ENEAGRAMA“La verdad los hará libres” (Jn 8, 32)

¿Qué no es el Eneagrama? No es una receta o estereotipo, un

molde dentro del cual ajustarse. No es estático. No es algo esotérico.

¿Qué es el Eneagrama?

¿Qué es el Eneagrama? Es una tipología sobre la personalidad,

un modelo para comprender nuestro modo de ser.

Es un instrumento para conocerte mejor desde tus motivaciones más profundas.

Es una invitación a crecer, a caminar, a sacar lo mejor de ti mismo y asumir tus debilidades con realismo.

Es una ayuda para conocer y aceptar mejor a los demás.

Es un método para investigar sobre uno mismo y sobre los demás, una herramienta para el desarrollo personal, psicológico y espiritual.

Se compone de 9 arquetipos o estilos básicos de personalidad (los eneatipos), en donde ninguno es mejor ni peor que otro; cada tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades. Al identificarnos con alguno de estos 9 tipos podemos ampliar nuestro conocimiento sobre nosotros mismos y aprender cual es el mejor camino para ser más felices en nuestra vida. Además nos puede ayudar a comprender más a los demás al entender finalmente sus motivaciones (muchas veces diferentes a las nuestras), un aspecto fundamental para las relaciones de todo tipo.

¿Qué significa Eneagrama? El vocablo Eneagrama deriva del griego: eneas=

nueve; grama= puntos. Por lo que significa: Los nueve puntos de la circunferencia

Símbolo del Eneagrama La circunferencia figura geométrica perfecta. Cada

uno de los nueve puntos representa una manifestación concreta y parcial de ese Ser total.

En la antigüedad el 9 era considerado el numero de la perfección y de la culminación cíclica. También esta conectado a los 9 meses de gestación.

Antecedentes históricos El Eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree que se

origino en Afganistán, hace 2000 años; quizás en los primeros años de la influencia cristiana en Persia y luego se infiltró en los círculos musulmanes después de que esta religión invadiese Asia Central y el subcontinente de India, siendo que permanecía estrictamente como una tradición oral y secreta solo dada a conocer a los adeptos del sufismo.

Lo que en Occidente se conoce del Eneagrama, tuvo su inicio a través de las escuelas de George Gurdjieff. El encontró el Eneagrama entre la hermandad Sarmoun en sus muchos viajes por Oriente medio.

Fue Oscar Ichazo , boliviano de nacimiento, quien introdujo los conocimientos del Eneagrama Sufi en círculos académicos, primero en Chile y luego en EE.UU. Fue introducido por primera vez de manera pública en 1971 en la Universidad Loyola en Chicago, posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el mundo, en los que se ha podido comprobar experimentalmente la validez de este sistema.

Personalidad, carácter y temperamento

La Personalidad: Es la actitud que se adopta para interactuar en el mundo”. Es el resultado de la suma: Medio Ambiente + Temperamento+ CarácterPor lo tanto el termino “personalidad” expresa la totalidad de atributos permanentes que son representativos de las formas de pensar, sentir y actuar de la persona. Estos atributos pueden ser adquiridos por experiencias únicas o por experiencias compartidas, así mismo estos atributos pueden también resultar de la influencia hereditaria, ambiental y personal.

El Carácter: Cada uno tiene una peculiar manera de comportarse, un sello característico que lo distingue de los demás. Este sello del comportamiento es el carácter . En el se exterioriza o manifiesta la personalidad. El carácter es el sello personal que se imprime en los actos y con el cual se presenta ante si y ante los demás. El carácter es la figura psicológica.

Diferencia entre carácter y personalidad: El carácter es el sello distintivo del aspecto psico-social de la persona La personalidad es la estructura o forma total de la vida bio-psico-social El carácter se constituye sobre la base del TEMPERAMENTO.

El Temperamento: Es la peculiar disposición de reaccionar y actuar afectivamente ante diversos estímulos del medio ambiente, y dependen de la excitabilidad, profundidad, intensidad y constancia de los sentimientos. Es innato e inmodificable

Fundamentos del Eneagrama

ESTADOS DEL YO - DISCERNIMIENTOEn cada uno de nosotros coexisten dos niveles de conciencia o estados del yo: el ser o yo esencial y el ego. Cuando estamos “centrados” vivimos desde nuestro “yo esencial”, cuando, por el contrario estamos “fuera de nuestro centro”, vivimos desde el ego. Estas dos fuentes de la manifestación de nosotros mismos, pueden estar presentes casi simultáneamente, cambiar y/o combinarse en muchas de nuestras circunstancias diarias. El Ego es obsesivo y compulsivo, como fuera de control, deja en nosotros una sensación de rigidez interna. Es la imagen que representa en nosotros lo negativo. Es rígido, repetitivo, sigue un patrón determinado, es nuestra falsa identidad, es la máscara, el disfraz.El Yo Esencial es espontáneo, dejando una sensación grande de libertad interior; es la imagen que representa en nosotros lo positivo, la luz, el camino. Nos hace sentir en armonía y unidad con nosotros mismos y conectados con el universo. Se experimenta como algo propio, connatural a nuestro ser. Es como nuestro estado original, el yo más verdadero; es estable, permanente y emergente. Es flexible, adaptable, moldeable.

Las triadas Cada tríada comparte hábitos

emocionales y puntos de vista generales.

Se fundamenta en los tres componentes básicos de la psique humana: instinto, sentimiento y pensamiento. Son las tresenergías básicas.

Las tríadas especifican donde está nuestro principal desequilibrio. Representan los tres principales grupos de problemas y defensas del ego y revelan las principales maneras de enfrentarnos a la realidad.Estas tres tríadas se organizan en base a tres necesidades básicas (autonomía, relación, orientación y seguridad). Ninguna es mejor o más valiosa que la otra.

El Eneagrama afirma que en el pasado una de estas tres necesidades se convirtió de manera especial en un "problema" para el niño. A partir de este "problema" se desarrolló el patrón de carácter correspondiente, como una "solución de emergencia", como un remedio para lo que se vivía en esos momentos.

Tres necesidades básicas 1. La necesidad de autonomía. Tener una clara sensación

del "Yo", autoafirmarse e imponerse. Defenderse contra ataques al "territorio propio". Sentir impulsos vitales de movimiento y vivirlos. Responder espontáneamente con reacciones instintivas "desde las vísceras" a las situaciones exteriores. La pregunta que surge de esta necesidad es ¿Cuál es el espacio que me corresponde y cuál te corresponde a ti?

2. La necesidad de relación. Sentirse querido y querer. Cuidar la amistad, la asistencia, la preocupación por los demás. Son importantes la comprensión mutua y un "buen contacto". Se recalca la importancia de pertenecer a una familia, a un grupo. Esta necesidad del "corazón" crea una pregunta: ¿Con quién tengo relación? ¿Quién soy?

3. La necesidad de orientación y seguridad. Sentirse seguro en el lugar en que se está. Conocer bien el sitio. Tener perspectiva de las cosas. Son importantes la claridad y la confianza. Tener los sentidos despiertos para detectar el ambiente. De esta necesidad surge la pregunta: ¿Este es un lugar seguro para mí? ¿Soy capaz?

Las tres energías básicas (fuerzas psicológicas para satisfacer la necesidad correspondiente) son:1. La energía del estómago. Abarca todos aquellos

impulsos vitales e "instintivos" que nos ayudan a afirmar nuestro "territorio", como la ira. Es la que lleva a la acción.

2. La energía del corazón. Son todas aquellas cualidades emocionales que contribuyen a relacionarnos con otras personas y con las que nos sentimos unidos a los demás, es decir el "amor" en su sentido más amplio. Se basa en los sentimientos.

3. La energía de la cabeza. Engloba las funciones de percepción y pensamiento que necesitamos para orientarnos y sentirnos seguros. Se basa en el pensamiento.

Necesidad de autonomía.Centro: el instintoEneatipos: 8,9,1

Necesidad de orientación y seguridadCentro: el pensamientoEneatipos: 5, 6, 7

Necesidad de relaciónCentro: el corazónEneatipos: 2, 3 , 4

Cada una de las tríadas representa una gama de posibilidades que la persona ha bloqueado o distorsionado ya que se ha encontrado desconectada de su esencia, limitándose a ubicar su energía vital en una y sólo una de las tríadas.

Cada personalidad reemplaza esa cualidad bloqueada por una imitación de ésta, desarrollada por la personalidad. Paradójicamente si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento, esto no significa que tenga más sentimientos que los demás, sino que por el contrario, éste es el componente de la psique menos capaz de funcionar libremente. De igual forma se da en las tríadas instintiva y del pensamiento.Los representantes de cada tríada utilizan la energía básica correspondiente a cada centro y la deforman con el fin de defenderse contra su dilema central: ya sea bloqueándola (9, 3 y 6), híper desarrollándola (8, 2 y 5) o desviándola (1, 4 y 7).

Tríada del Sentimiento: 2, 3 y 4

Los 2, 3 y 4 son llamados a veces, los tipos del "corazón" o del "sentir", parecería indicar que fuesen diestros en los campos de la "emoción". Pero en realidad es verdad lo contrario: su mayor dificultad está en los asuntos del corazón.

Tríada del Sentimiento: 2, 3 y 4

Cuando se abre el corazón se sabe realmente quién se es, no interesa la forma en que los demás lo vean, ya que desde el corazón se logra valorar la verdadera esencia de sí mismo y del otro. Cuando se tiene bloqueado el corazón, no sólo se pierde el contacto con la verdadera identidad, sino que además se deja de sentir amado y valorado. Entonces la persona tiende a crear una identidad sustituta y encontrar otras cosas que den la sensación de valía, generalmente buscando la atención y la afirmación externa de los demás.

Estos tipos de personalidad están interesados en su imagen (apego al falso o supuesto Yo de su personalidad).

Inconscientemente se auto-preguntan a menudo, "¿Quién soy yo, ahora?" Su herida primigenia está en su sentido de identidad . La paradoja que impera en estos estilos es: "Para ser amado por lo que soy, debo fingir ser lo que no soy." El área de confusión más grande ofrece el mayor potencial para el crecimiento. A medida que cambian y crecen, las personas de este trío recuperan y acogen su ser real que suele estar eclipsado detrás de una representación (la imagen que quiero que los demás tengan de mí).

Puede ser habitual en los adultos de este trío el rechazo de sus verdaderos sentimientos en favor de la validación externa.Los 2 adultos reprimen sus necesidades personales y desempeñan el papel de salvadores. Los 3 rechazan un sí mismo imperfecto e inseguro, a cambio de uno confiable y exitoso, que es exactamente lo contrario de como en verdad se sienten.Los 4 adultos se auto-rechazan por sentirse estropeados u ordinarios y compensan interpretando el libreto de un personaje único y especial.

Tríada del pensamiento: 5, 6 y 7

Los sentimientos dominantes en los tipos de personalidad pertenecientes a esta tríada son la ansiedad y la inseguridad. Los tipos de esta tríada están más preocupados por el futuro, en búsqueda de seguridad y tranquilidad, que en las realidades presentes o los recuerdos del pasado.Cuando estos tipos de personalidad están desconectados de la esencia cuentan con una mente parlanchina, es por esto que buscan acallar sus mentes inquietas en búsqueda de esa mente callada. Cuando están bloqueadossienten mucho miedo, el cual los llenade inseguridades.

Tríada del pensamiento: 5, 6 y 7 Los tipos 5, 6 y 7 tienden a la ansiedad

(experimentan falta de apoyo y orientación). Se entregan a comportamientos que creen que van a mejorar su seguridad. Bajo las defensas de su personalidad llevan muchísimo miedo.

No se confunden acerca de quiénes son ni cómo se sienten. Ellos, en vez de eso, tienden a anticipar de manera inconsciente los peligros de la vida y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento emocional del miedo. En general, los 5, 6 y 7 encuentran la mayor dificultad en integrar su poder personal y tomar acción en el mundo, de forma asertiva y congruente.

Se les llama a las personas de este trío los "tipos mentales", porque ellas van por la vida lidiando con sus cabezas.

Pueden tener complicadísimas estrategias para la toma de decisión, porque suelen intentar hacer dos cosas a la vez: elegir y no elegir. Para un observador externo, la gente de en este trío da la impresión de estar substituyendo el hacer por el pensar. Pero, en lo interno, esa manera de pensar se siente como una forma de hacer que podría llamarse pseudoacción.

Puede ser habitual en los adultos de este trío suprimir sus deseos y negar sus verdaderas preferencias para anticiparse a la oposición externa. Los 5, 6 y 7 tienden a proyectar su poder en los otros para luego reaccionar contra eso. Los 5.  Buscan seguridad en aprender y sentirse expertos. El problema que pueden llegar a tener es que se refugien en el cerebro dejando de lado otras áreas importantes de sus vida. Pueden volverse obsesivos y aislarse de los demás. Los 6.  Necesitan redes de seguridad para sentirse protegidos: son leales a personas, relaciones, ideas o estructuras. Prefieren que otros decidan por ellos mismos para evitar la angustia de equivocarse. Los 7. Evaden el sufrimiento y la angustia a través de una vida alegre y despreocupada, se llenan de proyectos a futuro que los hacen abarcar demasiado y pecar, a veces, de un optimismo ingenuo.

La herida primigenia en los Cinco, Seis y Siete está a su sentido del albedrío. Mientras que los 2, 3 y 4 se preocupan de su identidad, los 5, 6 y 7 se preocupan de su competencia. Su pregunta inconsciente recurrente es "¿Soy capaz? ¿De veras puedo hacer esto?"

El desafío general para los 5, 6 y 7 es integrar en sí mismos su poder y asumir la responsabilidad de sus acciones. En la medida que cambian y crecen, las personas con estos estilos se contactan con sus instintos y empiezan a ejercitar sus albedríos en vez de proyectarlos en lo externo. Comienzan a decir "Sí" y "No" desde la sensación de la libre elección y aprenden cómo auto-afirmarse: la asertividad.

Triada del instinto: 8, 9 y 1 Los instintos son la raíz de nuestra fuerza vital

y vitalidad. La tríada del instinto tiene que ver con la inteligencia del cuerpo, con el funcionamiento básico vital y la supervivencia.

La triada del instinto se centra en el presente y en la acción.

Se les llama los "tipos instintivos" porque ellostienden a ser detectores de la sensación corporal, personas que perciben cosas físicae intuitivamente, antes de saberlas de manera cognitiva.

Triada del instinto: 8, 9 y 1 Cuando en realidad se habita el centro

instintivo, éste da una profunda sensación de plenitud, estabilidad y autonomía o independencia. Cuando se pierde el contacto con esa esencia, la personalidad intenta "llenarla" proporcionando una falsa sensación de autonomía. Para encontrar esa falsa sensación de autonomía la personalidad desarrolla, como mecanismos de defensa, la agresividad y la represión, que generalmente van unidas con mucha ira.

Intentan usar su voluntad para influir en el mundo sin dejarse influir por él. Tratan de influir en su entorno, de controlarlo, sin que este influya en su sentido de identidad. Para decirlo de otro modo, estos tres tipos se resisten, de diferentes modos, a la influencia de la realidad. Tratan de crear una sensación de integridad y autonomía erigiendo un «muro» entre lo que consideran yo y lo que consideran no yo.

El 8 dirige principalmente los límites hacia afuera, contra el entorno. Gastan energía para que nada se les pueda acercar demasiado y herirlos. Su actitud es la de: “Nada me va a dominar. Estoy en guardia.” Tienden a expresar su ira.

El 1 si bien tienen un límite contra el mundo exterior, les preocupa mucho más mantener su límite interior. Gasta mucha energía tratando de contener ciertos impulsos inconscientes, procurando impedir que afloren a la consciencia pues quieren ser perfectos. Generan mucha tensión física para contener sus límites interiores, manteniendo a raya aspectos de su naturaleza interior. Tienden a reprimir su ira.

E 9 es el centro de la tríada y trata de mantener sus límites tanto en la zona interna, como externa. En el ámbito interno (al igual que los 1) no quieren que ciertos sentimientos alteren su equilibrio, levantando un muro con aspectos de sí mismos, reprimiendo impulsos instintivos y emocionales. Al mismo tiempo mantienen fuertes límites contra el mundo exterior (al igual que los 8) para no ser heridos, haciendo vista gorda a cualquier cosa que amenace su paz. Tienden a negar su ira.

TEST

Tipo 1: El perfeccionistaEl tipo idealista de sólidos principios,  personas que se basan mucho en sus valores personales como motor de vida y con un fuerte sentido del bien y del mal. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y perfeccionistas. Si consiguen flexibilizar estos valores y su visión del mundo (y de ellos mismos) aprenden  a ser más naturales, felices, éticos y sabios.

Tipo 2: El ayudadorPersonas orientadas a los demás cuyo motor de vida es dar, escuchar, regalar, apoyar, alentar… El problema de estas personas es que pueden llegar a confundir prioridades vitales y poner a los demás por delante de ellas (con todas las consecuencias negativas que esto pueda tener). Paradójicamente en cuanto aprenden a pensar más en si mismos se vuelve más altruistas, generosos y comprensivos.

Tipo 3: El Triunfador

Personas orientadas al éxito, adaptables y constantemente motivadas para conseguir sus metas. El problema que pueden tener es que se queden en ese halo de éxito y se preocupen demasiado de su imagen sin tener en cuenta otros aspectos de su vida ni profundizar en si mismos. Paradójicamente cuando están dispuestos a perder y a mostrar su cara más vulnerable aprenden a triunfar de verdad en sus vidas, son más auténticos, se aceptan e inspiran a otras personas.

Tipo 4: El individualista

Personas orientadas a si mismas, que buscan sentirse especiales y diferentes de los demás. Son muy introspectivas, sensibles y emocionales. El problemas es que muchas veces pueden ahogarse en si mismas, volviéndose inseguras, susceptibles, aislándose de los demás y creando mucha ansiedad. Si aprenden a ser “normales”, a sentir “normal”, a mirar su lugar en el mundo con “normalidad”  son capaces de inspirarse, de ganar identidad y ser más creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias.

Tipo 5: El investigador

El tipo cerebral, curioso y vehemente. Le apasiona aprender y sentirse un experto. El problema que pueden llegar a tener es que se refugien en el cerebro dejando de lado otras áreas importantes de sus vida, pueden volverse obsesivos, excéntricos y aislarse de los demás. Si aprenden a estar en contacto con sus emociones, instintos y su cuerpo como un todo su capacidad de innovación, su curiosidad y su visión de la vida se equilibra y mejora.

Tipo 6: El lealEl tipo comprometido, orientado a la seguridad. Necesitan redes de seguridad para sentirse seguros, ser leales a personas, relaciones, ideas o estructuras. Este hecho les puede volver muy indecisos, evasivos, inseguros y contradictorios. Paradójicamente en cuanto aprenden a ser más independientes y autónomos crean redes más fuertes, ganan en seguridad y se vuelven personas mucho más estables.

Tipo 7: El entusiasta

El tipo productivo y ajetreado. Son versátiles, optimistas y espontáneos; también podrían abarcar demasiado, ser desorganizados, dispersos e indisciplinados. Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes, pero la actividad continua los aturde y agota. En su mejor aspecto, centran sus dotes en objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos.

Tipo 8: El desafiador

Personas protectoras y muy asertivas. De todo el eneagrama es el que más disfruta del liderazgo. Este estilo excesivo e intimidante puede llevarle a problemas de aislamiento con los demás al no poder conectar, además pueden caer en la agresividad y el autoritarismo cuando las cosas no son como ellos quieren. Si aprenden a ser más vulnerables y a dejar a los demás que sean independientes, se vuelven heroicos , magnánimos y a veces históricamente grandiosos.

Tipo 9: El pacificadorOrientadas a la tranquilidad y a la paz mental, son personas comprensivas, diplomáticas y pacificadoras. El problema es que muchas veces existen situaciones estresantes que no son capaces de afrontar de manera efectiva, desconectando, evadiéndose  o cediendo con tal de conservar su tranquilidad. En cuanto aprenden a ponerse retos, a ser conscientes de los estresores de su vida y de la importancia del conflicto como parte del crecimiento se vuelven más profundos y mejores mediadores.

Estados compulsivos Cada tipo de personalidad puede manifestarse en

su estado sano y/o en sus estados más compulsivos también llamados por algunos autores “estados insanos”.

Las compulsiones corresponden a situaciones en que las “pasiones” que están en la esencia de cada eneatipo se experimentan en forma desordenada.

Es característico que cada tipología trate de evitar aquellos sentimientos que surgen como resultado de llevar al extremo (actos compulsivos) lo que son esencialmente sus dones, pero que por esta causa se transforma en un antidon.

Compulsiones Los Número 1- tratan de evitar la rabia motivada por la no aceptación de sus

imperfecciones. Los Número 2- tratan de evitar reconocer sus propias necesidades, cuando

compulsivamente necesitan ser necesitados. Los Número 3- tratan de evitar el fracaso, ya que cuando ello ocurre, pierden su

autoestima. Los Número 4- tratan de evitar ser comunes y corrientes por cuando ello les

afectaría su autoimagen en mayor o menor grado cercana a la tragedia, lo cual les reporta sentirse especiales y alcanzar de alguna manera su autocompasión.

Los Número 5- tratan de evitar el vacío que los motiva a llenar su vida de conocimientos para lograr así una suerte de refugio interior.

Los Número 6- tratan de evitar sus miedos de no hacer lo correcto y para eso legitiman instituciones, normas y preceptos, dentro los cuales se sienten seguros.

Los Número 7- tratan de evitar y evadir el dolor y el sufrimiento, tanto psíquico como físico, para así conservar el contentamiento y a veces extremo optimismo que necesitan para sentirse bien.

Los Número 8- tratan de evitar cualquier muestra de debilidad ya que tienen a ver la vida como una lucha de poder.

Los Número 9- tratan de evadir los conflictos, minimizando o negando su existencia, con tal de mantener a todo evento una armonía, que no siempre es real.

N° Fijación Autoimagen

Evasión Defensa Pasión Sanación

1 Resentimiento

Soy bueno, siempre tengo razón

Rabia, enojo

Formación reactiva

Ira Serenidad

2 Adulación Soy útil, puedo dar

Necesida-des propias

Represión de necesidades

Orgullo Humildad

3 Vanidad Soy exitoso, eficiente

Fracaso Identifica-ción con su rol

Decepción de sí mismo

Veracidad

4 Melancolía Soy especial, sensible

Regularidad (tristeza y alegría simple)

Sublimación artística

Envidia Ecuanimidad

5 Mezquindad

Soy sabio, perceptivo

Vaciedad Encasilla-miento

Avaricia Desprendi-miento

N° Fijación Autoimagen

Evasión Defensa Pasión Sanación

6 Cobardía Soy leal, hago lo que debo

Miedo Proyección

Miedo, duda

Coraje

7 Proyección Estoy bien

Dolor Sublimación

Gula, quiere acumular

Sobriedad

8 Venganza Soy poderoso, puedo hacer

Debilidad, ternura

Negación de la debilidad

Lujuria Inocencia

9 Indolencia Estoy establecido, tranquilo

Conflicto Narcotismo

Pereza, aburrimiento

Empeño en la acción

Trabajo personal Lectura y reflexión sobre las

compulsiones de cada número.

Las alas

Las alasAdemás de los rasgos que nos identifican con nuestro eneatipo, tenemos potencialmente y de forma menos intensa los rasgos de los números que acompañan a nuestro tipo en su calidad de vecinos en el círculo. Estos nuestros subtipos, que en el Eneagrama se les llama “Alas”. Cada uno de nosotros tenemos al mismo tiempo y en forma más acentuada los rasgos de una de nuestras alas y en forma más débil los rasgos del ala opuesta. Ejemplo: el número 4 tiene como subtipos al 3 y al 5 y uno de ellos es más dominante.Nuestro crecimiento personal apunta a reconocer nuestra ala débil y estar conscientes de la necesidad de fortalecerla para alcanzar nuestro equilibrio.

Trabajo de grupo

¿Cuál es mi ala más fuerte? ¿Qué ejemplos puedo compartir de ello?

Imagen de Dios

Imagen de Dios a purificarN° Compulsión típica Imagen de Dios

fetichistaImagen de Dios que nos revela Jesús

1 A ser perfeccionista para que no lo condenen

dios perfeccionista, que no perdona a los imperfectos

El Dios de la alegre misericordia

2 A ser servicial para que no lo dejen de querer

dios sádico, que nos exige cosas que nos duelen

El Dios del amor incondicional

3 A tener éxito para no fracasar

dios negociante, exitoso, que exige obras

El Dios de la gratuidad

4 A ser diferente para que no le comparen

dios personalista e intimista

El Dios del Reino, Dios que se encarna pero es Otro

5 A ser acumulador intelectual para no sentirse vacío

dios manipulable a través de ritos, abarcable a través del saber

El Dios, de la experiencia, del encuentro

Imagen de Dios a purificarN° Compulsión típica Imagen de Dios

fetichistaImagen de Dios que nos revela Jesús

6 A seguir la norma para que no le abandonen

dios juez implacable, castigador

El Dios de la libertad y de la confianza, que pone el amor como único criterio

7 A buscar el placer para evitar el sufrimiento

dios hedonista, del puro placer, bonachón

El Dios Pascual, del grano de trigo que muere para dar vida

8 A buscar el poder para no sentirse débil

dios todopoderoso, responsable del mal del mundo

El Dios encarnado, que se hace pobre y débil

9 A ser pacifista para no tener conflicto

dios de la falsa conciliación y de la falsa paz, que no se compromete

El Dios de la esperanza, que hace posible que construyamos un mundo mejor

Trabajo de grupo

Purificar la imagen de Dios

Líneas de crecimiento o desintegración

Material para la casa

Decálogo de cada eneatipo Número de integración y de

desintegración.…

“Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, de aquellos que él llamó según su designio.En efecto, a los que Dios conoció de antemano, los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para que él fuera el Primogénito entre muchos hermanos.”

(Rm 8, 28-29)