την Ανατολική Αργιθέα και κυρίως για

να διασκεδάσουν τις χαλαρές αντιδράσεις των «συνεταίρων» της έδρας.

Και οι συνήθεις υπηρεσίες ενός συνήθους δήμου, χωρίς την ανάπτυ-

ξη «Αναπτυξιακού Φορέα για την περιοχή», ούτε τη δημιουργία «Κέντρου Ορεινής Οικονομίας» παραμένει ένας οργανισμός που είναι καταδικασμέ-

νος να αποτύχει, αφού η δυναμική του δεν έχει να εμπλουτιστεί από τις

ειδικές γνώσεις και την ψυχή που απαιτεί η ορεινότητα του τόπου που

διασώσαμε.

Επειδή ξέρουμε καλά με ποιας ποιότητας πολιτικό προσωπικό έχουμε

να κάνουμε, είμαστε υποχρεωμένοι από τώρα να προτείνουμε και να ανα-

λάβουμε πρωτοβουλίες για: το «Κέντρο Ορεινής Οικονομίας Αργιθέ-ας», και τη Δημιουργία Αναπτυξιακού Φορέα για την περιοχή, όπως και

το φόρουμ «συνάντηση ορεινών δήμων» στην κατεξοχήν ορεινή πρω-

τεύουσα που ταυτίζεται γεωγραφικά με τα ιστορικά Άγραφα - Αργιθέα.

Όσο για τους δημοτικούς «συνεταίρους», είμαστε σίγουροι ότι θα εξα-

κολουθούν να δείχνουν με το δάκτυλο το Λαγκάδι (Ανθηρού), για να μην

βλέπουν το… φεγγάρι και την ενιαία Αργιθέα. Λ.Τ.

νεργοποίηση της ορεινής οικονομί-

ας. Αυτό θα γίνει με :

• Εκπόνηση Τοπικού Αναπτυ-

ξιακού Προγράμματος με έμφαση

«εξόδου» της περιοχής στο εξωτερι-

κό της περιβάλλον.

• Εξειδίκευση και Αναπροσαρ-

μογή του Πρότυπου Καινοτόμου Πι-

λοτικού Σχεδίου στα νέα δεδομένα.

• Έμφαση στην Ηλεκτρονική δι-

ακυβέρνηση λόγω της ορεινότητας

της περιοχής.

• Έμφαση και εισαγωγή νέων

τεχνολογιών σε όλες τις δραστη-

ριότητες που αναπτύσσονται στα

χωριά του Δήμου (μικρές μονάδες,

υπάλληλοι ΟΤΑ κ.λπ.).

• Επιχειρησιακός σχεδιασμός,

Ενίσχυση και Ανάπτυξη της αγροτι-

κής οικονομίας σε πιλοτική μορφή

και έμφαση σε καινοτόμες πρωτο-

βουλίες. Σχεδιασμός και επανασυ-

γκρότηση της παραγωγικής βάσης

της περιοχής. Δικτυώσεις υφιστάμε-

νων παραγωγικών δραστηριοτήτων,

αναβίωση δραστηριοτήτων.

• Αξιοποίηση νέων οικονομι-

κών δράσεων βασισμένων στην

πράσινη ανάπτυξη.

• Ανάπτυξη ήπιων οικονομικών

δράσεων με βάση το περιβάλλον

και τους φυσικούς πόρους της πε-

ριοχής.

• Αξιοποίηση και εκπαίδευση

του ανθρώπινου δυναμικού. Πολιτική

κινήτρων για μετεγκατάσταση στην

περιοχή. Αξιοποίηση του επιστημονι-

κού προσωπικού της διασποράς.

Λάμπρος Γ. ΤσιβόλαςΑρχηγός Αξ. Αντιπολίτευσης Αργιθέας

Για να πάρει μπροστά η οικονομία της Αργιθέας

Η υπεύθυνη πρόταση της αντιπολίτευσης

Ο Δήμος Αργιθέας

πρέπει να επιδιώξει

να αποτελέσει χώρο

πειραματισμών

και αναπτυξιακών

πρωτοβουλιών

4σελ.


ΔΗΜΟΤΙΚΑ

• Να δοθούν Πόροι – αρμοδιό-τητες στους Προέδρους και Συμ-

βούλια (20) Χωριών.

• Ν α τ ρ έ ξ ο υ μ ε για ένταξη στο ΕΣΠΑ Θεσσαλίας (520 εκατ. €)

οδικών συν-

δέσεων (Μεγ. Σκάλα – Ι.Μ. Σπηλιάς –

Μάραθο – Καρυά – Κουμπουριανά –

Βραγκιανά – Ρόγκια – Κέδρα και έως

Αργύρι/Γεφ. Καταφυλλίου – Ελληνικά

– Βαλκάνο – και Τομεακό ΕΣΠΑ ΥΠ.

ΥΠΟΔΟΜΩΝ Σηρ. Τυμπάνου).

• Αποκεντρωτική λειτουργία Δήμου – ανοιχτά ΚΕΠ και «Δημαρ-χεία» Βραγκιανών – Πετρίλου.

• Ελάφρυνση σε δημοτικά τέλη –

Μέτρα Κοινωνικής Προστασίας υπέρ

Απόρων – ΑΜΕΑ – Πολύτεκνων –

«ΤΑΜΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ».

• Διεκδίκηση Ειδικών Κονδυλί-ων λόγω Ορεινότητας και δυσπρό-σιτου (άρθρο 101 παρ. 4 Συντάγμα-

τος – Ε.Χ.Τ.Α.) – Στήριξη Σχολείων.

Παρήλθαν (6) μήνες από την

ημέρα εγκατάστασης της νέας

«Καλλικρατικής» δημοτικής αρχής

Αργιθέας.

Οι (21) αιρετοί Δημ. Σύμβουλοι

– ο Δήμαρχος – οι (20) Πρόεδροι

και Σύμβουλοι των Χωριών Αργιθέ-

ας οφείλουμε να δώσουμε σκληρό

αγώνα – εν μέσω δεινής οικονομικής

κρίσης – για να θεμελιώσουμε έναν

ισχυρό, λειτουργικό, αποκεντρωτι-

κό – τριπολικό ορεινό Δήμο. Χωρίς

τοπικισμούς και «εδροκεντρισμό».

Με ισοτιμία των (3) ενοτήτων και των

(20) Χωριών.

Όπως ΡΗΤΑ προβλέπει ο «Καλ-

λικράτης» (Ν.3852/2010). Με νέα

ηθική, πολιτική και αυτοδιοικητική

Η Δημοτική Αρχή δρα σε κλίμα «μυστικοπάθειας και κλειστής ομάδας»

Απαιτείται σχέδιο, τόλμη, ταχύτητα χωρίς Απαιτείται σχέδιο, τόλμη, ταχύτητα χωρίς τοπικισμούς και «εδροκεντρικές» αντιλήψεις!τοπικισμούς και «εδροκεντρικές» αντιλήψεις!

αντίληψη Διαφάνειας, χρηστής δι-

οίκησης, κοινωνικής φροντίδας με

στόχο τη «Βιώσιμη – Πράσινη» ανά-

πτυξη της πιο φτωχής περιοχής στην

Ευρώπη αλλά οικολογικής με σπάνιο

περιβάλλον, παρθένο οικοσύστημα,

φυσικούς πόρους (νερά – άνεμος –

ήλιος – οξυγόνο – κλίμα). Τόπος δι-

αμονής και επιστροφής αποδήμων.

Με γνήσια λαϊκή παράδοση – ήθη

και έθιμα, πολιτισμό – Μνημεία.

Δυστυχώς η «Δημ. Αρχή» ακόμη δεν έχει βρει τη σ υ ν ο χ ή και βη-μ α τ ι σ μ ό της. Δρα με «αρ-γούς Κα-ποδιστρι-α κ ο ύ ς ρ υ θ -μ ο ύ ς » σε κλίμα « μ υ σ τ ι -κοπάθειας και κλειστής ομάδας»…

1. Αγνόησε Προτάσεις Προέδρων

Χωριών για Τεχν. Πρόγραμμα και

δεν δίνει πόρους για αρμοδιότητες

που έχουν τα κοινοτικά Συμβούλια

από το Νόμο (άρθρα 67 και 80 έως

90 Ν.3852/10). Δεν δίνει ούτε πάγια

προκαταβολή 1000 € για άμεσες

ανάγκες (ύδρευση – φωτισμό κ.ά).

(Ο Δήμος λαμβάνει ΚΑΠ και ΣΑΤΑ περί το 1.500.000 €/το χρόνο).

Στο Δ.Σ. της 19-6-2011 οι περισσό-

τεροι κοινοτάρχες διαμαρτυρήθηκαν

έντονα για μη καθαρισμό δρόμων –

μη στήριξη κτηνοτρόφων – κακό

φωτισμό – παιδ. χαρές και πλατείες

ακαθάριστες κ.λπ.

Η Πρόεδρος Πετρίλου κατέθε-

σε ότι το Κοιν. Γραφείο ΠΕΤΡΙΛΟΥ

μένει κλειστό επί ημέρες και η ίδια

«μαζεύει αιτήσεις για πιστοποιητι-

κά από δημότες…». Η δικαιολογία «δεν έχει INTERNET η Ανατολική» δεν μας ΤΙΜΑ!…

Ο Πρόεδρος Στεφανιάδας κατήγ-

γειλε μεροληπτική πολιτική του Το-

πικού Αντιδημάρχου Ανατ. Αργιθέας.

Επίσης και οι Πρόεδροι ΠΕΤΡΟΧΩ-

ΡΙΟΥ – ΒΛΑΣΙΟΥ κ.ά. έθεσαν τοπικά

αιτήματα.

- Ως ΔΗΜ. ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ (πο-

σοστό 49,2%) απαιτούμε να γίνουν

σεβαστές

οι τοπι-

κές πλει-

οψηφίες

και όλοι

οι δημό-

τες ανε-

ξαιρέτως.

2. Ενώ

δεν ήλθε

στο Δ.Σ.

το θέμα

π α ρ α -

λ α β ή ς

και απογραφής χρεών ανά Ενότητα

(Παλιούς Δήμους), προχώρησαν σε

υπερφορολόγηση με αύξηση «τελών

καθαριότητας» από 37% (στη Δυτι-

κή) έως 97% (στον ΑΧΕΛΩΟ)… Επι-

βάλλουν «τέλος» 1,10 €/ανά τ.μ. όταν

στο γειτονικό Δ. Αγράφων παραμένει

0,25 έως ,035/τ.μ.

Προχώρησαν σε «ψήφιση προϋπο-

λογισμού 2011» αντικανονικά και μη

νόμιμα, χωρίς κονδύλια για κοινωνική

φροντίδα υπέρ αδυνά-

των, πόρους στα Κοιν.

Συμβούλια (Πάγια προ-

καταβολή) κ.λπ. Απορ-

ρίπτοντας προτάσεις

μας για ίδρυση «ΔΗΜ.

ΤΑΜΕΙΟΥ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥ-

ΗΣ – Κοιν. Παντοπωλεί-

ου» όπως κάνουν πολλοί

Δήμοι, ενόψει και της μεγάλης ΚΡΙΣΗΣ

και ΦΤΩΧΕΙΑΣ… (ΡΗΤΑ προβλέπονται

αρθρ. 75 ΔΚΚ και αρ. 94 Ν.3852/10).

Προσφύγαμε αρμοδίως για έλεγχο Νομιμότητας και ασκούμε το θεσμικό μας Ρόλο, γιατί αν δεν μπουν σωστά και στέρεα τα θεμέ-λια του Νέου Δήμου το «οικοδόμη-μα» θα… καταρρεύσει. ΛΕΜΕ ΝΑΙ

στη δημοκρατική αντιπαράθεση με

πολιτικό πολιτισμό και ευπρέπεια.

Λέμε ΟΧΙ στις «προσωπικές καταγγε-

λίες και την ποινικοποίηση της Αυτο-

διοίκησης». Παράλληλα με έγγραφά

μας ζητάμε Έργα στη Μεγ. Σκάλα

από Υπ. Υποδομών Γ. Μαγκριώτη

(εντός του 2011 να δοθεί λύση).

Να ενταχθούν οδικά έργα στο

ΕΣΠΑ Θεσσαλίας. Να μην χάσουμε

το… τρένο. 520 εκατ. € θα μοιρα-

στούν στη Θεσσαλία. Να αρθεί η εν-

δοδημοτική οδική απομόνωση. Να

πετύχουμε την «Κοινή Αργιθεάτικη

Συνείδηση».

Να προχωρήσουμε έργα βιώσι-

μης – Πράσινης Ανάπτυξης (Υδροη-

λεκτρικά – Αιολικά) για απασχόληση

Νέων και ανάπτυξη. Να στηριχθούν

οι Κτηνοτρόφοι και Παραγωγοί.

ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ, η «Δημ. Πλειοψη-

φία» να αντιληφθεί το «στραβό δρό-

μο» και με Παναργιθεάτικη ΕΝΟΤΗΤΑ

να πάμε ΜΠΡΟΣΤΑ!

Με ΑΛΗΘΕΙΑ – ΤΡΙΠΟΛΙΚΟΤΗΤΑ – ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗ!

Δημήτρης Κ. ΠαπακώσταςΔημοτικός Σύμβουλος Αργιθέας

Χ

τγσΘ(5

Ως Αντιπολίτευση Ως Αντιπολίτευση απαιτούμε να γίνουν απαιτούμε να γίνουν

σεβαστές οι τοπι-σεβαστές οι τοπι-κές πλειοψηφίες και κές πλειοψηφίες και

όλοι οι δημότες όλοι οι δημότες ανεξαιρέτωςανεξαιρέτως



Οι νέες

φορολο-

γικές επι-

β α ρ ύ ν -

σεις, τις

περισσό-

τερες από

τις οποίες

δυστυχώς

τις «προ-

φητέψα-

με» στο προηγούμενο τεύχος της εφη-

μερίδας, είναι εδώ και μας περιμένουν

όταν γυρίσουμε από τις διακοπές μας.

Το Σεπτέμβριο, λοιπόν, οι φορολο-

γούμενοι θα λάβουν το νέο εκκαθαρι-

στικό σημείωμα που θα περιλαμβάνει

την έκτακτη εισφορά γι’ αυτούς που

έχουν εισόδημα πάνω από 12.000

ευρώ, έκτακτη εισφορά για σκάφη και

πισίνες (ευτυχώς δεν έχουμε), έκτα-

κτη εισφορά για αυτοκίνητα άνω των

2.000 κ.ε. ενώ μέσα στο Σεπτέμβριο

αναμένεται και το «ραβασάκι» για το

ΕΤΑΚ του 2009.

Η φθινοπωρινή φορολογική κα-

ταιγίδα όμως δεν έχει τέλος, καθώς

οι εργαζόμενοι θα δουν το εισόδημα

τους να μειώνεται και λόγω της ειδι-

κής εισφοράς αλληλεγγύης, της αύξη-

ση των τελών κυκλοφορίας, αλλά της

μείωσης των φοροαπαλλαγών. Αλλά

και εκατοντάδες χιλιάδες ελεύθεροι

επαγγελματίες θα κληθούν εκτός των

άλλων να καταβάλουν και το τέλος

επιτηδεύματος. Ενδεικτικά, για έναν

ελεύθερο επαγγελματία με εισόδημα

23.000 ευρώ και ένα αυτοκίνητο άνω

των 2.000 κ.ε. αν το νέο εκκαθαριστικό

σημείωμα περιλαμβάνει και το τέλος

επιτηδεύματος, θα ξεπεράσει τα 1.000

ευρώ, ποσό το οποίο θα πρέπει να

πληρωθεί σε τρεις μηνιαίες δόσεις.

Εκτός από τους άμεσους φόρους

όμως και οι έμμεσοι θα ροκανίσουν

το εισόδημα των εργαζομένων. Όπως

η αύξηση του ΦΠΑ στα είδη εστίασης,

που θα οδηγήσει σε άνοδο των τιμών

σε καφετέριες και ταβέρνες και σε αδι-

έξοδο πολλούς επαγγελματίες.

Ωστόσο, η ατζέντα της εφορίας για

την ενίσχυση των εσόδων προβλέπει

Φορολογική καταιγίδα, με πολλά μποφόρ, από Σεπτέμβριο

και μία σειρά δράσεων για την κινητο-

ποίηση του φοροελεγκτικού μηχανι-

σμού, οι οποίες έχουν αρχίσει ήδη να

υλοποιούνται, και εκτείνονται σταδια-

κά ως το τέλος του έτους. Οι δράσεις

αυτές, οκτώ στον αριθμό, προβλέπουν:

• Την κατάρτιση μεσοπρόθεσμου

στρατηγικού πλαισίου στρατηγικής

για την αναμόρφωση της φορολογι-

κής διοίκησης (Ιούλιος).

• Τη σύσταση νέας γενικής διεύ-

θυνσης για τη συλλογή των ληξιπρό-

θεσμων οφειλών προς το Δημόσιο

από τους φορολογούμενους με υψηλά

εισοδήματα (Σεπτέμβριος).

• Τη λειτουρ-

γία φορολογικών

δικαστηρίων (Σε-

πτέμβριος).

• Την ολοκλή-

ρωση 75 πλήρων

ελέγχων και των

225 ελέγχων ΦΠΑ

στους φορολο-

γούμενους με τα

υψηλότερα εισοδήματα (Δεκέμβριος).

• Την είσπραξη του 20% όλων των

βεβαιωμένων φόρων και προστίμων

(Δεκέμβριος).

• Την είσπραξη του 5% των βε-

βαιωμένων ληξιπρόθεσμων οφειλών

προς το Δημόσιο που θεωρούνται ει-

σπράξιμες και οι οποίες εκτιμάται ότι

ανέρχονται συνολικά σε 8 δισ. ευρώ

(Δεκέμβριος).

• Τη διενέργεια 1.000 ελέγχων ΦΠΑ

σε μη ταξινομημένους φορολογούμε-

νους που έχουν εντοπιστεί.

• Την είσπραξη του 20% όλων

των βεβαιωμένων φόρων και προ-

στίμων από νέους ελέγχους ΦΠΑ σε

μη ταξινομημένους υπόχρεους εντός

τριών μηνών από την ημερομηνία

βεβαίωσης.

Ο 12λογος της ΤτΕΕν τω μεταξύ, δώδεκα μέτρα για

την αντιμετώπιση της φοροδιαφυγής,

η οποία υπολογίζεται ότι φθάνει ετη-

σίως στο 4% του ΑΕΠ ή περίπου 9 δισ.

προτείνει μελέτη της ΤτΕ. Στη μελέτη

αναλύονται τα δεδομένα των φορο-

λογικών δηλώσεων που υποβλήθη-

καν το 2010 (εισοδήματα 2009) και

εντοπίζονται τα στοιχεία που δείχνουν

το μέγεθος της φοροδιαφυγής στην

Ελλάδα όπως: Το μέσο ετήσιο δηλω-

θέν εισόδημα των μισθωτών ανήλθε

σε 14.913 ευρώ και ήταν υπερδιπλά-

σιο του αντίστοιχου εισοδήματος που

δηλώθηκε από τους μη μισθωτούς/

μη συνταξιούχους και το οποίο δια-

μορφώθηκε σε 6.354 ευρώ. Το 53%

των μισθωτών/συνταξιούχων δήλωσε

εισόδημα κάτω του αφορολογήτου

των 12.000 ευρώ. Το 83% των μη μι-

σθωτών/μη συνταξιούχων (ελεύθεροι

επαγγελματίες, επιτηδευματίες, εισο-

δηματίες, αγρό-

τες) δήλωσε ατο-

μικό εισόδημα

κάτω των 10.000

ευρώ. Περίπου το

85% στο σύνολο

των φορολογου-

μένων δήλωσε

εισόδημα κάτω

από το κατά κε-

φαλήν ΑΕΠ της Ελλάδος, το οποίο δι-

αμορφώθηκε σε 21.000 ευρώ το 2008.

Ακόμη καταδεικνύονται οι σοβαρές

αδυναμίες στο φοροελεγκτικό μηχα-

νισμό. Ειδικότερα ενώ το βεβαιωμένο

ποσό του ΦΠΑ παρελθόντων ετών

ανήλθε σε 7 δισ. ευρώ το 2009 μόνο

τα 588 εκατ. ευρώ εισπράχθηκαν δη-

λαδή το 8%.

Με την επισήμανση ότι η πάταξη της

φοροδιαφυγής απαιτεί μεγαλύτερη απο-

φασιστικότητα, ριζικές τομές σε πολλα-

πλά επίπεδα και συστηματική συνεκτική

προσπάθεια σε όλα τα στάδια της φορο-

λογικής διαδικασίας η ΤτΕ προτείνει:

1. Εισαγωγή και ευρεία χρήση ενός

«Μοναδικού Προσωπικού Αριθμού

Ταυτοποίησης» κάθε πολίτη κατά τα

πρότυπα του «αριθμού κοινωνικής

ασφάλισης» που εφαρμόζεται σε πολ-

λές ανεπτυγμένες χώρες, ο οποίος θα

επέτρεπε μεταξύ άλλων τη διαχείριση

των φορολογικών του θεμάτων κατά

ενιαίο τρόπο.

2. Συστηματική ηλεκτρονική πα-

ρακολούθηση των περιουσιακών

στοιχείων, των καταναλωτικών δα-

πανών και των οφειλών των φορολο-

γούμενων έναντι του Δημοσίου με την

απευθείας σύνδεση με το σύστημα

Elenxis του υπουργείου Οικονομικών

διαφόρων αρχών και υπηρεσιών όπως

του Κτηματολογίου, του υπουργείου

Μεταφορών, των ασφαλιστικών εται-

ρειών και εντατικότερη συνεργασία με

αρχές του εξωτερικού.

3. Απόλυση των φορο-ελεγκτών

οι οποίοι εμπλέκονται σε χρηματισμό,

απαγόρευση επαναπρόσληψή τους

στον ευρύτερο δημόσιο τομέα και

άμεση άσκηση ποινικής δίωξης.

4. Πλήρης διαχωρισμός των φο-

ροελεγκτικών αρχών από τις φοροει-

σπρακτικές υπηρεσίες και παρακολού-

θηση του έργου και των δυο από τρίτο

ανεξάρτητο Σώμα.

5. Περιορισμός του μεγάλου αριθ-

μού των τοπικών εφοριών με ταυτό-

χρονη ενίσχυση των αρμοδιοτήτων

των κεντρικών υπηρεσιών.

6. Πλήρης αυτοματοποίηση βασι-

κών φορολογικών λειτουργιών όπως

η εγγραφή των φορολογούμενων και

η παρακολούθηση της υποβολής δη-

λώσεων.

7. Αυτοματοποίηση της απόδοσης

του ΦΠΑ σε πραγματικό χρόνο (real

time), δηλαδή κατά την πραγματοποί-

ηση της συναλλαγής.

8. Πληρωμή των ελεύθερων επαγ-

γελματιών με διαμεσολάβηση ιδι-

ωτικής λογιστικής εταιρείας για την

έκδοση του λογαριασμού και με απο-

κλειστική χρήση τραπεζικού λογαρια-

σμού για την εξόφληση, ανεξάρτητα

από το ποσό της οφειλής.

9. Επανεξέταση των φόρων που

συνεπάγονται υψηλό κόστος βεβαίω-

σης και είσπραξης αλλά αποφέρουν

χαμηλά έσοδα.

10. Επανεξέταση των 980 φοροα-

παλλαγών.

11. Επίσπευση της εκδίκασης φο-

ρολογικών υποθέσεων και αυστηρότε-

ρες και άμεσα αποδιδόμενες ποινικές

κυρώσεις.

12. Αλλαγή του συστήματος κινή-

τρων για φορολογική συνέπεια και

συμμόρφωση.

Ένας τουλάχιστον μισθός θα είναι το

επιπλέον κόστος των νέων μέτρων για τους

φορολογούμενους

6σελ.


Σενάρια που κάνουν λόγο για μείωση προ-

σωπικού στο ευρύτερο Δημόσιο, ώστε η σχεδι-

αζόμενη συνολική απομάκρυνση του 20% του

προσωπικού (150.000 υπάλληλοι) να ολοκλη-

ρωθεί μέσα στον επόμενο ενάμιση χρόνο, κυ-

κλοφορούσαν τις τελευταίες ημέρες, και στον

απόηχο της ψήφισης του μεσοπρόθεσμου. Το

σοκ απολύσεων είναι πολύ πιθανό να έλθει

από δύο κατευθύνσεις:

- Στις επιχειρήσεις του ευρύτερου δημόσι-

ου τομέα και ειδικά στις ζημιογόνες εταιρείες

συγκοινωνιών, θα δοθεί εντολή στις διοικήσεις

να προχωρήσουν σε καταγραφή πλεονάζοντος

προσωπικού. Οι υπάλληλοι αυτοί -που δεν εί-

ναι σαφές ακόμη με ποια κριτήρια θα επιλε-

γούν- θα οδηγηθούν σε 12μηνη «εφεδρεία», με

καταβολή του 60% των αποδοχών τους και στη

συνέχεια (εντός του 2012) θα απολυθούν. Ελά-

χιστοι εξ αυτών θα έχουν τη δυνατότητα να δι-

εκδικήσουν άλλες θέσεις στο Δημόσιο, καθώς

οι «μετατάξεις» αυτού του είδους θα εμπίπτουν

στον κανόνα των πέντε αποχωρήσεων για κάθε

πρόσληψη.

-Σε φορείς και οργανισμούς του Δημοσίου

Υπαρκτό το ενδεχόμενο μαζικών απολύσεων από το Δημόσιο

που θα καταργηθούν ή θα συγχωνευθούν με

άλλους θα εφαρμοσθεί το ίδιο μέτρο της «εργα-

σιακής εφεδρείας», που αποτελεί «προθάλαμο

απόλυσης». Με τη διαφορά, όμως, ότι υπάρχει

πλέον ισχυρή πίεση για την εφαρμογή ενός

πολύ τολμηρότερου προγράμματος «λου-

κέτων» από αυτό που διστακτικά σχεδιάζει

η κυβέρνηση και μάλιστα να προχωρήσει η

εφαρμογή του μέσα στο β’ εξάμηνο του έτους,

με γρήγορο ρυθμό και όχι με τις αργόσυρτες

διαδικασίες που έχει επιλέξει ως τώρα η κυ-

βέρνηση.

Φαίνεται ότι για το ΠΑΣΟΚ πλησιάζει η

ώρα της... αναμέτρησης με τον εαυτό του, κα-

θώς η επιβολή όλο και περισσότερων φορο-

λογικών επιβαρύνσεων, κατά κανόνα στους

ίδιους, ειλικρινείς φορολογούμενους, ώστε

να διασώζεται η «ιερή αγελάδα» της απασχό-

λησης στο Δημόσιο, φαίνεται ότι εξαντλεί τα

όριά της, όχι μόνο επειδή προς αυτή την κα-

τεύθυνση θέλει να κινηθεί η τρόικα, αλλά και

επειδή η διαρκής αύξηση των φορολογικών

επιβαρύνσεων δημιουργεί εκρηκτικό κοινω-

νικό και πολιτικό κλίμα και λειτουργεί σαν τρο-

χοπέδη στην πορεία εξόδου της οικονομίας

από την ύφεση.

Τώρα που θα γίνουν περικοπές θέσεων εργασίαςο Μ....ας θα πάει σπίτι του...

Το «Κίνημα των Αποδείξεων» το έκανε το θαύμα του!Ποιος δε θυμάται το περίφημο «Κίνημα των Αποδείξεων» για το οποίο

καμάρωνε κάθε φορά που έβγαινε στα κανάλια ο πρώην υπουργός Οικο-

νομικών Γιώργος Παπακωνσταντίνου; Ε, λοιπόν, το «Κίνημα» το έκανε το

θαύμα του: 800 εκατ. ευρώ λιγότερα θα μπουν στα ταμεία του κράτους, λόγω του μπόνους των αποδείξεων!

Όπως προκύπτει από επίσημα στοιχεία του υπουργείου Οικονομικών,

έχει ήδη ξεπεράσει το 1 δισ. ευρώ, λόγω των αποδείξεων δαπανών, το συ-

νολικό ποσό που πρέπει να επιστρέψει το υπουργείο Οικονομικών στους

φορολογουμένους, μετά και την 7η εκκαθάριση των φορολογικών δηλώ-

σεων που υπεβλήθησαν εφέτος.

Το πολύ μεγάλο αυτό ποσό επιστροφών προκύπτει από την εκκαθάρι-

ση περίπου του 50% των δηλώσεων που υπολογίζεται ότι έχουν υποβληθεί

φέτος, και δείχνει ότι το συνολικό ποσό των επιστροφών φόρου εισοδή-

ματος φυσικών προσώπων θα υπερβεί το 1,7 δισ. ευρώ, με αποτέλεσμα να

εκτιμάται ότι οι καθαρές εισπράξεις του Δημοσίου από την εκκαθάριση των

φετινών δηλώσεων θα είναι μειωμένες τουλάχιστον κατά 800 εκατ. ευρώ,

σε σύγκριση με το 2010!

Σύμφωνα με τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Πληροφοριακών Συ-

στημάτων (ΓΓΠΣ), έως σήμερα έχουν εκκαθαριστεί 3.185.625 φορολογικές

δηλώσεις συνολικά, από τις οποίες οι 612.541 δηλώσεις είναι χρεωστι-

κές (19,23% του συνόλου), οι 1.238.159 είναι πιστωτικές (38,87 %) και οι

1.334.925 δηλώσεις είναι μηδενικές (41,9%). Οι επιστροφές φόρου ανέρ-

χονται σε 1,076 δισ. ευρώ και ο επιπλέον φόρος που καταβάλουν οι φο-

ρολογούμενοι σε 1,615 δισ. ευρώ, με αποτέλεσμα, στα κρατικά ταμεία να

εισρέουν «καθαρά» μόνον 538,89 εκατ. ευρώ. Από το σύνολο των εκκαθα-

ριστικών σημειωμάτων που έχουν εκδοθεί έως τώρα, σε ποσοστό 70,25%

επέχουν και θέση φορολογικής ενημερότητας.

Σημειώνεται ότι, οι μεγαλύτερες, σε σχέση με τους αρχικούς υπολογι-

σμούς του υπουργείου Οικονομικών, επιστροφές φόρου, λόγω του «κινήμα-

τος των αποδείξεων», οδήγησαν το υπουργείο στο να καταργήσει τελείως

από το επόμενο έτος την έκπτωση λόγω αποδείξεων. Έτσι, οι φορολογού-

μενοι πρέπει τώρα να συλλέγουν περισσότερες αποδείξεις (ουσιαστικά από

το πρώτο ευρώ και συνολικά έως και το 25% του ατομικού εισοδήματος ή

έως και 15.000 ευρώ ο καθένας), για να αποφύγουν απλώς και μόνον την

«ποινή» της καταβολής επιπλέον φόρου (10% επί της διαφοράς).

Εκτιμάται ότι στο σύνολο των 5,7 εκατομμυρίων εκκαθαριστικών που θα

εκδοθούν φέτος:

• Πάνω από 2,2 εκατομμύρια σημειώματα θα είναι πιστωτικά και το συ-

νολικό ποσό των επιστροφών φόρου που θα αναγράφουν θα υπερβεί το

1,7 δισ. ευρώ.

• Τα χρεωστικά σημειώματα θα ανέλθουν σε περίπου 1,1 εκατομμύριο

και το συνολικό χρεωστικό ποσό δεν θα υπερβεί τα 2,7 δισ. ευρώ.

• Το καθαρό ποσό που θα εισπράξει τελικά το Δημόσιο θα είναι στην

καλύτερη περίπτωση 1 δισ. ευρώ. Πέρυσι, όμως το καθαρό ποσό που ει-

σέπραξε το Δημόσιο από την εκκαθάριση 5,57 εκατ. δηλώσεων ανήλθε σε

1,83 δισ. ευρώ. Συνεπώς, οι εισπράξεις του Δημοσίου από την εκκαθάριση

των δηλώσεων φορολογίας εισοδήματος φυσικών προσώπων θα είναι φέ-

τος μειωμένες τουλάχιστον κατά 800 εκατ. ευρώ.



Ναι μεν το δίλημμα «μεσοπρόθεσμο ή χρεοκοπία» αποδείχτηκε κούφιο, αφού η περιβόητη 5η δόση του δανείου είχε «κλεί-σει», όπως λένε οι γνωρίζοντες, πριν η νέα κυβέρνηση μπει στη δοκιμασία των ψηφο-φοριών στη Βουλή, όμως αυτό κάθε άλλο παρά πρέπει να μας καθησυχάζει. Η ελλη-νική οικονομία βρίσκεται στον προθάλαμο της χρεοκοπίας. Κοιτάξτε μερικά νούμερα που ζαλίζουν: το ελληνικό χρέος κατά 409 ευρώ περίπου ανά δευτερόλεπτο! Η συνολι-κή κεφαλαιοποίηση των 5 μεγαλύτερων τρα-πεζών μας δεν φτάνει ούτε στα 10 δις ευρώ (δηλαδή, αν το ήθελαν ξένοι κολοσσοί θα μπορούσαν με μια μπουκιά να καταπιούν όλη την αγορά), ενώ κάποια πρώην μεγαλε-πήβολα σχήματα, με προσδοκίες πολύ με-γαλύτερες του εθνικού μας χώρου, βρίσκο-νται στα όρια της επιτήρησης. Την ίδια ώρα, τίποτε δεν φαίνεται ικανό να μεταστρέψει τη στάση των αγορών απέναντι στα ελληνικά ομόλογα, όσο κι αν η απόφαση για εθελο-ντική διακράτηση πέραν της λήξης τους από μεγάλους τραπεζοασφαλιστικούς ομίλους, διευκολύνει τη χρηματοδότησή μας με νέο δάνειο από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Δεν αρ-κεί, όμως, για να επιτρέψει μονιμότερης δι-αχείρισης ενός «βιώσιμου» χρέους.

Οπότε; Ξαναγυρνάμε στο «δίλημμα», αλλά όχι υπό τη διαζευκτική του εκφορά: Και μεσοπρόθεσμο και χρεοκοπία! Ναι μεν παγωμάρα και συρρίκνωση της αγοράς με μέτρα αμφίβολης αποτελεσματικότητας, αλλά και επενδυτική παγωμάρα, χωρίς δι-έξοδο από το χρέος. Ναι μεν περαιτέρω απίσχνανση και στράγγισμα του εισοδήμα-τος των κάποτε και πολιτικά προνομιούχων μικρομεσαίων, αλλά χωρίς ελπίδα ότι αυτή η σισύφεια προσπάθεια με επιπλέον κόστος έως δύο μισθούς το χρόνο-κατά μέσον όρο-μπορεί να τερματίσει σε κάποιο ξέφωτο.

Οπότε, μάλλον γίνεται πιο επίκαιρο από όταν αρχικά προ έτους περίπου, είχε διατυ-πωθεί το ερώτημα κατά πόσο η χρεοκοπία θα μπορούσε να αποδειχθεί ευνοϊκότε-ρη από ένα απεχθές και δίχως τέλος Μνημόνιο, με όλα τα υποσύνολά του. Αν στις αρχές του 2010, ας πούμε, η κυβέρνη-ση ανακοίνωνε την πρόθεσή της να κηρύξει τη χώρα σε πτώχευση, που δεν θα οδηγούσε κατ’ ανάγκη και σε έξοδο από το ευρώ, πόσο χειρότερα θα ήταν σήμερα τα πράγματα; Θα είχαν βγει τα τανκς στους δρόμους και θα είχαμε νεκρούς μπροστά στα ΑΤΜ των τραπεζών, όπως λέει ο κ. Πάγκαλος; Θα γι-νόμασταν οι αποδιοπομπαίοι της ευρωπαι-κής κοινής πορείας ή μήπως θα οδηγούσε εκτός των άλλων, στην ταχύτατη ανάπτυξη κοινοτικών μηχανισμών στήριξης υπέρ των προς πτώχευση οικονομιών της ευρωζώνης, με σκοπό, σε τελική ανάλυση την αποφυ-γή αναταράξεων στο ευρώ; Μήπως, δηλαδή, κάναμε «καλύτερο καλό» στους φίλους μας Ευρωπαίους από ότι τώρα που φορτωνόμα-στε νέα δάνεια χωρίς ουσιαστικές εγγυήσεις αποπληρωμής τους;

Φαύλος κύκλος Νέα δάνεια που με υποθήκη την εθνική

μας κυριαρχία θα έρχονται να ξεπληρώνουν απλώς τους τόκους παλαιότερων δανείων. Οπότε, την ίδια στιγμή που βουλιάζουμε ολοένα και περισσότερο στον φαύλο κύκλο του χρέους, να καταφέρνουμε ένα μόνο πράγμα: Nα κινδυνεύουμε να χάσουμε εκτός των άλλων, σημαντικούς πλουτοπα-ραγωγικούς πόρους αναξιοποίητους και μη.

Ωστόσο, εκείνο που έχει ιδιαίτερη σημα-σία είναι να εξετάσουμε τι θα σήμαινε μια πτώχευση και μάλιστα με τα σημερινά πια δεδομένα, τι θα συνεπαγόταν μια άτακτη πτώχευση της Ελλάδας για τα «ισχυρά»

κράτη της Δύσης και για το ευρώ. Μήπως η πτώχευση, από τραγική ελληνική αδυνα-μία, θα μπορούσε να μετουσιωθεί σε χρήσι-μο διαπραγματευτικό όπλο για την ελάχιστη εξασφάλιση των εθνικών μας συμφερόντων;

Λαμβάνοντας υπ’ όψιν την δεινή οικονομι-κή θέση των Η.Π.Α και διαφόρων χωρών της Ε.Ε και την διασπορά άχρηστων κρατικών ομολόγων στη διεθνή αγορά, μια άτακτη πτώ-χευση της χώρας μας θα σήμαινε την έναρξη μιας μοιραίας παρτίδας ντόμινο για την πα-γκόσμια οικονομία και το ιδίως το ευρώ. Η διαδικασία αυτή, δυστυχώς για τις παραδο-σιακά μεγάλες δυνάμεις θα έδινε στρατηγι-κό προβάδισμα σε αναδυόμενες οικονομικές αυτοκρατορίες, όπως π.χ στην Κίνα.

Όχι τυχαία λοιπόν ο Υπουργός Οικονομι-κών της Γερμανίας, κ. Σόιμπλε, όπως και ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ομπάμα και τόσοι άλλοι τονίζουν πια την αναγκαιότητα παροχής πρό-σθετης οικονομικής υποστήριξης στην Ελλά-δα. Το θέμα είναι πώς εμείς αντιλαμβανόμαστε αυτήν την οικονομική βοήθεια και τι είμαστε διατεθειμένοι να κάνουμε για χάρη της.

Ας καταλάβουμε λοιπόν ότι, σε καθεστώς ευρώ και παγκοσμιοποιημένης αγοράς, ένα κράτος μετατρέπεται σε αδύναμο κρίκο της αλυσίδας, μόνον όταν αυτό το επιλέξει. Δια-φορετικά, αναλαμβάνει με τόλμη την πρω-τοβουλία των κινήσεων και λειτουργεί σε ένα πλαίσιο διεθνούς τάξης με άλλον τρόπο. Σε τελική ανάλυση αυτό και μόνον είναι σε θέση να εγγυηθεί το μεσοπρόθεσμο συμφέ-ρον των εταίρων μας, του ευρώ όπως και των επόμενων γενεών.

Η λύση εκποιούμε τα πάντα κατά το 2011-12 και μετά το 2013 «κουρεύουμε» το χρέος μας κατά τα προβλεπόμενα στον μόνιμο ευρωπαϊκό μηχανισμός στήριξης (ΕΜS) εξυπηρετεί μόνο τις αγορές και κα-νέναν άλλον.

Και μεσοπρόθεσμο και χρεοκοπία…

8σελ.


Μικρά και . . Περιμένουμε ακόμη να δούμε εκείνα τα πρακτικά των συνεδριάσεων

του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αργιθέας. Δεν τα βρίσκουμε που-

θενά. Θέλουμε τα επίσημα, γιατί ανεπίσημα μαγνητοφωνημένα έχουμε. Τα

ζητάμε κι απ’ την αξιωματική αντιπολίτευση. Η απάντησή της είναι πως «τα ζητάμε κι εμείς εγγράφως και δεν μας τα δίνουν». Εμείς έχουμε τεράστια

υπομονή και θα περιμένουμε όσο χρειαστεί. Όμως τότε τα αποτελέσματα

θα είναι οδυνηρά για πολλούς! Δεν παραδειγματιστήκατε από το δήμαρχο Ζωγράφου, τον Κώστα Καλλίρη, που σε κάθε συνεδρίαση του Δ.Σ. κρα-

τάει βιντεοσκοπημένα πρακτικά και όταν χρειάστηκε κέρδισε πολλούς πό-

ντους στη συνείδηση του Ζωγραφιώτικου λαού και είχε και τα ντοκουμέντα

για το δάνειο του πρώην δημάρχου;

* * *Κυκλοφορεί ευρέως τον τελευταίο καιρό, τόσο στην ίδια την Αργιθέα

όσο και στην …παροικία, το ανέκδοτο πως η δημοτική αρχή δεν δουλεύει γιατί, λέει, δεν την αφήνει η Αντιπολίτευση! Βέβαια οι νουνεχείς χαμογε-

λούν με νόημα μπροστά σε τούτο το επιχείρημα, αλλά δυστυχώς, υπάρχουν

και οι αφελείς που το πιστεύουν! Είναι σα να λέμε δηλαδή, πως φταίει η

Νέα Δημοκρατία που δεν κυβερνάει, για τη μπάχαλο πολιτική του ΠΑΣΟΚ

που κυβερνάει. Εκτίθεστε ανεπανόρθωτα όσοι διαδίδετε και όσοι πιστεύ-

ετε τέτοια πράγματα. Ο ρόλος της αντιπολίτευσης είναι να ελέγχει την ορθότητα και τη νομιμότητα των αποφάσεων της συμπολίτευσης και κανένας άλλος. Όλα τα υπόλοιπα προέρχονται είτε εκ του πονηρού, είτε

από ανικανότητα. Μάλλον και για το ότι εδώ κι έξι μήνες η αντιπολίτευση

δεν έχει γραφείο να στεγαστεί και να συνεδριάσει, αυτή πρέπει να φταίει!

* * *Για το ότι οι πρόεδροι των τοπικών κοινοτήτων δεν διαθέτουν τα 1000

ευρώ για την αντιμετώπιση άμεσων αναγκών των τοπικών τους κοι-νοτήτων, όπως προβλέπεται από τον ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ, η αντιπολίτευση

φταίει; Για το γεγονός ότι οι περισσότεροι δρόμοι στην Αργιθέα είναι ακόμα

ακαθάριστοι, μέσα Ιουλίου, και γι’ αυτό η αντιπολίτευση φταίει; Για το γε-

γονός ότι ακόμα δεν ξεκίνησε ούτε ένα νέο έργο στην περιοχή, εδώ κι έξι

μήνες, και γι’ αυτό η αντιπολίτευση φταίει; Όχι κύριοι. Η ανικανότητα της διοικούσας παράταξης φταίει και κανένας άλλος!

* * * Δεν συμφωνούμε καθόλου με την επικρατούσα άποψη μερικών πως ο

δήμαρχος είναι ένας και μόνος του και τι να σου πρωτοκάνει κ.λπ. Όχι κύ-

ριοι. Ο δήμαρχος έχει συνεργάτες τους δημοτικούς του συμβούλους καθώς

και τους επιτελείς και τα στελέχη της παρατάξεώς του που οφείλουν να τον

ενισχύουν και να τον συνδράμουν σε κάθε του προσπάθεια. Τώρα αν δεν

του βγήκαν ή δεν του βγαίνουν τα πρόσωπα, δεν του φταίει κανένας. Οι

επιλογές των προσώπων ήταν αποκλειστικά δικές του. Ας πρόσεχε λοιπόν.

* * *Διαβάσαμε τη συνέντευξη του δημάρχου Αργιθέας κ Χρήστου Καναβού,

όπως κι εσείς πιστεύουμε, στην τελευταία εφημερίδα «ΦΩΝΗ ΛΕΟΝΤΙ-ΤΟΥ». Στην ερώτηση του συντάκτη της εφημερίδας «Έχετε στον προϋπο-

λογισμό στα Διάφορα Έξοδα μια επιχορήγηση υπέρ της εκπολιτιστικής Κοι-

νότητας Απανταχού Κατουσιωτών ευρώ 1500, γιατί αυτή η ιδιαιτερότητα;»

και η απάντηση του δημάρχου: «πέρσι οι σύλλογοι στο δήμο Αργιθέας πή-

ραν χρήματα εκτός από το Κατούσι. Αυτά που παίρνει φέτος είναι τα περσι-

νά». Ομολογουμένως, μπερδευτήκαμε δήμαρχε. Μας έδωσες το δικαίωμα

να σκεφτόμαστε προεκλογικές συμφωνίες. Πέρσι ο δήμος Αργιθέας ήταν

περιορισμένος και φέτος είναι διευρυμένος. Γιατί λοιπόν αυτή η αντιμετώ-

πιση; Γιατί δύο μέτρα και δύο σταθμά;

* * *Είναι γνωστό σε όλους πως οι Αργιθεάτες όπου βρεθούν κι όπου στα-

θούν μεγαλουργούν και με ότι καταπιάνονται το φέρνουν στην κορυφή.

Κάτι τέτοιο συμβαίνει και με το συμπατριώτη μας δημοσιογράφο και αρ-

θρογράφο της εφημερίδας μας κ. Λάμπρο Ι. Πολύζο που κυκλοφόρησε

ήδη το δεύτερο τεύχος της εφημερίδας του Ζω2. Είναι μια μηνιαία αυτοδι-

οικητική και πολιτική έκδοση η οποία κατέκτησε ήδη την πρώτη θέση στην

κυκλοφορία μεταξύ των Ζωγραφιώτικων εντύπων. Εμείς ευχόμαστε στο φίλο Λάμπρο και στους συνεργάτες του κάθε επιτυχία, υγεία, και γρή-γορα η εφημερίδα να γίνει πανελλήνια.

* * *Μια ωραία πρωτοβουλία είχε ο δήμαρχος Ηλιούπολης κ. Βασίλης Βα-

λασόπουλος. «Πάγωσε» τα δημοτικά τέλη, απάλλαξε απ’ αυτά τα άτομα

με αναπηρία άνω του 80%, διατήρησε την απαλλαγή κατά 50% για τους

πολύτεκνους και για άτομα με αναπηρία άνω του 67%. Το γράφουμε για να

δείξουμε πως ένας δήμαρχος μπορεί να δείξει κοινωνική πολιτική απέναντι

στους δημότες του και ειδικά σε μια περίοδο όπου οι οικονομικές συνθήκες

είναι πάρα πολύ δύσκολες για δημάρχους και δημότες και για να δούμε αν το εγχείρημα του κ Βαλασόπουλου, μπορεί να έχει αντανάκλαση και στην Αργιθέα.

Για την Παναγία τη Σπηλιώτισσα να αναφέρουμε μόνο πως η φήμη Της

ξεπέρασε τα όρια της Ελλάδας και έφτασε στην άλλη μεριά του Ατλαντι-

κού, αφού η Καναδέζα Ellen Mccully. Στα 48της χρόνια, ήρθε στη Χάρη

της, βαπτίστηκε Χριστιανή Ορθόδοξη και έλαβε το όνομα ΕΛΕΝΗ. Το μυ-

στήριο έγινε με μεγάλη ευλάβεια και συγκίνηση αναδεικνύοντας έτσι τη

δύναμη της πίστης μας και το ρόλο που διαδραματίζουν οι Αργιθεάτες

μετανάστες στον τόπο που ζουν και δραστηριοποιούνται. Νονά ήταν η Σπυριδούλα Στεργίου. Ο πρόεδρος του συλλόγου μας παραβρέθηκε

στην τελετή, κατέγραψε το γεγονός και το κάλυψε φωτογραφικά και σας

το παρουσιάζουμε. Εμείς ευχόμαστε στη νεοφώτιστη Ελένη, η Σπηλιώτισ-



. ΕΠΙΚΑΙΡΑσα να της χαρίζει υγεία, μακροημέρευση και κάθε καλό και προκοπή στη

ζωή της. Ελένη να ζήσεις!

* * *Σε έκθεση που πραγματοποιήθηκε στις αρχές του καλοκαιριού στο ΜΕ-

ΤΡΟ του Συντάγματος για την τουριστική προβολή περιοχών της πατρίδας

μας, σημαντική θέση κατείχε το «περίπτερο» της Θεσσαλίας. Πρωτοστα-

τούσε σ’ αυτό ο νομός Καρδίτσας ο οποίος είχε τα περισσότερα διαφημι-

στικά φυλλάδια από όλους τους υπόλοιπους νομούς της Θεσσαλίας μαζί!

Σημαντική θέση στα φυλλάδια αυτά κατέχει και η Αργιθέα με πολύ ωραίες φωτογραφίες όμορφων τοπίων, μοναστηριών, χωριών, γεφυ-ριών, νερόμυλων και με τη λίμνη της Στεφανιάδας και τη Σπηλιώτισσα να δεσπόζουν παντού. Πράγματι είναι πολύ όμορφη η Αργιθέα μέσα από τα

φυλλάδια της Νομαρχιακής αυτοδιοίκησης Καρδίτσας! Από υποδομές όμως τι γίνεται; Που είναι οι δρόμοι για να γίνει η Αργιθέα προσβάσιμη και επισκέ-

ψιμη; Που είναι η σήραγγα Φυλακτής- Φραμένου που θα στείλει τους επισκέ-

πτες της λίμνης Πλαστήρα στην Αργιθέα, την Ήπειρο και την Ευρυτανία και

θα πάρει από εκεί τους δικούς τους επισκέπτες να τους μεταφέρει στη λίμνη

Πλαστήρα με πολλαπλάσιο όφελος για τους κατοίκους της λίμνης που ασχο-

λούνται με τον τουρισμό και τις τουριστικές επιχειρήσεις; Δεν το βλέπουν αυτό οι κάτοικοι και η δημοτική αρχή της λίμνης Πλαστήρα να ξεσηκω-θούν και να απαιτήσουν τη σήραγγα; 750 μέτρα υπόθεση είναι και το κόστος κατασκευής σχετικά μικρό, αλλά τα οφέλη τεράστια για όλους!

* * *Όσον αφορά τώρα στα Αργιθεάτικα δρώμενα, τηλεγραφικά σας πλη-

ροφορούμε πως ο πρώην πρόεδρος της Ανατολικής Αργιθέας κ. Γιώργος

Αργυρός και το πρώην κοινοτικό του συμβούλιο αθωώθηκαν ομόφωνα και

πανηγυρικά στο Εφετείο της Λάρισας, οι περισσότεροι δρόμοι στην Αργι-

θέα είναι ακόμα ακαθάριστοι και απαιτείται μεγάλη προσοχή από τους οδη-

γούς, κανένα καινούργιο έργο δεν ξεκίνησε στην περιοχή, μετά τα Πετρίλια

κι ένα άλλο μεγαλοχώρι της περιοχής, τα Βραγκιανά, κοντεύει να «σβήσει»

κι αυτό, αφού εδώ και καιρό υπηρεσίες, σχολεία και αγροτικός γιατρός το

έχουν εγκαταλείψει, στο Θερινό, όπως μας πληροφόρησαν επισκέπτες του

πανηγυριού της Αγίας Τριάδας, δεν μπορούσαν να φτάσουν σ’ αυτό γιατί

ο δρόμος ήταν ακαθάριστος, τα ίδια μαθαίνουμε πως συμβαίνουν και στο

Αργύρι με τους μισούς δρόμους καθαρούς και τους άλλους μισούς όχι. Για

τη Στεφανιάδα τα γράφουμε αλλού.

Εκεί στο Καταφύλλι μας πληροφόρησαν πως δεν ποτίζουν πλέον τα

χωράφια τους γιατί ένα αρδευτικό σύστημα με αντλία που είχαν, έπαθε

ζημιά από το φράγμα που κατασκεύασε εταιρεία στην περιοχή και δεν

αποκατέστησε τη βλάβη για να ποτίζουν τα χωράφια τους οι άνθρωποι.

Θλίψη σε πιάνει όταν επισκέπτεσαι το πρόγραμμα «ΔΙΑΥΓΕΙΑ» και βλέπεις τις εκατοντάδες αποφάσεις των δημοτικών συμβουλίων των όμορων δήμων που δεν αφήνουν τίποτα «να πέσει κάτω», ενώ στο δικό μας δήμο βλέπεις καμιά πενηνταριά αποφάσεις όλες κι όλες και οι περισσότερες αφορούν στη μισθοδοσία των αιρετών. Προγράμ-

ματα, με καλές επιδοτήσεις, για καλλιέργεια ρίγανης, τσαγιού, μέντας, λε-

βάντας και πολλών άλλων αρωματικών και φαρμακευτικών φυτών στις

ορεινές περιοχές βρίσκονται σε εξέλιξη αυτή τη στιγμή και για τα οποία

πιστεύουμε πως έχετε πληροφόρηση, από τις υπηρεσίες του δήμου. Το

αντάμωμα των Αργιθεατών έγινε με αντικρουόμενες απόψεις σχετικά με

την επιτυχία του, κάτι ακούγεται και τοκογλυφικές παρατράπεζες από ιε-

ρωμένους της περιοχής στην αποικία. Εμφανίστηκαν –μετά παρέλευση

εξαμήνου από τις δημοτικές εκλογές-και οι πρώτοι «κοψοχέρηδες». Κόψ-

τε τα και τα δύο. Μεγάλα παιδιά ήσασταν, ας προσέχατε. Πρόβλημά σας

λοιπόν! Αυτά σε γενικές γραμμές είναι μέχρι τώρα τα Αργιθεάτικα δρώμε-

να. Να είστε όλοι σας καλά

* * *Από τις στήλες ετούτης εδώ της εφημερίδας, σας είχαμε προϊδεάσει

για το πόσο πλούσιοι θα μπορούσαμε να είμαστε όλοι οι Έλληνες, αν εκμε-

ταλλευόμασταν σωστά τον ορυκτό πλούτο της χώρας μας! Σήμερα γίνεται

φανερά και επίσημα πλέον λόγος για το φυσικό αέριο στην υποθαλάσσια

περιοχή της Κρήτης, το οποίο μπορεί να εξυπηρετήσει τις ανάγκες ολόκλη-

ρης της Ευρώπης για τα επόμενα εκατό χρόνια και η αξία του υπολογίζε-

ται στα δυόμισι τρισεκατομμύρια – ναι καλά διαβάσατε – δυόμιση τρισε-

κατομμύρια ευρώ! Βάλτε τώρα πετρέλαιο, διαμάντια, χρυσό κ.λπ, κάντε το

λογαριασμό και σκεφτείτε πόσο μας κάνουν όλα αυτά. Επειδή όμως εμείς οι

Έλληνες δεν είμαστε πλεονέκτες, ας μας δώσει κάποιος το 20% της αξίας όλων αυτών και ας τα πάρει. Χαλάλι του!

* * *Πολύς λόγος γίνεται επίσης τώρα τελευταία για πώληση κρατικής περι-

ουσίας, ώστε να πάρουμε απ’ αυτήν πενήντα δισεκατομμύρια ευρώ, λόγω

μνημονίου, η ιστορία αυτή δεν είναι τωρινή, αλλά μας έρχεται από παλιότε-

ρα και εξηγούμαστε.

Στα 1862, πριν αρχίσουν ακόμα οι μεγάλες ανασκαφές στην Ελλά-δα, η γαλλική κυβέρνηση ζήτησε στα σοβαρά να αγοράσει τους Δελφούς από το ελληνικό κράτος. Το πόσο σοβαρή ήταν η πρόταση αυτή, φαίνεται

από το γεγονός ότι ο Ναπολέων ΙΙΙ έστειλε πολεμικά πλοία να περιπολούν στο

λιμάνι της Ιτέας, κι αυτό για να προστεθεί βαρύτητα για την αγορά αυτή. Βέ-

βαια είχαν προηγηθεί οι Γερμανοί με τον Όθωνα που στα 1834 επιχείρησαν

να κάνουν ανασκαφές στους Δελφούς, αλλά επειδή τότε δεν υπήρχε ούτε το

ΠΑΜΕ ούτε οι ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΙ να τους εμποδίσουν, βρέθηκε κάποιος άρχο-

ντας του χωριού με το όνομα καπετάν-Φράγκος που υποστήριζε πως κανέ-

νας λογικός άνθρωπος δεν θα έσκαβε για θεμέλια αρχαίων ναών, αλλά για να

αναζητήσει θησαυρούς, διέταξε την κατάσχεση των εργαλείων των ξένων και

τους έδιωξε απ’ το χωριό (Καστρί) με την αυστηρή προειδοποίηση πως αν

αγαπούσαν τη ζωή τους δεν θα έπρεπε να ξαναπατήσουν το πόδι τους στην

περιοχή του, φθάνοντας έτσι στα 1891, όπου στις 25 Απρίλη ο Βασιλεύς των

Ελλήνων Γεώργιος Ι υπέγραψε μια συμφωνία να παραχωρήσει στους Γάλλους

τα αποκλειστικά δικαιώματα των ανασκαφών για δέκα χρόνια.

10σελ.


Επειδή γίνεται κουβέντα για τον ορυκτό πλούτο της χώρας μας και τα

οφέλη που προκύπτουν απ΄ αυτόν, ας ρίξουμε μια ματιά και στη δική μας

περιοχή, την περιοχή της Αργιθέας. Είναι γνωστό το βουνό της Στεφανιά-

δας «Σημίνικο» και κατά τους χάρτες «Ασημίνικο» ή «Ασημί». Η ονομασία

του τοπωνυμίου αυτού, καθόλου τυχαία δεν είναι! Σε έρευνες που έγιναν

στην περιοχή κατά τα τέλη της δεκαετίας του ’50, αποδείχτηκε ότι το βουνό είναι γεμάτο με μετάλλευμα Μαγγανίου περιεκτικότητας γύρω στο 80% και ασημιού περιεκτικότητας 4 τοις χιλίοις, πράγμα που ση-μαίνει ότι για κάθε τόνο μεταλλεύματος Μαγγανίου έχουμε 4 κιλά κα-θαρό Ασήμι! Με καθαρά ογκομετρικούς υπολογισμούς, εύκολα βρίσκουμε

πόσους τόνους Ασημιού μπορεί να μας δώσει το «Σημίνικο» και υπολογίζο-

ντάς το με την τρέχουσα τιμή της Αγοράς βρίσκουμε πόσες φορές μπορού-

με να κάνουμε ολόκληρη την Αργιθέα ασημένια σε μια στιγμή που ακόμα

υπάρχουν χωματόδρομοι και φτώχια στην περιοχή.

* * *Ίσως κάποιοι από σας να χαμογελάτε ειρωνικά την ώρα που διαβάζετε

αυτές τις γραμμές και να αναρωτιέστε «τι παραμύθια μας αραδιάζει αυτός»,

ένα σας λέω μόνο. Ανατρέξτε λίγο στους αρχαίους ιστορικούς συγγραφείς

(Όμηρο, Ηρόδοτο, Θουκυδίδη, Πολύβιο. Λουκιανό, Παυσανία- ο οποί-ος σημειωτέον πέρασε κι από την περιοχή μας μεταξύ του 160 και 180 μ.Χ. κ.λπ, αλλά και τους ξένους περιηγητές στην Ελλάδα,) θα διαπιστώ-

σετε, ίσως με μεγάλη σας έκπληξη, πως όλα όσα γράφονται και λέγονται αυ-

τόν τον καιρό είναι καταγεγραμμένα με κάθε λεπτομέρεια! Για παράδειγμα

θα σας αναφέρω τη Σίφνο που ήταν το πλουσιότερο κυκλαδικό νησί στην

αρχαιότητα – γνωστός ο θησαυρός της Σίφνου στους Δελφούς – που έχο-

ντας ορυχεία χρυσού και ασημιού γέμισαν με πλούτη τους κατοίκους του

νησιού. Ξέρετε, πως όσο κι αν προσπαθούν κάποιοι να αποσιωπήσουν , να

εξαφανίσουν ή να κρύψουν αυτές τις πληροφορίες, έρχεται εκείνος ο αρχαί-

ος τραγικός, ο Σοφοκλής, που είπε

«Μην κρύβεις τίποτα! Γιατί ο χρόνος που όλα τα βλέπει και τ ακούει, ξεσκεπάζει τα πάντα» και τους χαλάει τα σχέδια!

* * *

Είμαστε στη δυσάρεστη θέση να ενημερώσουμε μέσω της εφημερίδας

μας σε όσους πρόκειται να χρησιμοποιήσουν το δρόμο Κέδρα - Στεφανι-άδα μέσω Βατόβρυσης ότι ο δρόμος από τη μεριά του δήμου μας είναι

σχεδόν απροσπέλαστος και ειδικά στο τμήμα από τη βρύση Πλούναρη

μέχρι ράχη Μηλιά. Έχουμε προσωπική άποψη. Ο δρόμος είναι επικίνδυ-νος ειδικά για τα μικρά αυτοκίνητα. Καλό είναι να αποφεύγεται για να

μην θρηνήσουμε θύματα. Ο λόγος της κατάντιας αυτής είναι πολύ απλός.

Ο δήμος ανέθεσε σε ιδιώτη εργολάβο να καθαρίσει το δρόμο, πράγματι ο

εργολάβος ήρθε με γκρέιντερ καθάρισε (ανακάτεψε)το δρόμο και αυτός

έγινε απροσπέλαστος. Καλύτερα να βάλουμε πινακίδα (ΚΛΕΙΣΤΟΝ) και να μην χρησιμοποιείται ο δρόμος αυτός.

* * *Με έκπληξη διαβάσαμε την ανακοίνωση του πρώην Νομάρχη Καρδίτσας

κ. Φώτη Αλεξάκου για την δημοπράτηση του έργου Γέφυρα Στεφανιάδας-

Διασταύρωση Σπηλιάς στο Βαθύρεμα. Εκείνο που μας έκανε εντύπωση

ήταν η αναφορά του στο ότι ο δρόμος αυτός εξυπηρετεί τους προσκυνητές

της Σπηλιάς και την ανάδειξη της όμορφης λίμνης Στεφανιάδας! Είμαστε σίγουροι ότι δεν είναι τυχαία η αναφορά του, μας μυρίζουν εκλογές γιατί μόνο στα φυλλάδια και στα προγράμματα γίνεται αναφορά στη λίμνη. Μετά… διοικητήρια, έλλειψη κονδυλίων κ.λπ. Ας έχουμε το νου μας

γιατί το δις εξαμαρτείν...

* * *Ειλικρινά δεν καταλάβαμε το λόγο που η περιφέρεια έστειλε μηχανήμα-

τα για τη χαλικόστρωση του δρόμου ΚΑΡΦΙ-ΣΠΗΛΙΑ, αφού χαλίκια έπεσαν

ελάχιστα, στις στροφές, κυρίως και σε κάποια σημεία που ζημιά κάνουν περισσότερο παρά διευκολύνουν τους διερχόμενους. Αν ήθελαν να έρ-

θουν εκδρομή, τα μηχανήματα τι τα ήθελαν; Προς Θεού δεν έχουμε τίποτα

με τους ανθρώπους. Τη διοίκηση του δήμου προσπαθούμε να κινητοποιή-

σουμε να ξυπνήσει από το λήθαργο και τη μυστικοπάθεια που την δέρνει…

Όσοι θέλουν ν’ ασκήσουν πολιτική σε τέτοια πράγματα, ας το κάνουν

εκτός Αργιθέας γιατί τα προβλήματα της Αργιθέας είναι πολλά και δύ-σκολα και δεν αντιμετωπίζονται επιφανειακά.

* * *Το καλοκαίρι έφτασε στη μέση, η Αργιθέα γεμίζει κόσμο και ελπίζουμε

να αντιμετωπισθεί το πρόβλημα με τα σκουπίδια. Πάντως από όσα γνω-

ρίζουμε και διαβάζουμε για τις αποφάσεις του Δημοτικού συμβουλίου, η

Ανατολική Αργιθέα που πληρώνει διπλάσια και τριπλάσια δημοτικά τέλη θα

πρέπει να έχει διαφορετική αντιμετώπιση από τα άλλα δημοτικά διαμερί-

σματα…

* * *Όσοι μας κατηγορούν ότι είμαστε πολιτιστικός σύλλογος και όχι φωνή

της αντιπολίτευσης έχουμε να τους πούμε, ότι είμαστε η φωνή των προ-βλημάτων του χωριού μας και του τόπου μας. Είμαστε το χωριό με τους

περισσότερους χωματόδρομους συνεπώς και τα περισσότερα προβλήμα-

τα. Αυτά θα συνεχίσουμε να αναδεικνύουμε!

* * *



Την καταγραφή του πέτρινου γεφυριού της «ΚΑΜΑΡΑΣ» στη Στεφανι-

άδα, στα πετρογέφυρα της Αργιθέας έκανε ο Καθηγητής κ. Μαντάς με το

Δημοσιογράφο κ. Άγγελο Σινάνη. Με ανυπομονησία περιμένουμε την έκ-

δοση του βιβλίου.

* * *Μας ρωτάτε τι γίνεται με την ασφαλτόστρωση στο κομμάτι του δρόμου,

γέφυρα Παληαντώνη- γέφυρα Στεφανιάδας και τι γίνεται με τη γέφυρα στο

Χάνι Νασιώκα. Ειλικρινά τις ίδιες απορίες έχουμε και εμείς!

* * *Επειδή οι προτάσεις του προέδρου της Κοινότητας Στεφανιάδας –όπως

και των άλλων προέδρων -πήγαν στον κάλαθο των αχρήστων του δήμου

Αργιθέας, αποφασίσαμε ν’ ανακαινίσουμε μόνοι μας το Δημ. Σχολείο Στε-

φανιάδας και να το μετατρέψουμε σε βιβλιοθήκη και μουσείο. Γνωρίζουμε

ότι η οικονομική κατάσταση είναι δύσκολη. Παρακαλούμε τα εκκλησιαστι-

κά συμβούλια των φετινών πανηγυριών Αγ. Δημητρίου Ρωμιάς 28 Ιουλίου

της Κοίμησης της Θεοτόκου το 15 Αύγουστο, να διαθέσουν τα χρήματα για

το σκοπό αυτό. Επίσης όποιος έχει την οικονομική δυνατότητα και τη διάθεση προσφοράς, είναι ευπρόσδεκτος. Ένα άλλο θέμα είναι η ανέ-

γερση κοινοτικών τουαλετών στην πλατεία του χωριού. Οι παλιές πρέπει

να απομακρυνθούν. Ο Δήμος είναι διατεθειμένος να λύσει έστω αυτό το

πρόβλημα; Στις αρμοδιότητές του είναι άλλωστε, όπως επίσης και ο καθα-

ρισμός και καλλωπισμός των νεκροταφείων του χωριού μας και πολλών

άλλων πραγμάτων ακόμη.

* * *Για το αντάμωμα των απανταχού Στεφανιωτών που θα πραγματοποιη-

θεί από 10 έως 15 Αυγούστου 2012 στο χωριό μας, γράφουμε σχεδόν σε

κάθε τεύχος. Απευθύνουμε έκκληση στους ξενιτεμένους μας και μάλιστα

σ΄ αυτούς που είχαν την πρωτοβουλία του ανταμώματος να μας ενημερώ-

σουν σε ποιο στάδιο βρίσκονται οι προετοιμασίες και ποιο είναι το ενδια-

φέρον του κόσμου ώστε να προβούμε στις ανάλογες ετοιμασίες. Ο καιρός

περνάει και πρέπει να ετοιμαστούμε και εμείς. Σας περιμένουμε όλους στο

χωριό μας.

* * *Γράφουμε και αλλού για το γεγονός πως οι κτηνοτρόφοι μας δεν μπο-

ρούν να μεταφέρουν τα προϊόντα τους με τα αυτοκίνητά τους και να τα

διαθέσουν στις αγορές, εξ αιτίας της άρνησης της δημοτικής αρχής να κα-

θαρίσει τους αγροτικούς δρόμους που οδηγούν στα ποιμνιοστάσιά τους.

Είναι αναγκασμένοι λοιπόν οι άνθρωποι να κουβαλούν τα προϊόντα τους

με τα χέρια και τα καρότσια. Το καλοκαίρι έφτασε στη μέση και σε λίγο θα

αρχίσουν να φορτώνουν τα ζωντανά τους για τα χειμαδιά. Θα εξακολουθή-

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΡΙΝΟΥ "Η ΓΚΟΥΡΑ"

Πολιτιστικές εκδηλώσεις στο Θερινό Καλοκαίρι 2011

6 Αυγούστου: Λαϊκή βραδιά με υην ορχήστρα του Αργιθεάτη φίλου

του Συλλόγου μας ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

10 Αυγούστου: Μονοήμερη εκδρομή του συλλόγου μας στην Λίμνη

Πλαστήρα και προσκήνυμα στην Ιερά Μονή Παναγίας Πελεκετής.

15 Αυγούστου: Το κεντρικό πανηγύρι του χωριού μας.

Καλούμε όλους τους Αργιθεάτες και τους φίλους του συλλόγου μας,

να τιμήσουν με την παρουσία τους τις εκδηλώσεις μας.

Με τιμή

το Διοικητικό Συμβούλιο

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΡΑΓΚΙΑΝΙΤΩΝ

Κατά τις εκλογές του Πανελληνίου Συνδέσμου Βραγκιανιτών Καρδί-

τσας, που διεξήχθησαν την Κυριακή 8 Μαΐου 2011, εξελέγη νέο Δ.Σ.

Πρόεδρος: Κωνσταντίνος Αγόρης

Αντιπρόεδρος: Σπύρος Μυγδανάλευρος

Γραμματέας: Φωτεινή Χαντζή

Ταμίας: Παναγιώτης Παπαντώνης

Έφορος : Περικλής Κωσιωρής

Υπ. Δημ. Σχέσεων: Βασίλης Λέτσιος

Μέλος: Σακελλάρη Καίτη

Τους ευχόμαστε καλή θητεία και επιτυχία στο έργο τους

Τα νέα των συλλόγων

σει να ισχύει η ίδια κατάσταση και τότε; Είναι λυπηρό να αναπολούμε στην

εποχή της ενοποιημένης Αργιθέας τους παλιούς κοινοτάρχες που άνοιξαν

και συντηρούσαν τους δρόμους των χωριών τους.

* * *Είναι γνωστό πως τα πανηγύρια του χωριού μας έχουν πάντοτε μεγά-

λη επιτυχία. Αυτό συνέβη στο Αετοχώρι του Αγίου Κωνσταντίνου όπου οι

παρευρισκόμενοι απόλαυσαν μια πλούσια φιλοξενία και το γλέντησαν με

την ψυχή τους. Το ίδιο θα συμβεί στη Ρωμιά στις 28 Ιουλίου και το Δεκα-

πενταύγουστο στη Στεφανιάδα. Ευκαιρία λοιπόν σε όλους μας για μια επί-

σκεψη στο χωριό μας συνδυασμένη με την απόλαυση ενός Στεφανιώτικου

πανηγυριού.

* * *Στο ιατρείο Κουμπουριανών ο νέος γιατρός που υπηρετεί είναι ο Στεφα-

νιώτης Βασίλης Δημ. Βάϊος του ευχόμαστε καλή επιτυχία στο έργο του.

Και καλή διαμονή.

Στους επισκέπτες του χωριού μας και της Αργιθέας ευχόμαστε υγεία, καλή

διαμονή και καλό καλοκαίρι

12σελ.


Ο ν ο μ ά -

ζομαι Θεο-

δωρής Να-

πολέων του

Θεοφάνη κα-

τάγομαι από

το ορεινό χω-

ριό Καστανιά

της Άρτας.

Βρισκόμαστε

κοντά στα χωριό Πηγές και τα τοπικά σύνορά μας

είναι η γέφυρα Κοράκου, απ’ όπου περνώ πολλές

φορές το χρόνο.

Ο μακαρίτης ο πατέρας μου ήταν μαραγκός.

Έφτιαχνε ταβάνια, πατώματα, παράθυρα κ.λπ. Στα

ταβάνια ήταν καλλιτέχνης και τα έφτιαχνε σκαλιστά

και πολλά υπάρχουν ακόμα. Από το 1935 δούλευε

στα χωριά της Αργιθέας, όπως τη Στεφανιάδα, τον

Μάραθο, το Ανθηρό και άλλα για περίπου 20 χρόνια

τα περισσότερα σπίτια εκεί τα έφτιαξε αυτός. Πολύ

καιρό δούλευε με τον αδερφό του. Στις περιοχές

αυτές είχε πολλούς φίλους και στα σπίτια όπου ερ-

γαζόταν καθόταν μέχρι να τελειώσει, συνήθως ένα

με δύο μήνες. Ζώντας με την οικογένεια, γινόταν

μέλος της, σχεδόν σαν αδελφός.

Μεταξύ των φίλων αυτών είχε και τον μακαρίτη

τον παπά Γιώργη-Στάθη από τη Στεφανιάδα. Όταν ο

μακαρίτης ο παπάς πήγε στην Αμερική και τον Κα-

ναδά, είχαν συνέχεια αλληλογραφία και μάλιστα είχε

κάνει πρόσκληση στον πατέρα μου. Όλα τα γράμμα-

τα του παπα-Γιώργη και πολλές φωτογραφίες που

έστελνε από Αμερική/Καναδά τα έχω. Έστελνε δε

και δέματα. Πάντα ήμασταν και είμαστε συναισθη-

ματικά δεμένοι με τις χώρες αυτές. Πολλοί φίλοι του

Φτιάχνοντας Ελλάδες στην ξεν

Τις συμβάσεις για δύο νευραλγικής σημασίας

οδικά έργα στην Περιφερειακή Ενότητας Καρδίτσας

υπέγραψε σήμερα 5 Ιουνίου 2011 ο Περιφερειάρ-

χης Θεσσαλίας κ. Κώστας Αγοραστός.

Πρόκειται για την βελτίωση της επαρχιακής οδού

«ΒΛΑΣΙ - ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΠΗΛΙΑΣ (ΤΜΗΜΑ ΓΕΦΥΡΑ

ΡΑΓΑΖΙΑ ΜΕΧΡΙ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΠΡΟΣ Ι.Μ.ΣΠΗΛΙΑΣ»

και τη βελτίωση της οδού «ΣΑΡΑΝΤΑΠΟΡΟ - ΜΟΛΟ-

ΧΑ».

Και τα δύο έργα, όπως επισήμανε ο κ. Κώστας

Αγοραστός υπογράφοντας τις συμβάσεις με την

ανάδοχο εταιρεία, «είναι σημαντικά για τους μόνι-

μους κατοίκους στην ορεινή Καρδίτσα αλλά και για

τους επισκέπτες τόσο της Ιεράς Μονής Σπηλιάς όσο

και των Λιμνών Πλαστήρα και Σμοκόβου.

Από την αρχή θέσαμε ως κεντρική προτεραιό-

τητά μας να παρέμβουμε αποφασιστικά στη βελ-

τίωση της καθημερινότητας για όλους τους Θεσ-

σαλούς καθώς και την ενίσχυση της αναπτυξιακής

δυναμικής του τόπου μας μέσω της αξιοποίησης

των συγκριτικών του πλεονεκτημάτων. Προς αυτήν

την κατεύθυνση εργαζόμαστε και είμαστε αποφα-

σισμένοι να παρέμβουμε ακόμη πιο αποφασιστικά

στο μέλλον», επισήμανε ο κ. Κ. Αγοραστός.

Αναλυτικά:«ΟΔΟΣ ΒΛΑΣΙ - ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΠΗΛΙΑΣ (ΤΜΗ-

ΜΑ ΓΕΦΥΡΑ ΡΑΓΑΖΙΑ ΜΕΧΡΙ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΠΡΟΣ

Ι.Μ.ΣΠΗΛΙΑΣ»

Αντικείμενο του έργου είναι η βελτίωση επαρχι-

ακής οδού αριθμ. 9, «Καρδίτσα - Αυχήν Βουτσικάκι

- Γέφ. Κοράκου προς Άρταν από θέσεως Σταυρός

(20ον χλμ.) επαρχ. Οδού 2 δια Μεσενικόλα, Μορ-

φοβουνίου, Κρυονερίου, Μπεζούλας, Φυλακτής,

περιφέρειας Πετρίλου, Λεοντίτου και Στεφανιάδος»

και ειδικότερα το τμήμα από την παλιά μονότοξη

γέφυρα στη θέση «Ραγάζια» μέχρι τη διασταύρω-

ση με την οδό προς Ι.Μ.Σπηλιάς. Σύμφωνα με την

εγκεκριμένη μελέτη του έργου «Βλάσι - Ιερά Μονή

Σπηλιάς», το έργο ορίζεται από τη ΧΘ 9+800 μέχρι

τη ΧΘ 12+784, με μήκος 3 km περίπου.

Αναλυτικά προβλέπονται οι παρακάτω εργασίες:

• εκσκαφές για τη διαπλάτυνση της οδού.

• Επιχώματα από θραυστά επίλεκτα προϊόντα

εκσκαφών

• 12 οχετοί (σωληνωτοί) στις θέσεις που προ-

Δημοπρατήθηκε ο δρόμος από γέφυρα Στεφανιάδας έως Βαθύρεμα



πατέρα μου πήγαν

τότε στον Καναδά.

Βρήκα και γνώρισα

πολλούς, που είναι

τώρα στην Ελλάδα.

Επικοινωνώ δε και

με την κόρη του

παπά-Γιώργη στον

Καναδά, την κυρία

Νίνα.

Στους Έλληνες του εξωτερικού οφείλουμε πολ-

λά. Εκεί που πήγαν έγιναν κυβερνήτες, δάσκαλοι,

κληρικοί κ.λπ και διέδωσαν τον ελληνικό πολιτι-

σμό. Δημιούργησαν νέες Ελλάδες και μας διαφή-

μισαν παντού. Πολλές φορές μας βοήθησαν είτε

οι ίδιοι είτε οι λαοί με τους οποίους συμβιώνουν.

Επισκέπτονται την Ελλάδα συχνά και ο τουρισμός

ωφελείται πολύ. Και εμείς οι ίδιοι, όταν πάμε στο

εξωτερικό νιώθουμε άνετα, γιατί παντού βρίσκου-

με Έλληνες, όπως και στο σπίτι μας. Σήμερα όχι

μόνο μας κάνουν υπερήφανους, αλλά και χάρη σ’

αυτούς νιώθουμε περισσότερο ασφαλείς. Όπως

παλιότερα, έτσι και σήμερα χιλιάδες Έλληνες βγαί-

νουν έξω από την Ελλάδα είτε για σπουδές, είτε για

δουλειά.

Μεταξύ όλων αυτών που τα τελευταία 70-80

χρόνια συνετέλεσαν σε όλα αυτά, ήταν και ο μακα-

ρίτης ο παπαΓιώργης-Στάθης από τη Στεφανιάδα,

ας είναι αιώνια η μνήμη του.

Όλα τα χρόνια δούλευα στην Αθήνα. Τώρα, ως

συνταξιούχος, τον περισσότερο καιρό μένω με

τη σύζυγό μου στο χωριό (τηλ 26850-62312) και

Αθήνα (210-6667734). Θα χαρούμε να ακούσουμε

όποιον επιθυμεί να επικοινωνήσει.

ιτειά, μα μένοντας πάντα εδώ...

βλέπονται από τη μελέτη

• επενδεδυμένη τριγωνική τάφρος αποστράγ-

γισης, στην αριστερή οριογραμμή του οδοστρώμα-

τος

• στραγγιστήρια σε μήκος 200μ περίπου

• οι αναγκαίοι τοίχοι αντιστήριξης σύμφωνα με

τη μελέτη.

• Δυο στρώσεις βάσης (0,10μ + 0,10 μ)

• Ερείσματα

• Ασφαλτική στρώση κυκλοφορίας 0,05μ

• Στηθαία ασφαλείας, πινακίδες αναγγελίας κιν-

δύνου και ρυθμιστικές στις θέσεις που προβλέπο-

νται στη μελέτη και θα υποδειχθούν από την Υπηρε-

σία. Επίσης θα τοποθετηθούν χιλιομετρικοί δείκτες

και θα γίνει διαγράμμιση του οδοστρώματος.

Ο προϋπολογισμός του έργου ανέρχεται στο

ποσό των 1.180.000 € με Φ.Π.Α. 23%.

Με την αρ. 119/2011 απόφαση της Οικονομικής

Επιτροπής Περ. Θεσ-

σαλίας εγκρίθηκε η

ανάθεση της κατα-

σκευής του έργου

στην εργοληπτική

επιχείρηση «ΚΑΤΣΑ-

ΚΗΣ ΑΤΕ» με μέση

έκπτωση 53,65% και

συνολική δαπάνη

578.089,30€.

Η πράξη “ΟΔΟΣ

ΒΛΑΣΙ - ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ

ΣΠΗΛΙΑΣ (ΤΜΗΜΑ ΓΕΦΥΡΑ ΡΑΓΑΖΙΑ ΜΕΧΡΙ ΔΙΑΣ-

ΤΑΥΡΩΣΗ ΠΡΟΣ Ι.Μ.ΣΠΗΛΙΑΣ ” εντάχθηκε στο Ε.Π.

Θεσσαλίας 2. Καλά όλα αυτά και μακάρι να δούμε

να δημοπρατείται το τμήμα από ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ

ΣΠΗΛΙΑΣ μέχρι ΚΑΡΦΙ και Διασταύρωση Σπηλιάς

(Βαθύρεμα) - Σπηλιά. Με το τμήμα όμως από ΓΕ-

ΦΥΡΑ ΠΑΛΗΑΝΤΩΝΗ μέχρι ΓΕΦΥΡΑ ΡΑΓΑΖΙΑ που

δημοπρατήθηκε πέρυσι και έπρεπε να είχε πα-

ραδοθεί ασφαλτοστρωμένο τον περασμένο Νο-

έμβριο, τι θα γίνει; Θα έχουμε «τυφλά» τμήματα;

Περιμένουμε απάντηση απ’ τους αρμοδίους.

Σ.σ.: είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε τι πραγματικά ορίζει η μελέτη να γίνεται σωστά ένα έργο. Βέβαια περίπου τα ίδια ορίζουν και οι μελέτες των έργων που έγιναν τα προη-γούμενα χρόνια στην Αργιθέα. Βλέπετε πόσα πράγματα λείπουν ειδικά στους δύο μεγά-λους οδικούς άξονες! Είχαμε άδικο τόσα χρό-νια που φωνάζαμε; Για πάρα πολλούς ήμα-σταν οι κακοί, οι έτσι, οι αλλιώς, αυτοί που φρενάραμε την ανάπτυξη, οι νεκροθάφτες της Αργιθέας κ.λπ., κ.λπ. Ν’ αρχίσουμε τώρα να φωνάζουμε γιατί δεν έγιναν αυτά που προ-έβλεπαν οι μελέτες;

Κώστας ΑγοραστόςΠεριφερειάρχης Θεσσαλίας

14σελ.


Με τρεμάμενη φωνή, που μόλις ακουγόταν,

ψέλλιζε κάποια ονόματα. Βασιλική, Μαρία, Ευ-

αγγελία, Οδυσσέας, Αχιλλέας, Δημήτριος, Μαρία,

Μαρία, Χρήστος Σκουτέλας, Διευθυντής! Έτος

συγχώνευσης: 2011. Σταματούσε για λίγο και

ξανά πάλι απ’ την αρχή. Το ίδιο σταμάτημα, η ίδια

ανάγνωση ονομάτων, το ίδιο τροπάρι. Έτσι όπως

ηχούσαν τα ονόματα στ’ αυτιά μου, θύμιζαν παπά

που διάβαζε ψυχοχάρτι κάποιο Ψυχοσάββατο

μπροστά από το Άγιο Βήμα!

Κοιτάζοντας μια τον μεγαλόσωμο κύριο, που

στέκονταν δίπλα μου και μονολογούσε, με το

βλέμμα του καρφωμένο πάντοτε στην πινακίδα

του κτιρίου, διάφοροι συνειρμοί περνούσαν απ’

το μυαλό μου. Η οδός, τα πρόσωπα, η ιστορία,

η λήθη, το ίδιο το κτίριο και πάνω απ’ όλα ο δι-

πλανός μου κύριος, μου δημιουργούσαν τέτοια

συναισθήματα που δεν μπόρεσα ν’ αποφύγω

ένα σφίξιμο στο στομάχι κι ένα βάρος στην

ψυχή μου.

- Είστε καλά κύριε; Τόλμησα να ρωτήσω.

- Μια απόφαση, μια μολυβιά διέγραψε το σχολείο! Ήταν η απάντηση του κυρίου που χω-

ρίς να στραφεί προς το μέρος μου, συνέχισε στο

ίδιο μοτίβο

- Κι όμως εδώ γελάσαμε, εδώ πονέσαμε, εδώ μαλώσαμε, εδώ νιώσαμε τους ανοιξιάτι-κους καιρούς, χειμώνες πάμπολλους θαρρώ, με χιόνι και με κρύο.

- Είστε σίγουρα καλά κύριε; Ξαναρώτησα πιο

δυνατά αυτή τη φορά. Με επιτιμητική και πιο

σταθερή φωνή αυτή τη φορά, ο κύριος δίπλα

μου με το αρχοντικό παράστημα, επανέλαβε

- Μια απόφαση, μια μολύβιά, διέγραψε το σχολείο!

Αχαΐας 3 στους Αμπελοκήπους, στο κέντρο

σχεδόν της Αθήνας. Ένα σχολικό συγκρότημα

κρυμμένο ανάμεσα στα «προσφυγικά», τις σύγ-

χρονες πολυκατοικίες και στο πολυτελέστατο

ξενοδοχείο «PRESIDENT», κρατάει γερά φυλαγ-

μένα τα γέλια και τα κλάματα των παιδιών που

για χρόνια πολλά φιλοξένησε. Δεν πρόλαβα ν’

αποτελειώσω τις σκέψεις μου, όταν ο κύριος που

για τόση ώρα παρακολουθούσα, άρχισε πάλι με-

γαλόφωνα ν’ απαγγέλλει, λες και διάβασε τα όσα

εγώ εκείνη τη στιγμή συλλογιζόμουν.

- Κι όμως εδώ καλωσορίσαμε μικρά, εξά-χρονα παιδιά κι εδώ ξεπροβοδίσαμε του μέλ-λοντός μας τη γενιά, με την ευχή να ζήσου-νε σ’ ανθρώπινο, ειρηνικό, αδερφωμένο κι όμορφο κοινωνικό τοπίο. Μια απόφαση, μια μολυβιά διέγραψε το σχολείο!

Πόσοι και πόσες δάσκαλοι και δασκάλες αλή-

θεια να πέρασαν από τούτο το σχολείο; πόσοι

μαθητές και μαθήτριες να τους άκουσαν; ποια

να ήταν η πορεία της ζωής των παιδιών αυτών

που τέλειωσαν τούτο το σχολείο; αναρωτήθηκα,

όταν ο κύριος που στεκόταν δίπλα μου και μου

γινόταν όλο και πιο συμπαθής συνέχισε.

- Κι όμως εδώ διδάξανε και πέρασαν συνά-δελφοι πολλοί, χωρίς κανείς να προσδοκεί τι-μητικό βραβείο.

Και σα ρεφρέν, με σβησμένη φωνή, επανέλαβε.

- Μια απόφαση, μια μολυβιά διέγραψε το σχολείο!

Ποιος το αποφάσισε, ποιος το διέγραψε και

γιατί; Ρώτησα αφελώς, περισσότερο για να μου

δώσει επιτέλους σημασία ο κύριος που τόση ώρα

Μια ολόκληρη εποχή κλείνει με τις συγχωνεύσεις ΣχολείωνΉ

ταν μια από εκείνες τις στιγμές που κάποια γεγονότα αφήνουν μια βαθειά χαρακιά στην ψυχή σου και που χωρίς να το θέλεις δημιουργούν εικόνες που διαρκώς προ-βάλλονται μπροστά σου, δημιουργώντας σου χιλιάδες αναπάντητα «γιατί;» Διασχί-

ζοντας κάθετα τη μεγάλη λεωφόρο της πολύβουης και πολύχρωμης πόλης, βρέθηκα στην αρχή της οδού στην οποία έπρεπε να κατευθυνθώ για να διεκπεραιώσω κάποια υπόθεσή μου σε μια δημόσια υπηρεσία. Ανεβαίνοντας λοιπόν τη συγκεκριμένη οδό και διαγκωνιζόμενος με τους ομοκατευθυνόμενούς μου αλλά και με τους εξ αντιθέτου κατευθυνόμενους, το βλέμμα μου σαν μαγνητισμένο καρφώθηκε σε μια ακίνητη ανθρώπινη φιγούρα που όσο την πλησία-ζα, έτσι ακίνητη όπως ήταν, μου έδινε την εντύπωση στρατιωτικού μπροστά στο μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη μετά την κατάθεση στεφάνου. Εκμηδενίζοντας τη μεταξύ μας απόσταση, στάθηκα δίπλα σε μια «αρχοντική» παρουσία που βάδιζε προς τη μέση ηλικία. Εκείνη τη στιγμή όμως κουβαλούσε πάνω του τα χρόνια του Αδάμ ή έτσι τουλάχιστον έδειχνε! Με το βλέμμα στραμμένο και καρφωμένο κάπου στο μέσον του υπέρογκου κτιρίου που μας σκέπαζε, σήκωσα το κεφάλι μου και ακολούθησα το βλέμμα του. Σταμάτησα πάνω σε μια τεράστια μπλε πινακίδα που με μεγάλα λευκά κεφαλαία γράμματα έγραφε: 19ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΤΙΜΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΣΤΟΥΣ ∆ΑΣΚΑΛΟΥΣ ΜΑΣ

Σχολεία σαν αυτό δεν κινδυνεύουν με συγχωνεύσεις γιατί έχουν πλέον κλείσει



Χιλιάδες υποψήφιοι των ΑΕΙ και ΤΕΙ αγωνιούν και

φέτος μέχρι να δουν το όνομά τους στον πίνακα

επιτυχόντων σε κάποιο ανώτατο εκπαιδευτικό και

τεχνολογικό ίδρυμα. Μετά αρχίζει η δεύτερη αγω-

νία και το ερώτημα. Θα παραμείνω κοντά στο σπίτι

μου ή θα μεταναστεύσω. Αγωνία πρωτίστως των

γονέων και κατόπιν των υποψηφίων, λόγω κρίσης

οικονομικής. Μεγαλύτερη η αγωνία των φροντι-

στηρίων και των φροντιστών.(Σε πολλούς το φέσι

έχει περάσει και τα γόνατα!).

Αστυνομικές και Στρατιωτικές σχολές στα ύψη.

Στις πρώτες δίνεται και μπόνους. Όποιος πετάει μα-

κρύτερα τα χημικά και τα δακρυγόνα κερδίζει συ-

ντάξιμα χρόνια! Μεγάλος ο συναγωνισμός, στα ύψη

οι βάσεις. Άλλος συναγωνισμός στα παιδαγωγικά.

Η λάτρης του δωδεκάθεου τηλεοπτική καθηγή-

τρια απαιτεί ακροατήριο άνω των 19 χιλιάδων μο-

ρίων! Δεν μπορεί να την παρακολουθήσει όποιος

κι όποιος. Στη Νοσηλευτική; Εκεί να δεις «σφαγές».

17 χιλιάδες τα μόρια της Αθήνας, 11 χιλιάδες τα μό-

ρια της ίδιας σχολής στην Καβάλα! Ίσως η διαφορά

να έγκειται στη διαφορετική μεταφορά της πάπιας

στους ασθενείς!

Τα παραδείγματα τόσα, όσα και οι σχολές. Εκεί-

να τα πεδία πάλι; Έσπαγα το μυαλό μου να καταλά-

βω τι σημαίνουν. Και ήταν τόσο απλό. Πως λέμε «η

μπάλα παίζεται εντός πεδιάς και τώρα πέναλτυ» το

ίδιο συμβαίνει κι εδώ, στα πεδία των υποψηφίων. Εί-

σαι στο πρώτο πεδίο και σου αρέσει μια σχολή του

πέμπτου πεδίου; Πέναλτυ σε βάρος σου. Να μη σου

αρέσει! Αφού σου αρέσει 1000 με 2000 μόρια το πέ-

ναλτυ. Δηλαδή τα χάνεις. Σαν να μην τα έγραψες σα

να μην τα κέρδισες ποτέ. Σα να μην ήταν δικά σου.

Τι το περάσαμε! Θα πηδάς εσύ από δω κι από κει

επειδή σου αρέσει! Όχι υποψήφιε. Εδώ είναι Μπαλ-

κάνια δεν είναι παίξε γέλασε! Εδώ είναι σοβαρό

Υπουργείο που έχει σύστημα! Παιδαγωγικόν Ινστι-

τούτον που αποφασίζει! Φωστήρες, σύμβουλοι και

καθηγηταράδες, σπουδαγμένοι στας Ευρώπας και

τας Αμερικάς που αποφασίζουν.

Αυτοί, βγάζουν τα θέματα! Αυτοί αυτό που θα

αποφασίσουν είναι θέσφατο! Άσχετα αν στις εφη-

μερίδες κάποιοι «περιθωριακοί συνάδελφοί τους»

τους τα «χώνουν» κανονικά ή παρατούνται από δι-

ορθωτές, επιτηρητές κ.λπ. Αυτοί εκεί! Στη θέση τους!

Ακλόνητοι! Αυτοί αποφασίζουν και καθορίζουν το

Περί α-παιδείας βρισκόταν στο δικό του κόσμο και μονολογούσε.

Του κάκου όμως! Σα να μην άκουσε καθόλου τη

φωνή μου και τις ερωτήσεις μου, με θυμωμένη

μάλλον αυτή τη φορά τη φωνή του, συνέχισε.

- Κι όμως, ποτέ δε θα σβηστεί, όπως στο άψυχο χαρτί, απ’ της ζωής μας το βιβλίο, το δέκατο ένατο Αθηνών, Δημοτικό Σχολείο!

Πριν καλά-καλά τελειώσει τη φράση του,

στράφηκε προς το μέρος μου και με το δεξί του

χέρι προτεταμένο σε χαιρετισμό και το βλέμμα

του καρφωμένο στο δικό μου, μου συστήθηκε.

- Χρήστος Σκουτέλας, Διευθυντής του 19ου

Δημοτικού Σχολείου Αθηνών.

Στο τυποποιημένο «χάρηκα πολύ» της χειραψί-

ας μας, είδα δυο τεράστια βουρκωμένα μάτια να

με κοιτάζουν εξεταστικά. Αμήχανα το βλέμμα μου

έπεσε στο ρολόι μου που μου ‘λεγε πως μόλις και

προλαβαίνω «ανοικτή» την υπηρεσία που ήθελα.

Πέταξα ένα ξερό «με συγχωρείτε» και με γοργά βή-

ματα απομακρύνθηκα από το 19ο Δημοτικό Σχο-

λείο και το Διευθυντή του. Όσο προχωρούσα, τόσο

περισσότερες σκέψεις στροβίλιζαν στο μυαλό μου.

Λιγότερα σχολεία, λιγότεροι εκπαιδευτικοί, λιγότε-

ρες αξίες, λιγότερα ιδανικά, λιγότερη γνώση και

μπερδεμένη, λιγότερος πολιτισμός. Όμως χαλάλι!

Με τις συγχωνεύσεις και τις περικοπές αυτές, λύ-

σαμε το οικονομικό πρόβλημα της χώρας μας και

τώρα τρώμε όλοι μας με χρυσά κουτάλια! Ποιος

δίνει σημασία αν δώσαμε τη χαριστική βολή στα

μίζερα χωριά της πατρίδας μας, που συγχωνεύο-

ντας τα σχολεία τους σταματάμε κάθε κοινωνική

και πολιτιστική δραστηριότητα σ’ αυτά;

Ποιος ενδιαφέρεται αν χιλιάδες παιδιά και οι

οικογένειές τους, σκοτώνονται στην κυριολεξία,

να αριστεύσουν για να μπουν σε μια παιδαγωγι-

κή σχολή και να γίνουν δάσκαλοι, αλλά αύριο δε

θα μπορούν να δουλέψουν στο αντικείμενο το

οποίο σπούδασαν, γιατί τα σχολεία που θα υπάρ-

χουν θα είναι λιγοστά και περισσότερο παιδοφυ-

λακτήρια παρά σχολεία γνώσης και ανάπτυξης

δεξιοτήτων; Ποιος θ’ ασχοληθεί με το πρόβλημα

των είδη υπαρχόντων εκπαιδευτικών που χάνουν

τις θέσεις τους λόγω συγχωνεύσεων και πρέπει

να «μεταναστεύσουν» και να ανατρέψουν εξ’

ολοκλήρου τον οικογενειακό τους προγραμματι-

σμό; Αλλά το σύνθημα δόθηκε. «Πρώτα ο μαθη-

τής»! Άσχετο αν ο μαθητής το Σεπτέμβριο δεν θα

γνωρίζει το σχολείο του, το περιβάλλον του, τους

συμμαθητές του! Αυτά είναι «ψιλά» γράμματα θα

μου πείτε. Δεν πειράζει.

Το σημείωμα αυτό το όφειλα στο Διευθυντή

του 19ου Δημοτικού σχολείου Αθήνας και σε

όλους τους Διευθυντές και εκπαιδευτικούς, τους

μαθητές και τους γονείς τους, όλων των σχολείων

της πατρίδας μας που συγχωνεύονται και οι οποί-

οι με την καινούργια σχολική χρονιά θα μπουν σε

νέες περιπέτειες. Καλό κουράγιο σε όλους και

καλό καλοκαίρι.

Αχιλλέας Αντωνίου

μέλλον δεκαεπτάχρονων και δεκαοκτάχρονων παι-

διών σε τρεις ώρες! Τόσο διαρκεί η γραπτή δοκιμα-

σία! Θα μου πείτε και πολλές είναι οι τρεις ώρες.

Οι σοφοί έχουν σοβαρότερα προβλήματα ν’

ασχοληθούν. Με την πιτσιρικαρία θ’ ασχολούνται;

Γι’ αυτό είναι άλλωστε σοφοί! Ξέρω πως αυτή τη

στιγμή, πολλοί από σας, τους συμβούλους, τους

καθηγητές, τους διορθωτές, τους επιτηρητές και

όλους από σας τους λήγοντες σε –ες, οξύτονοι και

παροξύτονοι, να λέτε: τι γράφει ο μ…..ς.

Τα δέκα ερωτήματαΠριν όμως καταλήξετε στην τελική σας κρίση

περί της αφεντομουτσουνάρας μου, θα ήθελα να

σας υποβάλλω κι εγώ σε μια κρίση ερωτημάτων

τρίωρης δοκιμασίας για ν’ αποδείξετε ότι είστε

σοφοί. Η γυναίκα του Καίσαρα, μας λέτε δεν πρέ-

πει να είναι μόνο τίμια, αλλά και να φαίνεται. Έτσι

δε μας λέτε εσείς οι σοφοί; Αποδείξτε το λοιπόν

και απαντήστε μας στα παρακάτω ερωτήματα:

1ο Αν γράφατε μαζί με τους υποψήφιους και στα ίδια θέματα, θα γράφατε καλύτερα η χειρό-τερα απ’ αυτούς;

2ο Τα περδίκια δεν αρρωσταίνουν ποτέ;3ο Που είναι τελικά ο Βρόντος;4ο Ποια από τις δύο είναι η άλλη όψη του

νομίσματος;5ο Πόσοι κούκοι φέρνουν τελικά την άνοιξη;6ο Γιατί τόσα χρόνια δεν έχει στεγνώσει η

Λούτσα;7ο Αφού το σύμπαν διαστέλλεται, γιατί κάθε

μέρα δυσκολευόμαστε να βρούμε να παρκά-ρουμε;

8ο Τα πετρόψαρα επιπλέουν;9ο Αυτός που βρίσκεται παγιδευμένος ανά-

μεσα στον «γκρεμό» και το «ρέμα» έφτασε εκεί κολυμπώντας ή σκαρφαλώνοντας;

10ο Είναι φυσιολογικό να υπάρχει τμήμα αι-σθητικής προσώπου στο Ι.Ε.Κ. «ΑΚΜΗ»

Αφού σας ευχηθώ καλή επιτυχία, να σας πω

μόνο πως μετά από τρία - τέσσερα - πέντε χρόνια

κ.λπ., θα έχετε μια τρίωρη ευκαιρία πάνω σε περί-

που ίδια θέματα στο ΑΣΕΠ, που θα καθορίσει και

την επαγγελματική σας σταδιοδρομία.

Ο απαίδευτος(Τα στοιχεία μου στη διάθεση της εφημερίδας)

16σελ.


Σε παλαιότερες το-

ποθετήσεις ήμουν πιο

αισιόδοξος (και όχι

μόνον εγώ)… Πλέον,

μπορώ με βεβαιότη-

τα να αντιμετωπίσω

την κατάσταση, βλέ-

ποντας το ποτήρι όχι

απλώς μισοάδειο,

αλλά με δυο - τρεις

στάλες νερό να έχουν

απομείνει… Με άλλα λόγια, βλέπω εντελώς δυ-

σοίωνο το μέλλον της Αργιθέας, εξετάζοντας με

ψυχραιμία, και από μία το δυνατόν αντικειμενι-

κότερη γωνία, όλα τα δεδομένα.

Μάλιστα, θα μπορούσαμε να κωδικοποιήσου-

με το «γιατί» αυτής της απαισιοδοξίας σε 2 + 5

λόγους, για τους οποίους δεν πρόκειται ποτέ να

αξιοποιηθεί η περιοχή μας.

Μετρώντας ανάποδα, αρχικά 2 αντικειμενικοί

λόγοι:

Νο 7: Η έμπνευση και η φιλοσοφία της διοι-

κητικής αναδιάρθρωσης της χώρας όπως αυτή

επετεύχθη με το νόμο «Καλλικράτης», κινήθηκαν

κατά γενική ομολογία σε σωστή κατεύθυνση.

Ωστόσο, η υλοποίηση του νέου θεσμικού πλαισί-

ου παρουσιάζει, ήδη σήμερα, αρκετά προβλήμα-

τα σε πολλές περιπτώσεις. Όταν, μάλιστα, αντιμε-

τωπίζουν τρομερά εμπόδια στην υλοποίηση και

εφαρμογή του οι κεντρικοί και πιο ισχυροί Δήμοι

της χώρας, αντιλαμβάνεστε τί συμβαίνει κατ’ ανα-

λογία στο δήμο Αργιθέας. Πολύ περισσότερο, αν

προσμετρήσει κανείς στη σύγκριση αυτή τα εξής,

ότι δηλαδή ο Δήμος μας υστερεί σημαντικά σε

τεχνογνωσία, αριθμό απασχολούμενου ανθρω-

πίνου δυναμικού στις δημοτικές υπηρεσίες, υπο-

δομές, οικονομικά μεγέθη, μόνιμο πληθυσμό.

Νο 6: Δεν υπάρχει εσωτερική οδική σύνδεση.

Μεγάλο τμήμα δηλαδή του οδικού δικτύου πα-

ραμένει χωματόδρομος, ενώ η ασφαλτόστρωση

στα περισσότερα σημεία είναι κακοδιατηρημένη

εξαιτίας τόσο της μέτριας και επιφανειακής κα-

τασκευής, όσο και των δυσμενών καιρικών συν-

θηκών κατά τη χειμερινή περίοδο. Δήμος στον

οποίο για να πας από τη μία άκρη του στην άλλη,

απαιτούνται στην καλύτερη των περιπτώσεων

2,5 ώρες, χρησιμοποιώντας οπωσδήποτε όχημα

τύπου τζιπ, για ποια ακριβώς ανάπτυξη να συ-

ζητήσεις; Αυτό, βέβαια, είναι το «κρατούμενο».

Το ζητούμενο ξεκινάει από τη στιγμή που έχεις

εντοπίσει το πρόβλημα, αλλά δεν προσπαθείς

να διορθώσεις τα κακώς κείμενα και να το αντι-

μετωπίσεις. Και θα πει κανείς εδώ ότι γίνονται

προσπάθειες αλλά δεν τελεσφορούν εξαιτίας

αντικειμενικών δυσκολιών. Αυτό αποτελεί ένα

πρόσθετο δεδομένο. Ακόμα μεγαλύτερο ζητού-

μενο όμως εδώ, είναι ότι ενώ δεν έχεις σοβαρό

οδικό δίκτυο, και ενώ δε μπορείς να το αποκα-

ταστήσεις (τουλάχιστον άμεσα), δεν υπάρχει η

στρατηγική να μετατρέψεις το μειονέκτημα σε

συγκριτικό πλεονέκτημα, υιοθετώντας διαφορε-

τικό τρόπο αντιμετώπισης, όπως κατ’ επανάληψη

έχουμε επισημάνει στο παρελθόν. Ειδικότερα δη-

λαδή, να ασχοληθείς με εναλλακτικό τουρισμό,

να επενδύσεις κυρίως στον αγροτουρισμό, να

προσπαθήσεις να δημιουργήσεις κίνητρα εναλ-

λακτικών διακοπών για τους φυσιολάτρες. Και

ενδεχομένως να μπορείς να κάνεις κι άλλα πράγ-

ματα, να επιδιώξεις ανάπτυξη και αξιοποίηση το-

μέων, όπως π.χ. η ενέργεια. Αλλά, είπαμε…

5 υποκειμενικοί λόγοι

Νο 5: Δεν υπάρχει γεωφυσική και διοικητική

ταύτιση. Αλλού ανήκουμε, κι αλλού μας έχουν

ενταγμένους. Αν η Αργιθέα ανήκε στην Άρτα, ή

ακόμα καλύτερα στην Ευρυτανία, θα είχε τελε-

στεί η ανάπτυξη της περιοχής μας εδώ και δε-

καετίες, όπως συνέβη σε όμορες περιοχές, των

οποίων θα μπορούσε κάλλιστα να ισχυριστεί

κανείς ότι η Αργιθέα αποτελεί συνέχεια. Έτσι και

αλλιώς πρόκειται για τμήμα των Αγράφων – Αρ-

γιθέα Θεσσαλικών Αγράφων η πλήρης ονομασία

της περιοχής. Τι κοινά έχουμε εμείς με τον κάμπο

της Καρδίτσας; Τι κοινά μπορεί να έχουν οι κάτοι-

κοι της Πίνδου, με τους ανθρώπους που καλλι-

εργούν βαμβάκι; Οι απαντήσεις είναι προφανείς.

Και φυσικά, στη σύγκρουση συμφερόντων και

σκοπιμοτήτων, μαντέψτε ποιος βγαίνει νικητής

και ποιος χαμένος, δεν είναι δα και τόσο δύσκο-

λο… Δείτε λίγο τι συμβαίνει στη διπλανή Ευρυ-

τανία, που εξαιτίας της ομοιομορφίας των χαρα-

κτηριστικών, των αναγκών και των συνθηκών, η

ανάπτυξη της είναι κοινή και σχεδόν ταυτόχρονη,

συμπεριλαμβάνοντας και κάθε «τελευταίο» χω-

ριό. Προσέξτε κάτι ενδιαφέρον όμως. Από τη μία

μεριά, έχει φτάσει η ασφαλτόστρωση μέχρι και

το τελευταίο χωριό τα Κέδρα. Από την άλλη με-

ριά προς το χωριό Άγραφα που δεν έχει άσφαλτο,

δεν έχει εμποδιστεί η απογείωση της ανάπτυξης

της περιοχής, στηριζόμενη αμιγώς μάλιστα στον

εναλλακτικό τουρισμό. Κάτι τέτοιο φυσικά απο-

τελεί για εμάς «ψιλά γράμματα»…

Νο 4: Δυστυχώς, δεν έχουμε πολιτικούς ηγέ-τες, ούτε στελέχη στην κεντρική σκηνή ούτε συμμάχους φυσικά, προκείμενου να ασχολη-θούν με την αναπτυξιακή προοπτική της περιο-χής και να υποστηρίξουν την όποια πορεία της Αργιθέας. Αντίθετα, οι εχθροί της περιοχής ζουν

και βασιλεύουν, υπονομεύοντας ολοένα και περισ-

σότερο την Αργιθέα και εξακολουθούν να ασελ-

γούν στο αναπτυξιακό σκέλεθρό της, αφήνοντας

την να παραμένει στην αφάνεια και το μαρασμό.

Γιατί το ποτήρι δεν είναι καν μισοάδειο…

Μέρη όπως αυτό θα μπορούσαν Μέρη όπως αυτό θα μπορούσαν να αποτελέσουν χώρους να αποτελέσουν χώρους τουριστικής ανάπτυξης. τουριστικής ανάπτυξης. Αλλά...Αλλά...



Και για να προλάβω κάποιους, δε βλέπω φαντά-

σματα. Όταν λέω εχθρούς, εννοώ όλους εκείνους

των οποίων τα συμφέροντα δεν ταυτίζονται με τα

αντίστοιχα της Αργιθέας. Και φροντίζουν να το δεί-

χνουν. Πιστέψτε με, είναι πάρα πολλοί.

Βέβαια δεν αντιμετωπίζουν και ιδιαίτερη αντί-

σταση, αφού η Αργιθέα απλά … απουσιάζει παντε-

λώς από την κεντρική σκηνή! Και κάτι μη σχετικό

αλλά σημειολογικό, ακόμα και στο google (τη με-

γαλύτερη μηχανή αναζήτησης στο διαδίκτυο), αν

αναζητήσει κανείς την Αργιθέα, πρώτα θα εμφανι-

στεί το «Κτήμα Αργιθέα» που βρίσκεται στην Αττι-

κή και αναλαμβάνει δεξιώσεις γάμων, και ύστερα

ο,τιδήποτε συσχετίζεται με την περιοχή μας.

Νο 3: Ο πρότερος «άτιμος» βίος της περιοχής

ως προς την άσκηση πίεσης, και πιο συγκεκριμένα

τα δείγματα γραφής ως προς την αποφασιστικό-

τητα ή την αποτελεσματικότητα που έχει επιδείξει

σύμπασα η Αργιθέα, με τους κατά καιρούς εκπρο-

σώπους της, δεν είναι και τα καλύτερα. Και τι εν-

νοώ. Ότι άπειρες φορές έχουμε εντοπίσει όλα τα

προβλήματα, αλλά ποτέ δεν κάνουμε τίποτα προ-

κειμένου να αντιμετωπιστούνεπί της ουσίας. Οπό-

τε, σήμερα επικρατεί η λογική: «Τόσα χρόνια δεν

έγινε τίποτα, εγώ θα βγάλω το φίδι από την τρύ-

πα;». Και κάπως έτσι κυλάει η ροή στην Αργιθέα…

Νο 2: Ασχολούμαστε με το δέντρο, δε βλέ-

πουμε το δάσος. Ενδιαφερόμαστε για ζητήματα

τύπου, ποιο είναι το ισχυρότερο χωριό στα εσω-

τερικά του Δήμου, ποιος σύλλογος θα οργανώσει

το αντάμωμα, γιατί να βάλουμε πρώτα τον τάδε

δρόμο στο σχεδιασμό και όχι τον άλλο και πάει

λέγοντας. Δεν ασχολούμαστε δηλαδή με το να δούμε πως θα κάνουμε όλα τα χωριά ισχυρά, πως θα αναβαθμίσουμε συλλογικά την ποιότητα

του ανταμώματος, πως θα ιεραρχήσουμε τα ζη-

τήματα με αποκλειστικό γνώμονα το συμφέρον

της περιοχής, ποιον δρόμο θα εντάξουμε πρώτο

και ποιον δεύτερο στο τεχνικό πρόγραμμα.

Νο 1: Εμφύλιος πόλεμος, παρατεταμένος, δι-

αρκείας, και μάλιστα χωρίς ποιοτικά χαρακτηρι-

στικά. Από τη μία δεν είναι ικανοποιητικό το επί-

πεδο του ανθρώπινου δυναμικού των ενεργών

πολιτών της περιοχής, από την άλλη είναι και δι-

χασμένο, ακόμα και σε ζητήματα ήσσονος σημα-

σίας. Ο θυμόσοφος ελληνικός λαός ισχυρίζεται

πως «κακό χωριό τα λίγα σπίτια», θέλοντας χα-

ρακτηριστικά να επισημάνει πως σε μικρότερες

κοινωνικές ομάδες παρατηρούνται πιο συχνά και

πιο έντονα διαμάχες, διαξιφισμοί, αντιπαλότητες,

αντιπάθειες. Ακριβώς σε αυτή τη φράση εμπερι-

έχεται η ουσία όλων των αψιμαχιών που λαμβά-

νουν χώρα το τελευταίο διάστημα στα αργιθεάτι-

κα δρώμενα, οδηγώντας σε αδιέξοδα.

Τα συμπεράσματα δικά σας, και μακάρι να

βρείτε εσείς ψήγματα προσδοκίας και ελπίδας,

εκεί που εγώ δεν μπορώ να τα δω...

Μάθαμε πως ο Δήμος διά των αρμοδίων Αντιδημάρχων κκ. Καναβού και Ποζιού, συνεπικουρούμενοι και

από τις αρμόδιες δασικές υπηρεσίες, μετέβησαν στη θέση «Καμαράκι» του κοινοτικού διαμερίσματος Στεφα-

νιάδας, όπου έχει τη στάνη του εδώ και δεκαετίες, ο κτηνοτρόφος της περιοχής μας και πρόεδρος της τοπικής

κοινότητας Στεφανιάδας κ. Κωνσταντίνος Φλώτσιος. Το πρόβλημα βέβαια δεν αφορά τον κ. Φλώτσιο αλλά

τον αδερφό του Δημήτρη, ο οποίος «μικροκτηνοτρόφος» κι εκείνος, «κατέλαβε δημοτική έκταση χωρίς άδεια από το δήμο» στήνοντας ξυλοκατασκευή (καλύβα) για τις ανάγκες του ποιμνιοστασίου του. Η καλύβα

στήθηκε πέρσι. Πέρσι ψόφησε, φέτος μύρισε που λέμε! Βέβαια στη συγκεκριμένη περιοχή υπήρχαν στάνες και

καλύβες τσελιγκάδων της Στεφανιάδας αλλά και Ευρυτάνων τσελιγκάδων, προ αμνημονεύτων ετών, αφού η

συγκεκριμένη περιοχή αποτελούσε και λιβάδι προς ενοικίαση από την κοινότητα Στεφανιάδας. Τα σχετικά κοι-

νοτικά έγγραφα πιστεύου-

με πως υπάρχουν ακόμη

στα αρχεία της κοινότητας.

Εμείς ρωτάμε το Δήμαρ-χο, τους υπεύθυνους αντι-δημάρχους, το δημοτικό συμβούλιο και την αξιω-ματική αντιπολίτευση, αν οι εκατοντάδες ίσως και χιλιάδες καλύβες ολόκλη-ρης της Αργιθέας διαθέ-τουν την απαραίτητη δη-μοτική άδεια; Ή πρέπει να ξηλωθούν κι αυτές;

Σοβαρευτείτε για το καλό της περιοχής

Κύριε δήμαρχε, κύριοι αντιδήμαρχοι και κύριοι δημοτικοί σύμβουλοι που παίρνετε τις αποφάσεις για την

εύρυθμη λειτουργία του δήμου και τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής των δημοτών, αντί να στηρίξετε με κάθε μέσο και κάθε τρόπο τις προσπάθειες των γεωργοκτηνοτρόφων, αντί να τους έχετε εύκολη προ-σπέλαση στις μονάδες τους διατηρώντας τους αγροτικούς δρόμους καθαρούς και ανοικτούς, αντί να τους ενημερώνετε για τα προγράμματα των υπουργείων που τους αφορούν, αντί να τους παράσχετε κάθε δυνατή βοήθεια και υποστήριξη, τους κυνηγάτε φέρνοντάς τους τα δασαρχεία; Ντροπή σας! Ο συγκεκριμένος δρόμος που οδηγεί στην «πλάκα» είναι ακόμα δύσβατος. Οι κτηνοτρόφοι μεταφέρουν τα

προϊόντα τους με τα χέρια και τα καρότσια.

Να σκεφτεί κανείς ότι το συγκεκριμένο δρόμο τον χρησιμοποιούν και οι προσκυνητές της Σπηλιάς οι προ-

ερχόμενοι από την Ευρυτανία! Ωραία εικόνα δείχνει ο δήμος μας προς τα έξω! Σοβαρευτείτε όσο είναι καιρός

και αφήστε την ιδιοκτησιακή αντίληψη του δήμου, γιατί την επόμενη φορά δεν θα είμαστε καθόλου ελαστικοί.

Πέρσι ψόφησε, φέτος βρόμισε...

18σελ.


Τους όρους ανάπτυξης, δι-αμόρφωσης, αλλά και τεκ-μηρίωσης του φαινομένου

των νεομαρτύρων στην περιοχή της Θεσσαλίας κατά την πρώτη πε-ρίοδο της Τουρκοκρατίας και συ-γκεκριμένα από την κατάκτησή της από τους Τούρκους έως το 1669, έτος κατά το οποίο, με τη λήξη του κρητικού πολέμου, ολοκληρώνεται η κατάκτηση του ελληνικού χώρου από τους Οθωμανούς, εξετάζουν σε μελέτη τους οι Δ. Σακκής, κα-θηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσ-σαλίας και Α. Αντωνίου, διδάσκων στο ίδιο πανεπιστήμιο, καθώς και στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο. Πρόκειται για μια περίοδο, ανα-φέρουν οι επιστήμονες, κατά την οποία η χριστιανική Ευρώπη υπο-χωρεί απέναντι στην επεκτατική πολιτική των Οθωμανών και χάνει εδάφη.

Το πολιτικό αυτό περιβάλλον

τής ολοένα και πιο πολύ ισχυρο-

ποιούμενης οθωμανικής κυριαρχί-

ας έφερε και τα πρώτα σπέρματα

της παρακμής της και συγχρόνως

τη δημιουργία συνθηκών που καλ-

λιέργησαν το αγωνιστικό πνεύμα

και προετοίμασαν τους Έλληνες για

επερχόμενες δυναμικές αναμετρή-

σεις με τον ξένο δυνάστη.

Ήδη, την υπό εξέταση εποχή

(1430-1669), εκδηλώνονται επανει-

λημμένα επαναστατικά κινήματα

και τίθεται επί τάπητος το θέμα της

ελληνικής ανεξαρτησίας, συνδεδε-

μένο με τους στόχους της ευρωπα-

ϊκής πολιτικής έναντι των Οθωμα-

νών.

Μέσα σ' ένα περιβάλλον, που

δεν ευνοούσε την ενασχόληση με

τις πνευματικές αναζητήσεις, ανα-

πτύσσεται η δράση της ορθόδοξης

εκκλησίας και δημιουργούνται τα

πνευματικά κέντρα του ελληνισμού

γύρω πάντα από την Ορθοδοξία,

στην Κωνσταντινούπολη, το Άγιο

όρος, τη Χίο, τα Άγραφα, τα Μετέω-

ρα κ.α.

Οι νεομάρτυρες, συνήθως- επι-

σημαίνουν οι δύο ερευνητές- κα-

τάγονταν από φτωχές οικογένειες,

αρκετοί δε απ' αυτούς από άσημα

χωριουδάκια της ελληνικής επαρ-

χίας. Ήταν μικροεπαγγελματίες και

δεν διακρίνονταν, στις περισσό-

τερες περιπτώσεις, για την υψηλή

τους μόρφωση.

Αρκετοί ήταν ξενιτεμένοι και,

επομένως, συναναστράφηκαν

με ανθρώπους άγνωστους, οι

οποίοι και έπαιξαν το ρόλο του

συκοφάντη. Οι φτωχοί αυτοί άν-

θρωποι δεν διέθεταν ένα αποτε-

λεσματικό δίκτυο οικογενειακών

σχέσεων, που θα μπορούσε να

τους προστατεύσει. Πάντως, πολ-

λοί είχαν επαφές με τα πνευματικά

κέντρα της ορθοδοξίας και ιδίως

με τα αγιορείτικα μοναστήρια.

Αυτοί οι απλοί και καθημερινοί άν-

θρωποι αντιμετώπισαν φρικτά μαρ-

τύρια με θάρρος και αυταπάρνηση.

Πιο αναλυτικά, οι δύο επιστήμο-

νες αναφέρονται στα εξής πρόσω-

πα:

Μιχαήλ Μαυρουδής: γεννήθη-

κε στη Γρανίτζα των Aγράφων από

γονείς θεοσεβείς, οι οποίοι τού δί-

δαξαν, εκτός από τη θεοσέβεια, τη

σεμνότητα και την ταπεινοφροσύ-

νη. Mετά το θάνατο του πατέρα του

κι αφού ενηλικιώθηκε, παντρεύτηκε

και στη συνέχεια πήγε στη Θεσσα-

λονίκη, όπου και ασχολούνταν με

το επιτήδευμα του ψωμοπώλου. Θα

εμπνευστεί από την Aκολουθία της

Kυριακής της Σταυροπροσκυνή-

σεως και, επιχειρώντας να προση-

λυτίσει ένα νεαρό Tούρκο, πελάτη

του καταστήματός του, θα υποπέσει

στην αντίληψη Oθωμανού νομοδι-

δασκάλου, ο οποίος και θα τον οδη-

γήσει στον καδή με την κατηγορία

της βλασφημίας. Aφού αλυσοδέθη-

κε, υπέστη πληθώρα μαρτυρίων και

ευτελισμών, προκειμένου να αλλα-

ξοπιστήσει. Eπέμεινε, όμως, στην

πίστη του και υπέμεινε το μαρτύριο,

το 1544.

O Oσιώτατος Nικόδημος από

τα Mετέωρα: Μαρτύρησε στις 16

Aυγούστου 1551 «διά την ευσέβει-

αν» του.

O Oσιομάρτυς Δαμιανός: Γεν-

νήθηκε στο Pίχοβο ή Mυρίχοβο

των Aγράφων και νέος εγκατέ-

λειψε τα εγκόσμια για να μεταβεί

στην ιερά μονή Φιλοθέου του Aγί-

ου Όρους, όπου και περιεβλήθη

του μοναχικού σχήματος. Ύστερα

από σύντομη διαμονή στο μονα-

στήρι, ακολούθησε τον ασκητή

Δομέτιο, μαζί με τον οποίο ησύ-

χαζε για τρία ολόκληρα χρόνια.

Ο οσιομάρτυς Δαμιανός, με θεία

έμπνευση, εγκατέλειψε το Άγιο

Όρος και αναχώρησε για τον Όλυ-

μπο, όπου και κήρυξε το θείο λόγο,

παρακινώντας τους χριστιανούς

να αποφεύγουν την αδικία, την κα-

κία και να εργάζονται τα θεάρεστα

έργα. Kατηγορήθηκε, όμως, από

ασεβείς ομοθρήσκους ως πλάνος

και απατεών.

Στη συνέχεια, μετέβη στον Κί-

σαβο, στη Λάρισα και στην περι-

οχή των Aγράφων, όπου συνέχισε

τη διδασκαλία, πλην όμως έτυχε

της ίδιας αντιμετωπίσεως. Ο οσιο-

μάρτυρας, αφού επέστρεψε στον

Kίσαβο, προέβη στην οικοδόμηση

της Mονής του Tιμίου Προδρόμου,

στην οποία και συνέρεαν πολλοί

ευσεβείς, για να ωφεληθούν από τις

ψυχωφελείς διδασκαλίες του και τα

θεία του χαρίσματα.

Συνελήφθη από τους Tούρκους

στο χωριό Bουλγαρίνη και, στη συ-

νέχεια, παραδόθηκε στις αρχές της

Λάρισας. Tου απαγγέλθηκε κατηγο-

ρία ότι εμποδίζει τις αγοροπωλησί-

ες των ειδών κατά την Kυριακή. Oι

αρχές τον αλυσόδεσαν στον τρά-

χηλο και στα πόδια, τον έδειραν με

σφοδρότητα, τον φυλάκισαν και

τον βασάνιζαν επί δεκαπέντε ημέ-

ρες. Ο οσιομάρτυρας υπέμεινε με

αφοσίωση στην πίστη του και έτσι

οδηγήθηκε στο φρικτό θάνατο με

φούρκα, αφού κτυπήθηκε πρώτα

στο κεφάλι με πελέκι. Ημιθανή, τον

έριξαν στην πυρά και οι στάχτες του

σκορπίστηκαν στον Πηνειό. Μαρτύ-

ρησε στις 14 Φεβρουαρίου 1568.

O Άγιος Σεραφείμ, αρχιεπίσκο-πος Φαναρίου και Nεοχωρίου: Γεννήθηκε στην Πεζούλα (Mπεζήλα)

Kαρδίτσας στα μέσα του IΣT΄ αιώνα

από τους θεοσεβείς Σωφρόνιο και

Mαρία. Μόνασε στη Mονή της Kο-

ρώνας Kαρδίτσας, πριν ακόμη ανα-

λάβει την αρχιεπισκοπή Φαναρίου

και Nεοχωρίου. O ενάρετος βίος του

Σεραφείμ προκάλεσε την μήνιν των

Tούρκων, οι οποίοι και τον συνέλα-

βαν κατά την επανάσταση του Διο-

νυσίου του Φιλοσόφου, οδηγώντας

τον, το 1601, σε μαρτυρικό θάνατο.

Η μνήμη τού νεομάρτυρα Σερα-

φείμ, σημειώνουν οι δύο ερευνητές,

έμεινε ιδιαίτερα ζωντανή στη Θεσ-

σαλία και ενέπνευσε τη δημοτική

μας ποίηση.

Ο Εθνομάρτυρας Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Mηροπολίτης Λαρί-σης: Καταγόταν από τη Θεσσαλία.

Υπάρχει, ωστόσο, και η άποψη ότι

καταγόταν από την Παραμυθιά της

Hπείρου και μόνασε στη μονή του

Aγίου Δημητρίου του Διχούνη, που

βρισκόταν κοντά στο Kεράσσοβο.

Πολυσχιδής και επαναστατική προ-

σωπικότητα, με σπουδαία παιδεία

που πιθανόν έλαβε στην Eυρώπη,

φιλόσοφος, αλλά και ιατρός που

πρόσφερε τις υπηρεσίες του στην

Kωνσταντινούπολη και στην Ήπει-

ρο. Oνομάστηκε Σκυλόσοφος στο

«Στηλιτευτικόν λόγον» του πολεμίου

του Mαξίμου του Πελοποννησίου.

O Διονύσιος βρίσκεται ως διά-

κονος και αργότερα ως αρχιδιάκο-

νος στο περιβάλλον του Πατριάρχη

Iερεμίου του B΄. Tο 1592 προήχθη

στη θέση του μητροπολίτη Λαρί-

σης, αλλά την έδρα της Mητροπό-

λεως την μετέφερε στα Tρίκαλα- επί

των ημερών του εμαρτύρησε και ο

Άγιος Σεραφείμ, αρχιεπίσκοπος Φα-

ναρίου και Nεοχωρίου.

H επαναστατική δραστηριότη-

Θεσσαλοί μάρτυρες κατά την πρώτη περίοδο της τουρκοκρατίας

Στοιχεία από έρευνα πανεπιστημιακών (Πηγή: ΑΠΕ)



τα του Διονυσίου αρχίζει μετά τη

ναυμαχία της Nαυπάκτου (1571),

όταν οι ελπίδες των Eλλήνων πρό-

σκαιρα αναπτερώθηκαν, εξαιτί-

ας της ήττας των Oθωμανών και

της ενδεχόμενης βοήθειας των

Eυρωπαίων. O Διονύσιος, προς

επίτευξη του επαναστατικού του

σχεδίου, βρισκόταν σε επικοινω-

νία με τους κλέφτες των Aγράφων.

Mε περίπου χίλιους γεωργούς, ποι-

μένες, αλλά και Aλβανούς οπλοφό-

ρους, τη νύχτα της 10ης προς την

11η Σεπτεμβρίου 1611 επετέθη

στην κατοικία του πασά των Iωαννί-

νων και την έκαψε. Η επανάσταση,

όμως, απέτυχε. Περίπου 200 επα-

ναστάτες κάηκαν ζωντανοί, ενώ η

σπηλιά-κρησφύγετο αποκαλύφθη-

κε και ο Διονύσιος υπέστη μαρτυ-

ρικό θάνατο, αποδαρείς ζωντανός.

Oι υπόλοιποι επαναστάτες σουβλί-

στηκαν ή κρεμάστηκαν ή κάηκαν

ζωντανοί.

O νεομάρτυς Nικόλαος εκ Mε-τσόβου: ο Άγιος Nικόλαος καταγό-

ταν από το κοντινό στη Θεσσαλία

Mέτσοβο. Nέος ήλθε στα Tρίκαλα

και εργαζόταν σε φούρνο, όπου

και πιεσθείς αλλαξοπίστησε. Με-

τανόησε, όμως, για την πράξη του

και αναχώρησε για την πατρίδα του

και ζούσε ως αληθινός χριστιανός.

H χριστιανική πίστη του Nικολάου

υπέπεσε στην αντίληψη των Tούρ-

κων, οι οποίοι τον φυλάκισαν, αφού

πρώτα τον ράβδισαν και, στη συνέ-

χεια, τον υπέβαλαν στο μαρτύριο

της πυρράς, ζωντανό, στις 16 Mαΐου

1617. H κάρα του Aγίου βρίσκεται

στη μονή Bαρλαάμ.

Oριακά στην υπό εξέταση περί-

οδο, οι δύο ερευνητές αναφέρονται

και στον Oσιομάρτυρα Kυπριανό τον Nέο. Kαταγόταν από τη Γόλι-

τζα των Aγράφων. Nέος, έγινε μο-

ναχός στο Άγιο Όρος, «αγοράσας

κελλίον Kουτλουμουσιανόν, τον

Άγιον Γεώργιον». Mετέβη στη Θεσ-

σαλονίκη και αποπειράθηκε αρχικά

να διδάξει στον καδή το ιερό Eυ-

αγγέλιο, όπου και εδάρη ανηλεώς.

Στη συνέχεια, με τον ίδιο σκοπό

πήγε στην Kωνσταντινούπολη και

άρχισε να κηρύττει το ιερό Eυαγγέ-

λιο στους Tούρκους και σ' αυτόν τον

Bεζύρη, ο οποίος τον παρέδωσε στο

μουφτή που τον αποκεφάλισε στις 5

Iουλίου 1679, στο Φανάρι.

Άγιος Σταμάτιος από τον Άγιο Γεώργιο Bόλου: γεννήθηκε στο

δεύτερο μισό του IZ΄αιώνα. Tο 1680

θα μεταβεί στην Kωνσταντινού-

πολη για να διαμαρτυρηθεί στις

τουρκικές αρχές για τις αδικίες που

διέπραττε ο αγάς της περιοχής σε

βάρος των εντοπίων χριστιανών.

Στην παράσταση, όμως, που έγινε

δικαιώθηκε ο φοροεισπράκτορας.

O Σταμάτιος, ο οποίος, σύμφωνα με

το Mαρτυρολόγιον, «εφώναζε διά

τον αδικητήν περισσότερον από

τους άλλους» κατηγορήθηκε ότι

ήταν μουσουλμάνος και αλλαξοπί-

στησε, οδηγήθηκε στη φυλακή και

επιμένοντας στη χριστιανική πίστη

μαρτύρησε με αποκεφαλισμό, στις

16 Aυγούστου 1680.

Νεομάρτυρας Tριαντάφυλλος, από τη Zαγορά: γεννήθηκε στη

Zαγορά το 1662. Aπό νεαρή ηλικία

ασκούσε το επιτήδευμα του ναύτη.

O Tριαντάφυλλος, σε ένα του ταξί-

δι, όταν το πλοίο βρισκόταν στην

Kωνσταντινούπολη, φιλονίκησε με

άλλους ναύτες Oθωμανούς. Kατη-

γορήθηκε από τους ίδιους στον επί-

τροπο του Σουλτάνου Mουσταφά

πασά ότι είχε εκφράσει την επιθυμία

να εξισλαμιστεί και αργότερα άλλα-

ξε γνώμη. Eπρόκειτο για μία κατη-

γορία που οδηγούσε στη φυλάκι-

ση, βασανιστήρια και στο θάνατο,

και ήταν ανάλογη της αβανίας, που

προαναφέρθηκε. O Tριαντάφυλλος

συνελήφθη, βασανίστηκε και, επει-

δή αρνήθηκε να εξισλαμιστεί, απο-

κεφαλίστηκε στον Iππόδρομο της

Kωνσταντινούπολης, στις 8 Aυγού-

στου 1680, σε ηλικία μόλις 18 ετών.

Mεγαλομάρτυρας Aπόστολος ο Nέος: Γεννήθηκε στον Άγιο Λαυ-

ρέντιο. Tο 1682 θα μεταβεί στην

Kωνσταντινούπολη και θα εργα-

στεί σε ταβερνείο. Όπως και ο Άγιος

Σταμάτιος, θα διαμαρτυρηθεί στον

αρχιευνούχο του Σουλτάνου για την

άδικη φορολογία των συγχωριανών

του, παραδίδοντας σχετικό έγγρα-

φο. Θα προκαλέσει όμως την μήνιν

του και με την κατηγορία ότι αποκή-

ρυξε τον ισλαμισμό, φυλακίστηκε

και απαγχονίστηκε, στις 16 Aυγού-

στου του 1686.

Kαταλήγοντας, οι δύο επιστή-

μονες επισημαίνουν ότι σε μια

περίοδο που η χριστιανική πίστη

συμπορεύεται με τους εθνικούς

οραματισμούς, η συμβολή του

κλήρου είναι μεγίστη στην εθνική

υπόθεση. Oι νεομάρτυρες, κατά την

πρώτη σκοτεινή περίοδο της Tουρ-

κοκρατίας, υπήρξαν φωτεινό παρά-

δειγμα αυτοθυσίας και συνέβαλαν

στη διάσωση και ενίσχυση της εθνι-

κής συνείδησης.

Οι «Αγανακτισμένοι» της πλατείας συντάγματος και... όλης της Ελλάδας

Εδώ και δυο μήνες περίπου γινόμαστε καθημερινά μάρτυρας του

φαινομένου των «αγανακτισμένων» που μαζεύονται στην πλατεία Συ-

ντάγματος της Αθήνας, αλλά και σε άλλες πλατείες της υπόλοιπης Ελλά-

δας, διαμαρτυρόμενοι για την οικονομική κρίση που μαστίζει τη χώρα

μας, αλλά και που τη ζούμε όλοι στο πετσί μας.

Τον τίτλο «αγανακτισμένοι» τους τον χάρισαν τα ΜΜΕ. Ο σωστότερος

θα ήταν «Καταπιεσμένοι» Αν θέλαμε πραγματικά να δούμε την εικόνα

των καταπιεσμένων και μέσα σ’ αυτήν και τους εαυτούς μας, τότε θα χρη-

σιμοποιήσουμε τα λόγια του Πάολο Φρέιρε στο έργο του (Η παιδαγωγι-

κή του Καταπιεσμένου) που λέει:

«Ωστόσο η αλήθεια είναι ότι οι καταπιεσμένοι δεν είναι περιθωρια-

κοί, δεν είναι άνθρωποι που ζουν «έξω» από την κοινωνία. Πάντοτε βρί-

σκονται μέσα σ’ αυτήν-μέσα στη δομή που τους καταδίκασε «να ζουν για

τους άλλους». Η λύση δεν είναι να τους εντάξει μέσα στη δομή της κατα-

πίεσης, αλλά να μετασχηματίσεις τη δομή αυτή έτσι, ώστε να μπορέσουν

να «ζήσουν για τον εαυτό τους».

20σελ.


Του Ανδρέα Νεοφυτιδη

Δεν ήταν πόλη δεν ήταν θάλασσα ούτε μα-ούνα φορτωμένη που τη σέρνει βαποράκι από μπροστά να καβαλήσει κύματα, δεν ήτανε συνά-

θροιση ούτε καν συντροφία εμπορική μήτε και κίνημα εργατικό να παρελαύνει τις πρωτομαγιές με κόκκινα μα-ντήλια στο λαιμό πίσω από την μπάντα της ΠΕΟ με τον Κόκο ως μαέστρο, δεν ήταν σινεμά: Ριάλτο, Γιορδαμλή,

Παλλάς, Ελλάς, Αλάμπρα, Ζάππειον, Ρεκάλ και Αριέλ, δεν ήτανε λιμάνι εμπορικό ούτε και αποθήκες χαρουπιών ή χαρουπόμυλοι ούτε το Κάστρο ούτε Ζίκ-Ζάκ ή Πλατεία Ηρώων με τα πέριξ στενάκια-λαβυρίνθους των πουτάνων, μήτε εργοστάσιο οίνου και άλλων οινοπνευμα-τωδών: ΚΕΟ, ΣΟΔΑΠ, Χατζηπαύλου, ΛΟΕΛ, Περιστιάνη, Αρχοντίδη και Θουκή, δεν ήταν ακόμη ο ακίνδυνος τρελός-νοήμων με τα πολλά ονόματα Κόκος Αφάμης, Αρκοντής ο άρχοντας, Κιαζήμης, Άκης ο Αθόρυβος, Αντρούλλα ή Αρι-στείδης, δεν ήταν τα εκπαιδευτήρια Λανίτειον Ελληνικόν Γυμνάσιον, Αθηναϊδειον, Εμπορική Ακαδημία και οι Αστικές Σχολές, ούτε οι πο-δοσφαιρικοί σύλλογοι Ανταίος, ΑΕΛ, ελαφρά ταξιαρχία Άρης, Απόλλων, ή τού ΓΣΟ οι κερκί-δες συνεπαρμένες απ’ τον φούρπο τα Σάββατα και τις Κυριακές, ούτε ο Βασιλιάς Καρνάβαλος στα τέλη τού χειμώνα με τις τρέλλες των μπάλ-μασκέ, τους κανταδόρους, τον χαρτοπόλεμο με τα κέρινα αυγά και τις κοσμοπλημμύρες στις πα-ρελάσεις των μασκαρεμένων, μήτε οι Δευτέρες της Καθαράς, την επομένη της Κυριακής του καρνάβαλου, με τις κοντινές, τής χορτοφαγίας και νηστείας, εκδρομές και τα μεθύσια στους ξέ-φραγους και καταπράσινους αγρούς, δεν ήτανε τα προσκυνήματα μακρινά ή μη σε μοναστή-ρια της υπομονής, οι Βυζαντινοί εσπερινοί των ύμνων, Χαιρετισμοί, Τη Υπερμάχω, την Ωραιό-τητα της Παρθενίας, οι μεταφυσικές Μεγάλες Παρασκευές του Επιτάφιου στολισμένου με τους ανθούς των ανθέων, Ώ Γλυκύ μου έαρ, και εκείνα τα κατανυκτικώς καταληκτικά Δεύτε λά-βετε φως με το Χριστός Ανέστη σαν κελεύσματα για σωτήριες ανατάσεις αθώων, φαρισαίων, αγί-ων, υποκριτών και αμαρτωλών, δεν ήταν καν η λαμπρατζιά να κάψουν τον Ιούδα τη νύχτα της Ανάστασης, στις εκκλησίες των ενοριών Αγία Νάπας, Καθολικής, Αγίας Τριάδας, Αγίας Ζώνης, Άη Νικόλα με το κοιμητήρι, Άη Αντώνη μεσ’ τον τουρκομαχαλά, δεν ήτανε ο μόλος τόπος περι-πατητών ρομαντικών ή ερωτευμένων ν’ αναπνέ-

ουν θαλασσινό αεράκι αργά τ’ απογεύματα, ούτε ο καλαίσθητος Δημόσιος Κήπος με τα παραδεί-σια πουλιά, τα άνθη και τις προτομές ηρώων, δεν ήτανε λιμάνι του Κατακλυσμού αρχές καλο-καιριού πανηγύρι και πάμπορος για βόλτες μεσ’ τη θάλασσα να δεις από κοντά πλοία εμπορικά που βάραγαν ολόφωτα σειρήνες, δεν ήταν τα ποδήλατα καί οι γυμνασιόπαιδες καβάλα ένστο-λοι νά γυροφέρνουν σπίτια πού έκρυβαν γλυκές κοπέλες κι’ ανομολόγητους έρωτες, δεν ήταν όλ’ αυτά, δεν ήταν οι πανάρχαιες βάρκες των ψαρά-δων, τα καφενο-ταβερνεία στο λιμάνι οπού σύ-χναζαν χαμάληδες και πότες, ούτε τα καμπαρέ της Πλατείας Ηρώων με τα προγράμματα τους του μεσονυχτίου, δεν ήτανε τα καφενεία, κλασ-σικά, Ακρόπολις, Κρίνος, Καζαμπλάνκα και Κίτ-Κάτ, ούτε ο Πεντάδρομος και οι οδοί Αγίου Αν-δρέου, Αγίας Ζώνης, Ελλάδος, Αθηνών, Ειρήνης, Ελευθερίας, Ανεξαρτησίας και βάλε, δεν ήτανε ο Φιλιππής ο Παγωτάρης της γειτονιάς και κάθε γειτονιάς, με το ποδήλατο, τον γανωμένο τενεκέ να βουλιάζει στον σπασμένο πάγο και παγωτό χύμα στο χωνάκι και που, προϊόντος του χρόνου και αύξησης της ζήτησης, άλλαξε, ως δια εμπο-ρικής σοφίας, όνομα κι’ έγινε Philip’s Ice Cream με έδρα μόνιμη στη Λεωφόρο, μεγάλα ψυγεία και δουλειές με φούντες με τους Εγγλέζους των βάσεων, δεν ήταν ο παραλιακός δρόμος μέχρι τη ψαροταβέρνα του Ατσουπά ανατολικά, και συ-νέχεια προς Σκαρίνου, Λευκωσία και πιο πέρα, ή, δυτικά η Οδός -της αθώας ακόμη- Πάφου που σ’ έφερνε Πισσούριν, Πέτραν του Ρωμιού, Παλαί-παφον και Κτήμα.

Δεν ήταν όλα τούτα μα ήταν κι’ όλ’ αυτά, μαζί και μια ψυχή που ξεχείλιζε πάθος και μια καρδιά που κτυπούσε σε ρυθμούς ανέμελης τρέ-λας, απαλού μεθυσιού κι’ ενστικτώδους πορείας προς τα μπρος μέσα σε αέναες γιορτές απο το τίποτα και για τα πάντα, του αέρα μα και προ-σγειωμένες, φαντασιόπληκτες σαν το σινεμά μα και πραγματικές σαν την υγρή κάψα του καλο-καιριού. Μιας ουρανόσταλτης τρέλας που τρέχει μέσα στους δρόμους και όλα τα παρασέρνει στο κατόπι της, όλα, ανθρώπους, σκέψεις, δουλειές, εμπόριο, σχολεία, όνειρα, ελπίδες, απογοητεύ-σεις, πατριωτικές εξάρσεις κι’ ατελέσφορες πρά-ξεις, εγγλέζους και αποικιοκρατικά κατάλοιπα, σύνοικο στοιχείο, παλιούς και νέους αγώνες, γαλανόλευκες και ανεξαρτησιακές νεοπαγείς σημαίες, έρωτες, μαθητιώσες νεολαίες, και, πά-ντα, ένα κάτι, σαν απωθημένο ή σαν παντοτινή, εξακολουθητική επιστροφή εκεί οπού όλα γεν-νήθηκαν κάποτε και ξεκίνησαν εισβάλλοντας ταπεινά ή και με καπατσοσύνη στη ζωή και αφού έπραξαν ό,τι έπρεπε να πράξουν εντούτοις

ακόμη βαδίζουν έτσι σαν κρυφές νοσταλγίες κάπου στα βάθη του μυαλού, διαγράφοντας κύ-κλους μέσα στη μνήμη και στο χρόνο που κυλά αφήνοντας πίσω του φαμίλιες και παιδιά κι’ εγ-γόνια, άσπρα μαλλιά, γερασμένους έρωτες και ρυτίδες, επιτυχίες και αποτυχίες, αίμα, πολύ αίμα και πίκρα, αέναους ξενιτεμούς και γυρισμούς ανέλπιστους. Κι’ απέναντι η πλατιά θάλασσα, γαλαζοπράσινη στους θυμούς της, βαθιά γαλά-ζια με λευκές δαντελένιες χαρακιές στην ηρεμία της, στο βάθος πάντα δυό-τρία καράβια εμπορι-κά να κάνουν καλά τη δουλειά τους, η θάλασσα νά ξεγελά τήν πόλη καί νά θέλει νά τήν κάνει δική της κι’ η πόλη ν’ αντιστέκεται, να πεισμώ-νει, να της γυρνάει καμιά φορά την πλάτη και να κλείνεται στα δικά της, στα καμώματά της, στη δήθεν μυστική ζωή της πού δεν ήταν καθό-λου μυστική αλλά ανοικτό ποίημα που ξεχείλιζε χυμένο στους δρόμους, ένα ποίημα συλλογικό, έργο πολλών ανθρώπων και πολλών γενεών, δημώδες άσμα που ο καθένας πρόσθετε και το κομμάτι του, τα έργα τών χειρών του, τα κα-τορθώματά του, τα λόγια του, ποίημα βίος και πολιτεία μιας πόλης και των ανθρώπων της, της πόλης που ήταν Λεμησσός της καθαρεύουσας, Λεμεσός της καθομιλουμένης, Λιμασόλ της γλώσσας του σύνοικου στοιχείου και Τάουν όφ Λίμασσολ της γλώσσας της αποικιοκρατίας.

Δεν ήταν η πόλη της θαλάσσης και δεν ήταν η θάλασσα της πόλεως μα ωστόσο η μιά ανήκε στην άλλη μ’ ένα τρόπο ερωτιάρικο, ελεύθερο, χαριτωμένα ύποπτο, θα ‘λεγε κανείς. Η πόλη πότε να κανακεύει τη θάλασσα, να θέλει να τη δαμάσει, να της φορτώσει βάρκες και μαούνες και καράβια, για να ταξιδέψει πάνω της και πότε να τη δέσει έτσι εκεί στα μουράγια και στις αποβάθρες της τις ξύλινες που έμπαιναν βαθιά μεσ’ το νερό. Και η θάλασσα να ξεγλιστρά αέ-ναα μεσ’ απ’ τα χέρια της πόλης, να γίνεται ένα πήγαιν’ έλα άπιαστο μεσ’ τη ρευστότητά του, ένα χαμόγελο κοροϊδευτικά χαριτωμένο που το υγρό σχήμα του πλανιόταν και δεν πλανιόταν μπροστά στα μάτια σου, ένα τραγούδι που ‘μενε, λες, αλάλητο, που δεν μπορούσε κανείς ποτέ να πιάσει το σκοπό του, να πει τα λόγια του, ένα θηλυκό πάντα εκ του σύνεγγυς που σ’ αγκάλιαζε μα που ποτέ εσύ δεν μπορούσες να το κρατή-σεις μεσ’ τ’ αγκάλια σου, ένας παφλασμός που άλλοτε χάϊδευε κι’ άλλοτε μαστίγωνε τον αέρα, μια πρόσκληση γι’ αλλού, μακριά, πέρα από τα χέρια της πόλεως, πέρα από τα πάρε-δώσε των ανθρώπων, τη βουή των δρόμων, των εργοστα-σίων, των σχολείων, των εκκλησιών, των εορ-τών και πανηγύρεων, του ΓΣΟ τα Σάββατα και τις Κυριακές, πέρ’ απ’ όλα τούτα, μακριά πάνω

Η πόλη και η θάλασσα (1)



στο νερουλό κορμί της το βαθύ κι’ ανεξιχνίαστο που, εγώ, ο Εύδωρας Περδίκης, που τα γράφω όλ’ αυτά, το φοβόμουνα, που μ’ άρεσε μόνο να το θωρώ, που κυλιόταν εκεί μπροστά μου σαν μια κουβέντα που φοβόμουν να βάλω στο στόμα μου κι’ όμως στριφογυρνούσε πάντα και πάντα στο μυαλό μου, η θάλασσα που ‘θελε να παρα-σύρει την πόλη και η πόλη που δεν ξεκολλούσε ποτέ απ’ τα θεμέλιά της, που κι’ άν κάποια στιγ-μή φαινόταν πως λύγιζε στα καλοπιάσματα της ξαναγυρνούσε ωστόσο πάντα στο εγώ της για να κοιτάξει τα δικά της, να γίνει πάλι ο εαυτός της, τρελός κι’ ατίθασος, μια τρέλα πού ‘τρεχε μέσα στα στενοσόκακα ή πάνω στη μία και μο-ναδική Λεωφόρο, με τα μεγάλα σταυροδρόμια και τις μυρτιές και τις μεγάλες πομπές των στρα-τιωτικών αυτοκινήτων των Εγγλέζων που τρά-βαγαν προς Ακρωτήρι, τη μεγάλη αεροπορική βάση, Επισκοπή και πίσω ξανά.

Η θάλασσα, απ’ όπου κόσμος και κοσμάκης μπάρκαρε για Αγγλίες, Αμερικές, Αφρικές και Αυστραλίες να δει χαϊρι, η θάλασσα που ξέβγα-λε κατακτητές, πόσους κατακτητές Θεέ μου πό-σους, που αφήνανε σημάδια ανεξίτηλα, μνημεία, κάστρα κι’ αβαεία, τεκέδες, λουτρά κι’ αποικια-κές οικοδομές, κατακτητές που δένανε, με κάτι υπόλοιπά τους, με το χώμα, με τη γλώσσα και τους τρόπους των ντόπιων. Αυτών των ντόπιων, που πάντα αγνάντευαν τη θάλασσα, την ανοι-χτοσύνη της, τους ορίζοντές της έτσι που άνοι-ξαν και η καρδιά και το μυαλό τους κι’ έγιναν κάτι σαν θάλασσα κι’ αυτοί, κάτι που πάει κι’ έρχεται μέσ’ το μεγάλο αλισβερίσι του κόσμου χωρίς να φοβάται, χωρίς να ντρέπεται να δείξει το πρόσωπό του, να πει το λόγο του, να δείξει τα έργα των χειρών του, να πει το τραγούδι του, να βρίσει και να το βρίσουν, να κοροϊδέψει και να το κοροϊδέψουν, κάτι τέλος πάντων αληθινό, τόσο αληθινό όσο και η αλήθεια του κόσμου, η αλή-θεια της θάλασσας έτσι καθώς μόρφαζε κατάφα-τσα στην πόλη, όσο και η αλήθεια της πόλεως που βούιζε και θορυβούσε πιο έντονα κι’ απ’ τα θαλασσινά νερά όταν τα συγκλόνιζαν φουρτού-νες και ξεσπούσαν βροντερά πάνω στους τσιμε-ντένιους μόλους, όσο και η μεγάλη αλήθεια που ξεστόμισε μια Κυριακή Καρναβαλιών ο Άκης ο Αθόρυβος όταν κάποιος ξενομερίτης, παθός απ’ τα καμώματά του, τον ρώτησε αγανακτισμένος «μα είσαι τέλεια πελλός ρε κουμπάρε;»: «Έ, αλί-μονον τότε!», κι’ έφυγε με χαραγμένο στο αξύ-ριστο πρόσωπό του το γνωστό και μη εξαιρετέο αθόρυβο γέλιο του. Κι’ όμως η πόλη αιωνίως κατηφόριζε προς τη θάλασσα και αιωνίως στε-κόταν εκεί απέναντί της πάνω στον τσιμεντένιο μόλο ή στις στενόμακρες αποβάθρες από ξύλο και σίδερο που διείσδυαν έως βαθειά, δυό-τρία μέτρα πάνω από την επιφάνεια των νερών, πότε ψιθυρίζοντάς της κάτι λόγια μυστήρια που μόνο ο αέρας τα άκουγε, πότε φτύνοντας επάνω της

κάτι βρισιές που μόνο χαμάληδες ξεστόμιζαν, πότε ρίχνοντας μέσα στο νερουλό της στοιχείο πέτρες και βότσαλα, σκοινιά και βάρκες, δίχτυα κι’ αγκίστρια, παρακάλια και κατάρες, ελπίδες και όνειρα, και πότε βουτώντας το δικό της μαυ-ρισμένο απ’ τον σκληρό ήλιο σώμα στην υγρή αποχαύνωση του γαλάζιου της. Τι να ήταν η θάλασσα για την πόλη; Να ήτανε ο φόβος και ο τρόμος του άγνωστου, του διαρκώς μεταβαλ-λόμενου, να ήταν το ασταθές αντίθετό της, να ήταν ο βαθύς καθρέφτης της, το άλλο το εγώ της; Εκείνο το δεύτερο εγώ, το φανερό και πλατύ που αγκάλιαζε τον κόσμο; Τι να ήταν η θάλασσα για την πόλη αν όχι το μόνιμο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σημείο αναφοράς της, πηγή έμπνευσης, νάμα ζωής, αγέρας και κύμα-τα που κουβαλούσαν ή εδιώχναν εμπορεύματα, που έμπαζαν νέες ιδέες και μόδες. Για την πόλη, αυτό ήταν η θάλασσα, η αεικίνητη ψυχολογία της, η διαρκής ανανέωσή της μέσα στις αναλ-λοίωτες φιγούρες του είναι της, ήταν ο κυματώ-δης λόγος της, το ήρεμο ή το φουρτουνιασμένο βλέμμα της, το βάθος της ψυχής της, το πλάτος της καρδιάς της, το ασταμάτητο ανακάτεμα του μυαλού της, ο γλυκός της φόβος, ο σταθερός γεωγραφικός και ψυχικός προσανατολισμός της και ο διάφανος, αεράτος ορισμός τής ελευθερίας της. Κι’ αχολογούσε η θάλασσα θωρώντας την πόλη να ζει, να μεγαλώνει μέσα από τις κωμωδί-ες και τις τραγωδίες των ανθρώπων της, κι’ όλο φαινόταν σα να προσπαθούσε να καταλάβει τί παιζόταν στη σκηνή που έστηνε μπροστά της η πόλη αν και κατά βάθος γνώριζε πως ο δικός της αέρας, η αλμύρα της, τ’ αλισβερίσι των κυμάτων της, τα γέλια κι’ οι θυμοί της είχαν προ πολλού καθορίσει το πνεύμα της πόλεως, την υφή του χαρακτήρα της και τις εκφάνσεις της ζωής της.

Πάμποροι, μαούνες και χαμάληδες, ψαράδες και ψαρόβαρκες, δεινοί κολυμβητές ή απλοί θε-ατές της θάλασσας που ‘βρεχαν μόνο τα πόδια τους στο αλμυρό νερό, άμμος και βότσαλα, αέ-ρας και σκόνη, οινοποιεία, η πανύψηλη καμινάδα του κεραμοποιείου, σιδεράδες, πελεκάνοι, σκαρ-πάρηδες, κάτι κατάλοιπα στρατουράδων εκεί στα σχεδόν ερειπωμένα μεσαιωνικά χάνια κοντά στον τουρκομαχαλά, μάστροι και τσιράκια, αμέ-τρητοι περιπλανώμενοι μικροπωλητές-κινητά ταχυφαγεία ή ζαχαροπλαστεία, πραματευτάδες

και παπλωματάδες, σουβλατζίδικα σε πεζοδρό-μια πολυσύχναστων σημείων, τσίκνα και φωνές ντελάληδων, κράχτες των σινεμά, αυτοκίνητα, Hillman ως επί το πλείστον, και ποδήλατα, αμέ-τρητα ποδήλατα, συντεχνίες και ιατρο-φαρμα-κεία λαϊκά, λαϊκές οργανώσεις και εθνικόφρονα σωματεία, οι λέσχες Ισότης και Ένωσις, το ένδο-ξο Γ.Σ.Ο., οι αεικίνητοι τρελοί-νοήμονες ή διά-φορα άλλα ανθρώπινα νούμερα που σέρνονταν αργόσχολα στους δρόμους, μυστικές συμμορίες δολοφόνων και βεντέτες, γιορτές και γλέντια, αγώνες ταξικοί και αγώνες εθνικοί από τη μια, αγώνες ποδοσφαιρικοί, κι’ αθλητικοί αγώνες απ’ την άλλη, οι μεν να διεισδύουν στους δε και οι δεύτεροι να καπελώνουν τους πρώτους έτσι που δεν καταλάβαινες αν έβλεπες φούρπον ή αν συμμετείχες σε κοινωνικούς αγώνες, αν έφτυνες αίμα για να τερματίσεις, καταρρίπτοντας μάλι-στα και το Παγκύπριο ρεκόρ, στον μαραθώνιο, ή αν αγωνιζόσουνα ν’ αποτινάξεις τον αγγλικό ζυγό προκειμένου να καταλήξεις, μέσω αυτο-διάθεσης, στο πολυπόθητο τέρμα Ένωσις και Μόνον Ένωσις, ένα κράμα, ένα κράμα ήταν όλα, άνθρωποι, ιδέες και έργα και ελπίδες που άλλες πραγματώθηκαν και άλλες τις πήρε ο άνεμος και τα νερά των σποραδικών αλλά καταρρακτωδών βροχών για να τις ρίξει μέσ’ τη θάλασσα που κυ-λιόταν εκεί μπροστά στα πόδια της πόλεως που άκουγε στο όνομα Λεμεσός και μόνον Λεμεσός. Εδώ Λεμεσός και μόνον Λεμεσός, όπως θα βρο-ντοφώναζε στη θάλασσα και ο Άκης ο Αθόρυ-βος, ορθώνοντας όσο μπορούσε το καμπουρια-σμένο του κορμί εκεί μπροστά της, με μια φωνή που σκέπαζε τον ήχο των κυμάτων, «Εδώ Λεμε-σός και μόνον Λεμεσός όπως ο ανάποδός σου εαυτός, πουτάνα θάλασσα».

Σημειώσεις1. Το παρόν κείμενο ενδέχεται να αποτε-

λέσει το εισαγωγικό κεφάλαιο μιας, από καιρό εκκολαπτόμενης, συλλογής διηγημάτων με πρω-ταγωνιστές την πόλη της Λεμεσού και τους Λεμε-σιανούς, στις δεκαετίες 1950 και 1960.

Γ.Σ.Ο. - Γυμναστικός Σύλλογος Ολύμπια αλλά και όνομα του γηπέδου αθλητικών και πο-δοσφαιρικών αγώνων.

Φούρπος - Μπάλα, ποδόσφαιρο. Παραφθορά του Αγγλικού όρου Football

22σελ.


Όλα αυτά τα χρόνια που ασχολούμαστε με το σύλλογο και την εφημε-

ρίδα του χωριού μας, ένας απ’ τους στόχους μας ήταν και η συγκέντρωση

παροιμιών οι οποίες κάποια στιγμή θα κυκλοφορούσαν και σε βιβλίο, προς

όφελος του συλλόγου μας φυσικά, για να είναι προσιτές στον κάθε ενδιαφε-

ρόμενο, αφού οι παροιμίες αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής

μας παράδοσης. Η παρούσα οικονομική κρίση και η οικονομική κατάσταση

του συλλόγου μας, δεν μας επιτρέπουν προς το παρόν κάτι τέτοιο. Χρειά-

στηκε κόπος πολύς για να συγκεντρωθούν κάποιες χιλιάδες παροιμίες από

όλες τις γωνιές της πατρίδας μας και οι οποίες είναι, σχεδόν, κοινές παντού.

Μια δυσκολία αντιμετωπίσαμε στο διαχωρισμό των παροιμιών από τις πα-

ροιμιώδεις εκφράσεις και τα γνωμικά, και τούτο διότι παρουσιάζουν μεγά-

λη ομοιότητα στη μορφή και στο περιεχόμενο, διαφέρουν όμως στην προ-

έλευση. Οι παροιμίες παρουσιάζονται σαν έργο, περισσότερο, του λαού και

λιγότερο των λογίων, τα γνωμικά είναι έργο των λογίων και των σοφών.

Εάν λοιπόν θέλαμε τώρα να δώσουμε έναν ορισμό για το τι είναι πα-

ροιμία, θα μπορούσαμε να πούμε πως- χρησιμοποιώντας και επίκαιρη οικο-

νομική ορολογία- παροιμία είναι ένα προϊόν της πατροπαράδοτης σοφίας,

θυμοσοφίας και εμπειρίας ενός λαού, λιγόλογο, με παραβολική, αλληγορι-

κή, αινιγματική ή όχι σημασία που σκοπό έχει να διατυπώσει μια πρακτική

συμβουλή.

Βέβαια κανείς δε μπορεί να ισχυρισθεί πως όλα όσα εκφράζουν οι πα-

ροιμίες, αποτελούν και την «καθαρή» αλήθεια, καθ’ όσον είναι γνωστό πως

πολλές φορές είναι ενσωματωμένες σ’ αυτές προλήψεις, δεισιδαιμονίες,

εντυπώσεις της στιγμής κλπ. Σε πολλές περιπτώσεις, μάλιστα για το ίδιο

θέμα, αντιφάσκουν μεταξύ τους!

Θα λέγαμε ακόμα ότι οι παροιμίες προβάλλουν τη λαϊκή ψυχή, δηλαδή

το δημιουργό τους, την πηγή τους αν θέλετε, με τα ελαττώματά της και τα

προτερήματά της, με τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά της, με τις

συμπάθειες και αντιπάθειές της και όλα εν γένει τα συναισθήματά της. Από

τα παραπάνω συνάγεται και η χρησιμότητά τους στο να μπορούμε να κατα-

νοούμε τη νοοτροπία, την ψυχολογία, τους θρύλους και τις παραδόσεις, τις

θρησκευτικές πεποιθήσεις, τις αντιλήψεις, τα ήθη και έθιμα, την ιστορία και

τον πολιτισμό ενός λαού.

Παροιμίες δεν έχουμε μόνο εμείς οι Έλληνες, αλλά όλοι οι λαοί από τους

πλέον πρωτόγονους μέχρι και τους πλέον προηγμένους και αποτελούν συ-

νέχεια της εθνικής τους ζωής.

Στην ελληνική γλώσσα η λέξη παροιμία είναι σύνθετη από την πρόθεση

Παροιμίες του λαού μαςΕπιμέλεια – παρουσίαση: Αχιλλέας Αντωνίου παρά και το ουσιαστικό οίμος που σημαίνει οδός, δρόμος και προήλθε από

μια ωραία συνήθεια που είχαν οι αρχαίοι Έλληνες να γράφουν στις «Ερμές»,

( οι Ερμές ήταν προτομές του θεού Ερμή πάνω σε στήλες, ένα είδος σημερι-

νών οδοδεικτών για να κατευθύνουν τους διαβάτες) μικρά ρητά ασαφή και

γριφώδη με σκοπό ο οδοιπόρος να σκεφτεί πολύ για να βρει το διδακτικό

μήνυμα από τη μια και από την άλλη να απασχολεί το μυαλό του με την

παροιμία και να ξεχνάει την κούρασή του.

Ένα μικρό δείγμα από τις παροιμίες που έχουμε συλλέξει σας παρουσι-

άζουμε σε τούτο και-Θεού θέλοντος- στο επόμενο τεύχος της εφημερίδας

μας. Καλή ανάγνωση.

• Α’ που ’χασε το χοίρο του, όλο μουγκριές ακούει.

• Αβούλευτο είναι να γενεί χοίρου μαλλί μετάξι, των απανθρώπων

τα παιδιά να’ χουν τιμή και τάξη.

• Άβρακος βρακί δεν είχε, το ’βαλε και χέστηκε.

• Αγάλια- αγάλια κόνευε, αν θέλεις να προφτάσεις.

• Αγάλια- αγάλια κότα μου και ’γω σε μαγειρεύω

• Αγάπαγε η Μάρω το χορό βρήκε και άντρα χορευτή.

• Αγαπάει ο θεός τον κλέφτη, αγαπάει και το νοικοκύρη.

• Αγάπα το γείτονά σου αλλά μη γκρεμίζεις και το φράχτη.

• Αγάπα τους φίλους σου με τα ελαττώματά τους.

• Αγέρας και γυναίκα δεν κλειδώνονται.

• Άγιος που δε θαυματουργεί, μηδέ δοξολογιέται.

• Άδειο σακί δε στέκεται, γεμάτο δε λυγάει.

• Αδέρφια αγαπημένα, κάστρα που δεν παίρνονται.

• Ακαμάτης νέος, γέρος διακονιάρης.

• Ακόμα δεν τον είδαμε, Γιάννη τον βαφτίσαμε.

• Άδουλος δουλειά δεν έχει, το βρακί του λύει και δένει.

• Άκουε γέρου συμβουλή και παιδεμένου γνώμη.

• Αλάργα-αλάργα το φιλί για να έχει νοστιμάδα.

• Αλήθεια χωρίς ψέματα, φαΐ χωρίς αλάτι.

• Άλλα τα λεγόμενα κι άλλα τα γενόμενα.

• Άλλη καμιά δε γέννησε, μόνο η Μαριώ το Γιάννη.

• Άλλα τα μάτια του λαγού κι άλλα της κουκουβάγιας.

• Αλί από ’κείνονε που δεν έχει νύχια να ξυστεί.

• Αλί που γιόμα καρτερεί και δείπνο από γειτόνους.

• Άλλοι παπάδες έρχονται, άλλα χαρτιά κρατάνε.

• Άλλοι σπέρνουν και θερίζουν κι άλλοι τρών' και μαγαρίζουν.

• Άλλος βάζει τη φωτιά κι άλλος βρίσκει τον μπελά.

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ



ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

• Αλλού βαρούν τα όργανα κι αλλού χορεύει η νύφη.

• Αλλού ο παπάς κι αλλού τα ράσα του.

• Αλλού με τρίβεις δέσποτα, κι αλλού έχω τον πόνο.

• Αλλού με ξείς καλόγηρε κι αλλού με τρώει εμένα.

• Αλλού με τρίβεις Δέσποινα, κι αλλού εγώ πονάω.

• Αλλού πατάς κι αλλού κοιτάς.

• Αλλού τ' όνειρο κι αλλού το θάμα.

• Αλλού το όραμα και αλλού το θαύμα.

• Αλλού τα κακαρίσματα κι αλλού γεννούν οι κότες.

• Άμα δεις λαγό εμπρός σου, τρεις φορές κάν' τον σταυρό σου.

• Άμα δεν έχεις νύχια να ξυστείς, μη περιμένεις άλλον.

• Άμα δεν πάει ο Μωάμεθ στο βουνό, πάει το βουνό στον Μωάμεθ

• Αμα δεν σε θέλουν στο χωριό μη ρωτάς για του παπά το σπίτι

• Άμα θέλει η νύφη και ο γαμπρός τύφλα νάχει ο πεθερός.

• Άμα κοιμάται ο γυιόκας μας, φαΐ δεν μας γυρεύει.

• Άμα φτυείς ψηλά, πέφτει στο πρόσωπο.

• Αμίλητος τρελός, για φρόνιμος περνιέται.

• Αν αρτυθείς να είν΄αρνί αν κλέψεις ναν΄χρυσάφι κι αν αγαπήσεις

και καμιά να τη ζηλεύει η γειτονιά.

• Ανάρια- ανάρια το φιλί για να 'χει νοστιμάδα.

• Άναψε τ' αγίου δυο κεριά και του δαιμόνου πέντε.

• Ανεμομαζώματα, διαβολοσκορπίσματα.

• Αν βάζεις τον κώλο σου να σου κάνει δουλειά, σκατά δουλειά

θα κάνει.

• Αν δεις καράβι στο βουνό, μ…. το 'χει τραβήξει.

• Αν δεν αστράψει, δε βροντά, κι αν δε βροντά δε βρέχει.

• Αν δεν βρέξεις κώλο, δεν τρως ψάρι.

• Αν δεν δουλέψεις την αυγή, γυμνός θα είσαι τη Λαμπρή.

• Αν δεν έρθει μοναχή της, μην την καρτεράς την τύχη.

• Αν δεν ήταν οι βρωμιές δεν θα πουλούσαν το σαπούνι.

• Αν δεν κουνήσει η σκύλα την ουρά της, ο σκύλος δεν πάει

κοντά της.

• Αν δεν λαλήσει ο τζίτζικας, δεν είναι καλοκαίρι.

• Αν δεν παινέψεις το σπίτι σου θα πέσει να σε πλακώσει.

• Αν δεν σε κλάσει μάστορας δεν γίνεσαι τεχνίτης.

• Αν δεν το δείχνει η γίδα, το δείχνει το κέρατό της.

• Αν είν' παπάς και λειτουργά, η αυγή θα μας το δείξει.

• Αν ήταν η δουλειά καλή θα δούλευε κι ο Δεσπότης.

• Αν ήταν καλή η γυναίκα, θα είχε και ο Θεός μια.

• Αν καθίσεις με στραβό, το πρωί θ' αλληθωρίζεις.

• Αν κελαηδάει ο γάιδαρος, γκαρίζουν τ' αηδόνια.

• Άνθρωπος αγράμματος, ξύλο απελέκητο.

• Ανύπαντρος προξενητής, για λόγου του γυρεύει.

• Ανύπαντρος σαν παντρευτεί δεν πρέπει να χορεύει,

μόνο σακί στον ώμο του κριθάρι να μαζεύει.

• Αξίζει μια γερόκοτα σαράντα πουλακίδες.

• Άξιος είναι στο φαί και γρήγορος στον ύπνο.

• Απ' αγκάθι βγαίνει ρόδο κι από ρόδο βγαίνει αγκάθι.

• Απ' όπου κι αν τον πιάσεις λερώνεσαι.

• Απ' τ' αυτί δεν κουτσαίνει τ' άλογο.

• Απ' τ' αυτί και στο δάσκαλο.

• Απ' τα ψηλά στα χαμηλά.

• Απ' την αρχή του Θεριστή, του δρεπανιού μας η γιορτή.

• Απ' τη λεχώνα κι απ' τη μαμή, πάει εχάθει το παιδί.

• Απ' τ' ολότελα, καλή ειν' κι η Παναγιώταινα.

• Απ' το σπίτι κι η τιμή, απ' το σπίτι κι η πομπή.

• Απ' το χέρι ως το στόμα είναι πολύς καιρός ακόμα.

• Απ' τον Άννα στον Καϊάφα.

• Απέξω κούκλα κι από μέσα πανούκλα.

• Άπιαστα πουλιά, χίλια στον παρά.

• Άπλωνε το πόδι σου, κατά το πάπλωμα σου.

• Από Αύγουστο χειμώνα κι από Μάρτη καλοκαίρι.

• Από δήμαρχος, κλητήρας.

• Από δυο χωριά χωριάτες.

• Από μικρό κι από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια.

• Από μουλωχτά σκυλιά να φοβάσαι.

• Από μυλωνάς, δεσπότης.

• Από πίτα που δεν τρως, τι σε μέλει κι αν καεί.

• Από τα μετρημένα τρώει ο λύκος.

• Απο τ΄αυγό στην όρνιθα κι από τ΄αρνί στο βόδι.

• Από το ένα αυτί μπαίνει κι απ' το άλλο βγαίνει.

• Απόκριες στο σπίτι σου και Λαμπριά όπου λάχει.

• Άρμεγε λαγούς και κούρευε χελώνες.

• Άρμεγε και κούρευε, χέζε και δερμάτιαζε.

• Αρνιά κι ερίφια το Μάη μήνα δείχνουν.

• Άρπαξε να φας και κλέψε νάχεις.

• Ασημένια μου λαλιά, χρυσή μου βουβαμάρα.

• Ας πηδάμε κι ας γελάμε για να λεν πως δεν πεινάμε.

• Άσπρος γεννιέται ο κόρακας και μαύρος κατανταίνει.

• Άσχημο παιδί στην κούνια, όμορφο στη ρούγα.

• Αυγό να πάρεις απ' αυτόν δεν έχει κρόκο μέσα.

• Αφού έκαμες την εκκλησιά κάμε και τ' άγιο βήμα.

• Βαθύ ποτάμι δεν κάνει κρότο.

• Βάλ' το μάνταλο στην πόρτα να κοιμάσαι ξένοιαστος.

• Βάλανε το λύκο να φυλάει τα πρόβατα.

• Βάλανε τον τρελό να βγάλει το φίδι απ' την τρύπα.

• Βάρα γροθιά του μαχαιριού να δεις ποιος θα πονέσει.

• Βάρα με μία με τ' σκούφια σ'.

• Βγήκε η πομπή στις στράτες, κοροϊδεύει τους διαβάτες.

• Βέργα που λυγάει δε σπάει.

• Βλέπεις φαί, κάτσε φάε. Βλέπεις ξύλο, σήκω φύγε.

• Βόηθα με φτωχέ μη γίνω σαν και σένα

• Βόιδι πήγε, μοσχάρι γύρισε.

Βουνό με βουνό δε σμίγει.

• Βρακί δεν έχει να φορέσει, στολίδια γυρεύει.

• Βρακί δεν έχει ο κώλος μας, γαρίφαλο στ' αυτί μας.

• Βρέξει χιονίσει η πινιάτα θα γιομίσει.

• Βρες δουλειά, να βρεις βασίλειο.

• Βρες μου ένα ψεύτη να σου βρω κι εγώ ένα κλέφτη.

• Βρήκε ο γύφτος τη γενιά του κι αναγάλλιασε η καρδιά του.

Συνέχεια στο επόμενο

24σελ.


ΜΗΤΡΩΟΝ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΝΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ

Του Δήμου Αργιθέας, καταρτιθέν εν έτει 1883Έρευνα, επιμέλεια παρουσίαση: Λάμπρος Γ. Τσιβόλας

Ε Τ Ο Σ Γ Ε Ν Ν Η Σ Ε Ω Σ 1 8 5 2

Α/Α ΕΠΩΝΥΜΟ ΟΝΟΜΑ ΟΝ. ΠΑΤΡΟΣ ΧΩΡΙΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ286 ΑΟΓΟΡΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

287 ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

288 ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΜΟΛΟΝΤΖΙΚΟΝ

289 ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

290 ΓΑΛΛΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

291 ΓΙΑΝΝΑΚΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΛΑΣΗ

292 ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

293 ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΝΤΟΥΛΑΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

294 ΘΑΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΜΟΛΙΝΤΖΙΚΟΝ

295 ΘΑΝΑΣΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΘΑΝΑΣΙΑΣ ΚΟΜΠΟΡΙΑΝΑ

296 ΘΩΔΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

297 ΘΕΟΔΟΣΟΠΟΥΛΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

298 ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΠΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

299 ΚΑΝΑΒΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

300 ΚΟΥΡΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΠΥΡΟΣ ΓΛΟΓΟΒΙΤΖΑ

301 ΚΩΣΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

302 ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ ΠΕΤΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

303 ΚΟΤΖΟΚΕΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΜΕΣΟΒΟΥΝΗ

304 ΚΥΣΣΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΜΠΟΡΙΑΝΑ

305 ΚΑΜΠΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

306 ΚΩΝΣΤΑΝΤΕΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

307 ΚΑΡΑΟΥΖΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΒΑΪΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

308 ΚΑΪΜΑΚΑΜΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ Π’ΠΟΣΤΟΛΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

309 ΛΙΤΡΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

310 ΜΗΛΙΑΚΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

311 ΜΠΑΛΑΤΖΟΥΚΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΟΛΟΝΤΖΙΚΟΝ

312 ΜΠΕΚΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΤΡΙΖΟΛΟΥ

313 ΜΑΜΜΑΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΛΑΣΗ

314 ΝΤΟΥΒΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

315 ΠΑΤΖΙΑΟΥΡΑΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

316 ΠΑΡΔΑΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛHΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

317 ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛHΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

318 ΣΚΟΥΡΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΕΣΟΒΟΥΝΗ

319 ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΟΠΛΕΣΗ

320 ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ

321 ΣΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

322 ΤΣΑΤΖΑΡΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

323 ΤΣΙΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

324 ΤΡΙΠΟΓΕΩΡΓΗΣ ΚΩΣΤΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ

325 ΤΣΙΒΟΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ

Α/Α ΕΠΩΝΥΜΟ ΟΝΟΜΑ ΟΝ. ΠΑΤΡΟΣ ΧΩΡΙΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ

326 ΤΡΥΦΕΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ

327 ΤΣΙΟΠΡΑΪΛΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

328 ΤΣΙΟΠΡΑΪΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

329 ΦΡΥΔΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

EΤΟΣ ΓΕΝΗΣΕΩΣ 1853

331 ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

332 ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

333 ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

334 ΖΑΧΑΡΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

335 ΖΟΥΜΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

336 ΘΩΔΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

337 ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

338 ΚΑΛΑΜΕΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

339 ΚΟΛΟΖΑΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

340 ΚΟΛΟΖΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

341 ΚΟΛΤΟΥΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

342 ΚΑΝΤΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

343 ΚΟΛΟΖΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

344 ΚΟΛΟΖΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

345 ΚΟΤΖΟΓΕΩΡΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

346 ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡΤΙΤΣΙΚΟΝ

347 ΚΑΝΑΒΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΚΩΤΗΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

348 ΚΑΝΑΒΟΣ ΦΩΤΗΣ ΚΩΤΗΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

349 ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

350 ΚΟΘΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΩΤΗΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

351 ΚΑΜΠΑΣ ΘΩΜΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

352 ΚΑΜΠΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

353 ΚΟΚΑΛΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΒΑΪΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

354 ΚΑΡΑΟΥΖΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

355 ΜΠΑΡΤΖΙΩΚΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

356 ΜΠΑΡΟΥΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ

357 ΜΠΟΥΓΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

358 ΝΔΕΛΙΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

359 ΝΤΡΟΥΒΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

360 ΛΙΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

361 ΠΛΙΤΖΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

362 ΠΑΠΑΝΤΩΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

363 ΡΑΪΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

364 ΡΟΥΜΠΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

365 ΡΑΤΖΑΧΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ



ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ• ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ «Η ΙΤΙΑ»: 2107716844

• ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΡΓΙΘΕΑΣ: 2445031773

• Κ. Ε. Π. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΡΓΙΘΕΑΣ: 2445031621

• ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΚΟΥΜΠΟΥΡΙΑΝΩΝ: 2445031820

• ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΙΘΕΑΣ: 24450 31160 - 31202

• ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΑΝΘΗΡΟΥ: 2445031201

• ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ Δ. Δ. ΑΡΓΙΘΕΑΣ: 2445031205

• ΔΗΜΟΣ ΑΧΕΛΩΟΥ: 2445031484

• ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΒΡΑΓΚΙΑΝΩΝ: 2445031401

• ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΑΡΓΥΡΙΟΥ: 2445032220

• ΔΗΜΟΣ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ: 2445041214 - 41343 - 42965

• ΝΟΜΑΡΧΙΑ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ: 2441021536

• Ι. Μ. ΣΠΗΛΙΑΣ: 2445031739

• ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ: 2445041233

• ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ: 2445041111

• ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ: 2445041223

• ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΜΟΥΖΑΚΙΟΥ: 2445043299

• ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ: 2445075010

• ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ (Ο. Σ. Ε. ): 2441021402

• ΥΠΕΡΑΣΤΙΚΟ Κ.Τ.ΕΛ (δρομολόγια - πληροφορίες): 2441021411

• ΥΠΕΡΑΣΤΙΚΟ Κ.Τ.Ε.Λ. (εισιτήρια): 2441021001

366 ΣΤΕΡΙΟΥΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

367 ΣΕΛΙΜΗΣ ΚΩΣΤΟΥΛΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

368 ΣΑΚΑΡΙΚΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΡΙΖΟΛΟΥ

369 ΣΑΧΟΓΕΩΡΓΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

370 ΣΒΕΝΤΖΟΥΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΗΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

371 ΤΣΑΚΑΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

372 ΤΣΙΟΥΒΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

373 ΧΟΝΤΖΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ 1854

374 ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΗΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

375 ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

376 ΓΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

377 ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

378 ΚΩΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

378 ΚΟΦΑΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

380 ΚΥΣΣΑΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΠΑΝΟΣ ΚΟΜΠΟΡΙΑΝΑ

381 ΚΑΜΠΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

382 ΚΑΡΑΟΥΖΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΦΩΤΗΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

383 ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

384 ΜΠΛΑΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΡΓΥΡΗ

385 ΜΠΙΧΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

386 ΜΠΡΕΛΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΑΡΤΙΤΣΙΚΟΝ

387 ΜΠΛΑΤΖΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

388 ΜΠΑΛΑΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

389 ΜΠΟΥΓΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

390 ΠΑΠΑΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΚΩΝΣΤΑΣ ΠΑΠΑΟΙΚΟΝΟΜΟΥ

ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

391 ΠΑΠΠΑΙΩΑΝΝΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΠΥΡΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

392 ΖΙΑΠΕΡΑΣ ΤΑΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

393 ΤΣΙΝΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

394 ΤΣΕΡΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

395 ΤΣΟΥΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

396 ΤΣΟΥΜΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

397 ΤΣΙΟΠΡΑΣ ΒΑΙΛΕΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

398 ΧΟΛΕΒΑΣ ΚΩΤΣΙΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

ΜΗΤΡΩΟΝ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΝ

Ο πολιτιστικός σύλλογος Αυλακιωτών σας προσκαλεί

στην ετήσια εκδήλωσή του που θα λάβει χώρα στο Αυλά-κι στις 30 Ιουλίου.Τραγουδούν: Παναγιώτης Τσαμπάς, Νικ. Βλαχοδήμος, Ξέ-

νια Βέρρα. Κλαρίνο ο Δημήτρης Καρακώστας.

26σελ.


O σακχαρώδης διαβήτης είναι μία χρόνια νό-

σος κατά την οποία το σώμα δεν παράγει ινσου-

λίνη ή δεν τη χρησιμοποιεί σωστά. Η ινσουλίνη

είναι η ορμόνη που βοηθά το σώμα να χρησιμο-

ποιήσει την ενέργεια που παίρνει από σάκχαρα,

άμυλα και άλλες τροφές.

Αποτέλεσμα είναι το σώμα να μην παίρνει

την ενέργεια που χρειάζεται και το σάκχαρο που

δεν έχει μεταβολιστεί να συσσωρεύεται

στο αίμα προκαλώντας βλάβες στο σώμα

και τα συστήματά του.

Υπάρχουν τρεις διαφορετικοί τύποι

διαβήτη ο Διαβήτης τύπου I, ο Διαβήτης

τύπου II και ο Άποιος διαβήτης καθένας

από τους οποίους παρουσιάζει ελαφρώς

διαφορετικά συμπτώματα και διακρίνε-

ται από ποικίλλους τρόπους θεραπείας.

Ο διαβήτης τύπου I εμφανίζεται όταν ο

οργανισμός δεν μπορεί πλέον να παράγει

ινσουλίνη. Οι ασθενείς που αντιμετωπί-

ζουν τον διαβήτη τύπου II δεν μπορούν

να παράγουν ή να χρησιμοποιήσουν

αποτελεσματικά την ινσουλίνη η οποία βοηθά

την απομάκρυνση του πλεονάσματος γλυκόζης

από το αίμα. O άποιος διαβήτης είναι η κατάστα-

ση όπου κάποια διαταραχή της λειτουργίας του

άξονα υπόφυση - νεφροί οδηγεί σε αδυναμία

του οργανισμού να ελέγχει το επίπεδο υγρών,

κυρίως ύδατος, στο αίμα και στα ούρα.

Η συχνότητα του διαβήτη τύπου I υπολογί-

ζεται σε 1 στα 590 άτομα ηλικίας κάτω των 20

ετών. Μέσα σε κάθε χρόνο, 18 από τα 100.000

άτομα κάτω των 20 ετών, θα διαγνωσθούν με

διαβήτη τύπου I. Ο χαρακτηρισμός του ως νεα-

νικός διαβήτης, οφείλεται στο γεγονός ότι κατά

κανόνα εμφανίζεται σε παιδιά και εφήβους, χω-

ρίς βέβαια να αποκλείεται και η εμφάνιση αυτής

της μορφής σε μεγαλύτερης ηλικίας άτομα.

Σε πολλούς ανθρώπους με διαβήτη τύπου

II, η υγιεινή διατροφή και τακτική εξάσκηση

μπορούν να ελέγξουν τα επίπεδα γλυκόζης στο

ΙΑΤΡΙΚΑ

αίμα. Ο χαρακτηρισμός του ως διαβήτης των

ενηλίκων, οφείλεται στο γεγονός ότι κατά κα-

νόνα εμφανίζεται σε μεγαλύτερη ηλικία, χωρίς

βέβαια να αποκλείεται και η εμφάνιση αυτής της

μορφής σε νεαρότερης ηλικίας άτομα. Συνήθως

πάντως εμφανίζεται σε άτομα ηλικίας άνω των

40 χρονών και συνηθέστερα σε ηλικία άνω των

55 ετών.

Οι άνθρωποι που πάσχουν από σακχαρώδη

διαβήτη κινδυνεύουν να εμφανίσουν μακρο-

χρόνιες επιπλοκές αν δεν ρυθμίζουν καλά τα

επίπεδα της γλυκόζης στο αίμα τους. Όσο καλύ-

τερα ρυθμίζoνται τα επίπεδα της γλυκόζης σας,

τόσο λιγότερες πιθανότητες έχετε να αναπτύξε-

τε μακροχρόνιες επιπλοκές.

Οι επιπλοκές που παρουσιάζονται είναι αμ-

φιβληστροειδοπάθεια που μπορεί να προκα-

λέσει τύφλωση, η νεφροπάθεια που μπορεί να

εξελιχθεί σε νεφρική ανεπάρκεια, η περιφερική

νευροπάθεια με τον κίνδυνο ελκών των κάτω

άκρων που μπορεί να οδηγήσουν σε ακρωτηρι-

ασμό και τέλος, η αυτόνομη νευροπάθεια που

προκαλεί γαστρεντερικά, ουρογεννητικά και

καρδιαγγειακά συμπτώματα, όπως επίσης και

σεξουαλική δυσλειτουργία. Επίσης, η υψηλή

αρτηριακή πίεση και η στένωση των αρτηριών

αυξάνει τον κίνδυνο για εγκεφαλικά και καρδια-

κά επεισόδια.

Η καρδιά είναι ένα όργανο του σώματος που

επηρεάζεται από τον σακχαρώδη διαβήτη. Η

έμφραξη των αιμοφόρων αγγείων στην καρδιά

(ισχαιμική καρδιακή πάθηση) προκαλείται από

σταδιακή στένωση της στεφανιαίας αρτηρίας

που τροφοδοτεί τους καρδιακούς μυς. Η συχνό-

τητα της στεφανιαίας νόσου ανέρχεται στο 55%

στους διαβητικούς ασθενείς.

Αν πάσχετε από διαβήτη πολύ καιρό, είστε

πιο επιρρεπείς στον καταρράκτη εξαιτίας της

συσσώρευσης σακχάρων στον φακό του μα-

τιού, που τον καθιστούν πιο αδιαφανή,

επεμβαίνοντας στη μετάδοση του φωτός

στο οπίσθιο τμήμα του. Μπορεί επίσης να

προκληθεί μεγάλη ενόχληση στο δυνατό

φως του ήλιου.

Η Διαβητική βλάβη των νεφρών συ-

νήθως οφείλεται σε αλλαγές στα μικρά

αιμοφόρα αγγεία που οδηγούν στο σύ-

στημα διήθησης (φιλτραρίσματος) των

νεφρών ή σε μικρότερα αιμοφόρα αγγεία

μέσα στο σύστημα το ίδιο. Είναι μια τελεί-

ως ανώδυνη διαδικασία και δεν μπορεί

να ανιχνευθεί, ακόμη και κατά την εξέτα-

ση σας από τον γιατρό.

Ο σακχαρώδης διαβήτης επηρεάζει πολλές

φορές τις αρτηρίες με σκλήρυνση και όταν δεν

προσέχετε την διατροφή σας, καπνίζετε ή έχετε

αρρύθμιστη πίεση, συχνά τα αγγεία φράζουν.

Πρέπει να έχετε επίγνωση των αλλαγών που

μπορεί να επιφέρει ο διαβήτης στα πόδια σας

και του τί μπορείτε να κάνετε για να μειώσετε

στο ελάχιστο τον κίνδυνο βλάβης. Τα περισ-

σότερα άτομα που πάσχουν από διαβήτη δεν

αντιμετωπίζουν σοβαρά προβλήματα με τα πό-

δια τους, αλλά ακόμα και εκείνα που αντιμετω-

πίζουν, μπορούν να προλάβουν την επιδείνωση

της κατάστασης με τη σωστή φροντίδα των πο-

διών τους.

Τα τελευταία χρόνια είναι φανερό πως έχει

αυξηθεί πολύ το ποσοστό των παιδιών που πά-

σχουν από διαβήτη. Ο διαβήτης αποτελεί μία

από τις πιο συχνές χρόνιες παιδικές παθήσεις

και προσβάλλει παιδιά κάθε ηλικίας, συμπερι-

ΣΑΚΧΑΡΩ∆ΗΣ ∆ΙΑΒΗΤΗΣ

Μέρος Β

Γράφει ο Στρατιωτικός Ιατρός, Ειδ/νος Παθολογίας ΑΠΠΛ Λαϊκό Νοσ. Αθηνών, Ιατρείο Νευροενδοκρινολογίας Πεπτικούκ. ΧΡΗΣΤΟΣ Στ. ΜΠΑΣΑΓΙΑΝΝΗΣ

Μια ύπουλη αρρώστια που συνήθως την αγνοούμε

Τα τελευταία χρόνια έχει αυξηθεί πολύ το ποσοστό των παιδιών που πάσχουν

από διαβήτη



«Μαζεύω τα σύνεργά μου: όραση,ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, μυαλό,βράδιασε πια, τελεύει το μεροκάματο….Όχι γιατί κουράστηκα να δουλεύω,δεν κουράστηκα, μα ο ήλιος βασίλεψε». (Νίκος Καζαντζάκης)

Αν υπήρχε η δυνατότητα να χρησιμοποιήσου-

με μια «μηχανή του χρόνου» και να επιστρέψουμε

μερικές δεκαετίες πίσω, θα βλέπαμε την Αργιθέα

να σφύζει από ζωή…. θα βλέπαμε όλα τα σπίτια

σ’όλα τα χωριά μας να είναι ανοιχτά και τα τζάκια

τους να καπνίζουν…. θα βλέπαμε γνωστούς και

αγαπημένους ανθρώπους να σεργιανούν στα σο-

κάκια του χωριού μας. Θα βλέπαμε στις πλαγιές

γιδοπρόβατα…. θ’ακούγαμε κυπριά, κουδούνια,

γουργουσούλια, βελάσματα…..

Όμως «τα πάντα ρει και ουδέν μένει». Η «μη-

χανή» του χρόνου δεν υπάρχει (προς το παρόν

τουλάχιστον) και οι άνθρωποι αυτοί έχουν περά-

σει στο πίσω μέρος της μνήμης μας…. περιμέ-

νοντας να τους ανασύρουμε στο προσκήνιο, να

τους θυμηθούμε και να μιλήσουμε γι’αυτούς, έτσι

ώστε να ξεφύγουν απ’τη λησμονιά και να λάβουν

ενεργό ρόλο μέσα από τις δικές μας συζητήσεις

και διηγήσεις….

Όλα αυτά με κάνουν να ζητήσω απ’όλους να

δώσουμε απλόχερα την αγάπη μας στους ηλικιω-

μένους συνανθρώπους μας, ώστε να ζήσουν, τις

όποιες μέρες τους απομένουν, όσο πιο ευχάριστα

και ευτυχισμένα μπορούν κοντά μας.

Ας δώσουμε λίγη χαρά, ενδιαφέρον και αγάπη

στους ηλικιωμένους ανθρώπους μας. Πόσο καιρό

θα τους έχουμε κοντά μας; Όχι όταν τους χάνου-

με να στεναχωριόμαστε, να μετανιώνουμε και να

αναθεωρούμε την όποια συμπεριφορά μας απέ-

ναντι τους….

Δυστυχώς, τότε είναι αργά και γι’αυτούς και για

εμάς…. Φεύγουν ένας-ένας οι άνθρωποι μας....

Κάθε φορά που επισκεπτόμαστε τα χωριά της

αγαπημένης μας Αργιθέας σημειώνουμε μια και

δυο απουσίες ακόμη…..

Τι να κάνουμε…. έτσι είναι η ζωή του ανθρώπου

και γενικά των έμψυχων οργανισμών του πλανήτη

μας…. Ότι γεννιέται, αργά ή γρήγορα πεθαίνει….

Βλέπουμε αγαπημένα πρόσωπα, να περνούν

ξαφνικά στην αντίπερα όχθη και να μας περιμέ-

νουν…. Ναι, να μας περιμένουν, γιατί κανείς δεν

έχει καταφέρει μέχρι τώρα να ζήσει για πάντα

στην εδώ όχθη….

Η χρονιά που μας πέρασε πήρε μαζί της πολλά

και αξιόλογα άτομα, αλλά και τούτη που βαδίζου-

με είναι ακόμα πιο χειρότερη…. Έφυγαν πολλοί

συνάνθρωποί μας, νέοι και γέροι. Ο πόνος βέβαια

δεν απευθύνεται σε ηλικία γιατί η ζωή του ανθρώ-

που δεν έχει όρια. Ο πόνος όμως και η θλίψη για

το χαμό νέων ανθρώπων είναι δυσβάσταχτος.

Πριν λίγο καιρό έφυγε έτσι ξαφνικά ένας αγα-

πημένος μου φίλος, ο Χρήστος, ένας άνθρωπος

που αγάπησε τόσο πολύ την Αργιθέα μας χωρίς

να είναι από τα μέρη μας. Έφυγε για την άλλη, τη

μακρινή, την ποθητή πατρίδα, όπως την αποκαλεί

ο ψαλμωδός. Έφυγε και δεν έμεινε μάτι αδάκρυ-

στο. Έφυγε και δεν έμεινε ανθρώπινος νους χωρίς

θλίψη. Έφυγες και θα λείπεις για πάντα από τους

δικούς σου, τη γυναίκα σου, τα παιδιά σου, τα εγ-

γόνια σου, τους φίλους σου. Θα λείπεις από τον

τόπο σου πάνω στον οποίο έζησες και περπάτη-

σες, οραματίστηκες και ονειρεύτηκες….

Δυσκολεύτηκα πολύ να βρω τα λόγια εκείνα

που θα έπρεπε να σου πω, τα λόγια με τα οποία

θα έπρεπε να σε αποχαιρετήσω, που να είναι άξια

να ανταποκριθούν στη μεγαλοσύνη και απλότητα

της ψυχής σου. Ίσως μου δοθεί η ευκαιρία κάποια

Πρωτομαγιά στο Κορωπί να σου τα πούμε όλοι

μαζί: η οικογένεια σου και οι φίλοι σου, εκεί που

όλα σε θυμίζουν, τα δέντρα, τα κλήματα, τα λου-

λούδια…. ο κήπος σου…..

Απόστολος Τσαπραΐλης

Ένας, ένας φεύγουν…λαμβανομένων των βρεφών και των νηπίων. Συ-

νήθως διαγνώζεται αργά, όταν τα επίπεδα του

σακχάρου είναι πολύ υψηλά γεγονός που θέτει

σε κίνδυνο τη ζωή του παιδιού. Αντιμετωπίζεται

με χορήγηση ινσουλίνης, εφαρμογή κατάλλη-

λου διαιτολογίου και σωστή εκπαίδευση γύρω

από τη νόσο αυτή.

Φυσικά η ασθένεια έχει αντίκτυπο σε όλα τα

μέλη της οικογένειας και επηρεάζει τον τρόπο

ζωής της. Οι γονείς θα πρέπει να φροντίζουν με

τον καλύτερο τρόπο τα παιδιά τους ώστε να τα

ενθαρρύνουν με σκοπό να αντιμετωπίσουν το

διαβήτη. Εντωμεταξύ, αν υπάρχουν και άλλα

παιδιά στην οικογένεια, είναι πολύ σημαντικό οι

γονείς να διαμοιράζουν, όσο το δυνατόν, ισότι-

μα την προσοχή τους, για να ελαχιστοποιηθούν

πιθανά συμπτώματα ανταγωνιστικότητας με-

ταξύ των παιδιών. Είναι πολύ φυσιολογικό να

δημιουργηθούν ζήλιες για το τί τρώει το μη δια-

βητικό παιδί ή για το ότι είναι υποχρεωμένο το

άλλο παιδί να μην τρώει μπροστά του. Επιπλέ-

ον, το παιδί μεγαλώνοντας θα πρέπει να ελέγ-

χει τακτικά τα επίπεδα σακχάρου του ώστε να

αποφευχθούν οι επιπλοκές. Τέλος, θα πρέπει να

μάθει μόνο του να αναγνωρίζει τα προειδοποιη-

τικά σημάδια και να φροντίζει από μόνο του τον

εαυτό του.

Δεν είναι λίγα τα παιδιά που αντιμετωπίζουν

πρόβλημα διαβήτη. Οι γονείς αλλά και οι εκπαι-

δευτικοί θα πρέπει να είναι πλήρως ενημερωμέ-

νοι ώστε να είναι σε θέση να τους παρέχουν την

απαραίτητη φροντίδα και βοήθεια. O διαβήτης

προέρχεται από την έλλειψη ινσουλίνης, πράγ-

μα το οποίο με τη σειρά του προκαλεί άνοδο

στο επίπεδο του σακχάρου στο αίμα.

O ινσουλινοεξαρτώμενος διαβήτης εμφα-

νίζεται συνήθως στην ηλικία μεταξύ 11 και 13

ετών. Είναι αρκετά ασυνήθιστος στα παιδιά

κάτω των πέντε, αν και έχουν υπάρξει περι-

πτώσεις μωρών που ανέπτυξαν διαβήτη μερι-

κές μόνο ημέρες μετά τη γέννησή τους. Είναι

δύσκολο να εμποδίσει κανείς ένα παιδί να τρέ-

ξει και να καταναλώσει ενέργεια, και κατά συ-

νέπεια είναι δύσκολο να διατηρηθεί η σωστή

ισορροπία μεταξύ των ενέσεων ινσουλίνης και

των γευμάτων του. Η συνήθης απάντηση στο

πρόβλημα είναι να γίνονται δύο με τρεις ενέ-

σεις την ημέρα με ένα μείγμα ινσουλινών ταχεί-

ας και μεσαίας δράσης.

28σελ.


ΠΟΙΗΣΗ

Ποίημα του α ε ί μ ν η σ τ ο υ σ υ γ χ ω ρ ι α ν ο ύ μας λογοτέχνη Ξενοφώντα Δ. Στεργίου από τη Συλλογή ποιημάτων του « Α Η Δ Ο Ν Ι Ο Υ ΚΕΛΑΗΔΗΜΑ» 1997, επίκαιρο με την οικο-νομική κρίση που διέρχεται η πατρίδα μας

για την παρακαταθήκη αξιών που προβάλλει και που αποτελούν ένα διαρκή μοναδικό πλούτο και ελπίδα για Ανάσταση του Έθνους.

Κύριε,

των ουρανών η ορχήστρα κι ο ενορχηστρωτής

που κάτω απ’ τη μπαγκέτα σου

τ’ άστρα σου αρχάγγελοι κινούν

και σελαγίζουν τον αέναο κύκλο του παντός.

Κύριε, η πατρίδα μου μικρή

κι ευχαριστώ σε που αξίωσε το χέρι σου

κοράλι εδώ, στο στήθος του ήλιου να την αποθέ-

σεις.

Κύριε,

σ’ ευχαριστώ που των πελάων ο νύχτιος καλπασμός

τη γλυκονανουρίζει.

Και την αυγή η ουρανοδρόμα αστροσυμμάζωξη

της φέρνει μες στ’ αγνό της φως την πάσα μέρα

ξεπεταρούδι μες στη χούφτα της.

Κύριε,

φτωχή η πατρίδα μου η μικρή και το ψωμί της λίγο

και το προσφάι το ισομεράζεται

με την τρανή ομορφιά της.

Κι αν είναι λίγο το νερό,

όλα περίσσια, όσα η ψυχή πεινάει, διψάει και θέλει.

Σάρκα λειψή η πατρίδα μου.

Σ’αιώνιο αγώνα ο ιδρώτας ποταμός

και στο αίμα η κάθε πέτρα

καλεί ιερή συμμάζωξη τα τέκνα της, κι ένα-ένα

τα ονοματίζει και τα κράζει

-Λεωνίδα, Διάκο, Κωνσταντή, Δημήτρη. –

κι ανατριχιάζουν τ’άστρα απάνω της

με τα’αγιοκέρια της αιώνιας μάνας

-Δήμητρας, Μαρίας, Τζαβέλαινας-

μαυρομαντηλωμένης, μαυροφόρετης κι ολόστεγνης,

γιατί άλλο δάκρυ η λευτεριά δεν της άφηκε.

Κύριε,

το μαύρο βλέμμα εχθρών μου απότρεψε απ’ τη γη μου.

Κοίμησε το σπαθί του βάρβαρου.

Δωσ’ της μια στάλα ελπίδα,

να χτενίσει τις ξανθές πλεξούδες της

στο γαλανό σου φως.

Κύριε,

τα στήθια ετούτα της πατρίδας μου

τους πιο όμορφους θεούς σου βύζαξαν.

Ήλιος λεβέντης κι άσπρη η σάρκα της στο μάρμα-

ρο.

Μες σ’ ανθισμένα πετρολίθαρα

σκόρπιοι οι ναοί της, κρίνοι της πρωτομαγιάς

και θείες ιέρειες πάσα ροδαυγή κι αστρονυχτιά

μ΄όλα τα λούλουδα αγριοκέρια και λαβανωτά

στο μυρογυάλι της.

Κατά τη θεία σου διάτα, Κύριε,

επιστατούν εδώ οι σοφοί τους νεραϊδόκοσμους

και τ’ όνειρο εποπτεύουν

Πλάτωνες, Πυθαγόροι, Αριστοτέλοι,

μην παραπάρει χόχλο η άφρη του

και πνίξει όλο τον κόσμο.

Ποιητής Λαός μου!

Αυλός και λύρα ο Λόγος σου.

Ο έρωτας κρύσταλλο κι ανάλιωσε

φθόγγο στο φθόγγο κι είναι η κάθε λέξη του τρα-

γούδι.

Εδώ σταλάζει η αηδονολαλιά

με των χειλιών το μέλι

κι ατρύγητη κυλάει και κελαρίζει

με τ’ ασπρονέρια των πηγών

και με τα κεφαλόβρυσα.

Να σβήνει ο πόθος φλόγα ασίγητη

κι ανθός ν’ ανακλαδίζεται ο καημός

στην άκρη απ’ την ελπίδα.


Αιώνες τώρα ούτε στιγμή δεν άκουσα

το απόστασα να βόγγει μες στα χείλη σου.

Και το όχι στης καρδιάς το κάλεσμα δεν ξέρεις.

Η λάμια πείνα σε κατάφαγε.

Ψωμί σου ο Λόγος.

Ο Λόγος, να μελώνει νου και χείλη και καρδιά

κι ο ήλιος να μεθάει.


Ιδέες κι ονείρατα, όλα τάπλασες.

Ονείρατα όλα και τα σήκωσες

φτερά ν’ ανοίξουν στα μεσούρανα

για να ομορφήνει ο κόσμος.

Η πέτρα ανάσανε ζωή στα χέρια σου.

Μιλάει το χώμα μ’ αίμα ζυμωμένο

και καημό ομορφιάς.

Στα χέρια σου οι θεοί το τέλειο

της προσδοκίας τους σου εμπιστεύτηκαν.

Κι εσύ από πείσμα που είναι αθάνατοι

τα μέτρα τους ξεπέρασες, να ιδείς ψηλότερα.

Σ’ είπαν θνητό και εσύ γι’ αθάνατο άκουσες.

Στο χρόνο μέσα ο Νόμος σου και δε χωράς.

Βρήκες μια θύρα και στο αιώνιο βγήκες.


Τους θεούς σου σμίλεψες με κρίση ελεύθερη

κι ο νους σου βήμα δεν ξεστράτισε απ΄το Μέτρο.

Καιροί ήρθαν δίσεκτοι.

Η σκλαβιά ζητάει ποτάμια το αίμα.

Ξαγορά θανάτου η λευτεριά σου.

Όλα τα ξόδιασες.

Και μαναχά μια σπίθα μες στις στάχτες σου

για τις τρανές στιγμές σου

για τα ολοκαυτώματα.

Θεοί, Τυράννοι, ήρθαν διαγούμισαν, χάθηκαν.

Ξανάρθαν, ξανακούρσεψαν, ξαναχαθήκαν.

Μα η γλώσσα,

η γλώσσα μες στους φθόγγους και τις συλλαβές της

ξίφος κι ασπίδα, ανίκητη,

ακατάδεχτη, ασυμβίβαστη

κι η λευτεριά σου ακέρια.

Στήσε βωμό στην κάθε λέξη σου,

προσκύνα την.

Θεός και λευτεριά σου αυτή είναι.

Λαός μου!

Η φτώχεια σου ψωμί λειψό

κι αντίδωρο στου πεισματάρη αγώνα σου

να μην σαλέψει η ρίζα σου

στιγμή απ’ το βράχο ετούτο.

Πλοκάμια οι έγνοιες σου

στα τέσσερα άκρα σύρθηκαν.

Φτερά στους πέντε ανέμους άνοιξε η λαχτάρα σου

να ιδείς και να γνωρίσεις.

Μα ο νόστος, πάντα νόστος.

Και της εστίας σου ο καπνός

που θρώσκει απ’ το είναι σου όλο

ανηφοράει ολόισια πυρκαγιά

στο μεσονύχτιο σου όνειρο

για μάνα, για αδερφή

και για προγονικό αγκωνάρι του σπιτιού

που στοίχιωσε και πάντα καρτερεί

αυτόν που βράχνιασε τα ξένα να καλημερίζει.

Φρύγανα οι κόποι σου

κι ανάψαν μες σε τρίστρατα άγνωστα

δαυλιά κι αποκαΐδια μιας ζωής

στάχτη και καπνός

δίχως πατρίδα η δούλεψη.

Μα έμαθες και είδες, πλάτυνε η ματιά.

Σκευρώσαν οι ώμοι να κρατούν ασάλευτο

της ξενιτιάς τ’ ολόβαρο δοκάρι.

Το πείσμα η δύναμή σου

κι η λευτεριά σου ο νόστος, πάντα ο νόστος.

Μάζεψε τα έχει της η γνώση σου,

παραφορτώθηκε.

Ώρα να ξαποστάσεις.

Γύρνα και κάτσε στο πεζούλι του παππούλη σου.

Τα ολόξανθα εγγονάκια σου, έλα να χαϊδέψεις

κι αρχίνα, πες το αιώνιο παραμύθι.

Γιατί άλλο μέσα σου ο Οδυσσέας

από τα τρίστρατα του κόσμου, πια δεν καρτερεί.

«ΠΡΟΣΕΥΧΗ»



ΠΟΙΗΣΗ

Νόμιζα πως θα σ’ έβλεπα στης εκκλησιάς τη ρούγα

με τ’ άλλα γειτονόπουλα να παίξεις την «τσιλίκα»

ήταν της μέρας όνειρο, γι’ αυτό και δε σε βρήκα

πώς να σε βρω που έφυγες για πάντα απ’ τη ζωή;

*

Νίκο τ’ Βαγγέλη, φίλε μου και συνομίληκέ μου,

θυμάμαι έντονα πολύ τα παιδικά μας χρόνια,

που ανέμελα περνούσαμε εδώ στην Καληκώμη

δεν πίστεψα στο θάνατο και σε ζητούσα ακόμη.

*

Ήσουνα ένα εύρωστο κι ωραίο παλικάρι

μέσα σ’ αυτό το δυνατό και σφριγηλό κορμί

κρύβονταν μια ευαίσθητη κι απλοϊκή ψυχή

για τους γονείς σου ήσουνα ελπίδα και καμάρι.

*

Σ’ έψαχνα μήπως και σε βρω στα μέρη που περνούσες

λεβέντικα και με στραβά το φέσι που φορούσες

Αριστερά στον ώμο σου εκρέμαες την κάπα

ΕΛΕΓΕΙΑ Στο φίλο, συγγενή, συμμαθητή μου στο Δημοτικό Νίκο τ’ Βαγγέλ’ Κάρκο.

και στο δεξί το χέρι σου εκράταες τη γκλίτσα.

*

Ζήλευα τα τσαρούχια σου τα κόκκινα που είχες

που ο πατέρας τα’φερε δώρο στην Πασχαλιά

κι εσύ καμάρωνες μ’ αυτά σαν τα μικρά παιδιά

σαν κίναγες την Κυριακή να πας στην εκκλησιά.

*

Εις το σχολείο ήμασταν στο ίδιο το θρανίο

κι ο δάσκαλος αγάπαε το ίδιο και τους δύο.

Μαζί εμοιραζόμασταν το γέλιο και τη λύπη,

που τα μαθήματα έφερναν αυτή τη χαρμολύπη.

*

Νίκο τα’ Βαγγέλη, φίλε μου και συνομίληκέ μου,

όσο καιρό ευρίσκομαι εις τη ζωή εδώ

θα σ’ έχω πάντοτε βαθιά στο νου και στο μυαλό

και πιο πολύ όταν γυρνώ και πάλι στο χωριό.

Κάρκος Κων/νος, φιλόλογος Από την Καλή Κώμη.

Αψηφήστε την κρίση ψηφίστε... την εφημερίδα μας

Η οικονομική κρίση που μας επηρεάζει όλους, δε μπορούσε ν’ αφήσει ανεπηρέαστη και την

εφημερίδα μας. Επειδή αυτή η φωνή δεν πρέπει να σταματήσει λόγω οικονομικής κρίσης, πα-

ρακαλούμε θερμά οποιονδήποτε επιθυμεί να συμβάλει οικονομικά, να καταθέτει το ποσό που

επιθυμεί στους παρακάτω λογαριασμούς του συλλόγου μας:

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ αρ. λογαριασμού: 0130101387284 ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ αρ. λογαριασμού: 049784197-39Σας ευχαριστούμε προκαταβολικά το ΔΣ και η Συντακτική Επιτροπή.

30σελ.


«Κανένας δε μπορεί να πει με βε-

βαιότητα ότι θα ζει αύριο» έγραψε ο

μεγάλος τραγωδός της αρχαιότητας

Ευριπίδης, υπενθυμίζοντάς μας την

προσωρινότητα και το απρόβλεπτο

της ανθρώπινης ζωής.

Πολύ πρόσφατα οι συγχωριανοί

μας Θεοχάρης Ταβαμπής, σύζυγος

Μαριάνθης Αντρέα Στεργίου και Θε-

όδωρος Α. Τσαπραϊλης, έφυγαν από

το μάταιο τούτο κόσμο σε ηλικίες 73

και 80 χρονών αντίστοιχα. Και οι δυο

τους υπήρξαν για πολλούς από μας

στενοί συγγενείς, αλλά και για όλους

τους υπόλοιπους φίλοι, αφού ποτέ

κανένας δεν είχε να πει «κακό λόγο» γι’ αυτούς. Αν και από διαφορετικούς

τόπους καταγωγής (Μύτικας Ξηρομέρου Αιτωλοακαρνανίας ο πρώτος, Στε-

φανιάδα Αργιθέας Καρδίτσας ο δεύτερος), είχαν πολλά κοινά σημεία στην

πορεία της ζωής τους. Μετανάστες στα νιάτα τους σε Καναδά και Γερμανία,

υποδείγματα αρίστων οικογενειαρχών με απαράμιλλο ήθος, εργατικότητα,

ευαισθησία και συνέπεια, επέστρεψαν στην πατρίδα και εγκαταστάθηκαν

και οι δυο με τις οικογένειές τους στην Ελάτεια της Φθιώτιδας όπου δημιούρ-

γησαν τις δικές τους επιχειρήσεις και πρόκοψαν. Υπηρέτησαν και οι δύο τον

ενοριακό τους ναό της Αγίας Τριάδας ως εκκλησιαστικοί επίτροποι. Και οι

δυό τους πρωτοστατούσαν και συμμετείχαν σταθερά και πάντοτε στις εκδη-

λώσεις του συλλόγου μας, ο δε Θόδωρος «αρθρογραφούσε» πολλές φορές

και στην εφημερίδα μας. Συνταξιούχοι πλέον απολάμβαναν τους καρπούς

της δημιουργίας τους, καμαρώνοντας τα παιδιά και τα εγγόνια τους που τα

έβλεπαν να προκόβουν κι αυτά, υπερήφανοι για τις χρηστές αρχές και τις

Καλό ταξίδιηθικές αξίες που τους μεταλαμπά-

δευσαν. Ο Χάρης, διατηρώντας

δεσμούς με τον Καναδά που για

χρόνια ολόκληρα τον φιλοξένησε,

άφησε την τελευταία του πνοή

εντελώς αιφνίδια εκεί, ενώ με-

τρούσε ελάχιστες μέρες για να πά-

ρει το αεροπλάνο της επιστροφής

προς την πατρίδα. Ο Θόδωρος, σε

μια σχετικά πολυήμερη και άνιση

μάχη με το θάνατο, άφησε την τε-

λευταία του πνοή στο νοσοκομείο

« Γ. Γεννηματάς» της Αθήνας.

Μας είναι πολύ δύσκολο να

βρούμε λόγια παρηγοριάς για τις

οικογένειές τους, τους συγγενείς

και τους φίλους τους. Ο Χάρης και ο Θόδωρος θα τους λείψουν και ποτέ

κανένας δεν θα μπορέσει να τους αντικαταστήσει στην καρδιά τους. Θα λεί-

ψουν όμως και σε όλους εμάς, θα λείψουν στο σύλλογο και την εφημερίδα

μας, αφήνοντας πίσω τους ένα τεράστιο ανθρώπινο κενό.

Απευθύνουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στις συζύγους, τα παιδιά

τους και τα εγγόνια τους, εκ μέρους όλων των μελών του Δ.Σ. και της συντα-

κτικής επιτροπής της εφημερίδας μας. Τους θυμίζουμε τα λόγια του Albert

Einstein: «ο θάνατός μας δεν είναι το τέλος εφόσον συνεχίζουμε να ζούμε

μέσω των παιδιών μας και της νεότερης γενιάς. Γιατί Αυτά είναι Εγώ, τα σώ-

ματά μας απλώς μαραίνονται πάνω στο δέντρο της ζωής!». Ευχαριστούμε

το Θεό που υπήρξαν ανάμεσά μας άνθρωποι σαν το Χάρη και το Θόδωρο!

Ευχόμαστε να είναι αιώνια η μνήμη τους και προσευχόμαστε ο Κύριος να

τους αναπαύσει «εν χώρα ζώντων».

Θεόδωρος Α. Τσαπραϊλης

Θεοχάρης Ταβαμπής

ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΕΣ

ΘάνατοιΟ Θεοχάρης Ταβαμπής συζ. Μαριάνθης

Στεργίου ετών 73

Ο Γεώργιος Κολοβός συζ. Θεοδώρας

Π. Κίσσα ετών 58

Η Αγορίτσα συζ. Δημητρίου Ηλ. Δημητρίου

ετών 60

Ο Παναγιώτης Β. Καϊμακάμης σε ηλικία 78 ετών

Ο Θεόδωρος Τσαπραϊλης σε ηλικία 80 ετών.

Η Αγλαϊα Καραούλη χήρα Θωμά σε ηλικία 97

ετών

ΓεννήσειςΗ Πατρούλα Παπαντώνη συζ. Στάμου Κων/

νου γέννησε αγόρι

Η Κυριακούλα Κ. Ρεντίφη συζ. Παναγιώτη Ζα-

ραϊδόνη γέννησε κορίτσι

Η Αθηνά συζ. Δημήτρη Αν. Ψεύτη γέννησε αγόρι.

ΒαπτίσειςΟ Νικόλαος Π. Κίσσας και η σύζυγός του Σαΐα βάφτισαν τα δίδυμα παιδιά τους και τους έδω-

σαν τα ονόματα Παναγιώτη και Μελίνα

Η Ελένη Ευστρ. Στεργίου και ο Θεόδωρος Αγ-γελής βάφτισαν την κόρη τους και της έδωσαν

το όνομα ΙωάνναΗ Τίνα Ι. Στάθη και ο Ι. Παπανικολάου βάφτι-

σαν την κόρη τους και της έδωσαν το όνομα Πα-ναγιώτα

Διόρθωση: εκ παραδρομής στο προηγούμενο τεύχος γράψαμε ότι ο Δ. Τσαπρούνης και η Ευ-αγγελία Ζαχαράκη βάφτισαν το υιό τους διορθώ-νουμε βάφτισαν την κόρη τους και της έδωσαν το όνομα Φρειδερίκη

ΓΑΜΟΙΗ Σπυριδούλα Π. Στεργίου παντρεύτηκε με τον

Αγαθοκλή ΚουφογιώργοΗ Χρυσαυγή Τσαρούχα κόρη της Ευτυχίας Στερ-

γίου παντρεύτηκε με τον Ανδρέα ΚαρλιάμπαΟ Απόστολος Β. Τσιώπος παντρεύτηκε με τη

την Ελένη ΤσακανίκαΟ Γεώργιος Δούκας υιός της Μαρίας Δ. Ρεντίφη

παντρεύτηκε με την Δέσποινα Ηλιάδη

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

«Στα κορφοβούνια είν’ η πηγή κάθε φυλής καθάριας»LECONTE DE LISLE (Poèmes Antiques)



ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ

Ζωγράφου, 22 Ιουνίου 2011

Αγαπητοί συμπατριώτες της Στεφανιάδας,Μέλη του Δ.Σ. της…. « Ιτιάς»…..

Εύχομαι να είστε καλά. όπου κι αν βρίσκεστε. Αυ-τόν τον καιρό, αρκετοί θα έχετε επιστρέψει στις προγονικές εστί-ες, στο χωριό σας, την όμορφη Στεφανιάδα, όπως και οι άλλοι Αγρι-θεάτες στα χωριά τους.

Μέσω της «φω-νής…» σας θα ήθελα να στείλω, σε όλους σας, έναν χαιρετισμό και να

σας ευχηθώ να περάσετε ένα δροσερό-αργιθεάτικο καλοκαίρι…

Θέλω ακόμα, με τούτο το σημείωμα, να επισημάνω και να επαινέσω την προσπάθεια που κάνετε, με την εφημερίδα σας, για την ενημέρωση των Αργιθεατών, την προβολή αιτημάτων, τη διατύπωση προτάσεων, την ανάδειξη των προβλημάτων και την καλόβουλη και μαχητική κριτική σας.

Και με την ευκαιρία της επικοινωνίας μας, σας συ-ναποστέλνω κι ένα ποίημα του Μ. Μπρέχτ κι ένα σχε-τικό προλογικό σημείωμα , μια και η εφημερίδα σας είναι έμπρακτα φιλική προς την ποίηση και η λογοτε-χνία, γενικά.

Αν δεν έχετε αντίρρηση, δημοσιεύστε το στη «φωνή...» σας.

Να περάσετε ένα γνήσιο και… δραστήριο αργιθε-άτικο καλοκαίρι.

Με πατριωτικούς χαιρετισμούς

Βασίλης Θεοφ. ΠοζιόςΠετριλιώτης απ’ τα Κουμπουριανά

Στο διάστημα που πέρασε από το προηγούμενο φύλλο

της εφημερίδας μας εισέφεραν οικονομικά:

Παναγιώτης Θεοφ. Στεργίου 100,00 ευρώΜαρία Δεληγιάννη 100,00 ευρώΣόλων Κατσίκης 100,00 ευρώΛάμπρος Θεοφ. Τσαπραϊλης 30,00 ευρώΚων/νος Δημ. Κίσσας 20,00 ευρώΝαπολέων Θ. Θεοδωρής 50,00 ευρώΧρήστος Αλεξ. Καραούλης 100,00 ευρώΘωμάς Διαμάντης 50,00 ευρώ

ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ

Ο λόγος στους αναγνώστες μας«Ένας εργάτης αναρωτιέται»

Και[Κάθε πολίτης (οφείλει να) αναρωτιέται]

Η ιστορία είναι η γνώση και η μελέτη του ανθρώ-

πινου παρελθόντος.

Η επιστήμη που καταγράφει, ερευνά, αιτιολογεί

και ερμηνεύει την ανθρώπινη δράση.

Δημιουργός και πρωταγωνιστής στην Ιστορία εί-

ναι ο άνθρωπος. Σε αντίθεση με τη φύση που είναι

το «αφ’ εαυτού υπάρχον», δηλαδή αυτό που υπάρχει

από μόνο του.

Σημαντικό ρόλο στην ιστορία παίζουν οι ιστορι-

κοί, οι επιστήμονες που έργο τους έχουν τη σύνθεση

της εικόνας του παρελθόντος με στοιχεία και απο-

δείξεις…

Ως τις μέρες μας, σχεδόν, η Ιστορία ήταν ηγετο-

κεντρική, δηλαδή το ανθρώπινο παρελθόν, τα γε-

γονότα, η δράση και η εξέλιξη παρουσιάζονταν και

σχετίζονταν με τον εκάστοτε ηγέτη ενός λαού, χωρίς

να γίνεται αναφορά στους αφανείς και ανώνυμους

ανθρώπους- άτομα. Ομάδες, τάξεις- που κατέβαλαν

το δικό τους μόχθο για να υλοποιηθούν οι αποφά-

σεις και τα οράματα του ηγέτη τους…

Ακόμα κι αν επρόκειτο για… δημοκρατικά πολι-

τεύματα.

Οι ηγέτες, δηλαδή, οικειοποιούνται- ιδιοποιού-

νται, καλύτερα- την προσφορά του λαού, των αφα-

νών, αυτοί δοξάζονται και τιμούνται, αυτούς και σε

αυτούς αναφέρεται η Ιστορία…

Αυτό το φαινόμενο της αποσιώπησης της προ-

σφοράς των πολλών και της προβολής του ενός ή

των λίγων ενέπνευσε το μεγάλο Γερμανό, λογοτέχνη

και στοχαστή, Μ. Μπρεχτ και έγραψε το παρακάτω

ποίημα με τον τίτλο που είναι και ο υπέρτιτλος τού-

του του σημειώματος.

Ο σκοπός της επιλογής και δημοσίευσης του ποι-

ήματος είναι προφανής.

Και για να ξεφύγουμε

λίγο απ’ τη ζοφερή και

στεγνή πραγματικότη-

τα των ημερών μας, και

για να «συνηθίσουμε»

να αναρωτιόμαστε και

μεις τι και ποιος- ποιοι

υπάρχουν, «κρύβονται»

πίσω απ’ ό, τι παρουσι-

άζεται και προβάλλεται,

επίσημα ή όχι και για να

γευτούμε και να χαρούμε

την ποίηση ενός μεγάλου

δημιουργού.

Οφείλουμε να σκεφτόμαστε και να αναλογιζόμα-

στε αυτούς που επηρεάζουν και να «υπηρετούν»

μέσα απ’ την καθημερινότητα και τα τετριμμένα,

όσους αποφασίζουν και καθορίζουν το παρόν και

το μέλλον μας…

‘Ένας εργάτης, λοιπόν, αναρωτιέται, και μαζί του

και εμείς…

Τις Θήβες ποιός με τις εφτά τους πύλες έχει χτίσει;Μεσ’ στα βιβλία δεν αναφέρονται παράβασιλιάδων ονόματα μοναχά.Οι βασιλιάδες είχανε τις πέτρες κουβαλήσει;Την πόλη Βαβυλώνα, που τόσο συχνάκαταστρεφόταν, ποιός την έχτιζε κάθε φορά;Στη χρυσωμένη πολιτεία της Λίμας, όπου ζούσανοι οικοδόμοι της, σε ποιά σπίτια της κατοικούσαν;Κι όταν προς το βράδυτο Σινικό ετελείωσε τείχος κι οι χτίστες φύγαν,πού πήγαν ;Ποιός τις αψίδες του θριάμβου ακόμηΈχτισε στη μεγάλη Ρώμη;Οι Καίσαρες θριαμβέψανε. Εναντίον ποιού;Και το Βυζάντιο το πολυτραγουδισμένοπαλάτια για όλους τους κατοίκους του είχε παντού;Τη νύχτα που η μυθική βούλιαζεν Ατλαντίδα,στο στόμα του νερού παραδομένη,με δυνατές φωνές τους σκλάβους τουςγύρευαν οι πνιγμένοι.

Ο νεαρός Αλέξανδρος κατάχτησε τις Ινδίες.Μόνος του; Όλα τά ‘κοψε με το σπαθί του;Ο Καίσαρας ενίκησε τους Γαλάτες.Δεν είχε μάγειρα μαζί του;

Ο Φίλιππος της Ισπανίας έκλαψε πολύόταν ο στόλος του βυθίστηκε. Δεν έκλαψε άλλος κανείς;Κέρδισε τον επταετή πόλεμο ο Φρειδερίκοςο δεύτερος. Κανένας άλλος;Κάθε σελίδα και μια νίκη. Αλλά κατόπιν ποιοςτα πλούσια ετοίμαζε συμπόσια κι έφερνε στους καλεσμένους το ποτό; Ένας άντρας μεγάλοςκάθε δεκαετία. Τα έξοδά τουτα πλήρωνε ποιος;

Πόσα πολλά ιστορήματα..

Πόσα πολλά ερωτήματα...

Μ. Μπρεχτ

32σελ.


ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ 10 - 15 Αυγούστου 2012

Το Δ.Σ. του συλλόγου μας ευχαριστεί θερμά τον Δήμαρχο και το Δημοτικό Συμβούλιο του δήμου Αμφίκλειας-Ελάτειας για τις προ-σκλήσεις που μας έκανε να συμμετάσχουμε στις συνεδριάσεις του πολιτιστικού φορέα του δήμου. Θα θέλαμε να τους ενημερώσουμε ότι επειδή η δραστηριότητα του συλλόγου μας είναι στην Αθήνα και επει-δή ο άλλος σύλλογος του χωριού μας έχει έδρα και δραστηριοποιείται στην Ελάτεια συμμετέχει εκείνος αντί εμάς.

Αν για κάτι είμαστε υπερήφανοι σε τούτο το σύλλογο και μας το αναγνω-

ρίζουν εχθροί και φίλοι, είναι πως ότι λέμε και γράφουμε, ομόφωνα το Δ.Σ.

το κάνει πράξη. Γράφαμε παλιότερα ότι με πρωτοβουλία του αντιπροέδρου

του συλλόγου μας κ. Δημήτρη Τσαραντάνη, ο σύλλογός μας δωρίζει στην

Ιερά Μονή σπηλιάς ένα εννιαθέσιο αυτοκίνητο. Η δωρεά έγινε πραγματικό-

τητα και αφού ξεπεράστηκαν οι γραφειοκρατικές διαδικασίες με αρκετό τρέ-

ξιμο του

αντιπρο-

έ δ ρ ο υ

μ α ς ,

οφείλου-

με να το

ο μ ο λ ο -

γήσουμε,

το πουλ-

μ α ν ά κ ι

β ρ ί σ κ ε -

ται ήδη

στο Μο-

νασ τήρι

και στα

χ έ ρ ι α

του Ηγουμένου Νεκτάριου. Για του λόγου το αληθές παραθέτουμε σχετικές

φωτογραφία. Ηγούμενε Νεκτάριε, ΚΑΛΟΤΑΞΙΔΟ κι η Σπηλιώτισσα πάντα

μαζί σας, σε κάθε σας κίνηση και ενέργεια.

ΑΥΞΗΘΗΚΕ ΚΑΤΑ 52,90 % Ο ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ!237 άτομα απογράφτηκαν στη Στεφανιάδα κατά την απογραφή του 2011 σε σχέ-

ση με τα 155 της απογραφής του 2001, παρουσιάζοντας έτσι μια αύξηση της τάξεως του 52,90%. Βέβαια όλοι αυτοί είναι μόνιμοι κάτοικοι του χωριού μας; Σαφώς και όχι. Είναι

όμως όλοι αυτοί οι οποίοι τρέφουν ιδιαίτερη αγάπη για τη γενέτειρα, διατηρούν άρρηκτους

δεσμούς μαζί της, επισκέπτονται σε κάθε ευκαιρία τον τόπο τους και τους συγγενείς τους,

αναπαλαιώνουν ή κτίζουν καινούργια σπίτια στο χωριό μας, μπολιάζουν τα παιδιά τους με

Στεφανιάδα και δε σταματούν ούτε στιγμή όπου βρεθούν κι όπου σταθούν να μιλάνε για το

χωριό τους, για τη ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ, απ’ την οποία βιαίως ξεριζωθήκαμε το 1963. Ο σύλλογός μας και η εφημερίδα μας ευχαριστεί θερμά όλους τους συγχωριανούς μας που παρά την οικονομική κρίση, προτίμησαν ν’ ανέβουν, έστω και για λίγο, στο χωριό μας και να απογραφούν σ’ αυτό.

Ευχόμαστε σε όλους υγεία και δύναμη, και στην απογραφή του 2021 να είμαστε πάλι

όλοι στη Στεφανιάδα.

Επειδή αυτή τη στιγμή δεν έχουμε τα στοιχεία της απογραφής των άλλων χωριών της

Αργιθέας να σας τα παρουσιάσουμε, επιφυλασσόμαστε για το επόμενο τεύχος της εφημε-

ρίδας μας.

Ότι λέμε το κάνουμε πράξη

Όλοι στο μεγάλο Εσπερινό στην Παναγία τη Σπηλιώτισσα στις 14 Αυγούστου

Με την ευχή της Παναγίας

6ο Lake Party στη λίμνη Στεφανιάδας

Παρασκευή 12 Αυγούστου 2011Η εκδήλωση που καθιέρωσε η νεολαία του χωριού μας τα τελευταία

χρόνια θα πραγματοποιηθεί και φέτος στον ίδιο χώρο την Παρασκευή 12

Αυγούστου. Είναι γνωστό ότι τα έσοδα της εκδήλωσης αυτής διατίθενται

για φιλανθρωπικούς σκοπούς, και αυτό ελπίζουμε να αποτελεί ένα ακόμη

κίνητρο για μεγαλύτερη συμμετοχή. Δεν θα λείψουν οι εκπλήξεις (καλα-

μπόκια κ.λπ.), ενώ για την ψυχαγωγία μας θα φροντίσει γνωστό συγκρό-

τημα της Λάρισας.

teuxos-21

Documents

Transcript of teuxos-21