Templo de Herodes Estractos

8/19/2019 Templo de Herodes Estractos

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EL ABC DEL TEMPLO DE HERODES.

Autor: Arq. Sonia Hidalgo Zurita

Año 2015

Lugar: Taunus Kreis – Alemania

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INTRODUCCIÓN

El rabino Moisés Maimónides (1200 d. C.), enseñaba que los 613 mitzvot o mandamientos de la

Torah, incluían el mandato directo de Dios de construir el templo:

“ Después me harán un santuario, para que yo habite entre ustedes. El santuario y todo su

mobiliario deberán ser una réplica exacta del modelo que yo te mostraré” (Éxodo 25:8-9).

Objetivos de este tratado son: intentar explicar el templo de Herodes y comprender las partes del

edificio, hay varias versiones en Internet pero carecen de elementos explicativos o bien esta el texto y

faltan las imágenes o por el contrario hay alguna imagen sin comentarios sobre la misma. Mi deseo

es poder aclarar punto a punto cada parte del templo gráficamente.

Espero que este trabajo llegue a todos los estudiosos e interesados en estos asuntos y que sea de

provecho para el buen entendimiento de los templos de Jerusalén. Este libro es un resumen del libro:

“El templo de Herodes en el que hay textos del tratado “Middot de la Mishna” y del “Hamikdashhilchos habechirah” con planos e imagines.

Invito a todos los amigos lectores y estudiosos de los asuntos del templo a leer el libro principal : “El

templo de Herodes”.

ACLARACIÓN:

Todos y cada uno de los tomos de este tratado del templo de Jerusalén son libros que aunque juntos

forman una mini enciclopedia: “Explicaciones de Ezequiel”, están escritos de tal forma que se pueden

editar por separado. Los textos, planos y presentaciones en 3d son propiedad intelectual de la autora

de este tratado: Sonia Hidalgo Zurita. La autora considerará en que medios sociales difunde este

conocimiento y en que páginas sacará a la venta estos libros, de momento no hay ningún acuerdo ni

exclusividad de los libros excepto el primer tomo: “Templo de Salomón” que ya fue subido aInternet. Hofheim 15.10.2015

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CUADRO DE LA HISTORIA DE LOS TEMPLOS EN JERUSALÉN

TEMPLO AÑO DURACIÓN AUTOR MEDIDAS

1.- Salomón -832 hasta -586 246 años Salomón 500x500 codos

Restauración -536 hasta -63 401 años Zorobabel 500x500 codos

2.- Herodes -19 hasta +68 716 años Herodes 500x300 codos

3.- Tercer templo En nuestros días 7 años ???? No se sabe

4.-Ezequiel Después del tercero Eternidad Ezequiel 500x500 codos

No sabemos si el templo de Ezequiel será el tercero en construirse o si antes se construirá otro

parecido al templo de Herodes, que según la profecía no durará más que 7 años, en cuyo caso el

templo del milenio descrito por el profeta pasaría a ser el cuarto templo.

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DETERMINACIÓN DE LA UBICACIÓN DEL TEMPLO DE HERODES

Hay varias teorías sobre la ubicación de este templo, pero las más populares son 5:

1.- El Santo de los Santos estaba ubicado directamente sobre la roca de la mezquita.

2.- El Templo estaba ubicado en el lugar del domo de los espíritus al Norte de la mezquita

3.- Estaba en la fuente de los musulmanes entre la mezquita y Al Aksa moshe

4.- En el lugar que ocupa Al Aksa moshe5.- En la ciudad de David.

Mi teoría sobre la verdadera ubicación del templo de Herodes es que este templo debió construirse

sobre los cimientos del templo de Salomón, y estaría ubicado hacia el lado Noreste de la actual

planicie. Esta teoría se basa en observaciones que he realizado de imágenes y grabados antiguos y

modernos, de ilustraciones de autores de la antigüedad, de fotos de edificios y restos arqueológicos

todavía existentes, de literatura de otros autores tanto religiosos como científicos y sobre todo de

mapas antiguos, que son los documentos mas bien conservados sobre la historia y geografía de los

pueblos.

Posible ubicación del templo de Herodes

Debido a la observación y estudio del material gráfico existente, he llegado a la conclusión de que la

entrada al templo de Salomón sería desde el lado Este por la “Puerta Dorada” todavía existente en el

monte Moria, desde este punto habría que calcular 500 codos hacia el lado Oeste y 250 codos

respectivamente hacia el lado Norte y Sur, esa sería la ubicación exacta del primer templo y del

segundo.

Hay varias teorías sobre la ubicación del templo, pero ninguna teoría ha podido ser comprobada

debido a la falta de excavaciones, sin embargo hay un gran muro en la parte Noroeste de la explanada

de la Roca, y ese muro podría indicarnos el límite Oeste de la posición de los cimientos del templo.

Al lado Norte debería existir otro muro de iguales características y tan largo como el muro ubicado al

lado Oeste de la explanada, tendría que estar ubicado perpendicularmente (90°) en relación al muro

existente. Si se comprueba que esto así podríamos estar seguros de que ese era el límite para los dos

lados de la base para el monte muy alto y por ende el límite Norte y Oeste de la construcción del

templo de Salomón.

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DIMENSIÓN DE LA EXPLANADA DE LA ROCA ACTUAL:

Norte: 315,75 m. Este: 465,50 m. Sur: 279,30 m. Oeste: 484,34 m

Medida de la Explanada actual con la mezquita

El templo tenía 500 codos por lado y había un patio destinado a los gentiles probablemente de 50

codos de ancho, de manera que todo el conjunto mediría 600 codos por lado (500 + 50 +50)

equivalentes 318 m por lado. Herodes habría reconstruido el templo justamente sobre los cimientos

del primer templo, pero antes de construir seguramente habría tenido que retirar todos los escombros

existentes, para ello simplemente habría arrojado todo el material en los grandes canales querodeaban el monte del templo, de manera que la explanada se extendería prácticamente a los cuatro

lados, sin embargo al lado Sur habría otra elevación donde estaría ubicado el Ophel, entonces con el

relleno se uniría las dos elevaciones y de esta manera la explanada se extendería mucho más hacia el

lado Sur, obteniendo la forma que tiene hoy en nuestros días.

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EL TEMPLO DE HERODES.

Alrededor del 19 a. C. pasados diez siglos de la destrucción del primer templo, el rey Herodes

comenzó la renovación del templo. A esta nueva construcción se le conoce como el Templo de

Herodes, pero también se le llama Segundo Templo. Fue destruido por las tropas romanas al mando

de Tito en el año 70 a. C.

Esta imagen es la versión moderna que se tiene del templo de Herodes, considero que es mejor ir a las

fuentes antiguas, por eso he tomado como plano válido el de la Mishna, y de acuerdo a ese plano

trataré de describir las estancias del templo de Herodes.

Herodes mandó a reconstruir este templo para agradar a la población judía, invirtió mucho material

costoso, esfuerzo y trabajadores para completar la construcción del templo, lo revistió de un material

que a la distancia parecía brillar intensamente semejante a la nieve y era muy hermoso según la

descripción del historiador Flavius Josephus.

El Santuario tenía forma de "T" invertida, mientras que el templo de Salomón es rectangular con un

frontón en la parte principal del edificio. El conjunto del templo de Herodes es asimismo rectangular,

tiene 140 x 300 codos, mientras que el templo de Salomón es un cuadrado perfecto de 500 codos por

lado. El rey Herodes agrandó la planicie del templo, rellenando los canales que bordeaban al templo

de Salomón con los escombros del templo destruido y construyendo grandes arcos y bóvedas para

reforzar la planicie.

Herodes mantuvo las dimensiones de la planta del lugar del Santuario, pero solo en longitud y ancho

ya que en alto se extendió mucho el Santuario hacia arriba. El atrio delante del templo donde estaba

ubicado originalmente el altar pasó a ser el patio de las mujeres. El edificio estaba dividido en patios:

el lugar dónde estaba ubicado el Templo, era cuadrado; había una franja intermedia para los israelitas

y el atrio exterior, llamado patio de las mujeres tenía a su vez cuatro patios cuadrados en sus esquinas para varias actividades. El conjunto del edificio estaba rodeado de un muro en el que habían seis

torres, cuatro en las esquinas del patio de las mujeres y dos en medio de los muros Norte y Sur.

MUROS Y PORTALES DEL MONTE DEL TEMPLO.

Plano de la planicie del monte con los portales

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LOS MUROS DE LA PLANICIEEl muro del templo ocupaba un área de 500 x 500 codos. El monte estaba amurallado por sus cuatro

lados. El muro ubicado en el lado Oeste llamado también Hakotel HaMaaraví, es el único muro que

se ha conservado hasta nuestros, días y se conoce como el muro de las lamentaciones.

LOS PORTALESSe ha marcado con círculos la ubicación de los portales. Todos los accesos al Templo tenían el mismo

diseño rectangular. Habían cinco portales.

1.- Norte: El Portal Tedio o Shar Tedi.

2.- Sur: Dos Portales de Juldá o Shar Juldá.

3.- Este: El Portal Shushán o Shar Shushán.

4.- Oeste: El Portal Kifonus o Shar Kiponos.

Portal Tedi: Ubicado al Norte del monte, era el portal de la liturgia. Aquí los levitas aprendían lamúsica y el canto. El diseño del Portal Tedi tenía una especial forma triangular, ya que el resto de

portales eran rectangulares. El nombre de Tedi proviene del griego, y significa "alto" debido a que el

ángulo que formaba su dintel era más alto que los otros portales.

Portales de Julda: 2 portales, ubicados al lado Sur de la explanada, recibieron este nombre en honor a la profetisa Juldá, ella solía sentarse cerca de este área, aconsejando a las mujeres judías a

abandonar la idolatría. Estos portales eran las entradas principales para acceder al Monte , el un portal

era de entrada y el otro de salida.

Portal Shushán: Ubicado al Este del Templo, encima de este portal había un grabado de la ciudad deShushán, la capital del Imperio Persa, en honor al emperador persa Darío II quién autorizó a los

judíos a reconstruir el Segundo Templo.

Portal Kifonus: Ubicado en el lado Occidental (Oeste) del monte. Estaba ubicado a un nivel mas bajo que la planicie del templo y se comunicaba con la cima del Monte del Templo a través de un

túnel. En la parte exterior de este Portal había un jardín con rosas que se usaban en la preparación del

incienso para el templo, el nombre de Kifonus significa rosa: “rosedal" en griego.

EL ATRIO EXTERIOR DEL TEMPLO.

El atrio exterior ocupaba una zona de 500 x 500 codos, el Santuario habría sido levantado en el

mismo sitio donde se hallaban los restos de los fundamentos del templo de Salomón y el atrio se

agrandó hacia el Sur, quedando el Templo fuera de la simetría central.

Este atrio tenía a lo largo y alrededor del muro columnas dobles techadas, para dar protección del sol

o la lluvia a los visitantes. Al lado Sur del atrio, había un edificio con habitaciones para que los

servidores de turno del templo se alojaran. Para que los visitantes pudieran ingresar al atrio tenían que

asearse y quitarse los zapatos, una vez dentro del atrio tenían que circular por el lado derecho.

Alrededor del Atrio interior había un muro llamado Zorag, tenía 13 portillos, y era de unos 80 cm de

altura, separaba a los judíos que habían sido contaminados y los que no eran judíos del atrio interior.

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Atrio exterior del templo y muro bajo o Zorag con 13 portillos

Pasando por el muro pequeño o Zorag se entraba al área denominada: hajel que tenía unos. 5 metros

de ancho, allí había escalones que conducían a los diferentes atrios: al de las mujeres o Azarat

Nashim. Al Azarah y al atrio del Santuario.

SECCIONES DEL TEMPLO

Se componía de 5 sectores principales:

I.- Atrio de las damas o Azarah Nashím

II.- Atrio o Azaráh

III.- Santuario o Heikal

IV.- Atrio exterior y columnatas

V.- Muro

Partes del templo de Herodes

Al atrio exterior podían ingresar todos los visitantes, mientras que al interior solo podían ingresar los

judíos, este atrio interior compuesto del atrio de las mujeres, el Azarah y el templo propiamente dicho

tenía un muro llamado soraj, que dividía lo profano de lo santo, pasando este pequeño muro habíaescaleras que conducían a una plataforma para ingresar a los distintos atrios.

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CÁMARAS DEL TEMPLO

Habían en total 20 cámaras: 5 en el Ezrat Nashim o atrio de las damas; 10 en el Azarah o atrio; 4 en el

Atrio del templo 1 cámara debajo del Azarah al que se entraba por el patio de las mujeres.

I.- ATRIO DE LAS DAMAS O AZARAT NASHÍM

Atrio de las damas

En este atrio sobre las cuatro cámaras ubicadas una en cada esquina, habían balcones por tres lados y

eran ocupados por las mujeres para observar lo que acontecía en el templo. El atrio era de 135x135

codos, aproximadamente 167 m x 167m.

LAS CÁMARAS EN EL PATIO DE LA MUJERES

Este atrio contenía un balcón reservado a las mujeres que venían a observar el Simjat Beit HaShoeivá

(Alegría de la Ceremonia de la Extracción del Agua) que se llevaba a cabo en este atrio durante la

Festividad de Sucot (fiesta de las cabañas).

Al Norte y Sur del Atrio de la mujeres había escaleras para subir al Balcón de las Damas. Para las

celebraciones que se hacían en este patio, habían 4 lámparas muy grandes con cuatro candeleros de

aceite en cada esquina para alumbrar toda la noche.

Habían 5 cámaras en el patio de las mujeres:

1.- Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.2.- Cámara de la leña o Lishkat Haeitzím.

3.- Cámara de los leprosos o Lishkat HaMetzoraím.

4.- Cámara del aceite o Lishkat HaShmaním.

5.- Cámara del tribunal o Lishkat Beit Din.

Atrio de las mujeres o damas, Azarat Nashim

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Estas cámaras estaban destinadas para cumplir varias funciones, cada una de acuerdo a su nombre,

estaban ubicadas en las cuatro esquinas del atrio de la mujeres, y la cámara del Tribunal estaba

ubicada a la entrada de la puerta regia, aunque otros autores la ubican al lado de la puerta Norte.

Las cuatro cámaras de las esquinas eran de 20 codos por lado, no tenían techo. La posición de las 4

cámaras en el atrio formaba con el patio una figura de cruz. Sobre estas cámaras estaba ubicado un

balcón que era el lugar destinado para las mujeres.

1.- Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.

En esta cámara, los nazarenos se rasuraban el cabello y cocían la ofrenda de paz. Estaba ubicada al

Sureste del atrio de las damas, a la izquierda de la puerta regia.

Un Nazareno es una persona que hace una promesa de no cortarse el cabello ni beber vino por un

período específico de tiempo. La Toráh exige que el Nazareno traiga tres Korbanot (ofrendas) al Beit

HaMikdash luego de cumplir su promesa. La ofrenda "Shlamím", se cocinaba en esta cámara. Luego

de ser cortado el cabello del nazareno, los mechones de cabello del Nazareo se arrojaban al fuego

sobre el cual se estaba cocinando su ofrenda "Shlamím".

Cámara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim

2.- Cámara de la leña o Lishkat Haeitzím.En esta cámara se almacenaba la leña usada para el altar de los sacrificios. Los sacerdotes ancianos;

con algún defecto físico y no eran aptos para el servicio del templo controlaban que la madera no

estuviera agusanada o tuviera algún defecto.

Cámara de la leña

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3.- Cámara de los leprosos o Lishkat HaMetzoraím. Esta cámara tenía una piscina para personas con enfermedades de la piel. Los leprosos que se había

curado tenían que purificarse haciendo una inmersión para poder ingresar a Jerusalén. Estaba ubicada

al Noroeste del atrio de las damas, a la derecha del portal Nicanor.

Un Metzorá es una persona que sufre de Tzaráat una enfermedad similar a la lepra moderna. Cuando

el Metzorá o leproso era curado debía ir al Beit HaMikdash y sumergirse en un baño ritual situado en

esta habitación. Tenía que traer una ofrenda para completar el proceso de purificación.

Cámara de los leprosos

4.- Cámara del aceite o Lishkat HaShmaním.Se almacenaban jarrones de aceite y vino. Estaba ubicada al Suroeste del atrio de las damas, a la

izquierda del portal Nicanor. En esta cámara se almacenaban el aceite, vino, y harina necesarios para

los sacrificios. Cuando alguien deseaba hacer una ofrenda, debía comprar los ingredientes. El

comprador primero pagaba en la Cámara de los Recibos, el funcionario le entregaba un reciboenumerando los detalles de la compra y luego con el recibo el visitante obtenía las cantidades

requeridas de aceite, vino y harina en la cámara del aceite.

Cámara del aceite

5.- Cámara del tribunal o Lishkat Beit Din.El tribunal tenía 23 jueces, había otro tribunal con 23 jueces en la entrada Este del monte del Templo.

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Cámara del tribunal

PUERTAS EN EL ATRIO DE LAS MUJERES

Este patio tenía una puerta de entrada por el Norte, otra por el Este y otra por el lado Sur; por el ladoOeste estaba la puerta Nicanor y dos puertas a cada lado de la misma. Servían como entrada al atrio

Azarah.

1.- Puerta Norte

2.- Puerta Sur

3.- Puerta Este, denominada la Puerta Regia.

4.- Portal Nicanor

• 5.-La puerta Pinjás

• 6.- La puerta Osé Javitín

• 7.- 2 puertas HaKinorot

Puertas en el atrio de las mujeres

Portal Nicanor. El portal llamado Shar Nikanor, dividía la sección de las mujeres de la sección de losisraelitas. Se accedía a el desde el patio de las mujeres por 15 gradas en el lado Oeste. A los lados

derecho e izquierdo del portal Nicanor había una puerta respectivamente.

La puerta Pinjás. Esta puerta era la entrada a la Cámara de Pinjás haMalbish, el vestidor donde seguardaban las vestimentas especiales para los Kohén. Estaba ubicada al lado izquierdo del portal

Nicanor.

La puerta Osé Javitín. Esta puerta estaba al lado derecho del portal Nicanor conducía a la CámaraOsé Javitín, allí se preparaban las hojuelas para que el sumo sacerdote ofrendara los sacrificios.

Puertas de los instrumentos musicales, al lado derecho e izquierdo de estas puertas y abajo de lasescaleras habían dos puertas más donde se guardaban los instrumentos musicales.

II.- ATRIO O AZARÁHEste atrio estaba ubicado entre el patio de las damas y el atrio del Santuario.

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SECCIONES DEL ATRIO INTERIOR O AZARAH

Este atrio estaba dividido en tres secciones:

1.- Sección de los israelitas o Ezrat Israelim

2.- Sección de los Kohanim (Sacerdotes) o Ezrat Kohanim

3.- Sección del altar o Mizbéaj HaJitzón

1.- Sección de los israelitas, Ezrat IsraelimEl atrio de los israelitas estaba cerca de la puerta de Nicanor hacia el lado Este. En esta sección de los

israelitas, o Ezrat Israelim, los peregrinos permanecían de pie en las festividades, tenía un área

rectangular de 135 codos de largo x11 codos de ancho. A él se accedía por 15 escalones que estaban

en el patio de las damas y pasando la puerta de Nicanor. Esta puerta era de bronce puro y se dice que

era muy pesadas y que solo se habría en las festividades, al lado de este gran portón habían dos

puertas mas pequenas, que seguramente por ellas se ingresaba al atrio de los Isarelitas. Desde este

atrio se ascendía por cuatro escalones al Ezrat Kohanim.

2.- Sección de los Kohanim, Ezrat Kohanim (sacerdotes)Junto al atrio de los Israelitas, había un área con las mismas dimensiones conocida como Ezrat

Kohanim (sacerdotes), destinado a los Kohanim o encargados de los rituales del templo. Estaba

ubicado en el atrio interior, entre el altar y el patio de los Israelitas. Estas dos secciones ocupaban la

parte Este del atrio interior y estaban ubicadas paralelamente al muro que dividía el atrio de las damas

de este patio. A este atrio se podía entrar por el lado Este por la puerta llamada de Nicanor y por el

lado Sur. Habían tres cámaras, dos hacia el Norte y una hacia el lado Sur.

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Atrio de los Kohanim (sacerdotes)

3.- Sección del altar, MizbéajEl Altar estaba ubicado entre el patio de los Kohanim y las escaleras para subir al Santuario. El

Mizbéaj o altar estaba hecho de 3 plataformas de piedras en forma de una pirámide cuadrada. Al sur

del altar estaba la rampa para ascender al hogar del Altar. También había dos rampas más pequeñas,

que conducían a una cornisa que rodeaba el altar. Su orientación era de Norte a Sur; en el primer

templo el altar estaba orientado de Este a Oeste igual a la orientación del templo.

Atrio interior de los Israelitas, de los Kohanim y el altar

II.- CÁMARAS DEL ATRIO O AZARÁH

Cámaras del atrio interior

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EN LA PARTE NORTE:1.- Lishkat HaGazít. Cámara de la Piedra Tallada o sala del Gran Sanhedrín con 71 miembros

Esta Cámara había sido construida con piedra tallada, servía como Corte Suprema de Justicia. Estaba

ubicada en la parte Norte del Atrio de los Israelitas. Estaba prohibido sentarse en la Azará, por eso

este edificio fue construido medio dentro de la Azará y medio en el Jeil, y tenía entradas de ambos

lados. La mitad del edificio fue construida fuera de la Azará, donde los jueces tuvieran permitido

sentarse.

2.- Lishkat HaGolá. La Cámara de la Fuente. Un manantial de agua situada en esta Cámara proporcionaba agua fresca a los Kohaním sedientos y abastecía de agua fresca a todo el atrio. La

cavaron los judíos que regresaron de la Golá (exilio). También era llamada la cámara del cuenco

redondo.

3.- Lishkat HaEtz. Cámara del Sumo Sacerdote (Kohén Gadol). Siete días antes de Iom Kipur, elSumo Sacerdote residía en esta Cámara donde era instruído por miembros de la Corte Suprema y

eruditos sacerdotales, acerca del servicio del Iom Kipur. Tenía este nombre porque la cámara estaba

recubierta de madera, también se conocía como Lishkat parhedrin debido a que en esos tiempos los

sacerdotes compraban el puesto de sumo sacerdote por un año.

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4.- Beit HaMoked, la casa del CorazónEste edificio rematado en una cúpula estaba ubicado al Norte del Azahra enfrente del Ulam y del

altar, se usaba como dormitorio y sala de estar donde se calentaban los Kohaním que cumplían

funciones en el Beit HaMikdash, era la única cámara con calefacción. En este lugar había una baldosa

de mármol que se levantaba alzando una argolla fijada a ella, allí se guardaban las llaves de los

portales del Templo. En los cuatro rincones de este edificio había habitaciones más pequeñas.

4.-a.- Lishkat HaTelaím. Cámara de los Carneros donde se mantenían siempre 6 corderos quehabían sido revisados y constatado que no tenían ningún defecto y estaban destinado a servir de

ofrenda del Korban Tamid, uno por la manana y otro por la tarde.

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4.- b.- Lishkat Léjem HaPaním. Cámara del Pan de la Proposición, donde se preparaban los 12 panes que se colocaban en la mesa (Shulján) de la proposición.

4.- c.- Lishkat HaJotamot. Cámara de los Sellos donde se podían comprar bonos en forma de sellos

para ser canjeados con vino, aceite y harina para las libaciones.

4.- d.- Lishkat Beit HaMoked. Cámara CorazónEsta cámara además de servir de dormitorio para los Kohanim, tenía una escalera para bajar al

subterráneo (mejilá) del atrio y desde alli dirigirse al bano ritual (mikvé)

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EN LA PARTE SUR:5.- Lishkat HaMélaj. Cámara de la Sal, habitación utilizada para almacenar sal para las ofrendas.Esta recámara estaba situada en la parte Sur del atrio de los Israelitas.

6.- Lishkat HaParvá. Cámara del Cuero, donde se salaban los cueros de los animales sacrificados para ser preservados. Esta recámara estaba situada en la parte Sur del atrio o Azahra entre el atrio de

de los Israelitas y el de los Kohanim.

7.- Lishkat HaMadijín. Cámara de Enjuague donde se lavaban las entranas de los animalessacrificados Korbanot. Había una rampa por donde se subía al techo de la cámara de Parvá. Esta

cámara estaba ubicada al lado izquierdo de la cámara parvá y en el atrio de los Kohanim.

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8.- Lishkat HaKohen HaGadol. La cámara del sumo sacedote. Estaba ubicado al frente Sur delaltar. El sumo sacerdote pasaba en esta cámara la noche del Iom Kiour. Había en esta sala una mikvé

(bano ritual) que era utilizado por el Sumo sacerdote en sus inmersiones en el Iom Kipur.

9.- Lishkat Avtinas. Ubicada a la izquierda del portal del Kohen Gadol. En esta sala, se combinaba el

incienso (Ketoret ) para ofrecerse en el Altar de Oro. Recibió su nombre en honor a una familia defabricantes de incienso que conocian un ingrediente que al mezclarse con el incienso, hacía que el

humo se elevara en una columna recta. Aquí se enseñaba cómo presentar la ofrenda especial de

incienso de Iom Kipur, que se quema en el Santo de Santos.

EN LA PARTE ESTE

10.- Lishkat Pinjás haMalbish, ubicada al lado derecho del portal Nicanor (visto desde el atrio delas damas), allí se guardaban las vestimentas de los sacerdotes en 96 armarios. Recibió este nombre

en honor al encargado de repartir los juegos de vestimentas para las 24 familias sacerdotales.

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11.- Lishkat Osei Javitim. Se preparaba la ofrenda de harina (minjá) para el sumo sacerdote.

12.- Lishkot Klei Shri.- eran dos cámaras que se encontraban a cada lado de las cámaras anterioresLishkat Osei Javitim, estaban ubicadas bajo el atrio de los Israelitas y se ingresaba a ellas por puertas

ubucadas en el atrio de las damas.

III.- SANTUARIO O HEIKAL

Se dividía en 4 regiones o partes:

1.- Ulám o vestíbulo de Entrada al Santuario

2.- El Kodesh o santuario interior

3.- El Kodesh Hakodashím - Santo de Santos

4.- Las cámaras alrededor del Santuario

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1.- ULÁM O VESTÍBULO DE ENTRADA AL SANTUARIO

Este vestíbulo que llevaba al santuario interior se llamaba Ulám. El muro de La antesala o vestíbulo

tenía 6 codos de espesor y tenía 4 puertas. La puertas estaban hechas de madera de olivo enchapada

en oro. Había dos puertas al frente de la antesala de 6 codos, y dos al final. Las primeras se abrían

hacia adentro, y se plegaban contra la pared interior de la antesala. Las traseras también se abríanhacia adentro, y se plegaban contra la pared.

En los extremos Norte y Sur del Ulám había dos cámaras llamadas Beit Hajalifot (cámara de los

cuchillos). Aquí se guardaban los cuchillos para las ceremonias. En la sala Sur se guardaban los

cuchillos sin filo y se afilaban o reparaban. En la sala Norte se guardaban los cuchillos aptos para la

faena.

El Ulam tenía puertas que llevaban a las primera cámaras situada al Norte y al Sur. La puerta que

abría la cámara del Sur, se abría sola en Shabat, Festividades y en el momento en que aparecía la lunanueva, esta fuerte jamás fue abierta por la mano de un sacerdote.

El gran portal, estaba delante del Ulam, tenía 20 codos de ancho y 40 de alto, y era el más grandedel Templo. Encima del portal había cinco vigas de caoba ubicadas en el frente del edificio (Midot

3:7), cada una grabada con diseños ornamentales.

Jakín y boaz. Delante de la entrada había dos enormes columnas de cobre, cada una de 18 codos dealto, 12 codos de diámetro, con un capitel de 5 codos de alto con grabados de flores y azucenas.

El pilar derecho era llamado Jakín. El pilar izquierdo era llamado Boaz

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2.- EL KODESH O SANTUARIO INTERIOR

Pasando por el Ulám o vestíbulo se entraba al Santuario o Kodesh. Tenía 40 codos de largo, 20 de

ancho y 40 de alto. Las paredes estaban recubiertas con madera enchapada en oro y con relieves de

palmeras, viñas, flores y ángeles. Las paredes frontales del Heijal tenían un ancho de 6 codos. La

puerta al Kodesh tenía 10 codos de ancho y 20 de alto. Encima de la puerta había grabada una

menorah de oro donada por la Reina Helena.

Las ventanas del Kodesh tenía 20 codos de alto, y eran largas y angostas. Las aberturas eran más

amplias del lado de afuera que de adentro. Las ventanas fueron construidas de ese modo, para

difundir la luz hacia afuera. La Menorá, el Altar de oro, y la Mesa del pan de ofrenda estaban

ubicados dentro de la mitad interior del Kodesh. El Altar estaba levemente hacia el Este.

3.- KODESH HAKODASHÍM - SANTO DE SANTOSEl Santo de Santos estaba ubicado detrás del Lugar Santo, era la parte más sagrada de todo el Templo

y sus dimensiones eran 20 codos de largo, 20 codos de ancho, y 40 codos de alto. El piso, las paredes

y el techo estaban enchapados en oro, al igual que el Kodesh.

El Santo de Santos tenía una ventana en la parte trasera, de 8 codos de altura.

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4.- LAS CÁMARAS ALREDEDOR DEL MURO DEL SANTUARIO

Alrededor de las paredes exteriores del Santuario por el lado Norte, Oeste y Sur habían cámaras, se

empleaban para depósito y servían como una división entre para el Santuario y el exterior. Habían 15

cámaras al Norte, 15 al Sur, repartidas en 5 por cada tres pisos; 8 al Oeste: 3 en la planta baja, 3 en la

planta media y 2 en la planta alta. La altura de los tres pisos de cámaras cubría la mitad de los muros

exteriores del Santuario, la otra mitad de las paredes del Santuario tenía ventanas en los muros para

permitir el paso de la luz. Habían escaleras que conducían del piso inferior al superior. El piso inferior

de las cámaras se construyó a lo largo de los cimientos, no encima de estos.

La Puertas para ingresar a las cámaras alrededor del templo

A cada lado de la puerta principal del Ulam en el interior, había una puerta para ingresar a las cámarasque estaban alrededor del templo, la planta baja estaba en un nivel más bajo ya que estaba construida

a nivel de los cimientos, de manera que estas puertas conducían al nivel intermedio de las cámaras.

La puerta que conducía a la primera cámara del lado Sur, ningún sacerdote la abrió nunca, pero en

Shabat, Festividades y cuando había la luna nueva, la puerta se abría sola.

La Puerta Norte: en el vestíbulo había una abertura en la parte inferior de la puerta, el sacerdote o

Levita debía inclinarse, introducir su mano por la abertura y con una llave, destrabar y abrir la puerta

desde adentro que llevaba a la primera cámara del lado Norte.

Dentro de esa cámara había un acceso que llevaba al Kodesh o Santuario, desde dentro se podían

abrir las puertas del Kodesh.

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La Rampa

La primera cámara en el lado Norte hacia el exterior tenía una puerta que llevaba a la base de una

rampa y esta a su vez conducía al techo de las cámaras occidentales. Se podía caminar sobre este

corredor en dirección Sur, hasta llegar al extremo Sur del Heijal o Santuario. Había otra rampa en el

techo de las cámaras a lo largo del lado Sur del Heijal, que llevaba a una puerta sobre el Kodesh, a

esta cámara sólo los obreros que debía realizar trabajos de reparación podían ingresar.

La CisternaDetrás del muro Sur de las cámaras había una cisterna que recogía el agua que caía del techo del

Heijal.

PORTALES DEL ATRIO DEL TEMPLO

EN LA PARTE NORTE

1.- Shaar HaNitzotz o Portal de la Chispa, se mantenían carbones ardiendo para encender fuego.

Delante de este portal había un pequeño atrio rodeado de columnas, sobre las cuales había un balcón

donde los kohaním (sacerdotes) montaban guardia de noche. Los rayos del sol brillando entre las

columnas parecían chispas centelleantes, por eso recibió el portal este nombre.

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2.- Shaar HaKorbán o Portal del Sacrificio, por este Portal se traían las ofrendas KodshéiKadoshim.

3.- Shaar HaNashím o Portal de la Damas, en este portal las mujeres solían pararse para observar mientras su ofrenda o sacrificio era ofrendado. Ellas debían traer una ofrende luego de dar a luz. Esteacceso era más angosto que los demás del lado Norte.

EN LA PARTE SUR

4.- Shaar HaElyon o Portal Superior, era el portal más alto del Beit HaMikdash. Este portal era el punto más alto del Monte del Templo y no debe confundirse con el Portal de Nicanor que también se

denominaba Portal Superior.

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5.- Shaar HaDélek o Portal de la Leña. Por este Portal se traía la madera a usarse para el altar.

6.- Shaar HaBejorot o Portal de los Primogénitos. La ofrenda del primogénito era uno de lossacrificios de santidad menor más comunes y por eso se introducía por un Portal ubicado al Sur del

Templo, para indicar su relevancia menor.

7.- Shaar HaMáim o Portal del Agua. Este portal solo se abría en las fiestas de Sucot (fiestas de lascabañas), los Kohaním (sacerdotes) extraían agua del Manantial Shilóaj para la Libación, y la

llevaban al Templo por este Portal. El Portal del Agua recibió su nombre por el riachuelo que fluía

desde debajo de los cimientos del Heijal (templo), cruzaba el atrio, y salía por el Portal del Agua.

La Mikvé (baño ritual).- Encima del Portal de Agua había una mikvé. Se usaba una sola vez enel año, por el Sumo Sacerdote en Iom Kipur, el se sumergía 5 veces.

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EN LA PARTE ESTE8.- Shaar Nikanor o Portal de Nikanor, su nombre se debía a la persona que donó sus puertas de

bronce, tenía dos entradas pequeñas y estaba ubicado al Oeste del atrio de las mujeres. Este portal ya

se menciono en el atrio de las mujeres.

PUERTA DE INGRESO AL ULAM. SHAAR HAHEIJAL

EN LA PARTE OESTE:

10.- Los dos portales del lado Oeste eran pequeños accesos que carecían de nombres. Uno estabasituado hacia el Sur y el otro hacia el Norte. Por su posición se puede aseguran que estaban

destinados para que los Kohanim accedieran al Santuario.

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MAS INFORMACIÓN SOBRE ESTE TEMA:

“El templo de Herodes” Autor Sonia Hidalgo Z.

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Debo aclarar que no soy teologa ni religiosa por ese motivo no responderé a preguntas que notengan que ver estrictamente con la parte física y constructiva de los templos de Salomón,Herodes o Ezequiel.

Templo de Herodes Estractos

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