SCATURIGO

STUDI E SAGGI DI TEOLOGIA PATRISTICA

SCATURIGO

STUDI E SAGGI DI TEOLOGIA PATRISTICA

Della vita attinta ai suoi Padri la Chiesa ancora oggi vive; sulle strut-ture poste dai suoi primi costruttori ancora oggi viene edificata, nellagioia e nella pena del suo cammino e del suo travaglio quotidiano.

(Giovanni Paolo II, Lett. apost. Patres Ecclesiae, gennaio )

La riflessione teologica ha sempre avuto la chiara coscien-za che nei Padri vi sia «qualcosa di singolare, di irripetibilee di perennemente valido, che continua a vivere e resistealla fugacità del tempo» (Congregazione per l’Educazio-ne Cattolica, Istruzione sullo studio dei Padri della Chiesanella formazione sacerdotale, , n. ). Forte di questaconvinzione, la collana intende raccogliere studi, saggi esussidi sull’opera dei Padri o ad essa ispirati, nella consa-pevolezza che l’eredità di questi illustri testimoni, lungidall’essere mero patrimonio del passato, costituisce anco-ra una fonte di ispirazione per l’esperienza religiosa diintere generazioni di credenti.

Pierluigi Geroni

La casta coppia

La prassi dell’astinenza sessualenel matrimonio dei primi cristiani

Prefazione diGiuseppe Caruso

Aracne editrice

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I edizione: gennaio

Indice

Abbreviazioni e sigle

Prefazionedi Giuseppe Caruso

Introduzione

Capitolo INozze e continenza nel cristianesimo delle origini

.. Presupposti scritturistici e consuetudini ebraiche, – .. Le istruzioni coniugali del Nuovo Testamento, –... Cor ,–, – .. La parenesi nuziale, – .. Aglialbori dell’ascetismo cristiano, – .. Gli Apologistidel II secolo, – .. La lotta contro la Gnosi e le altreeresie, – ... Gli Atti apocrifi degli apostoli, – .. Latradizione dell’enkràteia (ἐγκράτεια), .

Capitolo IIIl parere di alcuni Padri del II–III secolo sul matrimo-nio e sulla verginità

.. Tertulliano, – ... Un primo approccio sommario, – ... Alla consorte (Ad uxorem), – ... L’esortazionealla castità (De exhortatione castitatis), – ... L’unicitàdelle nozze (De monogamia), – .. Clemente Alessan-drino, – ... Una piccola introduzione, – ... IlPedagogo (Παιδαγωγός), – ... Gli Stromati o Tappez-zerie (Στρωματε̃ις), – .. Origene, – ... Una

Indice

possibile chiave di lettura, – ... Omelie su Geremia (Ho-miliae in Ieremiam), – ... Omelie su Ezechiele (Homiliaein Ezechielem), – ... Frammenti su Ezechiele (Fragmentain Ezechielem), – ... Commento a Matteo (Commenta-rium in Matthaeum), – ... Omelie sul Levitico (Homiliaein Leviticum), – ... Commento alla Lettera ai Romani(Commentarium in Epistolam ad Romanos), – ... Fram-menti del Commento alla prima Lettera ai Corinzi (Fragmentain Epistulam primam ad Corinthios), – ... Omelie sullaGenesi (Homiliae in Genesim), .

Capitolo IIIIl parere di alcuni Padri del IV–V secolo sul matrimo-nio e sulla verginità

.. Ambrogio, – ... Una breve introduzione, –... Le vergini (De virginibus), – ... L’Istituzione diuna vergine (De institutione virginis), – ... L’Esortazio-ne alla verginità (Exhortatio virginitatis), – ... L’Apo-logia del profeta David (De apologia prophetae David), –... Commento al salmo (Expositio Psalmi CXVIII), –... Il paradiso (De Paradiso), – .. Girolamo, – ... Una piccola nota introduttiva, – ... Lettera (Epistula XXII), – ... La perenne verginità di Ma-ria contro Elvidio (De perpetua virginitate B. Mariae adversusHelvidium), – ... Contro Gioviniano (Adversus Iovi-nianum), – .. Agostino, – ... Premessa, –... La Genesi difesa contro i Manichei (De Genesi contraManichaeos), – ... La prima Catechesi Cristiana (DeCatechizandis Rudibus), – ... La dignità del matrimo-nio (De bono coniugali), – ... La Genesi alla lettera (DeGenesi ad litteram libri duodecim), – ... Le nozze e laconcupiscenza (De nuptiis et concupiscentia), .

Indice

Capitolo IVFigure di coppie continenti del IV–V secolo

.. Paolino e Terasia, – ... Uno sguardo d’insieme, – ... I carmi paoliniani, – ... Le lettere paoliniane, – ... La lettera di Agostino, – ... La lettera diAmbrogio, – ... Due epistole di Girolamo, – ... Latestimonianza di Gregorio di Tours, – .. Apro e Aman-da, – ... Qualche cenno biografico, – ... La let-tera di Paolino, – ... La lettera di Paolino, – ... La lettera di Paolino, – .. Giuliano e Ti-zia, – ... Una piccola presentazione, – ... Il carme: l’epitalamio di Paolino di Nola per Giuliano e Tizia, – .. Eucherio e Galla, – .. Aproniano e Avita, – .. Piniano e Melania, – .. La testimonianza diVittricio di Rouen, – .. Pammachio e Paolina, –.. Lucino e Teodora, – .. Giuliano e Faustina, – .. La conferma di Girolamo, – .. Celanzia, –.. Ecdicia, – .. Gregorio di Nissa e Teosebia?, –.. Salviano e Palladia , – .. Amun della Nitria, –.. Giuliano e Basilissa, – ... Una breve presentazio-ne, – ... Il racconto della passio, – .. Terenzioe Talasia, .

Conclusione

Bibliografia

Abbreviazioni e sigle∗

Testi anonimi

Act. Io. Acta IoannisAct. Ptr. Acta PetriAct. Ptr. fr. c. Acta Petri fragment copteAct. Thom. Acta ThomaeAp. Io. Apocryphon IoannisArist. Epistula pseudo–AristeaeBarn. Barnabae EpistulaDid Didache XII ApostolorumDiogn. Diognetum, Epistula adEv. Phil. Evangelium PhilippiEv. Thom. Evangelium ThomaeEx. an. Exegesis animaeOd. Odae SalomonisVita Vita Sanctae Melaniae Iunioris

Autori e TestiAmbrosius episcopus Mediolanensis

A. Ambrosiusapol. Dav. De apologia prophetae Davidexhort. virg. Exhortatio virginitatisin psalm. Expositio Psalmi CXVIII

∗ Le abbreviazioni dei nomi degli autori e delle loro opere, che perragioni di praticità vengono riportare di seguito, sono state ricavate da L,A Patristic Greek Lexicon per gli autori greci cristiani, da L – S –J, A Greek – English Lexicon per gli autori greci classici e dal Thesauruslinguae Latinae per gli autori latini. Per Agostino si è fatto riferimento alleabbreviazioni utilizzate nell’Augustinus – Lexikon. Per le opere di Origene leabbreviazioni di riferimento sono quelle indicate in Origene. Dizionario: lacultura, il pensiero, le opere, ed. A. M C, Roma . Nei casi diloro difetto, per i titoli abbiamo usato le claves.

Abbreviazioni e sigle

inst. virg. De institutione virginisparad. De Paradisovirg. De virginibus

Aristides

A. Aristidesapol. apologia

Athenagoras Atheniensis

A. Athenagorasleg. Legatio sive Supplicatio sive Deprecatio

pro Christianis

Augustinus episcopus Hipponensis

A. Augustinusb. coniug. De bono coniugalic. Adim. Contra Adimantum Manichei discipulum

liber unuscat. rud. De cathecizandis rudibusc. ep. Pel. Contra duas epistulas Pelagianorum libri

quattuorep. EpistulaeGn. adv. Man. De Genesi aduersus ManicheosGn. litt. De Genesi ad litteram libri duodecimnupt. et conc. De nuptiis et concupiscentia ad Valerium

comitem libri duoretr. Retractationum libri duo

Clemens Alexandrinus

C. Clemens Alexandrinuspaed. paedagogusprot. protrepticus sive cohortatio ad gentesstr. stromateis

Clemens Romanus

I Clem. Epistula Clementis ad Corinthios

Abbreviazioni e sigle

Epictetus Philosophus

E. EpictetusGnom. Gnomologium

Epiphanius Constantiniensis

E. Epiphaniushaer. Panarion seu adversus lxxx haereses

Eucherius episcopus Lugdunensis

E. EucheriusLaud. her. De laude heremiinstr. Instructiones

Eusebius Caesariensis

E. Eusebiush.e. Historia ecclesiastica

Gennadius presbyter Massiliensis

G. Gennadiusvir. ill. de viris illustribus

Gregorius Nazianzenus

G. N. Gregorius Nazianzenusep. Epistulaeepigr. Epigrammata

Gregorius Nyssenus

G. N. Gregorius Nyssenusvirg. De virginitateGregorius Turonensis

G. T. Gregorius Turonensisglor. conf. Liber in gloria confessorum

Abbreviazioni e sigle

Hieronymus Stridonensis presbyter

H. Hieronymusadv. Iovin. Adversus Iovinianumepist. Epistulaevirg. Mar. De perpetua virginitate B. Mariae adver-

sus Helvidium

Hilarius episcopus Arelatensis

H. A. Hilarius episcopus Arelatensisvita Honorat. sermo de vita Honorati episcopi Arelaten-

sis

Ignatius Antiochenus

I. IgnatiusPolyc. epistula ad Polycarpum

Irenaeus Lugdunensis

I. Irenaeushaer. adversus haereses

Justinus Martyr, Philosophus

J. Justinusapol. apologia

Origenes

O. OCC Contra CelsumCMt Commentarium in MatthaeumCRm Commentarium in Epistulam ad Roma-

nosFrCor Fragmenta in Epistulam primam ad

CorinthiosFrEz Fragmenta in EzechielemFrRm Fragmenta in Epistulam ad Romanos

Abbreviazioni e sigle

HEz Homiliae in EzechielemHGn Homiliae in GenesimHier Homiliae in IeremiamHLv Homiliae in Leviticum

Paulinus episcopus Nolanus

P. N. Paulinus Nolanuscarm. Carminaepist. Epistulae

Philo Judaeus

P. PAbr. De Abrahamoop. mun. De opificio mundivita M. De vita Mosisvita c. De vita contemplativa

Philostratus Sophista

P. PhilostratusVA Vita Apollonii

Plotinus Philosophus

P. PlotinusEnn. Enneades

Polycarpus Smyrnensis

P. Polycarpusep. Epistula ad Philippenses

Porphyrius Tyrius Philosophus

P. PorphyriusMarc. Ad MarcellamAbst. De Abstinentia

Abbreviazioni e sigle

Salvianus presbyter Massiliensis

S. Salvianusepist. Epistulaegub. De gubernatione dei

Sextus Pythagoreus

S. Sextussent. Sententiae

Tatianus

T. Tatianusorat. Oratio ad Graecos

Tertullianus Carthaginiensis

T. Tertullianusapol. Apologeticumbapt. De baptismocarn. De carne Christicastit. De exhortatione castitatiscult. fem. De cultu feminarummonog. De monogamiapatient. De Patientiapudic. De pudicitiavirg. Vel. De virginibus velandisuxor. Ad uxorem

Abbreviazioni e sigle

Abbreviazioni bibliografiche∗

CCSL Corpus Christianorum. Series Latina.CSCO Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium.CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum.CTh Codex Theodosianus [ed. Th. Mommsen–P.M.

Mayer–P. Krüger, Theodosiani libri XVI cum con-stitutionibus Sirmondianis et Leges Novellae adTheodosianum pertinentes, I–III, Berlin].

DDC Dictionnaire de droit canonique.DHGE Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastique.DSp Dictionnaire de spiritualité.GCS Die Griechischen Christlichen Schriftsteller.Mansi Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, ed.

G.D. M, Parisiis = Graz –.MGH Monumenta Germaniae Historica.NDPAC Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane.Patrologia Vol. , Fino al Concilio di Nicea, a cura di J. Q,

Genova ; vol. , Dal Concilio di Nicea a quello diCalcedonia, a cura di J. Quasten, Genova ; vol. ,Dal Concilio di Nicea () al Concilio di Calcedonia(): I Padri latini, a cura di A. D B, Ge-nova (tr. sp. BAC , Madrid ); vol. , DalConcilio di Calcedonia () a Beda: I Padri latini, acura di A. D B, Genova ; vol. , DalConcilio di Calcedonia () a Giovanni Damasceno(† ): I Padri orientali, a cura di A. D B,Genova .

PG Patrologia Graeca.

∗ Per ogni altra abbreviazione, di opere, serie e repertori, da noi uti-lizzata, ci siamo attenuti all’elenco riportato nelle norme di edizione dellecollane Studia Ephemeridis Augustinianum, Sussidi Patristici e della rivistaAugustinianum dell’Istituto Patristico “Augustinianum”, secondo la nuovaversione riveduta e corretta del . Ogni altra opera o serie, ivi non pre-sente, è stata riportata per esteso; nei casi in cui una stessa serie è stata citatapiù volte, oppure è stata segnalata una rivista dal titolo molto lungo, abbia-mo utilizzato una forma abbreviata, dandone però spiegazione nella primacitazione in cui si è presentata, attraverso la dicitura: “d’ora in poi”.

Abbreviazioni e sigle

PL Patrologia Latina.RAC Reallexikon für Antike und Christentum.SCh Sources Chrétiennes.SEA Studia Ephemeridis Augustinianum.SP Studia Patristica.TU Texte und Untersuchungen.

Prefazione

di G C∗

Nell’ambito della Chiesa cattolica, la straordinaria vivaci-tà dei movimenti che ha caratterizzato l’ultimo secolo delsecondo millennio ha portato alla ribalta della riflessioneteologica i laici, che di quei movimenti sono la parte più co-spicua. Si è trattato di un fenomeno originale, che si pone inuna significativa discontinuità con le esperienze precedenti:con le diverse espressioni “secolari” degli ordini mendicanti(il “terz’ordine”), che proponeva a persone viventi nel seco-lo, uno stile di vita e una spiritualità che aveva nei religiosidei diversi ordini il loro analogato principale, ma anche conle diverse “confraternite”, che radunavano intorno a Mariao a un santo cristiani accomunati da una speciale devozione,da un impegno caritatevole condiviso e talvolta anche dallostesso mestiere.

La valorizzazione dei fedeli laici, uomini e donne, haconosciuto la sua più alta ratifica durante il Concilio Vati-cano II: nella costituzione sulla chiesa, la Lumen gentium,un intero capitolo, il quarto, è stato dedicato ai laici e alloro posto nella Chiesa. La costituzione pastorale Gaudiumet spes, poi, ha riservato il primo capitolo della sua secon-da parte alla trattazione del matrimonio, che è poi lo statodi vita più comunemente (ma non esclusivamente!) elettodai fedeli laici: emerge, dalla lettura di questo testo, che il

∗ Preside dell’Istituto Patristico Augustinianum di Roma.

Prefazione

matrimonio è una condizione altamente idonea a vivere erealizzare la santità cristiana. Questa consapevolezza, chenon si sbaglierebbe troppo a chiamare “nuova”, coesistecon il persistente apprezzamento per la vocazione a unavita caratterizzata dalla scelta della verginità e del celibato(quest’ultimo esteso anche al sacerdozio, di cui però noncostituisce, com’è stato ampiamente affermato, un carattereessenziale) che si tende a rubricare, nelle più recenti pubbli-cazioni, come “di speciale consacrazione”. Sembra evidenteche la scelta di un’espressione tanto generale abbia il como-do scopo di abbracciare sinteticamente la molteplice varietàdi forme che la vita consacrata ha assunto nella Chiesa Cat-tolica lungo il corso della storia e soprattutto negli ultimisecoli; tuttavia l’uso di quello specifico aggettivo può celare,e probabilmente spesso effettivamente cela, una sottintesavalutazione, nella misura in cui ciò che è “speciale” superaquanto è banalmente “normale”.

Non sembra che nella riflessione attuale questo confron-to tra i due stati di vita, matrimoniale o verginale/celibatario(la necessità di usare, in questo contesto, due termini an-drebbe spiegata interpellando i fin troppo fraintesi — edemonizzati in quanto fraintesi! — gender studies) sia ancoraargomento di un dibattito vivace come nel passato. Quandoconsacrati e sposati condividono la loro esperienza tendono,ciascuno dalla sua parte, a mettere in evidenza il bello eil buono di quello che vivono, non nascondendo però alcontempo le difficoltà e le lotte che ciascuno deve sostenereper restare fedele alla via intrapresa: giusta il modo di direpopolare, “nessuno può andare in paradiso in carrozza” epertanto sia i consacrati che gli sposati devono impegnarsiper vivere eticamente, senza compromessi esistenzialmen-te distruttivi, lo stato di vita che hanno scelto o, secondouna prospettiva di fede, per il quale sono stati scelti. Qui,