Teología (Latourelle)
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TEOLOGÍA
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Power Point sobre la definición de Teología en R. Latourelle
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TEOLOGÍA
1. DE LA REVELACIÓN A LA TEOLOGÍAEN SENTIDO AMPLIO : TEOLOGÍA ES LA CIENCIA DE DIOS
En sentido subjetivo:Es la ciencia que tiene Dios de
sí mismo y del mundo creado. Este conocimiento lo comunica Dios de una forma gratuita.
Se da en la revelación y la fe.La revelación es manifestación
y comunicación de Dios. Este mensaje se revela en el profeta Cristo.
La fe realiza el encuentro entre Dios revelador y el hombre. Por medio de la fe, el hombre responde.
LA REVELACIÓN TIENE ALGUNOS RASGOS: A) Tiene un destino
universal B) La revelación es
pública y social C) La revelación es
jerárquica D) La revelación es
progresiva E) La revelación se
adapta a las condiciones del conocimiento humano
En sentido objetivo:Es la ciencia que tiene como
objeto a Dios.Hablamos de una triple ciencia
de Dios: La teología natural La palabra y el testimonio de
Dios (San Anselmo: “fides quaerens intellectum”)
La visión misma de Dios La teología es un esfuerzo
constante de la Iglesia por entrar en dialogo con el mundo
EL OBJETO DE LA TEOLOGÍA
¿Es “Dios en cuanto Dios” o “Cristo y la historia de la salvación”?
Para la formulación tomista: el objeto formal de la teología es DiosPodemos decir que la teología trata de Dios mismo y de Cristo, como signo eficaz de salvación
Para la formulación moderna: el objeto formal es el Dios de la salvación El cristianismo no es una metafísica abstracta, sino la historia de la salvación. Dios nos salva en Jesucristo
LA TEOLOGÍA Y EL TEÓLOGO
Si la teología puede hablar de Dios y del plan de salvación es porque Dios ha salido del hombre para entablar amistad
Por su parte, el teólogo ha de mantenerse como oyente de la palabra que desea comprender
CIERTAS CARACTERÍSTICAS DE LA TEOLOGÍA
a) Carácter histórico
b) Carácter cristológico
c) Carácter eclesiológico
d) Carácter antropológico
LOS DOS POSIBLES EXCESOS DE LA TEOLOGÍA
Reducir la teología a la historia de la salvación (sin misterio de Dios)
Una teología pura sin contacto con la historia (sin economía de la salvación)
No hay división entre teología e historia de la salvación, entre teología y economía
