SOCIOLOGIE GENERAL- curs -

Tema nr. 1. OBIECTUL DE STUDIU AL SOCIOLOGIEI

I. Constituirea sociologiei ca tiin a socialului

II. Definiii ale sociologiei (opinii privind apariia sociologiei)

III. Definirea sociologiei prin raportare la alte tiine sociale

IV. Obiectul de studiu i temele majore ale sociologiei

V. Funciile sociologiei

VI. Ramurile sociologiei. Raporturile sociologiei cu ramurile sale

I. CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI CA TIIN

Sociologia este o tiin relativ tnr. Termenul de sociologie a fost utilizat pentru prima dat de filosoful francez Auguste Comte n anul 1839Pornind de la etimologia cuvntului (latinescul socius = asociere, uniune, ntovrire a indivizilor i grecescul logos = tiin) sociologia este tiina societii (definiia cea mai general)

Alte definiii : tiin a faptelor sociale (E. Durkheim); tiin a aciunii sociale (Max Weber i Talcott Parsons); tiin a relaiilor interpersonale i a proceselor sociale (L. von Wiese); tiin a realitilor sociale (D. Gusti) etc .

Explicaii ale numrului mare de definiii (peste 200)Complexitatea extraordinar a domeniului de studiu

Societatea cuprinde att fenomene obiective (observabile, msurabile), ct i fenomene subiective (greu accesibile cercetrii concrete). Ea cuprinde comportamente, aciuni umane, opinii, grupuri, organizaii, instituii, comuniti umane, de diferite tipuri etc.

Sociologii (autorii definiiilor) se situeaz n curente de gndire i adopt perspective teoretice diferite care imprim modaliti de definire diferite

II. DEFINIII ALE SOCIOLOGIEI.OPINII PRIVIND APARIIA SOCIOLOGIEI

Sociologia n-a aprut dintr-o curiozitate intelectual i nici n-a fost destinat unei caste restrnse de privilegiai. Ea s-a nscut din necesiti practice, dintr-o speran metodic cu ajutorul creia se ncerca redresarea echilibrului societii.Majoritatea sociologilor care fac o sociologie a sociologiei delimiteaz cteva etape n apariia i evoluia sociologiei:

1. Gndirea sociologic include orice concepie despre societate dac aceasta (societatea) este privit ca o realitate autonom, specific fa de natur, indiferent dac ea este asimilat unei forme sociale anume (statul sau cetatea). Conform acestei concepii Aristotel, Platon sau Ibn Kaldhun sunt considerai adevraii ntemeietori ai sociologiei.

nc din antichitate, filosofii, juritii, istoricii, s-au strduit s cunoasc, s neleag i s mbunteasc realitatea lor social. Ei s-au ntrebat ce este societatea, cum funcioneaz ea, cum trebuie rezolvate problemele sociale etc. De asemenea metodele pe care le-au utilizat pentru cercetarea vieii sociale au fost monografia, observaia, analiza documentelor, comparaia (metode specifice sociologiei)

Pot fi menionate n acest sens ncercrile fcute de Codul lui Hammurabi din Babilon, Legile lui Manu din India, Codul moral din Vechiul Testament, de asigurare a unei ordini sociale minimale n care s se evite inegalitatea oamenilor n faa legilor.

A. Gndirea sociologic, protosociologia, analiza sociologic

2. Protosociologia Stabilete originile sociologiei n perioada Renaterii, considernd c nu poate fi vorba de sociologie dect n momentul n care se schieaz o tiin teoretic autonom, capabil s ntreprind n chip sistematic cercetarea raional a vieii sociale omeneti, ceea ce a fost posibil doar atunci cnd au aprut o seam de condiii istorice favorabile (Proesler):a) Pe planul ideilor, Renaterea a adus secularizarea gndirii i a deschis era discuiei. b) Pe plan social, evoluia modern a desfcut statul de societate i a mpins cele dou realiti ntr-un conflict acut de structur.

Se consider c cel dinti reprezentant al spiritului nou este Machiavelli cu opera Il Principe din 1514. Autorul i propune s ofere sfaturi Principelui pentru a organiza viaa social astfel nct s realizeze obiectivul generos de reconstituire a Statului Italian.

Protosociologie se consider c au fcut n Frana i Montesquieu (separarea puterilor n stat), Rousseau (contractul social) i chiar Saint-Simon; n Anglia, Th. Hobbes (ideea de contract social, de pact ntre oameni), D. Hume i mai ales A. Ferguson i A. Smith; n Italia, M. Machiavelli, iar n Romnia, N. Koglniceanu, S. Brnuiu, I. H. Rdulescu.

3. Analiz sociologic consider c sociologia n-a aprut dect la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX, ca analiz sociologic, identificat dup dou criterii:a) existena unei concepii precise despre societate, ca obiect de studiu al sociologiei i diferit n mod categoric de stat sau domeniul politic n general, de istoria oarecum vag a omenirii sau de istoriile particulare ale popoarelor, statelor, civilizaiilor.b) ideea de societate a fost elaborat prin analiza structurii sociale, sistemelor sociale i instituiilor sociale.Cu alte cuvinte dac istoria gndirii sociologice cuprinde ntreaga evoluie a concepiilor despre societate, din Antichitate i pn astzi istoria analizei sociologice se refer doar la teoria sociologic aprut la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX.ntre aceste poziii, majoritatea istoricilor acestei tiine adopt o poziie intermediar prin care originile sociologiei sunt fixate n epoca de maturizare a societii capitaliste occidentale. Auguste Comte, n 1839 utilizeaz pentru noua tiin termenul de sociologie, dup ce Saint Simone (al crui secretar particular fusese) utilizase termenul de fizic social. El considera c n acea perioada seria tiinelor naturale se ncheiase deja, aprnd mai multe tiine sociale. ns socialul ca ansamblu, ca realitate distinct nu constituia obiectul de studiu al nici unei tiine relativ exacte. Prin urmare era nevoie de o nou tiin care s studieze, cu metode proprii, societatea n totalitatea sa. Aceast nou tiin era sociologia, cea mai complex dintre toate tiinele, regina tiinelor, care depindea de toate celelalte. Sociologul trebuia s dein cunotine din toate domeniile pentru a putea cunoate societateaDei poziia sociologiei era exagerat, meritul lui A.Comte a constat n faptul c a realizat prima clasificare a tiinelor n care apare sociolgia

B. Apariia sociologiei moderne. ntemeietorii sociologieisociologul francez Alain Touraine scria c Sociologia s-a nscut din revoluia industrial. Sintetiznd condiiile i factorii care au concurat la apariia sociologiei ca tiin distingem cel puin trei premise:Premisele obiective ale apariiei sociologiei se afl n starea de criz a societilor care s-a produs i a fost susinut de contestaiile burgheziei liberale i de micrilor proletariatului n primele decenii ale secolului XIX, manifestri care au coalizat gruprile aristocrate i le-au orientat aciunea mpotriva bourbonilor. La acestea s-au adugat protestele ziaritilor democrai, prin care s-a accentuat spiritul de revolt n mas i s-a pregtit revoluia burghez din iulie 1831 (n Frana).Premise metodologice seria tiinelor pozitive de baz se ncheiase deja, urmnd s continue aprofundarea lor problematic i apariia de noi domenii tiinifice. Or, socialul ca social nu fcea obiectul nici unei discipline relativ exacte, i deci nu se puteau face referiri precise, comparabile cu cele din domeniul fizicii, matematicii, chimiei, biologiei. n contextul menionat nu mai erau de nici o utilitate principiile i tezele de nuan iluminist i nici nu se mai justificau construcii de sisteme n sine, ci se cerea n mod iminent o tiin a datelor sensibile i se impuneau explicaii obiective. n acest context a aprut sociologia, mai nti n Frana, prin A. Comte i apoi n Anglia, prin Herbert Spencer.Premisele subiective (pe plan cultural). Filosofia social sau filosofia istoriei, dezvoltat de Herder, Voltaire, Hegel etc. se dovedise inoperant n explicarea marilor convulsii sociale aprute pe arena timpului, deci nu rspundea aspiraiilor de nelegere a evenimentelor de ctre clasele progresiste. n tiinele sociale formate deja s-a acumulat o mare mas de fapte, informaii, concretizate n date statistice, economice, juridice etc.Era necesar deci o nou construcie teoretic, elaborarea unei tiine sociale noi, care s abordeze societatea n ansamblul ei, dar i n diversitatea sa concret, n structura i dinamica sa, o tiin construit nu pe cale a priori i normativ, ci prin generalizarea datelor concret istorice existente.

III. RAPORTUL SOCIOLOGIEI CU CELELALTE TIINE SOCIALE

Traian Herseni aprecia c definiia conform creia sociologia este tiina societii este suficient din punct de vedere logic, din punct de vedere istoric ns, ea este nesatisfctoare pentru c sociologia nu este singura tiin care studiaz societatea.

Deosebirea dintre sociologie i celelalte tiine trebuie operat din mai multe puncte de vedere:n funcie de obiectul de studiu, sociologia se deosebete de celelalte tiine ntruct ea studiaz societatea, deci materia organic, n timp ce tiinele naturale studiaz materia anorganic;deosebirea ntre sociologie i celelalte tiine sociale este de punct de vedere, de perspectiv. Pentru sociologie este caracteristic faptul c ea se ocup de totalitate, utilizeaz deci o perspectiv global asupra societii, n timp ce tiinele sociale particulare izoleaz anumite aspecte sau componente ale societii (economia, politica, morala etc.) studiindu-le mecanismele i legitile lor specifice.n ceea ce privete istoria, folcloristica etc. (stiine globale), acestea se orienteaz preponderent spre concret, spre individual i unic, pe cnd sociologia nzuiete spre universal, spre generalizare.

Caracteristici ale sociologiei n evoluia sa ca tiin1. Iniial aceast disciplin, desprinzndu-se din filosofie, prin pozitivare a avut un caracter preponderent teoretic, filosofic, mpotriva faptelor i a evidenei oferite de realitate.

2. Alturi de aceast preocupare teoretic, nc din Antichitate s-au desprins dou evoluii referitoare la realitile sociale, din perspective cu totul deosebite: - o prim grupare a avut un caracter empiric i a dus la constituirea unei sociologii istorice i a unei sociologii etnografice, prin urmare la o sociologie bazat pe observaie, pe fapte empirice, constituit n secolele XIX i XX; - a doua grup de preocupri, de esen politico-administrative au nceput prin operaii simple de recensmnt, fie n scopuri fiscale, fie militare. Aceste preocuprii s-au amplificat continuu ducnd spre constituirea unei sociografii, a unei sociologii aplicate de tip inginerie social bazat pe metode statistice i matematice;

3. Tendina de a elabora sisteme personale de sociologie (vezi sistemul teoretico-metodologic al lui Max Weber, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti etc.).

4. Un alt fenomen, de dat i mai recent (secolul XX) este scindarea ntregii sociologii, n dou nivele bine distincte de cercetare; unele de natur elementar, referitoare la relaiile interpersonale, la grupurile mici (microsociologie) i altele de natur complex, preponderent instituional i organizaional care privesc grupurile mari (macrosociologie)

5. Apariia sociologiilor naionaleEduard Shils consider c n prezent sociologia este un grup nesistematic de cunotine, dobndite prin studiul societii ca ntreg i a prilor sale.

Definiie analitic: Achim Mihu consider c sociologia este n mod esenial, studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate i complexe cu ntregul . Definiia menioneaz perspectiva global cu care tiina sociologiei opereaz asupra realitii sociale, pe care o consider ca o realitate sui-generis, adic o realitate specific, diferit de suma indivizilor care o compun, precum si de alte domenii.

Un alt aspect surprins n definiie vizeaz faptul c sociologia cuprinde n studiul su i diferite pri ale realitii sociale, respectiv diferite subsisteme ale socialului (economic, politic, juridic etc.), surprinznd modul n care acestea interacioneaz, pe de o parte, ntre ele i, pe de alt parte, cu sistemul societal global.

Sociologia exploreaz att macrosocialul (clasele i straturile sociale, economia, politica, societatea n ansamblul su etc.), ct i nivelul mediu al socialului (grupurile mijlocii, organizaiile, instituiile), precum i nivelul microsocial (grupurile mici, actorii sociali etc.).

Prin sublinierea caracterului explicativ-comprehensiv al demersului sociologic, definiia atinge problema metodei de studiu a sociologiei, la rndul ei mult discutat i controversat n literatura de specialitate.

IV. OBIECTUL DE STUDIU I TEMELE MAJORE ALE SOCIOLOGIEI

Temele majore ale sociologieiPornind de la diversitatea extraordinar a paradigmelor i preocuprilor sociologilor contemporani, cercettorii, n special cei americani, au organizat o anchet printre sociologi, urmrind s extrag temele comune, ceea ce a dus la o adevrat tabl a materiei, o problematic acceptat de cei investigai. n concepia lui Alex Inkeles (1964) o astfel de tabl de materii ar cuprinde urmtoarele probleme (care pot fi considerate temele majore ale sociologiei ca tiin):I. Analiza sociologic (Cultura uman i societatea; Perspectiva sociologic; Metoda tiinific n tiina social);II. Uniti primare ale vieii sociale (acte sociale i relaii sociale; personalitatea individual; grupurile - inclusiv cele etnice i clasele; comunitii urbane i rurale; asociaiile i organizaiile; populaia; societatea); III. Instituiile sociale de baz (Familia i rudenia; Economia; Politica i dreptul; Religia; Educaia i tiina; Recreaia i bunstarea; Arta i expresia);IV. Procese sociale fundamentale (diferenierea i stratificarea; cooperarea, acomodarea, asimilarea; conflictele sociale - inclusiv revoluia i rzboiul; comunicarea, inclusiv formarea opiniei publice, exprimarea i schimbarea; socializarea i ndoctrinarea; evaluarea social - studiul valorilor; controlul social; deviana social; schimbrile sociale).

Urmrind aceast problematic se constat c, n linii mari, sociologia cuprinde capitole referitoare la: analiza structural a societii, n sens de alctuire, de anatomie a societii; analiza funcional, n sens de activiti sau manifestrianaliza evoluional (schimbarea social), de schimbare i dezvoltare a societii n ansamblu dar i a prilor, a subsistemelor sale, a relaiilor sociale.

V. FUNCIILE SOCIOLOGIEI

1. Funcia descriptiv, expozitivSociologia prezint, descrie realitatea social n plin desfurare. n acest sens sociologia ncepe prin a prezenta faptele, fenomenele i procesele sociale pe care i propune s le studieze, dar nu rmne la acest nivel elementar, pur descriptiv i expozitiv.

Pornind de la necesitatea descrierii faptelor sociale, ca prim pas, s-a nscut chiar o ramur a sociologiei, sociografia.

Oricum, sociologia nu poate fi redus la acest prim pas, nici chiar operele care se intituleaz i i propun descrierea socialului nu rmn la acest nivel (ex. Descriptio Moldaviae - D. Cantemir).

2. Funcia explicativ i interpretativDescriind fenomenele i structurile sociale, realitatea n general, sociologia urmrete descoperirea legturilor eseniale care formeaz regularitile vieii sociale (adic a legilor) ntr-o anumit societate i ntr-o perioad istoric mai lung sau mai scurt.

Explicaia n domeniul sociologiei urmrete descoperirea raporturilor eseniale dintre procesele i fenomenele sociale, a cauzelor care determin faptele i procesele sociale.

Deci, a explica nseamn a cuta i a descoperi cauzele care genereaz fenomenele sociale

3. Funcia criticCea mai important funcie a sociologiei este funcia critic. Sociologul nu se poate mrgini nici la a expune viaa social, nici numai la a explica i a interpreta. El trebuie s examineze critic fenomenele sociale, s prezinte concluziile acestei analize i sinteze critice.

Ea trebuie s semnaleze dificultile, contradiciile vieii sociale n toate societile. Sociologia va studia doar acele teme care genereaz disfuncionaliti i dificulti n viaa social Sociologia, dei n multe situaii are acest caracter, nu trebuie s fie apologetic de dragul meninerii unui anumit sistem social; atunci nu mai este tiin, devine ideologie. Caracterul su tiinific este conferit mai ales de poziia critic fa de realitatea social.

Referitor la funcia critic se discut i de vocaia umanist a sociologiei. Punndu-se n slujba umanitii, sociologii acioneaz nu ca nite servitori rutinai, ca nite populiti, ci ca incoruptibili autentici, demistificatori, reporteri ai adevrului i clarificatori tenace ai unor probleme opace, neclare. Exist deosebirea ntre viziunea umanist i cea pozitivist (vezi n acest sens Mihu Achim, op. cit. )

4. Funcia prognotic, prospectivCritica realitii sociale nu are valoare n sine, ci ea se realizeaz n scopul prognozrii, prospectrii viitorului. De aceea, o alt funcie a sociologiei este cea prognotic, prospectiv.

Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de sensul n care se dezvolt societatea. Analiznd contradiciile sociale, cile de lichidare a acestora, ea trebuie s prezinte sensul de dezvoltare, alternativele de dezvoltare ale societii, s se construiasc scenarii de dezvoltare.

n cadrul aceluiai fgas de evoluie, cile sunt diferite; chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii generale a societii, modul, calea concret trebuie examinat i studiat concret (metode de prognoz).

5. Funcia aplicativRolul sociologiei este acela de a se orienta spre problemele sociale concrete cu care se confrunt societatea pentru a formula propuneri, soluii. ns nu este vorba de soluii definitive, ci de a elabora anumite propuneri, ipoteze, s schieze anumite rezolvri (scenarii posibile).

Aceste propuneri, soluii schiate devin hotrri dup ce sunt examinate de conducerea politic, de factorul de decizie politic. Deci deciziile depesc cadrul sociologiei.

De aceea aceast disciplin a fost frecvent tratat i apreciat ca inginerie social, n sensul concentrrii spre rezolvarea unor probleme sociale concrete care s contribuie la creterea eficienei economice.

De altfel, nsi sociologia ca tiin s-a nscut dintr-o necesitate practic, aceea de a cunoate, interpreta i explica societatea i, funcie de aceste elemente, de a depista tendinele de dezvoltare, de a prospecta viitorul i de a propune factorului politic ci, soluii de rezolvare a problemelor.

n perspectiva angajrii umaniste, n cercetarea sociologic se apreciaz n prezent c oamenii de tiin din domeniul tiinelor socio-umane au o misiune aparte i anume aceea de a contribui prin activitatea lor la mbuntirea vieii umane, la perfecionarea ntregii realiti sociale: drepturile omului; idealul naional (militantismul lui Gusti, crezul lui E. Durkheim)

6. Funcia educativAceast funcie deriv din faptul c n lume, n general, cea mai mare parte a sociologilor activeaz n instituii educaionale. Cursurile de sociologie rspund scopurilor generale ale educaiei:- confer cunotine sistematice despre ansamblul relaiilor sociale, despre un domeniu sau altul al acestei realiti, raportate ntotdeauna la ansamblul ei. - ofer o imagine global explicativ-interpretativ despre lumea social. - profesorii, ca dascli se afirm ca persoane avizate (ca experi) n interpretarea evenimentelor sociale ce se petrec ntr-o situaie social local sau internaional. Prin aceasta ei exercit o influen mediat, dar nendoielnic asupra studenilor care se pregtesc n afara sociologiei. - cursurile de sociologie sunt consonante cu valorile pluralismului i democraiei. Mai mult, ele dezvluie legtura intim dintre structura logic a societii i pacea social, natura i varietile puterii, deosebirile dintre totalitarism i democraie, procesele ce se petrec n aciunile sociale, grupuri i organizaii, tipuri de societi etc. - predarea sociologiei dezvluie necesitatea aprrii statului de drept, neles ca o stare natural (n care drepturile omului stau deasupra oricror reglementri pozitive), normal i fireasc a societii moderne, ca structurare funcional, bazat pe separaia puterilor, opus nerespectrii legilor autentice i normelor etice ca i destructurrii sau anomiei generalizate. - sociologia cultiv receptivitatea fa de noutate n domeniul social, fa de problematica schimbrii sociale, mai ales n societile aflate n tranziie.

Contribuie la formarea personalitii autonome, liber s-i aleag opiniile i aciunile politice, creatoare, inclusiv prin promovarea metodei dialogului.

VI. RAMURILE SOCIOLOGIEI. RAPORTURILE SOCIOLOGIEI CU RAMURILE SALE

Obiectul de studiu al sociologiei generale cuprinde o arie de probleme de o mare complexitate i diversitate; studiul acesta s-a difereniat i s-a aprofundat, conturndu-se un sistem de discipline sociologice care s-au extins treptat, atingnd n sociologia contemporan un numr impresionant (cca. 100 de discipline).Domeniile de cercetare ale sociologiei s-au difereniat n funcie de clasificarea fenomenelor i proceselor care au loc n viaa social. Din aceast perspectiv, I. Szczepanski consider c n sociologia contemporan putem distinge urmtoarele domenii de cercetare i discipline particulare:1. Disciplina sociologie care studiaz instituiile sociale, cum ar fi: familia, instituiile de educaie, instituii politice, juridice, economice, industriale, religioase etc.

2. Discipline sociologice care studiaz fenomene i procese intra i interpersonale, intra i intergrupale; procese privind geneza i structura, organizarea i dinamica grupurilor; adaptarea i integrarea social; mobilitatea social; inovaiile i transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea socio-uman. Ca fenomene speciale, se au n vedere i cele de anomie social- respectiv fenomenele de inadaptare i devianele comportamentale

3. Discipline sociologice care studiaz fenomenele i procesele sociale propriu-zise, cum ar fi sociologia religiei, educaiei, culturii, calitii vieii, sociologia industrial, agrar, a publicitii i reclamei, a literaturii, a sportului, a muncii etc.

Sociologia general reprezint domeniul fundamental cu rol integrator n sistemul disciplinelor sociologice particulare i aplicative, reprezentnd fundamentele teoretice i metodologice ale acestora. Rolul specific al sociologiei generale este de a stabili conceptele i teoriile, legitile cele mai generale care privesc ansamblul fenomenelor i proceselor sociale, diferitele domenii ale vieii sociale n unitatea lor.

La rndul lor, ramurile sociologiei, prin studiul aprofundat al domeniilor particulare ale socialului contribuie la mbogirea tezaurului conceptual i metodologic al sociologiei generale.

Naterea sociologiei tiinifice. Emile Durkheim (1850-1917)

A fost primul gnditor care a conceput i construit un cadru de referin sistematic n care sociologia poate exista i opera ca o tiin de sine stttoare i viabil. Ea are propriul ei obiect de studiu, aa cum tiinele sociale l au pe al lor.

A definit sociologia ca tiin a faptelor sociale

Faptele sociale reprezint, n concepia sa, orice fel de a simi, a face i a gndi, exterioare individului, care exercit o anumit putere de constrngere asupra sa i care este general, ntr-un cadru dat.

Din punct de vedere metodologic, definiia pune accentul pe lucruri => dac faptele sociale sunt lucruri, atunci ele trebuie observate empiric, n fiecare stadiu al lor. Sociologul trebuie s gseasc anumite seturi de date senzoriale obiective n msurarea crora va nregistra variaia vieii interne a societii exact aa cum oscilaia termometrului ofer un indicator obiectiv pentru a nlocui datele senzoriale subiective despre temperaturi.

Din punct de vedere subiectiv - individul care acioneaz i triete ntr-un mediu dat nconjurtor, constituit din fapte sociale. Pentru individul care acioneaz, faptul social este exterior, n sensul c el a trit ca o realitate independent, pe care nu a creat-o nici el i nici un alt individ i care formeaz o parte a mediului nconjurtor obiectiv.Totodat, faptul social posed caracteristicile constrngerii; nu se conformeaz voinei individuale, ci, dimpotriv, el se impune individului determinndu-i comportarea i chiar voina. Societatea nu este altceva dect un sistem de constrngeri. Individul ca atare nu conteaz, deoarece ca fiin social aciunile lui sunt condiionate de ceva exterior lui; i tocmai acest ceva este important pentru sociologie i nu individul nsui

De asemenea pentru sociologie conteaz nu faptele izolate (patologice) ct acelea care sunt prezente n majoritatea cazurilor, a societilor (normale)

Lucrri: Despre sinucidere ; Regulile metodei sociologice; Formele elementare ale vieii religioase; Diviziunea muncii sociale

Sistemul sociologic a lui Max Weber (1864-1920) Argumenteaz necesitatea completrii refleciei teoretice cu munca i practica de teren.Dou premise de fond desprinse din concepia weberien: premisa teoretic i premisa metodologic1. Premisa teoretic. Se refer la definirea conceptului de aciune social, Max Weber definete sociologia ca fiind tiina care se ocup de studiul, analiza i nelegerea aciunii sociale i care ncearc s gseasc explicaiile cauzale ale cursului i efectelor acesteia.n viziunea sa, obiectul de studiu al sociologiei nu este faptul social definit, observat i explicat de E. Durkheim, ci este aciunea, activitatea social ca activitate care, n funcie de sensul urmrit de agent sau ageni, se refer la comportamentul celuilalt, n raport cu care se orienteaz desfurarea ei. Elementele aciunii sociale sunt: actorul social, scopul, mijloacele, consecinele aciunii.El consider c scopul sociologiei nu este de a reforma societatea sau de a crea o teorie revoluionar oarecare. Savantul, n general i sociologul, n mod special trebuie s manifeste o atitudine de neutralitate axiologic, ce presupune ca el s se fereasc de a transforma valorile care l cluzesc n perceperea realului, n judeci de valoare. Cu alte cuvinte, convingerile sale personale nu trebuie s intervin n evaluarea critic pe care o realizeaz asupra evenimentelor.

Tipuri de aciune social Aciunea social poate fi clasificat n funcie de patru tipuri ideale fundamentale:1. Aciunea raional n funcie de scop (aciune raional n finalitate). Acest tip de aciune este una instrumental, i permite actorului social s-i aleag mijloacele cele mai eficiente n raport cu scopul urmrit. (S Comerciale, activ de nvare)2. Aciunea raional n raport cu o valoare (orientat strict de valorile religioase, estetice, morale) 3. Aciunea afectiv comportamentul individului este modificat n funcie de strile sale afective, stri contientizate la nivelul eului4. Aciunea tradiional/bazat pe comportamentul tradiional (majoritatea actelor rutiniere orientate de tradiiile comunitii)Tipul ideal este o imagine mintal, un mijloc de a elabora ipoteze, de a clarifica limbajul, un instrument de cercetare pur logic i nu un scop n sine. Ele sunt instrumente conceptuale, care nu reflect realitatea, ci faciliteaz analiza componentelor sale.Weber argumenteaz c tipul ideal nu folosete numai la analiza i orientarea formelor sociale, ci contribuie i la descoperirea cauzalitilor. Comparnd realitatea unui fenomen cu logica tipului ideal, cercettorul subliniaz i valideaz coerena fenomenului i poate determina cauzele exterioare care acioneaz asupra fenomenului respectiv. El descrie de asemenea tipuri ideale de autoritate (tradiional, carismatic, legal) sau tipul ideal de birocraie.

2. Premisa metodologic. n evoluia sociologiei s-au manifestat dou puncte de vedere n rezolvarea problemei privind metoda de cercetare sociologic: monismul i dualismul sociologic.Primul punct de vedere este asimilat n sociologia contemporan, sociologiei naturiste care consider c metoda sociologiei este identic cu metoda tiinific n general. Dualismul metodologic a consacrat specificitatea studiului sociologic ca studiu al faptelor semnificante, ceea ce implic obligativitatea nelegerii mai nti a acestor fapte i apoi a explicrii lor, prin interpretare.Max Weber a ncercat o sintez ntre aceste dou puncte de vedere.Pentru Max Weber, sociologia trebuie s fie att o tiin a nelegerii (comprehensiv) ct i una cauzal (explicativ).Legtura dintre comprehensiune i explicaia sociologic urmeaz a fi realizat, dup M. Weber, prin interpretare. Interpretarea poate fi motivaional, constnd n faptul c sociologul i poate imputa actorului social anumite motive, rezultate din trirea empatetic a actului su de ctre abservator (sociolog) sau cauzal, constnd n imputarea actorului a cauzelor obiective ale aciunii lui, prin generalizarea empiric a acestei aciuni sau prin construirea de cazuri ideale ale aciunii (ideal-tipuri) i compararea aciunii concrete cu acestea.

Sistemul sociologic a lui Max Weber (1864-1920) - continuare

VII. REPREZENTANI AI SOCIOLOGIEI

Frana: Auguste Comte, Emile Durkheim, R. Aron, G. Gurvitch, Marcel Mausse, Pierre Bourdieux

Anglia: M. Mauss, H. Spencer, Th. Hobbes, A. Giddens

Germania: Max Weber, K. Marx, F. Tonnies, G. Simmel, Leopold von Wiese, W. Sombart

Italia: W. Pareto

S.U.A.: Talcott Parsons, P. Sorokin, W. Mills, R.K. Merton, Paul Lazarsfeld

Romnia: Dimitrie Gusti, H. Stahl, Traian Herseni, M. Constantinescu, I. Iordachel, Zamfir Ctlin, Ilie Bdescu, Mrginean Ioan, Chelcea Septimiu

BIBLIOGRAFIEAristotel (2010). Politica, Editura Antet XX Press, Filipetii de Trg, Prahova.Boudon, R. (coord.) (1997). Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti.Cantemir, D. (2001). Descrierea Moldovei, Colecia Biblioteca colarului, Grup Editorial Litera, Bucureti.Comte, A. (1830). Cours de philosophie pozitive, Editura Bachelier, Paris.Costea, . (coord.) (1998). Istoria Sociologiei Romneti, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti. Drgan, I. (coord.) (1985). Sociologie (ndrumar teoretic i practic), Editura Universitii din Bucureti, Bucureti. Durkheim, E. (1974). Regulile metodei sociologice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.Durkheim, E. (1993). Despre sinucidere, Editura Institutul European, Iai. Durkheim, E. (1995). Formele elementare ale vieii religioase, Editura Polirom, Iai.Giddens, A. (2010), Sociologie, (Ediia a v-a), Editura ALL, Bucureti.Herseni, T. (1982). Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Gusti, D. (1936). Cercetri pariale i cercetri integrale sociale, Sociologie Romneasc, anul I, nr. 10, republicat n volumul de restituiri Dimitrie Gusti - coala sociologic de la Bucureti, Paideia, Fondul Restitutio, pp. 33-34.Gusti, D. (1936). Temeiurile teoretice ale cercetrilor monografice, Sociologie Romneasc, anul I, nr. 7-9.Gusti, D. (1968). Opere, vol. I, Editura Academiei R.S.R.Hobbes, Th. (1971). Leviathan - Traite de la matiere, de la forme et du pouvoir de la republique eclesiastique et civile (1651), Paris, Sirey.Ilu, P. (1985). Tentaia globalitii exacte, n A. Marga (coord.) Cunoatere i aciune, Editura Dacia, Cluj Napoca.Lallement, M. (traducere din limba francez de Marius Conceanu) (2005). Istoria ideilor sociologice. Istoria sociologiei de la origini pn la Weber, de la Parsons pn la contemporani, Editura ANTET XX PRESS, Filipetii de Trg, Prahova.Maslow, A. (2007). Motivaie i personalitate, Editura Trei Bucureti.Machiavelli, N. (2014). Il principe/Principele, Editura Humanitas, Bucureti.Marx, K. (2011). Manifestul Partidului Comunist, Editura Nemira, Bucureti.Mihu, A. (1992). Introducere n sociologie, Editura Dacia, Cluj Napoca.Mihu, A. (2008). Sociologie, Editura ERICON, Cluj Napoca. Platon, (2005). Republica, Editura Antet XX Press, Filipetii de Trg, Prahova.Rousseau, J.-J. (1973). Emil sau despre educaie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.Rousseau, J.-J. (2007). Contractul social, Editura Mondero, Bucureti.Rotariu, T. & Ilu, P. (coord.) (1986). Sociologie, Editura Mesagerul, Cluj Napoca. Quetelet, A.J. (1835). Sur lhome et le developpment de ses facultes, ou Essai de physique sociale, Bruxelles.Shils, Ed. (1989). Sociology, n Ed. Kuper & I. Kuper (coord.) The Social Science Encyclopedia, Routledge, London & New- York. Szczepanski, J. (1972). Noiuni elementare de sociologie, Editura tiina, Bucureti.Touraine, A. (1965). Sociologia aciunii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.Weber, M. (1978). Economy and Society, University of California Press, Berkeley Los Angeles London.Weber, M. (1993). Etica protestant i spiritul capitalismului (1905) (trad. de Ihor Lemnji), Editura Humanitas, Bucureti. *** Dicionar de sociologie, Seria Larousse, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996.

Tema nr. II MODELE EXPLICATIVE ALE SOCIETII CA OBIECT DE STUDIU AL SOCIOLOGIEI

I. Definirea societii ca obiect de studiu al sociologiei

II. Evoluia societii ca obiect de studiu al sociologiei

III. Modele teoretice de explicare a societii

I. DEFINIREA SOCIETII CA OBIECT DE STUDIU AL SOCIOLOGIEI

SOCIETATE: = mod organizat de existen n sfera fenomenelor vieii (Dicionarul de sociologie) = formele de asociere a indivizilor = unitatea contient a indivizilor care compun formele sociale (D. Gusti)

O prim constatare a numeroaselor teorii sociologice pe aceast tem se refer la faptul c oamenii (componenii societii) nu au trit i nu triesc n singurtate, izolai unul de altul dect n condiii cu totul excepionale i de scurt durat.

n realitate izolarea i singurtatea este o situaie de excepie, starea normal fiind cea colectiv sau grupal, de la grupuri foarte restrnse de tipul diadelor sau triadelor pn la unele foarte ntinse (marile imperii i uniuni republicane care cuprind zeci i sute de milioane de indivizi).

Teoriile sociologice relev anumite cauze care determin starea de socialitate Teoria dublei gestaii - Oamenii sunt fiine sociale prin natura lor existenial (biologic, psihologic i noologic). n ipoteza n care ei ar fi deprivai de colectivitate ar fi pui n alternativa tragic: ori s moar, ori s se dezumanizeze. Noul nscut este o fiin neterminat putnd deveni o fiin plenar abia dup civa ani de via, dup ce se maturizeaz biopsihic i se socializeaz cultural

Fiinele umane sunt insuficient nzestrate sau echipate de la natur, n comparaie, de exemplu, cu animalele de prad, pentru care mult vreme, nainte de a le fi putut vna, omul a fost un simplu vnat. Dup cum au artat cercetrile, ceea ce este imposibil de realizat pentru o fiin solitar, pentru o colectivitate este perfect posibil.

Cercetrile referitoare la evoluia vieii demonstreaz c nu numai oamenii, dar i animalele nrudite cu ei (de exemplu maimuele antropoide) sunt fiine gregare. Deci omenirea ntreag, specia uman este social, n sensul c s-a nscut, s-a format i se dezvolt exclusiv n forme colective de via.

Caracteristici ale societiiCnd analizm un sistem social trebuie s ne referim la dou instane corelate: a) individualitile umane, cu aciunile i relaiile lor; b) cadrul n care se manifest indivizii

Lazr Vlsceanu propune o definiie a societii care ine cont de achiziiile sociologiei de-a lungul evoluiei sale, pe care o considerm complex i pertinent: Societatea uman este un sistem de relaii ntre actorii individuali i sociali care o compun, relaii ale cror orientri i structuri sunt condiionate de resursele disponibile, de modul n care au acces la aceste resurse i de cultura constituit n timpul istoric.

O colectivitate de orice fel (familie, trib, aezare, popor, stat) se prezint de regul ca un ntreg, ca un sistem cu o structur i funcii ireductibile la indivizii care o compun. Raportul dintre individ i societate (o problem mult discutat i controversat n sociologie) este unul dialectic (n sens ontologic, nu numai gnoseologic) n sensul c indivizii umani nu exist dect n societate, iar societatea la rndul ei nu exist dect prin indivizi. Coninuturile oricrui tip de societate, indiferent c este cea de pstori i culegtori sau de informaticieni l constituie familia; relaiile de rudenie, organizarea social i modul de realizare a ordinii i controlului social, comunitatea i teritorialitatea.

II. EVOLUIA SOCIETII CA OBIECT DE STUDIU AL SOCIOLOGIEI

1. Trecerea de la societile primitive la cele agrare, tradiionale (primul val)

Societile de vntori i culegtori erau grupuri mici sau triburi, constituite din 30 -40 de indivizi, care i asigurau hrana din vnat, culegerea fructelor oferite direct de natur, precum i din pescuit.Membrii acestor societi dispuneau de prea puine bunuri materiale, poate doar anumite arme rudimentare de vnat, capcane, ustensile de gtit- stratificarea social i inegalitatea se reduceau la cele pe criterii de gen i vrst- diviziunea muncii: brbaii erau vntori, procurau hrana familiei iar femeile se ocupau de creterea copiilor, de gtit i de culegerea fructelor (inegalitate pe criterii de gen - decizia)- rolul cel mai important n luarea deciziilor l ndeplineau brbaii cei mai btrni i mai experimentai- vntorii i culegtorii nu constituiau populaii sedentare. Dei aveau teritorii fixe, grupurile se deplasau de la o tabr la alta sau se despreau i se alturau altor grupuri (10 000 de .Ch)- au fost absorbite de cultura occidental, unele culturi de acest tip continund s existe i azi n anumite zone deertice din Africa i jungla brazilian sau cea din Noua Guinee (aproximativ un sfert de milion - 0.001 din populaia lumii). Societatea omeneasc, ca obiect de studiu al sociologiei este deosebit de divers i de complex. Ea a evoluat de la forme simple, nedifereniate spre unele tot mai complexe, pn la o societate global (postmodern) n cadrul creia se constituie interdependene tot mai vizibile i mai dificil de ignorat

a. Societile pastorale i agrare

b. Civilizaiile preindustriale sau statele tradiionale

cercetrile atest c n urm cu aproximativ 6 000 de ani .Ch. au aprut societi mai mari i deosebite de societile primitive.Forma de organizare este mai complex i mai bine pus la punct, puterea politic aparinnd regilor sau mprailor care dispun de o administraie solid cu ajutorul creia i impun voina ntregii societi - aceste tipuri de societi se numesc state tradiionale. Diviziunea muncii este mai pronunat, meninndu-se cea pe criterii de gen, n sensul c femeile se ocup n special de agricultur i de problemele domestice, n timp ce brbaii se implic n meserii mai specializate, cum ar fi cea de negustor, de curtean, soldat, de administrator guvernamental sau de preot.Existena unor puternice inegaliti n repartizarea bogiei i a puterii. Deoarece foloseau scrierea, iar arta i tiina erau n plin expansiune, aceste tipuri de societi se numesc civilizaii. Majoritatea statelor tradiionale au fost imperii ntinse constituite prin cucerirea de noi teritorii (este cazul Imperiului Chinez, China Tradiional, Imperiul Roman).

2. Trecerea de la societile tradiionale la cele industriale, lumea modern (al doilea val)Caracteristici ale statelor moderne

cauza principal care a dus la dezintegrarea societilor tradiionale a fost apariia produciei cu ajutorul mainii cu abur sau cu ajutorul electricitiiponderea cea mai mare a populaiei triete n orae, fiind angajat n fabrici, birouri, magazine, transporturiviaa indivizilor devine mai anonim, scade rolul tradiiei, al controlului social exercitat de opinia public asupra comportamentului indivizilorslbesc legturile de rudenie, de vecintate i cresc ratele criminalitiisolidaritatea dintre indivizi se bazeaz nu att pe asemnarea dintre indivizi (solidaritatea mecanic), ct mai ales pe deosebirile rezultate din diviziunea muncii (solidaritatea organic) organizaiile de mare ntindere cum sunt corporaiile ajung s influeneze decisiv viaa tuturor oamenilorsistemele politice ale societilor industriale sunt mai perfecionate. Societile industriale au fost primele state naiuni, delimitate ntre ele prin granie. Guvernele statelor naionale au puteri sporite, elabornd legi care se aplic i controleaz activitatea tuturor cetenilor care triesc n interiorul granielor statale.Progresul tehnologic s-a pus i n slujba forelor armate, fcnd posibile arme de distrugere n mas, moduri de organizare militar mult superioare celor caracteristice societilor tradiionale.

Dispariti ale lumii moderne

S-a constituit astfel o nou hart social a lumii care, n esen cuprinde:1. ri dezvoltate economic, puternic industrializate, specifice Lumii nti care include: rile europene dezvoltate i coloniile acestora, (America de Nord, Noua Zeeland, Australia), alturi de Tasmania, Malaezia i Japonia; aceste societi au devenit puternic industrializate, cu un nivel de via ridicat, specific colonizatorilor chiar i dup ncheierea procesului de colonizare. Aproape toate rile din aceast categorie au sisteme parlamentare de guvernare, bazate pe pluripartidism.

2. Societile din Lumea a Doua au fost considerate societile comuniste constituite, pn n anul 1989 din Uniunea Sovietic (URSS) i rile Europei de Est (Cehoslovacia, Ungaria, Romnia, Polonia, Germania de Est). Aceste societi se caracterizau prin economie planificat, la nivel centralizat care nu stimulau economia de pia competitiv i proprietatea privat. Din punct de vedere politic, erau conduse de sisteme guvernamentale monopartite. Partidul Comunist deinea att puterea politic ct i pe cea economic, promovnd economia centralizat, de stat. Timp de 75 de ani, istoria lumii a fost afectat de rivalitatea dintre Sistemul Socialist, pe de o parte i cel Capitalist, pe de alt parte. O dat cu dezintegrarea sistemului comunist, rzboiul rece s-a ncheiat iar Lumea a Doua a disprut.

3. O alt categorie este reprezentat de rile colonizate, n care populaia local a rmas populaie majoritar. Majoritatea acestora sunt ri cu un nivel de industrializare mai sczut, denumite societi din Lumea a Treia. China, India, majoritatea rilor africane (exemplu: Nigeria, Ghana i Algeria) sau ri din America de Sud (exemplu: Brazilia, Peru i Venezuela).

Societi postindustriale, postmoderne, societatea informatizrii, societatea global

Noul tip de societate se prefigureaz ncepnd cu anii 60 ai secolului trecut, odat cu declinul produciei industriale n SUA, proces extins ulterior spre alte ri dezvoltate ale lumiin plan economic, aceast tranziie const n cteva tendine care se evideniaz treptat n toate rile lumii: - serviciile nlocuiesc n tot mai mare msur producia ca form de acumulare de capital- fora de munc ocupat tinde s se deplaseze dinspre ramurile industriale clasice de producie spre domenii ale sectorului teriar al economiei, precum bncile, firmele de software, restaurante, universiti sau agenii de asisten social; - rolul informaiei i al inteligenei devine tot mai pronunat, munca intelectual manifestnd tendina de a nlocui munca fizic; - producia se globalizeaz ca urmare a extinderii tehnologiei ieftine; diseminare rapid a informaiei prin mijloacele moderne de comunicare, radio, TV, cablu, fax, internet - duce la erodarea granielor tradiionale ale comunitilor culturalen plan cultural, al valorilor sociale, noua er a informaiei tinde s afirme cu mai mult putere dou valori libertate (libertatea de alegere, de la televiziunea prin cablu la magazine ieftine, care ofer o abunden de bunuri, pn la posibilitatea de a alege prietenii i partenerii de cuplu prin intermediul internetului) i egalitate. Ierarhiile de orice tip, politice, corporatiste, ncep s se prbueasc, ncrederea n autoritile de orice tip se erodeaz,

. 3. Trecerea de la lumea modern la societatea postmodern, a informatizrii (al treilea val)

Efecte negativeAstfel de schimbri au produs o Mare Ruptur n valorile predominante ale societii industriale:- genereaz sentimente de ngrijorare: - a crescut, peste tot, infracionalitatea i dezordinea social, centrele urbane ale societilor cele mai bogate devenind nesigure, aproape de nelocuit;- s-a accelerat declinul relaiilor de rudenie ca instituii sociale cu rol reglator al comportamentelor; n majoritatea rilor dezvoltate s-a produs o reducere drastic a fertilitii; s-a diminuat rata nupialitii, - a crescut ponderea divorurilor, numrul de copii nscui n afara cstoriilor; - natura relaiilor interumane s-a modificat, durata i intensitatea lor au devenit tot mai mici.Fukuyama constat c nici religia, nici tradiia, considerat ca o condiie sine qua non de conservatori, nici extinderea statului, apreciat de reprezentanii stngii, nu pot reconstrui noua ordine socialResursa de refacere a ordinii sociale n cadrul societii informaiei, identificat de Fukuyama const n ceea ce sociologii au denumit capital social, definit ca un set de valori informale, mprtite de membrii unui grup i care le permite s colaboreze ntre ei.

III. MODELE TEORETICE DE EXPLICARE A SOCIETII

A. Teorii despre ordinea social. PozitivismulAuguste Comte (1798 - 1857) a fondat curentul pozitivist n filosofie (elaborarea teoriilor pe baza cercetrii faptelor concrete). Deviza sub care se nscrie cel mai adecvat spiritul filosofiei pozitiviste este: A ti pentru a prevedea i a prevedea pentru a putea.Pentru realizarea acestui scop Comte a procedat ntr-o manier metodic, parcurgnd anumite etape nlnuite logic:n prima etap a operat o sum de reflexiuni logice asupra societii vremii sale i a ncercat o interpretare a momentului pe care-l traversa societatea la nceputul secolului al XIX-lea.n etapa a II-a i-a construit sistemul su de gndire filosofic i a impus noua tiin despre societate, adic sociologia.n etapa a III-a a elaborat o concepie politic, de esen idealist i a urmrit s fundamenteze un plan pozitivist de reform social.n mod sintetic ntreaga viziune comtean se concretizeaz n legea celor trei stadii, care const n trecerea treptat a spiritului uman, n decursul cunoaterii omeneti, prin trei faze generice, care dei se deosebesc ntre ele i cu toate c se delimiteaz reciproc, comport o logic luntric de devenire a uneia din alta. El susine c revoluia tiinific ce se desfura n acel timp va atinge culmea ei o dat cu dezvoltarea unei noi tiine a societii.

Cele trei stadii logice sunt:

Prima stare este teologic sau fictiv, n care cunoaterea uman, spiritul uman i reprezint fenomenele ca fiind rezultatul aciunii unor ageni supranaturali. n astronomie, de exemplu, micarea corpurilor cereti a fost explicat, n societile primitive, ca rezultatul aciunii unor zei, demoni sau alte fiine supranaturale.n istorie, spiritul teologic este, dup el, specific ordinii de esen militar i deci, i caracteriza pe rzboinici. n acelai timp ns, spiritul teologic implica, n mod primordial, rolul absolutist al preoilor i plasa biserica ntr-un rang social superior.A doua stare este metafizic sau abstract. Pe msur ce cunoaterea s-a dezvoltat, conceptele teologice au fost n mod gradual nlocuite cu concepte abstracte, precum Natura. Explicaiile despre natura stelelor, planetelor, a lunii etc. i aveau rdcinile mai degrab n tradiiile intelectuale i religioase dect n studii empirice.Transpus la societate, aceast etap corespunde unei stri militare i industriale.Stadiul tiinific sau pozitiv reprezint ultima etap, stadiul industrial, cnd religia va face loc tiinei, iar preoii vor fi substituii de ctre savani. n plan istoric aceast etap corespunde societii industriale, ntruct industriaii care au luat locul rzboinicilor nu vor mai declana rzboaie pentru a obine putere i bogie, ci vor coopera pentru a putea domina natura i a obine bogie i abunden

n a doua etap se impune noua tiin despre societate - sociologiaConform prerii lui, noua tiin va fi ultima ce va obine statutul de abordare pozitiv a societii. Prin urmare, ea trebuie s fie dependent de toate tiinele ce s-au constituit pn atunci (matematica, fizica, chimia, biologia). n ierarhia lor (n ordinea complexitii i dependenei i nu a prestigiului) sociologia trebuie s fie regina, cea mai complex i, n multe privine, cea mai important din punct de vedere al contribuiei ei la nfptuirea bunstrii omului.Diviziunile principale ale sociologiei erau statica social, preocupat de organizarea i structura societii i dinamica social, interesat de schimbarea social. Societatea, consider Comte, are multe din caracteristicile organismelor vii. Ea are structur, prile ei funcioneaz independent i au evoluat de la forme simple, spre forme complexe. Caracteristicile organizrii societii l-au fcut pe Comte s o compare cu un organism colectiv, distinct de animal sau de plant individual.

A treia etap - concepia politicAuguste Comte a fost nemulumit de societatea n care a trit

Concepia politic pe care a elaborat-o este de esen idealist, utopic, considernd c societatea ar trebui condus de un ordin clugresc al pozitivismului o nou clas de lideri, capabili s aplice principiile i metodele sociologiei pentru desfurarea unei politici sociale eficace

Obiectul aciunii conductorilor va fi prelucrarea raional a resurselor naturii i, deci folosirea tiinei i tehnicii pentru descoperirea legilor care stau la baza regularitii fenomenelor.

B. Teorii despre schimbarea socialA. Modelul marxist: concepe societatea ca un mod de producie cu dou laturi:

I. Baza material:- forele de producie, adic modul n care oamenii produc cele necasare vieii a). mijloacele de producie - mijloacele de munc, obiectul muncii, tiina b). omulrelaiile de producie relaiile care se stabilesc ntre oameni cu prilejul muncii (relaii de proprietate, de producie, de repartiie, de schimb, de consum)

II. Suprastructura societii (ansamblul ideilor economice, politice, juridice, educaionale).Teoria marxist stipuleaz c n baza material rolul determinant l au, n ultim instan forele de producie, care genereaz anumite relaii de producientre baza material a societii i suprastructur, pe de alt parte, rolul determinant l reprezint baza material (mijloacele de producie), iar suprastructura are un rol determinatTrecerea de la un mod de producie la altul superior (comuna primitiv, sclavagismul, feudalismul, capitalismul,comunismul) se poate realiza doar pe calea revoluiei (preluarea puterii de ctre clasa care reprezint noile fore de producie). Deci clasa progresist, n opinia lor, apare n chiar vechiul mod de producie.

Alte modele:

B. Teoriile organiciste (biologiste) - concep societatea ca pe un organism, n care fiecare parte (organ) este astfel conceput nct s ndeplineasc anumite roluri, bine determinate, similar cu organele din organismele vii. Teoria evoluionist a lui Spencer (formele sociale evolueaz n mod natural de la unele simple spre forme tot mai complexe avnd la baz ideea de supravieuire a celor mai api conform teoriei darwiniste).Prin urmare, dac n concepia marxist, legea pe baza creia se trece de la o societate inferioar la alta superioar este cea a revoluiei, n optica organicitilor trecerea de la o societate inferioar la alta superioar se realizeaz pe calea evoluiei naturale, fr intervenia unor fore exterioare

C. Pozitivismul i postpozitivismul. Rolul sociologiei const n msurarea exact, cu ajutorul metodelor matematice a fenomenelor sociale, care pot fi operaionalizate n dimensiuni i indicatori

D. Interacionismul simbolic susine c n cazul n care sociologul i restrnge studiul la comportarea ce poate fi msurat precis, datele lui vor fi incomplete. Avnd n vedere faptul c procese simbolice i semnificaionale deosebit de complexe intervin i chiar conduc comportarea indivizilor n interaciunile lor cu alii, este o datorie a sociologului s ncerce s le cunoasc; chiar dac el trebuie s recurg la introspecie, intuiie i imaginaie pentru a le reconstitui.

E. O alt direcie pleac de la ideile lui Hilari Putman. Acesta respinge realismul naiv ce susine c noiunile noastre corespund unor obiecte determinate. Nu are nici un sens, spune el, s vorbim despre comparaia imaginilor, credinelor, prejudecilor etc. cu obiectele exterioare. Putem compara doar imaginile, credinele, judecile etc. unele cu altele. Rezult de aici ideea conform creia statutul ontologic al fenomenelor sociale este determinat de faptul c el exist n cadrul unor interpretri simbolice. Aa se face c imaginile despre societate sunt privite mai mult ca nite proiecii ale culturii dect ca analize tiinifice ale datelor

F. Sociologia trebuie s recunoasc existena unei multitudini de interpretri simbolice simultane (fenomenul numit metafiction) ale realitii sociale i folosete o serie de tehnici adecvate acestei situaii; bifocalitate (reciprocitatea perspectivelor), juxtapunerea realitilor multiple, intertextualitatea, comparaia ntre familii de asemnri etc.

Sistemul sociologic a lui D. Gusti. Sistem de sociologie, etic i politic.Sociologia are rolul de a cunoate realitatea social prezent. Pe baza acestei cunoateri, innd cont de legea paralelismului sociologic, sociologul propune un nou tip de societate pe baza idealului etic, ideal pe care l constituie cu sprijinul disciplinei etic. Punerea n practic a idealului (construirea noii societi) se realizeaz cu ajutorul politicii (tiina mijloacelor de realizare a noului tip de societate)

Vezi D Gusti (schema)- cum este constituit realitatea

BIBLIOGRAFIEBeck, U. (2005). Risck Society, Towards a New Modernity, Sage Publications, Londra.Bell, D. (1976). The Coming of Postindustrial Society, A venture in Social, Forecasting, Basic Books, New York.Chipea, F. (2010), Dezvoltare social teritorial: premise conceptuale i date empirice, Editura Universitii din Oradea. Coleman, I.S. (1990). Foundations of Social Theory, The Belknap Press of Harvard University Press Cambridge. Comte, A. (1957). Systeme de politique positive (1852-1854), n Sociologie, PUF, Paris.Durkheim, E. (1983). De la division du travail sociale, PUF, Paris.Fukuyama, Fr. (2002). Marea ruptur (Natura uman i refacerea ordinii sociale), Editura Humanitas, Bucureti.Giddens, A. (2000). Sociologie, Editura BIC All, Bucureti.Giddens, A. (2010). Sociologie, ediia a V-a, Editura ALL, Bucureti.Gusti, D. (1968). Opere, vol. I, Editura Academiei R.S.R., Bucureti. Gusti, D. (1999). coala monografic, Dimitrie Gusti tiina realitii sociale, vol. I, Editura Paideia, Bucureti.Gusti, D., Herseni, T. & Stahl, H.H. (1999). Monografia teorie i metod, Editura Paideia, Bucureti.Herseni, T. (1982). Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.Herseni, T. (2007). Curs de sociologie rural, Editura Renaissance, Bucureti.Kuhn, T. (1976). Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.Lallement, M. (traducere din limba francez de Marius Conceanu). (2005) Istoria ideilor sociologice. Istoria sociologiei de la origini pn la Weber, de la Parsons pn la contemporani, Editura ANTET XX PRESS, Filipetii de Trg, Prahova.Larionescu, M. (coord.) (1996). coala sociologic de la Bucureti. Tradiie i actualitate, Editura Metropol, Bucureti.Lyotard, J.F. (2003). Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Ideea Design & Print, Cluj-Napoca.Marx, K. (1965). Salaire, prix et profit, Paris, Gallimard, La Pleiade uvres, Economie, I. Marx, K. (1966). Contribuii la critica economiei politice, prefa n: Marx, K., i Engels F., Opere Alese, vol. I, Editura Politic, Bucureti.Marx, K. & Engels, F. (1966). Manifestul Partidului Comunist, Editura Politic, Bcureti. North, D. (1990). Institutions, Institutional Change and Economic Performance, Cambridge University Press, Cambridge.Putnam, R. (1994). Making Democracy Work. Civic Traditions in Modern Italy, Princeton University Work, Princeton.Sandu, D. (1999). Spaiul social al tranziiei, Editura Polirom, Iai.Toffler, A. (1974). ocul viitorului, Editura Politic, Bucureti.Tonnies, F. (1920). Gemeinschaft und Gesellschaft: Grundbegriff der reinen Soziologie, ediia a 3-a, Berlin.Vlsceanu, L. (1982). Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.Vlsceanu, L. (2007). Sociologie i modernitate, Editura Polirom, Iai.Vlsceanu, L. (2011). Sociologie, Editura Polirom, Iai.Zamfir, C. & Vlsceanu, L. (coord.) (1992). Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel. Zamfir, C. (2005). Spre o nou paradigm a cunoaterii sociologice, Editura Polirom, Iai.

Tema nr. III. SISTEM SOCIAL I STRUCTURA SOCIAL. STATUSURI I ROLURI SOCIALEI. Sistem social i structur socialII. Funcionalismul ca tip de analiz structural i teorie a sistemelor. Sistemul sociologic al lui Talcott Parsons

III. Statusurile i rolurile sociale ca elemente de baz ale structurii sociale

I. SISTEM SOCIAL I STRUCTUR SOCIAL

Teoria sistemicDei sursele gndirii sociale sistemice pot fi identificate nc n concepiile social-politice ale gndirii antice (Platon), sistemul este un concept al crui elaborare teoretic s-a produs practic n epoca modern, postrenascentist a gndirii umane, desvrindu-se apoi n epoca modern.Conceptul de sistem are sensuri i semnificaii diferite n contextul unor realiti variabile de ordin tehnic, economic, biologic, matematic etc.Sensul acestui concept evideniat de teoria general a sistemelor este acela de totalitate unitar de elemente privite din perspectiva interaciunilor i interdependenelor lor.

Caracteristicile definitorii pentru orice sistem se refer la:totalitate unitar de elemente aflat n interconexiuni, interaciuni, n raporturi de interdeterminare reciproc;integralitate structural i funcional a tuturor componentelor n interaciuni care genereaz efecte de ansamblu n funcionalitatea lor;ansamblu unitar, capabil de organizare i autoorganizare, de reglare i autoreglare;posibiliti de adaptare dinamic, de direcionare i orientare spre ndeplinirea unor obiective comune sau spre atingerea unor stri calitative finale.

Societatea privit ca sistemAbordat ca sistem, societatea poate fi neleas ca un ansmblu unitar de componente, privite ca subsisteme (economic, politic, educaional, etic, social etc.), dispunnd de anumite structuri interioare i de anumite niveluri de organizare, de un ansamblu coerent de instituii, aflate n relaii de interaciune.Astfel, societatea ne apare ca un complex de subsisteme (de ordin economic, social, administrativ, politic etc.) dispuse ierarhic i n corelaie de ordin cauzal i funcional. Aa, de exemplu, sistemul economic nu poate fi privit separat de cel politic, de cel demografic sau de cel educaional i invers, sistemul sistemul de nvmnt nu poate fi privit independent de celelalte subsisteme.n raport cu alte subsisteme, societatea constituie un sistem complex i supraordont. Ca sistem social global, societatea se afl n acelai timp n relaii cu sistemele care alctuiesc mediul su ambiant (sistemul natural ecologic). Sistemul social poate fi conceput de asemenea ca totalitate de instituii, comuniti, grupuri umane.n cadrul sistemului social, diferitele subsisteme (economic, politic, educaional, reele de comunicare (sau circuite informaionale) care i confer capacitatea de reglaj i autoreglaj, de control i autocontrol cultural) se afl n relaii permanente de interdependen Interaciunea dintre componentele sistemului social se realizeaz pe baza anumitor reguli.Sistemul social ca de altfel i celelalte sisteme se caracterizeaz printr-o stare de echilibru intern care poate fi static sau dinamic.Echilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor sistemului care sunt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate. Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c schimbrile interne sunt continue, fr a se ajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echilibrul reprezint mai mult un proces continuu de echilibrare i reechilibrare, de reglare i autoreglare

Fig. nr. 1: Societatea privit ca un sistem cu cinci subsisteme aflate n relaii de interdependenSursa: apud Saunders, J.M. (1991). Relating Social Structural Abstractions to Sociological Research, Theaching Sociology 19(2), pp. 270-272.

III. Structura socialTermenul de structur social este unul de baz n explicaia sociologic, referindu-se la modul n care este organizat, alctuit societatea, ca obiect de studiu al sociologiei. Structura social constituie contextul n care indivizii, componenii societii, ocup poziiile ierarhice oferite de spaiul social, definindu-i comportamentele n cadrul interaciunilor dintre ei. Conceptul de structur social reprezint ansamblul relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile, colectivitile, categoriile i grupurile sociale existente la un moment dat (Dicionarul de sociologie).Structura social a unei societi nu este fix. De-a lungul timpului se produc mutaii n privina poziiilor sociale ale indivizilor, n prestigiul lor social, n modul n care se asigur egalitatea de anse de acces social, economic, politic, profesional, cultural.Supus unor determinri multiple, structura social dispune i de o anumit autonomie, n sensul c se supune unei legiti proprii de evoluie, care i confer capacitatea de a se transmite integral sau ntr-o form schimbat, generaiilor care urmeaz.n perioadele de relativ stabilitate a societii, structura social are anse s se autoreproduc, iar n perioadele de tranziie, cnd societile i modific profund coordonatele, predomin procesele de mobilitate social.

Componentele structurii socialentruct structura social este multidimensional i complex, n determinarea sa se pornete de la identificarea componentelor sistemului social, dup cum urmeaz:

Populaia (mrime, sex, vrst, natalitate, mortalitate, migraie etc.) care convieuiete ntr-o comunitate uman (n societile moderne se ia n considerare naiunea integrat ntr-o comunitate statal ); Familia ca grup social specific; Colectivitile teritoriale (satul, oraul); Clasele, categoriile i grupurile sociale; Categoriile ocupaionale

Elementele structurii sociale care asigur cadrul de referin existenial pentru toate societile sunt: statusurile i rolurile sociale grupurile sociale organizaiile i instituiile sociale

Modele de reproducere a structurii socialemodelul tradiional (preindustrial), caracterizat printr-o structur nchis, n care predomin procesele de autoreproducere, n cazuri foarte rare indivizii i prsesc poziiile de origine; modelul industrial (modern), caracterizat printr-o structur deschis, n care se produc intense mutaii de populaie dinspre sat i ocupaiile agricole spre ora i ocupaiile de tip industrial. Prin urmare, are loc o puternic mobilitate profesional nsoit de mobilitatea rezidenial. n acelai timp se creaz i noi poziii sociale, ceea ce ncurajaz mobilitatea de schimb; modelul postindustrial, puternic influenat de extinderea progresului tiinifico-tehnic, prin informatizarea generalizat, dezvoltarea fr precedent a mijloacelor de comunicaie i de transport, care reduc distanele i comprim timpul, de modificrile n structura ramurilor productive n favoarea creterii ponderii serviciilor. Tipul de structur social este deschis, facilitnd micarea masiv a indivizilor n spaiul social, att pe orizontal ct i pe vertical, structura de clas fiind mai puin constrngtoare n favoarea structurii ocupaionale.

III. STATUSURILE I ROLURILE SOCIALE CA ELEMENTE DE BAZ ALE STRUCTURII SOCIALE

1. Statusurile sociale. Definire Termenul de status reprezint poziia ocupat de o persoan sau de un grup n societateMax Weber a dat termenului de statut nelesul de prestigiu social

Ralph Linton a utilizat termenul de statut cu nelesul de colecie de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n societate. Aceast poziie are dou dimensiuni: Dimensiunea orizontal - se refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care individul le are cu alte persoane situate la acelai nivel social (studenii de la diferite specializri, muncitorii de calificri diferite).Dimensiunea vertical vizeaz contractele i schimburile cu persoanele situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau inferioar (relaia director subaltern, student-profesor)

Talcot Parsons atrage atenia asupra caracterului complementar al statusului, face distincia ntre statusuri atribuite (legate de anumite caliti ale individului: vrst, sex) i statusuri achiziionate pentru care individul opteaz, face anumite eforturi. S-a fcut distincie ntre status actual, pus n eviden n situaia social concret, i statusul latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale.

2. Statusurile sociale. CaracterizareToate statusurile asociate unei persoane formeaz setul de statusuri. n societile moderne statusul profesional apare ca un factor central n constelaia statusurilor pariale, care corespund seturilor de statusuri ale persoanei. Din punct de vedere psihosocial, grupul social se prezint ca un ansamblu de poziii, de statute pe care le dein indivizii care l compun. Fiecare individ ocup ntr-un grup cel puin o poziie (ex. noul nscut, poziia de sugar). Majoritatea indivizilor ocup mai multe poziii n cadrul societii (student, fiic, prieten, coleg, responsabil de grup, sportiv, membr a unui partid politic, a unui club)Deci, statusul social exprim persoana ca membru al societii, exprim drepturile, ndatoririle, obligaiile persoanei. El prescrie cu precizie comportamentul individului n viaa social i comportamentul altora fa de sine, i d individului definiia sa social. El apare i ca o surs a sentimentului de satisfacie personal, ca un sistem protector care i permite acestuia s avanseze cu ncredere n via Statusul social are un predominant caracter sociologic, fiind legat de sistemul de stratificare i mobilitate social, drepturile i obligaiile care i revin individului care ocup o anumit poziie social, fiind prescrise de ctre societate. Tocmai ca urmare a acestui fapt indivizii tiu cu precizie, n fiecare moment, la ce comportamente se pot atepta din partea celorlali membrii ai societii care ocup poziii sociale determinate (tiu la ce comportamente se pot atepta din partea profesorului, a medicului, funcionarului public, a vnztorului etc.)

3. Studiul tiinific al statusului social presupune abordarea mai multor dimensiuni ale acestuia:dimensiunea economic, ce poate fi cunoscut prin cercetarea unor indicatori precum: proprietate, venit, locuin, buget de venituri i cheltuieli n corelaie cu structura consumului, contul din banc;

dimensiunea social, prin studiul strii civile, a numrului de copii, a domiciliului rural sau urban, locul persoanei n familie;

dimensiunea profesional, care vizeaz cunoaterea profesiei, a nivelului de calificare, a volumului de munc i a capacitilor solicitate de locul de munc;

dimensiunea politico-juridic identificat prin calitatea de membru al diferitelor grupuri sociale i politice, gradul de implicare n activitatea grupurilor respective, funciile deinute;

dimensiunea cultural, care poate viza modul de raportare a individului la valorile culturii: preferine culturale, petrecerea timpului liber, domenii de interes, deinerea de bunuri culturale

4. Rolul socialPoziiile ocupate de persoane n societate sunt relative; ele au semnificaie doar n raport cu alte poziii, din oricare poziie decurgnd relaii de reciprocitate (poziia de so presupune pe cea de soie, cea de medic pe cea de bolnav, de profesor pe cea de elev, student etc.) Rolul social reprezint un model de comportare asociat unei poziii sociale sau unui status, punerea n drept a drepturilor i datoriilor prevzute de statusurile indivizilor i grupurilor ntr-un sistem social(Dicionar de sociologie)Jean Stoetzel -ansamblul comportamentelor pe care ceilali membri ai societii le ateapt n mod legitim de la individul care ocup o poziie social determinat, un status social R. K. Merton - ansamblul de roluri ale unei persoane - setul de roluri sociale specifice unei persoane. n cadrul setului de roluri se distinge un rol fundamental (de exemplu rolul mamei de a oferi ngrijire propriului copil) i roluri particulare, specifice, laterale (mama ndeplinete n legtur cu rolul fundamental o serie de roluri particulare - relaiile cu medicul care ngrijete copilul, cu prietenii copilului, cu nvtorul acestuia etc. )George Herbert Mead - nvarea lor duce la formarea personalitii i asigur funcionarea colectivitilor umane. nvarea rolului implic dou aspecte:- dobndirea capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privelegiile rolului;- dobndirea atitudinilor, sentimentelor, i ateptrilor pretinse de rol ce presupune reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient a rolului.

5. Raportul status - rol socialStatusurile i rolurile pot exista ntr-o polaritate complementar (adic se sprijin reciproc) sau n una antagonist, situaie n care apar conflicte de roluri.Conflictele dintre statusuri i roluri nu se restrng la cele ale unei singure persoane, ci se extind asupra statusurilor i rolurilor din ntreaga societate (mai ales pentru faptul c pe plan social apare o ierarhie de statusuri i roluri sau chiar excluderi reciproce care atrag dup ele competiii, concuren, invidii, ostilitate)Apar conflicte ntre modelele sau idealurile de statute i roluri, formulate de ctre societate n funcie de valorile i normele acesteia, pe de o parte i desfurarea efectiv a diferitelor roluri, pe de alt parte. Comportamentul indivizilor i grupurilor este determinat n principal de ateptrile rolului, adic de norme general acceptate pe plan social care definesc modul n care trebuie jucat un rol.Comportarea real n rol reprezint realizarea rolului. Atitudinea oamenilor n raport cu alii n societate depinde de msura n care realizarea rolului se conformeaz ateptrilor de rol. Statusurile sociale, prin coninutul lor, au un pronunat caracter sociologic, ele fiind prescrise de societate, cuprinse n structura ierarhiei sociale pe cnd rolul social are un mai pronunat caracter psihologic, acelai rol putnd fi interpretat n maniere diferite n funcie de trsturile de personalitate ale persoanei ce ndeplinete rolul respectivConflictele de roluri pot fi i cauzate de apartenena individului simultan la mai multe grupuri ale cror prescripii de rol pot fi diferite sau pot fi chiar n conflict unele cu altele.Conflictele de roluri pot degenera n comportamente deviante sau, datorit plasticitii sale psihice, persoana poate realiza un compromis ntre roluri sau se poate conforma succesiv unor prescripii ale unor grupuri diferite

6. Tipologia statusurilor i rolurilor 1. n funcie de tipul de societate. Societile complexe - roluri sociale universaliste, specifice. Societile tradiionale care erau caracterizate prin predominarea rolurilor sociale particulariste, difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de vrst, sex, relaii de rudenie).

2. Sfera conceptului. Termenul de rol poate avea un sens larg, (roluri prescrise) viznd normele generale ce se impun a fi respectate ntr-o relaie comportamental (exemplu: afeciunea, fidelitatea sexual sunt caliti cerute membrilor cuplului conjugal). n acest caz, rolul se apropie de status, fiind vorba de elemente idealizate sau prescrise social. Termenul de rol poate avea ns i un sens mai limitat, referindu-se la modalitatea real de realizare a rolului, n cazuri concrete (roluri emergente).

3. n funcie de modul de obinere a lor, Talcott Parsons i R. Linton fac distincie ntre:Statusuri i roluri atribuite, legate de anumite caliti ale individului, dobndite fr intervenia sa, cum sunt statusurile legate de vrst, sex, ras, naionalitate.Statusuri i roluri achiziionate sau dobndite de individ prin eforturi proprii: titluri colare, profesii, funcii, grade ierarhice.

Tipologia statusurilor i rolurilor (continuare)4. n funcie de gradul de instituionalizare se evideniaz :Statusuri i roluri informale sau neoficiale, derivate din calitile particulare ale indivizilor - leaderul informal, statusul de prieten.Statusuri i roluri formale sau oficiale, instituionale, derivate din organigrama grupului, cuprinse n regulamente de organizare i funcionare - ef de echip, maistru, director

5. n funcie de momentul manifestrii lor: statusuri actuale, puse n eviden n situaii concrete i statusuri latente, neactualizate dar posibil de evideniat n alte situaii sociale.

6. n funcie de locul pe care statusul, respectiv rolul l ocup n structura organizatoric se discut despre :Statusuri structurale, definite de poziia pe care o ocup n ierarhia organizaiei, cum este cazul statusului de director, care n aceast calitate l consult pe expert.Statusuri funcionale, definite de funcia pe care o ndeplinete, n virtutea locului ocupat, cum este cazul funciei de expert, care dei are un status mai sczut dect cel de director ndeplinete o funcie mai important.

7. n funcie de domeniul n care se manifest se discut despre:statusuri i roluri familiale;statusuri i roluri extrafamiliale;statusuri biologice

8. O categorie special de o deosebit importan o reprezint statusul socio-economic al persoanei sau al grupului n cadrul societii, concept care desemneaz poziia n cadrul societii, determinat de apartenena la o anumit clas social, poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul, participarea la conducerea vieii sociale, economice i politice, stilul de via, prestigiul social etc.

ALTE CRITERII:Statusuri i roluri reprezentative care au un caracter tipic, care indic structura caracteristic a unui grup (de exemplu muncitorii calificai sunt mai reprezentativi pentru o anumit societate comercial dect cei calificai, studenii sunt statusurile reprezentative pentru universiti, confecionerii mbrcminte pentru societile de confecii etc.)Statusuri i roluri percepute care rezult din convingerea pe care o are cineva c i se atribuie un anumit status sau c i se cere un anumit rol de ctre ceilali membrii ai grupului, indiferent dac aceast percepie coincide sau nu cu realitatea (de exemplu, ntr-un colectiv femeile percep c de la ele se ateapt s se ocupe de fcutul cafelei sau de asigurarea ordinii i cureniei)Statusuri i roluri asumate, acelea pe care individul i le atribuie singur din diferite motive (este convins c lui i se cuvin, c i cer, c este necesar, c este bine etc. - sftuitor)Statusuri i roluri contrafcute sunt acelea pe care le adopt cineva pentru a le acoperi pe cele reale (un student exmatriculat se d drept student, un escroc, pozeaz n persoan cumsecade, o femeie divorat se d drept vduv etc. )Statusuri i roluri internalizate, se caracterizeaz prin identificarea individului cu ele, prin nsuirea lor la un nivel att de nalt nct sunt privite de cel n cauz ca pri componente ala propriei personaliti, ca aspecte ale concepiei despre sine - de exemplu inventatorul care face din preocuparea sa sensul suprem al vieii sale.Definiia personal a statusului sau a rolului reprezint ceea ce crede individul c este el i c are de fcut ntr-o anumit situaie.

von Bertalanffy, L. (1968). Teoria general a sistemelor, New York.Boudon, R. & Bourricaud, F. (1981). Dictionnaire critique de la sociologie, PUF, Paris. Cazeneuwe, J. (1976). Dix grandes notions de la sociologie, Editure du Seuil.Golu, P. (1974). Psihologie social, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.Lallement, M. (2003). Istoria ideilor sociologice (traducere din lb. francez de Marius Conceatu) Editura Antet, XX PRES, Filipetii de Trg.Lenski, G. E. (1954). Status Crystallization: A Nonvertical Dimension of Social Status, American Sociological Review, 19 (August).Linton, R. (1968). Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific, Bucureti.Malinowski, B. (1944). Une theorie scientifique de la culture, Paris.Mead, G. H. (1963). Lesprit , le soi et la societe, PUF, Paris. Merton, K. R. (1957), Social Theory and Social Structure, The Free Press, New York.Mills, W. C. (1951). White Collar. The American Middle Classes, Oxford University Press.Parsons, T. (1937). The Structure of Social Action, ed.a 2-a (1949), The Free Press, New York.Parsons, T. (1973). Societes. Essai sur leur evolution comparee (1966), Dunod, Paris.Parsons, T. (1951). The Social System, Free Press, New York.Piaget, J. (1950). Elements depistemologie genetique, vol. II, Presses University de France, Paris.Saunders, J. M. (1991). Relating Social Structural Abstractions to Sociological Research, Theaching Sociology 19(2).Saussure, F. (1965). Cours de linguistique generale (1016), Payot, Paris.Stoetzel, J. (1963). La psichologie sociale, Flamarion, Paris.Tannenbaum, S. I., Beard, R. L. & Sales, E. (1992). Team building and its influence on team effectiveness: An examination of conceptual and empirical developments, n K. Kelley (ed.). Issues, Theory and Research in Industrial /Organizational Psychology, North Holland, London.Tufi, P. (2011). Structur, stratificare i mobilitate social n Vlsceanu, L. (coord.), Sociologie, Editura Polirom, Iai.Zamfir C. & Vlsceanu, L. (coord.). (1992). Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti.Wilson, N. A. (1973). On the Quality of Working Life, HMSO, London.

BIBLIOGRAFIE

Tema nr. 4 ABORDAREA SOCIOLOGIC A STRATIFICRII I MOBILITII SOCIALE

I. Stratificare social. Teorii clasice ale stratificrii sociale

II. Structura de clas social in societatea occidentala

III. Mobilitatea social. Definire, caracterizare, dimensiuni

I. STRATIFICARE SOCIAL. TEORII CLASICE ALE STRATIFICRII SOCIALE

Stratificarea social. Definire Conceptul de structur se refer la modul de alctuire a sistemului social, modul de ierarhizare i relaionare a sistemelor sale componente;Organizarea social reprezint modul de funcionare a acestuia. Organizarea social, ntr-o accepiune larg, se refer la ansamblul de instituii, modele comportamentale, mijloace de aciune i de control social, utilizate n scopul realizrii ordinii sociale, n scopul realizrii coeziunii dintre membrii societii;Stratificarea social reprezint plasarea indivizilor sau grupurilor ntr-un sistem de poziii sociale n cadrul unui continuum de poziii, ordonate ierarhic ntr-o scal vertical sau dispunerea ierarhic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale, pe o scar constituit pe baza unuia sau mai multor criteriiStratificarea social este neleas ca un fenomen social, rezultat al inegalitii sociale, bazate pe criterii socialmente recunoscute, conform crora att indivizii ct i poziiile sociale sunt etichetate n termeni de inferior/superior. Aceast ordonare vertical a statusurilor sociale, existena unor poziii inferioare i a altora superioare n cadrul structurii sociale, precum i contientizarea propriei poziii n ierarhia social, constituie elementele fundamentale n studiul stratificrii

Sisteme de stratificare

Din punct de vedere istoric, pot fi identificate patru sisteme de stratificare: 1. Sclavia este forma extrem de inegalitate n cadrul creia indivizii sunt deinui ca proprietate de ctre ali indivizi.- s-a practicat ntr-o anumit perioad istoric, cea a modului de producie sclavagist care a succedat comunei primitive, fiind specific Greciei, Romei antice dar i altor societi. Cadrul legal i modul concret de aplicare a fost, de asemenea, mult diferit de la o societate la alta. n unele situaii, sclavii erau deposedai de toate drepturile legale (n cazul plantaiilor din America de Sud), n timp ce n alte societi, poziia lor era mai apropiat de cea a servitorilor, unii ocupnd chiar poziii de mare responsabilitate (vezi cetile-stat ateniene din vechea Grecie).De-a lungul istoriei, sclavii s-au revoltat mpotriva poziiei lor de inferioritate, ceea ce a influenat i productivitatea muncii obinut n astfel de situaii. Luptele sclavilor, alturi de constatrile privind ineficiena economic a constrngerii, implicaiile morale ale fenomenului au fcut ca n prezent sclavia s fie considerat ilegal n toate rile din lume, chiar dac unele forme continu s fie practicte (vezi traficul de fiine umane, ca form ilegal de exploatare uman).

Casta2. Casta reprezint un sistem social n care statutul indivizilor este dat pe via, fiind bazat pe caracteristicile personale ale acestora, precum rasa, etnia, (asociate frecvent, n percepia public, cu culoarea pielii), religia sau casta prinilor; acestea sunt atribuite prin natere i nu pot fi schimbate. Individul care se nate ntr-o anumit cast rmne acolo pentru toat viaa.Stratificrile bazate pe caste sunt caracteristice societilor agricole, n special pentru cele din India i din Africa de Sud, anterior sfritului dominaiei albilor (apartheidului), din 1992. n societile premoderne, sistemul organizrii pe caste se regsea n ntreaga lume. Evreii, de exemplu erau considerai n Europa, ca o cast separat, silii s triasc n comuniti teritoriale restrnse, avnd interdicia de a intra n contact cu alte grupuri, inclusiv de a se cstori cu membri din afara etniei lor (prin regula de endogamie, care asigura puritatea rasei). Puinele sisteme de caste rmase n lume s-au modificat mult sub influena globalizrii

Strile3. Strile erau sisteme de stratificare social specifice epocii feudale europene, dei au existat i n multe alte civilizaii tradiionale. Strile feudale erau pturi sociale, cu obligaii, prestigiu i drepturi diferite, consfiinite de lege. n Europa, starea cea mai prestigioas era constituit din aristocraie i mica nobilime. Clerul forma o alt stare cu un status mai sczut dar care beneficia de anumite privilegii distincte. Oamenii de rnd (servitori, comerciani, rani liberi) constituiau starea a treia, ptura cea mai puin prestigioas. Spre deosebire de caste care erau nchise, mobilitatea social i cstoriile ntre diferite stri erau tolerate ntr-un anumit grad. De exemplu, pentru anumite servicii aduse monarhului (domnului), oamenii de rnd puteau fi ridicai la rang de cavaler; comercianii care dispuneau de resurse financiare puteau cumpra titluri de nobili. Dac n Europa medieval strile aveau mai degrab un caracter local dezvoltndu-se n jurul aristocraiei tradiionale, n imperiile centralizate, de tipul Chinei i Japoniei, aveau un caracter naional, fiind justificate de credinele religioase (sistemul de cast hindus, de exemplu).

Clasele4. Clasele. Sistemele de stratificare bazate pe clase sociale sunt diferite de cele bazate pe sclavie, cast sau stare, din multe puncte de vedere.Clasa este definit cel mai adecvat ca grupare de oameni pe scar larg, care mprtesc resurse economice comune, care influeneaz puternic stilul de via pe care l duc; principalele criterii care difereniaz clasele sociale sunt averea deinut, alturi de ocupaie.Caracteristicile societilor moderne i postmoderne au contribuit i vor contribui la modificarea sistemelor de stratificare, n principal prin eliminarea sistemelor bazate pe caste sau sclavie i generalizarea sistemelor bazate pe clase. Se discut de asemenea de dispariia claselor n societile moderne, elementele de baz ale stratificrii fiind competenele, expertizele i calificrile indivizilor.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de stratificare1. Marx - criteriul economic, respectiv proprietatea este esenial. mparte societatea n clase conductoare i conduse, exploatate i exploatatoare.Prin urmare aceste tipuri de societi erau mprite n dou clase diferite n funcie de poziia pe care o aveau fa de mijloacele de producie specifice: pe de o parte clasa celor care deineau pmntul (mica nobilime, aristocraii i proprietarii de scavi) i pe de alt parte, clasa celor lipsii de pmnt dar angajai n exploatarea sa (ranii liberi, erbii, scavii). n societile moderne, mijloacele de producie principale devin fabricile, mainile, birourile i capitalul necesar pentru a le putea achiziiona. Cele dou clase specifice acestui tip de societate (capitalist) sunt industriaii sau capitalitii, adic indivizii care au n poprietate mijloacele de producie menionate i, pe de alt parte clasa muncitoare, alctuit din indivizii lipsii de mijloace de producie i care, pentru a-i putea asigura existena, i vnd singurul bun de care dispun, respectiv fora de munc.ntr-o prezentare simplificat, pentru K. Marx societatea (la orice nivel de dezvoltare) este divizat n dou clase opuse, aflate ntr-o permanent lupt, respectiv n bogai -sraci, conductori - condui, guvernani guvernai, exploatatorii - exploataii, cei cu mijloace de producie cei fr mijloace de producie.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de stratificare (continuare)2. Teoria lui M. Weberare ca punct de pornire teoria lui Marx, dar modificat i mai elaborat. M. Weber consider clasa social un ansamblu de indivizi avnd acelai status; n momentul n care distribuia i deinerea de bunuri sunt relativ stabile, apare n primul plan stratificarea prin status. El consider c n cadrul unei societi pot fi determinate urmtoarele:

clase sociale utiliznd criteriul economic, dar nu numai proprietatea, ci i ali factori (calificrile, care influeneaz tipul de ocupaii, de slujbe pe care indivizii le pot ocupa). Weber consider astfel c poziia individului pe piaa muncii influeneaz n mare msur ansele vieii sale. straturi sociale utiliznd criteriul social de status social, legate de stilurile de via ale indivizilorpartide politice utliliznd criterii politice. Weber nelege grupurile politice ca ansambluri de indivizi care particip la folosirea i atribuirea puterii. Chiar dac triesc pentru politic (nu urmresc s obin nici un profit din politic) sau din politic (profesionitii din politic), membrii partidelor politice aspir ntr-un fel sau altul la exercitarea unei puteri (o form de dominare prin for sau violen) asupra altor grupuri, asigurndu-i o anumit form de legitimitate (suport social, recunoatere din partea membrilor societii).

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de stratificare (continuare)3. Teoria clasei n concepia lui Erik Olin Wrighta combinat aspecte ale teoriilor marxist i weberian, aplicndu-le la specificul societii americane din deceniile 8 i 9 a secolului trecut. Principalele clase sociale existente pot fi identificate prin surprinderea unui numr de trei dimensiuni ale controlului asupra resurselor economice:a ) controlul asupra investiiilor sau capitalul monetar;b) controlul asupra mijloacelor fixe, adic asupra pmntului, fabricilor sau birourilor;c) controlul asupra forei de muncCei care dein controlul asupra acestor resurse sunt capitalitii moderni, n schimb membrii clasei muncitoare nu dein controlul asupra niciuneia dintre aceste resurse.ntre cele dou clase de baz, consider autorul, se plaseaz o clas incert contradictorie, constituit din manageri i gulerele albe, care pot influena anumite aspecte ale produciei dar li se interzice controlul asupra resurselor. Gulerele albe i experii, de exemplu, consider Wright, i ofer fora de munc pe baz de contract patronilor pentru a-i asigura existena, n mod similar cu membrii clasei muncitoare, n acelai timp ns ei au un control mai mare asupra condiiilor de munc dect majoritatea gulerelor albastre.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de stratificare (continuare)4. W. Mills - unul dintre reprezentanii sociologiei americane n domeniul stratificrii sociale, utilizeaz criteriul tipul de munc desfurat.el este i cel care a consacrat termenul de blue collar gulere albastre desemnnd indivizii care realizeaz o munc manual i white collar gulere albe, desemnnd indivizii care sunt specialiti dar fr funcii de conducere n cadrul societii, respectiv ptura de mijloc a societii contemporane.

5. P. Bourdieu- se bazeaz pe un capital simbolic sau cultural, criteriile de determinare a stratificrii fiind stilul de via i de consum al membrilor societii. El consider c n determinarea clasei sociale pot fi identificate patru tipuri de capitaluri: economic (care include proprietatea, venitul, averea);cultural (educaia, nelegerea artelor, consumul i obinuinele de loisir); social (reelele de prieteni i contactele unei persoane); simbolic (posedarea unei reputaii bune). n concepia lui Bourdieu fiecare tip de capital este legat de altul, n sensul c posesia unuia i confer anse de a aspira la celelalte.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de stratificare (continuare)6. n concepia lui K. Davis i W. Moore, considerai iniiatorii teoriei funcionaliste, stratificarea este un fenomen universal care const ntr-o distribuire inegal a drepturilor i obligaiilor n cadrul unei societi, iar criteriul care st la baza stratificrii este prestigiul. n analiza lor, specialitii identific i modalitile de determinare a prestigiului:opinia cercettorului;opinia individului asupra lui nsui;opinia unui individ asupra poziiei celorlali;opinia dominant n snul ntregii societi asupra acestor poziii De asemenea autorii susin c n ceea ce privete determinarea rangului diferitelor poziii sociale, exist doi factori fundamentali: - importana poziiilor sociale pentru societate; - educaia i aptitudinile personale necesare ocuprii acestor poziii

7. P. Sorokin, consider c bazele i esena nsi a stratificrii constau ntr-o inegal distribuire printre membrii societii a unor drepturi i privilegii, influen i putere social. Autorul clasific i definete urmtoarele forme ale stratificrii:stratificare economic care ar avea urmtoarele semne exterioare: - diferenierea de venituri - standardele economice i de existen net diferite ale unor grupuri n raport cu altelestratificarea politic care ar avea la baz anumite ranguri sociale ierarhic suprapuse din punct de vedere al autoritii i prestigiului, mprind societatea n conductori i subordonaistratificarea ocupaional care const n separarea activitilor n funcie de profesia i ocupaia de baz a celor considerai

7. Schema asupra clasei elaborat de John Goldthorpe poziiile de clas pe baza a doi factori: 1.O situaie de pia a unui individ se refer la nivelul salariului su, a siguranei slujbei i a perspectivelor sale de promovare n carier, accentund deci recompensele materiale i ansele de via.2.Situaia de mu