Interpretasi umum dari arsitektur Islam meliputi:-Konsep Tuhan atau kekuasaan Allah yang tak terbatas ditimbulkan oleh desain dengan mengulangi tema yang menunjukkan tak terhingga.-Bentuk manusia dan hewan jarang digambarkan dalam seni dekoratif sebagai pekerjaan Allah dianggap tak tertandingi.-Dedaunan merupakan motif yang sering tetapi biasanya bergaya atau disederhanakan untuk alasan yang sama.-Kaligrafi Arab yang digunakan untuk meningkatkan interior bangunan dengan memberikan kutipan-kutipan dari Al Qur'an.-Arsitektur Islam telah disebut sebagai "arsitektur jilbab" karena keindahan terletak pada ruang batin (halaman dan kamar) yang tidak terlihat dari luar (tampilanjalan).-Selain itu, penggunaan bentuk megah seperti kubah besar, menara yang menjulang tinggi, dan halaman besar yang dimaksudkan untuk menyampaikankekuatan.

Unsur yang akan dibahas sehubungan dengan elemen hias Islam adalah motif yang biasa digunakan dalam interior masjid. Motif pada umumnya harusmengalami perubahan bentuk, sehingga memperoleh bentuk baru yang cocok atau sesuai untuk mengisi bidang hias. Pengubahan ini disebut stilasi, keindahanalami diubah menjadi keindahan ornamental. Sumbernya bisa diambil dari tumbuhan, hewan, lambang ataupun bentuk-bentuk geometris, dan sebagainya(Dalidjo, 1982:2). Namun dalam Islam, ada larangan visualisasi hewan dan manusia, sehingga muncul pola-pola yang kemudian menjadi ciri khas arsitektur Islamdan merupakan jalan keluar dari adanya larangan tersebut.

Motif yang biasa digunakan dalam seni hias ornamentik bangsa Arab merupakan bentuk stilasi dari tumbuh-tumbuhan yang dibuat melingkar-lingkar danmeliuk-liuk mengikuti pola ornamen. Pola tersebut kemudian dikenal dengan nama hiasan Arabesk (Rochym, 1983:155). Ada pula seni hias geometris yangmemberikan nilai seni tinggi pada bangunan Islam (Irwin, 1994:198). Geometri dalam desain arsitektur/interior berhubungan dengan properti tentang garis,permukaan dan bentuk yang diatur dalam ruang (Frishman et all, 1994:55). Penerapan geometri dalam elemen hias masjid antara lain berwujud dua dimensiyang berupa patra pada dinding dengan berbagai pola. Pola segi delapan (octagon) dan bentuk bintang (star shapes) biasa digunakan pada abad awal Islam.Kemudian muncul penggunaan bentuk dasar lingkaran yang dibagi menjadi delapan sudut, bentuk ini sebanding dengan bila kita memutar 45º salah satu daridua bujursangkar serupa yang berseberangan. Hingga saat ini, bentuk-bentuk geometris tersebut mengalami modifikasi sebagai hasil kreatifitas para desainer.Selain itu, mereka juga sering menggunakan seni kaligrafi bahasa Arab. (Rochym, 1983:154-155).

Ornamen Islam yang biasa digunakan dalam dekorasi interior bangunan bernuansa Islam:

Pola GeometrisKaligrafi IslamArabesque

Studi Pustaka

Studi Pustaka1. Pola Geometris

Penggunaan geometri ini dianggap mencerminkan bahasa alam semesta dan membantu manusia untuk merenungkan kehidupan dan kebesaran tentangpenciptaan. Di antara aspek yang paling penting dari desain geometrik Islam adalah pengulangan dan variasi. Serangkaian ubin, misalnya, dapat terdiri dari hanyasatu atau dua bentuk tetapi pola ubin mungkin semua bisa berbeda. Dalam desain lain, bentuk yang berbeda dapat dikombinasikan untuk menciptakan pola salingterkait yang kompleks. Geometri dipandang menjadi spiritual karena lingkaran tidak ada habisnya, mereka tak terbatas dan sehingga mereka mengingatkan umatIslam bahwa Allah tidak terbatas. Desain geometris yang kompleks menciptakan kesan pengulangan tak berujung, dan ini juga membantu seseorang mendapatkangambaran tentang sifat Allah yang tak terbatas. Pola berulang juga menunjukkan bahwa di dalam yang kecil Anda dapat menemukan yang tak terbatas, elementunggal dari pola menyiratkan jumlah yang tak terbatas.

Simetri juga yang paling berperan dalam polaIslam. Mungkin terdapat satu baris simetrireflektif, biasanya dari atas ke bawah, ataumungkin ada tiga atau empat baris simetri.gerakan yang lurus (penyalinan) dan berputar(rotasi) juga digunakan. Kadang-kadang,beserta pula simetri reflektif, ditemukandalam desain yang sama. (Sumber: NCETM:The Art of Mathematics Islamic Patterns,https://www.ncetm.org.uk/resources/18030)

Desain geometris Islam terdiri dari lingkaran yang bertautan, kotak, empat-sisi poligon, dan bintang diulang dalamkombinasi yang rumit. Bintang itu sendiri adalah pola berasal dari kotak dan segitiga tertera dalam lingkaran.Desain ini sangat berlapis, sehingga mereka tampaknya memiliki rasa yang tak terbatas, sebuah kompleksmengambil pada pengalaman religius. (Sumber: Pattern+Source,http://www.patternandsource.com/index.php/categories/historic/islamic-geometry/)

Pola memiliki tiga dasar karakteristik:• terbuat dari bagian kecil dari pengulangan elemen geometri.• dua dimensi. Desain Islami biasanya pola background dan foreground.• tidak didesain untuk fit dengan bingkai.

Beberapa bentuk yang paling umum digunakan dalam dekorasi Islam adalah segitiga sama sisi, segi enamdan bintang-bintang. Pola geometris yang sering digunakan yaitu pola octagon dan delapan sudut atau lebihdikenal dengan pola bintang (star shapes). Bintang sebagai lambang ciptaan Tuhan yang sangat berguna bagiaktivitas kehidupan manusia (Yayasan Penyelenggara Penter-jemah Al Quran, 1989:870). Jadi selain sebagai simbolSurat An Najm, adanya pola ini juga merupakan salah satu wujud kekaguman manusia terhadap ciptaan Tuhan.

(Persia: ,گره "simpul"), juga girih sāzī گره) ,سازی "membuat simpul") atau girih Chini گره) ,(چينی adalahsebuah bentuk seni dekoratif Islam yang digunakan dalam arsitektur dan kerajinan (sampul buku,permadani, kecil benda logam), yang terdiri dari garis-garis geometris yang membentuk strapwork(tali pengikat) yang bertautan. Dalam arsitektur Iran, pola gereh sazi terlihat di pengerjaan teknikbangunan batu bata, semen, dan mosaik fayans. (Sumber: Marcus Milwright, “Gereh-sāzī”,http://www.iranicaonline.org/articles/gereh-sazi (6 Desember 2012))Girih didefinisikan sebagai "geometris (biasanya bintang dan poligon) terdiri atas desain ataudihasilkan dari susunan poin dari yang pembangunannya garis memancar dan di mana merekaberpotongan. (Sumber: Terry Allen, Islamic Art and the Argument from Academic Geometry,http://sonic.net/~tallen/palmtree/academicgeometry.htm#d0e25 (6 Desember 2012))

a. Girih

Studi Pustakab. Lingkaran

Lingkaran merupakan landasan dari Islamic Pattern. Lingkaranbiasanya mengatur elemen antara lain, desain vegetal (tumbuh-tumbuhan); lingkaran memainkan hal penting dalam kaligrafi,dimana orang Arab mendefinisikan sebagai “the geometry of theline”; dan lingkaran menstrukturi semua pola Islami yangkompleks menggunakan bentuk geometri. (Sumber: TheMetropolitan Museum of Art, Islamic Art and Geometric Design,Activities for Learning, 2004)

Bentuk dalam pola geometris memiliki arti yang lebih dalam budaya Islam. Segitigamewakili harmoni dan kesadaran manusia, simbol persegi sering diambil untuk mewakilibumi dan empat arah - utara, selatan, timur dan barat atau empat wujud zat - air, tanah,udara dan api, heksagon mewakili langit dan bintang-bintang, dan penyebaran Islam.

Segitiga sama sisi memiliki semua sisi yang sama dan semua sudut sebesar 60derajat. Pola dapat dibuat menggunakan segitiga dengan cara yang berbeda seperti yangditunjukkan dalam gambar. (Sumber:http://ima.org.uk/viewItem.cfm?cit_id=383620)

c. Segitiga sama sisi

Bentuk geometri lainnya adalah diagonal dan persegi. Dimana dalam grid diagonal yangdigabungkan dengan persegi ditari suatu garis bentuk yang terjalin dan berulang makamenghasilkan suatu bentuk baru. (Sumber: The Metropolitan Museum of Art, IslamicArt and Geometric Design, Activities for Learning, 2004)

d. Diagonal dan persegi

Studi Pustaka2. Kaligrafi Islam

Kaligrafi Islam, yang dalam juga sering disebut sebagai kaligrafi Arab, merupakan suatu seni artistik tulisan tangan, atau kaligrafi, serta meliputi hal penjilidan, yangberkembang di negera-negera yang umumnya memiliki warisan budaya Islam. Bentuk seni ini berdasarkan pada tulisan Arab, yang dalam waktu lama pernahdigunakan oleh banyak umat Islam untuk menulis dalam bahasa masing-masing. Kaligrafi adalah seni yang dihormati di antara berbagai seni rupa Islam, karenamerupakan alat utama untuk melestarikan Al-Qur'an. Penolakan penggambaran figuratif karena dapat mengarah pada penyembahan berhala, menyebabkankaligrafi dan penggambaran abstrak menjadi bentuk utama ekspresi seni dalam berbagai budaya Islam, khususnya dalam konteks keagamaan. (Bloom, 1999)

Yudoseputro (1996:5) menyebutkan bahwa seni kaligrafi Islam terdiri dari kaligrafi hiasan, kaligrafi lambang, dan kaligrafi lukisan. Wujud seni kaligrafi bermacam-macam, ada yang berbentuk lengkung, ada pula yang berbentuk geometris. Semua tergantung tujuan dari masing-masing kaligrafer dalam menerap-kannya.

Perwujudan seni kaligrafi merupakan media penyampaian firman Tuhan. Jadi selain sebagaielemen hias yang sangat tinggi nilainya, penerapannya dalam interior sebaiknya pada posisiyang mudah terbaca karena menggambarkan bahwa Tuhan sedang berbicara denganmanusia.Kaligrafi tidak hanya ditampilkan sebagai lukisan. Terkadang rangkaian huruf pada kaligrafiditampilkan dalam bentuk lain seperti siluet bentuk hewan, manusia, atau benda-bendalainnya. Bisa juga diaplikasikan pada mozaik bentuk geometris dan menjadi bagian estetisbernuansa Islami pada suatu ruangan. Berikut beberapa contoh model kaligrafi.

Arabesque atau arabesk adalah bentuk dekorasi artistik yang terdiri atas dekorasipermukaan yang didasarkan pada pola berirama linear yang bergulir dan jalinandedaunan, sulur atau garis polos, juga sering kali dikombinasikan dengan unsur-unsur lainnya. (John Fleming and Hugh Honour, Dictionary of the Decorative Arts(1977)). Motif yang biasa digunakan dalam seni hias ornamentik bangsa Arabmerupakan bentuk stilasi dari tumbuh-tumbuhan yang dibuat melingkar-lingkardan meliuk-liuk mengikuti pola ornamen.Pola hiasan Arabesk muncul sebagai akibat dari sifat agama Islam yang fleksibelterhadap kebudayaan tempat/daerah penyebarannya. Arabesk dalam lukisanIslam sering dipergunakan untuk melambangkan sifat Allah yang unggul, tidakterbahagi, dan tidak terbatas. (Madden, 1975) Dalam hal ini yaitu kebiasaanorang Arab yang senantiasa memberikan motif hias Arabesk pada setiap alat-alatrumah tangganya untuk menambah estetika. Jadi peran pola hias ini dalaminterior murni hanya sebagai hiasan untuk memperindah penampilan akhirsebuah bidang dan tidak mempunyai makna khusus.

3. Arabesque

Studi Pustaka

Dalam buku Masjid Dalam Karya Arsitektur Nasional Indonesia (1983) oleh Abdul Rochym dijelaskan, bahwa elemen hias masjid tumbuh dari seni hias negara-negaratempat berkembangnya arsitektur Islam seperti Siria, Mesir, Iran, dan negara-negara Afrika Utara serta Asia Kecil. Mereka mempunyai kecakapan dalam bidang senirupa.

Dasar seni hias Islam

Seni hias itu diterapkan pada setiap sudut rumah atau istana, misalnya pada mebel, alat-alat rumah tangga (jambangan, alat rias dan lampu), maupun hiasanruangan (permadani dan bantal-bantal). Kekayaan seni budaya tradisional negara-negara tersebut akhirnya menjadi dasar bagi seni hias di jaman setelah datangnyaagama Islam. Seni hias tersebut menjadi unsur penting dalam mendesain masjid hingga saat ini di negara-negara tempat penyebaran agama Islam, sebagai suatukonsep tradisional yang telah tertanam dalam pikiran individu-individu selama berabad-abad sebagaimana telah dijelaskan di awal.

Studi Antropometri butik

Manekin sebagai media untuk memamerkan barang-barang ygdijual. Biasanya diletakkan di etalase dekat pintu masuk atautempat yang dengan mudah terlihat dari luar sehingga menarikperhatian orang untuk mengunjungi butik. Ukuran ukurantertentu secara horizontal dan vertical dari hal-hal yangdipamerkan akan bervariasi menurut jarak jarak obyek tersebutdan orang yang memandangnya

MANNEQUIN

Kasir terletak di dekat pintu keluar dan sekaligus menjadi meja resepsionisyang merupakan area awal dari kesan pertama pengunjung .

Display gantung sebagai tempat meletakkanproduk. Pada sisi dinding yang panjang dapatdiletakkan display panjang.

DISPLAY

KASIR

Display cabinet didesain sesuaijumlah ready stock yang ada dansesuai dengan ukuran tubuhwanita sebagai pengunjung ataupengelola, sehingga keduanyamerasa nyaman denganpeletakan cabinet display.

Kamar pas untuk mencoba bajuyang ingin dibeli. Letaknyaberdekatan dengan display bajuagar memudahkan pembeli.

KAMAR PAS

DUDUKANPada butik biasanya terdapat dudukan untuk menunggu.Pada area yang mendisplay sepatu, dibutuhkan tempatduduk untuk mencoba sepatu.

Studi Antropometri butik