TEMA 2: LAS NOTAS DE LA IGLESIA DE...
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TEMA 2: LAS NOTAS DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO
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TEMA 2: LAS NOTAS DE LA
IGLESIA DE JESUCRISTO
ESQUEMA DE LA UNIDAD
La Iglesia es una y santa.
- La unidad de la Iglesia.
- La santidad de la Iglesia.
La Iglesia es catolica y aposstolica.
- La Iglesia es catolica.
- La Iglesia es apostolica.
La realizacion de la Iglesia.
- Las heridas de la unidad.
- El camino hacia la unidad.
- El estudio de la historia de la Iglesia.
Cronologia de la historia de la Iglesia.
VOCABULARIO
SANTIDAD: consiste en la plenitud de la caridad; es decir, del
amor a Dios y al prójimo. Todos los cristianos están llamados
a la santidad, aunque esta, de modo pleno, no se alcanza hasta
llegar al cielo.
ECUMENISMO: es e movimiento que tiende a promover la
unión de la Iglesia catolica y las iglesias cristianas separadas
de ella. También busca un mayor acercamiento entre todas las
religiones del mundo.
1. LA IGLESIA ES UNA Y SANTA.
Decimos en el Credo : “ Creo en la Iglesia, que es una, santa,
católica y apostólica (…)”. Así lo vemos también en el texto
evangélico de san Mateo donde Jesús habla de la Iglesia en
singular: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificare mi Iglesia
(Mt 16, 18).
En las diversas imágenes que simbolizan la Iglesia, Jesús
siempre emplea el singular: una roca, un pastor, un rebaño, etc.
En la última Cena rogó a su Padre: Que todos sean uno, como
Tú Padre estas en Mí y Yo en Ti, que también ellos sean uno
(Jn 17, 21).
San Pablo siguiendo la enseñanza del Señor: Mostraos
solícitos en conservar la unidad. Un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo, un Dios y Padre de todos (Ef 4, 1-6)
La Iglesia necesariamente ha de ser porque:
Uno es su origen Dios Padre, que nos envía a su Hijo
y al Espíritu Santo.
Uno es su fundador Jesucristo
Una es su alma El Espíritu Santo que vivifica a la Iglesia
Una es su fe Los miembros de la Iglesia creemos en las
mismas verdades, que se profesan en el Credo
Una es la fuente de santificación Los siete sacramentos
Una es la jerarquía
Todos obedecemos a los pastores legítimos
de la Iglesia, al Papa y los obispos
LA IGLESIA ES SANTA POR TRES RAZONES:
Porque el alma que la
vivifica es santa:
el Espíritu Santo
Porque posee los medios para guiar a sus miembros
(la Palabra de Dios y los Sacramentos).
Porque su fundador,
Jesucristo es santo.
La Iglesia es santa por su finalidad. San Pablo dice: Cristo amó a su
Iglesia y se sacrificó por ella para santificarla y hacerla santa
(Ef 5, 25-26)
Nota difícil de percibir porque vemos que en la Iglesia hay santos
pero también abundan los pecadores
El hecho de que este formada
por estos, no le resta nada
de santidad, pues en ella
ha depositado Cristo la
plenitud de los medios de
Salvación (UR, 3)
Es en la Iglesia donde conseguimos
la santidad por la gracia de Dios
(LG, 48), todos los cristianos, de
cualquier estado o condición, están
llamados a la perfección de la
santidad, cuyo modelo es el mismo
Padre (LG, 11).
2. LA IGLESIA ES CATOLICA Y APOSTOLICA
El termino católico significa universal.
Indica que la Iglesia debe extenderse
por la amplia geografía del mundo
Señala la capacidad que
tiene en si misma de llevar la
salvación a todas las gentes
de todos los tiempos
y civilizaciones
A)La universalidad geográfica: procede de la misión que Jesucristo le
confío: Id y predicad el Evangelio a todas la gentes (Mt 28, 19-20). Este
Pasaje explicita que la Iglesia es misionera por su propia naturaleza.
B) La universalidad esencial: significa que solo ella es catolica
porque anuncia la totalidad de la fe y posee, dados por Jesucristo , la
“plenitud de los medios de salvación”
CUESTION Si solamente en la Iglesia catolica se da
la plenitud de los medios de salvación,
¿Pueden salvarse los que no pertenecen
a la Iglesia de Jesucristo?
RESPUESTA
Quienes ignoran sin culpa cual es la religión verdadera
pueden salvarse por los meritos de Cristo, si aman a
Dios y cumplen sus mandamientos
“Los medios de salvación solo existen plenamente en la única Iglesia
de Jesucristo: la Iglesia catolica” (CIC, nº 846-848)
La apostolicidad de la Iglesia hace referencia a tres ámbitos:
Apostolica por su origen: el origen y fundamento de la Iglesia
catolica esta en los doce Apóstoles escogidos por Jesucristo
Para su fundación.
Apostolica porque sigue y
seguirá siendo enseñada,
santificada y dirigida por los
apóstoles gracias a aquellos
que les suceden en el
ministerio pastoral: el Colegio
de los Obispos.
Apostolica por su doctrina: la
Iglesia catolica guarda y
proclama las enseñanzas
escuchadas por los apóstoles
Las cuatro notas se dan en la Iglesia catolica. El Concilio
Vaticano II enseña que la Iglesia Catolica es la única Iglesia
fundada por Jesucristo.
El Concilio Vaticano II reconoce el valor de las demás iglesias
cristianas, en las cuales, sin darse la plenitud de la verdad, se
descubren no pocos valores, pues están bautizados y se honran
con el nombre de cristianos (LG, 15).
3. LA REALIZACION DE LAS NOTAS DE LA
IGLESIA
En el siglo XI se consumó el Cisma de Oriente (1054) por obra del patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario. Desde ese momento las llamadas iglesias de Oriente o iglesias ortodoxas quedaron separadas de la comunión con Roma y se establecieron como confesiones autónomas.
En el siglo XVI, Martín Lutero, fraile agustino, encabezó la llamada Reforma que condujo a la formación de diversas comunidades protestantes: la luterana, la calvinista, la metodista, etc.
Se produjo el Cisma de la iglesia de Inglaterra, debido al divorcio del rey Enrique VIII, que no fue admitido por el Papa. Entonces decidió separarse de Roma instituyendo la iglesia anglicana.
El propósito de reconciliar a todos los cristianos en la unidad
de la única Iglesia de Jesucristo excede las fuerzas y la
capacidad humana. Por eso hay que poner toda esperanza en la
oración de Cristo por la Iglesia, en el fraterno conocimiento
reciproco, salvando los recelos y los prejuicios históricos y en
la oración perseverante por la unidad de los cristianos.
La historia de la Iglesia debe ser estudiada desde la fe. Ha de
tenerse en cuenta que la Iglesia de Cristo es una realidad
divina y humana a la vez, un misterio.
Su historia esta hecha de la intervención de seres humanos
muy diversos, que gozan de la libertad que Dios les ha dado
para hacer el bien y para hacer el mal, y que al mismo tiempo,
es fruto de la intervención de Dios, Señor de la historia.
4. CRONOLOGIA DE LA HISTORIA DE LA
IGLESIA
EDAD ANTIGUA (0-476): siglo I al V
EDAD MEDIA (476-1453): siglo VI al XV.
EDAD MODERNA (1453-1789): siglo XV al XVIII.
EDAD COMTEMPORANEA (1789-2005): siglo XIX y XX.
Unidad 7
LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
1. Una Iglesia con historia
2. La venida del Espíritu Santo
3. La Iglesia en la época apostólica
Los primeros cristianos
4. La implantación de la Iglesia
La universalidad de la Iglesia
La primera comunidad cristiana
La expansión de la Iglesia
Pablo, el Apóstol de los gentiles
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
UNIDAD 7
1. Una Iglesia con historia La Iglesia es una realidad viva, divina y
humana a la vez. Su cabeza es Cristo y sus
miembros, los cristianos. por eso solo desde la
fe, y, desde la acción libre de sus fieles, que
cuentan con la ayuda divina tal y como prometió
Jesucristo (Mt 28, 20), se puede comprender la
historia de la Iglesia
Los Apóstoles eran personas normales. Cristo no los
eligió por ser mejores que los demás.
La unidad de la Iglesia
Extendida por todas las naciones y razas de la Tierra, la
Iglesia es una, pues una es su cabeza
y uno su origen: Jesucristo. Las luces sobrepasan con
creces a las sombras, que acompañaran siempre a la
débil y pecadora condición humana.
● No eran personas que sobresaliesen por sus cualidades o
sus dotes intelectuales.
● ¿destacaban por su fe en el Señor? También su fe era, al
principio, débil e imperfecta.
En Pentecostés, con la venida del Espíritu Santo, los
Apóstoles sufrieron una transformación:
● Su fe se robusteció. Los Apóstoles se convierten en las
columnas de la Iglesia
● Su actividad apostólica multiplicó sus frutos.
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
UNIDAD 7
2. La venida del Espíritu Santo
Jesús prometió a sus Apóstoles que, tras su ascensión a los Cielos,
les enviaría el Espíritu Santo. “Os digo la verdad: os conviene
que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros
el Paráclito. En cambio, si me voy, os lo enviare” (Jn 16, 7-8)
Esta venida del Espíritu Santo se produjo el día de la fiesta judía de
Pentecostés. Gracias a esto:
Los Apóstoles comprendieron el sentido profundo de las enseñanzas
de Cristo.
Sienten el deseo de anunciar el Evangelio por todo el mundo.
Adquieren el don de lenguas, mediante el cual se hacen entender
por personas de diversas naciones, lenguas y culturas. “Por lo
tanto, con toda seguridad conozca toda la casa de Israel que
al mismo tiempo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios
lo ha constituido Señor y Mesías” (Hc 2, 36).
El día de Pentecostés, los discípulos descubrieron a través del Espíritu
Santo, que Jesucristo se hace de nuevo presente en su Iglesia.
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
UNIDAD 7
3. La Iglesia en la época apostólica
La vida de los primeros cristianos se narra en el libro de los
Hechos de los Apóstoles.
La primera comunidad cristiana
ESTRUCTURA
VIDA
Fidelidad a la doctrina de
Cristo.
Perseverancia en la oración
y en la Eucaristía.
Unidos por la caridad.
Ayuda a los demás en sus
necesidades espirituales y
materiales. Poseían bienes y
los vendían y entregaban el
dinero a los a Apóstoles para
que los distribuyeran según
las necesidades de cada uno
(Hc 4, 32-35)
Los Apóstoles, columnas de la Iglesia. Matías sustituye a Judas
Iscariote.
Pedro, pastor y cabeza de la Iglesia.
Los Apóstoles eligen a siete diáconos con espíritu de sabiduría para que
los ayuden en su labor de la caridad (del griego diakono, servidor).
Establecieron nuevos ministerios en el servicio de las comunidades
cristianas (catequesis, administración de algunos sacramentos, etc.).
Las iglesias domesticas
La Iglesia primitiva era como una gran familia compuesta por pequeños
núcleo familiares. El Bautismo de personas adultas hacia que, a menudo,
toda la familia fuera recibida en el seno de la Iglesia. estas familias
convertidas eran semejantes a focos que irradiaban la vida cristiana en
medio de una sociedad pagana.
El Gran Sanedrín, tribunal supremo de la
nación hebrea, quiso prohibir a los
apóstoles y a los discípulos que hablasen de
Jesucristo, pero estos respondieron: “Hay
que obedecer a Dios antes que a los
hombres” (Hc 5, 26, 33)
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
UNIDAD 7
La expansión de la Iglesia
La sangre de los mártires y la dispersión de los
cristianos, a causa de las persecuciones que
sufrían, propiciaron que el cristianismo se
extendiese.
■ Diacono, acusado de predicar contra la
Ley de Moisés y el templo. Fue
lapidado, convirtiéndose en el primer
mártir.
■ Marca el inicio de una violenta
persecución contra la Iglesia.
■ El cristianismo se extiende por Judea,
Samaria y Palestina.
■ En esta expansión hay dos sucesos de
especial importancia como: las
conversiones de Cornelio y de Saúl de
Tarso.
MARTIRIO DE SAN
ESTEBAN
CONVERSIÓN DE
CORNELIO
■ Centurión romano gentil,
educado en el paganismo, pero
piadoso y temeroso de Dios
bautizado por Pedro.
■ Escuchando a Pedro predicar él
y su familia el Espíritu Santo
descendió sobre ellos, a partir
de aquí, los Apóstoles
comienzan a evangelizar a los
gentiles.
CONVERSIÓN DE SAÚL
(PABLO)
■ Había recibido una esmerada
instrucción por parte de un
rabino que pertenecía a una
secta de los fariseos
■ Celoso perseguidor de los
cristianos.
■ Pidió ir a Damasco con el fin de
hacer prisioneros a los cristianos
■ Jesús se le aparece camino de
Damasco y se convierte al
cristianismo, pasando a ser el
apóstol de los gentiles.
Martirio de san Esteban,
de Juan de Juanes. Siglo
XVI. La sangre de los
mártires escribió Tertuliano
en el siglo II, es sabia de
nuevos cristianos.
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS
UNIDAD 7
Pablo, el Apóstol de los gentiles
Pablo predica en las sinagogas que Jesús es el Mesías.
En Jerusalén, Pablo tiene una nueva visión en la que Jesús le pide que vaya a predicar a los gentiles. Se
inician así los viajes misioneros de san Pablo, fundando comunidades cristianas por el Mediterráneo.
PRIMER VIAJE
(años 46-48)
SEGUNDO VIAJE
(años 49-52)
■ Chipre
■ Asia Menor
■ Predica, bautiza y organizas las comunidades de creyentes: “En
cada Iglesia designaban presbíteros, oraban, ayunaban y los
encomendaban al Señor, en quien habían creído” (Hc 14, 23)
■
Pablo tiene una visión y llega por primera vez a Europa (Hc 16,
9-10). Anuncia el Evangelio en Macedonia y en Grecia, y entra
en contacto con la cultura grecorromana.
Permanece en Corinto un año y medio, escribe algunas de sus
epístolas y predica con mucho éxito.
TERCER VIAJE
(años 53-57)
Pablo anuncia el Evangelio en
Éfeso, donde reside durante más
de dos años. Desde allí escribe
varias epístolas. Después vuelve a
recorrer Macedonia, Grecia y la
Costa de Asia Menor para
robustecer a las comunidades ya
fundadas.
A su regreso a Jerusalén, es hecho
prisionero. Allí comienza el
cautiverio, que concluirá en Roma.
VIAJE DE LA CAUTIVIDAD (años 59-62)
Su último viaje camino de Roma (Hc 27 y 28). Murió mártir, decapitado durante la persecución del emperador Nerón, hacia el año 67, mientras san Pedro moría crucificado.
RELIGIÓN CATÓLICA │ LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS UNIDAD 7
4. La implantación de la Iglesia
La llegada de los cristianos a Roma y a las provincias del Imperio
provoca choques con las autoridades romanas, ya que:
La persecución a los cristianos generó frutos apostólicos:
● Los mártires fortalecieron la fe de los creyentes, mantuvieron la unidad de
la doctrina y contribuyeron a que se observase la pureza de las
costumbres.
● Las persecuciones favorecieron la expansión de la Iglesia por el Imperio.
Ante la expansión de la Iglesia:
■ Los Apóstoles nombraron a sus sucesores como cabezas y guías de la Iglesia (episcopado).
■ Posteriormente (siglos II-III) se estableció el catecumenado como preparación al Bautismo.
■ La vida litúrgica giraba en torno al sacrificio de la Eucaristía, que se ofrecía en el día del Señor, el domingo.
● Roma tenía su propia religión oficial y vio en el cristianismo una amenaza para el prestigio de
sus divinidades.
● La vida limpia de los cristianos evidenció la decadencia moral
● de las costumbres paganas.
● Los paganos acusaron a los cristianos de despreciar el Imperio, fueron victimas de calumnias y
propagaban contra ellos toda clase de infamias.
