i

STUDI KOMPARATIF AJARAN TASAWUF

SYEKH SITI JENAR DAN DATU ABULUNG

TESIS

Oleh:

Dewi Ainul Mardliyah

NIM. 16.0251.0190

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI PASCASARJANA

PROGRAM STUDI AKHLAK TASAWUF

BANJARMASIN

2020

ii

STUDI KOMPARATIF AJARAN TASAWUF SYEKH

SITI JENAR DAN DATU ABULUNG

TESIS

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Magister

Bidang Akhlak Tasawuf

Oleh:

Dewi Ainul Mardliyah

NIM. 16.0251.0190

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI PASCASARJANA

PROGRAM STUDI AKHLAK TASAWUF

BANJARMASIN

2020

iii

iv

PERSETUJUAN TESIS

STUDI KOMPARATIF AJARAN TASAWUF

SYEKH SITI JENAR DAN DATU ABULUNG

Yang dipersembahkan dan disusun oleh: Dewi Ainul Mardliyah

NIM. 16.0251.0190

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk

dapat diajukan kepada Dewan Penguji

Pembimbing I Pembimbing II

Prof. Drs. Asmaran As, MA Dr. M. Rusydi, M.Ag

16 November 2020 16 November 2020

v

vi

Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag.

NIP. 19580621 198603 1 001

ABSTRAK

Dewi Ainul Mardliyah, Studi Komparatif Ajaran Tasawuf Syekh Siti Jenar

dan Datu Abulung, di bawah bimbingan Prof. Drs. H. Asmaran As. M.A. dan Dr. M. Rusydi, S.Fil.I, M.Ag. Tesis, pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, 2020.

Kata kunci: Ajaran Tasawuf, Syekh Siti Jenar, Datu Abulung. Ajaran Tasawuf yang berkembang dalam Islam ada tiga kategori yaitu (1)

Tasawuf amali (2) Tasawuf akhlaqi, dan (3) Tasawuf falsafi. Ketiga kategori ajaran tasawuf ini mempunyai ciri khas masing-masing dalam orientasi dan kecenderungan ajarannya. Dalam penelitian ini, tasawuf falsafi menjadi tema utama dengan kedua tokoh sufi Nusantara yang paling terkenal pada zamannya dalam mengajarkan dan menganut ajaran tasawuf falsafi. Syekh Siti Jenar dan Syekh Abdul Hamid Abulung adalah dua tokoh sufi yang terkenal dengan konsep tasawuf falsafi atau wujudiyah yang mereka anut di masing-masing daerah yang mereka tempati.

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Selain itu juga, penelitian ini menggunakan metode komparatif. Sumber Data yang digunakan dalam penelitian ini terbagi menjadi dua yaitu data primer yang berupa karya-karya dari tokoh Syekh Siti Jenar dan Datu Abulung, dan sumber data sekunder diambil dari karya tulis yang di dalamnya terdapat data yang mendukung dalam pembuatan tesis ini, walaupun tidak secara fokus membahas tentang ajaran Syekh Siti Jenar dan Datu Abulung, namun terdapat data-data yang mendukung dalam pembuatan tesis ini. Seperti karya tulis tentang tasawuf falsafi, sejarah perkembangan Islam di Nusantara, dan lain-lain.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Konsep wahdatul wujud masing-masing tokoh mempunyai ciri khas dan mempunyai perbedaan satu sama lain (2) Walaupun ada perbedaan yang signifikan, kedua tokoh juga memiliki persamaan dalam konsep wahdatul wujud dan riwayat hidup (3) Dengan ciri khas masing-masing dan keunikan masing-masing, hal ini mematahkan argumen bahwa Syekh Abdul Hamid Abulung adalah orang yang sama dengan Syekh Siti Jenar.

vii

KATA PENGANTAR

حمن الرل بسم االله الرذي فضلاة حيم. الحمد الله الوالص . يع العالم بنى آدم بالعلم والعمل على جم دنا محملام على أشرف الأنبياء والمرسلين. سيله وصحبه ومن دعابدعوته إلى يـوم د وعلى آوالس

ين. الد

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha

Penyayang. Segala puji hanya milik Allah yang telah melebihkan manusia dengan

ilmu dan amal, atas semesta alam. Salawat dan salam semoga selalu tercurahkan

kepada Nabi Muhammad Saw yang telah menyampaikan risalahnya dan

membawa umat manusia ke jalan kesempurnaan hidup lahir batin, dunia akhirat,

juga bagi seluruh keluarga, sahabat, serta pengikut beliau sampai hari kiamat.

Dalam penyusunan tesis yang berjudul: “Ajaran Tasawuf Syekh Siti Jenar

dan Datu Abulung” ini, penulis telah banyak mendapat bantuan dari berbagai

pihak, baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi yang

sangat besar nilainya. Oleh karena itu, penulis menyampaikan penghargaan dan

ucapan terima kasih yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat:

1. Bapak Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. selaku Direktur Program

Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, yang telah berkenan menyetujui

proposal tesis ini;

2. Bapak Prof. Dr. H. Asmaran As. M.A. sebagai pembimbing I dan Dr. M.

Rusydi, S.Fil.I, M.Ag. selaku pembimbing II yang dengan tekun dan penuh

viii

kesabaran memberikan arahan, bimbingan, dan motivasi kepada penulis dalam

penyelesaian tesis ini;

3. Seluruh Dosen Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah

memberikan banyak pengetahuan, bimbingan dan nasihat selama penulis

mengikuti perkuliahan;

4. Seluruh Staf Administrasi pada Program Pascasarjana UIN Antasari

Banjarmasin yang telah memberikan pelayanan administrasi kepada penulis;

5. Semua Staf Perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin yang telah banyak

membantu penulis dalam mengumpulkan bahan literatur sehingga tesis ini

dapat diselesaikan;

6. Semua pihak yang telah memberikan bantuan, fasilitas, dan informasi

sehingga tesis ini dapat diselesaikan.

Atas bantuan dan dukungan yang tak ternilai harganya tersebut penulis

mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya dan penghargaan yang setinggi-

tingginya teriring doa yang tulus semoga Allah memberi ganjaran yang berlipat

ganda di dunia dan di akhirat.

Di dalam penulisan tesis ini tentunya ada terdapat kelemahan dan

kekurangan. Oleh karena itu, penulis membuka diri untuk menerima kritik dan

saran guna perbaikan tesis ini.

Akhirnya, penulis berharap agar tulisan ini memberikan kontribusi bagi

pengembangan ilmu pengetahuan. Semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi kita

semua dan tercatat sebagai amal ibadah di sisi Allah.

Banjarmasin, 2020

Penulis

ix

MOTTO

“Kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah”

(al-Baqarah: 115)

x

KATA PERSEMBAHAN

Penulis persembahkan karya ini sebagai tanda terima kasih kepada:

1. Para Dosen dan Staf Program Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang

dimuliakan Allah dengan ilmunya;

2. Ayahanda dan Ibunda tercinta yang senantiasa memberikan kasih sayang,

dukungan, dan motivasi kepada anak-anaknya dalam menuntut ilmu;

3. Suamiku tercinta yang selalu memberikan semangat, bantuan dan dukungan;

4. Saudari-saudariku tersayang yang selalu memberikan bantuan dan dukungan;

5. Sahabat-sahabatku yang telah rela memberikan bantuan;

6. Dan kepada seluruh teman-teman mahasiswa/i Program Pascasarjana UIN

Antasari Banjarmasin yang mendambakan kesuksesan.

Tidak ada balasan yang dapat penulis berikan selain doa semoga jasa dan

kasih sayang yang diberikan dibalas oleh Allah Swt dengan balasan yang berlipat

ganda di dunia dan di akhirat.

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Th : ط .A 16 : ا .1

Zh : ظ .B 17 : ب .2

' : ع .T 18 : ت .3

Gh : غ .Ts 19 : ث .4

F : ف .J 20 : ج .5

Q : ق .H 21 : ح .6

K : ك .Kh 22 : خ .7

L : ل .D 23 : د .8

M : م .Dz 24 : ذ .9

N : ن .R 25 : ر .10

W : و .Z 26 : ز .11

H : ه .S 27 : س .12

` : ء .Sy 28 : ش .13

Y : ي .Sh 29 : ص .14

Dh : ض .15

Mad dan Diftong :

1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw

2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay

3. Dhammah panjang : Û / û

◌=Syaddah : ditulis ganda, seperti ھ T ditulis hamma

Alif-Lam Qamariyyah : al, seperti VWXYا ditulis al-qamaru

xii

Alif-Lam Syamsiyyah : huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya,

seperti [W]Yا ditulis asy-syamsu

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………………….i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN………………………………………...ii

PERSETUJUAN TESIS………………………………………………………….iii

PENGESAHAN TESIS…………………………………………………………..iv

ABSTRAK………………………………………………………………………...v

KATA PENGANTAR……………………………………………………………vi

MOTTO…………………………………………………………………………viii

KATA PERSEMBAHAN………………………………………………………...ix

PEDOMAN TRANSLITERASI…………………………………………………..x

DAFTAR ISI……………………………………………………………………...xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah………………………………………………. 1

B. Fokus Penelitian……………………………………………………….10

C. Tujuan Penelitian…………………………………………………...…10

D. Signifikansi Penelitian………………………………………………...10

E. Definisi Operasional…………………………………………………..12

F. Penelitian Terdahulu…………………………………………………..14

G. Kajian teori……………………………………………………………18

H. Metode Penelitian……………………………………………………..20

I. Sistematika Penulisan…………………………………………………24

BAB II KONSEP TASAWUF FALSAFI DALAM SUFISME

A. Konsep Ittihad……...…………………………………………………26

B. Konsep Hulul………………………………………………………….37

xiii

C. Konsep Wahdah al-Wujud…………………………………………….43

BAB III SEJARAH HIDUP SYEKH SITI JENAR DAN DATU ABULUNG

A. Biografi Syekh Siti Jenar dan Datu Abulung………………………...51

1. Asal-usul Syekh Siti Jenar………………………………………..51

2. Perjalanan Syekh Siti Jenar dalam Menuntut Ilmu………………57

3. Kematian Syekh Siti Jenar………………………………………..64

4. Kondisi Sosio-Kultural Pada Masa Hidup Syekh Siti Jenar……...70

B. Biografi Datu Abulung……………………………………………….74

1. Asal-usul Datu Abulung…………………………………………..74

2. Perjalanan Datu Abulung dalam Menuntut Ilmu………………….77

3. Kematian Datu Abulung…………………………………………..81

4. Kondisi Sosio-Kultural Pada Masa Hidup Datu Abulung………...83

BAB IV STUDI KOMPARATIF AJARAN TASAWUF SYEKH SITI JENAR

DAN DATU ABULUNG

A. Konsep Ajaran Tasawuf Syekh Siti Jenar………………… …….…88

B. Konsep Ajaran Tasawuf Datu Abulung……………………………104

C. Persamaan dan Perbedaan Konsep Ajaran Tasawuf Syekh Siti Jenar

dan Datu Abulung………………………………………………….116

1. Persamaan….……………………………………………..……116

2. Perbedaan…..……………………………………...…………..119

BAB V PENUTUP

A. Simpulan……………………………………………………….....124

B. Saran-saran………………………………………………………..126

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………..128

LAMPIRAN-LAMPIRAN……………………………………………………...135

xiv

DAFTAR RIWAYAT HIDUP………………………………………………….141