Tárház - Pásztor és az Igehirdetés

7/22/2019 Trhz - Psztor s az Igehirdets

1/32

Tma:A PSZTORS AZ IGEHRDETS

III. vfolyam 1. szm 2005. februr

Dr. Stephen Olford Az igehirdetTanulmny az igehirdetrl, akinek az a feladata, hogy az emberi szksgek kzepette isIsten zenett mutassa be; kiindulpont a 119. zsoltr.

Dr. George O. Wood Pnksdi szszk a XXI. szzadbanTanulmny a XXI. szzadi pnksdi igehirdetsrl a Cselekedetek 2:14-41-ben bemuta-tott I. szzadbeli minta alapjn. Emlkeztet Isten greteire - vajon mi is rszt kvnunk

venni beteljesedskben?

Charles T. Crabtree Igehirdets - a felkszls jelentsgeAz igehirdetsre val kszlsnek szmos olyan aspektusa van, amelyre nem fordtunkkell figyelmet. Ez a cikk a szszkre llshoz szksges felkszlsrl val ismereteidetkvnja tgtani.

Dr. George O. Wood Jzus Krisztus feltmadsnak trtnelmi igazolsaA keresztynsg az egyedli olyan hit, ahol az igazsg nem csak az Alapt tantsra,hanem cselekedeteire is pl. A Jzus Krisztus feltmadsba vetett hit elegend smegfelel bizonytkon alapul.

Anthony D. Palma s adott nmelyeket psztorokulTanulmny a 'psztor' sz igei jelentsrl s jszvetsgi elfordulsairl.

Craig Brian Larson Padhoz szegezveAz igehirdetshez szksges hrom fajta dinamika vizsglata - ezek szegezik padhoz a

hallgatkat.Dr. Gary McGee Charles Parham bredsi rksgeTrtnszek ltal a pnksdi mozgalom megalaptjnak nevezett ember letnek sszolglatnak rvid bemutatsa.

Teolgiai cikkek keresztyn vezetk szmra


2/32

A PSZTOR S AZ IGEHIRDETSLelkipsztor csaldban felnve, piciny gyermekkoromtl kezdve folya-

matosan lttam, hallottam s tapasztaltam, hogy mit jelent az igehirdetsa gylekezetben. desapm lett s szolglatt kzelrl figyelve el-szr csak az lmnyek szintjn, majd egyre tudatosabban kezdtem meg-rteni, hogy milyen szerves kapcsolat van az Ige, az igehirdet s az ige-hirdets kztt.

Miutn Isten Igje engem is szemlyesen megragadott s psztori szol-glatba lltam tapasztaltam meg igazn, milyen lktet ereje van az lIgnek.

Mint az emberi szervezetben a szv, olyan Istennek Igje Krisztus tes-tben, a gylekezetben. Nincs l gylekezet igehirdets nlkl! Jl rja Plapostol az 1 Korinthus 1:21-ben: tetszett Istennek, hogy az igehirde-ts bolondsga ltal dvztse a hvket.

Igen, az igehirdets Istennek tetsz dolog. Kivltsgnak tartom, hogyhirdethetem az Igt. A psztori szolglat gerinct kpezi. Csodlatos le-hetsg arra, hogy Isten cljnak megfelelen formldjon a gylekezetminden tagja.

A teljes rs Istentl ihletett, s hasznos a tantsra, a feddsre, amegjobbtsra, az igazsgban val nevelsre; hogy tkletes legyen az Is-ten embere, minden j cselekedetre felksztett. (2 Timteus 3:1617)

Erre az ihletettsgre kell eljutnia minden az Igt tanulmnyoz shirdet szvnek. Csak ihletett igehirdet tudja az Istentl ihletett rst ahallgatk szmra hasznosan megszlaltatni! gy vlik az Ige lv shatv (Zsidk 4:12). Ilyenkor a prdikci nem az sszejvetel egyikliturgiai eleme, hanem valsgos t r t n s, esemny.

Kvnom, hogy a Trhz jelen szmnak olvasi mindannyian gazda-godjanak ismerettel s megtapasztalssal a kvetkez cikkek megrtsesorn.

Fbin Attilaaz

EvangliumiPnksdi Kzssg

elnke

TRHZNegyedvente megjelen teolgiai magazin az EVANGLIUMI PNKSDI KZSSG

a LIFE PUBLISHERS INTERNATIONAL s az ASSEMBLIES OF GOD, USA gondozsban.

Kiadvnyunk az amerikai Enrichment c. magazin kivonatolt fordtsa; a cikkeket s az illusztrcikat a Kiad elzetes hozzjrulsval adjuk kzre.

1143 Budapest, Gizella u. 37.

Szerkesztbizottsg: Fbin Attila (EPK); Bill L. Williams (LIFE Publishers kpviseletben); Rick Wislocky (Assemblies of God kpviseletben)

2005 Assemblies of God, USAMagyar kiads Evangliumi Pnksdi KzssgMagyar szveg: Makovei Rbert, Makovei Jnos

Ha mskpp nem jelltk, a bibliai idzetek a Magyar Bibliatrsulat protestns bibliafordtsbl (1993) szrmaznak.

Nyomdai munkk: PowerDesign +36 70 315 2036 Trdels, Nyomdai elkszts: Bksi Tibor +36 70 315 2036

A SZERKESZT ASZTALRL


3/32

1

Isten hibtlan, rk Igjrl az egyik legcsodlatosabb lltst a 119. zsoltrban talljuk. A

176 versbl nyolc (121-128. vers) Isten embernek adott kinyilatkoztatsa gazdagsgt s id-szersgt rja le. Az egsz ris-zsoltron vgigvonul az igehirdett bemutat kp, akinek az a

feladata, hogy az emberi szksgek kzepette is Isten zenett mutassa be. Azt ltjuk, hogy:

Az igehirdetStephen F. OlfordAz igehirdet


4/32

2

AZ IGEHIRDETNEK KOMOLY

KTELEZETTSGEI VANNAK.

Szolgd vagyok (125. vers). Ebben a strfban hromszorkerl emltsre a 'szolga' sz. Rabszolgt jelent, s a gazdafel val teljes elktelezettsget, odasznst fejezi ki. Hromelfordulst tanulmnyozva azt lthatjuk, hogy az igehirdet-

nek a szellemi rosszindulat ellen kell harcolnia. Ne szolgltasski a hatalmaskodknak! Vllalj kezessget szolgdrt(121122. vers). Az igazsg hirdetsvel egytt jr a szellemihborsg. Pl ezt sajt brn tapasztalta meg: Mert a miharcunk nem test s vr ellen folyik, hanem erk s hatalmakellen, a sttsg vilgnak urai s a gonoszsg lelkei ellen,amelyek a mennyei magassgban vannak (Efzus 6:12). Lehet,hogy megvetjk a vilgias botrnyokban elesett igehirdetkets tvevanglistkat, de ezltal nem ltjuk meg az ellenkfordult vad, ellensges szellemi erket. Lehet, hogy knnyenkritizltuk ket, de vajon milyen gyakran folytattunk kzbenjrimdsgot rtk?

Az igehirdetnek flnie kell a bibl iai tekintlyt. Bnj kegyel-mesen szolgddal, tants engem rendelkezseidre! (124. vers).Milyen csodlatos imdsg! A zsoltros ezzel azt mondta, hogyirgalmadbl adj kegyelmet, hogy letemet az isteni tekintly alhajthassam. A legtbb keresztyn nem tudja, milyen magatar-tssal kell az igehirdetnek Isten Igjt kinyitnia. Augustinusszerint Isten szl, amikor a Szentrs szl. Ezen a fldn Is-

ten utn a legnagyobb hatalom a prdiklt Ige. Ezrt a gyleke-zeteknek ez a figyelmeztets szl: Bzzatok vezetitekben, shallgassatok rjuk (Zsidk 13:17).

Ted Koppel a kvetkezket mondta a Duke University vgzshallgatinak 1987-ben Durhamben (szak-Karolina, USA):

Racionlis emberi lnyek trsadalmaknt tezer vet tltt-tnk azzal, hogy igazsg s erklcsi abszoltumok utn kutatvakihzzuk magunkat az si iszapbl. Legtisztbb formjban azigazsg nem valami udvarias vllba veregets inkbb ordt

szemrehnys. Mzes nem a Tzjavaslatot hozta le a Snairl.Parancsolatok azok mg ma is. A Tzparancsolat egyszer nagy-szersgt abban ltjuk, hogy nhny szban megfogalmazza azelfogadhat emberi viselkeds rk normit.1

Sajnos, Isten rk igazsgnak erklcsi normit mi felvizez-tk. Ezzel szemben, amikor Isten trvnyt hirdetjk, flelem-mel s reszketssel tesszk, mert isteni tekintlynek vagyunkalvetve.

Az igehirdetnek egyenesnek kell lennie. Szolgd vagyok, adjrtelmet, hogy megismerjem intelmeidet [hogy hogyan ljek]!

(125. vers). Az igehirdetnek a becsletessg megtestestjnekkell lennie mind a gylekezet, mind a vilg eltt. Lelkiismeretesemberknt rkat kell trdein s igetanulmnyozssal tltenie,hogy gy kerljn tisztba a szent let igei mrcjvel.

AZ IGEHIRDETNEK

MENNYEI

SZEMLLETMDJA VAN.

Itt az ideje, hogy cselekedj, Uram,mert megszegtk trvnyedet! (126.

vers). Az Istennel jr igehirdetnek

ktrt ltsa van: (1) Ltja az emberszvt (126. vers). A tbbes szm azok-ra utal, akik Isten szent trvnyeinekelrsait akr tudatlansgbl, akr ar-rogancibl semmibe veszik.

Ez az arrogancia jellemzi azt a sokezer tizenvest orszgunkban, akikkelsem otthon, sem az iskolban, sem pediga gylekezetben nem ismertettk meg aSzentrst. Ezrt szemrebbens nlklfegyvert rntanak az rtatlanra.

Egy msik embercsoport pedig hety-ke gggel tapodja Isten szent Igjnekerklcsi alapigazsgait. Mikzben bank-jegyeinken s pnzrminken az Isten-ben bzunk felirat ll, az iskolbl ki-tiltjuk az imdsgot, s mg irodalmiszinten is elhanyagoljuk a Biblit. Val-ban megszegtk Isten trvnyt, abban

az orszgban, amely keresztyn alapel-vekre plt.

De ami mg fontosabb, (2) az igehir-det Isten szndkaiban osztozik. Itt azideje, hogy cselekedj, Uram (126. vers).

Valaki egyszer azt mondta, hogy a mennyelcsendeslse az emberisg remnye.

Amikor Isten cselekszik, vagy ld vagy t-koz vagy bredst hoz, vagy bntetst.

Csodlatos, amikor azt vlasztja,hogy ldst rasztja ki, komoly viszonta helyzet, amikor az tlet mellett dnt.Billy Graham egyszer azt mondta, hogyha Isten nem tli meg Amerikt, bocs-natot kell krnie Sodomtl sGomortl. Az tlet nem mindig vil-lmcsapsban s mennydrgsben nyil-

vnul meg. Van gy, hogy Isten az em-bert kiszolgltatja gonosz szenvedlye-

inek, bszkesgnek s parznasgnak(Rma 1:24,26,28).

Elgondolkodtat, hogy vajon nem eztrtnik-e az AIDS, kbtszer-lvezet,


5/32

3

llnie kell, s az embereket is erre kell bztatnia. Ez manapsgnem npszer, de ki lltotta, hogy az igehirdetnek npszer-nek kell lennie? Pl utols szavai Timteushoz gy szltak: Hir-desd az igt, llj el vele, akr alkalmas, akr alkalmatlan az id,feddj, ints, biztass teljes trelemmel s tantssal. Mert lesz id,amikor az egszsges tantst nem viselik el, hanem sajt kvn-

sgaik szerint gyjtenek maguknak tantkat, mert viszket a f-lk. Az igazsgtl elfordtjk a flket, de a mondkhoz odafor-dulnak. (2 Timteus 4:24).

Nagyon fontos megrtennk, hogy mg ha az emberek hamisutakat is vlasztanak az igehirdetnek az Igt kell prdiklnia.

gy trul elnk a Biblia leghosszabb fejezetbl az igehirdet jel-lemrajza. Azrt imdkozom, hogy ez az egyszer tanulmny j tisz-teletet hozzon az igehirdetvel kapcsolatban, s arra ksztessenbennnket, hogy tmogassuk ket, hogy hsgesen s btran v-gezzk szolglatukat.

A fent trgyaltakat sszefoglalva azt mondhatjuk, hogy az igehir-detnek komoly ktelezettsge, mennyei szemlletmdja s szentszenvedlye van. Brmit is tesznk, ha ezek nincsenek meg ben-nnk, nem igaz rnk ez a jellemrajz.

Stephen F. Olford, (ThD)az Encounter Ministries,

Inc. (Memphis, Tennessee,

USA) alaptja.

JEGYZETEK:

1. Jeanne Pugh: Koppel Drops Objectivity To

Deliver a Sermon, St. Petersburg Times

(St. Petersburg, Florida, USA): 1987. oktber 17.), 2E.

erszak s bnzs terjedsvel, vala-mint a pusztt hurriknok, tzvszeks radsok szaporodsval. Vajon nemIsten tlete-e az, hogy Amerikra en-gedi ezeket?

AZ IGEHIRDETNEKSZENT SZENVEDLYE VAN.

n pedig szeretem parancsolataidat,jobban az aranynl, a sznaranynl is.Ezrt mindenben helyeslem utastsaidat,s gyllk minden hamis svnyt(127128. vers). Szent szenvedllyel t-hatott embert ltunk.

Elszr is az igehirdet Isten Igjttartja nagyra. n pedig szeretem pa-rancsolataidat, jobban az aranynl, asznaranynl is. (127. vers). Egyikprdiktor sem ri meg a pnzt, hanem tudja ezeket a szavakat elmonda-ni. Olyannak kell lennik, akik a vilgltal knlt minden kincsnl nagyobbratartjk Isten Igjt. Igehirdetnek rtaPl: Mert minden rossznak gykere apnz szerelme (1 Timteus 6:10). Az

igehirdet clja nem a prosperits,npszersg, hatalom vagy presztzs; acl az, hogy jjel-nappal Isten Igjnelmlkedjk, mg ez szent szenvedly-

v nem vl ik. Minden ms porr lesz,de Isten Igje megmarad rkre. Jzusszavaival: Az g s a fld elmlik, deaz n beszdeim nem mlnak el (Mrk13:31). Isten teremtmnye szmra

szent jellemvel sszhangban nyilat-koztatja ki magt. Ezrt rtkelnnkkell Isten Igjt.

Msodszor az igehirdet Isten Igj-nek ad hangot. Ezrt mindenben helyes-lem utastsaidat, s gyllk minden ha-mis svnyt (128. vers). Micsoda kije-lents! Nem csupn szent szenvedlyrl,hanem szent dogmatizmusrl van itt sz.Ez az igehirdets! Nincs vlogats. Min-

den utastsa helyes, minden amit monda-ni kvn; s ez vgleges.

Ugyanakkor minden ezzel versengalternatvt, minden hamis svnyt gy-

GyermekmissziHajlktalan missziStormissziKrhzmissziIfjsgi munkaTini munkaRoyal RangersICICignymissziKlmissziOrszgos ImahlzatSZERF dicstcsoportKeresztny Trning Frfiaknakl Vz magazinSzocilis munkaPnksdi Teolgiai Fiskola

Rehebilitcis otthonIdsek otthonaltalnos IskolaTbb mint szzgylekezet shelyi kzssg

Ha velnk akar szolglni Ha egyetrt cljainkkal1% 0138Evangliumi PnksdiKzssg

fggetlen trtnelmikisegyhz

1%-ot a keresztny, krisztusi Eurprt,hogy a fekett ne mondjuk fehrnek!


6/32

Tudjuk mr, milyen a XXI. szzadi pnksdi szszk s itt nemarrl beszlek, hogy fbl vagy plexibl kszlt-e, egyszer llvny,

vagy pedig dszesen megmunklt, mvszi darab. Ugyanarrl a sz-szkrl van sz, amelyet a Cselekedetek 2:1441-ben ltunk meg-

rktve; ez a pnksdi igehirdets mintakpe.A pnksdi szszk a felkszls, kihirdets s felszlts anya-

gbl pl.

FELKSZLS CSELEKEDETEK 2:14

Isten elbb a szemlyt kszti el, s csak utna a prdikcit. Azigehirdet felksztse pedig sokkal hosszabb idbe telik, mint azigehirdets. Nzzk meg az Egyhzat tjra indt igehirdetseltt Pter felksztsnek ngy szakaszt!

1. Ekkor elllt Pter Nem mindig volt ez Pterrel sem gy- sem pedig veled. Az evangliumokban szmos helyzetben lthat-juk Ptert: sllyed (Mt 14:30), dorgl (Mrk 8:32), alszik (Mrk14:37), csapkod (Jnos 18:10), elsomfordl (Mrk 14:50) s tko-

zdik (Mrk 14:71). Lesz-e valaha belle szikla, amire krisztusielhvsa szl? (Mt 16:18).

Jzus velnk is, ahogy Pterrel tette, azon munklkodik, hogyellltson. Mieltt Isten zenetet ad, embert ad.

Pter visszatrse hasonlt egy az amerikai futballbajnoksg-

ban 1929-ben megtrtnt esetre, amikor az els flidben RoyRiegels egy szerencstlenl dobott labdt elkapott, majd meg-fordulva 75 yardot futott sajt glvonala fel. Vgl csapattrsappen csak fl mterrel a rossz kapu eltt tudta meglltani.

Riegels meg sem tudott szlalni a csa-ldottsgtl.

Nem a hossz, ellenkez irnyba tr-tn futs dbbent meg igazn, hanem

az, hogy Riegelst edzje ezutn a mso-dik flidben is a plyra kldte. Azt ol-

vashatjuk a tudstsokban, hogy az lt-z sarkban Riegels a fejt tenyerbe te-metve srt, akr egy csecsem. Price edzodament hozz, vllra tette kezt, s gyszlt: Roy! Kelj fel s menj vissza. Ameccs mg csak a felnl tart.

Gyakran Pter s Riegels kudarca jelle-

mez bennnket. Megkapjuk a labdt,majd rossz irnyba futunk. Bukdcsolunk,elesnk, s annyira szgyelljk magunkat,hogy soha tbb nem akarjuk megprbl-ni. De ekkor odajn hozznk Isten, leha-jol, s Jzus szemlyben gy szl: Keljfel! Menj vissza. A meccs mg csak a fe-lnl tart.

Ez Isten kegyelmnek rmhre. Ml-tatlan embereket hasznl.

Minden prdikci mgtt ott ll aprdiktor lete. zenetnk sajt, Krisz-tusban elrejtett letnk sablonjn t rajzo-ldik ki. Nem ltezik pnksdi szszk,

4

szzadban GEORGE O. WOOD

Pnksdi szszk aPnksdi szszk a

21.


7/32

5

McCafferty az egyik els Assemblies of God szolglattev t-ltta ezt, amikor 1917-ben megrta a Nhny tancs igehirdetk-nek c. mvt:

Ne jjj izgalomba tl hamar Nevlts, ne siktozz. A malom kerekei lell-nak, ha tl sok vizet kapnak; gy a tl nagy

zajnak sincs rtelme. Ha van villmls, le-het mennydrgni, de ne prbld meg-tenni ugyanezt egy brnyfelhbl.1

Nagyszer tancs akr 1917-re, akr 2005-re!

4. s gy szlt hozzjuk Pternek volt kapcsoldsi pontja ahallgatsggal.

A tmeget igazn a 120 tantvny viselkedse rdekelte. gy P-ter azzal kezdte, ami szmukra rdekes volt, azzal folytatta, amittudniuk s tennik kellett, majd elktelezettsgre szltotta fel ket.

A pnksdi igehirdets lnyege nem a szentbeszd, hanem IstenIgjnek kzlse az emberek fel, hogy informcit kapjanak, sletk megvltozzk.

Mi a helyzet veled? Szeretik a gylekezetedbe jr gyermekek sfiatalok hallgatni az igehirdetst? Olyan nyelvezetet s trtnetekethasznlsz, amely ket s a felntteket egyarnt megrintik? Nagyonfontos, hogy a hallgatsggal kvnjunk kommuniklni, ne pedigcsak egy beszdet ksztsnk s adjunk el (lsd Cselekedetek10:33; Rma 1:11).

KIHIRDETS CSELEKEDETEK 2:14-35

Assziszi Ferenc mondta: Mindig Jzusrl prdikl j, s hakell, hasznlj szavakat is. letnk teszi zenetnket hiteless.Ugyanakkor a pldamutats nmagban nem elegend Istenigazsgnak kzlsre. Pnksd napjn az apostolokat betltt-te a Szent Szellem teljessgnek tlse, de a tbbiekre Pterigehirdetse gyakorolt hatst. A pnksdi igehirdetsrl a kvet-kezket tanulhatjuk tle.

A Krisztussal val sajt tapasztalatunkbl ered. Pter, az elspnksdi prdiktor a 120 tantvnnyal trtntekkel kezdi: Nemrszegek ezek, ahogyan ti gondoljtok (15. vers).

A pnksdieket gyakorta vdoljk a teolgia kilgozsval s sa-jt tlseik hirdetsvel. Ez nem kizrlag negatv vd. Jobb, ha

van Istennel tlsem, mint ha nincs. A nhai angol metodista ige-hirdet-r, W. E. Sangster a Cselekedetek 2:15 s 26:25 alapjnegyszer Rszegek s bolondok cmmel prdiklt. A kvetkezketmondta:

Nzzk csak a trtnelem feljegyzseit. Amikor az l vznek

eme forrsa eltr a ksziklbl, mindig ilyen tlrad rmmelajndkoz meg. Az els keresztyneket azzal vdoltk, hogy rsze-gek. Az els ferenceseket meg kellett feddeni, mert olyan boldogok

voltak, hogy a templomban nevettek Az els metodistk nhny

ha elbb nincs egy olyan pnksdi sze-mly, aki azt betlten. Igehirdetsnk so-ha nem lehet teljesebb Szent Szellemmel,mint mi magunk. Mi pedig nem llhatunkel anlkl, hogy Jzus megfog, s talprallt anlkl, hogy vrjuk s befogadjuk

a Szent Szellem ajndkt.Pter nem gy llt el prdiklni, hogykzben kapcsolata Istennel res volt.Megelzte ezt a Jzussal eltlttt 40 iz-galmas nap, 10 nap imdsg, s a SzentSzellem nhny rs intenzv jelenlte.Brcsak mindnyjan ilyen mdon, az lIstennel val tallkozs utn felfrisslvehirdetnnk az igt!

2. a tizeneggyel Mirt nem egye-dl llt el? Mert az ltala hirdetett ze-net nem az sajt specialitsa volt. Br-melyik apostol elmondhatta volna ugyan-azt. Az individualizmus s egyni stluskutatsa kzben gyakran megfeledkeznka keresztyn hit alaptmirl, s a szem-lyes kinyilatkoztats mellksvnyein csa-tangolunk.

Egy j szndk psztor trsam egy-szer azt krdezte tlem: Mit mondottmostanban az r neked? Csintalan mo-sollyal vlaszom ez volt: Szeresd azUrat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljeslelkedbl s teljes elmdbl Szeresdfelebartodat, mint magadat (Mt22:37,39).

Nincs semmi rossz abban, ha igehirde-

tsnkben valami jat, vagy valamit saj-tos stlusban szeretnnk kzlni. De arrligenis gyzdjnk meg, hogy zenetnkmindig az Ige egyrtelm, alapvet dolga-ira pl fel (lsd 2 Pter 1:20-21).

3. felemelte a hangjt Ez a pn-ksdi igehirdetkkel is megtrtnik! Pterszmra ez gyakorlati szksgszersg

volt, hiszen tbb ezer ember akarta halla-

ni. Ugyanakkor viszont a felemelt hang aprdiktor szenvedlyt is jelkpezi. va-tosnak kell azonban lennnk, hogy ne ke-

verjk ssze a hangsznt a kenettel. Burt


8/32

6

nekk dallamt operkbl klcsnztk, Sion nekeit tnczenrenekeltk. Az dvhadsereg els tagjai rmkben ugrltak

Nagyon knnyen felsbbrendnek rezhetjk magunkat, amikorilyen trtneteket hallunk. Egyltaln nem esik neheznkre, hogyajakbiggyesztve azt lltsuk, a tlrad rm s az htat nem tar-tozhat ssze. Pedig de. Az egyhztrtnelem a tan r. Akkor ala-

kulnak ki negatv nzetek a tlrad rmrl, amikor kihal a tz azegyn szvbl vagy a felekezetbl, s a felsbbrendsg szele kezdfjni a felfakad rmket visszatartani nem tudk fel.

Friss istenlmnnyel lpjnk a szszkre!Az Egyhz rmmel, bkessggel, szeretettel kecsegtet, de va-

jon az emberek valban ezzel tallkoznak? Jess Moody r jegyeztemeg, hogy nem a gylekezetek ltal ismtelgetett szlogenek, semnem az imahz bejratra felrt nv br nagy marketing rtkkel,hanem a termk hatrozza meg az emberek reakciit.2 Nem a'pnksdi' nv teszi a pnksdi hvt vagy igehirdetst hiteless, ha-nem az a valsg, tls, ami a nv mgtt van.

A pnksdi igehirdetsben benne van az az zenet, hogy elrke-zett Isten ideje, kzel van az napja. Pter a Szent Szellembe valbemertst az Igbl vezeti le, s Jel prfta knyvt idzi, hogy apnksdi zenet srgetst megalapozza: rvid az id, kzeleg azr napja, most van itt az ideje a Szent Szellem kiradsnak.

Pter, Jel prfthoz hasonlan, olyan igazsgokat hirdet, me-lyek sajt felfogkpessgt messze fellmljk. Nem rthettemeg, hogy az utols idk szakasz legalbb ktezer vig tartani

fog. Most mr tudjuk, hogy a pnksd napi kirads az utols idkreggeln trtnt, a nap elsttlse s a hold vrr vltozsa pe-dig az utols idk estjn lesz. (lsd Cselekedetek 2:20). De va-jon ugyanazt a srgetst rezzk-e mi is, mint amely Pterben volt:- Isten most az Szellemt tlti ki rnk, s hamarosan vget vetmindennek.

A fiak s a lenyok prftlnak, az ifjak ltsokat ltnak, az id-sek lmokat lmodnak. A pnksdi egyhz soha nem fogy ki a mon-danivalbl, ltsbl s az lmokbl. Ezek az utols idk; ezek ll-

nak rendelkezsnkre. Mindig az idk vgn lnk. Igehirdetkntvajon azt gondoljuk, hogy minden gy megy, mint eddig brmikor,vagy pedig tudjuk, hogy ez Isten rja? A pnksdi prdiktornak adolgok lnyegbe kell beleltnia, mgpedig, hogy most van itt Istenmegltogatsnak ideje a csald, a gylekezet s a vros szmra.

A pnksdi igehirdets Isten rott Igjre pt.Pter prdikcija tele van Igvel. A pnksdi esemnyeket a

Jel 2:28-32 alapjn magyarzza. A Zsoltrok 16:811-et, 110:1-et s a 132:11-et idzi, hogy bemutassa, Isten hogyan vltotta va-lra grett Jzus feltmasztsban.

Nincs szksg olyan prdikcira, amely nincsen telve Igvel.Akkor vlik igehirdetsnk ertlenn s cltalann, ha nem mer-lnk el magban az ihletett Igben, s nem hagyjuk, hogy tjrjonbennnket.

Nem rgen egy nagy karizmatikussszejvetelen az igehirdet folyamato-san azt hangslyozta, hogy a hallgatsg-nak nem megkrdjeleznie kell, hanemelfogadnia. Ez nem pnksdi megkzel-ts. Pnksd napjn Pter az Ighez for-

dult, amikor a 120 tlsnek s JzusKrisztus letnek, hallnak s felt-madsnak magyarzatt fejtegette. HaKrisztus munkjt sem fogadhatjuk elanlkl, hogy az rott Ige kijelentsrealapoznnk, mennyivel inkbb nem sza-bad elfogadnunk brmi mst, ha nincsmegrva. Maga az r is gy llt ellene agonosznak - Meg van r va!

Az Azusa utcai bredben nem sz-gyelltk azt hirdetni, hogy az igazsg biz-tos zsinrmrtke Isten kinyilatkoztatottrott Igje. Seymour presbiter a kvetke-

zt mondta: Mindent az Ige mrcjnmrnk meg; minden egyes tlsnek aBiblihoz kell igazodnia.3

Felhvom a figyelmet, vigyzzunk: tar-talmas istentiszteletnk sorn ne hanya-goljuk el az Igt! Csodlatos a pnksdi

istentisztelet, de a Szent Szellemnek sohanem llt szndkban, hogy az egyebekaz Ige helyt elfoglaljk. Hirdesd az Igt!

A pnksdi igehirdets kzppontj-ban Jzus ll.

Pter pnksdi beszde is Jzus krpl fel. Prdikcija az l Igre tereli afigyelmet (Cselekedetek 2:2235). Jzuslete s halla (22-23. vers). Pter nem

flt a konfrontcitl: Ti a pognyok ke-ze ltal felszegezttek s meglttek. Azevangliumot igazn csak az igazsggalegytt lehet hirdetni. Vllalnunk kell, hogyesetleg megbntunk valakit. A Szent Szel-lem a Jzus ellen szl igazsgtalan tle-tet akarja visszafordtani.

Ugyanakkor a konfrontcit Isten ke-gyelmnek kell mrskelnie: Ez az emberIsten elhatrozott dntse s terve sze-

rint adatott oda. A kereszt benne van Is-ten rkkval tervben. Nem holmi

vszintzkeds volt, melyet Istennekazrt kellett bevetnie, mert minden ms


9/32

7

tetsben Pnksdi napja az Egyhz szletse s Jzus Krisztusvisszajvetele kztti teljes idszakra vonatkozik. gy a pnksdnapja valjban az utols idk szinonimja. Pnksd napja mgmindig feltlts alatt ll, mert az utols idkben mg mindig tarta Szent Szellem kiradsa.

Mikzben pedig a Szent Szellem a fldn kirad, az r Jzus

Krisztus mr elfoglalta trnszkt a mennyben, s arra vr, hogyutols ellensge is lba al kerljn.Hirdessk ht ezeket a nagyszer igazsgokat Jzussal kapcso-

latban!

FELSZLTS CSELEKEDETEK 2:36-41

Felszlts a cselekvsre. A pnksdi igehirdets reakcit vr.Ezrt hvunk embereket elre.

Az igehirdets lehet szvet melenget s fejtgt, de emellett elkell rnie az akaratot is, msklnben nem teljesti kldetst. Nemelegend csupn az rzelmek hrjait megpengetni s az intellektustudsszomjt csillaptani.

Pter ezzel fejezte be a prdikcijt: Tudja meg teht min-den igehirdetsben kellene lennie egy 'teht'-nak Izrel egsz h-

za teljes bizonyossggal, hogy rr s Krisztuss tette t az Isten:azt a Jzust, akit ti keresztre fesztettetek. (36. vers). Pter a ma-gyarzatrl a megvalstsra tr t.

Meggyzdst terem az az igehirdets, amely Jzus Krisztusuralmt mutatja be. A Cselekedetek knyvben szmos alkalommal

ltjuk, hogy az apostoli igehirdets eredmnyeknt az emberek azrhoz kiltottak. Nem vesztettk el ezt a fajta reakcit zeneteink-ben? Nem adtuk-e meg magunkat inkbb az unalom, illem s let-telensg hideg, zsibbaszt szellemnek?

A tapsvihart eredmnyez prdikci nem hoz mly meggy-zdst. A taps azt jelenti: Igen, egyetrtek veled! , ahelyett,hogy: Meg kell vltoznom, meg kell trnem. Az els pnksdiigehirdets hallgati nem tapsoltk meg az igehirdett, mert sajthelyzetk kttte le figyelmket. Nem voltak vele elgedettek, sz-

ven tallta ket az Ige. Nem rvendeztek, hanem bnbnatra ju-tottak. Amikor ezt hallottk, mintha szven talltk volna ket,ezt krdeztk Ptertl s a tbbi apostoltl: 'Mit tegynk, atym-fiai, frfiak?' (37. vers).

Lehet, hogy a pnksdi tls tmegeket vonz csodlkoz, ta-nakod s gnyold tmegeket (lsd 12-13. vers) , de a pnks-di igehirdets megtrsre, vltoztatsra indtja az embereket. ASzent Szellem kenetvel, erejben hangz pnksdi prdikciszven tall. Ez a kifejezs az jszvetsgben csak itt, a 37. vers-ben szerepel. Az szvetsg grg fordtsban az 1 Mzes 34:7-

ben is ez a kifejezs ll, amikor Jkb fiai felfedezik, hogy Sikemmegerszakolta testvrket, Dint: Felhborodtak ezek a frfi-ak Sz szerint azt jelenti ez a sz, hogy 'flelem vagy bnat k-

vetkeztben les fjdalmat rezni'.

prblkozsa kudarcot vallott. Nem l-pett kzbe, nem is elzte meg a kereszt-re fesztst. Csodlatos mdon az ellen-kezjre fordtotta az emberek igazsgta-lan tlett. A kereszt Isten letnek r-sze. A bnm szegezte fel r Jzust. Sa-

jt rdemeim alapjn nem jhetek a szentIstenhez.Ez az zenet napjaink kultrjnak tel-

jesen ellentmond. Nem korrekt poli-tikailag. Nem vezet minden t Istenhez.Jzus azt mondta: n vagyok az t, azigazsg s az let. Senki sem mehet az

Atyhoz, csakis nltalam (Jnos 14:6).Jzus feltmadsa a halottak kzl

(2432. vers). A feltmads trtnelmitnybl kvetkezik, hogy Jzus olyanszemly, akivel tallkozni lehet, akit meglehet ismerni, meg lehet tapasztalni. Nemcsupn olyan regnyhs, aki egyszer lt,majd meg is halt. Az effle szereplkrlaz az utols feljegyzs, amit olvashatunk,hogy Meghalt. De Jzusrl nem. meghalt, de most l!

Amikor a tantvnyok a feltmads

zenett helyeztk a kzppontba, ta-pasztalatbl beszltek, tapasztalatukatpedig az Igvel hitelestettk. A keresztrefeszts utn megtrtek s minden ssze-kuszldott, az lmok szertefoszlottak,letk egy csapsra sszeomlott. Pedigmi abban remnykedtnk mondta akt tantvny az Emmaus fel vezet ton(Lukcs 24:21). A kereszt remnysgket

sszetrte, de nem a szeretetket. A fel-tmads megvltoztatott mindent.A pnksdi igehirdetk kiablni akar-

nak; mgpedig valami nagyon tartalmasat.Te nem akarsz kiltani? Feltmadt! l!

Jzus megdicslse (3335. vers).Jzus mennyei szolglatt Pter ahhozkapcsolta, ami most a fldn trtnik. a felels azrt, ami a Gylekezetben tr-tnik. az, aki kitlti a meggrt Szent

Szellemet, akit az Atytl kapott.Ez a kitltets nem egyszeri trtns

volt. A Cselekedetek 2:1 sz szerint gyhangzik: s pnksd napjnak feltl-


10/32

8

Pternek minden bizonnyal kze volt ehhez a jelensghez. p-pen azeltt tlttte be a Szent Szellem. Az ihletett doktrna ihletettszolglatot ignyel.

A pnksdi igehirdets egyrtelm vlaszt ad arra, hogy mit te-gyenek azok, akiket szven tallt az Ige:

Trjetek meg! Vllald a felelssget! Ne mst okolj mr vg-

re! Vltoztasd meg a vlemnyed! Keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus nevben,bneitek bocsnatra!" A bnk bocsnata bels s kls en-gedelmessggel s azzal a kszsggel jr, hogy nyilvnosanazonosulni mernk az rral.

s megkapjtok a Szentllek ajndkt. Mirt? Mert Istenmeggrte. Nem az a szndka, hogy csak msodosztlykeresztynek legyenek azok a hvk, akik nem voltak a 120kztt.

Az els pnksdi igehirdets terjedelmes elre hvssal zrult:Mg ms szavakkal is lelkkre beszlt, s gy krlelte ket: 'Sza-baduljatok meg vgre ettl az elfajult nemzedktl!' (40. vers).

Az angol King James fordts helyesebben rja: elferdlt nemze-dktl. Az 'elferdlt' sz eredeti megfelelje a grg 'skolios',ami azt jelenti, hogy 'a helyes svnyrl letrt' vagy 'elgrblt'.Ha egy nemzedkrl azt mondjuk, hogy letrt a helyes trl, azmg nem jelenti azt, hogy abban mindenki s minden elferdlt.Inkbb azt rtjk alatta, hogy az adott nemzedk a helytelenirnyba tart, s mint csoport a hall fel tart, nem pedig az let

fel. Erklcsi normi s hitrendszere nem illeszkedik Isten tjai-hoz (lsd 1 Korinthus 6:910).

Napjaink gylekezete ilyenkor azt hallan szvesebben: Ment-stek meg ezt az elfajult nemzedket. Az apostol ellenben gy kr-lel: Szabaduljatok meg vgre ettl az elfajult nemzedktl! Kp-

zeljnk magunk el egy lngol hzat. Az els emeleti ablakban va-laki azt vrja, hogy megmentsk. A hzra mr nagyon tterjedt atz. Azt mr nem lehet megmenteni. Ne vesztegesd az idt a hzmegmentsvel. Mondd meg az illetnek, hogy jjjn ki, ugorjon

Krisztus biztonsgot ad jelenltbe, s engedje el rgi lett.Az Egyhz kldetse a trsadalom fel az, hogy s s vilgossglegyen; els helyen arra kell sszpontostanunk, hogy az embereketkivezessk az g hzbl.

Ebben az elrehvsban Pter figyelmeztetve krlelte a npet.Lehet, hogy gy kpzeljk el az esemnyeket, hogy a hromezerember azonnal elrejtt valsznbbnek tartom azonban, hogyhullmokban jttek elre. Nhnyan megindultak, majd msok k-

vettk ket, majd amikor percekkel ksbb befejezdtt az elreh-vs, mr hromezren lltak ell.

A Szent Szellem kenete alatt elhangz igehirdets hossz t-v hatsait nem tudjuk elre megmondani. A rmai gylekezetvajon ennek az elrehvsnak ksznheti ltezst? (a 10. vers-ben azt olvassuk, hogy voltak Rmbl is jelen). Hogyan mrhet-

nnk le egyetlen Szent Szellemmel teljesprdikci hatst akr idben, akr azrkkvalsgban?SSZEGZS

Mit mondhatunk teht a XXI. szzadipnksdi igehirdetsrl? A XXI. szzad-

ban sem kpzelhet el pnksdi igehirde-ts anlkl a felkszls, kihirdets s fel-szlts nlkl, amely az I. szzad prdi-kciit jellemezte.

Nincs pnksdi szszk: ha nincs pnksd, ha nem ll pnksdi szemly a sz-

szken, ha az zenet nem Isten rott Igjre

pl, ha az zenet kzppontjban nem

az r Jzus Krisztus ll, ha az igehirdetst hallgat emberek

nem kapnak lehetsget a vlasz-adsra.

Ha Jzus mg nem jn vissza, igenislesz pnksdi igehirdets a XXI. szzad-ban is! Ezt onnan tudhatjuk, hogy meg-grte: kitltk Lelkembl minden halan-

dra (Cselekedetek 2:17). A vlaszts ami keznkben van, hogy ez a meggrt ki-tltets bennnket is elr-e.

Dr. George O. Woodaz Assemblies of God

titkra

(Springfield, Missouri,

USA).

JEGYZETEK

1. Burt McCafferty: A Few Hints to Preachers

The Weekly Evangel, 1917. janur 27.

(A Pentecostal Evangel c. magazin eldje)

2. Jess Moody: A Drink at Joel's Place

(Waco, Texas; Word, 1967), 22.o.

3. A The Apostolic Faith c. magazin

1907. szeptemberi szmbl.


11/32

9

A szszk ereje lenygz. A sz-szknek kijr els hellyel nha konf-rontldom. A szszkhez szksgesfelkszls pedig idnknt nagy kihvsel llt. Az igehirdets eme nhny jel-legzetessge egyrtelm, mgis megkell vallanom: igencsak hinyos a fe-gyelmezettsgem abban, hogy Istenjobb szszljv vljak. Ha megism-telhetnm szszki szolglatomat, gon-dosabban figyelnk az igehirdets rsz-leteire, technikjra.

Nemrgen jbl elkteleztem magamaz igehirdetsre val felkszls mellett;meg vagyok gyzdve afell, hogy mgnegyven v szszki szolglat utn is ha-talmas fejldsen mehetek keresztl.

Stn egyik alattomos praktikjbanszellemi nyelvezetet hasznl az igehir-dets emberi tnyezjben rejl fele-lssgteljes viselkeds alssra. IstenIgje azt lltja, hogy nlklem semmitsem tudtok cselekedni (Jnos 15:5).Nem hatalommal s nem erszakkal,hanem az n lelkemmel! mondja a Se-regek Ura (Zakaris 4:6). Ugyanez a

Biblia rja ezt is: Igyekezz kiprbltemberknt megllni az Isten eltt, mintolyan munks, aki nem vall szgyent,hanem helyesen fejtegeti az igazsgigjt (2 Timteus 2:15). Pnksdikrkben figyelnnk kell arra, hogy tel-jes egszben a Szent Szellemre t-maszkodjunk, mikzben abban is hi-sznk, hogy tbbre megy egy jlkpzett, felkszlt emberi eszkzzel.

Sokaknak gondjuk van a prdikciklnfle technikival, mert gy rzik,testies dolog lni velk az Istenre va-l rutaltsgot helyettestik. Vannak

olyan esetek, amelyekben ez valsgond. Akadnak viszont olyanok is, akika lustasgukat takargatjk az effle kifo-gsokkal. Az igehirdetsre val felk-szls kemny munka. Elfordul, hogyksrt a tlnk telhet legjobb nyjts-hoz elengedhetetlen felkszlshezszksges id s energia megsprolsa.Sokan vannak, akik jl szeretnnek pr-diklni, de kevesen, akik fel is szeretn-nek r kszlni.

Az igehirdets technikinak elhanya-golsa olyan rossz szoksokhoz vezethet,melyek a hatkonysgot cskkentik. Van-nak prdiktorok, akik rossz szoksaikkalelvesztik hatkonysgukat; irritljk hall-gatikat, vagy nem a megfelel irnyba te-

relik figyelmket. Megfelel fegyelmezett-sggel az igehirdetnek minden lehets-ges akadlyt el kell tvoltania.

Aki igehirdeti technikit csiszolniszeretn, jobb, ha szem eltt tartja, hogyaz letben minden kszsg suta kezdetek-bl fejldik ki. A rszletekre kiterjed fi-gyelem s a kvetkezetes gyakorls legy-

zi a hinyossgokat.

Szeretnk nhny olyan terletet ki-emelni, amelyben mindannyian fejldhe-tnk, hatkonyabb vlhatunk. Szeretnkaz Istentl kapott feladatunk tekintetbengyakorlatias lenni, de nem feleltlen - re-alista, de nem hanyag.

HANG

Isten csodlatos ajndkot adott azemberi hangban. Az igehirdetnek oda

kell figyelnie, hogy a hihetetlen lehets-geket magba rejt, ajndkba kapotthangjt megfelelen hasznlja, fejleszti,gondozza-e.

IgehirdetsA F E L K S Z L S J E L E N T S G E

Charles T. Crabtree

A hanggaljelezni

kell ahangslyosrszeket,a hallgatsgfigyelmtmeg kelltartani

Vltozatosanbeszlj,vltozatoshangervel


12/32

10

gy kell hasznlni a hangot, hogy min-den egyes hallgat tisztn megrtse akimondott Igt, s fenntartsa rdek-ldst az igazsg befogadsra.

Hadd soroljak fel nhny hanggal kap-csolatos szszki bnt (t.i. amikor helyte-

len hanghasznlat kvetkeztben a prdi-kci nem ri el a cljt):1. Nem lehet jl hallani. Elfordult

mr, hogy egy-egy gylekezetben vagyeladteremben htul ltem, s nemhallottam jl az igehirdett/tantt,mert nem hasznlta a hangjt megfelelmdon, hogy az zenett mindenkinekeljuttassa.

A beszdtechnika tanrok mindighangslyozzk, hogy a sznok gy bnjka hangjval, hogy mindenki - mg a htssorban l is jl halljon minden egyeselhangzott szt. A mi szakmnk kommu-nikci. Minden, ami elvonja a hallgat-sg figyelmt, tulajdonkppen az igehir-dets f cljt histja meg.2. lland hangszn.Az emberi hangis hangszer, ezrt hangszerknt is kell

azt hasznlni. Vltozatosan beszlj, vl-tozatos hangervel. A hanggal jeleznikell a hangslyos rszeket, a hallgatsgfigyelmt meg kell tartani. Nekem segtaz, ha az zenetemet egy hrom vers-szakos nekhez hasonltom. Mindenegyes versszak utn visszatrek nor-ml hangsznre, mieltt a kvetkezerteljes kijelentst felptem. Sok ige-

hirdet a maximumon kezdi, s nem isadja albb ksbb sem.Fiatalon nhny retorika rt kellett

vennem ahhoz, hogy megrtsem a helyeslgzs jelentsgt; a rekeszizom helyeshasznlata, a szkpzs s a hang sza-blyzsa mind nagyon fontos. Ugyaneze-ket az alapelveket az igehirdetsben is al-kalmazhatjuk.

Ma mr a 200 fnl kisebb befogad-

kpessg imatermek is komoly hangtech-nikval vannak felszerelve.

Semmi nem helyettesti viszont a jlirnytott, ers, kpzett hangot, amely az

igazsgot gy osztja meg, hogy a hallga-tsgnak nem kell a flt sem hegyeznie,sem befognia.

SZBELISG

Ez a nyelv helyes hasznlatra, szerke-

zetre utal; nem arrl szl, hogy mitmondasz, hanem, hogyan mondod el.Tbbszr tantottam mr igehirdetst

posztgradulis szinten. A legtbb diknaknehzsgei addtak a nyelvtan tern; afeltn nyelvtani hibk igen zavaran hat-nak az iskolzott emberekre.

Ez felesleges akadlya az evangliumhirdetsnek. Sok iskolzott ember el-ment mr azrt, mert az igehirdett nemrdekelte beszd kzben a nyelv helyeshasznlata. A legtbb igehirdet iskol-

zott emberekhez szl.Nincs vdhet oka annak, ha a sz-

szkrl a megfogalmazs llandan nyelv-tani hinyossgokkal van teletzdelve.

Keress fel egy tanrt, s krj tle segt-sget, ha javtani szeretnl nyelvhasznla-todon. Van olyan igehirdet, aki rgztett

hanganyagot ad a tanrnak, hogy az gyclirnyosabban tudja csiszolni nyelvikszsgeit.

Szmos igehirdetvel elfordul az,hogy helyes nyelvismerettel rendelkezik,de egy id utn rossz szoksokat kezd ki-alaktani. Az igehirdetnek idnknt megkell hallgatnia, s elemeznie kell sajt pr-dikcijt. Ha ezt nem teszi meg, megte-

szik majd vasrnaponknt msok.gyelj az ismtld mondatokra, tl-telkszavakra, klisk hasznlatra. Lehet,hogy inkbb homokba dugnd a fejed,amikor magadat hallgatod, de ezzel csaknmagad csapnd be, hiszen mindenkims hallja, amit mondasz. Ha neked ma-gadnak nem tetszik, amit a visszahallgatssorn hallasz, nagy a valsznsge, hogyaz embereknek sem tetszik igehirdets

kzben. Vllald a felelssget azrt, amits ahogyan mondasz.

A rossz szoksok elkerlsnek m-sik mdja a prdikci paprra vetse.

Ha

megismtelhetnmszszki

szolglatomat,gondosabban

figyelnk azigehirdetsrszleteire,

technikjra

Sokanvannak,akik jl

szeretnnek

prdiklni,de kevesen,akik fel is

szeretnnekr kszlni


13/32

11

lland fel-al rohangls Flcimpa hzogatsa nhny per-

cenknt Nyakkend megigaztsa minden

percben Kz lland ki- s behelyezse l-

tnyzsebbeAz effle jelensgek elvonjk a hall-gatsg figyelmt az zenetrl.

Az igehirdetsben elfordul egyr-telm vizulis hibk korriglsa utn afigyelmet a pozitv testbeszdre, geszti-kulcira kell fordtani. Vlaszd ki azo-kat a drmai rszeket, ahol a hats atest s a kezek megfelel hasznlatvalfokozhat. llj meg nha. Hadd segt-sen a megjelens is az zenet kommu-niklsban.

A drmai pillanatok megragadsakorazonban figyelj arra, hogy ne lpj tlszemlyisged hatrain. Az igehirdetsminden rsznek sajt szemlyisgedlegjavt kell tkrznie Isten dicssg-re. Mg ha a fejlds rdekben tanul-ni is kell, rezd magad jl sajt stlusod-

ban, eladsmdodban.A jobb igehirdets rdekben tett min-

den erfeszts el kell azonban helyez-nnk azt, hogy a Szent Szellem irnyt-hassa kpessgeinket s felkszlsnket.

A Szent Szellem nagyobb eredmnyt tudelrni azokon keresztl, akik hajlandk atlk telhet legjobbat adni. Ne hanya-goljuk el a rszleteket az igehirdetsben.

Tanulmnyozzuk az igehirdets mindenoldalt. Ha arra treksznk, hogy emecsodlatos elhvs technikai rszleteit iselsajttsuk, a Mesternek olyan eszkzlesz a kezben, amellyel hatkonyabbanszlthatja az elveszetteket megtrsre, aszenteket pedig hozz Val kzeledsre.

Charles T. Crabtreeaz Assemblies of God

amerikai pnksdifelekezet elnkhelyettese

(Springfield, Missouri, USA).

Mr tbb mint hsz ve nem vzlatosjegyzetet viszek fel a szszkre, hanemteljesen lerom a prdikciimat. Ez agyakorlat segt a gondolataim megfogal-mazsban, az igazsg kiszrsben sa nyelv helyes hasznlatban. Az ilyen

kzirat csodlatos eszkz lehet az ige-hirdet kezben, s segt helyesen fo-galmazni.

VIZUALITS

Pnksdi krkben nem esik gyakransz a vizualitsrl; ugyanakkor nhny ne-

ves igehirdetnket ez az aspektus semhagyta hidegen.

Napjaink igehirdetjnek egyik cso-dlatos segdeszkze lehet a videoka-mera; segtsgvel visszanzheti magt,s korriglhatja lthat hibit. Ide tar-tozhat a figyelmet elvon lland moz-gs, egy-egy olyan gesztikulci, amelylmpalz kvetkezmnyeknt kezd-dtt, de zavar szokss alakult, vagyegy-egy olyan arckifejezs, amit min-denki lt, de senki sem tesz szv. Pr-

bld vgignzni magad.Kezdd el azokat az egyrtelm rossz

szoksokat helyreigaztani, amelyek ne-ked sem tetszenek az igehirdets sorn.Ha tl sokat jrklsz, vlaszd ki azokata helyeket, ahol megveted a lbad. lljegy helyben egy ideig. Ha van llandkzmozgsod, sszpontosts az elha-gysra.

Blcs dolog, ha egyszerre csak egydologra figyelsz, de abban huzamosabbideig kvetkezetesen megvalstod a

vltozst. Ha tbb dologra akarsz fi-gyelni egyszerre, annyira a technikaiklssgek lesznek a kzppontban,hogy kimarad a lnyeg.

Mr hossz ideje ksrem rmmel fi-gyelemmel az igehirdetket s tanulmnyo-

zom az igehirdetst; lttam mr a legjobbak

kzl valt s a legrosszabbak kzl valt is.Elmondhatom, hogy a legzavarbb dolgokata vizualits terletn tapasztaltam. me n-hny rossz szoks, amellyel tallkoztam:

Szmos

igehirdetvelelfordulaz, hogyhelyesnyelvismerettelrendelkezik,de egy

id utnrosszszoksokatkezdkialaktani


14/32

12

George O. Wood

feltmadsnakJzus Krisztus

feltmadsnaktrtnelmi igazolsaEgy cinikus egyszer a kvetkez megjegyzst tette munkatrsai-

nak: Uraim, knnyen lehetne j vallst alaptani, amely a keresz-tynsggel vetekedhetne. Az alaptak csak meg kell halnia, majdfeltmadnia a hallbl!

Vajon Jzus tnyleg feltmadt a hallbl? A Jzus feltmadsbavetett hit csupn ugrs a vaksttbe, vagy pedig hihet llts, amimegfelel megbzhat bizonytkokon nyugszik?

ISMERI-E BRKI IS AZ IGAZSGOT?Ttelezzk fel, hogy nem ismered a vlaszt, de hajland vagy

utna jrni. Elmsz egy vilgvallsok szeminriumra. Az els el-ad egy fiatal hlgy, aki a kbtszer-fggsg rabsgbl szabadultmeg, s teljesen egszsges. Mindezt Jzusnak tulajdontja: Kr-tem, hogy jjjn be az letembe, szabadtson meg, s megtette.Nagyon boldog vagyok.

A klnfle vallsok kpviseli moszlimok, buddhistk, hin-duistk mind elmondjk, hogy vallsos hitk nagyon pozitv hatst

gyakorolt rjuk; bels harmnit s istentudatot hozott az letkbe.ket egy fiatalember kveti: Csonka csaldban nttem fel, azutbbi vekben mlydepressziban szenvedtem. Reggelikszts kz-ben vletlenl tl magasra dobtam egy tojst, gy az a fejemen lan-dolt. Azonnal valami melegsg rasztotta el egsz lnyemet. Attl apillanattl kezdve megvltoztam. Az egsz letem megvltozott.Ugyanez fog megtrtnni veled is, ha meleg tojst raksz a fejedre.

Kinek hiszel? Mindannyian sajt szubjektv tapasztalatukat osz-tottk meg.

Utoljra egy magabiztos egyetemista kvetkezik; blcselked

mosollyal szlal meg: rmmel hallom, hogy a valls mindenkinsegtett, de nekem nincs semmifle hit-mankra szksgem ahhoz,hogy boldoguljak. Magamon kvl semmi msban nem hiszek, snagyon boldog vagyok, hogy a babona tvol ll tlem. Ht, ti tudj-

tok, hogy nektek szksgetek van-e vala-mi transzcendens hitrendszerre vagy egylgy tojsra, de nekem nincs. Elg ers

vagyok ahhoz, hogy meglljak a sajt l-bamon, nem kell semmifle gyngy a ke-

zembe, ima az ajkamra, kereszt a nyakam-ba vagy isten a szvembe.

Melyik bizonysg az igazi? Ltezik-e

egyltaln az Igazsg? A tapasztalat nemmindig helytll.

Kpzeld csak el azt a szemlyt, aki eztmondan: Nem hiszek a gravitciban.Tudok replni. Majd flmszna egy tz-emeletes hz tetejre, s leugrana. Lefel

zuhantban mg hangosan nekelne is: Nzztek! Replk! Jl rzem magam.Nem ltezik gravitci. Csak nhny m-

sodperc kell hozz, hogy szubjektv vle-mnye erteljesen belecsapdjon az ob-jektv valsgba

Honnan lehet megtudni, hogy amit r-zel vajon a valsg-e?

HOGYAN BIZONYTHAT

A VALSG?

Ha az ellenrizni kvnt valsg meg-ismtelhet jelensg, akkor a vlaszt tu-

domnyos mdszerek adjk. Pldul, fel-mehetsz a pisai ferdetorony tetejre, sleted htralev minden napjn ledob-hatsz egy-egy labdt, mindig ugyanazt


15/32

13

az eredmnyt fogod kapni. Leesik a fld-re. Ebbl megllapthatod, hogy ltezik agravitci.

Mi a helyzet viszont az egyedi, meg-ismtelhetetlen jelensgekkel? Ezek r-

vnyestshez a trtnelmi mdszert

kell alkalmazni. Pldul, Abraham Lin-coln ltezse nem bizonythat tudom-nyos mdszerekkel. Mirt? Mert mindenegyn klnleges. Ltezik, majd egyszercsak tovatnik. Hogyan bizonythatjukht ltezst? Szemtankkal. Mi trt-nik, ha meghalnak a szemtank? A szem-tank ltal htrahagyott klnfle doku-mentumokra hagyatkozunk (ratok, raj-

zok, fnykpek stb.).Feltesszk a krdst: Vajon hitele-

sek-e ezek a vallomsok? Abraham Lin-coln esetben ma mr senki nem l, akiszemtanja lehetne. Ltezst teht do-kumentumok alapjn kell feltteleznnk belertve azokat a dokumentumokat,amelyeket maga hagyott htra. Ha fel-bukkan egy revizionista, s gy szl: Nem, Lincoln nem volt elnk; ez csak ki-

talci. Szvem mlyn tudom, nem volt elnk sohasem valsznleg bolondnaktartannk az illett. Ugyanilyen vlemny-nyel lennnk arrl is, aki azt mondja: Nos, n nem tudom, Lincoln ltezett-e

vagy sem. Mg nem dntttem el, viszonta vita mindkt oldaln vannak olyanok,akiknek hiszek, ha elg szintk.

Nonszensz! mondand. A bolond-

sg netovbbja, ha valaki olyan dolog fe-ll hezitl, mely mr egyrtelmen bebi-zonyosodott. Nem szles ltkrre vall,hanem a ltkr teljes hinyra.

Hogyan vizsglhatjuk meg Jzus llt-sait? A trtnelmi mdszer alkalmazs-

val. A tudomnyos mdszerek csak arrltanskodnak, hogy az ember megszletik,l s meghal. Ez elre megmondhat. Mitkezdnk egy olyan ember lltsaival, aki

lt, meghalt, majd ismt letre kelt?Ugyanazt az elemzst hasznljuk, mint atrtnelem brmely ms lltlagos ese-mnynl: megvizsgljuk a szemtank

vallomsait s az esemny krlmnyeit. trgjuk magunkat a bizo-nytkokon, ha pedig a tank mr nem lnek, az ltaluk htrahagyottdokumentumokat elemezzk.

VITATHATATLAN TNYEK JZUSSAL

KAPCSOLATBAN

Mit tudhatunk a Nzreti Jzussal kapcsolatban? Elszr is azo-kat a trtnelmi tnyezket kell megnznnk, amelyeket a tmbanjratos emberek sajt vallsi hovatartozsuktl, hitktl vagy an-nak hinytl fggetlenl egyntetleg elfogadnak.1. Jzus lt. A keresztyn idszmts szerinti I. vszzadban

zsidnak szletett. Egyetlen komoly trtnsz sem krdjelezi megJzus trtnelmi mivoltt. Fennll a vita abban a krdsben, hogy

vajon tett-e csodt, tantsai sajt szavai voltak-e vagy kveti ko-holmnya, feltmadt-e a halottak kzl s felment-e a mennybe.

Abban viszont nincs vita, hogy valban trtnelmi szemly volt-e;valdi ember, aki valdi idkben lt.

Ez eleve megklnbzteti t olyan szemlyektl, mint pldulGulliver, a Mikuls vagy a Hsvti Nyuszi.

Hugh Schonfield nemrgen megtmadta Jzus Krisztus feltma-dsnak trtnelmi tnyt a The Passover Plot c. knyvben. Demg is felttelezi Jzus szemlyes ltezst.

Mirt? Jzus ltezst tanstja az jszvetsg, az apostolok te-vkenysge, az Egyhz hirtelen megjelense, a zsid s a rmai iro-dalom, valamint a civilizci tlnyom tbbsgnek megtlse.

Tovbb, Nlkle nem magyarzhat a keresztyn hit kialakul-sa, mint ahogy az Iszlm elkpzelhetetlen Mohamed nlkl, s amormon valls elkpzelhetetlen Joseph Smith nlkl.2. Keresztre fesztettk Jeruzslemben. Nincsenek olyan hitelesokok, amelyek vitatnk Jzus kortrs szemtaninak az jszvetsg-ben feljegyzett tanvallomsait, azaz, hogy a vallsos vezetk indt-

vnyra s Piltus, a rmai kormnyz jvhagysval Jzust Jeru-zslemben keresztre fesztettk.

A keresztre feszts tagadshoz egy hihet alternatvra lenne

szksg Jzus hallval kapcsolatban. Soha senki nem indtvnyo-zott ilyesmit az Egyhz els vszzadaiban mg a keresztyn hitellensgei sem.3. Halott volt. Nincs egyetrts abban, hogy Jzus vajon a kivg-

zsnek eme egyik legszrnybb nemtl, a keresztre fesztstlhalt-e meg. Kveti azt mondtk, hogy igen, msok vszzadok-kal ksbb azt mondtk, hogy nem. Az viszont nem vita trgya,hogy a kereszten val szenvedse azt eredmnyezte, hogy halott-nak ltszott.4. Eltemettk egy rendelkezsre ll srba. A legkorbbi ke-resztyn dokumentumok gy jegyzik fel, hogy Jzust levettk akeresztrl, kveti elksztettk a temetsre, majd letettk egyj srba, amelyet a vallsi vezetk ltal megbzott rsg lepecs-telt s rizett, mert attl fltek, hogy kveti hrom napon be-


16/32

14

MI TRTNT?

Az elkpzelsek nagy halmazbl v-gl ht lehetsg marad arra nzve, hogymirt tnt el Jzus teste az emberi trt-nelembl.1. Jzus kveti elloptk a testet. Ez

volt a legels teria, ami Jzus halottakkzl val feltmadsa ellen szletett(lsd Mt 28:13). Ehhez a nzethez elkell elszr vetnnk azt az jszvetsgilltst, miszerint a srhelyet katonkriztk, akiket Rma engedlyvel a val-lsi vezetk lltottak oda, mert attl fl-tek, hogy a tantvnyok a holttestet el-lopva visszalnek majd a helyzettel (lsdMt 27:62-66). Egyetlen felfegyverzettr is elegend lett volna ahhoz, hogy J-

zus kvetinek eme levert csoportjt el-tntortsa.

Mi volt az indtk? Mirt akartk volnaa tantvnyok ellopni Jzus testt? Tisztes-sges temetsben rszeslt, a tantvnyokpedig nem tnnek olyannyira elvetemlt-nek, hogy tisztelt bartjuk srjt megza-

varjk. Halla eltt nhny rval mind-

annyian elhagytk t, elmenekltek. Miokozta volna hirtelen felbtorodsukat sktsznsgket, ami a holttest eltntet-shez elengedhetetlen lett volna? Az azegyszer tnylls, hogy llektanilag sem

voltak olyan llapotban, hogy egy ilyencsalst sszehozzanak. A keresztre fesz-ts miatt minden sszeomlott bennk, sa-jt letket fltettk.

2. Jzus nem is halt meg a kereszten.Ezt juls-elmletnek nevezik. Moha-med ezen az llsponton volt, ahogy aKornban is olvashatjuk: Bizonnyal miltk meg a Messist, Mria fit, Allahapostolt, s nem k ltk meg, nem fe-sztettk keresztre.

Ha Mohamednek igaza van, mirtnem kerlt el Jzus teste a feltmadscfolsra?

The Passover Plot c. mvben a mo-dernkori nem keresztyn tuds, Hugh J.Schonfield a kvetkez elmletet lltjafel: Jeruzslemben vagyunk, ppen nap-

ll ellopjk a testet (lsd Mt 27:5766). Br Schonfield sze-rint a srt nem pecsteltk le, s nem riztk, nem vitatja annaka tnyt, hogy mind Jzus ellenfelei, mind prtoli tudtk, hol

van eltemetve.5. Kveti Feltmadottknt prdikltak Rla. vszzadok tvla-tbl visszhangzik a bizserget hr: Feltmadt! Jzus kveti leg-

albbis ezt lltottk. De vajon igaz? Senki sem krdjelezi meg,hogy Jzus tantvnyai gy hirdettk: feltmadt a halottak kzl. Ott,a keresztre feszts helysznn, Jeruzslemben, egszen a kezdetekkezdettl fogva ezt prdikltk.6. Vallsi ellenfelei elszntan kzdttek, hogy a feltmadsevangliumt hiteltelenn tegyk. Az jszvetsg arrl szmolbe, hogy ellensgei annyira elkeseredetten prbltk a feltmad-srl szl hrads ellenkezjt bizonytani, hogy mg az rketis megvesztegettk, hogy azt mondjk, a tantvnyok loptk el atestet (Mt 28:1115). Sokan nem tudjk elkpzelni, hogy val-lsi vezetk ilyen alval mdon viselkedhetnek, ugyanakkor aztny, hogy a feltmads ilyetn val hiteltelentse elhallgattathat-ta volna a korai keresztyneket. Hogyan prdiklhat brki is a fel-tmadott Krisztusrl, ha bizonythat, hogy Jzus halott? A vall-si vezets tekintlystruktrja, meglhetse s vezeti szerepeforgott kockn. Ha Jzus valban feltmadt, k tvedtek s hite-lket vesztik. Bsges indtkuk volt a feltmads ellenkezjnekbizonytsra, de vajon meg tudtk ezt tenni?7. Szrny ldzs tmadt azok ellen, akik a feltmadt JzusKrisztust hirdettk. Az els keresztyn nemzedk ellenlbasai-nak ellenllsa nem merlt ki eladtermek brsonyszkeibenmegtartott polgri vitaestekben. A feltmads hrnkeit ldz-ik megflemltettk, slyosan bntalmaztk, bebrtnztk, st,akr meg is ltk. Mirt ez a nagy gyllet? Ha Jzus holttesterendelkezsre ll, mirt ldznnek brkit is, aki a feltmadsrlprdikl? Elegend lett volna a sznok el killtani a holttestet,s jt nevetni az egszen.

Egyetlen komoly trtnsz sem krdjelezi meg azt a

tnyt, hogy a keresztynsg villmgyors temben terjedt el azI. vszzad grg-rmai vilgban. Aut, replgp, telefon,fax s modem nlkl is messzire elrt az rmhr. A mai mo-dern kommunikcis eszkzk hinyban Jzus kveti, miutnsztszrdtak a klnfle npek kz, mr nem folytathattkzenetk egyeztetst. Mgis az rendthetetlenl kvetkezetesmaradt elszigetelt, tvoli terleteken is : lttk a NzretiJzust, miutn feltmadt a hallbl. Egyikk sem vonta vissza

vlemnyt; sokat kzlk megltek vagy kimondhatatlan gyt-relmekkel megknoztak, mert ragaszkodtak hozz, hogy llt-

suk igenis igaz.8. A test nem volt meg. Jzus teste eltnt a srbl. Mirt nemtallta meg s adta el senki? Az I. vszzadtl napjainkig soha sen-ki nem llt azzal el, hogy: Itt van a Nzreti Jzus holtteste.


17/32

15

lemenete eltt. A Golgota-hegyen hr-man fggnek kereszteken. Kett kzlk,a kt tolvaj, halott. A harmadik meg csakhalottnak tnik. Ez a Nzreti Jzus elk-btott teste; az az ember, aki sajt ke-resztre fesztst megtervezte; kieszelte,

hogy altatszert adjanak neki, hogy gy ahallhoz hasonl rvletbe kerljn.Az az rdekes, hogy mint a holt-ten-

geri tekercsek els vszzadi judaiz-musnak kutatja, Schonfield tudja, azeltte eltelt hsz vszzadban megfo-galmazottaknl hihetbb elmletet kellfellltania a feltmads cfolathoz.Schonfield egy machiavellista Jzus k-pt trja elnk, aki pszichikailag gy ma-nipullja az esemnyeket, hogy azok azzsais 53. fejezete s a 22. Zsoltr le-rsainak megfeleljenek, s ezzel a p-nikba esett zsid hatsgokat s a rmaikatonasgot a keresztre fesztsbe haj-szolja. Az altattl val kbulat terve ki-csit fonkosan sl el, amikor az egyik ka-tona egy drdt df Jzus oldalba. Azokos tantvnyoknak pldul Arim-

tiai Jzsefnek le kellett volna vennik akeresztrl eszmletlen llapotban, smegszktetni valahov messzire, mikz-ben a bolond tantvnyok (Pter s atbbiek) a feltmadsi csalssal falaznak.De Jzus nem rhette meg a nyugdjaskort. Schonfield azt lltja, hogy Jzus asrban meghalt a drda-ttte seb miatt,csak addig lt, mg hallos gynl az

okos tantvnyok lelkre kttte: Menjetek, mondjtok meg [bolond] ta-ntvnyaimnak, hogy feltmadtam. (lsdMt 28:7)

Schonfield lltsa szmos logikaibukfencet tartalmaz, belertve azt atnyt, hogy ktezer v alatt ll el el-sknt ezzel az elmlettel. Olyan ez,mint ha valaki 1900 v elteltvel aztmondan: Lincolnt nem is lttk le a

Ford Sznhzban 1965-ben. Megren-dezte a mernyletet, hogy visszavonul-hasson Dl-Franciaorszgba. Ht elgbrndokat kerget tlet, de eddig mg

senki sem vetette fel. Ha elfogadjuk, azt is el kell fogadnunk veleegytt, hogy az jszvetsgi tank elfogultak voltak. Ellenben aza tny, ha a sajt felesgem ltja, hogy egy aut ttr a mi svunk-ba, s frontlisan tkzik az autnkkal, mg nem teszi t hitelte-len tanv. me, az els keresztyn dokumentumok tanbizonys-ga: Jzus azt mondta, meg fog halni. A vallsi vezetk folyamato-

san az alkalmat lestk, hogy elvesztsk. A katonk a kereszt t-vben azt mondtk, halott (Jnos 19:34). A haldoklst szeml-lk azt mondtk, hogy kilehelte utols lehelett (Lukcs 23:46).

A Cselekedetek knyvben feljegyzett igehirdetsek hallnak er-szakos mivoltt hangslyoztk a gyilkols (2:33), ls (3:15) sgyilkosok (7:52) kifejezsekkel. Az egsz jszvetsg arra a meg-llaptott tnyre pl, hogy Jzus meghalt a kereszten.

A Schonfieldhez hasonlk, akik a modern kntsbe bjtatott, re-vizionista juls-terit prtoljk, nem tudnak mit kezdeni azzal atnnyel, hogy ha Jzus tllte volna a keresztre fesztst, az akkor isteljesen legyengtette volna. De Jzus tantvnyai gy beszltek R-la, mint aki nem csak ppen l, hanem erteljes.

Tovbb, ha Jzus rszt vett volna egy ilyen csalsban, nem kelle-ne a htkznapi kultrban t tiszteletben tartani. Hogyan mondhat-ja valaki, hogy j tant, ha lnye mlyn valjban hazug bolond?

Vgl, ha nem a kereszten halt meg, ht mikor? Hol temettk el?Mirt nem kerlt el a teste sohasem? Hogyan magyarzhat nap-jaink hatalmas tmege - olyan frfiak s nk sokasga, akik hajlan-dk az letket is kockra tenni, nem csak tantsrt (sokan voltak

mr, akik meghaltak volna olyanokrt, akik etikai-erklcsi dolgokattantottak), hanem azrt is amit tett: azaz feltmadt a hallbl?3. A rmaiak vagy a vallsi vezetk vittk el a testt. Mindket-t, vszzadokkal ezeltt keletkezett lltst knnyen cfolhatjuk.Ha akr a rmaiak, akr a vallsi vezetk vittk volna el a testet,abban a pillanatban ellltak volna vele, ahogy az apostolok el-kezdtk Jzus feltmadst prdiklni. Semmi sem lett volna alkal-masabb egy feltmadsrl szl igehirdets megcfolsra, mintmaga a holttest.

4. Az asszonyok eltvesztettk a srt.Az a nzet az evangli-umok azon lltsaira pt, melyek szerint asszonyok rkeztek asrhoz Hsvt kora reggel. Angyal helyett valjban csak a ker-tsszel tallkoztak, akirl azt hittk, mennyei lny. Amikor a ker-tsz megprblta ket tba igaztani: Nincs itt , tvesen azthittk, hogy Jzus feltmadt, s elfutottak, hogy elmondjk a hrta tbbieknek. Ez az elmlet persze igen knnyen cfolhat, hi-szen, ha az asszonyok nem a megfelel srhoz mentek, csak any-nyit kellett utna tenni, hogy valaki elmegy Jzus igazi srjhoz; azadott krlmnyek kztt Jzus ellenfelei tbb mint valszn,

hogy ezt megtettk volna.5. Jzus teste elprolgott. Nhny ember azt lltja, hogy az I. v-szzadbeli zsid sr hvs kamrjban egy elkpeszt kmiai reakci

zajlott le Jzus holttestben. Elprolgott! Ez lehet, hogy magyarzatot


18/32

16

(67. vers). Ez mr nem egy ltalnos pil-lants, hanem tzetesebb vizsglds. Ezsem von maga utn messzemen kvetkez-tetst a bizonytkokkal kapcsolatban. Ak-kor bement a msik tantvny is, aki elsnekrt a srhoz, s ltott [hora], s hitt (8.

vers). Ez a harmadik lts mr eredmnyrevezetett.Jnos ttekintette a bizonytkokat, s

levonta a kvetkeztetseit. Hogyan lehet,hogy a halotti leplek ilyen szpen sszehajt-

va vannak odaksztve? Ha ellensgei loptkvolna el Jzus testt, nem vesztegettk vol-na az idt a ki- s sszehajtssal. Mirt ci-peltek volna meztelen hullt jszaka? Ha asrt megszentsgtelentettk, mirt neszentsgtelentettk volna meg a lepleket is?Ha pedig Jzus bartai loptk el a holttes-tet, mirt? Tisztessges temetsben volt r-sze. Vajon melyik bartja szentsgtelentenmeg a srhelyt? Kinek lett volna btorsgaa nagy szomorsg kzepette, hogy a lepe-cstelt, rztt srt kirabolja?

Jnos mr tudta, hogy csak egyetlenegy logikus vlasz van. A tnyekbl arra a

kvetkeztetsre jutott, hogy Jzus Krisz-tus feltmadt, noha mg nem ltta t, snem is rtette feltmadsnak igei szks-gessgt (9. vers).

De mg a srnl ltottaknl is jobb bi-zonytkok lltak rendelkezsre a szemta-nknak: a feltmadt r megjelent nekik.Szenvedse utn sok bizonytkkal megis mutatta ezeknek, hogy l, amikor

negyven napon t megjelent elttk(Cselekedetek 1:3).Kvetinek lete gykeresen megvl-

tozott. Feltmads nlkl hogyan magya-rzhatjuk ezt a vltozst? Mi kszteti ketarra, hogy kivtel nlkl mind vllalja azldztetst? Mi a magyarzat arra a tny-re, hogy soha nem vdekeztek erszakkals nem hasznltak erszakot cljaik elr-sre? Hogyan magyarzhat ragaszkod-

suk az erklcsi tisztasghoz, ha lnykmlyn hazug csalk?

Az Egyhz korai trtnelmt bemutatCselekedetek knyve feljegyzi, hogy kt tag

adna a halotti lepel s kend helyzetre (Jnos 20:67), valamint arra,hogy ksbb mirt nem kerlt el a test, de arra nem, hogy Jzus k-

veti miknt mentek t olyan hatalmas szemlyes vltozson, hogy tud-niillik akik gyvk voltak, egyszer csak igen btorr lettek. Ezt a nzetetmg nehezebb elhinni, mint a feltmadst, hiszen nem termszetfelettibeavatkozsrl, hanem egy olyan termszeti jelensgrl szl, amely so-

ha senki mssal nem ismtldtt meg. A termszet avatkozott be, nemIsten. Ahhoz sem tud rdemben hozzszlni, hogy az jszvetsg aztrja, a sr szjrl a k el lett grdtve. Ez a nzet arra sem ad vlaszt,hogy Jzus kveti mirt ragaszkodtak lltsukhoz, miszerint szem-lyesen megjelent nekik temetse utn; beszlgetett s egytt evett ve-lk, k pedig meg is rinthettk.6. A tantvnyok hallucinltak. Ez a nzet azt hirdeti, hogy Jzus l-ltlagos feltmadsa utni megjelensei csupn kveti elmjben tr-tntek meg, nem pedig vals idben s trben. Ugyanakkor a halluci-nci egynek tlse, nem csoportok. Ha pedig a feltmads zene-te hallucincira pl csupn, egyszeren el kell menni Jzus srjhoz,majd az mindenkit hamar jobb beltsra br. Vgl, mi magyarzza ahallucincik hirtelen megszakadst 40 nap elteltvel?7. Jzus kveti igazat lltottak: feltmadt. Mirt hinne brki isszavuknak?

HITELT RDEML BIZONYTK

Temperamentumukat s kpzettsgket tekintve Jzus tantv-nyai nem jhettek volna szmtsba egy j valls megalaptsnl.

Jzus idejben Izrelben l egyszer emberek tarka csoportjrlvan sz. Marxszal s Leninnel ellenttben k nem vetettk bele ma-gukat holmi intellektulis feldert kalandba, hogy a trsadalmi re-formok kulcst megleljk.

Mi trtnt? Lukcs evangliuma beszmol egy a feltmads reg-geln trtnt esetrl, amikor Kleops s egy msik tantvnyEmmaus fel tartott Jeruzslembl. Szomor, letrt s meggytrtpr. A remnysg mr mlt id szmukra: Pedig mi abban remny-kedtnk, hogy fogja megvltani Izrelt mondtk (Lukcs

24:21). Csaldtak Jzusban; kibrndultak Belle.Nem voltak pedig hiszkenyek. Hallottk mr a hrt, hogy nhnyismers asszony napfelkeltekor elment a srhoz, s visszatrve aztmondtk, Krisztus feltmadt. De k res fecsegsnek tartottk ezta beszdet, s nem hittek nekik (Lukcs 24:11). Mg csak el semmentek a srhoz, hogy megnzzk, igaz-e a hr.

Kt msik elment: Pter s Jnos (Jnos 20:19). A ltssal kapcso-latos hrom grg kifejezst hasznl az Ige velk sszefggsben: Azels egy felletes pillants: [Jnos] elsnek rt a srhoz. Elrehajolt, sltta [blep], hogy ott fekszenek a lepedk, de mgsem ment be.

(45. vers). Fut pillants a bizonytkokra nem von maga utn semmi-lyen kvetkeztetst. Pter msodikknt bement a srba. Ltta [there],hogy a leplek ott fekszenek, s hogy az a kend, amely a fejn volt, nema lepleknl fekszik, hanem kln sszegngyltve, egy msik helyen.


19/32

17

meghalt azrt, mert nem a valsgotmondtk arrl, mennyit adtak (Cselekede-tek 5). Ha ilyen kemny bntets jrt azrt,amit legtbben csak kis hazugsgnak mon-dannak, Isten nem sokkal inkbb megbn-tette volna azokat, akik igazn nagyot ha-

zudnak a kitallt feltmadsi trtnettel?Kultrnk kln vlasztja a szemlyesjellemet a nyilvnos viselkedstl; Jzusels kveti ezt nem tettk. Mesterk ssajt szavahihetsgkre bztk zenet-ket s letket.

Tovbb, pont Jeruzslemben hirdettka feltmadst, nem valahol egy messzi kiseldugott faluban, ahol a naiv embereketknnyen becsaphatjk. A vros tele voltolyanokkal, akik sajt szemkkel lttk a ke-resztre fesztst, hallottk a feltmadsrls a megjelensekrl szl hreket, s tud-tk, hogy a holttest eltnt. Jelents veszlyt

vllalva, pontosan ugyanabban a vrosbanhirdettk nagy btorsggal, ahol Jzust kiv-geztk, mert magt Isten Finak, a Messis-nak tartotta: Azt, aki az Isten elhatrozottdntse s terve szerint adatott oda, ti a

pognyok keze ltal felszegezttek s meg-lttek. De t az Isten feltmasztotta(Cselekedetek 2:23-24).

Mi magyarzza btor meggyzds-ket? Tudtk, mi az igazsg. Jzus Krisztusa harmadik napon feltmadt a hallbl,ahogy azt elre megmondta. Azt is tud-tk, hogy valjban kik a hazugok. Nemcsak Jzus kveti tudtk, hogy feltmadt

a hallbl, hanem ellenfelei is. St mitbb, ellenfelei voltak az elsk, akik a fel-tmadsrl empirikus tapasztalatokkalrendelkeztek, hiszen a srrk jelents-bl kzvetlenl tjkozdtak.

Mihez kezdtek ezek az ellenfelek a sa-jt katonik ltal szolgltatott informci-

val? A Watergate gynl is rosszabb elte-rel hadmveletbe. Azok pedig ssze-gyltek a vnekkel, s miutn hatrozatot

hoztak, sok ezstpnzt adtak a katonk-nak, s gy szltak: 'Ezt mondjtok: Tant-

vnyai jjel odajttek, s elloptk t amgmi aludtunk. s ha a helytart meghallja

ezt, majd mi meggyzzk, s kimentnk benneteket a bajbl.' Azokelfogadtk a pnzt, s gy tettek, ahogyan kioktattk ket (Mt28:1215). Jzus ellensgeihez hasonlan a te viselkedsed is a lo-gika ellenbe fordulhat, ha gonoszsgra vagy hajlamos. Az els em-berek, akik nem hittek a feltmadsban, nem azrt tettk ezt, mertelmjk nem kapott kielgt magyarzatot, hanem mert szvk s-

tt s lzad volt.

A TE REAKCID

Mirt szmt az, hogy mit hiszel?Hadd emlkeztesselek, hogy a keresztynsg az egyedli olyan

hit, ahol az igazsg nem csak az Alapt tantsra, hanem cseleke-deteire is pl. A keresztynek nyltan valljk: Ha pedig Krisztusnem tmadt fel, akkor hibaval a mi igehirdetsnk, de hibaval ati hitetek is. St Isten hamis taninak is bizonyulunk, mert akkor Is-tennel szemben arrl tanskodtunk, hogy feltmasztotta a Krisz-tust (1 Korinthus 15:14-15).

Vannak, akik azt lltjk, hogy Jzus nem tmadt fel a hallbl,de nagy erklcsi tant volt. Nem gy van. Ha kveti hazudtak R-la, akkor elg siralmasan tantotta az igazsgot; ha pedig is hazu-dott nmagrl, kvetsre sem mlt.

Ezt tantotta: n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki semmehet az Atyhoz, csakis nltalam (Jnos 14:6). Honnan tudhat-juk, hogy igazat mond, azaz, hogy az egyedli t az Atyhoz? Ahalottak kzl val feltmadsa ltal. Ha nem tmadt fel, szavaiban

nincs nagyobb hatalom, mint brki ms fldi halandban.Racionlis oldalrl kzeltve, ha mrlegre helyezzk az sszes

bizonytkot, Jzus Krisztus feltmadsa az egyedli kielgt v-lasz, amit kapunk. Tapasztalati oldalrl kzeltve, a Szent Szellemerejben az letedben folyamatosan jelenlv Jzus Krisztus ltalszletik meg az Istennel val igaz, szeretetteljes, rmteli szem-lyes kapcsolat. A vgkvetkeztets teht az, hogy a hit nem a vak-sttbe trtn ugrs. Megfelel bizonytkokon nyugszik.

A nhai William Sangster, a mlt vszzadban l angol meto-

dista prdiktor halla eltt kt vvel slyos izomsorvadsban kez-dett szenvedni. Utols veiben btran viselte a szenvedst. A krmarkban mr nem tudott sem jrni, sem beszlni, s ezt rta lny-nak hsvtkor: Szrny rzs hsvt reggeln gy felkelni, hogynincs hangom felkiltani: Feltmadott! Viszont mg szrnybblenne, ha lenne hangom, de nem akarnk kiltani!

n is kiablni akarok. Remlem, te szintn. Jzus feltmadt a ha-llbl!

Dr. George O. Woodaz Assemblies of God titkra

(Springfield, Missouri, USA).


20/32

18

s adott nmelyeket

psztorokul ...Anthony D. Palma

Meglep, hogy szellemi vezet ember viszonylatban a psz-tor sz [poimn] csak egyszer fordul el az jszvetsgben(Efzus 4:11). Manapsg mgis mindenki ezt a megnevezst hasz-nlja az evanglium szolgjra, fknt egy-egy gylekezet szellemi

vezetjre. Tbb okot is fellelhetnk annak magyarzataknt, hogymirt nem szerepel gyakrabban az jszvetsgben. Jelen sztanul-mnyunkban megvizsgljuk ezek tbbsgt.

1. A 'poimn' sz juhszt jelent. Bibliai idkben olyan gyakorivolt ez a foglakozs, hogy az I. szzadban l olvask minden gondnlkl belehallottk a sz metaforikus, szellemi jelentst.

2. Az szvetsgben Isten maga, az jszvetsgben pedig J-zus Krisztus kerl szellemi psztorknt bemutatsra. Jformnmindaz, amit rluk, mint psztorrl olvasunk, mintaknt szolgl

az jszvetsgi psztor szmra.3. Igaz, hogy a 'psztor' sz csak egyszer fordul el, de szmos

jszvetsgi szvegrszben tallunk ehhez kapcsold kifejezse-ket, gondolatokat a szellemi vezet kvalitsairl s munkjrl.

4. jszvetsg-tudsok egyetrtenek abban, hogy a psztor/felvi-gyz/pspk [episkopos] s a vn/presbiter [presbyteros] kifejezsek

valjban szinonimk, s ezrt felcserlhetk. Amit az egyikrl olva-sunk, vonatkoztathatjuk a msikra is. Az jszvetsg pedig sokat fog-lalkozik ez utbbi kt szval.

SZVETSGI HTTR

Az szvetsgben gyakori szerepl a psztor, bellel a sor ln(1 Mzes 4:2). Nem meglep teht, hogy az szvetsg gyakranmutatja be Istent npe psztoraknt1, a npet pedig Isten nyjaknt2.Isten nyjjal kapcsolatos tevkenysgei kztt szerepel a menedkrl

val gondoskods, itats, etets, vezets, gondvisels, rlls, meg-ments, sszegyjts, vdelmezs, az eltvedtek visszahozsa s abrnyok lben vitele. Az gy alkotott kpbl az derl ki, hogy npeltezsben s jmdjban teljes egszben Istenre van utalva.

A kiemelked szvetsgi psztorok kztt akik ksbb Isten np-nek vezeti lettek, mint pldul Mzes (2 Mzes 2:153:1) s msz(msz 7:15) klnleges jelentsge van Dvidnak (Zsoltrok78:70-72). Az eljvend Psztor-Messis Dvid leszrmazottja lesz

(Ezkiel 34:23, 37:22,24). jszvetsgiidkben nem tartottk sokra a psztorokat.Ezrt is meglep, hogy az angyal Jzus sz-letst az alantas psztoroknak jelenti be(Lukcs 2:811). Jzus, a meggrt dvidipsztor Betlehemben, Dvid vrosban sz-letett. Szletse elbeszlsben Jzus bur-koltan psztorknt is bemutatsra kerl. M-t a Mikes 5:2-bl idzve azt mondja,hogy az, aki legeltetni fogja [poimain; apoimn igei alakja] npemet, Izrelt (Mt2:6). A kifejezsnek nha ketts rtelme

volt, hiszen bibliai idkben bevett szoks

volt az uralkodkat psztorknt brzolni.A ketts jelents Jzus Krisztus visszaj-

vetelre vonatkozik. Jzussal kapcsolatban a'poimain' sz hromszor fordul el a Jele-nsek knyvben. Paradox mdon aBrny legelteti ket, elvezeti ket az let

viznek forrsaihoz (7:17). Vasvessz-vel legeltet minden npet (12:5; 19:15)3.

Az evangliumokban Jzus a tkletes

psztor, aki a psztor nlkl val juhokatmegsznja (Mt 9:36); utnamegy az elve-szettnek (Lukcs 15:4); elri azokat is, akiknem az aklban vannak (Jnos 10:16); abrnyokat ismeri s nevkn hvja (3. vers);

vezeti (3. vers); s lett leteszi rtk(11.,15. s 17. vers). Ez utbbi vonatkozs-ban a megvert psztor (Mt 26:31; v.Zakaris 13:7-tel). Amikor nmagt Jpsz-torknt mutatja be (Jnos 10:11,14), val-

sznleg az Ezkiel 34:110-ben tallhathamis psztorokkal lltja magt szembe.

Jzust a juhok Nagy [megas] psztornak(Zsidk 13:20), s az egyetlen Psztornak


21/32

19

is nevezik (Jnos 10:16; v. Ezkiel 34:23-mal s 37:24-gyel). Pter Fpsztornak ne-

vezi [archipoimn] (1 Pter 5:4). Mindez ar-ra enged kvetkeztetni, hogy minden psz-tor (szellemi juhsz") pldakpe Jzus.

Egy szkatlan fogalomtrstsban P-

ter lelknk psztora s gondviseljeknt[episkopos] nevezi Jzust (1 Pter 2:25).Gondvisel-Psztornak is fordthatnnk.

Az episkopos szt gyakran fordtjk ps-pknek, felvigyznak; a vdelem gondo-lata ll mgtte. Ennek a kt fogalomnakklnsen nagy jelentsge van a gyle-kezeti vezetk letben, hiszen mind Pl,mind Pter kihangslyozta a szolglateme kt aspektust.

A PSZTOROK S PL

A vezeti ajndkok kztt, melyeket afelemeltetett Krisztus a gylekezetnekadott, psztorokrl s tantkrl [touspoimenas kai didaskalous] olvasunk (Efzus4:11). A krdsben kompetens tudsok is

vitznak azon, hogy vajon Pl kt kln el-hvsrl beszl-e, vagy pedig inkbb tant-

psztorrl van sz. A psztor egyik f fel-adata a nyj tpllsa Isten Igjnek tant-sn, magyarzatn keresztl. Ezrt kell apresbiternek olyan embernek lennie, akitantsra alkalmas [didaktikos] (1 Tim-teus 3:2; 2 Timteus 2:24). Ez a sz for-dthat a kvetkezkkel is: kpzett tant,tantsban jratos, kompetens.

Pl a hrom felcserlhet fogalmat

psztor, vn s felvigyz egytt emlti,amikor Miltoszban az efzusi vnekhezszl. A Cselekedetek 20:17-ben vnekneknevezi ket. Arrl is beszl nekik, hogy aSzent Szellem az ltaluk psztorolt nyj r-

ziv (felvigyziv) tette ket (28. vers).Arra figyelmezteti ket, hogy k a nyj ri-zi. A teljesebb rtelmezs ugyanakkor az,hogy k maguk s a nyj rizi. A nyj l-lapota a psztor llapottl fgg.

A PSZTOROK S PTER

Jzus beszlgetse Pterrel, amirl aJnos 21:1517-ben olvasunk, rszlete-

sebb elemzst rdemelne, de most csupn a tmhoz szorosan kap-csold vonatkozsokat vizsgljuk. Kt dolgot parancsol Jzus P-ternek: legeltesse [bosk] (15. s 17. vers) s rizze [poimain](16. vers) a nyjat. gy tnik, hogy Jzus a szellemi juhsz egyikkonkrt feladatnak (legeltets) emltse utn a nyj szksgei be-tltsnek tfogbb kpt trja elnk. A gondvisels trgyt az r

brnyaiknt [arnia] (15. vers), valamint az r juhaiknt [probata](1617. vers) nevezi meg. Nem gondolom, hogy Jzus azt vrnakr Ptertl, akr tlnk, hogy alapvet klnbsget tegynk br-nyai s juhai kztt. Inkbb irodalmi, stlusbeli okok llhatnak a ht-trben.4

Bizonyra eszbe jutott Pternek ez a beszlgets, amikor akzttk lev presbitereknek azt zeni, hogy nkntesen, kszs-gesen, ne nyeresgvgybl, s uralkodva legeltessk az Istennyjt (1 Pter 5:13). A legjobb kziratok kzl nhny a 2.

versben mg hozzteszi az 'episkopountes' episkopos-bl kpzetthatrozi igenevet, azaz felgyeletet gyakorolva vagy rizkntszolglva. Jds a nem Isten szerint val vezetkrl azt mondja,hogy magukat hizlaljk [poimain] (1213. vers), s Isten tletefog bekvetkezni rajtuk. Pter a Fpsztort mutatja be, aki megju-talmazza majd hsges segdpsztorait (1 Pter 5:4).

ZR GONDOLATOK

A psztori szolglatot betltk jl teszik, ha nem felejtkeznekmeg arrl, hogy a nyj Isten (Cselekedetek 20:28), s hogy Jzus

a nyjra, mint brnyaira s juhaira tekint (Jnos 21:1517). A se-gdpsztorok r irnti szeretete abban nyilvnul meg, ha az ny-jra gondot viselnek.

Amit Isten elvr a vezetktl, maga mr bemutatta az Igben.Ht lehetne-e annl nemesebb plda a psztorok eltt, mint amitmaga a Fpsztor mutatott be az - s jszvetsgben?

Anthony D. Palma (ThD)

az Assemblies of God

amerikai pnksdi felekezetegyik vetern oktatja;

Springfieldben l

(Missouri, USA)

JEGYZETEK

1. 1 Mzes 48:15; 49:24; Zsoltrok 23:1; 80:1; Ezkiel 34:1112

2. Zsoltrok 28:9; 74:1; 77:20; 78:52-53; 79:13; 95:7; 100:3;

zsais 40:11; 49:9; Jeremis 13:17; 23:23; 50:19;

Ezkiel 34:31; Mikes 7:14; Zakaris 10:3

3. Ez utbbi llts a gyztesekre is vonatkozik

(Jelensek 2:2627)

4. Ez vonatkozhat a kt ige, legeltet s riz hasznlatra s a szeretni ige

kt szinonimjra [agapa; phile] is.


22/32

20

Mi ragadja meg a hallgatsg figyelmtegy igehirdetsben? Mitl lesz a prdik-ci nem csak igaz, biblikus, hanem rdek-feszt is?

Az embereket rdekli, ha hsbavgszksgekrl beszlnk. De mi a helyzetazokkal az alapvet tantsokkal, amelyeka keresztyn hit elmlytshez szksge-sek, de nem bnhdsrl vagy emberiambcirl szlnak? Hogyan kthetjk le ahallgatkat fggetlenl attl, mi a tma?Miutn a Preaching Today honlap szer-kesztshez vgighallgattam tbb szz lehet, hogy inkbb tbb ezer igehirde-tst, gy gondolom, tudom, hogyan leheta hallgatsg figyelmt lektni.

A hangfelvtel vgighallgatsa a pr-dikci tzprbja. A hangfelvtelen el-

vsz a megnyer arckifejezsekkel, test-beszddel, gesztikulcival, az embe-rek tetszsnyilvntsval s Istennek azsszejvetelen val jelenltvel szer-

zett elny. A hangrgztett prdikcikegszen lecsupasztjk az igehirdett,mg csak a hangja s a szavai maradnak.

lben sok olyan igehirdetst hallottammr, amelyrl azt gondoltam: els osz-tly, de amikor visszahallgattam, nemrintett meg egyltaln. Az tud lbenigazn prdiklni, aki a hangfelvtelenis lekti hallgati figyelmt.

A hangfelvtelen is a dinamika ragad-ja magval a hallgatkat. Hrom fajta di-namikt klnbztetek meg a prdikci-kban. Az igehirdet akkor tudja hallga-

ti figyelmt hatkonyan megragadni, sgy Isten Igjnek zenett sikeresen t-adni, ha a hrom kzl legalbb egyikkelrendelkezik.

RZELMI DINAMIKA

Csak nagy nehezen tudom kikapcsolniannak a prdiktornak a hangfelvtelt,aki teljes szvbl szl. A szenvedly sz-mos prdikcis bnn fellkerekedik.(A szenvedly termszetesen riadt is fj-hat. De csak azrt, mert a manipullk stvtantk visszalnek az rzelmekkel, azetikus igehirdetnek nem kell kerlniehasznlatt. Inkbb ellenkezleg.)

Az rzelmi dinamizmus az elad sa hallgat rzseibl pl fel, amikor lt-rejn a szv-szv kapcsolat. Tapasztala-tom alapjn ez az albbi forrsokblszrmazhat:

Az igehirdet szvben keresztyn

rtkek lktetnek: hit; Isten s emberszeretete; szenvedly a szentsgben; ra-jongs a gylekezet, az elveszettek s Is-ten Kirlysga irnt. Rviden gy foglal-hatnnk ssze, hogy telve van SzentSzellemmel.

Az igehirdet fontos tmrl beszl, maga is meg van gyzdve rla, hogymondanivalja fontos, s a hallgatsgot

is meg tudja errl gyzni. Minl komo-lyabbak a prdikci kvetkezmnyei, an-nl nagyobb az rzelmi tltet.

Az igehirdet az rzseit helyes,rett mdon fejezi ki. Kimutatott rzel-mei a gylekezet rzelmi termoszttja-knt mkdnek. Ugyanakkor a gyleke-

zetnek reznie kell, hogy kontrolllni istudja azokat. Msklnben knyelmetlenlesz szmukra, s azt fogjk hinni, hogy

nem nekik, hanem inkbb a psztornakvan szksge segtsgre. Termszetesenaz igehirdet rzelmeinek hitelesnek iskell lennie.

PADHOZ SZEGEZVEH r o m d o l o g , a m i m i a t t a h a l l g a t k

k i v r j k a p r d i k c i v g t

PADHOZ SZEGEZVE

Craig Brian Larson

Az idealistanem aztszeretn

mondani,hogy

brmilyenmdon iskzljk

Isten Igjt,az gymlcst

terem.Az

igehirdetsnekviszont

van istenis emberi

tnyezje is;

az emberitnyezegyik

legmeghatrozbbrsze pedig

a hang


23/32

21

Az igehirdet kzvetlenl az akara-tot szltja meg. Ma arra invitllak ben-neteket, hogy forrsaitokkal segtstek aszksgben lvket. Tzbe hozza a gy-lekezetet, amikor arra krjk az embere-ket, hogy vltozzanak, mert a vltozs

gondolata egyszerre okoz traumt s iz-galmat. A hallgatsg fel intzett kihvsmagt az igehirdett is lelkesti, mert a va-lamireval szolglattevk tudjk, mi a tt.

A prdikci a szeretet, remnysg,irgalom, llhatatossg, btorsg, az aka-dlyok legyzse s a hit inspirl trt-neteit osztja meg. Nem szabad a trtne-tekkel knnyelmen doblznunk. Ha vi-szont a sztori jl illik gondolatainkhoz,textusunkhoz s az egsz prdikcihoz,legynk btrak felhasznlni.

INTELLEKTULIS

DINAMIKA

Vannak olyan igehirdetk, akik igen r-dekes gondolatokat osztanak meg, n pe-dig egyszeren tudni akarom, mi a vle-mnyk. Prdikciikban a gondolatok

gy dngicslnek, mint virgporzs idejna mhecskk.

Az intellektulis dinamika a fejldrtelem s a Szent Szellem vezetsealatt trtn hossz igei elmlkeds ter-mszetes velejrja. Nhny nfegye-lemmel s felkszlssel kapcsolatos l-ps, amely a prdikci intellektulis di-namikjt nvelheti:

Keress igazsgot s rtelmet le-ted minden napjn. Tegyl fel szintekrdseket, keresd rjuk a vlaszt, rd legondolataidat, de ne csak az adott ige-hirdetshez.

Kelts rdekldst. Vannak prdikto-rok, akik kerlik a feszltsget vagy a kr-dseket.

Vigyzz a szlssgekre. Kt gdr-be csszhatunk bele: vagy fehrr-feket-

v tve tlegyszerstjk a dolgokat; vagytlhangslyozzuk bonyolult szerkezet-ket, s csak ritkn vonunk le egyrtelm,

vilgos kvetkeztetseket.

Akkor szabadul fel intellektulis dina-mika, ha mindkt oldalt megragadjuk, sugyanolyan figyelmet szentelnk az ambi-guitsnak, mint a meggyzdsnek. Ami-kor prdikciidat rod, keresd a konflik-tust s a kontrasztot, mint egy regnyr.

Nem lesz nehz, mert a vilg legnagyobbcsatit az igazsg hadszntern vvjk. Hita ktely ellen. Isten Stn ellen. J a rosszellen. A kedvessgrl szl prdikcialatt az emberek valsznleg csak addigalszanak, mg nem lltjuk azt a hanyag,nz szv mell sszehasonltskppen.

Legyl kreatv. A kpzeletnek szntelemek beindtjk az elme raktit. Amegrts a kpek s metafork birodal-mban kelnek igazn letre. Nem kell vi-szont ehhez Mensa-szint lngelmneklenni. Krd a Teremt tancst, hogyan le-het gy bemutatni a prdikci rszleteit,ahogy mg taln sohasem hallottad.

Igetanulmnyozs s igehirdetsreval felkszls sorn lassan, imdkozvaolvasd a Szentrst. Vgy figyelembe min-dent a szvegben. Tegyl fel krdseket.

Utazs, tornzs, lmodozs kzben azIge jelentsn, vonatkozsain elmlkedj.

Ha Isten j humorrzkkel ldottmeg, hasznld (rtelmesen s clirnyo-san), mert abban is dinamika rejlik.

Ragaszkodj a fontos dolgokhoz.Azok az igehirdetk, akiket mindenkihallgatni akar, az okos gyvezetre ha-sonltanak, aki zleti dntseinek kirak-

darabjait mindig cge kldetsnek nagykpbe illeszti bele. Olvass s Istennel,emberekkel val beszlgets ltal tudjameg a prdiktor, mi az igazn fontos,mi jelent sokat a hallgatknak, mi jelentsokat Istennek.

VOKLIS DINAMIKA

Az idealista nem azt szeretn mon-dani, hogy brmilyen mdon is kzljk

Isten Igjt, az gymlcst terem. Az ige-hirdetsnek viszont van isteni s emberitnyezje is; az emberi tnyez egyik leg-meghatrozbb rsze pedig a hang.

Az

tudlbenigaznprdiklni,aki ahangfelvtelenis lekti

hallgatifigyelmt

Csaknagynehezentudomkikapcsolniannak aprdiktornak

a hangfelvtelt,aki teljesszvblszl


24/32

22

Felejtsd most el, hogy hangod magas-e vagy mly, ers vagy gyenge, prbe-szdes vagy eladi stlusban beszlsz-e.

Az igehirdet hangjban nem a szpsg afontos, hanem a vitalits. Akadnak olyanprdiktorok, akiknek felfakad rzelmi s

gondolati dinamikja s a hangja kzttmly szakadk ttong, gy csiszolniuk kellvoklis dinamikjukat.

A voklis dinamikt az albbi tnyezkbefolysolhatjk:

Cl a vigasztals

Ha a hallgatsgot megnyugtatni sze-retnd, fennll a veszlye, hogy elvesztedket. Ismerek egy prdiktort, akinek di-namikus tletei vannak, de nagyon bens-sges hangon beszl mindvgig. Prdik-cii gy nem fejtik ki a kell hatst, mert,amikor megnyugtatni akarunk, mrskel-jk a hangert, a szkpzsben lekerekt-jk az lesebb hangokat ms szval el-hagyunk mindent, ami dinamikt adhathangunknak.

Gyakran hallok olyan igehirdetket,akik az sszegzs sorn ugyangy vissza-

vesznek a gzbl, mg akkor is, ha nem vi-gasztalnak. Mr be akarjk fejezni a prdi-kcit, s taln akaratlanul is leeresztenek.

A tanulsg: gyengd hangnemet a vl-tozatossg kedvrt s csak rvid idrehasznlj.

A voklis dinamika

kiaknzatlan tartalkai

Hanger. Mg ha van is hangtechnika,

igehirdets kzben hangosabban kell be-szlnnk, mint egy hagyomnyos prbe-szdes helyzetben. Szmomra tbbetmond, ha ezt gy fogalmazom meg, hogynem hangosan beszlek, hanem a hango-mat kiterjesztem egszen a terem htssoraiban lkig.

Hangszn. Mindannyian dallamosanbeszlnk; hangsznnk felemelkedik sleszll. Hasonltsd ssze hangodat a dina-

mikus sznokok hangjval!Sebessg. A gyors autkhoz hasonl-

an, a beszd gyorsasga is izgalmas sdinamikus. A sebessgben mg egy kicsi

vltozs is csodkra kpes. Minl id-sebbek vagyunk, annl inkbb r kell ma-gunkat knyszertennk a temp letbentartsra.

Hangslyos szkpzs. Egyes hangokhangslyozsa ms hangok ellenben a

dinamikus beszd egyik kevsb hasznlttitka. A hangot hangervel, hangsznnel,eltte vagy utna tartott sznettel vagy ar-tikulcival lehet hangslyoss tenni.

A fentiek kombincii. Pldul a se-bes beszdbe beszrt rvid sznet, hacsnjn bnunk vele, akr az igehirdetslegnagyobb tltssel rendelkez pillana-ta is lehet.

Formasgok, klssgek

A komoly hangsznt megtni prbligehirdetk hangja gyakran elveszti le-tes jellegt. Merevv vlnak. Amikor el-adi hangunkat vesszk el, az ugyan-gy a mi sajt hangunk egy msik szin-ten val megnyilvnulsa , nem pedig

valaki ms hangja.Nemrgen hazafel tartottam, s egy

prdikcit hallgattam kazettrl, ami

mlyen megrintette szvemet s elm-met egyarnt. Nem rt mg vget, ami-kor belltam az autval a hzunk el, gyresbe tettem a sebessgvltt, s to-

vbb hallgattam. Knnyek grdltek leaz arcomon. Amikor az igehirdet befe-jezte, lelltottam az autt, s ott ltemgondolataimba s immba mlyedve.Olyan dinamika volt az zenetben,

amely ell nem volt menekvsem, aSzent Szellem s az Ige gy hozott vl-tozst letembe, hogy jobban hasonlt-sak Krisztushoz.

Craig Brian Larsona Christianity Today International szervezet

igehirdetsi gyjtemnynek PreachingTo-

day.com s Preaching Today Audio

szerkesztje, valamint a Lake Shore Church

(Assemblies of God) gylekezet psztora(Chicago, Illinois, USA).

A Preaching That Connects c. knyv

trsszerzje (Zondervan, 1994).

A prdikcia szeretet,

remnysg,

irgalom,llhatatossg,

btorsg,az akadlyok

legyzses a hit

inspirltrtneteitosztja meg

Azok azigehirdetk,

akiketmindenkihallgatniakar, az

okos

gyvezetrehasonltanak,

aki zletidntseinek

kirakdarabjaitmindig cgekldetsnek

nagy kpbeilleszti bele


25/32

23

AKansas llambeli Topekban, A Stone-hz plss berendezsei kztt 1901. janur 1-jn indulttjra a XX. vszzad els pnksdi bredse. Korunk legdinamikusabb evanglizcis-missz-is folyama kezdett hmplygni az breds eredmnyeknt.

Az elegns krnyezet nem jelentett sokat a 27 ves Charles F. Parham ltal hrom hnappal az-eltt ebben a brlemnyben indtott Btel Bibliaiskola 40 dikjnak. Meggyzdsk szerint Isten azutols napok misszionriusainak hvta el ket, s a Szent Szellem meggrt ksi es kitltet-srt (Jel 2:23,28,29) imdkoztak, hogy azzal a szellemi ervel ruhztassanak fel, amely az egyreterjeszked segyhzra volt jellemz.

A vrakozsok eme nagyon felfokozott lgkrben jv napjn Agnes N. Ozman volt az els, aki a

Szellembe val bemerts jelt megkapta: a nyelveken szlst. gy a kzd egyhz ismt bemert-tethetik Szent Szellembe elmlkedik Parham. Az utols idk nagy bredse elkezddik, az aratkserege kszen ll az aratsra, a felhkn t pedig hamarosan maga az r fog alszllni a men-nybl (1 Thesszalonika 4:16). Hogyan lendtette fel ily hathatsan ez az ismeretlen Kansas llam-beli prdiktor az apostoli er helyrelltst az Egyhzban?

Nyelvek nemei - bibliai bizonytkok

CHARLES PARHAMbredsi rksgeGary B. McGee


26/32

24

APOSTOLI ER KELL

1873. jnius 4.-n az Iowa llambeli Muscatine vroskban, Williams Ann Parham csaldjba harmadik fiknt megszletett Charles FoxParham. 1878-ban a szobafest s hmkszt William ekhs szekrreltette csaldjt, s dlen, Kansasban telepedett le. Pnzt blcset me-

zgazdasgba fektetve csaldjnak knyelmes meglhetst biztostott

az Anness kzelben fekv 65 hektros farmon. A fiatal Charles viszontnem rvendett j egszgi llapotnak; a csecsemkori agyvelgyulla-dstl a galandfregig sokfle krban szenvedett. Mg rosszabbra for-dult a helyzet, amikor 9 ves korban reums lzat kapott, ami legyen-gtette a szvt s hossz tehetetlen idszakokat eredmnyezett ifj le-tben. Egyszer majdnem meg is lte a visszaess.

ELHVS SZOLGLATRA

Noha a Parham csald nem volt hitvall keresztyn, az desanyaistenes htatra nevelte gyermekeit. Charles 1886-ban trt meg, ami-kor egy helybli kongregacionalista gylekezet evanglizcijn rszt

vett igazi damaszkuszi ti tls volt ez szmra. Rviddel ez-utn Parham egy meto-dista gylekezetbe kez-dett jrni, ahol gyerme-kekkel foglalkozott.

15 vesen sajt bre-dsi alkalmakat kezdetttartani. A szolglatra va-

l jobb felkszls rde-kben 1890-ben beirat-kozott a winfieldi South-west Kansas College-ba.

Dikveiben Parhameltvolodott Istentl, sgy dnttt: orvos lesz.

A reums lzzal vvottjabb kzdelem utn

viszont jra odasznta magt a szolglatra. Az evanglizcis mun-khoz visszatrve a Metodista Episzkoplis Egyhz Dlnyugat-Kansasi Kerlettl kapott szolglattevi igazolvnyt. Hszvesenideiglenesen kineveztk Lawrence vros kzelben az Eudora Meto-dista Gylekezet igehirdetjv.

Az emberek kztt vgzett sikeres szolglata ellenre Parham me-todista feletteseivel val kapcsolata feszltt vlt. A felekezetisghez

val bizonytalan hozzllsa nem hatott pozitvan rjuk. De ennlmg komolyabb ok volt az, hogy Parham Wesley szentsgteolgijtkvette, melynek rsze volt a megszentelds krzislmnye is, s

emiatt bajkeverknt tekintettek r. A szentsgmozgalom hirdeti azttantottk, hogy megtrs utn a hveknek a msodik ldsra isszksgk van ahhoz, hogy az dmi termszetet szvkbl kiirtsk.

A metodista vezetk szemben ez srolta a tvtants hatrt.

FGGETLEN SZOLGLAT

1895-ben, a Dlnyugat-Kansasi Krzetves konferencijn visszaadta igehirdetiigazolvnyt, s rkre felhagyott a feleke-

zetisggel. Azt lltotta a metodizmusrl,hogy szellemi csdbe jutott, ezrt neki in-

kbb az egsz vilgra kiterjed egyhzke-rlete van, amely szabad a psztorlsbrtntl, s tele van sznhzba jr, kr-tys, italoz, divatoz, megtretlen meto-distkkal. Igaz, hogy a felekezetisg kte-lkeitl val szabadsgban Parham megta-llta, amire vgyott, de mindez j probl-mkat, nehzsgeket s bizonytalansgoteredmnyezett. Ennek ellenre bizonyosmrtk sikert knyvelhetett el.

Nem telt el hossz id, maga al te-mette kimert prdikcis idbeosztsa,

s ismt valamifleszvnyavalya vettert rajta, ami le-hetsges, hogy a re-ums lz szvd-mnye volt. 1896-ban felesgl vette a

buzg kvker csa-ldbl szrmazSarah Thistleth-waite-et. Fiuk szle-tett, aki hallosanmegbetegedett. Is-tenhez knyrgttmindkettejk gygy-ulsrt, s gy teljes

felplsknek lehetett tlje. Szolgla-tnak szerves rsze lett a betegek gygy-ulsrt val imdkozs, s kortrsaihozhasonl hozzllst tanstott az orvosokirnt: [A Biblia] mlysgesen hallgat atablettk s porok szolglatrl.

Az egyre fokozd elismertsg miatt1898-ban Parham elkltztt a Kansasllambeli Topekba, s ide helyezte szol-glati bzist is. Itt alaptotta meg a Btel

Gygyotthont, s szolglatt kibvtette aprostitultak, hajlktalanok, rvk fel va-l misszival, munkakzvett irodval,majd egy bibliaiskolval. A misszimunka


27/32

25

kiegsztsekppen kiadott egy szentsg-magazint Apostoli Hit cmmel.

TZKERESZTSG

Ekkorra tantsban mr benne volt atermszetfeletti gygyuls, a megszen-

telds krziselmlete, s a Krisztus k-szbn ll visszatrsbe vetett er-teljes hit. Most valami ms ragadta mega figyelmt: a Szent Szellembe valbemertkezs.

A XIX. szzadvgi szentsgmozgalomf irnyzathoz tartozk a megszentel-dst tartottk a Szellembe val bemerts-nek, ami szentsg s ervel val felruhz-tats ltal a keresztyn let egy magasabbfokra vezet el. Ugyanakkor viszont, aszentsgmozgalom egyik radiklisabbirnyzatt kpvisel Benjamin Hardin Irwintzkeresztsg ta-ntsban ez a ke-gyelem harmadik t-lse volt. Kritikusaia harmadik ldstvtantsnak ne-

veztk. Irwin szerint majd Parham sze-rint is, aki ezt azirnyzatot tette ma-gv a megszen-telds megtiszt-totta a hv ednyt,hogy a Mester hasz-nlhassa (2 Tim-

teus 2:21), s csakezutn tlthette meg a Szellem jelenlte,ereje. Ez a kvetkez dilemmt vetette fel:Hogyan lehet megklnbztetni a szel-lemkeresztsg bizonytkt a megszente-lds

Tárház - Pásztor és az Igehirdetés

Documents

Transcript of Tárház - Pásztor és az Igehirdetés