Sveučilište u Zadru Das Nibelungenlied

7/21/2019 Sveučilište u Zadru Das Nibelungenlied

http://slidepdf.com/reader/full/sveuciliste-u-zadru-das-nibelungenlied 1/28

SVEUČILIŠTE U ZADRU

Odjel za germanistiku

Dominko Silan

Magische Gegenstände im Nibelungenlied

Zar!ni rad

Zadar" #$%&'

Odjel za germanistiku

Do(redmetni (reddi(lomski seu)ili!ni studij njema)kog jezika i knji*enosti



Magische Gegenstände im Nibelungenlied

+entor, do-' dr' s-' Zaneta Sam.unjak Student,DominkoSilan

Zadar" #$%&'

- Rad temeljito lektorirati

- Drzati se u(uta za izradu zar!nog rada koje se nalazena /e. strani-ama Odjela

- Sadr*aj rada (o.olj!ati tako da se odma0 idi kulturno1(oijesni okir naedeni0 motia i sim.ola usadr*ajukao na (rimjer kod magije i kulture" aodgoaraju2e sadr*aju (oglalja

- 1uod metodolo!ki (oja)ati o.ra2aju2i (a*nju nagermanistiku kao znanost o kulturi

-3od kor(us tre.a na(isati detaljnije o Eddi i Sagi o4i.elunzima, knji*eni rod" struktura itd'

- Uod oja)ati (oziaju2i se na izore trdnji koje(rikazujete kao same (o se.i (oznate i razumljie'+orate imati u idu neu(u2enog )itatelja u tematikuVa!eg rada

- 4ado(uniti (oglalja (rema u(utama- 1iz.a-iti ne(otre.na (onaljanja- Ujedna)iti (ojmoe



-

Inhalt

1. Einleitung und Methodologie '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%

2. Gegenstand der Untersuchung5Korpus) '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''6

3. hristianisirung des Nordens und !us"ir#ungen au$ die

Nibelungensage '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 6

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7

%. Magie und Kultur ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''&

&. 'er 'rachen#amp$ und#o(i #ulturno poi(esni ili teorets#ipo(am** '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 8

+. 'as 'rachenblut und ,eligion ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%$

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' %#

-. 'as indenblatt und #o(i #ulturno poi(esni ili teorets#i po(am*

%6

/. 'as 0ch"ert Gram oder almung und#o(i #ulturno poi(esni ili

teorets#i po(am** '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%&

. 'er ort und#o(i #ulturno poi(esni ili teorets#i po(am** '''''''''''%9

14. 'ie 5arn#appe und#o(i #ulturno poi(esni ili teorets#i po(am**

#%

11. r6nhilds ,ing und G6rtel und* ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''##

12. 0chluss ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#7

13. iteratur7 ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#:

13.1. 8rimärliteratur ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#:

Sekund;rliteratur

Internet9uellen ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' #8

1%. :usammen$assung ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#9

%' Einleitung'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%

#' Gegenstand der Untersuchung''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''6

6' hristianisirung des Nordens und !us"ir#ungen au$ die

http://var/www/apps/conversion/tmp/scratch_1/HYPERLINK%23_Toc423622119














































































































Nibelungensage'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 6

7' Magie und Kultur''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''&

&' 'er 'rachen#amp$ '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''8

:' 'as 'rachenblut'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%$

:'%' Das Dra-0en.lut und Religion'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%#

8''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''as indenblatt

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' %6

9' 'as 0ch"ert Gram oder almung''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%&

<' 'er ort''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' %9

%$' 'ie 5arn#appe''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#%

%%' r6nhilds ,ing und G6rtel'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''##

%#' 0chluss''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#7

%6' iteratur7''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#:

%6'%' 8rimärliteratur''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#:

%6'#' 0e#undärliteratur'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#8

%7' :usammen$assung''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''#9



1. Einleitung

Das Ziel dieser =a-0elorar.eit ist die Anal>se der magis-0en Elemente im4i.elungenlied' Diese magis-0en Elemente sind jedo-0 im 4i.elungenlied

dur-0 magis-0e ?egenst;nde am .esten /iederges(iegelt' Diese@0arakteristik der +agie in der 4i.elungensage ist das Resultat dergeogras-01kulturellen @0arakteristiken des Raumes" /o es entstand'Begen der kulturellen Z/is-0en0andlung z/eier ers-0iedener Culturen"des eidentums" als eine (ol>t0eistis-0e Religion" und des @0ristentums"einer monot0eistis-0en Religion" kommt es zu einem kulturellem Conikt im4i.elungenlied' Das 4i.elungenlied /urde" sozusagen" das literaris-0eResultat der Creuzung des ;lteren 0eidnis-0en und des neueren@0ristentums' Vieles des +agis-0en im 4i.elungenlied /urde erkFrzt"-0ristianisiert oder ollkommen ers-0/iegen' Begen dieser Culturen im

G.ergang /urde jene Erkl;rung HFr die +agie im 4i.elungenlieders-0/iegen und des/egen muss man auH ;ltere Berke zurF-kgreiHen'Diese ;lteren Berke sind die isl;ndis-0e Edda und die nordis-01germanis-0e+>t0ologie' istoris-0 gese0en /urden die Edda und das 4i.elungenlied umdiesel.e Zeit ges-0rie.en" /as jedo-0 ni-0t 0eit" dass sie .eide auHdiesel.e Art und Beise ges-0rie.en /urden' Das 4i.elungenlied /urde inme0reren Versionen ges-0rie.en und diese 0a.en au-0 unter einanderkleinere Unters-0iede' Dieses liegt 0J-0st/a0rs-0einli-0 daran" dass derAutor seine Version me0rmals skizzierte' Die Edda ist ein Sammel/erk;lterer Lieder" /el-0e die nordis-01germanis-0e Cultur .es-0rei.en"

/;0rend das 4i.elungenlied eine zeitgem;e Version der Sage undsozusagen das Ende der SiegHriedsage ist' =eide Berke sind releant" /eilsie die ?es-0i-0te SiegHrieds aus z/ei 3ers(ektien" die Edda aus der0eidnis-0en und das 4i.elungenlied aus der -0ristli-0en" .es-0rei.en'Begen diesem z/eiseitigen @0arakter ist es /i-0tig" die +agie au-0 onz/ei Seiten zu .etra-0ten' Das +agis-0e in dieser 4i.elungensage" /el-0esResultat dieser Interaktion z/eier Culturen ist" kann man nur n;0er erkl;ren/enn man .eide Berke und i0ren m>t0ologis-0en intergrund in A-0tnimmt' Ke me0r man die .eiden Berke in einer kom(aratien Anal>se.etra-0tet" desto me0r kann man se0en" dass man dem +agis-0en im4i.elungenlied ni-0t auH die ;0rte kommen kann" o0ne dass man das+>t0ologis-0e mit einre-0net' Vieles des +agis-0en" /as nur im4i.elungenlied er/;0nt /ird" /ie der Dra-0enkam(H" der ort und seinlu-0" das Dra-0en.lut und andere magis-0e ?egenst;nde" kJnnen nur mitilHe der Edda und der nordis-01germanis-0en +>t0en erkl;rt /erden' Diese+>t0en kJnnen uns 0elHen auH die ;0rte 0eidnis-0er +agie und i0rerS>m.olik zu kommen' Die @0arakteristiken der iguren .z/' elden /erdenim 4i.elungenlied au-0 nur auH das Besentli-0ste ge.ra-0t" /ie es .eiSiegHried und =run0ilde der all ist' Die magis-0en ?egenst;nde /el-0eSiegHried und =run0ilde .ei si-0 tragen und zu einem ge/issen ?rad.enutzen" /erden so nur zu andlungstr;gern und damit au-0 Hastollkommen on +agie gerau.t' Der intergrund dieser magis-0en

%



?egenst;nde ist essenziell um i0re magis-0en ;0igkeiten zu erkl;ren'

Der Dra-0enkam(H" der nur im 4i.elungenlied er/;0nt /ird"s(ielt au-0 einezentrale Rolle in der ?es-0i-0te" denn er HF0rt die +agie in die Sage ein'

O0ne den Dra-0enkam(H /Frde es im EndeMekt keinen elden ge.en' Denort und die Tarnka((e" die SiegHried mit dem Dra-0enkam(H er/er.t"mFsste er auH andere Bege in sein Eigentum .ringen' Der Dra-0enkam(H.ring au-0 das Dra-0en.lut in die ?es-0i-0te" /el-0es nur im4i.elungenlied .es-0rie.en /ird' Dieses Dra-0en.lut und die magis-0en;0igkeiten" die es mit si-0 .ringt" /erden au-0 nur kurz .es-0rie.en undz/ingen uns /iedermal auH die Edda zurF-kzugreiHen'

Das 4i.elungenlied .es-0rei.t no-0 die Linde als ein zentrales +oti imLe.en des elden' Dieses +oti /ird im 4i.elungenlied gezeigt" a.er/iederum ni-0t erkl;rt und ist mit dem Culturkreis in /el-0em das4i.elungenlied entstand im Contrast' Das Lindenmoti und seines-0i-ksal0aHte =edeutung ist eigentli-0 me0r ein 0eidnis-0es +oti und 0atseine Burzeln in der nordis-0en Odin1Religion' Der s>m.olis-0e Bert ielerder magis-0en Elemente und ?egenst;nde /urde im Dunkeln gelassen' DasS-0/ert =almung" =run0ildes Ring und ?Frtel sind da.ei die .esten=eis(iele" denn sie .ekommen eine sekund;re =edeutung als magis-0e?egenst;nde und /erden zu einHa-0en Instrumenten der andlung' Allediese Ver;nderungen kJnnen /ir s-0lieli-0 der kulturellen Creuzung der4i.elungensage mit dem @0ristentum in Ver.indung .ringen und damit die+agie dieser Sage erkl;rt /erden kann" muss man s-0lieli-0 auH die Edda

und nordis-01germanis-0e +>t0ologie zurF-kgreiHen'

2. Gegenstand der Untersuchung

Das Ziel dieser =a-0elorar.eit ist die Anal>se der magis-0en Elemente im4i.elungenlied' Begen der kulturellen Z/is-0en0andlung z/eierers-0iedener Culturen" des eidentums" als eine (ol>t0eistis-0e Religion"und des @0ristentums" einer monot0eistis-0en Religion" kommt es zu einemkulturellem Conikt im 4i.elungenlied' Dieser Conikt 0at das Resultat" dass

die magi-0en Elemente er;ndert und dem @0ristentum ange(asst /urden'+it einer kom(aratien Anal>se /erden -0ristli-0e und 0eidis-0e s>m.olikans Li-0t ge.ra-0t' +it ilHe der 4i.elungensage" der Edda unddes4i.elungenliedes" der =i.el" 0istors-01geogras-0er Nuellen und dernordis-0en +>t0ologie /erden diese S>m.ole erkl;rt und gedeuted' Begender 4atur dieses Raumes /urden iele der 0eidnis-0en Elemente ins@0ristentum assimiliert und der neuen Cultur ange(asst' Das Ziel derkom(aratien Anal>se ist der Versu-0 diese An(assung zu erkl;ren und dieneue S>m.olik" die sie si-0 im @0ristentum aneignet" zu anal>sieren' Edda

#



3. hristianisirung des Nordens und !us"ir#ungen au$ die

Nibelungensage

Die +agie in der 4i.elungensage ist das Resultat der geogras-01kulturellen

@0arakteristiken des Raumes /o es entstand' Begen der kulturellenZ/is-0en0andlung z/eier ers-0iedener Culturen" des eidentums" alseiner (ol>t0eistis-0en Religion" und des @0ristentums" einermonot0eistis-0en Religion" kommt es zu einem kulturellem Conikt im4i.elungenlied' Das 4i.elungenlied /urde zum Resultat der Creuzung des;lteren 0eidnis-0en und des neueren @0ristentums' istoris-0 gese0n istdas ?e.iet /o die 4i.elungensage enstand die ?renze z/is-0en den eidenund der @0risten'

?es-0i-0tli-0 /ar der norden Euro(as ni-0t einHa-0 zu @0ristianisieren'+isionare und ers-0iedene Staatsleute .rau-0ten me0r als 7$$ Ka0re umden eidentum 0errauszutrei.en' B;0rend dieser 7$$ Ka0re dauerden@0ristianisierung kam es zur PVers-0mierungQ der Culturelen ?renzen undzur mis-0ung der z/ei Religionen' 5URL #$Viele As(ekte und S>m.olik dernordis-0en Cultur und Religion .ekammen ein teil der @0ristli-0en unddammit au-0 die Sagen die in oraler orm .ei den nordis-0en Jlkernesistierten' Diese" in oraler orm er/;0nten Sagen" sind in erster Linie dieSagen on den 4i.elungen' Das 4i.elungenlied und die Islandis-0e Edda"/el-0e .eide die eldentaten und ?es-0e0nisse SiegHrieds .es-0rei.en"/urden se0r er;ndert' Diese .eiden Berke /erden niederges-0rie.en undder neuen @0ristli-0en Belt ange(asst' Die Islandis-0e Edda /ird im %%'

Ka0r0undert on Snorri Sturluson " /el-0er @0riste /ar" niederges-0rie.enund modiziert' Die Edda .es-0rei.t das Le.en SiegHrieds und seineeldentaten' 5URL,%<' Das 4i.elungenlied /urde et/as s(;ter erHasst' DerAut0or des 4i.elungenliedes ist Un.ekannt a.er /egen der ielen+odikationen und Unters-0iede z/is-0en der Edda und des4i.elungenliedes " und /enn man die Zeit(eriode in /el-0er es erHast/urde in a-0t nimmt" kann man sagen das der Aut0or ein @0riste /ar' Das4i.elungenlied .aut in0altli-0 auH einen ;lteren Erz;0lkern" der dem3u.likum dieser Zeit s-0on .ekannt ist' Die 4i.elungensage dieser Zeit/urde in ein 0Js-01-0ristli-0es ?e/and gekleidet Der un.ekannte Autor

ma-0t es /a0rs-0einli-0" dass er eine zeitgem;e Version der4i.elungensage ers-0aMt' Diese zeitgem;e Version musste die alten0eidnis-0en Sagen mit der zu der Zeit immer st;rker /erdenden Religion"dem @0ristentum" in Ver.indung .ringen' Das Resultat ist eine ?es-0i-0tein der iel der 0eidnis-0en S>m.olik er;ndert und dem @0ristentumange(asst /urde' 5Ei-0Helder" #$$#

6



'

%. Magie und Kultur

+agie ist unktion der religiJs1gesells-0aHtli-0en Dogmen und ist imZusammeng0ang mit dem ?Jttli-0em' Benn man F.er +agie s(ri-0t Halleneinem zuerst +agier" Dra-0en oder ers-0iedene magis-0e ?egenst;ndeein" a.er die +agie umHasst ein iel /eiteres eld' +agie ist zuerst eine

kulturelle 4orm die HFr Ka0r0underte enste0t' Culturell .etra-0tet oder .z/'/issens-0ai-0 ist +agie ein Versu-0 et/as zu erkl;ren ein ?es-0e0enoder ein Bunder' Religionen 0a.en immer ein Art +agie in si-0 inkor(oriert'Dieses ist der all .ei den eiden und .ei den @0risten a.er es gi.tUnters-0iede z/is-0en der Denierung on +agie' Die eiden 0a.en das+agis-0e den ?Jttern zuges-0rie.en und alles /as die ?Jtter den+ens-0en ga.en /ar magis-0' Die ?Jtter der eiden ga.en den +ens-0en+agie" die den +ens-0en in orm on ?egenst;nden zur VerHFgung stand'Die @0risten jedo-0 0atten eine olkommen andere Denition' +agie undmagis-0e ?egenst;nde /aren HFr die @0risten ni-0t das Berk ?ottes" denn

i0r ?ott .rau-0t keine +agie denn er ist allm;-0tig' @0risten glau.ten" dassdas +agis-0e das Berk des TeuHels /ar und darum kann das +agis-0e ini0rer Religion ni-0t (ositi eistieren' @0risten 0a.en a.er au-0 zum ersten+al das +agis-0e" das dem +ens-0en dient" als Tat ?ottes in orm onBundern .es-0rie.en" als einen Akt seiner Lie.e zu dem +ens-0en undalles andere" /as +agis-0 ist" a.er ni-0t direkt mit ?ott er.unden ist" /irdals et/as remdes und Un0eiliges angese0en' Diese Beltans-0aung /ar deneiden kontradiktoris-0" denn HFr sie ga. es keinen allm;-0tigen ?ott" i0re?Jtter 0alHen i0nen mit +agie und ni-0t dur-0 unerkl;rli-0e Bunder' Fr dieeiden /aren diese magis-0en ?egenst;nde BaMen des ?uten" ni-0t

?egenst;nde des TeuHels'

=ei .eiden ?ru((en /ird jedo-0 ein 0o0er Bert auH +agie gesetzt' +agie istein /i-0tiger Teil jeder Cultur und /ird in jeder Cultur anders deniert und.es-0rie.en' =ei den Cristen sind ?ottes taten magis-0 und zur sel.en Zeitni-0t" /;0rend .ei den eiden +agie ein zentrales +oti aller ?es-0e0nisseist' Beil +agie ein zentrales +oti der Cultur .eider Religionen ist /urde sieau-0 in literaris-0en Berken Hestge0alten' Alle diese magis-0en oder .essergesagt m;r-0en0aHten Elemente /ie Dra-0enk;m(He" magis-0e?egenst;nde" magis-0e Besen /aren in der 4ordis-01?ermanis-0en Beltse0r /i-0tig'

7



?eogras-0 gese0en ist das ?e.iet" /o die andlung der 4i.elungensagas(ielt die ?renze z/is-0en @0ristentum und eidentum' Begen dieser

geogras-0en 3redermination /erden Elemente aus .eiden Culturen undmit den Culturen er.undenen Religionen genommen' Dieses ist au-00istoris-0 .estimt' Das .este =eis(iel ist das 4i.elungenlied" /o dieandlung on der +agie" so iel es au-0 nur mJgli-0 /ar" -0ristianisiert/urde' In den Berken" die HrF0er .ear.eitet .z/' F.ersetzt /urden" gi.t esiel me0r 0eidnis-0e Elemente als es im 4i.elungenlied gi.t' Aus denDialogen z/i-0en den iguren kann man s-0lieen" dass sie alle @0risten/aren'5+Fller" #$$8'Aus diesem Zitat kann man s-0lieen" /eil es si-0 umdem ?ott im PimmelQ 0andelt" sie @0risten /aren'

P?ott im immel /ei genau" an SiegHrieds Tod trage i-0 keine

S-0uld'Q 5%$<8

Die magis-0en und m;r-0en0aHten Elemente" die im 4i.elungenlied.es-0rie.en sind und eigentli-0 /i-0tig sind /erden zurF-kgedr;ngt undder Cultur ange(asst'G.rig .lei.en nur die Elemente die nur HFr dieandlung und deren AuH.au /i-0tig sind' Diese Elemente sind derDra-0enkam(H" Dra-0en.lut" =almung und ?ramm" das Linden.latt und der4i.elungens-0atz' Diese +agie /ird jedo-0 nur er/;0nt und ni-0t direkterkl;rt und des/egen muss man" um der +agie in der 4i.elungensage auHden ?rund zu kommen" /ie gesagt" auH ;ltere Berke zurF-kgreiHen'5+Fller"

#$$8

&. 'er 'rachen#amp$

Der Dra-0enkam(H ist eins der /i-0tigsten" /enn au-0 ni-0t das zentrale T0ema in der 4i.elungensage' A.er der Dra-0enkam(H /ie au-0 ieleandere HFr die andlung /i-0tige T0emen und ?egenst;nde /erden ni-0tim 4i.elungenlied direkt er/;0nt' Der Dra-0e und der Cam(H mit i0m /irdnur z/ei +al im ganzen E(os er/;0nt' Der Dra-0e ist jedo-0 das Erste" /as

man mit SiegHried und dem 4i.elungenlied in Ver.indung .ringt'5Ei-0Helder"

&



#$$#

Viele /i-0tige ?es-0e0nisse /urden erkFrzt oder gar ollkommen0erausgenommen' eidnis-0e Elemente und mit i0nen den intergrund HFr

die ?es-0i-0te 0at der un.ekannte Autor so iel es i0m mJgli-0 /arer;ndert und erkFrzt' Dieses kann man .eim Dra-0enkam(H se0en' DerDra-0enkam(H ist das au(tmoti auH /el-0em si-0 die andlung auH.aut'Die +agis-0en ?egenst;nde" die im Dra-0enkam(H .enutzt und eingeHF0rt/erden s(ielen eine se0r /i-0tige Rolle in der ?es-0i-0te' 5Ei-0Helder"#$$#

Der Dra-0enkam(H" au-0 /enn ni-0t direkt .es-0rie.en" /ird in der drittenAentFre des 4i.elungenliedes er/;0nt' In dieser AentFre .eri-0tet agendem CJnig ?unt0er on den eldentaten des jungen SiegHried" om Er/er.des 4i.elungen0ortes und er .es-0rei.tden Dra-0enkam(H /enn au-0 nurkurz,

P4o-0 eine +;r /ei i-0" die ist mir /o0l .ekannt,

Einen Linddra-0en ers-0lug des elden and

dann .adet er in dem =lute' So /ard dem Re-ken /ert

die aut on sol-0er ;rte" dass keine BaMe sie erse0rtQ

Der Dra-0e /ir no-0 einmal im 4i.elungenlied er/;0nt /enn Crim0ildun.ea.si-0tigtSiegHried Verr;t" als sie agen die Stelle .ezei-0net" /o auH

SiegHrieds RF-ken" .eim =ad im Dra-0en.lut" ein Linden.latt el' DieseStelle /ar er/und.ar und agen nutzte dies um SiegHried das Le.en zune0men' 5Ei-0Helder" #$$#

Der eigentli-0e Dra-0enkam(H /ird in einem anderem Berk .es-0rie.en'Dieses Berk ist PDas Se>HriedsliedQ 5SiegHriedslied' Im Se>Hriedslied /erdenSiegHrieds Kugend" sein Le.en .eim S-0mied und der Dra-0enkam(H.es-0rie.en' Der Dra-0e 0atte eine se0r 0arte aut die es SiegHried ni-0termJgli-0t i0n einHa-0 zu tJten' SiegHrieds Cam(H dauerte se0r lange a.eram Ende tJtete er den Dra-0en indem er i0m in die /ei-0e unges-0Ftzte

aut des =au-0es sti-0' Begen der Dauer des Cam(Hes s-0lieH SiegHried ein"als er auH/a-0te sa0 er ein Linden.latt um i0m 0erum iegen und dannsie0t er" dass das Dra-0en.lut an seiner aut getro-knet ist und es einenundur-0dringli-0en S-0utz(anzer .ildete" darum ge0t er si-0 glei-0 insDra-0en.lut .aden' B;0rend er si-0 jedo-0 im =lut .adete" el einLinden.latt auH seinen RF-ken und diese Stelle /urde zur einzigener/und.aren Stelle seines CJr(ers'5?olt0er" BolHgang %<%%

Das Dra-0en.lut ist deniti ein +agis-0es Element in der 4i.elungensagea.er in den meisten anderen Sagen dieses Sagenkreises ge0t es .ei demDra-0en.lut F.er0au(t ni-0t darum" dass man daon uner/und.ar /ird'

Diese Eigens-0aHt des Dra-0en.lutes its eigentli-0 eine se0r junge Zutat

:



die zuerst im 4i.elungenlied er/;0nt /ird' Diese Eigens-0aHt kann na-0 der+einung der Bissens-0aHtskreise auH HrF0mittelalterli-0eorn(anzerungenzurF-kgeHF0rt /erden'5Ei-0Helder" #$$#

Um dem eigentli-0en Urs(rung der ?es-0i-0te des Dra-0entJters und desmit i0m in Ver.indung ste0enden Dra-0en.lutes n;0er zu kommen" mussman den nordeuro(;is-0en Sagenkreis in =etra-0t zie0en' In erster Linie istdie in dieser Ar.eit .ereits am AnHang genannte isl;ndis-0e Edda gemeint'5?olt0er" BolHgang %<%%

Die 4i.elungensage /urde s-0on um %$$$ n' @0r' in Skandinaiengedi-0tet' Diese 4i.elungensage ist die Urs(rungsersionund sie .es-0rei.tdas Le.en des elden SiegHried und seine eldentaten ' In dieser Versionder 4i.elungensage /erden SiegHrieds Kugend und sein Cam(H mit demDra-0en .es-0rie.en' Diese Urs(ungsersion ist in der isl;ndis-0en Edda.es-0rie.en' Die Isl;ndis-0e Edda ist ein Sammel/erk /el-0es ne.en der4i.elugensage au-0 iele andere iguren und ?Jtter des 4ordis-0enolklores .es-0rei.t' Der erste Teil der Edda .eri-0tet uns on demnordis-0en ?Jtter0immel, Odin" T0or und Loki' Der z/eite Teil .eri-0tet nuron dem 4i.elungent0ema'5URL, &

Das HFr den Dra-0enkam(H und das Dra-0en.lut /i-0itgste Lied ist das Liedom Dra-0en0ort' Die ?es-0i-0te .eginnt mit Odin in =egleitung seinerSJ0ne T0or und Loki" der Kagend una.si-0tli-0 den So0n eines m;-0tigen+annes" der si-0 in einen Otter er/andelt 0at" tJten'5URL , 7

Der m;-0tige +an /ollte" dass die ?Jtter den Otter5seinen So0n" als StraHemit ?old HFllen und das sie i0n mit ?old um0Fllen' Dies /ar jedo-0 keinelei-0te AuHga.e denn sie mussten zuerst das ?old .es-0aMen' Das ?oldna0men sie on Andari" der das ?old und einen goldenen Ring"der mit demort kommt" eru-0t' Dieser Ring /ar Andaranaut der s(;ter als der4i.elungenring .ekannt /ird'Andaaranaut ist der eigentli-0e S-0atz desortes denn er kann si-0 dur-0 seine magis-0e CraHt sel.st erielH;ltigen'Als die ?Jtter i0re StraHe .eza0lten .emerkt der m;-0tige +ann" dass no-0ein aar am Otter un.ede-kt ist' Dieses aar .ede-kte Odin mit dem Ring'Beil Odin den Ring .e0alten /ollte eru-0te er den Ring und das ort'5URL, 7" Ei-0Helder" #$$#

O.jasniti detaljnije Hunk-iju .or.e sa zmajem u odnosu na (ogansto ikr!2ansto u Eddi i u Sagi o 4i.elunzima" +us(illi" Ilija" +i0oil''''

8



+. 'as 'rachenblut

Der jetztige =esitzer des ortes 0atte no-0 z/ei SJ0ne Regin und aHnir' Die.eiden erlangen einen Teil des ?oldes und /eil si-0 i0r Vater /eigert" /irder on aHnir im S-0laH getJtet' aHnir na0m alles ?old an si-0 under/andelte si-0 in einen Lind/urm und legte si-0 auH den ort' 5URL, 6"

Ei-0Helder" #$$#

Der Z/eite Teil dieser ?es-0ite /ird am R0ein lokalisiert' Regin" also anrs=ruder" nimmt den jungen Sigurd 5der eddis-0e SiegHried auH' Sigurd /u-0smit i0m auH und als Sigurd 0erange/a-0sen /ar" erz;0lte Regin Sigurd F.erseinen =ruder' Sein =ruder anr soll in Burmgestalt" also Dra-0engestalt"einen S-0atz 0Ften' Regin s-0mieded Sigurd das S-0/ert ?ramund Sigurders-0lugt den Dra-0en' 4a-0dem Sigurd den Dra-0enLind/urm getJtet0atte" s-0nitt Regin dem Dra-0enLind/urm das erz aus und trank das=lut aus der Bunde'5URL,7

Sigurd na0m aHnirs erz und .riet es' Als er glau.te" dass es Hertig ist"Hasste er es an" dammit er se0en kann" o. es Hertig ist' Sigurd er.ranntesi-0 da.ei und na0m seinen er.ranten ingerr in den +und' Als erdiesesma-0t kommt aHnirs erz.lut in =erF0rungmit seiner Zunge'Indiesem +omment ges-0ie0t et/as +agis-0es' Sigurd erste0tauH einmal dieS(ra-0e der VJgel" und die VJgel /arnten i0n on Regin' Sigurd na0m seineBaMe und s-0lug Regin den Co(H a. und dann na0m er den ort an si-0'5Ei-0Helder" #$$#

Der Dra-0e 0ier ist eigentli-0 kein e-0ter Dra-0e' Dieser Dra-0e 0at keine

lFgel" er ist" /ie im 4i.elungenlied .es-0rie.en" ein Lind/urm' Bi-0tig ist"dass er ni-0t immer ein Lind/urm .z/' ein Dra-0e /ar" denn er /ar ein+ens-0"der /eil er seinen Vater aus a.gier tJtete" zum Dra-0en /urde'5Ei-0Helder" #$$#

Bi-0tig zu er/;0nen ist au-0 eine im S(;tmittelalter ers-0riHtli-0tedeuts-0e Sagenersion des Dra-0enkam(Hes 1 PLied des 0Frnen Se>HridQ/as au-0 PSe>HridsliedQ genannt /ird ' Dieses Berk erz;0lt die glei-0e?es-0i-0te /ie die Edda Version PLied om Dra-0en0ortQ a.er 0ier 0at derDra-0e lFgel' Beil der Dra-0e kein Lind/urm me0r ist kann man darauss-0lieen" dass die nordis-0e G.erlieHerung" /ie.eim 4i.elungelied"er;ndert /urde'Einer der ?rFnde dieser Ver;nderung ist /a0rs-0einli-0 die

9



S>m.olik" die mit dem Dra-0en zu tun 0at' Der nordis-0e Lind/urm /areigentli-0 ein +ann der si-0 in einen Dra-0en er/andelte' Im nordis-0enRaum /ar diese Ver/andlung s>m.olis-0' Der +ann anr 0at si-0 /egen?oldgier und Vatermord in ein +onster er/andelt' +an kJnnte sogar sagen"

dass si-0 seine ?estallt seinem Inneren ange(asst 0at' Diese Ver/andlungom +ann zum +onster /ird a.er ni-0t im s(;terem 4i.elungenlied ni-0ter/;0nt' Einer der ?rFnde zu dieser +et0amor(0ose on +ann zumDra-0en ist si-0erli-0 der G.ergang om eidentum zum @0ristentum" alsodie religiJse +etamor(0ose' Im -0ristli-0en Belt.ild .rau-0te man keinetieHere S>m.olik und keinen intergrund zum Dra-0en" denn der Dra-0e/ars-0li-0t und einHa-0 nur ein S>m.ol des =Jsen'Der Dra-0e /ird im@0ristentum im .u-0 der OMen.arung er/;0nt als die Engel gegen den

TeuHel in ?estalt eines ge0Jrnten und geFgelten Dra-0en k;m(Hen'5URL,%9 Der TeuHel ge0t au-0 dur-0 eine +etamo(r0ose und diese ist om

Engel zum Dra-0en" /el-0es si-0 se0r der +etamor(0ose anrst ;n0elt'Der Dra-0e anr /ird sozusagen zum einen S>m.ol des TeuHels" oder.esser gesagt ein D;mon' Dieser G.ergang on Lind/urm zum Dra-0enerkl;rt au-0 /ieso der Dra-0e im 4i.elungenlied keinen intergrund0at'Begen dieser s>m.olis-0en Ver;nderung gegenF.er der 0eidnis-0enVariantee .rau-0te der Dra-0e keinen tieHeren intergrund und /ar nur alsandlungsinstrument in der ?es-0i-0te' Die eigentli-0e AuHga.e desDra-0en im 4i.elungenlied ist die EinHF0rung der +agie und der magis-0en?egenst;nde in die ?es-0i-0te' Im Dra-0enkam(H /erden alle /i-0tingen?egenst;nde er/;0nt" das S-0/ert" der 4i.elungens-0atz" das Dra-0en.lut

und das Linden.latt' Der Dra-0enkam(H und der Dra-0e sind sozusagen derCern on dem si-0 die ?es-0i-0te entHaltet'

6.1.Das Drachenblut und Religion

Das +oti des Dra-0enkam(Hes kann man im nordis-0en Raum auHunz;0ligen Darstellungen dieser Sagaersion auH Cir-0en(ortalen"?ra.stellen und elsritzungen in =ezie0ung .ringen'Das Zentrale +otimuss ni-0t un.edingt der Dra-0enkam(H an si-0 sein' Das zentrale +otikann au-0 das Dra-0en.lut sein' Das Dra-0en.lut nimmt 0ier ielme0r einesakrale Ver/endung an und /ir kJnnen erkennen" dass es 0ier ni-0t nur umdie eldentat der TJtung des Dra-0en ge0t" sondern e0er um ein religiJses+oti' Dieses kann man in s(;teren Versionen mit der sakralen Ver/endungdes =lutes im @0ristentum in =ezie0ung .ringen' ?e/ei0ter Bein /ird

s>m.olis-0 als das =lut @0ristis getrunken'Dieses s>m.olis-0e =lut soll uns

<



Pn;0erQ zu ?ott .ringen oder .esser gesagt" es soll uns CraHt ge.en" .z/'die +a-0t @0ristis' 0nli-0 ist es au-0 mit dem Dra-0en.lut a.er .eimDra-0en.lut .ekommt man ers-0iedene ;0igkeiten" /el-0e on derVersion der Sage a.0;ngen' 5Ei-0Helder" #$$#

Das 0ier er/;0nte Dra-0en.lut 0at ni-0t die ;0igkeit uner/und.ar zuma-0en" /ie es im 4i.elungenlied .es-0rie.enen /urde' Das Dra-0en.lut0at eigentli-0 eine Jllig andere =edeutung' In der Originalersion der4i.elungensage gi.t das Dra-0en.lut die ;0igkeit die Vogels(ra-0e zuerste0en' Ba0rs-0einli-0 0andelt es si-0 darum" dass es si-0 .ei demVerste0en der Vogles(ra-0e um Erkenntnisse aus dem Kenseits 0andelt'Der?rund zur diesem ist" dass ;ltere Culturen glau.ten" dass die SeelenVerstor.ener zu VJgeln /erden' 5Ei-0Helder" #$$#

Ein /i-0tiges +oti aus dieser ?es-0i-0te ist au-0 das =raten und Essen deserzens on anr' Dieser Akt ist kani.alistis-0 /eil anr ein +ens-0 inorm eines Dra-0enLind/urms /ar" a.er der ?rund HFr diese Tat ist ni-0lei-0t erkl;r.ar' Diese Tat kann man mit dem kultis-0en Vers(eisen onCJr(erteilen in .etra-0t zie0en 50nli-0 ist es au-0 mit =lut' +an glau.te"dass /enn man das erz on jemand +;-0tigem isst" man seine +a-0t oderLe.enskraHt .ekommen kann' Im @0ristentum kann man dieses mit derEu-0aristie erglei-0en" /o Kesus on seinen KFngern s>m.olis-0 gegessen/ird' Bi-0tig 0ier ist au-0 das =lut" denn es tr;gt /i-0tige Elemente seinersel.st" /ie .eim Dra-0en" und /enn man diese PkonsumiertQ /erden dieseElemente Teil desjenigen der sie konsumiert' 5anson" %<<6

-. 'as indenblatt

Im 4i.elungenlied s(ielt das Linden.latt eine /i-0tige Rolle au-0 /enn esni-0t direkt ein magis-0er ?egenst;nd ist' Das 4i.elungenlied .es-0rei.tdas Linden.latt als der ?rund" /es0al. SiegHried getJten /erdenkonnte'SiegHrieds S-0i-ksal ist in enger Ver.indung mit der Linde /eil er denDra-0en aHnir unter einer Linde tJtet und /eil er unter einer Linde stir.t'=ei seinem =ad im Dra-0en.lut el ein Linden.latt auH seine S-0ulter unddes/egen konnte er si-0 ni-0t ollkommen mit Dra-0en.lut eins-0mieren'Bi-0tig ist au-0" dass er on agen unter einer Linde getJtet /urde' Diese?es-0i-0te om Linden.latt ist jedo-0 nur im 4i.elungenlied so.es-0rie.en' In der Edda kommt es F.er0au(t ni-0t zum =ad und in demSe>Hriedslied ergas SiegHried si-0 das =lut auH die er/und.are Stelle zus-0mieren'5 URL, :

HistorischgesehenwurdedieLindewährendderKreuzzügeinEuropaverbreited. Der

Lindenbaum war aber schon viel länger in Europa und deren Kulturen bekannt. Die

Linde war das !mbol des Lebens" der #italität und #iederau$erstehung. %ür die

&ermanen war die Linde ein heiliger 'aum und $ür die Kelten war die Linde ein

%$



!mbol der elbstlosigkeit. (m )ittelalter war die Linde das !mbol der Liebe" der

*ahrheit und der *ahrhe$tigkeit. Diese )ittelalterliche !mbolik kann mit der

+atsache belegt werden" dass man unter Linden heiratete. Der Lindenbaum wird

sozusagen zum ,aktbaum wo man einen akt mit &ott oder &/ttern bellegt. 012L 345

)it dieser ,aktbaum !mbolik can man auch das chicksal ig$rieds erklären.Das

Lindenblatt ist in der nordisch-germanischen )!thologie das !mbol der &/ttin %re!a.

%re!a ist die &/ttin der Liebe" Ehe und wird sehr o$t mit &lück verbunden. ehr o$t

wird %re!a als &/ttin des %rühlings bezeichnet und mit diesem kann man sie auch mit

der !mbolik des 6bergangs vom +od7*inter zum Leben7%rühling in #erbindung

bringen. !mbolisch gesehen ist die Linde" unter welcher ig$ried %an$ir t/tete" ein6bergang vom +od" der mit dem Drachen in #erbindung zu bringen ist" zum Leben" das

mit ieg$ried in #erbindung zu bringen ist. 'eide Kulturen" 8hristentum und

Heidentum" hatten eine ähnliche !mbolik $ür Drachen und diese war das '/se und der

+od. (m 8hristentum war der Drache ein ,Dämon und im Heidentum war er ein

,)onster. *ichtig ist auch" dass es au9er %a$nir noch einen Drachen in der nordischen

Kultur gab. Dieser Drache hie9 :idhug und dieser Drache a9 die K/rper der;enigen" die

es im :achleben nicht scha$$ten nach #alhalla zu kommen. *egen dieses zweiten

Drachen kann man sagen" dass der Drache auch im nordisch-germanischen 2aum ein

!mbol des +odes war. )it der !mbolik des Drachen bekommt auch das Lindenblatt

eine neue 'edeutung. Das Lindenblatt und die Linde werden hier zum (nstrument einer

&ottes$igur und dammit auch magisch. Der Drachenkamp$ und ieg$rieds +od werden

beide von der magischen Linde ver$olgt und markieren sozusagen den <n$ang und das

Ende der Heldengeschichte. Der nordischen )!thologie zu$olge wählt %re!a die Häl$te

der Krieger" die nach #allhalla gehen aus" und damit bringt die Linde und das

Lindenblatt noch ein magischen Element zur &eschichte ieg$rieds. :ach allem zu$olge

hat %re!a ieg$ried schon während des Drachenkamp$es als Kandidaten $ür #alhalla

ausgewählt. ozusagen wurde ieg$rieds chicksal schon im 'ad im Drachenblut

gesiegelt. Das Lindenblatt und die Linde sind magisch weil sie das (nstrument einer

&/ttin sind. 012L= 3>5

Ka-e naglasiti (rijelaz i (oezni-u (ogansto1kr!2ansto (reko oog sta.la'3ogledati i u rje-nik sim.ola, sta.lo o(-enito" li(a (ose.no''''

%%



/. 'as 0ch"ert Gram oder almung

Das S-0/erd ?ram ist in der nordis-01germanis-0en +>t0ologie SiegHrieds

S-0/ert' Dieses S-0/ert 0eit im 4i.elungenlied =almung' Der +>t0ologie

na-0 (laziert Odin ein S-0/ert in einen A(Hel.aum in der alle on

SiegHrieds Vater' Odin (latziert au-0 einen in/eis" indem er sagt" dass nur

der" HFr den das S-0/ert .estimmt ist" es 0erauszie0en kann' Sigmund" alsoSiegHrieds Vater zie0t das S-0/ert aus dem A(Hel.aum' In einer s(;teren

S-0la-0t gegen die undling SJ0ne nimmt Odin Sigmund das S-0/ert /eg

und zerstJrt es' A.er" .eor Sigmundstar. ga. er die TrFmmer des

S-0/ertes seine rau die seinen unge.orenen So0n SiegHried tr;gt' Sie gi.t

am Ende die TrFmmer des S-0/ertes ?ram SiegHried" der si-0 ein neues

S-0/ert aus i0nen s-0miedet' Dieses S-0/ert /ird im 4i.elungenlied

=almung gennant'5URL,%$

O./o0l =almung ni-0t mit Zau.erkraHten ausgestattet ist" 0at es eine/i-0tige Rolle'+it diesem S-0/ert si-0ert si-0 SiegHried den 4i.elungens-0atz und tJtetden Dra-0en anr' =almung 0at ni-0t nur eine /i-0tige Rolle in denandlungen /;0rend SiegHrieds Le.ens" es dient i0m au-0 im Tod' 4a-0demagen SiegHried tJtet nimmt er =almung an si-0" /as i0m am Ende dasLe.en kostet' Das S-0/ert =almung" /enn au-0 ni-0t mit +agieausgestattet" /ird magis-0" /eil es den Billen seines EigentFmers au-0na-0 seinem Tod ausF.t' In der +>t0ologie und au-0 s(;ter im +ittelalter

/ird das S-0/ert zum Teil des EigentFmers und so kann man sagen" dass

%#

http://de.wikipedia.org/wiki/Germanische_Mythologie

http://de.wikipedia.org/wiki/Schwert

http://de.wikipedia.org/wiki/Odin

http://de.wikipedia.org/wiki/Germanische_Mythologie

http://de.wikipedia.org/wiki/Schwert

http://de.wikipedia.org/wiki/Odin



das S-0/ert an si-0 ein magis-0er ?egenstand ist' =almung soll au-0 no-0mit einem Kas(is ausgestatten sein' Der Kas(is ist ein magis-0er Stein derseinen EigentFmer or .Jsen Cr;Hten .es-0Ftzen soll' Dieses Attri.ut=almungs gi.t dem S-0/ert no-0 ein magis-0es Element S-0utz' Diese

magis-0e Eigens-0aHt des S-0utzes kann man au-0 .ei SiegHrieds Todse0en" denn er 0atte sein S-0/ert ni-0t mit si-0" als agen i0n tJtet'5URL,%$ Das S-0/ert is ein magis-0er ?egenstand" au-0 /enn es ni-0t mitmagis-0en Cr;Hten ausgestattet ist' Ein magis-0es S-0/ert zu s-0mieden/ar an si-0 erglei-0li-0 einHa-0' S-0mieden galt in HrF0erer Zeit oHt als+agie' Der ?rund dazu lag darin" dass die +ens-0en ni-0t /ussten" /as mitdem Eisenerz und der Co0le in der S-0miede (assiert' +an .em;-0tigte si-0der Verar.eitung natFrli-0er Ro0stoMe" o0ne /irkli-0 einenatur/issens-0aHtli-0e Erkl;rung HFr die Ver;nderungen zu 0a.en'5Dokumentarlm,S/ords

Es gilt die +einung" dass S-0miede das Eisen im P0eiligen euerQ er;ndernund mit ilHe der ?Jtter /ird das Eisen zum S-0/ert'Beil ieleVerunreinigungen im Eisen und in der Co0le das S-0mieden .eeinussten"/ar ein gutes S-0/ert zu s-0mieden oHt nur ?lF-k und /eil keine natFrli-0eErkl;rungen zu nden /ar" griMman dann se0r oHt zum Bort +agie'5URL,%$Au-0 in s(;teren Zeiten" als man die ielen 0and/erkli-0en Vorg;ngeeinigermaen erstand" /Frden die S-0mieden diese Te-0niken derS-0/erds-0miede /eiter0in /ie einen S-0atz 0Ften' Einer der ?rFnde liegdarin" dass man diese Te-0niken so 0Ftete" dass eine BaMe mit m>steriJsererkunHt auerordentli-0e ;0igkeiten andi-0ten /urden" die den CauH(reis

dersel.en BaMe er0J0te'5Dokumentarlm,S/ordsDie S-0miede /ird somit der S-0J(Her magis-0er ?egenst;nde' Als Ftermagis-0er ?e0eimnisse ndet die S-0miede s-0nell i0ren Beg in dieers-0iedensten Sagenkreise'5ni.elungen gess'BaMens-0miede /urdeneine Art +agier" die on den ?Jttern die ;0igkeit er0ielten" die ierElemente euer" Basser" LuHt und Erde zu mani(ulieren und zu .einussen'4a-0 einigen Legenden /erden S-0/erter mit der Seele des S-0miedserst;rkt" na-0 anderen 0at das S-0/ert seinen eigenen Billen und inanderen ?es-0i-0ten /ird das S-0/ert Teil des EigentFmers'5Dokumentarlm, S/ords

Die +agie des S-0/ertes ist ni-0t nur der S-0miede zuzus-0rei.en' DasS-0/ert ist in erster Linie eine BaMe und des/egen .ilden si-0 ieleLegenden darum' Das S-0/ert /ird zum S>m.ol des Cam(Hes" /eil es eine(ersJnli-0e BaMe ist' Diese S>m.olik ent/i-kelt si-0" /eil das S-0/ert imUnters-0ied zur At und dem ammer keine andere An/endung 0at'ammer und At sind in erster Linie Berkzeuge" /;0rend das S-0/ert zumCam(H .estimmt /urde' S-0/erter /erden au-0 zu S>m.olen der Religionund Cultur' In den CreuzzFgen /ar das mittelalterli-0e S-0/ert kreuzartigund diente als S>m.ol des @0ristentums'5Dokumentarlm, S/ords4o-0eine interesante 3arallelle z/i-0en S-0/erd und +agie kann man in der=i.el nden' In erster Linie ist das S-0/erd des Engels +i-0ael gemeint

%6



/el-0es den Beg zum ?arten Eden .e/a-0t' Dieses S-0/erd ist in lamenum0Flt und /ird no-0 im =u-0 der OMen.arung er/;0nt den der Engel+i-0ael .enutz es um gegen den dra-0enartigen TeuHel zu k;m(Hen'

=almung ist im 4i.elungenlied /a0rs-0einli-0 au-0 ein kreuzartigesS-0/ert" /eil es s>m.olis-0 .esser zur zeitgem;en Version der4i.elungensage (asst' ier kann man au-0 den kulturellen Einuss des@0ristentums se0en' ?ram und =almung /urden eigentli-0 nie direkt.es-0rie.en" a.er aus der S>m.olik des Dra-0en im @0ristentum" also derDra-0e als +onster oder au-0 D;mon" 0at es iel Sinn" dass si-0 =almung.z/' ?ram om einem nordis-01germanis-0en S-0/ert in ein -0ristli-0esS-0/ert ent/i-kelte' Diesen G.ergang kann man au-0 als Ent/i-klung?rams zu =almung nennen und 0at /a0rs-0einli-0 einen 0istoris-0enintergrund' Das 4i.elungenlied als zeitgem;e Version /urde -0ristli-0

ges-0rie.en und es /;re nur natFrli-0" =almung eine -0ristli-0e S>m.olikzu ge.en' Die S>m.olik des S-0/ertes kann man am .esten imDra-0enkam(H se0en Das S-0/ert" /ie s-0on gesagt" ist die Com.inationder ier Elemente /;0rend der Dra-0e der err der ier Elemente ist' DasS-0/ert 0at jedo-0 einen Vorteil" a.0;ngig on der Religion" ist es st;rkerals der Dra-0e'

Im eidentum ist das S-0/ert Teil des elden und damit /irkt das S-0/ertals eine Etension seiner Seele' In dieser Situation /ird der Cam(H z/is-0enDra-0en und elden mit der St;rke der Seele .z/' mit BillenskraHtents-0ieden' Beil der eld SiegHried den st;rkeren Billen und damit die

st;rkere Seele 0at .esiegt er den Dra-0en'5URL,7

Der Dra-0e /ird im @0ristentum anders .es-0rie.en und der Cam(H 0at eineJllig andere S>m.olik' Der Dra-0e im 4i.elungenlied 0at lFgel und erlor

ja /ie .ereits gesagt seinen intergrund' Curz gesagt /urde der Dra-0ezum D;mon und musste auH eine andere Art getJtet /erden' ier kommtdas kreuzartige S-0/ert ins S(iel' Der eld /ird kulturell zum Instrument?ottes und tJtet den Dra-0en mit einem kreuzartigen S-0/ert' 5URL,%&

Die +agie des S-0/ertes und der S-0/erter ?ram und =almung ist alsoni-0t i0re interne magis-0e CraHt sondern es ist die CraHt des elden dur-0Vermittlung ?ottes der sie magis-0 ma-0t' Der eld und sein intergrundge.en dem S-0/ert seine +agie und des/egen ist das S-0/ert nur einInstrument der +agie und /ird dur-0 den EigentFmer magis-0' Art0ur

. 'er ort

Der ort oder der 4i.elungen0ort /ird er.unden mit dem S-0atz der4i.elungen" den SiegHried er/er.t'Dieser S-0atz .ringt/irts-0aHtli-0e und(olitis-0e +a-0t mit si-0 und zu dem no-0 ers-0iedene magis-0e?egenst;nde die zu i0m ge0Jren'

In der Edda und in der nordis-0en +>t0ologie /ird .eri-0tet" dass dieser

%7



ort .z/' der S-0atz zuerst dem Z/erg And/ari ge0Jrt und on dem ?ottLoki gesto0len /ird' Der Z/erg And/ari .elegt darauH0in den S-0atz miteinen lu-0' Der Cern des S-0atzes ist der Ring And/aranaut" der denRei-0tum immer /ieder erneuert und jedem =esitzer den Tod .ringt' Die

?es-0i-0te des S-0atzes /ird jedo-0 ni-0t im 4i.elungenlied .es-0rie.enund im 4i.elungenlied gi.t es keinen u-0.eladenen ort" sondern nur?old' Der ort ist au-0 mit (olitis-0er +a-0t er.unden" denn je rei-0erman ist desto me0r +a-0t 0at man'5URL, %$

Fr SiegHried ist der S-0atz die =asis seines eldentums und seiner(olitis-0en +a-0t' Dieser ort ist au-0 der ?rund" /es0al. agen SiegHriedermordet' agen sie0t im ort einen Beg zur (olitis-0er +a-0t' 4a-0SiegHrieds Ermordung .ringt agen den S-0atz na-0 Borms" /o Criem0ildden ort als Instrument der Ra-0e nutzt und si-0 milit;ris-0e UnterstFtzung

erkauHt' agen erkennt die ?eHa0r 0inter dem S-0atz und sie0t" dass I0nCriem0ilde zur Ra-0e nutzen /Frde" /es0al.er den ort im R0ein ersenkt'Am Ende jedo-0 0ilHt i0m das au-0 ni-0t"denn Criem0ilde tJtet i0n trotzdem5sie traegt dazu .ei' Bi-0tig 0ier ist" dass der S-0atz im 4i.elungenlied"/enn au-0 ni-0t als eru-0t .es-0rie.en" immerno-0 den Tod zu jenen.ringt die i0n im =esitz 0a.en' Alle =esitzer des S-0atzes on den4i.elungenkJnigen F.er SiegHried" Criem0ild und agen /aren demUntergang ge/ei0t und am Ende au-0 an den lu-0 des Rings And/aranautgekettet'5Ri0a"3etra #$$&

'

In der Edda jedo-0 ist der S-0atz ollkommen anders er/or.en und.es-0rie.en' Im 4i.elungenlied stie0lt SiegHried den S-0atz on den4i.elungenkJnigen" /;0rend in der Edda Sigurd" um den S-0atz zuer/er.en" den Dra-0en aHnir tJten musste' Der 4i.elungens-0atz" der im4i.elungenlied .ers-0rie.en ist" .endet si-0 in einem ni-0t P0olen =ergeQ"/as uns zu dem S-0luss HF0rt" dass er si-0 in einer J0le in einem =erg0andelt' Der ort soll aus Edelsteinen und ?old .estanden 0a.en und jedes+al" /enn man et/as om S-0atz genutzt 0;tte /Frde er si-0 regenerieren'Das magis-0e am S-0atzort kommt om Ring And/aranaut" der si-0

jeden Tag erielH;ltigte' Bie s-0on gesagt ist dieser Ring der Cern des

S-0atzes /ieau-0 der Cern des lu-0es der jedem =esitzer den Tod .ringt'5Ri0a"3etra #$$&"

4o-0 ein magis-0es Element des S-0atzes /ird in einer der0ands-0riHtli-0en Versionen des 4i.elungenlieds er/;0nt' In der drittenands-0riHt /ird no-0 eine Cost.arkeit .es-0rie.en mit /el-0er der" der denS-0atz in auH die ri-0tigen Beise .enutzt" err F.er alle +ens-0en /erdenkJnne'5Ri0a"3etra #$$&" Dieser Teil des S-0atzes gi.t i0m no-0 eins>m.olis-0es Element /as man mit der (olitis-0en +a-0t" die er erlei0t" inVer.indung .ringen kann'Diese Cost.arkeit muss ni-0t um.edingt magis-0

sein' Bie s-0on .eim S-0/ert erkl;rt" kann et/as magis-0 dur-0

%&



s>m.olis-0en /ert /erden' Die Cost.arkeit kann au-0 ein S>m.ol desCJnigtums sein" ein Ze(ter oder ein orn' Das +agis-0e am S-0atz sindni-0t nur ?egenst;nde die an si-0 magis-0 sind" /ie der Ring oder die

Tarnka((e' Viele der magis-0en Elemente /urden au-0 im 4i.elungenlied

er;ndert und des/egen kann man nur F.er sie s(ekulieren' Der lu-0 zum=eis(iel /ird ni-0t er/;0nt" a.er er /irkt immerno-0" /as man in dem Tod

jedes =esitzers des S-0atzes se0en kann'Dassel.e gilt HFr den Ring" dereigentli-0 als Cern des S-0atzesortes gilt'5Ri0a"3etra #$$&"URL, 6

+Jgli-0 ist au-0" dass im 4i.elungenlied der Ring keine zentrale Rolle s(ielt"/eil es in der nordis-01germanis-0en +>t0ologie z/ei Ringe mit dersel.en;0igkeit gi.t' 5URL,6Z/is-0en den z/ei Ringen gi.t es jedo-0 einen/i-0tigen Unters-0ied" denn der eine" And/arnaut" ist eru-0t" /;0rendder andere" Drau(nir" keinen lu-0 an si-0 gekettet 0at'5URL,6Der

un.ekannte Autor 0at 0J-0st/a0rs-0einli-0 dieses Detail 0erausgenommenund den ganzen S-0atz eru-0t' Dieses tat er /a0rs-0einli-0" damit er die?es-0i-0te einerseits ereinHa-0t und andereseits die S>m.olik deseru-0ten S-0atzes ert;rkt' Interessant ist au-0 das Detail deseru-0ten S-0atzes' Der un.ekannte Autor ers-0/ieg dieses si-0erli-0"/eil das Volk s-0on /usste" dass der S-0atz eru-0t ist'T0eoretis-0 gese0nkann der lu-0 des S-0atzes auH den Dra-0en zurF-kgeHF0rt /erden' DerDra-0e ist das S>m.ol des =Jsen .z/' des TeuHels und man kJnnte sagen"dass der S-0atz /egen seiner erkunHt eru-0t ist' Dieses /;re mit der@0ristli-0en ersion des Dra-0en und mit seiner d;monis-0en Com(onente

in einklang' Dem @0ristentum zuHolge .rau-0t man keine S-0;tze und /eilder Dra-0e ein D;mon ist /ird au-0 der S-0atz zum einem d;monis-0em?ut /el-0es in seiner Essenz un0eilig und des TeuHels ist' Benn man diesesin =etra-0t nimmt ist es nur logis-0 anzune0men" dass der ort" /egenseiner erkunHt" eru-0t ist'

3latons J0le

%:



14. 'ie 5arn#appe

Die Tarnka((e" au-0 /enn der 4ame dana-0 klingt" ist eigentli-0 keineCo(H.ede-kung" sondern es ist me0r ein +antel oder Um0ang' Die

Tarnka((e kann au-0 Tarn0aut genannt /erden' Dieser magis-0e?egenstand ist der einzige ?egenstand" der dem 4utzer ri-0tige magis-0eCr;Hte gi.t'Im ?egensatz zu den anderen ?egenst;nden gi.t er dem Tr;gererz/JlMa-0te CJr(erkraHt' In ;lteren Versionen soll er au-0 Uner/und.arma-0en' Diese ;ltere Version 0atte allerdings ni-0t die ;0igkeiten desDra-0en.lutes und /urde /a0rs-0einli-0 /egen dessel.en er;ndert'5Ri0a"3etra #$$&

SiegHried nutzt den Tarnmantel dreimal und dies nur" um ?unt0er zu 0elHen'Das erste +al .enutzt SiegHried den +antel im Cam(H gegen =rFn0ild .ei der=raut/er.ung'Das z/eite +al nutzt er den +antel .ei der o-0zeitsna-0t inBorms /o SiegHried seine F.ermens-0li-0en 0erois-0en Cr;Hte ?unt0er/iedereinmal zur VerHFgung stellt'Das dritte +al" /o man den +anteler/;0nt" ist na-0 SiegHrieds Tod'Interessant ist allerdings" dass der +antel nur Ver/endung im4i.elungenlied ndet'In der Edda /ird der +antel s-0on er/;0nt a.er er /ird S-0re-kens0elmgenannt' Dieser elm ma-0t den Tr;ger allerdings ni-0t unsi-0t.ar oderuner/und.ar" er erlei0t jedo-0 die ;0igkeit" si-0 in eine Hur-0terregende?estalt zu er/andeln' Die Idee HFr die Tarnka((e kam 0J-0st/a0rs-0einli-0aus der antiken +>t0ologie' In der grie-0is-0en +>t0ologie 0atten die

Z>klo(en HFr den ?ott ades einen elm angeHertigt" der Unsi-0t.arkeiterlie0' In der grie-0is-0en +>t0ologie /ird dieser elm au-0 on 3erseusgetragen als er gegen +edusa k;m(Ht'5ni.elungen ges 4o-0 eine+Jgli-0keit ist" dass die Tarnka((e in Ver.indung zum ?Frtel T0ors ste0t'Der ?Frtel" /el-0er den 4amen +egingjord tr;gt" erlei0t dem Tr;gerF.ermens-0li-0e St;rke' J-0st/a0rs-0einli-0 kam die Idee HFr die

Tarnka((e aus der Com.ination der grie-0is-0enund der nordis-0en+>t0ologie' Der ?rund HFr dieses ist der" dass die Tarnka((e in der nordis-01germanis-0en +>t0ologie F.er0au(t ni-0t eistiert'5Ri0a"3etra #$$& A(rijelaz i (oezni-a (ogansto1 kr!2ansto

%8



11. r6nhilds ,ing und G6rtel

Der Ring und ?Frtel /erden zum ersten +al .ei der z/eiten =rautna-0t

=rFn0ilds er/;0nt' Der Autor .es-0rei.t /ie SiegHried" um ?unt0er zu0elHen" =rFn0ild niederdringt und i0r da.ei einen Ring und i0ren ?Frtela.streiHt'

PSWHrit stuont dannen' ligen lie er die meit"sam er on im zie0en /olde il gar sWniu kleit'er zX-0 ir a. ir 0ende ein guldWn ingerlWn"daz si des nie /art innen" diu edle kunegWn'Q :8:

PDar zuo nam er ir gFrtel" daz /as ein .orte guot'ine /eiz" o. er daz tYte dur-0 sWnen 0X0en muot'Q :88

Kedo-0 /ie es s-0on oHt der all .ei dem 4i.elungenlied ist" .este0t die+Jgli-0keit" dass diese z/ei ?egenst;nde" /enn au-0 ni-0t als magis-0e.es-0rie.en /erden" einen magis-0en intergrund 0a.en' Zur dieser

T0ese HF0rt uns die Tatsa-0e" dass der Ring und ?Frtel F.er0au(t er/;0nt/erden' 5URL, <Eine der T0eorien ist die" dass der ?Frtel und Ring" /ie der Dra-0en0ortoder 4i.elungen0ort" mit der Tarnka((e in einer engen Ver.indungste0en' In diesem all ist die Tarnka((e ein +ittel zum S-0utz desS-0atzes und das Eine ist mit dem Anderem er.unden' ?lei-0zeitig /ird

die Tarnka((e zur sel.en Zeit /ie der S-0atz er/er.t' 0nli-0 ist es mitdem ?Frtel und Ring" /el-0e in einem s>m.olis-0en Sinn die +a-0t=rFn0ilds /iders(iegeln' Sozusagen sind der Ring und i0r ?Frtel S>m.olei0rer +a-0t und i0re EntHremdung ist die Entma-0tung =rFn0ilds' 5URL,%74o-0 ein As(ekt dieser Entma-0tungist SiegHrieds G.erga.e der .eiden?egenst;nde' SiegHried gi.t den Ring und ?Frtel Criem0ild" /el-0e s(;terzum andlugstr;ger /ird'Diese G.erga.e ges-0ie0t a.er erst na-0dem SiegHried na-0 antenzurF-kgeke0rt ist' Interessant ist au-0" dass diese G.erga.e um die Zeitder CrJnung SiegHrieds (assierte' Dies ist /i-0tig" /eil mit der G.erga.e

Criem0ild au-0 eine Art CrJnung .ekommt' Diese G.erga.e kJnnte manau-0 als +a-0tF.erga.e z/is-0en =Fn0ild und Criem0ild se0en' Diese+a-0tF.erga.e ist au-0 auH eine Beise eine +agieF.erga.e' Das4i.elungenlied .es-0rei.t =rFn0ilde als eine se0r starke und m;-0tigerau' In der nordis-01germanis-0en +>t0ologie /ird =rFn0ild alsmagis-0es Besen .es-0rie.en' Dersel.e m>t0ologis-0e intergrund /ird"/ie es s-0on all mit anderen magis-0en Elementen /ar" om Autorignoriert und nur angedeutet' Begen i0rer CraHt kann man zum Ents-0lusskommen" dass sie in der Tat ein +agis-0es Besen /ar' Dieses kann manau-0 in der +>t0ologie dieses Raums se0en' Ange.li-0 soll =rFn0ild in

einem Zeit(unkt i0res Le.ens eine BalkFre ge/esen sein' Benn man in

%9



=etra-0t nimmt" dass sie einst eine BalkFre /ar" /;re es ni-0t unmJgli-0"dass sie F.er ers-0iedene magis-0e ?egenst;nde erHFgt' Der Ring und?Frtel /;ren also G.er.lei.sel i0res BalkFrenle.ens' Begen dieser

Tatsa-0e kJnnte man sagen" dass" als SiegHried i0re P+agieQ on i0r

na0m" sie eine normale rau /urde'5URL, < Der Ring und ?Frtel ga.en i0r0J-0st/a0rs-0einli-0 i0re +a-0t und CraHt' 4o-0 eine 3arallele mit dem?Frtel und Ring kann man in der nordis-0en +>t0ologie nden' Die3arallele sind T0ors ?Frtel und Odins Ring' Diese z/ei magis-0en?egenst;nde Handen eigentli-0 i0ren Beg ni-0t in das 4i.elungenlied"a.er /enn /ir z/is-0en den Versen lesen" kJnnen /ir sagen" dass=rFn0ilds ?Frtel und Ring zumindest er.unden sind' T0ors ?Frtelerdo((elte die CraHt des Tr;gers /;0rend Odins Ring ein S>m.ol der+a-0t und des Rei-0tums /ar'5URL, 7 Die S>m.olik Vater1So0n und+a-0t1CraHt1Rei-0tum sind miteinander er.unden" /ie es der all mit

dem Ring und ?Frtel ist' Benn man on diesem Stand(unkt ausge0t kannes mJgli-0 sein" dass =rFn0ild o0ne diese ?egenst;nde nur eine rau ist'Sozusagen sind i0re F.ermens-0li-0en Cr;Hte nur das Resultat dieser z/eimagis-0en ?egenst;nde'Das 4i.elungenlied gi.t jedo-0 keine direkteErkl;rung HFr die ?rFnde /es0al. SiegHried =rFn0ild die ?egenst;ndeentnimmt' T0eoretis-0 ist es au-0 +Jgli-0" dass er i0r den ?Frtel und Ringa.nimmt um ?unt0er zu 0elHen a.er dies /urde au-0 ni-0t erkl;rt' G.erdie =e/egrFnde SiegHrieds kann man nur s(ekulieren' Die Tatsa-0e" dassder Ring und ?Frtel einen magis-0en oder zumindest einen s>m.olis-0enBert 0a.en" .lei.t' Ring und ?Frtel sind einer der /i-0tigsten

andlungstr;ger und somit au-0 ein /i-0tiges Element der ?es-0i-0te"au-0 /enn sie ni-0t magis-0 sind'5URL , < 3oezni-a s kr!2anstom

12. 0chluss;ne <aboraiti promi(eniti <a#l(u=a# #ad se

nadopune poglal(a s noim re<ultatima

+agis-0e ?egenst;nde im 4i.elungenlied sind das Resultat der kulturellenZ/is-0en/irkung z/eier kultureller Creise die zu dieser Zeit im Raum des4ordens Euro(as eistierten' Diese z/ei Culturen /aren die eiden und die@0risten' ReligiJse DiMerenzen und kulturelle S>m.olik 0a.en eine se0r/i-0tige Rolle in der Ers-0aMung des 4i.elungenlieds ges(ielt' Das4i.elungenlied /urde zum literaris-0en Denkmal dieser Unters-0iede"/el-0er man am =estem dur-0 die =es-0rei.ung der +agie auH die ;0rtekommen kann' Diese Unters-0iede kann man dur-0 die kom(aratieAnal>se der +agie im 4i.elungenlied und der Edda zeigen' Die Edda.es-0rei.t die ?es-0i-0te aus der 3ers(ektie der 0eidnis-0en +>t0ologieund dient uns als Beg/eiser der eigentli-0en +agie dieser Sage" /el-0e im4i.elungenlied ereinHa-0t /urde' Die magis-0en ?egenst;nde des4i.elungenlieds" die .eim Dra-0enkam(H er/;0nt /erden" dienen s(;ternur als andlungsmittel und 0a.en Hast ni-0ts magis-0es me0r an si-0' Die+agie im 4i.elungenlied kommt eigentli-0 me0r om s>m.olis-0en Bertdieser ?egenst;nde' Dieser s>m.olis-0e Bert jedo-0 kann ni-0t nur aus der3ers(ektie des 4i.elungenliedes .etra-0tet /erden' Die Edda gi.t uns

%<



in/eise /el-0e uns auH die ;0rte der S>m.olik und letztendli-0 der +agiedieser ?egenst;nde HF0rt'

Der Dra-0e" /enn au-0 ni-0t ein ?egenst;nd" /ird zum +ittel der

EinHF0rung des Dra-0en.lutes" des 4i.elungen0ortes und dessen lu-0es"dem Linden.latt und zum +ittel der EinHF0rung des elden in die?es-0i-0te' Bie s-0on erkl;rt" /erden iele der /i-0tigen intergrFnde"/ieso et/as magis-0 ist" nur er/;0nt und des/egen muss man die Eddamiteinre-0nen' Die +agie des 4i.elungenliedes /ird au-0 in einem anderemLi-0t gezeigt' Der Dra-0e /ird zum PD;monQ" und ein neues Element /ird0ier eingeHF0rt" das Dra-0en.lut" /el-0es eine ollkommen andere Rolles(ielt' +it dieser Ver;nderung /ird die Edda in einen Contrast zum4i.elungenlied ge.ra-0t' Einer der ?rFnde zur dieser Ver;nderung ist/a0rs-0einli-0 die s>m.olis-01sakrale 4utzung des =lutes @0risti im

@0ristentum'Der G.ergang om S-0/ert ?ram zu =almung 0at au-0 seine Burzeln imkulturellen G.ergang eidentum1@0ristentum" /el-0es si-0 ni-0t nur auH diemagis-0en ;0igkeiten des S-0/ertes .ezie0t' T0eoretis-0" mit demDra-0enkam(H im Zusammen0ang" kann man sagen" dass si-0 ?ram au-0mor(0ologis-0 on =almung unters-0eidet' Dieser G.ergang 0at/a0rs-0einli-0 au-0 0istoris-0e ?rFnde'

Die Linde und das Linden.latt /ird im 4i.elungenlied zum einems-0i-ksal0aHten PBeg/eiserQ" /el-0es einen groen Contrast zur Edda und

der nordis-01germanis-0en +>t0ologie .ildet' Die Linde /ar s>m.olis-0 undreligiJs me0r mit der Odin1Religion er.unden" als sie es mit dem@0ristentum /ar' Es ist Ba0r" dass die Linde au-0 im @0ristentum eine Rolles(ielt" a.er diese /ar nie mit dem S-0i-ksal er.unden' Die Tatsa-0e" dassdie Linde SiegHried om Dra-0enkam(H .is zu seiner Ermordung .egleitet istein nordis-0es Element' Diesen s-0i-ksal0aHten Zusammen0ang on Lindeund SiegHried kann man nur mit dem nordis-0en re>a +>t0os in Ver.indung.ringen'

Kedo-0 das /i-0tigste on +agie .erau.te Element ist =rFn0ild' Au-0 /ennsie als se0r m;-0tig und stark .es-0rie.en /urde" ist i0r intergrundollkommen ergessen' I0re CraHt /urde" /enn au-0 ni-0t direkt.es-0rie.en" auH Ring und ?Frtel F.ertragen' Dieses kann man am .estenan der +a-0tF.erga.e =rFn0ild1Criem0ild se0en' Als SiegHried i0r den Ringund ?Frtel na0m" /urde sie zur einHa-0en rau' S(;ter /ird diese+a-0tF.erga.e =rFn0ild1Criem0ild als andlungstr;ger .enutzt und erliertalles +agis-0e' Die +a-0tF.erga.e /ird zum (olitis-0en Cam(H z/is-0enCriem0ild und =rFn0ild' Diese +a-0tF.erga.e kann man au-0 als eine Arton G.ergang om eidentum zum @0ristentum erste0en" denn =rFn0ild/ar eidin und Criem0ilde /ar @0ristin' S>m.olis-0 gese0en kJnnte diese+a-0tF.erga.e au-0 0istoris-0e Burzeln 0a.en" a.er dieses ist ein anderes

T0ema'

#$



13. iteratur7

13.1. 8rimärliteratur

de =oor" elmut 5%<<#, Das 4i.elungenlied' Z/eis(ra-0ig" (arallel tet" 7t0edition" Lei(zig

Simro-k" Carl5 %989 , Die Edda" m>t0is-0en Erz;0lungen der Skalda"Stuttgart, Verlag der K' ?' @otta[s-0en =u-00andlung'

?olt0er" BolHgang 5rsg' 5%<%% , Das Lied om Frnen Se>Hrid na-0 derDru-kredaktion des %:' Ka0r0underts' +it einem An0ange Das Volks.u-0om ge0Jrnten SiegHried na-0 der ;ltesten Ausga.e 5%8#:' alle, 4ieme>er

Sekund;rliteratur

+Fllerans" #$$8, Baren die =urgunder im 4i.elungenliedeidenoder@0ristenIn, 4i.elungengesels-0aHt" URL %, 5 0tt(,///'ni.elungenlied1gesells-0aHt'de$6\.eitragmuellerHs%#\muel'0tml

Ei-0Helder" #$$# , Der Dra-0enkam(H in der 4i.elungensage" In,4i.elungengesels-0aHt" URL #, 50tt(,///'ni.elungenlied1gesells-0aHt'de$6\.eitragei-0Helderei-0H\Hs%'0tml

Ri0a"3etra #$$&,+agis-0e Elementeund =egegnungen mit Anders/elten

im 4i.elungenlied" In, 4i.elungenliedgesels-0aHt URL 6, 50tt(,///'ni.elungenlied1gesells-0aHt'de$6\.eitragri0aHs%6\ri0a'0tml

Dokumentarlm, S/ords , @om(lete istor> oH S/ords5#$%60tt(s,///'>outu.e'-om/at-0]1g9T3I\&n<U

%<<6, =lood and 3urit> in Leiti-us and ReelationKournal oH Religion and@ulture" Oregon 50tt(,///'k-0anson'[email protected]'0tml

#%

http://www.nibelungenlied-gesellschaft.de/03_beitrag/mueller/fs12_muel.html


http://www.nibelungenlied-gesellschaft.de/03_beitrag/eichfelder/eichf_fs1.html


http://www.nibelungenlied-gesellschaft.de/03_beitrag/riha/fs13_riha.html

https://www.youtube.com/watch?v=-g8TPI_5n9U





http://www.nibelungenlied-gesellschaft.de/03_beitrag/riha/fs13_riha.html

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0e#undärliteraturInternet9uellen

URL 7 ,0tt(,norse1m>t0olog>'org 58'8'#$%7

URL &,0tt(,///'iking1m>t0olog>'-omreligiouso.je-ts'(0( 58'8'#$%7

URL :,0tt(,///'uni1goettingen'dede7%:99'0tml 5%'%$'#$%7

URL 8,0tt(,///'gott/issen'deETla-erta.i.el'0tm 58'%$'#$%7

URL 9,0tt(,///'m>t0entor'denordis-0ni.elungen7'0tm 5 %$'%%'#$%7

URL %$,0tt(s,///'uni1due'de^0g$###inde'(0(o(tion]-om\-ontent_ie/]arti-le_id]6:%_Itemid]679 5%#'%%'#$%7

URL %#,0tt(,///'0eraldr>-li(art'-oms>m.olisml'0tml 59':'#$%&

URL %6,5 0tt(,///'tH'uni1kiel'demat/isamatm/%\geka(\7adan-edt7\%\6'0tml 5%#'%'#$%7'URL %7, 5anna +F0l0errd/ni.elungenuni1tF.ingen 5%#'%'#$%7

URL %&, 50tt(,///'gott/issen'deETla-erta.i.el'0tm 5%#'%'#$%7

URL%: 5,0tt(,///'an-ient1origins'neto(inion1guest1aut0orslong1good.>e1s-andinaian1(aganism1and1-0ristianization1t0ree1realms1$$##%#5%':'#$%&

URL %8, 50tt(,donle0manjr'-om3oliti-s(oliti-s`#$$:(oliti-s`#$$:H'0tm7 5%':'#$%&

URL %9,50tt(,///'angelre'-ommi7listentot0e.andnonHan-dragons'0tml56':'#$%&

URL %<,50tt(s,ar-0ie'orgdetailsDieislaendis-0eE$$$6:&9&8$SnorRe>k5%':'#$%&

URL #$,50tt(,0ome'snu'edu^0-ul.ert9$$'0tm 5%':'#$%&

1%. :usammen$assung

Diese=a-0elorar.eit .e0andelt das T0ema der magis-0en Elemente im4i.elungenlied' +agis-0en Elemente im 4i.elungenlied /erden dur-0magis-0e ?egenst;nde am .esten /iederges(iegelt' Das 4i.elungenlied istdie literaris-0e Creuzung des ;lteren 0eidnis-0en und des neueren

@0ristentums' Vieles des +agis-0en im 4i.elungenlied /urde erkFrzt"

##

http://www.viking-mythology.com/religiousobjects.php

http://www.uni-goettingen.de/de/41688.html

http://www.mythentor.de/nordisch/nibelungen4.htm

https://www.uni-due.de/~hg0222/index.php?option=com_content&view=article&id=361&Itemid=348


http://www.heraldryclipart.com/symbolism/l.html

http://www.tf.uni-kiel.de/matwis/amat/mw1_ge/kap_4/advanced/t4_1_3.html


http://www.gottwissen.de/ET/lacertabibel.htm

https://archive.org/details/DieislaendischeE000365857v0SnorReyk

http://home.snu.edu/~hculbert/800.htm

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https://archive.org/details/DieislaendischeE000365857v0SnorReyk

http://home.snu.edu/~hculbert/800.htm



-0ristianisiert oder ollkommen ers-0/iegen' Begen dieser Culturen imG.ergang /urde jene Erkl;rung HFr die +agie im 4i.elungenlieders-0/iegen und des/egen muss man auH ;ltere Berke zurF-kgreiHen'Diese ;lteren Berke sind die isl;ndis-0e Edda und die nordis-01germanis-0e

+>t0ologie' istoris-0 gese0en /urden die Edda und das 4i.elungenlied umdiesel.e Zeit ges-0rie.en" /as jedo-0 ni-0t 0eit" dass sie .eide auHdiesel.e Art und Beise ges-0rie.en /urden' Die Edda ist ein Sammel/erk;lterer Lieder" /el-0e die nordis-01germanis-0e Cultur .es-0rei.en"/;0rend das 4i.elungenlied eine zeitgem;e Version der Sage undsozusagen das Ende der SiegHriedsage ist' =eide Berke sind releant" /eilsie die ?es-0i-0te SiegHrieds aus z/ei 3ers(ektien" die Edda aus der0eidnis-0en und das 4i.elungenlied aus der -0ristli-0en" .es-0rei.en' Umder +agie der 4i.elungenlieds auH die ;0rte zu kommen" /erden .eideBerke und i0re P+agieQ in einer kom(aratien Anal>ze .ear.eited und

untersu-0t' Das +agis-0en" /as im 4i.elungenlied nur er/;0nt /ird" /ieder Dra-0enkam(H" der ort und sein lu-0" das Dra-0en.lut und anderemagis-0e ?egenst;nde" kJnnen nur mit ilHe der Edda und der nordis-01germanis-0en +>t0en erkl;rt /erden' Die @0arakteristiken der iguren/erden im 4i.elungenlied au-0 nur auH das Besentli-0ste ge.ra-0t" /ie es.ei SiegHried und =run0ilde der all ist' Die magis-0en ?egenst;nde /el-0edie iguren .ei si-0 tragen und zu einem ge/issen ?rad .enutzen" /erdenso nur zu andlungstr;gern und damit au-0 Hast ollkommen on +agiegerau.t' Der intergrund dieser magis-0en ?egenst;nde ist essenziell umi0re magis-0en ;0igkeiten zu erkl;ren'

Sveučilište u Zadru Das Nibelungenlied

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