STRATEGI KOMUNIKASI KOMUNITAS PADANG RANI KOTA …
Transcript of STRATEGI KOMUNIKASI KOMUNITAS PADANG RANI KOTA …
STRATEGI KOMUNIKASI KOMUNITAS PADANG RANI
KOTA SEMARANG DALAM MELESTARIKAN BARANG
ANTIK
SKRIPSI
DISUSUN OLEH :
DIAN PUSPITASARI
G.331.15.0051
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS TEKNOLOGI
INFORMASI DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS SEMARANG
SEMARANG
2019
iii
September 2019
l September 201
TanggaJPengesahan TandaTangan
TANGGAL,30 AGUSTUS 2019
: G.331.15.0051 NIM
AnggotaPenguji 2
Yulianto Budi Setiawan, S.Sos, M.Si
NIS.06557000606010
AnggotaPenguj i 1
Errika Dwi Setya Watie, S.Sos. MI.Korn
NIS. 06557000606016
Ketua Penguji
Firdaus Azwar Ersyad, S.Sn.M.Sn, NIS.06557000606022
DewanPenguji
TELAH DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH TIM PENGUn
SETELAH MELALUI unAN SKRJPSI
: DIAN PUSPIT ASARI NAMA OLEH
MELEST ARIKAN HARANG ANTIK
STRA TEGI KOMUNIKSI KOMUNlT ASP ADANG RANI KOT A SEMARANG DALAM
SKRJPSI DENGAN JUDUL
LEMBARPENGESAHAN
v
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
Jangan menunda sesuatu dalam hal kebaikan bayangkan saja jika hidup ini
singkat dan kita belum sempat membahagiakan orang-orang yang kita kasihi.
-Dian Puspitasari -
Pikiran adalah segalanya, apa yang kamu pikirkan akan kamu dapatkan
-Buddha-
Kupersembahkan untuk:
Kedua orang tua saya
Kedua saudara kandung saya
Dosen jurusan Ilmu Komunikasi
Sahabat-sahabatku
Teman-teman ilkom B seperjuangan angkatan 2015
Almamaterku
vi
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis haturkan pada kehadirat Allah SWT karena atas
rahmat serta hidayahNya penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi beserta
laporannya dengan baik dan lancar. Laporan skripsi ini merupakan pertanggung
jawaban penulis dan disusun guna memenuhi salah satu syarat mencapai gelar
sarjana pada jurusan Ilmu Komunikasi di Universitas Semarang.
Laporan skripsi ini tidak dapat terlaksana dengan baik tanpa berbagai
pihak yang telah membantu penulis dalam proses penelitian dan penulisan
laporan skripsi ini, untuk itu penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada :
1. Susanto, S.Kom., M.Kom, selaku Dekan Fakultas Teknologi Informasi
dan Komunikasi Universitas Semarang
2. Fajriannoor Fanani, M.I.Kom selaku Ketua Program Studi Ilmu
Komunikasi Universitas Semarang
3. Firdaus Azwar Ersyad, S.Sn, M.Sn dan Errika Dwi S.W.,S.Sos., M.
I.Kom selaku dosen pembimbing yang telah memberikan saran kepada
penulis dari awal hingga akhir penyusunan skripsi
4. Seluruh dosen Ilmu Komunikasi Universitas Semarang untuk semua
materi, bimbingan dan arahannya yang telah diberikan kepada penulis
5. Kedua orang tua saya Bapak Sardjoe (Alm) dan Ibu Koes Harini, Kakak
perempuan saya Ratna Juwitasari, Kakak Laki-laki Saya Hari Massari
terimakasih karena selalu memberikan semangat dan dukungan materil,
moril serta doa demi menyelesaikan studi ini.
6. Yang selalu berusaha memberikan waktu dan melakukan yang terbaik
bagi penulis Cahya Ardie Nugroho
7. Sahabat, saudara, musuh dan juga rekan bisnisku Wina Aditya dan
Marshella Putri yang telah menemani penulis melewati masa perkuliahan
selama hampir 4 tahun.
8. Teman ilkom B yang paling baik, Akbar, Faizal, Gondrong, Arjun,
Parweed,
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ..........................................................................................i
LEMBAR PERSETUJUAN ...............................................................................ii
LEMBAR PENGESAHAN................................................................................iii
PERNYATAAN..................................................................................................iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ......................................................................v
KATA PENGANTAR .......................................................................................vi
DAFTAR ISI ...................................................................................................viii
DAFTAR DIAGRAM........................................................................................xi
DAFTAR GAMBAR .......................................................................................xii
DAFTAR LAMPIRAN....................................................................................xiii
ABSTRAK.......................................................................................................xiv
BAB I: PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah...........................................................................1
B. Perumusan Masalah .................................................................................6
C. Tujuan Penelitian .....................................................................................6
D. Manfaat Penelitian ...................................................................................6
1. Manfaat Teoritis ................................................................................7
2. Manfaat Praktis .................................................................................7
BAB II: KAJIAN TEORI
A. Teori Komunikasi...................................................................................8
1. Strategi Komunikasi ..........................................................................9
2. Metode Komunikasi.........................................................................10
3. Tujuan Strategi Komunikasi.............................................................11
ix
B. Kerangka Berpikir
Diagram Kerangka Berpikir….............................................................14
BAB III: METODOLOGI PENELITIAN
A. Lokasi dan Waktu Penelitian ..............................................................16
B. Bentuk dan Strategi Penelitian.............................................................16
C. Data dan Sumber Data .........................................................................17
1. Data Primer......................................................................................17
2. Data Sekunder .................................................................................18
D. Teknik Penentuan Narasumber dan Obyek .........................................18
E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................19
1. Wawancara......................................................................................19
2. Observasi.........................................................................................19
3. Studi Pustaka...................................................................................19
F. Triangulasi Data .................................................................................20
G. Teknik Analisis Data...........................................................................21
BAB IV: HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Obyek Penelitian ...............................................................23
B. Profil Perusahaan................................................................................24
1. Visi PT.Carrefour Indonesia .........................................................25
2. Misi PT.Carrefour Indonesia ........................................................25
C. Temuan Penelitian.............................................................................35
1. Deskripsi Hasil Wawancara..........................................................35
a. Informan Pertama ....................................................................38
x
b. Informan Kedua ......................................................................39
c. Informan Ketiga.......................................................................40
d. Informan Keempat...................................................................41
e. Informan Kelima......................................................................42
f. Informan Keenam....................................................................43
g. Informan Ketujuh....................................................................44
h. Informan Kedelapan...............................................................45
D. Pembahasan ....................................................................................46
BAB V: KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ....................................................................................51
B. Implikasi ........................................................................................52
C. Saran ..............................................................................................53
1. Saran Dalam Kaitan Akademis .................................................53
2. Saran Dalam Kaitan Praktis ......................................................53
DAFTAR PUSTAKA ..............................................................................54
LAMPIRAN
xi
DAFTAR DIAGRAM
Diagram 1 Kerangka Berpikir .......................................................................14
Diagram 2 Bagan Organisasi Komunitas Padang Rani.................................27
xii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 3 Instagram Komunitas Padang Rani....................................................28
Gambar 4 Event Komunitas Padang Rani Padang Rani.....................................29
Gambar 5 Testimoni Pengunjung Komunitas Padang Rani di Sosial Media.....30
xiii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Lempar Pedoman Wawancara Informan ...........................................55
Lampiran 2 Lembar Hasil Wawancara Informan .................................................61
xiv
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “Strategi Komunikasi Komunitas Padang Rani Kota
Semarang Dalam Melestarikan Barang Antik”. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui Strategi Komunikasi Komunitas Padang Rani Kota Semarang
Dalam Melestarikan Barang Antik. Teori yang digunakan dalam penelitian
ini adalah teori strategi komunikasi.
Penelitian ini menggunakan metodologi penelitian kualitatif. Objek
penelitiannya adalah Komunitas Padang Rani Semarang sebagai salah satu
Komunitas yang berkaitan dnegan seni dan budaya dalam bidang perdagangan.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode wawancara
mendalam, observasi dan studi kepustakaan.
Dari penelitian ini dapat ditarik kesimpulan bahwa Strategi Komunikasi
yang dilakukan Komunitas Padang Rani Kota Semarang Dalam Melewstarikan
Barang Antik (1) Mengedukasi Pengunjung yang datang (2) mengenal dan
memahami karakter pengunjung (3) menyusun pesan yang akan disampaikan
terkait dengan pelestarian barang antik dan cara merawat barang antik (4)
menetapkan metode dalam melakukan tindakan.
Kata kunci : Strategi Komunikasi, Komunitas Padang Rani, Barang Antik.
xv
ABSTRACT
This thesis is titled "Communication Strategy of the Semarang City Rani
Community in Preserving Antiques". The purpose of this study was to determine
the Communication Strategy of the Padang Rani Community in the City of
Semarang in Preserving Antiques. The theory used in this research is
communication strategy theory.
This research uses a qualitative research methodology. The object of his
research is the Padang Rani Semarang Community as one of the Communities
related to art and culture in the field of trade. Data collection techniques in this
study used in-depth interviews, observation and literature study.
From this study, it can be concluded that the Communication Strategy of the Padang
Rani Community in the City of Semarang in Preserving Antiques (1) Educating
Visitors who come (2) getting to know and understanding the character of visitors
(3) compiling messages to be conveyed related to the preservation of antiques and
ways caring for antiques (4) establishes methods for taking action.
Keywords: Communication Strategy, Padang Rani Community, Antiques.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Di Semarang terdapat komunitas barang antik yang bernama Padang Rani.
Terbentuk dari satu ikatan paguyuban pedagang barang seni karena adanya
kesamaan hobby mengkoleksi barang antik dan kemudian terjadi kesepakatan-
kesepakatan dan kebiasaan-kebiasaan yang sepaham sehingga komunitas ini
menjadi semakin berkembang.
Padang Rani kota Semarang merupakan komunitas barang antik yang
berlokasi di jalan R.Soeprapto kawasan bangunan tua Kota Lama, awalnya posisi
lokasi berdaganag disamping taman srigunting namun adanya relokasi dari
pemerintahan kota Semarang maka sekarang Padang Rani dipindahkan lokasi
menjadi di belakang Gereja Blenduk.
Seperti kebanyakan orang tahu, bahwa kota lama merupakan kawasan yang
sangat direkomendasikan bagi para pengunjung untuk menambah koleksi foto pada
akun sosial media. Terlebih lagi didukung dengan banyaknya bangunan – bangunan
tua peninggalan zaman dulu yang terdapat pada setiap sudut mata memandang.
Kawasan perdagangan barang antik ini sengaja didesain dengan banyaknya
hiasan lampu – lampu tempo dulu pada setiap lapaknya dan yang terbaru kawasan
ini menjadi lebih indah dan bersih setelah diadakannya renovasi pada badan jalan
utama. Maka tak heran, jika turis mancanegara selalu ditemui di kawasan unik ini,
mereka tampak terpukau dengan barang antik dan bangunan-bangunan tua
bersejarah disekitarnya sehingga dapat menjadi daya tarik.
2
Komunitas yang diketuai oleh Teguh Gunawan ini merupakan paguyuban
pedagang barang seni yang sudah berdiri sejak tahun 2014. Komunitas Padang Rani
memiliki jumlah anggota sebanyak 30 orang dan membuka kurang lebih 25 sampai
dengan 30 lapak barang antik. Pada awal tahun 2015 jumlah anggota Komunitas
Padang Rani hanya sebanyak 20 orang saja, namun ketika barang antik semakin
banyak peminatnya maka bertambahlah lagi jumlah anggota secara bertahap hingga
sekarang di tahun 2019 mencapai 30 orang.
Untuk jam operasional Padang Rani pengunjung dapat datang ke lapak
barang antik mulai dari pukul 08.00 pagi sampai dengan pukul 00.00 malam.
Bahkan demi memenuhi antusias pengunjung ketika libur akhir pekan para
pedagang tetap membuka lapak barang antiknya selama 24 jam nonstop.
Padang Rani merupakan paguyuban pedagang barang seni yang membentuk
suatu komunitas, bedanya adalah komunitas ini hanya menjual khusus barang antik
saja dan bukan merupakan pasar. Jika melihat pedagang barang antik di kota
lainnya seperti Solo dan Yogyakarta, banyak pedagang barang antik yang menjual
selain barang antik. Misalnya berjualan baju bekas atau hewan peliharaan
Barang antik yang dijual oleh Padang Rani bukan semata-mata hanya demi
kepuasan pengunjung, melainkan suatu pekerjaan yang harus dilakukan demi
menunjukkan seberapa pentingnya melestarikan dan menjaga barang antik agar
tidak punah.
Karena Salah satu tujuan Komunitas Padang Rani ini adalah untuk
melestarikan barang antik, sebagai barang-barang peninggalan sejarah yang patut
untuk dijaga dan dirawat dengan baik agar sejarah dari barang tersebut tidak hilang.
3
Selain ingin melestarikan barang antik, komunitas Padang Rani dapat
memperoleh pendapatan dengan berdagang barang antik tersebut. Mengenai
kisaran berapa harga barang-barang yang dijual jawabannya adalah harga barang
antik tersebut sangat bervariatif, dimulai dari harga ribuan rupiah sampai dengan
jutaan rupiah. Mengingat barang yang di jual pun susah payah untuk didapatkan
dan sering kali pedagang melakukan hunting atau pencarian hingga sampai ke
pelosok-pelosok daerah.
Oleh karena itu, sebaiknya masyarakat harus tetap menjaga dan
melestarikan peninggalan sejarah agar tidak punah. Jika kebudayaan itu dibiarkan
punah, kita tidak akan memiliki bukti-bukti tentang kebesaran bangsa
Indonesia. Pelestraian dalam konteks ini tidak hanya melindungi dan menjaga saja,
akan tetapi juga dapat melakukan pengembangkan serta dapat memberikan
manfaat. Agar akhirnya nanti akan memberikan peranan dalam memperkuat
pengamalan pancasila, memperkuat keperibadian bangsa, daerah, kebanggaan
nasional, memperkokoh persatuan bangsa, meningkatkan kualitas hidup, serta
meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Memiliki barang antik bisa jadi hal yang membangggakan bagi sebagian
orang apalagi jika sudah cinta sekali dengan barang antik. Kadang ada yang
berpikiran bahwa merawat benda tua itu sulit bahkan bisa saja menghabiskan biaya
yang banyak.
Menurut Komunitas Padang Rani Kota Semarang, sebenarnya merawat
benda-benda tua tersebut tidaklah sulit seperti barang-barang antik dari kayu
dirawat hanya dengan dilap saja jangan pakai air, untuk keramik cukup dengan
4
dibersihkan dengan minyak pelumas mesin jahit, minyak goring ataupun minyak
pembersih bayi. Untuk bahan kain cukup diangin-anginkan saja tidak perlu dijemur.
Didalam melestarikan sekaligus menjaga barang antik, komunitas ini
berusaha memberikan edukasi atau wawasan terhadap pengunjung yang datang
misalnya tentang bagaimana sejarah barang antik tersebut berasal. Hal seperti ini,
dibutuhkan komunikasi yang baik.
Maka kebanyakan barang antik dijual dengan dilelang dan dari kolektor.
Secara tradisional, kolektor dan orang kaya membeli barang antik, namun di negara
industri, barang antik juga menarik di penyimpanan rakyat. Barang antik
keberadaannya langka, selain hal tersebut, ada hal lain yang terdapat pada barang
antik antara lain adalah sejarah sang pembuat ataupun bahan yang dipakai untuk
membuat.
Bagi kolektor atau pecinta barang antik harga mahal bukanlah yang utama
melainkan kepuasan memiliki barang antik tersebut yang membuat sang kolektor
mendapatkan prestis tersendiri dan hobby mengkoleksi dapat terpenuhi. Selain itu,
kolektor barang antik dapat menambah wawasan tentang sejarah adanya barang
antik tersebut.
Di solo terdapat Pasar Triwindu yang merupkan pusat jual barang antik
peninggalan Raja Pura Mangkunegaran, awalnya pasar ini bernama Windujenar.
Lokasinya berada di jalan Diponegoro Kelurahan Keprabon Kecamatan Banjarsari.
Pasar ini buka mulai pukul 09.00 – 17.00 Wib dan masih menjadi primadona bagi
pelancong dan pemburu barang antik. Pasar Triwindu memiliki 2 lantai yang
didalamnya terdapat 200 pedagang barang antik. Peletakkan barang antik di Pasar
5
Triwindu lebih tertata dan pasarnya lebih besar, sehingga ketika ingin menemukan
jenis barang antik yang dicari, pembeli tidak kesusahan. Pasar Triwindu tidak hanya
menjual barang antik saja, akan tetapi barang zaman sekarang seperti topeng dan
patung yang terbuat dari kayu juga ada bahkan konon juga menjual barang-barang
peninggalan keraton.
Di Yogyakarta terdapat Pasar Klitikan yang menjadi surganya bagi pecinta
barang antik. Pasar yang belokasi di jalan HOS Cokroaminoto no 34 Kuncen berada
tidak jauh dari Kawasan Malioboro sekitar 1 kilometer kearah barat. Dengan luas 8
ribu meter persegi, maka dapat menampung lebih dari 720 pedagang los dan 21
pedagang kios. Buka mulai pukul 10.00 pagi sampai 10.00 malam Wib. Selain
menjual barang antik, di Pasar Klitikan juga menjual baju bekas impor atau yang
biasa disebut dengan awul-awul dan hewan-hewan peliharaan yang lucu nan
menggemaskan seperti hamster.
Berdasarkan pembahasan latar belakang diatas, penelitian ini bertujuan
untuk mengetahui strategi komunikasi yang dilakukan dan dampak apa saja yang
dihasilkan oleh komunitas Padang Rani dalam melestraikan barang antik.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan penelitian terdahulu sebagai
perbandingan dan tolak ukur serta mempermudah peneliti dalam menyusun
penelitian ini. Peneliti harus belajar dari peneliti lain, untuk menghindari duplikasi
dan pengulangan penelitian atau kesalahan yang sama. Adapun penelitian sejenis
yang dijadikan bahan acuan atau refrensi adalah sebagai berikut :
1. Penelitian yang dilakukan oleh Veni Fitra Meilisa program studi ilmu
komunikasi – Konsentrasi Hubungan Masyarakat Fakultas Ilmu Sosial dan
6
Politik Universitas Riau Pekanbaru pada tahun 2018 dengan judul “Strategi
Komunikasi Dinas Pariwisata,Kepemudaan Dan Olahraga,Dan
Kebudayaan Kabupaten Indra Giri Hilir Dalam Menarik Minat Pengunjung
Objek Wisata Pantai Solop” . Penelitian tersebut lebih membahas mengenai
penetuan komunikator komunikasi, menentukan khalayak sasaran, dan
media komunikas yang digunakan. Metode menggunakan penelitian
kualitatif, dalam hasil penelitian yang dilakukan maka diperoleh hasil
proses startegi komunikasi yang dilakukan oleh Dinas
Pariwisata,Kepemudaan Dan Olahraga, Dan Kebudayaan Kabupaten Indra
Giri Hilir sudah cukup baik. Strategi komunikasi yang digunakan
komunikator dengan cara menyusun pesan dengan baik sehingga
menghasilkan efek yang baik pula. Rekomendasi peneliti diperlukannya
sumber daya manusia untuk lebih gencar lagi melakukan promosi dan
sosialisasi seperti bekerjasama dengan pemerintah agar banyak menaruh
perhatian terhadap minat pengunjung , dan juga dari pihak Dinas Pariwisata
melakukan promosi lewat website agar semua yang dilakukan diketahui
oleh banyak orang dan membuat yang melihat menjadi tertarik dan minat
mengunjungi objek wisata Pantai Solop.
2. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah dijelaskan, peneliti memiliki sebuah
rumusan masalah, yaitu bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang
Rani dalam melestarikan barang antik?
7
3. Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memahami strategi komunikasi
komunitas Padang Rani kota Semarang dalam melestarikan barang antik.
4. Manfaat Penelitian
Penelitian ini memiliki 2 (dua) manfaat yaitu secara teoritis dan secara
praktis.
1. Manfaat Teoritis
a. Dapat menjadi sarana pengembangan ilmu pengetahuan yang secara
teoritis dipelajari di bangku perkuliahan.
b. Hasil penelitian ini secara teoritis diharapkan dapat memberikan
sumbangan pemikiran dalam memperkaya wawasan strategi
komunikasi terutama dalam melestarikan barang antik.
2. Manfaat Praktis
a. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sarana yang bermanfaat
dalam mengimplementasikan pengetahuan penulis tentang strategi
komunikasi
b. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi kepada
peneliti selanjutnya guna pengembangan teori mengenai startegi
komunikasi
c. Guna membentuk startegi komunikasi yang baik, penelitian ini dapat
dijadikan bahan pertimbangan bagi komunitas Padang Rani dalam
melestarikan barang antik.
8
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Tinjauan Pustaka
Strategi komunikasi pada hakikatnya adalah perencanaan dan manajemen
untuk mencapai tujuan, namun untuk mencapai tujuan tersebut strategi tidak
berfungsi sebagai jalan yang hanya memberikan arah saja, melainkan harus mampu
menunjukan taktik operasionalnya (Effendy :2007:32).
Untuk menyusun sebuah strategi harus ada tujuan yang jelas dan diolah
melalui perencanaan yang matang. Onong Uchjana Effendy mengungkapkan
bahwa srategi komunikasi memiliki fungsi ganda, yaitu : pertama menyebarluaskan
pesan komunikasi yang bersifat infomatif, persuasif, dan instruktif secara sistematis
sasaran untuk memperoleh hasil yang optimal. Kedua, menjembatani “kesenjangan
budaya” (cultural gap) akibat kemudahan diperolehnya dan kemudahan
dioperasionalkannya media massa yang begitu ampuh, yang jika dibiarkan akan
merusak nilai-nilai budaya (Effendy:2003:301).
Pentingnya strategi komunikasi tidak dapat dipungkiri karena pada
prosesnya komunikasi membutuhkan strategi agar komunikasinya berjalan efektif.
Tanpa strategi, komunikasi akan mengalami hambatan-hambatan atau gangguan
dalam prosesnya maka strategi dibutuhkan guna meminimalisir.
Menurut Anwar Arifin untuk dapat membuat rencana dengan baik maka ada
beberapa langkah yang harus diikuti untuk menyusun strategi komunikasi yaitu :
1. Mengenal Khalayak
9
Merupakan langkah pertama bagi komunikator agar komunikasi yang
dilakukan berjalan efektif
2. Menyusun Pesan
Yang mampu menarik perhatian para khalayak, dapat dilakukan dengan
membentuk tema dan materi. Perhatian merupakan pengamatan yang
terpusat.
3. Menetapkan metode
Dalam dunia komunikasi metode penyampaian dapat dilihat dari 2 aspek
yaitu : (1) menurut cara pelaksanaanya yang semata-mata melihat
komunikasi dari segi pelaksanaanya dengan melepaskan perhatian dari
isi pesannya. (2) menurut bentuk isi yaitu melihat komunikasi dari segi
pernyataan atau bentuk pesan dan maksud yang dikandung.
Menurut cara pelaksanaanya metode komunikasi diwujudkan dalam
bentuk :
a. Metode redundancy, yaitu cara mempengaruhi khalayak dengan cara
mengulang pesan. Pesan yang diulang akan menarik perhatian dan
dapat membuat khalayak menjadi lebih mengingat pesan yang telah
disampaikan secara berulang. Komunikator dapat memperoleh
kesempatan untuk memperbaiki kesalahannya didalam penyampaian
sebelumnya.
b. Metode Canalizing, pada metode ini komunikator terlebih dahulu
mengenal khalayaknya dan mulai menyampaikan ide sesuai
kepeibadian dan sikap-sikap serta motif daripada khalayak.
10
Menurut bentuk isinya metode komunikasi diwujudkan dalam
bentuk
c. Metode Informatif, dalam dunia publisistik dan komunikasi massa
dikenal dengan bentuk pesan yang informative, yaitu suatu bentuk isi
pesan yang bertujuan untuk mempengaruhi khalayak dengan cara
memberikan penerangan. Penerangan berarti menyampaikn sesuatu
apa adanya, apa sesungguhnya, diatas fakta-fakta dan data-data yang
benar serta pendapat-pendapat yang benar pula.
d. Metode Edukatif, diwujdukann alam bentuk pesan yang berisi
pendapat, fakta, dan pengalaman yang merupakan kebenaran dan
dapat dipertanggungjawabkan. Penyampaian isi pesan diatur secara
teratur dan berencana dengan tujuan mengubah perilaku khalayak.
e. Metode Koersif, yaitu mempengaruhi khalayak dengan cara
memaksa, dalam hal ini khalayak dipaksa untuk menerima gagasan
atau ide. Oleh Karena itu, pesan dari komunikasi ini selain berisi
pendapat juga berisi ancaman.
f. Metode Persuasif, merupakan suatu cara untuk mempengaruhi
komunikan dengan tidak terlalu berpikir kritis, bahkan kalau bisa
dapat terpengaruh secara tidak sadar. (Arifin:2013:73)
R. Wayne Pace, Brand D Peterson, dan M. Dallas Burnet dalam Onong
Ucjahana Effendy menyatakan bahwa tiga tujuan dalam strategi komunikasi
sebagai berikut:
11
a. To Secure Understanding, yaitu untuk memastikan bahwa terjadi suatu
pengertian dalam berkomunikasi.
b. To Establish Acceptance, yaitu bagaimana cara penerimaan itu terus
dibina dengan baik.
c. To Motivate Action, yaitu kegiatan di motivasikan.
Karena itu maka strategi komunikasi menurut Ali Liliweri selalu
dihubungkan dengan : Siapa yang bicara, maksud apa yang
dibicarakan, pesan apa yang harus disampaikan kepada seseorang, Cara
bagaimana saya menyampaikan pesan kepada Seseorang, dan
bagaimana mengukur dampak pesan tersebut. (Liliweri :2011:240)
Dalam proses komunikasi, ada beberapa unsur yang harus dipenuhi yakni
komunikator sebagai pemberi pesan atau informasi, komunikan sebagai penerima
pesan dan media komunikasi. Setelah dilakukan pembicaraan, barulah ada umpan
balik atau Feedback berupa respon dari penerima pesan kepada pemberi pesan.
Komunikasi merupakan suatu proses penyampaian pesan dari seseorang
kepada orang lain yang bertujuan untuk memberitahu, mengemukakan pendapat,
dan mengubah perilaku atau mengubah sikap yang dilakukan baik secara langsung
ataupun tidak langsung. Empat komponen inti adalah adanya sumber, penerima
pesan dan saluran. (Lydia Harlina Martono & Satya Joewana dalam buku
Menangkal Narkoba dan Kekerasan : 2008)
Unsur yang paling dominan dalam mencapai sebuah efektivitas komunikasi
adalah komunikator. Sebelum komunikator menjalankan proses komunikasinya ia
harus terlebih dahulu melakukan persiapan meliputi mengenal khalayak,menyusun
12
pesan, memilih metode dan menentukan media yang cocok dengan pesan yang
disampaikan dan kondisi khalayak sasaran. Tentu saja tidak setiap komunikasi yang
akan dilancarkan memiliki kesepatan meneliti khalayak. Dalam hal sepeti ini maka
komunikator harus memiliki kemampuan imiginasi atau memiliki gambaran umum
mengenai seperti apa khalayak yang akan dihadapi. (Rakhmat:2005:257)
Indikator yang paling penting didalam komunikator adalah kreadibilitas
yaitu menyangkut kepercayaan dan keahlian. Kepercayaan dan keahlian yang
dimaksud adalah dari aspek keilmuan dan pengetahuan sesuai dengan apa yang
akan disampaikan. Seorang komunikator yang kredibel harus memiliki beberapa
ciri yaitu memiliki energy tinggi dan toleransi terhadap tekanan, ras apercaya diri,
kendali, internal, kesalahan dan kematangan emosional, integritas pribadi, motivasi
kekuasaan, dan orientasi kepada keberhasilan.(Supriyanto:2009:223)
1. Teori Harold Laswell
Dalam rumus Harold Lasswell, Komponen dan indikator strategi
komunikasi meliputi:
a. Who? (siapakah komunikatornya).
Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi
komunikasi ini mencakup kepercayaan diri, kreadibilitas, terbuka,
jujur, disiplin, berkeinginan keras,penuh perhitungan logika dan
rasional, selalu mawas diri.
b. Says what? (pesan apa yang dinyatakan)
Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi
komunikasi ini mencakup benar, autentik, rasional, terukur, banyak,
13
valid, reliable, cepat, jelas sumbernya, selalu menjadi sumber
pemerkaya pesan lainnya.
b. In which channel? (media apa yang digunakan)
Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi
komunikasi ini mencakup elektronik, cetak, grafis gambar,
infografis, visual diam, visual gerak, audio, audio visual.
c. To whom? (siapa komunikannya).
Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi
komunikasi ini mencakup personal, kelompo terbatas, masyarakat
luas, lawan tujuan, pertemanan dalam satu tujuan, anggota baru,
bukan anggota organisasi, anggota lama, orang yang membutuhkan
laporan.
d. With what effect? (efek apa yang diharapkan)
Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi
komunikasi ini mencakup Pemahaman pesan oleh komunikan,
kerjasama dalam mema hami pesan, terjalin pemahaman bersama,
terjadinya perbedaan persepsi, ingin menunjukan arah dari pesan,
memberikan pesan yang dimaksud, bertambahnya persepsi baru
yang sesuai, bertambahnya persepsi baru yang bertentangan, saling
memperkaya pemahaman pesan, berorientasi pada pencapaian
tujuan bersama dengan pesan yang sama, berorientasi pada capaian
tujuan yang sama dengan pesan yang berbeda. (Effendy:2005:10).
14
Penelitian ini bermaksud mengungkapkan serta mendeskripsikan tentang
bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang Rani dalam melestarikan barang
antik. Teori yang digunakan untuk meneliti fenomena penelitian ini adalah teori
Harold Laswell.
B. Kerangka Berpikir
Kerangka berpikir diaplikasikan dalam kerangka pemikiran konseptual
sesuai dengan penelitian yang dikaji yaitu “Startegi Komunitas Padang Rani Kota
Semarang Dalam Melestarikan Barang Antik”.
Berikut adalah deskripsi kerangka berpikir berdasarkan bagan diatas, yaitu:
1. Who? Siapakah komunikatornya, seorang komunikator didalam
penelitian ini adalah anggota dari Komunitas Padang Rani yang
memiliki kreadibilitas baik, dan banyak mengetahui informasi terkait
KOMUNITAS PADANG RANI
(PEDAGANG BARANG SENI) KOTA LAMA SEMARANG
STRATEGI KOMUNIKASI
Teori Harold Laswell
Who?
Siapakah
komunikator
nya
MELESTARIKAN BARANG ANTIK
Say What?
Pesan apa
yang
dinyatakan
In Which
Channel? Media
Apa yang
digunakan
To Whom?
Siapa
Komunikannya
With What
Effect? Efek apa
yang diharapkan
15
barang antik sehingga apa yang disampaikan dapat
dipertanggungjawabkan.
2. Say What? Pesan Apa yang dinyatakan, pesan terhadap khalayak
untuk melestarikan barang antik agar peninggalan sejarah Indonesia
tidak mudah punah.
3. In Which Channel? Media apa yang digunakan, cara Komunitas
Padang Rani didalam memberikan sosialisasi atau promosi guna
melestarikan barang antik dapat melalui media sosial instagram dan
juga bekerjasama dengan pemerintah seperti dengan Dinas Pariwisata
kota Semarang bahwa Padang Rani merupakan salah satu destinasi
atau tempat yang patut untuk dikunjungi dan rugi untuk dilewatkan.
4. To Whom? Siapa Komunikannya, adalah pengunjung berupa
masyarakat luas, baik dari dalam dan luar negri serta kolektor barang
antik.
5. With What Effect? Efek apa yang diharapkan, agar masyarakat lebih
aware atau perhatian bahwa melestarikan barang antik merupakan
suatu usaha mempertahankan kelangsungan layaknya keadaan semula
dan membiarkan tetap atau tidak berubah.
16
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Lokasi Penelitian
Berdasarkan latar belakang dan teori yang peniliti uraikan di atas, peneliti
menentukan lokasi penelitian di Kawasan Kota Lama Semarang dengan alasan
bahwa lokasi tersebut merupakan tempat untuk berjualan barang antik sekaligus titik
kumpul komunitas Padang Rani.
B. Bentuk dan Strategi Penelitian
Didalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian yang
bersifat kualitatif deskriptif. Dimana didalam penelitian ini, peneliti menjelaskan
secara jelas bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang Rani didalam
menyampaikan maksud dan juga tujuannya kepada khalayak.
Metode penelitian kualitatif lebih berdasarkan pada sifat fenomenologis
yang mengut amakan penghayatan (verstehen). Metode kualitatif berusaha
memahami dan menafsirkan makna suatu peristiwa interaksi tingkah laku manusia
dalam situasi tertentu menurut perspektif peneliti sendiri.
Menurut Saryono (2010), Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang
digunakan untuk menyelidiki, menemukan, menggambarkan, dan menjelaskan
kualitas atau keistimewaan dari pengaruh social yang tidak dapat dijelaskan, diukur
atau digambarkan melalui pendekatan kuantitatif.
Menurut Kriyantono, tujuan penelitian kualitatif adalah untuk
menjelaskan suatu fenomena dengan sedalam-dalamnya dengan cara pengumpulan
17
data yang sedalam dalamnya pula, yang menunjukkan pentingnya kedalaman dan
detail suatu data yang diteliti.
C. Data dan Sumber Data
Menurut bahasa, data merupakan bentuk jamak dari kata datum (bahasa
latin) yang berarti sesuatu yang diberikan. Menurut istilah, pengertian data adalah
kumpulan informasi atau keterangn-keterangan yang diperoleh dari pengamatan,
informasi itu bisa berupa angka, lambang atau sifat.
Dalam kehidupan sehari-hari data berarti suatu pernyataan yang diterima
secara apa adanya. Artinya data yang diperoleh dari berbagai sumbernya masih
menjadi sebuah anggapan atau fakta karena memang belum diolah lebih lanjut.
Setelah diolah melalui suatu penelitian atau percobaan maka data dapat berubah
menjadi bentuk yang lebih kompleks misal database, informasi atau bahkan solusi
pada masalah tertentu.
1. Sumber Data Primer
Data primer adalah data utama atau data pokok yang digunakan dalam
penelitian. Data pokok dapat di deskripsikan sebagai jenis data yang
diperoleh langsung dari tangan pertama subjek penelitian atau esponden
atau informan. Perkecualian padi riset kuantitatif.
Pengumpulan data primer melibatkan kontak atau komunikasi langsung
antara peneliti dan informan. Data primer dari penelitian ini adalah
pengunjung dan kolektor barang antik Padang Rani.
18
2. Sumber Data Sekunder
Data Sekunder diambil untuk menunjang data primer diantaranya
dengan melakukan studi pustaka dan dokumentasi. Sumber data sekunder
merupakan data yang diperoleh secara tidak langsung dari sumbernya. Data
sekunder diperoleh dari catatan-catatan, dokumen yang berkaitan dengan
penelitian ini. Data sekunder ini berfungsi sebagai pelengkap atau
pendukung data primer. Selain kata-kata dan tindakan sebagai sumber data
utama, diperlukan juga data-data tambahan seperti dokumen, dan lain-lain
sebagai sumber data sekunder (Moleong, 2012:112). Data sekunder dari
penelitian ini merupakan anggota dari komunitas Padang Rani.
D. Teknik penentuan Narasumber dan Objek
Teknik sampling adalah penelitian dari kumpulan objek penelitian hanya
dengan mempelajari dan mengamati sebagian dari kumpulan tersebut. Salah satu
bagian yang diamati disebut sampel atau sampling. Teknik sampling yang digunakan
adalah purposive sampling. Orang-orang yang diseleksi mempunyai kriteria tertentu
berdasarkan tujuan penelitian, yang biasa disebut narasumber. Dalam hal ini peneliti
memilih narasumber yang dipandang paling memahami sehingga informasi yang
didapat dari narasumber bisa dengan lengkap sesuai di lapangan dan dibutuhkan
untuk peneliti. Sampling yang ditetapkan dari penelitian ini adalah :
a. Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak
Teguh Gunawan.
b. Wakil Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama
Bapak Nanang.
19
c. Admin sosial media Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak
Mafaza Ahlam
d. Bagian perlengkapan Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas
nama Bapak Yulianto
E. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam
penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. Sugiyono
(2013:224) Pada penelitian ini peneliti menggunakan teknik :
a. Observasi
Observasi merupakan suatu proses yang kompleks, suatu proses
yang tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis. Dua
diantara yang terpenting adalah proses –proses pengamatan dan
ingatan. Sutrisno Hadi dalam Sugiyono (2013 :145).
b. Wawancara
Wawancara adalah suatu percakapan yang diarahkan pada suatu
masalah tertentu dan merupakan proses tanya jawab lisan dimana
dua orang atau lebih berhadapan secara fisik. Setyadin dalam
Gunawan (2013:160). Dalam penelitian ini peneliti mewawancarai :
1. Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak
Teguh Gunawan.
2. Wakil Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama
Bapak Nanang.
20
3. Admin Sosial Media Padang Rani Kota Semarang atas nama
Bapak Mafaza Ahlam.
4. Bagian perlengkapan Komunitas Padang Rani Kota Semarang
atas nama Bapak Yulianto.
c. Studi Pustaka
Secara umum studi pustaka adalah cara untuk menyelesaikan
persoalan dengan menelusuri sumber-sumber tulisan yang pernah
dibuat sebelumnya.
F. Validasi data
Validasi data merupakan cara pemeriksaan keabsahan data yang paling
umum digunakan. Cara ini dilakukan dengan memanfaatkan sesuatu yang lain diluar
data untuk pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu. Semua data yang
terkumpul baik premier dan sekunder akan dipelajari dan ditelaah. Validasi data juga
merupakan derajat ketetapan data yang dimiliki oleh peneliti berdasarkan
pengetahuan pada objek peneliti serta observasi yang dilakukan oleh peneliti.
G. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data model interaktif menurut Miles & Huberman terdiri
atas empat tahapan yang harus dilakukan. Tahapan pertama adalah tahapan
pengumpulan data, tahapan kedua adalah reduksi data, tahapan ketiga penyajian data,
dan tahapan keempat adalah penarikan kesimpulan (Herdiansyah,2012:164).
Analisis data ini meliputi :
21
H. Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan sebagai data penelitian yaitu peneliti melakukan
pengumpulan data dengan melakukan observasi di lokasi terkait, melakukan
wawancara mendalam, mecatat berbagai dokumen yang diperlukan peneliti dalam
data penelitian yang valid tanpa ada pendapat lain dari peneliti.
1. Reduksi Data
Reduksi data merupakan analisis data yang dilakukan dengan
memilih hal pokok, memfokuskan pada hal penting, dan dicari tema serta
polanya. Reduksi data berlangsung terus-menerus selama proyeksi
penelitain berlangsung. (Sugiyono, 2007 : 15).
Kegiatan reduksi data yaitu menyederhanakan informasi yang masih
kasar yang berasal dari studi informasi dari lapangan dan memfokuskan data
penelitian untuk lebih dipahami dan data yang diteliti sesuai dengan
kebenaran tanpa adanya kekeliruan.
Dengan demikian data yang sudah direduksi dapat memberikan
gambaran secara jelas dan mempermudah peneliti untuk mengumpulkan
data selanjutnya dan mencarinya bila diperlukan.
2. Penyajian Data
Penyajian data merupakan suatu rancangan dari informasi deskripsi
yang dibentuk dalam bentuk tulisan maupun narasi yang memungkinkan
peneliti melakukan analisi. Penyajian data ini harus mengacu pada rumusan
masalah yang telah ditetapkan untuk dijadikan studi penelitian.dalam
22
penyajian data, yang paling sering digunakan dalam penelitian kualitatif
adalah dengan teks yang bersifat naratif.
3. Penarikan Kesimpulan
Peneliti harus memahami setiap detil informasi penelitian yang
sudah dilakukan dari awal dan akhir penelitian. Penarikan kesimpulan
dilakukan selama penelitian berlangsung. Simpulan sementara tetap harus
disimpan dan baru akan menjadi simpulan yang benar ketika proses
penelitian sudah selesai. Selanjutnya kesimpulan tetap harus diverifikasi
ulang kebenarannya agar dapat dipertanggung jawabkan.
23
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
A. Gambaran Umum
1. Komunitas Barang Antik Padang Rani Kota Semarang
Komunitas Padang Rani adalah singkatan dari paguyuban pedagang barang
seni, dimana komunitas Padang Rani Kota Semarang terbentuk karena memiliki
kebiasaan dan hobby yang sama serta visi dan misi yang mulia. Ketua komunitas ini
menjelaskan bahwa tujuan terbentuknya Padang Rani ini adalah selain menjadi mata
pencaharian, juga memiliki noble purpose atau tujuan mulia yaitu untuk melestarikan
barang peninggaalan sejarah yang patut dijaga dan dilestarikan dari generasi
terdahulu, sekarang dan generasi dimasa yang akan datang.
Menurut Bowo selaku sekretaris Komunitas Padang Rani, 5 (lima) tahun
yang lalu teman-teman itu timbul keperihatinan, soalnya mereka bilang kota
Semarang terlihat sepi dan iseng saja teman menjual satu dulu barang antik dan
pertama hanya ada satu dua orang yang berjualan, terus ada salah satu orang dari
djarum kalau tidak salah, kami semua dikumpulin di lokasi kota tua dan berjualan
hanya disepakati setiap hari sabtu dan minggu alhasil semakin hari semakin ramai
pengunjung dan tidak disangka bisa menjadi besar seperti sekarang ini kemudian
kami diminta untuk berjualan setiap hari.
Lagipula selain memiliki kebiasaan dan hobby yang sama komunitas ini
terbentuk karena adanya keinginan dari para anggotanya untuk mencapai tujuan
tertentu yang telah disepakati bersama, selain itu komunitas ada untuk memberikan
24
bantuan sesama anggotanya sehingga hubungan internal komunitas terjalin
dengan erat terlebih apabila komunitas tersebut menjunjung tinggi rasa kekeluargaan.
Komunitas Padang Rani adalah komunitas barang antik di Kota Semarang
yang memperkenalkan produknya melalui edukasi dan wawasan di setiap
pengunjung yang datang, pelayanan ramah dan harga barang antik yang ditawarkan
bervariasi mulai dari harga yang murah 100 ribu an sampai dengan harga yang mahal
yaitu di sekitar 10 juta an. Harga tersebut sangat terjangkau bagi kalangan manapun,
terlebih bagi yang benar-benar mencintai atau bahkan mengkoleksi barang antik
seperti kolektor barang antik.
Komunitas yang sudah berdiri sejak tahun 2014 ini memiliki jumlah
anggota sebanyak 30 orang dan membuka kurang lebih 25 sampai dengan 30 lapak
barang antik. Pada awal tahun 2015 jumlah anggota Komunitas Padang Rani hanya
sebanyak 20 orang saja, namun ketika barang antik semakin banyak peminatnya
maka bertambahlah lagi jumlah anggota secara bertahap hingga sekarang di tahun
2019 mencapai 30 orang.
B. Profil Komunitas Padang Rani
1. Visi Padang Rani Kota Semarang
Visi Komunitas Padang Rani adalah agar dapat menjadi komunitas
barang antik yang bisa eksis di era modern saat ini dan menjadi tempat
satu-satunya pedagang barang antik dengan koleksi terlengkap dan
banyak di cari di kota Semarang.
25
2. Misi Padang Rani Kota Semarang
Misi Komunitas Padang Rani berlandaskan aspek tanggung jawab,
integritas, solidaritas serta kekeluargaan yaitu :
1. Dapat mengedukasi serta memberikan wawasan baru terkait barang
antik kepada generasi di era modern.
2. Mengajak generasi muda serta masyrakat kota Semarang khusunya
untuk membantu menjaga serta melestarikan barang antik.
3. Membangun kerjasama yang baik terhadap pemerintahan kota
semarang, pengunjung serta kolektor pecinta barang antik.
4. Memberikan dukungan yang terbaik terkait perkembangan seni agar
tercapainya suatu pelayanan yang memuaskan bagi setiap orang
yang datang.
Dalam hal ini peneliti melakukan wawancara terhadap salah satu
narasumber yaitu ketua komunitas Padang Rani Kota Semarang Bapak Teguh
Gunawan. Beliau menjelaskan secara gamblang tentang bagaimana sejarah
beberapa barang antik yang dia miliki di lapaknya maupun di beberapa lapak yang
berada di kawasan kota tua Semarang. Didalam penjelasannya mengenai barang
antik, peneliti merasa sang ketua komunitas ini berbicara secara ringan, lugas dan
jelas sehingga orang yang mendengarkannya dapat dengan mudah memahami
sekaligus dapat memberikan dampak positif bagi anak muda untuk lebih aware dan
mencintai, menjaga dan melestarikan barang antik.
Kita harus menjaga dan melestarikan barang antik agar tidak punah. Jika
barang antik dibiarkan punah, kita tidak akan memiliki bukti-bukti tentang
26
kebesaran bangsa Indonesia. Menurut Teguh Gunawan, cara menjaga dan
melestarikan barang antik adalah sebagai berikut:
1. Mengkoleksi barang antik, biasanya kolektor barang antik yang
menyukai hal ini untuk sekedar dipajang dirumah sebagai tambahan
hiasan
2. Sering mengadakan dan melakukan event-event terkait barang antik
seperti mengadakan pameran.
3. Melestarikan barang antik merupakan seni tersendiri yang bernilai
tinggi
4. Memperkenalkan sekaligus memberikan edukasi kepada generasi muda
bahwa barang-barang antik tersebut pernah meberikan manfaat yang
sangat luar biasa pada masanya.
Observasi yang dilakukan oleh penelitipun berubah menjadi sejuta
informasi menarik tentang barang antik yang tidak akan ada habisnya untuk
dibahas. Ditambah lagi lokasi Padang Rani yang terletak dikawasan kota tua
Semarang ini sangat menunjang ornament barang antik dari segi bentuk dan sudut
pandang manapun.
Menurut Humas komunitas barang antik padang rani kota semarang yaitu
Mafaza Ahlam, komunitas padang rani sering mengikuti kegiatan-kegiatan di
pemkot semarang, bahkan sering mempromosikan kawasan kota lama sebagai salah
satu destinasi tujuan turis mancanegara dan wisatawan luar kota yang harus
dikunjungi dan masuk dalam daftar tujuan yang tidak boleh dilupakan ketika
berkunjung ke kota Semarang. Selain dapat menikmati bangunan tua peninggalan.
27
kolonial belanda, kawasan ini terdapat banyak lapak barang antik dan juga
terdapat Contemporary Art Gallery bagi pecinta seni.
Gambar 4.1. Struktur Organisasi Komunitas Barang Antik Padang Rani Kota
Semarang
(Sumber : Komunitas Padang Rani)
Adapun komunikasi komunitas padang rani dalam melestarikan barang
antik sekaligus menjadi ajang promosi salah satunya dengan cara membuat akun
instagram @lonsartantique yang dikelola langsung oleh bagian Humas.
Akun instagram ini aktif sejak tahun 2017 dimana 3 (tiga) tahun lebih
lambat pembuatannya dibandingkan dengan berdirinya komunitas padang rani itu
sendiri yang sudah ada sejak tahun 2014. Instagram @lonsartantique lebih kepada
instagram milik pribadi bagian Humas Komunitas Padang Rani Semarang, akun ini
menjadi lapak untuk berdagang dan promosi barang antik, memberikan informasi
terupdate barang antik yang baru datang maupun yang sudah sold out atau habis
terjual.
Ketua
Teguh Gunawan
TT
Wakil
Nanang
TT
Sekretaris
Bowo
Bendahara
Sugeng Riyanto
Humas
Mafaza Ahlam
Keamanan
Djinto
Perlengkapan
Yulianto
28
Gambar 4.2 lon’s Art & Antique
(Sumber : Instagram)
Selain melakukan kegiatan berdagang dan melakukan pelestarian barang
antik, komunitas padang rani juga sering sekali mengikuti berbagai macam event.
Event yang selalu dilakukan seperti pada saat moment ramadhan, komunitas ini
sudah memiliki jadwal dalam sebulan. Ada yang berkegiatan mengumpulkan
charity untuk diberikan kepada yang lebih membutuhkan seperti ke anak yatim
piatu di panti asuhan dan juga berbagi takjil pada setiap jam berbuka puasa. Selain
itu, kegiatan lainnya seperti membantu mengumpulkan dana untuk disumbangkan
pada korban gempa yang melanda bumi pertiwi pun sering dilakukan. Jadi,
komunitas ini selain konsisten didalam berdagang barang antik konsisten pula
didalam berkegiatan sosial.
29
Gambar 4.3 Beberapa anggota komunitas padang rani dalam suatu
acara pertunjukan kesenian ogoh-ogoh
(Sumber : Facebook Padang Rani,2017)
Selain itu, dunia maya dan kehidupan anak zaman sekarang merupakan
sesuatu yang match atau cocok jika dilakukan dengan baik dan positif, contohnya hal
yang dapat membawa dampak baik bagi lingkungan sekitar.
Salah satu dampak baik yang dirasakan oleh Komunitas padang rani
sehingga sangat terbantu dengan adanya pengunjung yang notabennya anak muda
kerap kali memposting pengalaman atau ceritanya di laman sosial media milik
pribadinya. Hal tersebut dapat menjadi daya tarik untuk orang lain berminat
mengunjungi padang rani.
Ketika pengunjung datang kemudian memposting gambar dan mansion atau
tag akun padang rani, maka padang rani lebih lagi dikenal oleh banyak khalayak dan
selalu dapat eksis di era digital saat ini.
Melestarikan barang antik di kawasan kota tua kota Semarang menjadi nilai
yang menjanjikan, pasalnya kawasan tersebaut selalu didatangi oleh berbagai
30
pengunjung dari segala penjuru kota bahkan dunia, maka tak heran komunitas padang
rani ini semakin berkembang anggotanya.
Gambar 4.4 Mansion pengunjung padang rani
(Sumber : social media pujipujawati)
Informasi terkini sama seperti yang sudah penulis tuliskan pada latar
belakang, bahwa Pedagang Barang seni ini sudah pindah lokasi mulai dari disamping
taman srigunting sekarang menempati gedung PPI tepatnya dibelakang gereja
blenduk.
Galeri Industry Kreatif Semarang di gedung perusahaan perdagangan
Indonesia (PPI) resmi sebagai tempat komunitas padang rani berdagang. Pindahan
menempati lapak baru telah dilakukan dengan doa, pemotongan tumpeng, dan makan
jajan pasar bersama pada sabtu 4 mei 2019 yang lalu.
Pada lokasi baru di jalan Garuda No.1 kawasan kota lama, komunitas
padang rani dimanjakan oleh fasilitas yang mampu mendukung kegiatan berdagang
yaitu : ruangan yang ber AC, ketersediaan listrik dan air yang memadai, serta
pengelolaan area yang baik.
31
GKIS Merupakan hasil inisial kerjasama dari pemkot Semarang Pemprov
jateng, Kementrian Perindustrian, dan PT.PI. Dimana GKIS sebelumnya merupakan
salah satu gedung di kota lama yang tidak dimanfaatkan, kemudian setelah melalui
beberapa perbaikan, gedung tersebut telah disulap menjadi “One Stop Shopping
Center’ untuk kawasan kota lama semarang.
Nantinya selain untuk berdagang barang antik, GKIS juga akan ditempati
oleh sejumlah pedagang produk fashion, furniture, hand craft, serta kuliner baik
tradisional maupun kekinian.
2. Strategi komunikasi
Menurut Byrne sebagaimana dikutip oleh Brannan (2005:2) mendefinisikan
strategi sebagai sebuah pola yang mendasar dari sasaran yang berjalan dan yang
direncanakan, penyebaran sumber daya dan interaksi organisasi dengan pasar
(khalayak umum), pesaing dan faktor-faktor lingkungan. Sedangkan menurut
Littlemore (2003:1) dalam The Communicative Effectivences of Different Types Of
Commmunication Strategy menjelaskan bahwa strataegi komunikasi merupakan
langkah-langkah yang harus diambil didalam meningkatkan efektifitas komunikasi.
Guna memudahkan dalam memahami strategi komunikasi perlu kiranya
dijelaskan beberapa istilah kata yang identik dengan strategi diantaranya ialah,
metode dan taktik. Metode istilahnya adalah cara yang teratur dan sistematis untuk
pelaksanaan suatu cara kerja agar tercapai hasil yang diharapkan sedangkan taktik
ialah tahap-tahap atau langkah-langkah yang dipakai untuk melaksanakan strategi.
Jika management telah merumuskan tujuan dan strateginya maka ia berada pada
posisi untuk menentukan taktik.
32
Dengan demikian dapat dipahami bahwa strategi komunikasi merupakan
paduan dari perencanaan dan manajemen komunikasi yang dilakukan oleh organisasi
untuk mencapai tujuan bersama. Adapun strategi yang peneliti maksud adalah
strategi komunikasi konsep Harold D Laswell (2007:216) dimana konsep
komunikasi ini sesuai dalam kajian teori. Penulis menjelaskan bahwa untuk bisa
memahami strategi komunikasi maka harus mampu menjawab pertanyaan-
pertanyaan berikut : siapakah komunikatornya, pesan apa yang dinyatakannya, media
apa yang digunakannya, siapa komunikannya, efek apa yang diharapkan?
Dari beberapa pertanyaan diatas sebenarnya secara tidak langsung mewakili
pertanyaan lain yang perlu dijawab, pertanyaan tersebut adalah : kapan
dilaksanakannya, bagaimana melaksanakannya, mengapa dilaksanakan demikian?
Tambahan pertanyaan tersebut dalam komunikasi tetap sangat penting
karena pendekatan terhadap efek yang diharapkan dari suatu kegiatan komunikasi
bisa bermacam-macam yakni information, persuasive, dan instruction.
Fungsi strategi komunikasi baik secara makro (planed multi-media strategy)
maupun secara mikro (single communication medium strategy) mempunyai fungsi
ganda yaitu :
a. Menyebarluaskan pesan komunikasi yang bersifat informative,
persuasive dan instruktif secara sistematik kepada sasaran untuk
memperoleh hasil optimal.
b. Menjembatani cultural gap akibat kemudahan diperolehnya dan
kemudahan dioperasionalkannya media massa yang begitu ampuh,
yang jika dibiarkan akan merusak nilai-nilai budaya.
33
Menurut Cutlip (2007:392-407) menegaskan bahwa agar lebih mudah
dalam melakukan dan mempraktekkan strategi komunikasi, maka kita harus
mengetahui langkah taktis strategi komunikasi supaya mencapai tujuan yang
diinginkan.
Komunikasi merupakan proses yang rumit, dalam rangka menyusun strategi
komunikasi diperlukan suatu pemikiran dengan memperhitungkan faktor-faktor
pendukung dan faktor-faktor penghambat. Akan lebih baik apabila dalam strategi itu
diperhatikan komponen-komponen dan faktor-faktor pendukung dan penghambat
pada setiap komponen tersebut. Kita mulai secara berturut-turut dari komunikan
sebagai sasaran komunikasi, media pesan, dan komunikator.
1. Mengenali sasaran komunikator
Sebelum kita melancarkan komunikasi, kita perlu mempelajari siapa-
siapa yang akan menjadi sasaran komunikasi kita itu. Sudah tentu ini
tergantung daripada tujuan komunikasi. Apakah hanya sekedar
komunikan saja (dengan metode informatif) atau agar komunikan
melakukan tindakan tertentu (metode persuasive atau instruktif). Aapun
tujuan metodenya dan banyaknya sasaran pada diri komunikan perlu
diperhatikan factor berikut:
a. Faktor kerangka refrensi
Pesan komunikasi yang disampaikan kepada komunikan harus
disesuaikan dengan kerangka refrensi. Kerangka refrensi seseorang
terbentuk dalam dirinya sebagai hasil dari paduan pengalaman,
pendidikan, gaya hidup, norma hidup, ideology, cita-cita, dan lain
34
sebagainya. (Effendi,1998:40). Adapun yang sulit mengenal
kerangka refrensi para komunikan dalam komunikasi massa, sebab
sifatnya sangat heterogen.
b. Faktor situasi dan kondisi
Yang dimaksudkan dengan situasi disini adalah situasi komunikasi
pada saat komunikan akan menerima pesan yang kita sampaikan.
Situasi yang dapat menghambat jalannya komunikasi dapat diduga
sebelumnya. Adapun yang dimaksud dengan kondisi disini adalah
state of personality komunikan, yaitu keadaan fisik dan psikis
komunikan pada saat ia menerima pesan komunikasi.
2. Pemilihan Media Komunikasi
Untuk mencapai sasaran komunikasi kita dapat memilih salah satu atau
gabungan dari beberapa media, tergantung dari ujian yang akan dicapai,
pesan yang akan disampaikan dan teknik yang akan dipergunakan.
Mana yang lebih baik dari sekian banyak media komunikasi itu, tidak
dapat ditegaskan dengan pasti, sebab masing-masing mempunyai
kelebihan dan kekurangan.
3. Pengkajian pesan komunikasi
Pesan komunikasi mempunyai tujuan tertentu. Ini menentukan teknik
yang harus diambil, apakah teknik informasi, teknik persuasi, atau
teknik intruksi. Karena itu didalam komunikasi bahasa memegang
peranan penting. Tanpa penguasaan bahasa, hasil pemikiran yang
35
bagaimanapun baiknya tidak akan dapat dikomunikasikan kepada
orang lain secara tepat.
4. Peranan komunikator didalam komunikasi
Ada faktor yang penting dari komunikator bila ia melancarkan
komunikasi, yaitu : daya tarik dan sumber kepercayaan.
a. Sumber Daya tarik
Seorang komunikator akan berhasil dalam komunikasi, akan
merubah sikap, opini, dan perilaku komunikan melalui mekanisme
daya tarik, jika ada kesamaan antara komunikator dengannya.
b. Sumber Kepercayaan
Faktor kedua yang bisa menyebabkan komunikasi berhasil ialah
kepercayaan komunikan kepada komunikator. Kepercayaan ini
banyak bersangkutan dengan profesi atau keahlian yang dimiliki
oleh komunikator.
C. Temuan Penelitian
Ketua Komunitas Padang Rani Semarang yaitu Teguh Gunawan
menjelaskan bahwa strategi Komunikasi Padang Rani dalam melestarikan barang
antik perlu adanya dukungan atau support dari internal komunitas maupun
masyarakat khususnya Kota Semarang. Adapun strategi komunikasi yang telah
dilakukan oleh Komunitas Padang Rani antara lain adalah :
1. Memberikan edukasi atau wawasan terhadap pengunjung yang datang
ke lapak, menceritakan bagaimana awal mula barang antik tersebut
berasal.
36
2. Membuat stand photobooth dengan property barang antik vintage yang
bernuansa klasik dan instagramable, agar pengunjung yang datang
dapat berfoto.
3. Menampilkan lampu gantung antik hampir disetiap lapak
4. Menata barang antik dan menyusunnya dalam display yang menarik
5. Konsistensi pedagang barang antik padang rani mengenakan baju jadul
ketika berjualan dan disaat moment-moment tertentu.
Mafaza Ahlam selaku Humas pun mengatakan bahwa barang antik di
Komunitas Padang Rani ini tidak hanya untuk dijual saja, melainkan ada beberapa
lapak yang memperbolehkan property barang antiknya untuk disewa. menurutnya,
dengan disewakan pedagang dapat meraih keuntungan tambahan diluar berdagang
barang antik itu sendiri sekaligus dapat digunakan sebagai ajang pelestarian.
Barang antik yang berada di Komunitas Padang Rani merupakan barang
legal, artinya tidak ada barang curian yang diperjual belikan karena padang ranipun
sudah terdaftar di pemkot semarang dibawah naungan dinas pariwisata semarang.
tambah mafaza ahlam.
Jenis barang antik yang disewapun masih harus di pilah dalam berbagai
macam kategori. Contohnya barang antik yang berbahan porselin dan kaca, barang
antik jenis ini jarang sekali diperbolehkan untuk disewa. lantas barang yang
diperbolehkan untuk disewa jenis barang antik apa saja, antara lain seperti tv lawas,
radio, lukisan kuno, lonceng, keris, mesin ketik, mesin setrika, mesin gilingan kopi,
dan masih banyak lagi. Mafaza pun mengatakan bahwa barang antik sering disewa
oleh kebanyakan orang yang memiliki usaha dalam bidang jasa dekorasi.
37
Peraturan komunitas yang memperbolehkan barang antik untuk disewa
ternyata sudah memiliki list harga guna perbaikan atau ganti rugi apabila terjadi
sesuatu dengan barang antik tersebut. Contohnya adalah ketika barang antik yang
disewa pecah ataupun rusak. Hal ini dilakukan agar klien atau orang yang menyewa
lebih bisa menghargai barang antik dan mau melestarikan barang antik sebagai
barang peninggalan zaman dulu kala yang patut untuk dijaga.
Selain itu, menurut sekertaris komunitas padang rani yaitu Bowo
mengatakan dalam melestarikan barang antik komunitas ini membutuhkan media
yang lebih luas, dalam arti dapat mencakup lebih banyak informasi mengenai padang
rani dan mampu mendiskripsikan komunitas padang rani lebih dalam lagi terutama
dari aspek wisata agar dapat menjadi daya tarik termasuk destinasi pilihan di kota
Semarang.
Adapun dari pembahasan strategi komunikasi, melalui hasil observasi dan
wawancara peneliti terhadap beberapa narasumber komunitas padang rani, yaitu :
Teguh Gunawan selaku ketua komunitas, Mafaza Ahlam selaku bagian humas dan
Bowo selaku sekretaris. Penelitipun melakukan wawancara mendalam dengan
beberapa sumber lain yaitu 3 (tiga) orang pengunjung yang datang ke lapak Padang
Rani serta 2 (dua) kolektor tetap yang selalu membeli barang antik di Padang Rani.
Didalam melakukan wawancara, peneliti menyesuaikan pertanyaan
wawancara dengan narasumber yang akan ditanya. Tujuannya agar peneliti langsung
menemukan keterangan yang jelas serta tepat sesuai yang diharapkan. Adapun
wawancara peneliti terhadap semua narasumber adalah sebagai berikut :
38
1. Deskripsi Hasil Wawancara
Peneliti melakukan wawancara mendalam terhadap 3 (tiga) orang
informan yang menjadi bagian dari Komunitas Padang Rani bahkan
masuk di dalam struktur organisasi kepengurusan komunitas. Hal ini
dilakukan oleh peneliti bertujuan agar mengetahui strategi komunikasi
pengurus Komunitas Padang Rani dalam melestarikan barang antik.
a. Informan Pertama
Nama Informan : Teguh Gunawan
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 15.00 WIB
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti melakukan wawancara dengan bapak Teguh Gunawan di lapak
barang antik milik beliau. Sebelum proses wawancara, peneliti menyampaikan
maksud dan tujuan diadakannya wawancara kemudian peneliti menanyakan biodata
lengkap agar informasi yang didapat dan yang nantinya akan disajikan lebih akurat.
Teguh Gunawan adalah seorang pria berusia 50 tahun dan tinggal di jalan
Patimura No.16 Semarang dan lahir pada tanggal 19 juli 1969. Beliau adalah seorang
yang memiliki kewenangan besar terhadap Komunitas Padang Rani pasalnya beliau
adalah ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang. Bapak dari 2 (dua) orang anak
ini pun mengetahui historis atau sejarah Padang Rani dari sebelum menjadi
komunitas hingga sampai sekarang ini.
39
Pak Teguh Gunawan merupakan pribadi yang ramah dan sangat menyukai
benda-benda peninggalan zaman kuno dan hingga pada akhirnya beliau ditunjuk oleh
para anggota untuk menjadi ketua komunitas. Peneliti memberikan pertanyaan terkait
strategi komunikasi apa yang dilakukan oleh pengurus Komunitas Padang Rani
didalam melestarikan barang antik?
“Saya mulai tertarik dengan barang antik peninggalan zaman
kuno sejak dari remaja dan saya belum begitu paham jika nilai jual dari
barang antik bisa tinggi sehingga dari dulu awalnya saya menyukai
kemudian mengkoleksi untuk kesenangan saja . Saya ingat waktu
pertama kali saya mengkoleksi yang menurut saya antik adalah uang koin
pada tahun 1940. Belajar dari pengalaman, saya mengharapkan generasi
muda saat ini bisa ikut serta dalam menjaga keberadaan barang antik”.
(Wawancara : Teguh Gunawan, 12 Mei 2019)
Pak Teguh Gunawan setiap harinya berdagang barang antik guna mencari
mata pencarian juga menghabiskan waktu. Selain itu, beliau sesekali mengajak
anaknya untuk bermain di kota lama sekaligus mengedukasi agar anaknya dapat
mengerti makna dari pada historis benda-benda kuno bersejarah tak terkecuali
teman-teman anaknya pun kerap kali datang ke lapak pak Teguh Gunawan baik
hanya sekedar mengunjungi, belajar ataupun membeli barang antik.
b. Informan Kedua
Nama Informan : Mafaza Ahlam
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 15.30 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
40
Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bapak Mafaza Ahlam di lapak
barang antik milik beliau. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti
menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian
peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang
dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Mafaza Ahlam adalah
seorang pedagang barang antik berusaia 40 tahun dimana ia merupakan salah satu
bagian terpenting didalam struktur organisasi Komunitas Padang Rani. Posisi
beliau adalah sebagai seorang Humas dari Komunitas Padang Rani. Pria yang
biasanya disapa dengan nama panggilan Londo di komunitasnnya ini memiliki
relation yang cukup banyak terkait barang antik, mulai dari pelanggan tetap sampai
kolektor barang antik.
Peneliti memberikan pertanyaan terkait strategi komunikasi apa yang dilakukan
oleh pengurus Komunitas Padang Rani didalam melestarikan barang antik?
“ Saya Mafaza Ahlam alamat rumah di jalan kauman timur
gang 2 no 103. Saya mulai tertarik dengan barang antik sejak tahun 1996
dimana saya mempunyai seorang sahabat yang gemar membaca buku
novel terbitan tahun lama. Berselang beberapa tahun kemudian
memasuki era millennium di tahun 2000an. Saya melihat buku yang
pernah dulu teman saya miliki terdisplay di pedagang barang antik yang
juga menjual barang rongsokan. Saya pun coba tanya, buku ini berapa
duit pak? Buku itu sudah ada yang pesan dan harganya ratuan ribu kalau
tidak salah ingat bapak tersebut menjawab pertanyaan saya. Seketika itu
saya langsung berpikir, buku itu sudah menjadi barang antik yang nilai
jualnya cukup tinggi. Sejak saat itu saya mencoba untuk sedikit demi
sedikit mengumpulkan dan membeli barang antik dan alhasil saya bisa
kumpulkan di lapak saya ini. Dan untuk relation atau rekan sesama
penggemar barang antik, saya selalu update jika ada barang antik yang
masuk baru lagi di lapak saya”. (Wawancara : Mafaza Ahlam, 12 Mei
2019).
c. Informan ketiga
Nama Informan : Bowo
41
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 16.15 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan bapak Bowo di lapak barang
antik milik beliau. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan
maksud dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti
menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan
dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Bowo adalah pedagang barang antik
sekaligus sebagai salah satu pengurus Komunitas Padang Rani yang jika dilihat dari
struktur organisasinya berada pada posisi sekretaris. Beliau seorang yang cepat
tanggap dan energik. Pria berusia 47 tahun ini mengawali kecintaanya terhadap
barang antik sejak melihat orang tuanya banyak mengkoleksi barang antik.
Peneliti memberikan pertanyaan terkait strategi komunikasi apa yang
dilakukan oleh pengurus Komunitas Padang Rani didalam melestarikan barang
antik?
“Saya Bowo alamat rumah di Jalan Nipah No. 37 Semarang.
saya tertarik dengan barang antik karena ayah saya mengkoleksi nya
sedari dulu dan mendisplay dengan rapi di dalam lemari sehingga
menarik perhatian saya dan membuat saya berkeinginan untuk
mengkoleksi juga dan ternyata rasa ketertarikan terhadap barang antik itu
sekarang menjadi mata pencarian. Sebagai seorang sekretaris di struktur
organisasi dan terlibat dalam banyak hal pengurusan, terkadang ketika
meeting bersama eksternal terkait event ataupun kegiatan harian lainnya
saya suka melibatkan anak muda yang menyukai seni”. (Wawancara :
Bowo, 12 Mei 2019).
d. Informan Keempat
Nama Informan : Hj. Arsyad Al Kipli
42
Tanggal Wawancara : 17 Mei 2019
Pukul : 10.15 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan bapak Hj. Arsyad Al Kipli di
lapak barang antik milik Humas Komunitas Padang Rani. Sebelum melakukan
proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya
proses wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata
lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat.
Sebelumnya peneliti di informasikan oleh Humas Padang Rani bahwa Pak Arsyad
Al Kipli aka nada kunjungan ke lapaknya.
Bapak Hj. Arsyad Al Kipli merupakan salah satu kolektor tetap Komunitas
Padang Rani yang setia membeli barang antik disana. Menurutnya, ada beberapa
barang antik yang dia incar bahkan ia sering keluar kota untuk hunting namun
seringnya tidak dapat namun ketika beberapa kali di kroscek ke Komunitas Padang
Rani barang antik yang diinginkan sering ready stock walaupun hanya ada satu pcs.
Peneliti mengajukan pertanyaan, mengapa bapak mau menjadi kolektor
tetap dari Komunitas Padang Rani?
“Saya Hj. Arsyad Al Kipli alamat rumah di Jalan
Pandanaran No.9 umur 57 tahun. Memang benar saya menjadi kolektor
tetap dari Komunitas Padang Rani, pasalnya saya hampir sering tidak
mendapatkan barang antik yang saya inginkan namun ketika bertemu
dengan Komunitas Padang Rani saya sering menemukan barang antik
yang saya inginkan. Entah ini suatu kebetulan atau bagaimana, yang jelas
saya sangat bersyukur karena saya tidak perlu harus jauh-jauh keluar kota
untuk hunting barang antik jika di Kota Semarang dimana tempat saya
tinggal saja ada barang antik yang saya incar ujarnya”. (Wawancara : Hj.
Arsyad Al Kipli, 17 Mei 2019).
43
e. Informan Kelima
Nama Informan : Pak Tommy
Tanggal Wawancara : 19 Mei 2019
Pukul : 13.15 Wib
Tempat : Rumah Bapak Tommy
Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bapak Tommy di kediamannya
yang berada di Bukit Sari Gombel Banyumanik. Sebelum melakukan proses
wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya proses
wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap
agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Tommy
merupakan salah satu kolektor tetap Komunitas Padang Rani sama seperti Bapak
Hj. Arsyad Al Kipli, beliau sangat bersyukur telah menemukan Komunitas Padang
Rani. Sebagai seorang pecinta barang antik, apapun akan pak Tommy lakukan demi
kepuasannya terpenuhi.
Peneliti mengajukan pertanyaan, mengapa bapak mau menjadi kolektor
tetap dari Komunitas Padang Rani?
“Saya itu suka melihat rumah saya dipenuhi dengan barang-
barang unik, apalagi bentuknya yang kuno menambah estetika tersendiri.
Yang saya suka dari Padang Rani adalah barang antik yang ditawarkan
banyak motif dan variasinya, dan satu hal lagi yang membuat saya
apresiasi sekali terhadap Komunitas Padang Rani ini yaitu mau
mencarikan barang antik incaran saya walaupun tidak lagi ready stock di
lapak”.(Wawancara : Bapak Tommy, 19 Mei 2019)
f. Informan Keenam
44
Nama Informan : Aulia Salsabilla
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 17.10 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan Aulia S di Gedung GKIS
(Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama
Semarang. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud
dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan
terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang
akan disajikan lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud
dan tujuan Sasa datang ke GKIS ini untuk apa?
“ Saya Aulia Salsabilla nama panggilan Sasa. Saya pengunjung
GKIS yang memang datang untuk melihat-lihat barang antik. Saya tidak
sengaja kesini karena saya berasal dari luar kota Surabaya, saya kesini
diajak oleh teman. Kebetulan saya suka dengan seni, maka dari itu saya
beli satu kacamata jadul bagus dan relatif murah”. (Wawancara : Aulia
Salsabilla, 12 mei 2019).
g. Informan Ketujuh
Nama Informan : Muhammad Arya
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 17.30 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan Muhammad Arya di Gedung
GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama
45
Semarang. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud
dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan
terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang
akan disajikan lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud
dan tujuan Mas Muhammad Arya vi datang ke GKIS ini untuk apa?
“ Saya Muhammad Arya seorang wirausaha sekaligus
pengunjung GKIS yang kebetulan sedang berlibur. Kemudian saya
mampir untuk melihat-lihat barang antik di kawasan ini. Barangnya
kuno, antik sangat menarik”. (Wawancara : Muhammad Arya, 12 Mei
2019).
h. Informan Kedelapan
Nama Informan : Bitta Happy
Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019
Pukul : 19.00 Wib
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda
No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bita di Gedung GKIS (Galeri
Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.
Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan
dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu
perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan
lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud dan tujuan
Bitta datang ke GKIS ini untuk apa?
“ Saya Bitta, asli semarang Gajah mungkur umur 19 tahun.
Saya kesini karena saya penasaran belum pernah melihat banyaknya jenis
barang antik di Kota Lama ini. Saya heran, semua barangnya unik dan
vintage. Keren”. (Wawancara : Bitta Happy, 12 Mei 2019).
46
D. Pembahasan
Dilihat dari penelitian diatas, strategi komunikasi yang dilakukan oleh
komunitas padang rani dalam melestarikan barang antik dengan cara memberikan
wawasan serta edukasi terhadap pengunjung yang datang serta kegiatan-kegiatan
lainnya saat ini dirasa masih perlu dilakukan secara optimal, namun komunitas ini
perlu support atau dukungan penuh dari seluruh masyarakat agar mau ikut serta
melestarikan barang antik khususnya di kota Semarang ini.
Peneliti menggunakan teori komunikasi Harold D Laswell, dimana konsep
strategi komunikasi komunitas padang rani dapat diterapkan sesuai dengan teori
komunikasi ini. Siapakah komunikatornya, seorang komunikator didalam
penelitian ini adalah anggota dari Komunitas Padang Rani yang memiliki
kreadibilitas baik, dan banyak mengetahui informasi terkait barang antik sehingga
apa yang disampaikan dapat dipertanggungjawabkan. Pesan Apa yang dinyatakan,
pesan terhadap khalayak untuk melestarikan barang antik agar peninggalan sejarah
Indonesia tidak mudah punah
Media apa yang digunakan, cara Komunitas Padang Rani didalam
memberikan sosialisasi atau promosi guna melestarikan barang antik dapat melalui
media sosial instagram dan juga bekerjasama dengan pemerintah seperti dengan
Dinas Pariwisata kota Semarang bahwa Padang Rani merupakan salah satu
destinasi atau tempat yang patut untuk dikunjungi dan rugi untuk dilewatkan. Siapa
47
Komunikannya, adalah pengunjung berupa masyarakat luas, baik dari dalam dan
luar negri serta kolektor barang antik.
Efek apa yang diharapkan, agar masyarakat lebih aware atau perhatian
bahwa melestarikan barang antik merupakan suatu usaha mempertahankan
kelangsungan layaknya keadaan semula dan membiarkan tetap atau tidak berubah.
Kapan kira-kira waktu yang tepat untuk melaksanakan pelestarian barang
antik, saat sekarang dimana zaman semakin modern, semua berbasis teknologi
canggih, maka disaat inilah hati setiap personal dituntut untuk tetap mencintai
peninggalan zaman dulu yang bertolak belakang dengan zaman sekarang.
Cara melaksanakannya pun relatif mudah, dengan menjaga baik barang
antik, membantu membersihkan barang antik, menyimpan ditempat dengan benar,
dan selalu dirawat agar warna tidak pudar. Semua hal tersebut diatas dirasa langkah
yang paling tepat untuk dilaksanakan dengan mudah. Satu hal mudah lainnya
adalah dengan cara mengingatkan seluruh masyarakat untuk peduli sesama
lingkungan sekitar terutama khususnya area wisata barang antik komunitas padang
rani kawasan kota tua Semarang.
Barang antik berjasa dan berguna pada zamannya, bukan berarti barang
yang sudah lama tidak bisa dipakai kembali. Menyimpan ataupun melestarikannya
dirasa sangat penting bahkan jika bisa kota semarang memberikan lahan untuk
membangun museum khusus barang antik.
Adapun teori lain yang mendukung strategi komunikasi Komunitas Padang
Rani Kota Semarang dalam melestarikan barang antik adalah teori yang dicetuskan
oleh Anwar Arifin yang merupakan salah satu guru besar ilmu komunikasi. Seperti
48
yang sudah dijelaskan oleh peneliti didalam kajian teori bahwa untuk strategi
komunikasi perlu adanya mengenal khalayak terlebih dahulu, menyusun pesan
yang akan disampaikan dan yang terakhir menentukan metode yang diambil sesuai
dengan tema atau konsep yang akan dibahas. Untuk metode yang akan ditetapkan
pun terbagi menjadi 5 (lima) metode, yaitu : redudency, canalizing, informatif,
edukatif, dan persuasif.
Dalam penetapan metode yang diambil didalam penelitian ini, lebih
merujuk kepada metode redudency, informatif dan persuasif. Dimana redudency
merupakan penetapan metode berdasarkan bentuk pelaksanaannya sedangkan
penetapan metode informatif dan persuasive berdasarkan bentuk daripada isi
pesannya. Teori strategi komunikasi ini merincikan dengan lebih jelas bagaimana
proses komunikasi yang dilakukan oleh Komunitas Padang Rani sehingga sesuai
dengan apa yang di observasi oleh peneliti selama ini.
Seorang pakar perencanaan komunkasi Middleton membuat definisi dengan
menyatakan strategi komunikasi adalah kombinasi terbaik dari semua elemen
komunikasi mulai dari komunikator, pesan, saluran (media) penerima sampai pada
pengruh (efek) yang dirancang untuk mencapai tujuan komunikasi yang optimal.
Strategi merupakan keseluruhan keputusan kondisional tentang tindakan yang akan
dijalankan guna mencapai tujuan. Dalam merumuskan strategi komunikasi selain
dperlukan perumusan tujuan yang jelas, juga memperhitungkan kondisi dan situasi
khalayak atau sasaran.
Wilbur Scharamm mengatakan dalam syarat-syarat berhasilnya pesan
adalah sebagai berikut :
49
a. Pesan harus direncanakan dan disampaikan sedemikian rupa sehingga
pesna itu dapat menarik perhatian sasaran yang dituju.
b. Pesan haruslah menggunakan tanada – tanda yang didasarkan pada kedua
penegrtian itu bertemu
c. Pesan harus membangkitkan kebutuhan pribadi dari sasaran dan
menyarankan cara-cara mencapai kebutuhan itu
d. Pesan harus menyarankan sesuatu jalan untuk memperoleh kebutuhan
yang layak bagi situasi kelompok dimana kesadaran pada saat digerakkan
untuk memperoleh jawaban yang dikehendaki.
Strategi komunikasi Semovar dan Porter penggunaan kode verbal dan non
verbal yang diketahui bersama yaitu :
a. Tidak tergesa-gesa memebuat kesimpulan tentang orang lain
b. Mempertimbangkan kondisi fisik dan lingkungan
c. Memeberikan kesempatan pada pihak lain untuk memeberikan feedback
d. Mengembangkan empati atas dasar asumsi adanya perbedaan.
Jika kita sudah tau sifat komunikan dan tahu pula efek apa yang dikhendaki
dari mereka, membuat strategi dan memilih cara mana yang kita ambil untuk
berkomunikasi sangatlah penting, karena ini ada kaitannya dengan cara-cara
pendekatan maupun media yang harus digunakan. Cara bagaimana kita
berkomunikasi (how to communicate) kita bisa mengambil salah satu dari dua
tatanan dibawah ini :
1. Komunikasi tatap muka (face to face communication)
2. Komunikasi bermedia ( mediated communication)
50
Hal yang sering dilakukan oleh Komunitas Padang Rani adalah dengan cara
komunikasi bertatap muka. Karena ingin melakukan perubahan dengan
memberikan edukasi terkait barang antik maka cara ini dirasa optimal, pasalnya
komunikator menyampaikan sekaligus menunjukan barang antik yang dijadikan
contoh dari setiap penjelasan.
Mengharapkan efek perubahan pada tingkah laku (behavior change) dari
komunikan merupakan taktik agar keberadaan barang antik tidak terlupakan dan
dilestarikan serta dijaga pada generasi muda saat ini dalam era modernisasi.
Sebagai komunikator harusnya dapat mengerti apakah komunikan
memperhatikan dan mengerti apa yang dikomunikasikan sehingga dapat
memberikan umpan balik yang secara apa adanya mengembangkan komunikator
dan komunikan untuk saling mengetahui satu sama lain dengan lebih baik. Jika
feedback yang diberikan positif, kita akan mempertahankan cara komunikasi yang
kita gunakan, namun bila sebaliknya kita akan mengubah teknik maupun strategi
komunikasi kita sehingga komunikasi berhasil dan efektif.
Proses komunikasi yang terjadi dalam berbagai bidang dan konteks
komunkasi tidaklah berjalan dengan sederhana melainkan melalui proses atau
tahapan-tahapan komunikasi yang rumit dan kompleks. Proses komunikasi
melibatkan berbagai macam komponen-komponen komunikasi meliputi aspek
pesan dan aspek perilaku, pilihan tentang saluran komunikasi yang digunakan,
karakteristik komunkator, hubungan antara komunikator dan khalayak,
karakteristik khalayak, serta situasi dimana komunikasi terjadi.
51
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Dari hasil penelitian mengenai strategi komunikasi Komunitas Padang Rani
Kota Semarang dalam melestarikan barang antik, maka dapat diambil kesimpulan
sebagai berikut :
1. Komunitas Padang Rani Kota Semarang menetapkan strategi komunikasi
dalam melestarikan barang antik adalah dengan cara mengenal khalayak
terlebih dahulu, kemudian mulai membuka komunikasi dengan
mengedukasi memberikan penjelasan terkait barang antik yang jika dibahas
memiliki nilai sejarah yang bernilai tinggi harganya. Memberikan contoh
dengan menunjukan barang antiknya langsung kepada khalayak sehingga
tahu bagaimana bentuk asli dari barang antik tersebut. Mengutamakan
pokok pembahasan pelestarian barang antik dimulai dari seluruh
pengunjung yang datang namun diutamakan kepada generasi muda. Adapun
khalayak yang sering datang ke lapak barang antik ini sering
mengekspresikan raut wajah yang antusias sehingga komunikator tidak
mudah lelah memberikan edukasi terkait barang antik yang perlu kita
lestarikan.
2. Pelayanan Komunitas Padang Rani terhadap pengunjung yang datang
dilakukan atau dibuka setiap hari bahkan weekend pun tetap buka. Ini
merupakan bentuk dari kreadibilitas dan konsistensi Komunitas Padang
Rani didalam menggapai tujuan. Selain menjalin komunikasi yang efektif
52
kepada setiap pengunjung yang datang, komunitas ini juga mereview apa
yang kurang demi kemajuan dan perkembangan komunitas ataukah setiap
harinya masih dirasa kurang maksimal dalam memberikan penjelasan
terhadap pengunjung yang datang karena jika pengunjung merasa jelas dan
puas dengan hasil dari penjelasan yang komunikator sampaikan maka akan
memberikan dampak positf bagi Komunitas Padang Rani misalkan dapat
menjadi jembatan untuk mencari jaringan relasi lebih luas.
B. Implikasi
Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti peroleh selama melakukan
penelitian terhadap Komunitas Padang Rani Kota Lama Semarang, peneliti dapat
mengungkap bahwa Komunitas Padang Rani tidak selalu menerapkan 3 (tiga)
metode strategi komunikasi seperti yang sudah dijelaskan pada pembahasan.
Peneliti menilai bahwa Komunitas Padang Rani lebih mengutamakan metode
informatif dan persusif didalam menjelaskan kepada setiap pengunjung yang
datang. Peneliti lebih menekankan konsep yang jelas terhadap isi penjelasannya
bukan dilihat dari segi pelaksanaanya atau redudency. Hal tersebut terjadi
dikarenakan adanya faktor pengunjung yang datang seringnya berasal dari luar kota
bahkan luar negri, sehingga teknik pelaksanaan redudency yang membutuhkan
waktu untuk mengulang atau mereview hasil yang sudah dijelaskan kepada
pengujung tidak dapat tercapai.
53
C. Saran
Berdasarkan dari hasil penelitian yang dilakukan peneliti melihat berbagai
macam hal yang perlu dperhatikan. Adapun saran yang akan disampaikan ini
diharapkan dapat menjadi masukan yang positif serta untuk dikembangkan demi
kebaikan bersama. saran tersebut antara lain adalah sebagai berikut :
1. Saran Dalam Kaitan Akademis
Dimana akademis memberikan dampak positif yang baik antar kepedulian
sekitar sehingga penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumber informasi
yang menghadirkan pemikiran baru, memperluas wawasan dan ilmu
pengetahuan bagi peneliti. Khususunya terhadap penelitian selanjutnya,
yang tertarik dengan permasalahan yang peneliti analisis, serta diharapkan
dapat menjadi salah satu refrensi dalam memahami strategi komuikasi
komunitas didalam melestarikan barang antik.
2. Saran Dalam Kaitan Praktis
Komunitas Padang Rani diharapkan dapat mengembangkan komunitas ini
tidak hanya dalam aspek sejarahnya saja, melainkan dalam aspek yang lebih
luas lainnya terutama dalam hal yang berkaitan dengan khalayak atau
komunikasi. Perlunya memupuk rasa tanggung jawab yang tinggi demi
melestarikan barang antik bagi seleuruh anggota komunitas dan seringlah
mengadakan workshop kecil-kecilan agar padang rani lebih lagi dikenal
banyak orang.
54
DAFTAR PUSTAKA
Cangara, H. Hafied. 2013. Perencanaan dan Strategi Komunikasi. Jakarta : PT Raja
Grafindo Persada.
Edi Suryadi.2018. Strategi Komunikasi Sebuah Analisis Teori Dan Praktis Di Era
Global. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Muhammad Budyatna & Leila Mona Ganiem. 2012. Teori Komunikasi Antar
Pribadi. Jakarta : Prenada Media Group.
Onong Uchjana Effendy.2007. Ilmu Komunikasi Dan Praktik. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
West R & Turner H.Lynn. 2017. Pengantar Teori Komunikasi Analisis dan Aplikasi
(Edisi 5). Jakarta : Salemba Humanika.
Veni Fitra Meilisa.2018.Strategi Komunikasi Dinas Pariwisata,Kepemudaan,Dan
Olahraga,Dan Kebudayaan Kabupaten Indragiri Hilir Dalam Menarik Minat
Pengunjung Objek Wisata Pantai Solop.Skripsi.
Moleong, Lexy J. 2010. Metodelogi prnelitian kualitatif. Bndung: Remaja
Rosdakarya
http://repository.unpas.ac.id/10104/ (diakses pada tanggal 24 April 2019 pukul
19.18 WIB)
https://docplayer.info/40424336-Strategi-komunikasi-sanggar-lokal-dalam-
melestarikan-tari-linda.html (diakses pada tanggal 26 April 2019 pukul 13.49 WIB)
http://diyo-experience.blogspot.com/2013/12/makalah-tentang-interaksi-
sosial.html (diakses pada tanggal 29 April 2019 pukul 18.20 WIB)
http://fip.um.ac.id/wp-content/uploads/2015/12/3_Metpen-Kualitatif.pdf (diakses
pada tanggal 4 Mei 2019 pukul 12.57 WIB)
https://www.kompasiana.com/kunindri/552cc0b76ea83498068b456e/menjelajah-
pasar-triwindu-windujenar (diakses pada tanggal 7 Mei 2019 pukul 09.43 WIB)
https://www.viva.co.id/gaya-hidup/travel/957737-padangrani-pasar-unik-
penggila-barang-antik-di-semarang (diaskses pada tanggal 7 Mei 2019 pukul 10.10
WIB)
https://www.hipwee.com/daripembaca/8-alasan-kenapa-kamu-harus-blusukan-ke-
pasar-klithikan-saat-bervakansi-ke-yogyakarta/ (diakses pada tanggal 19 Juni 2019
pukul 10.10 WIB)
PROSES WAWANCARA
Tahapan awal penelitian dimulai dari pengajuan judul ke Dosen, kemudian
ke coordinator proposal penelitian setelah approval dan mendapatkan Dosen
Pembimbing, kemudian penelitia dibimbing oleh Dosen pembimbing untuk
membuat sebuah proposal yang berkaitan dengan judul penelitian. Setelah sekitar
2 bulan kemudian peneliti menyelesaikan proposal penelitian dan disahkan oleh
Dosen Pembimbing. Setelah disetujui untuk melakukan penelitian ke lapangan,
peneliti membuat pedoman wawancara guna membantu peneliti didalam
melakukan sesi tanya jawab kepada setiap narasumber yang terdapat di Komunitas
Padang Rani sekaligus dapat menjadi acuan dari hasil penelitian ini.
Pada saat peneliti melakukan penelitian ke lapangan, peneliti tidak datang ke
lokasi setiap hari dan selesai wawancara dalam waktu sehari melainkan mendatangi
ke lokasi penelitian dengan cara bertahap dalam beberapa kali dikarenakan
narasumber yang akan diajukan pertanyaan ada yang tidak bisa diwawancarai hari
itu. Narasumber yang tidak bisa hadir ke lokasi penelitian adalah dua orang kolektor
barang antik yang pada akhirnya dapat peneliti temui di rumahnya guna melakukan
wawancara.
Peneliti mulai melakukan penelitian ada tanggal 12 mei 2019 dengan syarat
membawa surat ijin melakukan penelitian dari Universitas Semarang yang menjadi
lampirak ke bagian Kepengurusan Komunitas Padang Rani Kota Semarang. disitu
peneliti bertemu langsung dengan bagian Humas Padang Rani yaitu Bapak Mafaza
Ahlam dan penelitipun menyampaikan maksud serta tujuan diadakannya penelitian
dan akhirnya peneliti mendapatkan ijin dari kepengurusan Komunitas Padang Rani.
Pada hari itu juga peneliti dapat langsung melakukan proses wawancara
dengan narasumber terutama pengurus Komunitas Padang Rani dan Pengunjung
yang datang. Setelah selesai wawancara, peneliti mendapatkan informasi terkait
kontak kolektor barang antik Kota Semarang yang kemudian peneliti hubungi dan
mendapatkan ijin untuk melakukan wawancara di rumahnya pada tanggal 19 mei
2019.
Pada saat melakukan proses wawancara peneliti selalu meminta ijin dan maaf
terlebih dahulu karena sudah menyita waktu para narasumber untuk penyelesaian
studi. Tak lupa pada awal hendak melakukan proses wawancara peneliti
menanyakan mengenai profil dari masing-masing narasumber guna informasi lebih.
Seluruh narasumber yang peneliti wawancara sangat baik dan antusias
didalam memberikan jawabannya terhadap peneliti sehingga suasana ketika
wawancara tersebut dilakukan berjalan dengan suasana menyenangkan.
Peneliti melakukan wawancara pertama dengan Ketua Komunitas Padang
Rani Bapak Teguh Gunawan, setelah mendapatkan gambaran cukup mengenai hasil
pembahasan yang peneliti angkat maka peneliti langsung melanjutkan wawancara
dengan kepengurusan Komunitas Padang Rani lainnya yaitu Bapak Mafaza Ahlam
selaku Humas dan Pak Bowo selaku sekretaris Komunitas Padang Rani.
Tak lupa setiap sebelum memulai wawancara peneliti selalu menjelaskan
maksud dan tujuan serta menenyakan profil dari masing-masing narasumber agar
informasi yang diterima dan disampaikan nantinya tidak salah. Setelahnya peneliti
selalu megucapkan terimakasih karena sudah mau melakukan proses wawancara
HASIL WAWANCARA
A : Peneliti
B : Informan
Didalam hal ini penulis mencantumkan tiga sample hasil wawancara
yang dilakukan pada informan yang terdiri dari pengurus Komunitas Padang
Rani, Pengunjung Komunitas Padang Rani dan Kolektor barang antik
Komunitas Padang Rani.
Informan Pertama
Nama Informan : Teguh Gunawan
Pendidikan Terakhir : Sarjana
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang),
Kawasan Kota Lama Semarang, jalan Garuda no.1
Semarang Pukul 15.00
A. Selamat Sore Pak, mohon maaf sebelumnya saya Dian Puspitasari dari
Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar untuk melakukan
wawancara terkait penyelesaian studi saya?
B. Selamat Sore, boleh silahkan
A. Sebelumnya boleh bapak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari
nama, umur, dan alamat rumahnya?
A. Nama saya Hj. Arsyad Al Kipli alamat rumah di Jalan Pandanaran No.9
umur 57 tahun.
B. Bagaimana awalnya bapak bisa menjadi kolektor barang antik Komunitas
Padang Rani?
C. Saya mulai tertarik dengan barang antik peninggalan zaman kuno sejak
dari remaja dan saya belum begitu paham jika nilai jual dari barang antik
bisa tinggi sehingga dari dulu awalnya saya menyukai kemudian
mengkoleksi untuk kesenangan saja . Saya ingat waktu pertama kali saya
mengkoleksi yang menurut saya antik adalah uang koin pada tahun 1940.
A. Lantas bagaimana cara bapak dalam membantu melestarikan barang
antik?
B. Saya sering mengajak teman-teman anak saya untuk bekunjung ke kota
lama dan melihat koleksi barang antik apa saja yang Komunitas Padang
Rani punya.
A. Bagaimana Strategi Komunikasi yang bapak Teguh lakukan agar Padang
Rani selalu diingat oleh Pengunjung yang datang sebagai pelestari barang
antik?
B. Ya Awal mulanya seperti itu, dari teman-teman anak saya lama kelamaan
teman-teman anak saya membawa teman-temannya lagi dan barang antik
semakin ramai dikunjungi dan dikenal.
Informan Keempat
Nama Informan : Hj.Arsyad Al- kipli
Pendidikan Terakhir : Sarjana
Tempat : Kediaman Bapak Hj. Arsyad Al-Kipli ,pandanaran
no.9. Semarang Pukul 10.15, 17 Mei 2019.
A. Assalamualaikum Selamat Pagi Pak, mohon maaf sebelumnya saya Dian
Puspitasari dari Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar
untuk melakukan wawancara terkait penyelesaian studi saya?
B. Waalaikumsalam selamat pagi, boleh silahkan mba Dian
A. Sebelumnya boleh bapak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari
nama, umur, alamat dan tempat tanggal lahirnya?
B. Nama saya Hj. Arsyad Alkipli umur 57 tahun dan tinggal di jalan
Pandanaran No.9 Semarang.
A. Bagaimana awal mula bapak menyukai barang antik?
B. Memang benar saya menjadi kolektor tetap dari Komunitas Padang Rani,
pasalnya saya hampir sering tidak mendapatkan barang antik yang saya
inginkan namun ketika bertemu dengan Komunitas Padang Rani saya sering
menemukan barang antik yang saya inginkan. Entah ini suatu kebetulan atau
bagaimana, yang jelas saya sangat bersyukur karena saya tidak perlu harus
jauh-jauh keluar kota untuk hunting barang antik jika di Kota Semarang
dimana tempat saya tinggal saja ada barang antik yang saya incar.
A. Lantas bagaimana cara bapak dalam membantu melestarikan barang antik?
B. Sudah jelas ya, dengan cara mengkoleksinya, menjaga dan merawatnya
setiap hari agar tetap awet.
A. Bagaimana Strategi Komunikasi yang bapak Haji lakukan agar Padang Rani
selalu diingat oleh Pengunjung yang datang sebagai pelestari barang antik?
B. Selalu memberikan refrensi kepada teman-teman dan rekan bisnis lainnya
jika memerlukan kepentingan untuk membeli barang antik, di Kawasan
Kota Lama Semarang salah satunya yang patut untuk didatangi.
Informan Ketujuh
Nama Informan : Muhammad Arya
Pendidikan Terakhir : Sarjana
Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang),
Kawasan Kota Lama Semarang, jalan Garuda no.1
Semarang Pukul 17.30, 12 Mei 2019.
A. Selamat Sore Kak, mohon maaf sebelumnya saya Dian Puspitasari dari
Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar untuk melakukan
wawancara terkait penyelesaian studi saya?
B. Selamat sore, boleh silahkan mba Dian
A. Sebelumnya boleh Kakak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari
nama, umur, alamat dan tempat tanggal lahirnya?
B. Nama saya Muhammad Arya, seorang wirausaha sekaligus pengunjung
GKIS yang kebetulan sedang berlibur. Kemudian saya mampir untuk
melihat-lihat barang antik di kawasan ini.
A. Bagaimana awal mula bapak menyukai barang antik?
B. Barangnya kuno, antik sangat menarik”.
A. Lantas bagaimana cara Kakak dalam membantu melestarikan barang antik?
B. Mungkin saya akan menginformasikan ke teman-teman yang ada diluar kota
khusunya di tempat tinggal saya jika ke Kota Semarang jangan lupa mampir
di kawasan Kota Tua, banyak hal menarik disini.