Sociologia Sociologia 1. Antecedentes e as condições históricas. 2. DURKHEIM.
Transcript of Sociologia Sociologia 1. Antecedentes e as condições históricas. 2. DURKHEIM.
Sociologia Sociologia 1. Antecedentes e as condições históricas.
2. DURKHEIM.
2
CAMPO DA TEORIA (CIÊNCIA)SOCIAL:
(Economia, Política, Antropologia, etc ...Muito depois, a Sociologia). OS PRECURSORES:
- PLATÃO: A REPÚBLICA.- ARISTÓTELES: A POLÍTICA.- MAQUIAVEL: O PRÍNCIPE.
3
O TRIPÉ MEDIEVALO TRIPÉ MEDIEVAL
A TRADIÇÃO
O REIA IGREJA
4O Modo Feudal de O Modo Feudal de produçãoprodução
Nobres
Comerciantes
Artesãos, Baixo Clero
Servos
5
Mundo em Ebulição - A Mundo em Ebulição - A grande transição ...grande transição ...
• O RENASCIMENTOO RENASCIMENTO• OS GRANDES DESCOBRIMENTOSOS GRANDES DESCOBRIMENTOS• A REFORMA (MARTINHO LUTERO)A REFORMA (MARTINHO LUTERO)• RENE DESCARTESRENE DESCARTES• PENSADORES DA TRANSIÇÃOPENSADORES DA TRANSIÇÃO• A REVOLUÇÃO INGLESAA REVOLUÇÃO INGLESA• O ILUMINISMOO ILUMINISMO• A REVOLUÇÃO INDUSTRIALA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL• A REVOLUÇÃO FRANCESAA REVOLUÇÃO FRANCESA• A ASCENSÃO DA BURGUESIAA ASCENSÃO DA BURGUESIA..
6
MODO CAPITALISTA MODO CAPITALISTA DE PRODUÇÃODE PRODUÇÃO
Burguesia
Classe Média
Proletariado
7
. KARL MARX (1818-1883) - Sociólogo do conflito.
. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) - Sociólogo da ordem.
. MAX WEBER (1864-1920) - Sociólogo da compreensão.
Os “pais” da Sociologia – revolução ou acomodação?
8
Émile DURKHEIM(1858-1917)Émile DURKHEIM(1858-1917)
• A FÍSICA SOCIAL.• A ORDEM E O PROGRESSO.• A QUESTÃO É MORAL.• A SOCIEDADE MAIOR QUE O
INDIVÍDUO.• OS FATOS COMO COISAS.• O FATO SOCIAL
9
FATO SOCIAL
OBRIGATORIEDADE GENERALIDADE EXTERIORIDADE
10
• DURKHEIM
• Objetividade cientifica:
- Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador
11
ÉMILE DURKHEIM
(Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) foi o fundador da escola francesa de
Sociologia. Posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a
teoria sociológica. É reconhecido amplamente como um dos melhores
teóricos do conceito da coesão social. Sociólogo da ordem, tem no FATO
SOCIAL, a base da Sociedade.
12
CONTEXTUALIZAÇÃO - CONTEXTUALIZAÇÃO - SOCIOLOGIASOCIOLOGIA
• SOCIOLOGIA
• NASCEU COMO RESULTADO DE UMA SITUAÇÃO HISTÓRICA
• SURGE COM A DESAGREGAÇÃO DO SISTEMA FEUDAL E CONSOLIDAÇÃO DO CAPITALISMO
• NECESSIDADE DE REALIZAR UMA REFLEXÃO SOBRE A CRISE SOCIAL, SOBRE OS CONFLITOS.
• APRESENTAR SOLUÇÃO AO IMPASSE...
13
O capitalismoO capitalismo
• A nova realidade socialA nova realidade social
ProletariadoProletariado
Burguesia Burguesia capitalista (dona capitalista (dona
dos meios de dos meios de produção)produção)
14
Questões principaisQuestões principais
• O que se passava na França e na Europa? Por que os “sintomas” de desagregação social num momento de progresso evidente?
15
Continuação ...Continuação ...
• Como reconstruir no novo tempo a coesão social perdida? Como manter a “ordem” e o “progresso” (idéia fundamental do positivismo comteano)?
16
Continuação ...• Como fazer nascer uma
moral coletiva na sociedade industrial de mudanças velozes? Responder a isso é o papel da Sociologia. [Não é pouca coisa, como se pode perceber].
17
Moralidade e anomia
• Mas o que é anomia – uma das principais idéias de Durkheim – exatamente?
• A França estava mergulhada em crises durante o Século XIX:
• Nesse contexto, valores antigos foram sumindo e novos valores não apareceram.
18
• Anomia é isso: falta de valores morais como referência, solidariedade social em baixa, desagregação social, etc. Ninguém segue as leis e as regras sociais. Ninguém respeita valores morais e tradições. Ganância das elites econômicas. Política baseada na lei do mais forte. Sociedade entra em “estado de guerra crônico” – movimentos políticos radicais, criminalidade em alta, corrupção geral, famílias se despedaçando, etc. Enfim, uma certa “anarquia”.
19
ANOMIA: como resolver isso?
• Solidariedade e coesão a partir das profissões: corporativismo. Isso pode substituir religiões em declínio e outros valores do passado. O problema é que cada categoria tem sua moral/ética, mas falta uma moral que unifique todas as profissões. Não pode ser uma “moral do sucesso”, pois isso gera disputas e mais anomia.
20
• Socialismo no lugar do capitalismo também não resolve, pois o problema não é somente distribuir melhor os bens materiais. É principalmente uma “nova moral coletiva” – que só o corporativismo político pode produzir, pois “mostra” ao povo o seu papel na sociedade e faz com que todos aceitem as desigualdades sociais como coisa natural.
21
Coesão, solidariedade e consciência• Por que os homens vivem em sociedade e lutam
contra a desagregação social?• Resposta geral: solidariedade (social), divisão do
trabalho (social) e consciência (social). Quer dizer, fora do social/coletivo não somos nada.
• Existem dois tipos de consciência: • a) Individual/pessoal (“fácil” de entender pela
psicologia, etc.); • b) Social/coletiva: é a dos grupos que fazemos
parte (religião, família, escolas/universidades, tradições nacionais/regionais/locais, profissões, partidos, organizações sociais diversas, etc.).
22
• Quanto maior a consciência social maior a coesão da sociedade. E isso é a coisa mais importante para uma sociedade, seja ela qual for. Quanto menos individualismo, maior o igualitarismo social, ainda que haja diferenças materiais. De forma plena isso é impossível, pois sempre haverá divergências, crimes, etc.
23
• Aí entra a solidariedade. • A divisão do trabalho social (ou seja, cada
um na sua especialidade ou profissão/tarefa social) é crescente no mundo contemporâneo. Isso faz com que consciência individual prevaleça sobre a consciência social. Daí a impressão de desagregação e confusão social. Mas, por outro lado, cria uma grande interdependência entre os homens – as partes individuais. Ninguém vive sem o outro, são dessemelhantes que se completam – formando o todo social ou coletivo.
24
• A divisão do trabalho social ocorre em todas as áreas, criando esta interdependência e solidariedade, que pode ser de dois tipos: a) Mecânica: indivíduo segue o coletivo por não ter outra saída. Coisa das sociedades mais antigas. Exemplo: obediência a um rei ou déspota. Muito antigamente, hordas. Depois, clãs. Progressivamente, isso vai mudando ao longo da história com a divisão do trabalho social, urbanização, economia industrial, etc. Surge, então, o segundo tipo de solidariedade.
• b) Orgânica: indivíduos com mais liberdade, mas também mais coesos socialmente pela divisão do trabalho social. Maior densidade moral e não apenas seguir regras impostas.
25
O corporativismo
• O futuro será de uma sociedade baseada nas profissões, mas solidária e coesa.
• E a política, igualmente, deve ser baseada no corporativismo.
fim