Tamadun Melayu Sebagai Asas Tamadun Malaysia

7/30/2019 Tamadun Melayu Sebagai Asas Tamadun Malaysia

1/23

Tamadun Melayu SebagaiAsas Tamadun Malaysia

Oleh

Hajah Sapiyah Md.RanggaJAPIM-IPPM


2/23

SMR-TITAS2

Mengapa Tamadun Islam dan

Tamadun Melayu?

Kebangkitan tamadun besar dunia

yang mempunyai ciri-ciri unik: Value added= sarat dengan nilai

(persekitaran fizikal, l/belakang etnik,

budaya, kepercayaan)

Interaksi positif antara tamadun lain

perkongsian nilai.


3/23

SMR-TITAS3

Hubungan T.Islam & T. Melayu

dengan Masyarakat Malaysia

Malaysia sbg Truly Asia.

Mewarisi kesemua tamadunAsia.

Nilai ketamadunan

keharmonian dalamkepelbagaian.
http://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3/Tamadun%20Melayu%20Sebagai%20Asas%20Tamadun%20Malaysia.ppthttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3/Tamadun%20Melayu%20Sebagai%20Asas%20Tamadun%20Malaysia.ppthttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3/Tamadun%20Melayu%20Sebagai%20Asas%20Tamadun%20Malaysia.ppthttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3/Tamadun%20Melayu%20Sebagai%20Asas%20Tamadun%20Malaysia.ppt


4/23

SMR-TITAS4

Penduduk Malaysia bukan sahaja

terdiri daripada pelbagai kaum,malah mereka terdiri daripadapelbagai latar belakang budaya danagama. Secara umumnya orangMelayu adalah penganut Islam,orang Cina penganut Buddha, orangIndia penganut Hindu, sementara

pelbagai etnik peribumi lainmenganut berbagai kepercayaanwarisan dan animisme.


5/23

SMR-TITAS5

Kepelbagaian ini membawa

maksud bahawa seluruh rakyatMalaysia perlu bersatu dan

bertoleransi dalam menjalanikehidupan seharian serta

pengamalan adat kepercayaan

masing-masing, demi menjagakeharmonian.


6/23

SMR-TITAS6

Ke Arah Pembinaan Tamadun

Malaysia

Pembentukan negara dan sejarah yang membentukmasyarakatnya.

* Tam.Melayu paksi utama yang menyumbang kepadapembinaan dan pemantapan Tamadun Malaysia.

Tamadun Melayu telah dimantapkan oleh Islam. Ciri-ciri kebersamaan dilihat wujud dalam elemenketamadunan.

* Islam dan adat Melayu adalah struktur yang salingmelengkapi dan terintegrasi dalam wadah kemelayuan.

Islam termaktub dalam Fasal 3 PerlembagaanMalaysia.


7/23SMR-TITAS

7

Sambungan

Pembinaan negara: Berkongsi nilai sejagat bahasa, adat budaya

Saling hormat-menghormati kebebasanberagama.

31 Ogos 1957 Persekutuan TanahMelayu mencapai kemerdekaan.

16 Sept.1963 Sabah & Sarawak bersatu

dengan Persekutuan Malaysia semangatMelayu berasaskan Islam instrumenpenting untuk mencapai kemerdekaanbersama rakyat bukan Melayu.


8/23SMR-TITAS

8

Islam Sebagai Agama Persekutuan

Wahai umat manusia!, sesungguhnya Kami (Allah) telah

menciptakan kamu terdiri daripada lelaki dan perempuan danKami menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak,

supaya kamu saling kenal mengenali. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di

antara kamu.

(al-Hujurat, 49; 13).

Islam sendiri adalah agama yang menekankan prinsip adil,

kesederhanaan, bertolerasi dan berhikmah dalam menangani setiap

permasalahan.

Dalam soal-soal yang melibatkan kepercayaan dan keimanan, Islam

sama sekali tidak membenarkan pemaksaan dilakukan ke atas

penganut agama lain.

Penerimaan Islam mestilah dilakukan di atas dasar kefahaman,

kecintaan dan keikhlasan sejati. Pemaksanaan dan kepura-puraan

adalah satu sifat yang ditolak oleh Islam.


9/23SMR-TITAS

9

Sambungan

Kesederhanaan juga menuntut kita memahami

secara bijaksana realiti semasa, justeru suasanapada setiap zaman dan tempat adalah berubah-ubah.

Kejayaan umat Islam masa silam adalah keranamereka bersikap terbuka serta bersedia belajardaripada tamadun orang lain. Merekamempelajari unsurunsur yang baik daripada

tamadun Yunani, Parsi, Byzantin, India danChina. Pada hari ini kita ketinggalan keranakerana mengamalkan sikap tertutup yangmengambil sikap berkonfratasi dengan tamadunlain.


10/23

SMR-TITAS10

Sistem Politik Melayu

Sistem politik Melayu diperintah oleh raja atausultan.

Sistem pemerintahan raja berpelembagaan(SRBP) sekarang adalah antara sumbangan

utama Tamadun Melayu kepada TamadunMalaysia.

SRBP- raja tidak berkuasa mutlak.

Undang-undang adat Melayu dan perundangan

Islam entiti politik Malaysia. Islam menjadi identiti sosial dan budaya orang

Melayu.


11/23

SMR-TITAS11

Raja Berdaulat

Perkataan Raja dalam bahasa Arab disebut Malik,perkataan Malik itu terdapat dalam Al-Quran, sepertidalam surah Yusuf ayat 54:

Yang bermaksud :

Dan raja (Mesir itu) berkata : bawalah dia (Yusuf) kepadaku, aku hendakmenjadikan dia orang yang khas untuk aku bermesyuarah dengannya.Setelah (Yusuf dibawa menghadap, dan Raja) berbual-bual dengannya

(serta raja itu mengetahui kebijaksanaannya) berkatalah raja (kepadanya) :sesungguhnya engkau pada hari ini (wahai Yusuf), seorang yang

berpangkat tinggi, lagi dipercayai di kalangan kami.


12/23

SMR-TITAS12

Raja yang adil itu kuat berpegang kepada

ajaran agama, dengan keadilannya itu

negara yang diperintahnya menjadisebagai sebuah taman yang penuh

keindahan. Keindahan taman itu

sebenarnya dicantikkan oleh berbagai-bagai perhiasan.

Raja Yang Adil


13/23

SMR-TITAS13

KitabAz-Zawaajir An IqtiraafilKabaairsusunan Imam

Ibnu Hajar Al-Makki Al-Haitami, meriwayatkan bahawa

Rasulullah Sallallahu Alaihi wa Sallam bersabda :

.

Maksudnya :

Allah menjadikan dunia ini sebagai sebuah taman,

dan taman itu dihiasi dengan lima perkara; ilmu paraulama, keadilan para penguasa, ibadat orang-orang

soleh, nasihat para penasihat dan tertunainya

amanah.


14/23

SMR-TITAS14

Ganjaran bagi seorang Raja yang adil

Dalam sebuah hadith Rasulullah Sallallahu `Alaihi wa Sallam bersabda:

,:

. ()

Maksudnya :

Tujuh golongan orang yang dikurniakan naungan oleh Allah Taala didalam naungan-Nya, iaitu pada hari tiada naungan lagi melainkan naungan

yang dimiliki oleh Allah pada hari kiamat, mereka itu ialah : (i) Pemimpin(raja) yang adil, (ii) Pemuda yang hidup sejak kecil hingga matinya sentiasaberibadat kepada Allah Taala, (iii) Orang yang sentiasa beribadat dimasjid, (iv) Dua orang yang bersahabat kerana Allah, kedua-duanyaberkumpul dan berpisah kerana Allah, (v) Lelaki yang kuat imannya, yangdiajak (dirayu berbuat maksiat) oleh perampuan yang mempunyaikedudukan yang baik dan cantik, tetapi lelaki itu berkata : sesungguhnya

aku takut sekali kepada Allah, (vi) Orang yang memberi sedekah yangsedekahnya itu tidak pula diketahui orang, sehingga tangan kirinya sendiritidak mengetahui apa yang diberikan oleh tangan kanannya, dan (vii)Orang yang berzikir pada Allah di saat sunyi sehingga mengalir air mata.

[Hadith riwayat Imam Bukhari dan Muslim]


15/23

SMR-TITAS15

Keadilan itu boleh menimbulkan perkara-perkaraseperti berikut :

Wujudnya rasa kasih sayang dan perpaduan.

Timbulnya rasa taat setia kepada raja dan negara.

Negara bertambah makmur.

Harta semakin berkembang dan bertambah.

Membiaknya keturunan. Kedudukan pemerintah bertambah kukuh.

Sebaliknya kezaliman merupakan suatu penyakit

yang cepat membawa kebinasaan kepadanegara dan pemerintah, dan kezaliman itumempengaruhi akhlak dan budi masyarakatsehingga merebaklah keruntuhan dan porak-peranda.


16/23

SMR-TITAS16

Contoh terbaik

Sifat keadilan Rasulullah s.a.w. tergambardalam tindakan dan layanan baginda terhadaporang-orang bukan Islam yang menjadi warganegara Islam. Baginda melarang orang-orang

Islam menyakiti orang-orang bukan Islam(zimmi).

Dalam Fasal 25 Perlembagaan Madinah disebutkan bahawa Orang-orang Yahudi Banu

Auf adalah satu umat dengan orang-orangMukmin. Orang-orang Yahudi hendaklahberpegang kepada agama mereka


17/23

SMR-TITAS17

Kesannya

Tamadun hanya boleh berkembang subur di

sesebuah negara yang aman damai justeru

rakyatnya bersatupadu dan saling menghormati

di antara satu sama lain. Tamadun umat Islam mencapai kemuncaknya

apabila terbentuknya sebuah kerajaan yang

kuat, aman dan makmur serta diperintah secara

adil. Suasana aman dan tenteram tersebutmemungkinkan berbagai kegiatan keilmuan

berlaku.


18/23

SMR-TITAS18

Di Malaysia bagaimana?

Interaksi antara orang Melayu, Cina dan Indiaserta berbagai etnik lain yang tidak seagamadengan orang Melayu telah berlaku semenjakzaman sebelum kedatangan penjajah Barat.

Kedudukan serta hak-hak bukan penganut Islamdijamin oleh Perlembagaan. Mereka bebas

mengamalkan agama anutan mereka dalamlingkungan kebebasan yang diberikanPerlembagaan.


19/23

SMR-TITAS19

Rakyat Selamat

Tanggungjawab ketua ialah bagi menjaga dan memelihara

keselamatan orang bawahannya, terdapat contohnya dalam

Al-Quran surah An-Naml ayat 18 :

Maksudnya :

(Maralah angkatan Nabi Sulaiman itu) hingga apabilamereka sampai ke Wadi Naml (lembah semut), berkatalah seekorsemut : wahai sekalian semut ! masuklah kamu ke dalam sarangkamu masing-masing, jangan sampai (Nabi) Sulaiman dantenteranya memijak serta membinasakan kamu, sedangkanmereka itu tidak menyedarinya.


20/23

SMR-TITAS 20

Taat kepada Raja

Abdullah bin Umar meriwayatkan hadith Rasulullah Sallallahu Alaihiwa Sallam yang bermaksud :

Dengar dan taat (kepada ketua) adalah kewajipan ke atasorang Islam (dalam apa jua perkara pun) sama ada ia suka dan iatidak suka selagi ia tidak diperintahkan untuk membuat sesuatumaksiat, maka jika ia diperintahkan untuk membuat sesuatu maksiatmaka tiadalah dengar dan tiadalah taat

Berdasarkan hadith di atas Rasulullah sallallahu alaihi wasallammenyuruh supaya setiap orang Islam itu hendaklah mentaati perintahketua mereka, sama ada perintah itu disukai ataupun tidak, asalkanperintah itu menurut ajaran-ajaran Islam. Dalam pada itu Rasulullahsallallahu alaihi wasallam melarang pengikut-pengikutnya mentaati

ketua yang menyuruh melakukan maksiat. Dalam keadaan yangpertama ketaatan adalah menjadi perkara yang wajib, tetapi dalamkeadaan yang kedua ketaatan tidaklah wajib, bahkan ia menjadiharam ke atas sesiapa yang merasakan dirinya boleh menentangperintah membuat maksiat itu.


21/23

SMR-TITAS 21

Jangan Derhaka

Berkata Sheikh Ali bin Ali bin Mohammad bin Abdul-Ez, dalamkitab

Al-Akaa`id At-Tahawiah seperti berikut :Daripada sahabat Auf bin Malik, bahawa Rasulullah Sallallahu

Alaihi wa Sallam telah berkata, ertinya Sebaik-baik raja kamu,ialah raja yang kamu kasih sayang kepada mereka dan merekakasih sayang kepada kamu, dan kamu mendoakan kepadamereka dan mereka mendoakan kepada kamu. Dan sejahat-jahat

raja kamu, ialah raja yang kamu bencikan mereka dan merekabencikan kamu, dan kamu laknat dan kutuk mereka dan merekalaknat dan kutuk kamu.

Sahabat-sahabat berkata Ya Rasulullah, tidakkah boleh kamimelawan mereka dengan mata pedang pada ketika itu? Rasulullah

menjawab Jangan, selagi mereka mendirikan sembahyang diantara kamu, ingatlah barangsiapa telah diangkat menjadi rajakemudian kamu lihat dia mengerjakan sesuatu perkara maksiat,maka hendaklah kamu bencikan perkara maksiat itu daripadanya,dan janganlah ditarik taat setia daripadanya (janganmenderhakakan kepadanya).


22/23

SMR-TITAS 22

Kesimpulan

Seluruh warga Malaysia mestilah

menjadi pendokong nilai-nilai

kebaikan sejagat seperti cintakan

keamanan, kedamaian, kemerdekaandan keadilan sejagat.

Kebanyakan orang hanya menyedarisesuatu nikmat yang diperolehinya

setelah nikmat itu tiada lagi.


23/23

SMR-TITAS 23

Tamadun Melayu Sebagai Asas Tamadun Malaysia

Documents

Transcript of Tamadun Melayu Sebagai Asas Tamadun Malaysia