Talcott Parsons

La teoría en Parsons

En Parsons, la teoría es el aspecto central del estudio (como en todo). Este autor lava a entender como un conjunto de hipótesis que son consistentes en tanto lógicasy que son empíricamente contrastables en el caso de una teoría social.

Existe aquí un ideal regulativo y este debe ser perseguido

� Ideal regulativo � es que el sistema teórico, como conjunto de hipótesis debeser lógicamente cerrado. No debe existir nada fuera de la teoría.ser lógicamente cerrado. No debe existir nada fuera de la teoría.

� Que pasa cuando si los hay � la anomia

� Existen las categorías residuales � Son las nociones que son integradaslógicamente al sistema teórico. Cuando algo es cerrado como la teoría enParsons, quedan cosas afuera. La ciencia también debe dedicarse a integrarestas categorías en un marco más amplio.

� Partes de la teoría (3 componentes):

� Marco general de referencia. Se refiere a los sistemas

� Partes o unidades. Unidades constitutivas y relevantes en el sistema.

� Elementos o conceptos analíticos. Los mecanismos

Marco referencial de la acción.

Comprende la segunda etapa en Parsons para algunos autores. La idea que

presenta es la pregunta por el sistema social. Pero como construcción teórica, el

estudio lo hace desde la unidad básica constitutiva del sistema � la acción.

La acción es � actor-situación, es decir la interacción misma.

Otras unidades que podrían ser más pequeñas como los fines, el actor, los

medios, no son constitutivas del sistema, sino que comprenden los elementos

analíticos de la teoría.

¿Quién es el actor en Parsons?

No es la persona física, sino que es una categoría hipotética, es decir teórica,

donde ocurre la interacción, por que, tal como señala, el sistema social en su

generalidad y elementalidad será importante solo en su dimensión significativa,

incluso no en los signos, sino en el aspecto simbólico de la relación.

Los aspectos teóricos

Parsons parte de que el hecho social, es una construcción discursiva y lingüística que

tiene lugar en la teoría, la misma que tiene lugar en la realidad. Así, las categorías

teóricas son un aspecto práctico de la realidad. Sin embargo, este hecho social

ocurre limitado en comparación a lo que es la realidad.

Al respecto, el punto de partida: el sistema social se refiere a la interacción. Es decir,Al respecto, el punto de partida: el sistema social se refiere a la interacción. Es decir,

el proceso donde la acción tiene lugar (aun cuando se está solo).

La acción entonces, es la interacción que comprende el comportamiento intencional

significativo de los actores posibilitada por medio del lenguaje que comprende los

signos que al ser compartidos en su significado generan este sistema simbólico que

tiene diferentes recepciones por las diferentes experiencias de cada actor, y donde

se pone en tensión la tradición cultural y las pautas normativas (como sistema cultural)

y los aspectos psicológicos ( como sistema de la personalidad), ocurriendo en el

intermedio de ambos sistemas: el sistema social.

El sistema social

� Pluralidad de actores individuales motivados por alguna gratificación y que

interactúan entre sí en una situación (sistema de interacción) que tiene algún

aspecto físico o ambiental. En dicha situación, la interacción está mediada por un

sistema de símbolos culturales estructurados y compartidos. Es uno de los tres

aspectos que estructuran el sistema total concreto de la acción social.aspectos que estructuran el sistema total concreto de la acción social.

Los otros dos:

� Sistema de personalidad de los actores individuales

� Sistema de cultura que se establece en sus acciones (el sistema resultado de

las acciones).

Características de los sistemas

� Son independientes entre sí

� Organizan los elementos del sistema de acción

� Uno no puede ser reducido a otro.

� No se pueden combinar

� Son indispensables el uno con el otro. Sin uno o habría otro.� Son indispensables el uno con el otro. Sin uno o habría otro.

� No son irreductibles: la explicación de un proceso en un sistema, no puede ser por medio de la explicación que señala que deriva de otro sistema.

� La acción es común a los tres sistemas, por eso pueden haber ciertas transformaciones entre ellos.

� Los tres sistemas no constituyen un sistema único.

� Estos sistemas son un marco de referencia de la acción.

La situación

� Objetos de orientación. Una situación está compuesta por objetos de orientación, la

posibilidad de una u otra acción será en función de los objetos que generen tal o cual

orientación.

3 tipos de objetos:

� Sociales: objeto social es un actor (colectividad también). Aun alter, el cual estará� Sociales: objeto social es un actor (colectividad también). Aun alter, el cual estará

relacionado desde el ego, en tanto que el actor A lo mira desde su propia

referencia

� Físicos: medios y condiciones de la acción del ego. No interactúan ni responden al

ego.

� Culturales: elementos simbólicos de la tradición cultural: ideas o creencias, símbolos

expresivos o pautas de valor.

El objeto social � La expectativa aquí ocurre a nivel de una reacción probable del

alter frente a la acción del ego.

La acción socialActor

Unidad de la acción esquema relacional

La relaciones de las unidades constituyes estructuras y sistemas, que permiten elLa relaciones de las unidades constituyes estructuras y sistemas, que permiten el

análisis cuando estas unidades se relacionan con la situación, es decir, en su acción.

La acción: en una aproximación conceptual es el proceso en el sistema actor-

situación (actor-situación [interacción] es un sistema). Tiene significación

motivacional para el actor (o colectividad, las unidades de esta). Tiene que ver con

hacer algo para ganar algo o evitar perder algo.

La acción es común a los tres sistemas: personalidad, cultura y social.

La acción social

La energía o esfuerzo nacen en el organismo, por tanto, las consecuencias

recaen en este mismo. Pero la separación que hace del cuerpo físico al utilizar la

categoría actor, se refiere precisamente a que la motivación no se puede

entender en términos orgánicos del actor, sino que los elementos que componen

el sistema, son explicados por los mismos. Toma aquí la tesis Durkheim “El hecho

social se explica por otro hecho social”.

La experiencia: elemento constitutivo de la acción. Deja atrás que la relación

estimulo-respuesta sea simétrica. La experiencia se confecciona por las pautas

aprendidas, la tradición cultural, las situaciones previas vividas, etc.

esto permite crear un sistema de expectativas � la acción intencionada,

corresponde a la acción motivada. Las expectativas corresponden a esta

relación entre la memoria la expectativa y la orientación hacía un desarrollo

futuro del sistema actor-situación.

La acción social

Si bien, las necesidades nacen en el organismo, en el sistema socia, el sistema de

disposiciones de necesidad se refiere a dos aspectos: la gratificación y la orientación:

� Gratificación: Lo que se obtiene en el intercambio con el mundo de los objetos. Pero

también lo que le cuesta. Esta es la Orientación catética: la significación de la relación

del ego con el objeto en búsqueda de su equilibrio.

� Orientación: se refiere al cómo lleva a cabo la interacción con el mundo de los objetos.

La pregunta por el cómo, habla de las pautas o modos en que se organiza el

intercambio. Esta es la orientación cognitiva: definición de lo relevante de la situación

para los intereses de los actores.

� ***ambos forman parte del acto-unidad, es decir. Una unidad del sistema de acción.

Ambos se refieren también a la orientación � la motivación.

� A partir de la noción de experiencia se comprende que la generalización de las

necesidades de gratificación, ocurren también según capacidades, habilidades de

cada individuo.

La acción social

Las coordenadas de las expectativas (desarrollo de la situación) pasividad-actividad.

� Pasivo� esperar acontecimientos. Anticipación cuando hay un interés pasivo

� Activo� hacer algo. Controlar la situación. Meta, interés activo (incluyendo prevención

de sucesos)

La estructura de las necesidades de gratificación � las formas de unidad o pluralidad de las

necesidades de gratificación en su nivel genético, es decir, más personal.

Para el sociólogo � es importante saber que estas necesidades de gratificación (en una

base orgánica) importan dadas a nivel motivacional y como tal perteneciente al sistema de

la personalidad. Surgido el producto de estas necesidades entre lo genético y lo social, se

crean uniformidades � estas uniformidades son la importantes.

Sobre las variaciones a nivel individual � Las variaciones a nivel individual son más

importantes, pero no solo se pueden considerar de esta forma, porque se separaría lo

genético de lo social, y las diferencias sociales no se dan en el plano biológico.

La orientación

La orientación se refiere al interés del actor dentro de las alternativas posibles de necesidades de gratificación en una situación y los objetos presentes en esta.

La orientación puede ser:

� Cognitivo: Interpretación

� Catético: Significación

� Evaluativo: lo mejor y lo peor

El mapa cognitivo: dice cual elemento, en su gratificación y significación, es enjuiciado y cual no �El mapa cognitivo: dice cual elemento, en su gratificación y significación, es enjuiciado y cual no �

la elección sería una evaluación.

Entonces: Lo importante es que el actor, con su orientación cognitiva (interpretación) y catética

(significación) y la evaluación(lo mejor y peor) que hace de la situación. En vez de la situación con

sus objetos

Ocurre en tres modos:

� Motivacional

� Los objetos de la situación

� Categorización de la acción

La significación

� De lo anterior se desprende lo siguiente:

La orientación, en su aspecto más elemental, esta constituida por signos. Estos

signos, depositados en las particularidades de cada situación, comprenden

significado cuando son compartidos, pudiendo, a través de su interpretación

compartida, la interacción. La interacción ahora es también comunicación.compartida, la interacción. La interacción ahora es también comunicación.

Un complejo de significados sería un sistema simbólico: principios de una cultura.

Sin signo hay nada. En lo humano, el signo pasa a lo simbólico, aquí nace la cultura.

Lo simbólico� se encuentra en la orientación cognitiva y lo evaluativa

� diferenciación de los aspectos del sistema de acción

� es compartido, se relaciona con símbolos, comunicación y cultura.

� Es diferente al uso de signos (los signos solo son signos)

� Solo ocurre a nivel social

El significado debe ser abstracto de lo particular de la situación. Ejemplo: la mesa

Los significados compartidos tienen una implicación en la comunicación: Los actores

son diferentes aun en la misma situación, solo se comunican abstrayendo los

significados.

Lo simbólico constituye el sistema de símbolos que se mantiene por medio de la

interacción � la tradición cultural.

Sistema simbólico

El sistema simbólico es impuesto: por convenciones o coerciones.

Relación fundamental entre la tradición cultural y la orientación normativa

Mutualidad de expectativas � posible por el orden compartido de símbolos.

Relación ego y alter � si las gratificaciones del ego son dependientes de las

reacciones del alter, y esto forma parte de la orientación del ego, se observa una

mutua expectativa y/o sanciones.

En la interacción, donde ocurre la orientación normativa + la mutualidad de

expectativas y sanciones, las consideraciones se hacen a nivel de los elementos

modales de la interacción.

El valor

Valor � Es compartido, es decir cultural. Criterio para la elección de alternativas, es un elemento del

sistema simbólico compartido. Orientación de valor � no es lo esperado, sino la formulación de un

aspecto central en la articulación de las tradiciones culturales.

Equilibrio entre gratificación-sanción.

Criterio de valor � diferenciarse por sus relaciones funcionales con la acción del individuo. Conciernen

criterios por los que evaluá la validez del criterio cognitivo. Algunos criterios pueden ser culturalmente

universales, o bien culturalmente variable.

Acción contempla la gratificación, porque su expectativa forma parte de los aspectos normativos.

Siempre existe lo correcto, desde lo normativo.

Criterio moral � une el criterio cognitivo y el apreciativo. Soluciona el problema de una contrapartida

de orientación. Como un criterio no está simplemente sobre el otro, surge el criterio moral.

Este no es solo social, sino también personal.

El criterio moral es la evaluación de valor más importante para el sociólogx

La orientación

Clasificación de pautas de valor y clasificación de orientación motivacional, son

independientes, ambas se mueven variablemente.

� Pauta de valor � criterios de soluciones. Sistema cultural

� Pautas motivacionales � el interés del actor. Sistema personalidad� Pautas motivacionales � el interés del actor. Sistema personalidad

Aproximación al concepto cultura:

� Es transmitida: herencia o tradición social. Puede ir desde un sistema social a

otro.

� Es aprendida: no está en los genes

� Es compartida: es un producto de los sistemas de interacción, pero también un

determinante de los mismos.

Consistencia de pautas (en el actor): ausencia de las complicaciones.

La tensión entre imperativos de interdependencia, elementos motivacionales y

situaciones de acción concreta, permiten percibir la pauta cultural. Se observa la

integración (incorporación = aprendizaje) de una pauta cultural exigida y la acción

concreta del actor. La integración nunca es perfecta.

La pauta cultural

Dónde está el problema (sociológico) � el lugar que estas pautas adquieren en la

personalidad.

� Compatibilidad con otras cosas culturales.

� El individuo como organismo en un medio (aquí están los límites del

aprendizaje).

� Un actor individual está sometido a las exigencias de la interacción.

� Como la cultura es compartida debe ser tradición y estar en uno o más

sistemas sociales, y funciona si forma parte de sus efectivos sistemas de acción.

Análisis

� El aprendizaje de las pautas culturales y la existencia de su tradición, debe

ser analizado con las motivaciones en el contexto de la situación, no solo

en la personalidad, sino en los mecanismos del sistema social.

� La personalidad y el sistema social son sistemas empíricos de acción, donde la

motivación y lo cultural se combinan, y son paralelos.motivación y lo cultural se combinan, y son paralelos.

� Su diferenciación no es por la interacción (la interacción constituye la

personalidad y el sistema social). Su diferencia está en el foco funcional de la

organización y la integración.

� En este sentido� la pregunta por el orden social.

Análisis

Personalidad: sistema relacional de un organismo y una situación.

� Foco integrativo (funcional): Organismo-personalidad como entidad empírica.

Deben ser analizados los mecanismos en relación con los problemas funcionales

de la unidad empírica.

No solo son significaciones funcionales, sino también constitución de la

personalidad. Aquí o haya será diferente en tanto los roles no tienen el mismo

significado aquí o allá.

*La base no es la teoría del individuo como unidad de la sociedad, sino la teoría de

la acción como materia.

Los procesos dinámicos son mecanismos (no al revés) que influyen en el

funcionamiento del sistema.

Análisis

� Sistema de categorías estructurales � esquema conceptual que proporciona los

elementos para el análisis dinámico. El estudio estructural-funcionalista

� El conocimiento del proceso dinámico, es un conocimiento parcelado, para

organizarlo debemos situarlo en un esquema de puntos de referencia, en una

función. El proceso dinámico se sitúa estructuralmente, por medio de las categorías,función. El proceso dinámico se sitúa estructuralmente, por medio de las categorías,

en un marco referencial del sistema social. Tener una prueba de la significación de

las generalizaciones relativas al proceso (es decir, de los mecanismo), la prueba es

la relevancia funcional. Como se prevé los resultados del proceso dinámico en el

sistema social: estabilidad, cambio, integración, etc.

� Cuando situamos las motivaciones en este sistema dinámico de significación

funcional, hablamos de mecanismos � estos son donde se enmarcan las dinámicas

sociales y que explican el funcionamiento de los sistemas sociales.