Teoría de la comunicación

“Los discursos sociales”

 

Los discurso y sus perfiles

• Discurso: fenómenos culturales como procesos de producción de sentido. Es el acto de producir sentido y su expresión comunicativa.

• Texto: Aquellos discursos desligados del contexto social, y entonces hay referencia exclusiva al producto en sí mismo.

Características de los discursosSeñala siempre un mensaje situado, producido

por alguien y dirigido a alguien. Es una construcción social y cultural portadora de sentido y aprendida mediante canales sensoriales.- Posee un soporte material o tecnológico, a través del cual se manifiesta.- Posee un significado completo y definido. El sentido es algo presente en todo discurso.- Tiene una función común, posee una finalidad social, destinado a difundir un hacer creer, un hacer saber o un hacer-hacer.- Están vinculados con otros discursos, sea en las condiciones de producción, que necesitan de la presencia de otros discursos o en las condiciones de reconocimiento para ser leídos y comprendidos.

Siempre los discursos surgen y se establecen a partir

de las prácticas sociales: definir los discursos

como prácticas sociales implica que el lenguaje verbal

y las otras semióticas con que se construyen los textos

son partes integrantes del contexto socio-histórico

y no una cosa de carácter instrumental,externa a las presiones sociales.

Proceso de producción y reconocimiento discursivo

Cada discurso al estar relacionado con otros discursos forma parte de una red semiótica.Podemos señalar dos fenómenos relacionados a la red semiótico-social:- Las representaciones, destinadas a crear sentido.- Las operaciones de producción y reconocimiento, procesos mediante, primero son creados y producidos los discursos y luego son leídos e interpretados.

Se vuelve indispensable relacionar los textos con sus respectivos contextos, que de mayor transparencia a la construcción y lectura discursiva.

El proceso discursivo está regido por un conjunto de reglas, que conforman la gramática de los sistemas de significación, que se halla presente en las tareas de producción y de reconocimiento de los discursos.

¿Cómo es posible el acceso a la red semiótica?

 Eliseo Verón dice que la discursividad es un

proceso dinámico, a la cual se puede acceder desde cualquier punto.

Un discurso es un recorte arbitrario que realiza el analista para introducirse en la red semiótica, ya que esta es compleja e infinita. A partir de un fragmento podemos acceder al conjunto. Cada unidad (discurso) figura dentro del sistema de significaciones señalado por la sociedad, es decir, "analizando productos (discursos concretos), apuntamos a procesos (a la red semiótica).

Sabemos que todos los objetos pueden tener una función sígnica para la sociedad, o sea, genera ideas y representaciones sociales. Y esto es discurso, porque tiene un soporte material perceptible, organizado de tal modo que provee un sentido social. "Toda producción de sentido, tiene una manifestación material".

Es admisible, que un fenómeno que en una sociedad significa algo, en otro lugar o tiempo, signifique otra cosa, porque los objetos de la realidad forman sistema de relaciones, tanto en su producción como en sus efectos (red semiótica).

Las redes semióticas se forjan a partir de pretextos, textos y contextos.

Las marcas de los discursos

Las reglas o gramática discursiva que posibilitan la construcción de textos

imprimen en los mismos marcas distintivas. En consecuencia, cuando alguien desea

entrar en la red semiótica y realizar recortes y restricciones de los materiales

significantes debe utilizar la gramática que los rige y, a partir de las marcas, buscar los

sentidos pertinentes.

Para reconocer las marcas intradiscursivas, la semiótica realiza tres preguntas: - ¿Qué dice el discurso?- ¿Cómo lo dice?- ¿Quién lo dice?

De las relaciones y la conjunción de estos tres puntos surgen los géneros discursivos.

Las marcas semánticas

Para una recta ubicación

de las marcas semánticas o temáticas,

debemos recordar

que en la semántica discursiva

suelen diferenciarse

algunas expresiones discursivas.

Ellas dan las pautas para reconocer el tema.

En las expresiones discursivas que conducen a la semántica del discurso es

oportuno distinguir y tener en cuenta:

- Los rasgos o motivos temáticos.

- El tema propiamente dicho.

Lo Verosímil

• Es aquello que sucede generalmente, pero no absolutamente.

• Se basa en una especie de acuerdo social y fundado en el sentido común.

• Toma en cuenta las excepciones a la regla general.

• En la actualidad lo verosímil se relaciona más con la noción de género y los efectos que puede producir en el público.

Las figuras retóricas

• Las estructuras de los textos están sujetos a múltiples expresiones

• Estas expresiones se llaman figuras discursivas o retóricas y sirven para dar pertenencia al paradigma que sostiene un discurso.

• No debemos pensar en los discursos sólo como creaciones artísticas, políticas o intelectuales.

• La retórica está presente en el lenguaje cotidiano y popular (se encuentra en las expresiones folclóricas, estudiantiles, deportivas, religiosas, etc.)

• La retórica se puede ver en un graffiti, en carteles publicitarios, empleadas en medios de comunicación, revistas, televisión y películas, entre otras.

La vida humana está repleta de figuras retóricas.

Hay varias clasificaciones de las figuras retóricas, como:

• HIPÉRBOLE: Es una forma de enfatizar algo mediante la exageración o aumentando la propiedad de un objeto, de una acción o de un estado. “Me rompí la cabeza estudiando” o “Corrí como un condenado”.

• Este tipo de recurso es muy utilizado en los dibujos animados o en obras cómicas.

• La publicidad comercial es la que más utiliza las hipérboles, bajo todas sus formas.

• METÁFORA: Se caracteriza por trasladar el significado de palabras o imágenes a otras. Ejemplo, decir de una chica que cumple 15 años: “Esta en la primavera de la vida”

  - La metáfora no debe interpretarse como un enunciado lógico, pues opera a un nivel distinto de la pura información y provoca significaciones abiertas.

 - Entonces, la función de la metáfora es sobre todo connotativa, sería una mala interpretación el tomar de modo literal la frase: “El marinero Nazario fue la cabeza del motín”, porque los motines no tiene cabeza.

La metáfora es una de las figuras retóricas más utilizadas por los medios de comunicación

que también nos han familiarizado con:

• METÁFORAS VISUALES: Como por ejemplo: la foto de un rayo de luz que inunda el rostro y pecho de una persona, fácilmente metaforiza su iluminación interior.

• METÁFORAS IRÓNICAS: Consiste en decir algo utilizando el antónimo, por ejemplo: a una persona miedosa decirle: “veo que usted tiene el arrojo de un león”

• METÁFORA DE LA ALEGORÍA: Consiste en representar ideas abstractas mediante figuras. Ejemplo: una mujer con los ojos vendados y una balanza en la mano, es una alegoría de la justicia.

• METONIMIA: En esta figura retórica se toma una parte para indicar el todo. Ejemplo: El dibujo de un mariachi se usa para señalar al pueblo mejicano en general.

- Es decir se muestra una parte para aludir al resto expresamente suprimido. En una película podemos ver a un auto corriendo en la ruta y de inmediato llegando a una ciudad, estas dos imágenes son suficientes para sugerir un viaje de horas.

• SINÉCDOQUE: Es usar una palabra en un sentido, pero cuyo significado normal solo se refiere a una parte. Ejemplo: “extraño a mi madre. ¿Volveré a ver su rostro?”.

• ANTITESIS: Designa la oposición, permite dar realce a un personaje, objeto, sentimiento, idea o situación contraponiendo con significados contrarios. Ejemplos: luz/tinieblas, bueno/malo, culpable/inocente, etc.

   - La retórica de la antítesis o de los pares opuestos, establece la base en el centro, en oposición a lo periférico o marginal, a lo diferente de aquello que es colocado en el sitio de privilegio.

   - Entonces los componentes “central-marginal” tienden a fijar jerarquías y valores y a funcionar como ideologías y categorías de pensamientos, a través de los cuales se tiene acceso a la realidad, determinando lo que debe ser aceptado como figura central y lo que en cambio debe ser relegado, reprimido o excluido.

Las marcas enunciativas

- Se refieren a QUIÉN dice algo.

En el análisis semiótico se debe tener en cuenta:1- ENUNCIADO Y ENUNCIACIÓN:-Enunciado: es el producto. “Sacar la basura”-Enunciación: es el acto. “Podes sacar la basura?”,

“Sacá la basura”.

Relación dinámica entre enunciado y enunciación: se combinan 3 elementos:

EMISOR, RECEPTOR Y CONTENIDO.

2- EMISOR: el sujeto tiene la responsabilidad global del enunciado.

- Locutor: emite con su voz y figura los textos orales, realiza los enunciados empíricamente.

- Enunciador: constructor de textos discursivos.- Receptor: escucha o recibe las enunciaciones

discursivas.

- Alocutorio: individuos a los que el enunciado declara dirigirse.

Rasgos y marcas enunciativas

Dentro del discurso aparecen rasgos y marcas que dan cuenta de los componentes enunciativos.

- Deícticos: pronombres personales, adverbios, apelativos, tiempos verbales, etc.

- Rasgos modalizantes: manera en que el sujeto de la enunciación o del enunciado se hace presente.

Contrato de lectura:

relación implícita entre las fases de producción

y de lectura o interpretación de los discursos.

Los géneros

El género de un discurso es lo que hace posible

el acercamiento al mismo. Mediante el género clasificamos

los diversos tipos de discursos mediáticos y así los entendemos mejor.

Su definición debe relacionarse con dos elementos:a) Las reglas que guían la producción de los discursos. b) Su socialización o aceptación institucional.

Las reglas de los géneros marcan los discursos dándoles características regulares,

estables y reiterativas, permitiendo así clasificar un discurso facilitando de ese modo

el acceso al mismo. Pero este acceso es posible mediante la compresión compartida, institucionalizada de dichas reglas ya que ellas definen los rasgos de cada género.

Los géneros discursivos se constituyen a partir de postulados sociales implícitos

por los cuales los lectores reconocen cierto tipo de discursos a partir

de las propiedades que estos presentan. Gracias a las características o marcas

que se repiten de modo estable, el público clasifica en su género

los productos audiovisuales que mira, escucha o lee.

En la historia de la producción de obras mediáticas aparecen a veces nuevos

productos que no son clasificables en ningún género conocido (no se logran captar las

diferencias que permiten distinguir y ubicarlos dentro de una determinada categoría). Estos anti-géneros instauran una transgresión en la

comunicación social. De ellas, nacen a veces, obras nuevas y formas artísticas hasta

entonces desconocidas.

Alumnas:

• Castellano, Florencia

• Cristobo, Florencia

• Crocetta, Romina

• Sosa, Silvina

• Tucciarone, Claudia

• Vicente, Verónica