tssN 2085-9678

Sll[llltrTAlllAT DrUllUlIf I'ILOVINSI DIYBlnO ADIIINISTIIASI lttrlIllANl;IINilN

Volume lV Nomor 6, Tahun 2012

STRATECI ADAPTASI MASYARAIGT D DAS CENDOL PASCA ERUPS]MERAPITAHUN 2OI O

KONSEP HAN4EN4AYI] HAYUNINC BAWANA SEBACAL UPAYA RECOVERYBENCANA ALAM CUNUNC I!4ERAPI D KECAI\4ATAN DUKUN KABUPATENMACELANCPENCEN4BANCAN N,IODEL PFMANFAATAN LUN4PUR LAP]NDO DAN ABUCUNUNC MERAPISEBACA BAHAN BAKU PE[,4BUATAN KERAMI( SEN]EARTH f N W AR E D AN STO N EW A R ETEKNOLOC INKUBATOR CERDAS UNTUK BUDIDAYA JAN4UR N,IERANCPADA NDUSTRI SKALA KECIL DALAM RANCKA PENINCKATAN TARAFHIDIJP MASYARAKATPENCCUNAAN TEKNOLOCI NFORN4ASI SEBACAI I\,4EDIA PROI\4OSI UNITUSAHA KEC]L MFNENCAHPENCARUH RASIO TEPUNC SINCKONC DAN TEPUNCIACUNC TERHADAPKARAKTERISTIK EIHUN YANC DIHASILKANPEN]NCKATAN KUALITAS KERAI\,1 K KASONCAN DENCAN BAHANTAN4BAHAN ZEOL TALA[4 DARI CI]NI]NCKIDULPERLUASAN [,4PLEI\4ENTASI I\4ODEL PEND DIKAN KEWIRAUSAHAAN BACIREI\4AJA PUTUS SEKOLAH I(ORBAN CEN4PA SEBACAI UPAYAPENCENTASAN KFMISKINAN DI KABI]PATEN BANTUL DAERAH ISTI]\4EWAYO6YAKARTAKAJIAN KUALITAS MIPOTONC DIKECAMATAN PUNDONC. KABUPATENEANTUL. YOCYAKARTA BERORIENTASI PENCEMBANCAN PASARPROFIL PETERNAK DAN UKURAN TUBUH KA[4BINC BLICON PADAJEN S

KELAMIN DAN I]ML]R YANC BFRBF]]A

l(6mplek lGpdtihdn - Ddrureidn

Yoqyokodd 55213

Telp:02711- 56241I Ps.l3O3fox r0274 - 553154

E-mil : junoll-rlbonqdiy@qhoil.con

Jurnal ?enelitian dan PengembanganPemerintah ?rovinsi DrY

Penanggung lawab :

Hendar SusiLowat. SH.

Redaklur:Any Widyastuti, SE.

Penyunt ng/Ed tor :

HarsasiAH, SH.Wilayanto, SH

Sekretar at :

Yunaen s1ati, SE.Purwoto Bijakso, B.Sc.Agung Setyawan, SE.

lma Murtiyati

I

BAGIAN PENELITIAN DANPENGEI\,4BANGAN

Jurnal Litbang Pemerintah Daerah DIYmerupakan jurnal yang bercifat ilmiahyaitu jurnal pene itia n danpengembangan bidang pemeintahandan kebjakan umum, yang diterbitkano eh Biro Admin strasi PembangunanSekretariat Daerah DIY

Jurnal Litbang Pemerintah Daerah DiYmenyajikan hasil-hasil penelitian danpengembangan serta pemikiran,gagasan, pandangan yang terkait dib dang pemerintahan dan kebijakanu mum, serta visi pernbangunanProv nsiDlY

Redaksi rnenerima tulisan karyailmiah, hasil penelitian yang sesuajdengan visi pembangunan Dae€hlstimewa Yogyakaria. Redaksi berhakmengedit tulisan tanpa mengubahmakna substansi tulisan. Tulisan yangdirnuat akan diberikan imbalan sesuaiketentuan yang berlaku.

Alamat Redaksi:Biro Admin slrasi Pembangunan

Daftar lsi4.15 STRATEC ADAPTASI MASYARAKAT DI DAS CENDOL PASCA

ERUPSI MERAP TAHUN 2O] O

Oleh : Sri Rahayu Budiani, S.Si.Panji Nur Rahm6t, S.Si.Syifa Fauziyah, S.Si.

I 6-26 KONSEP HAME]\4AYU HAYUNINC BAWANA SEBACAI UPAYARFCOYERY BENCANA ALAM CUNUNC I\4ERAPI DI KECAMATANDUKUN KABUPATEN MACELANC

Oleh : Dra. Sri Harti Widyastuti, l\,4.hum

2 7-39 PENCEMBANCAN [,1ODEL PEN1ANFAATAN LUI\4PI.JR LAPLNDODAN ABU CUNUNC MERAPI SEBACAL BAHAN BAKU PEMBUATANKFRAMIK SFNI F,4RIHFNWARE DAN STONFWARE

OIeh : KosiyonB. Muri6 Zuhdt

40-51 IEKNOLOCI IN KUBATOR CERDAS UNTUK BUDIDAYA JAI\,1U R

MERANC PADA INDUSTR] SI(ALA KECIL DALAM RANCI(APENINCKATAN TARAF HIDUP MASYARAKAT

Oleh : M. Andang Novianta, MS.Hendriyawan A.

52-62 PENCCUNAAN TEKNOLOC INFORMASI SEBACAI MEDIAPROMOSI UNIT USAHA KECIL MENENCAH

OIeh : l'4uhammqd SholehArdionsyah

63-77 PENCARUH RASIO TEPUNCTFRHADAP KARAKTFRISTIK

S]NCKONC DAN TEPUNC JACUNCBIHIJN YANC DIHASII KAN

Eunike Christina

78.86 PENINCKATAN KUALITAS KERA]\,4IK KASONCAN DENCANBAHAN TAMBAHAN ZEOLIT ALA[,1 DARI CUNUNCKIDUL

oleh: Purnawan

.II]RNAL PENILIIIA\ D.\\ I L\C[NIT],\NC \N PEI'IIRI\LAII D.\NR\H DIV\IOI ]\I NO 6 TAHIJN]OL2

87-96 PERLUASAN II\,4PLEMENTASI MODEL PENDIDiKANKEWIRAUSAHAAN BACI REMAJA PUTUS SEKOLAH KORBANCEMPA SEBACAI UPAYA PENCENTASAN KEMISKINAN DIKABUPATEN BANTUL DAERAH JSTIMEWA YOCYAKARTA

Oleh: DR. Murdiyanto, 14.Pd.Sunarta, MM.

I05-'06 KAJIAN KUAL]TAS MI POTONC DI KECAIVATAN PUNDONC.KABU PATEN BANTUL, YOCYAKARTA BERORIENTASIPENCEMBANCAN PASAR

Oleh : Novita Erma KristiantiAnjar Ruspita Sari

T O7-I 24 PR1FILPETERNAK DAN UKURANPADA JENIS KELAMIN DAN UMUR

TUBIJH KAMBINC BLICONYANC BERBEDA

Oleh : I Gede Supatta BudisatriaSoeharsonoEndang Baliarti

.IURNAI, PI]NDLT'IIAN DA\ PENCEIvBANGAN PEI\IERINTAlI DAERAE DI}vol. tv. No 6 TAllIr\ tor)

Sekapur Sirih

Pull syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Maha Esa yang atasrahmat dan hidayah Nya akh rnya kam dapat mewujudkan Jurna Peneltiandan Pengembangan Pemerintah Prov nsi DIY Jurna ni merupakanpenerbitan yang kelma, seh ngga tentunya mas h terdapat berbagaikekurangan dan lauh dar yang kamj harapkan. Oleh karena iiu saran danmasukan dar berbagai p hak sangat diharapkan untuk peningkalan Juma in .

Untuk JLrrnal Peneltian dan Pengembangan Volume V, Nonror 6,Iahrr,2A12ln disalikan 10 (sepu uh) hasil peneltian d bidang pemerintahansoslal bLrdaya, ekonom dan fisik (sarana prasarana) dengan harapan dapalrnenambah referensi penelitian dan pengerrbangan di Daerah lstimewa

Ucapan terima kasih disampaikan kepada semua pihak yang telahberperan seia dan memberkan sumbangan penrikiran guna tersusunnyaJurnal Peneitan dan Pengembangan Volume lV, Nomor 6 Tahun 2012 ini.Harapan kami meaui meda ni dapat terja in inieraks dan tukar nformasiantar penelti dan praktisi d ingkungan masyarakat i miah dan pemerintahandaerah guna meningkatkan peran penelilian dan pengenrbangan diDaerah stimewa Yogyakarta.

Redaksi

II]RN\I,IENNI 1TI,\N D.\N l'lj\G[l\IIIANC,l\ TljIIERINTIHD,\ERAH DIY\()l Iv.No a. A tLlNzotl

Aeee"-in:'ii:+:t-,r.., l

KONSEP HAMEMAYU HAYUNINC BAWANASEBACAI UPAYA RECOYERY

BENCANA ALAM GUNUNC MERAPI

DI KECAMATAN DUKUN KABUPATEN MAGELANCOleh :

Dra. Sri Harti widyqstuti, M.hum. (sriharti@unY.oc id)

ABSTRAKObjek penetitian ini adalah iabaran kansep Memayu Hayuning Bawana

masyarakit Desa Kriniing, Kecamalan Dukun, Kabupaten Magelang.. Tuiuan

penelitian ini adalah nenemukan dan mendeskripsikan kansep Memayu Hayuning'Bawana

masyarckat Desa Krinjing, Kecamatan Dukun, Kabupaten Magelang

Pen;litian ini nenggunakan pendekatan kualitalif naturalistik. Pemerolehandata dilakukan dengan obserr'asi be?artisipasi, wawancara mendalam, dan

dokumentasi. Analisis data menggunakan analisis induklif Pemeriksaan keabsahandala dengan cara tiangulasi sumbet dan metode

lfasil penelitian menuniltkkan jabaran konsep Menayu Hayuning Bawana

masyarakat Desa Kriniing, Kecanatan Dukun, Kabupalen Magelang adalah 1

adaiya pandangan bahwa alam adalah sahabat seiati, 2 konsep pemeliharaan

lingkungan sesuai dengan kearifan lokalnya, 3 konsep pemeliharaan sosial berupa

adZnyi a) konsep goting rayong yang sangat kuat dalam kehidupan masyarakat, b)

adaiya kepatuhai yanA kual terhadap sesepuh sebagai figu sent/al sehingg.a

masyarakai mudah diatir, c) kepasrahan diikuti keyakinan lerhadap kebesaran Allah,

d) adanya semangat kerja keras, dan 4 konsep pemeliharaan spiritual

l. PENDAHULUAN tentrarn dan nyaman. Konsep Memayu

1.1 Larar Berakans y#J" |X,::y-*" l1'"1,f?:i!!ii::l

lvlasyarakai Jawa mempllnyaj i:ng[ung"n ian masyarakat yang tidakkearifan lokal yang merupakan lradisi mJmp,_inyai dampa( negatif, karenahrrun-temurun. Kearifan lokal tersebut konsep

'lni mengedepanian harmonrsudah mawulud dalam berbagai bentuk lingkungan. Dewaia ini konsep tersebutmulai dari wuiud ide filosofi yang ba;vat-ditinqqatkan oleh penquasa danmelandasi cara bedikir masyarakat masyarakat.-iat itu teqadi k;rena polaJawa. Wujud selanjutnya adalah perilaku pola industri dan kemajuan teknologiatau lindakan yang merupakan penge- ;udah sedemikian menguasai suluruhiawantahaf dari ide. lde perllaku lini kehiduoan manusia aerutama Llntuktersebut meninggalkan jejak-jejak yang masyarakat perkotaan dan plnggiran.mawujud dalam bentuk artefak sebaga niiOiinya tinyax terjadi kes;lahanhasil karya manusia- pengelolaan lingkungan yang diakibat-

Salah satu bentuk kearifan lokai kan'human erior, dan iugi kelAal-Jawa adalah konsep filosoii Memayu seimbangan alarn kerena tingkahHayuning Bawana, konsep ini. pada manusialang tidak mempertimbangkanmasa lalu dipakai oleh para raja dan tepentingan ilam hanya mementingkanpenguasa di Jawa untuk memerintah keuniungan.€kyat sehingga tercipta keadaan aman

JURNAL PENELITIAN DAIi IENCEMBANC.AN IEN{ER.INTAH DAEId{II DIY

vol. Iv, No. 6, TAIILN 201 2'16

Proses ndustrialisasi ie ahmenjad kekualan pentng yang selanmemperkenalkan suatu poa organisasiproduks yanq baru iuqa memaksapenyes!aian nlai dan norma dalamrnasyarakat. Pada saat masuknya pasardalam masyarakat petanl yang muaimempengaruh kuliLrr agraris khususnyamenyangkut tekanan Lde dan praktikpasar. Sejak lt! maka c ri-c r okalmasyarakai mu a bergeser Konsepkonsep kearfan okal sepert konsepMemayu Hayuning Barvara sudah t daklekat ag dalam masyarakat.

Peirenqahan Oktober 2010Yogyakaara d anda bencana a amCengan melet!snya gunung N4 erapsehingga terjadi korban harta bendarnaupun kerusakan sarana prasaran daninfrastruktur yang sangat beral. Daerah-daerah yang semLr a t dak d pred ksmenjad daerah yang terkena aharding n rnaupun ava justru menjaddaerah yanc rusak parah ak bat wedhusgembe dan lahar d ng n'. D antarakawasan yang rusak akbat bencanatercbut ada ah Desa Kr nj ng Keca-matan Dukun Kabupaten I!4age angDesa tercebui berjarak 9 km dari puncakMerap Semua desa tersebut adaahdesa yang sangai asr dengan lahanpertan an yanq subur seda rnempunyakeh dupan budaya yang sangat kuat.

Desa Krnjng, Kecarnatan DLrkunKabupaten lMage ang terd ri alas 10dus!n ya tu dusun Trono, Pugeran.Trayen, Gendelan Kepi . Ngag ik.Semen, Krajan, Tempe dan [4unthuk.Desa tersebut mempunyai 610 KK Desaterseb!t menjad rusak parah karenaletusan gunung [4erapi, kerusakanme iputi lahan pertanian dan pedenakansap Sarapa sekaranq ar bersh masihsu it di dapat lalan mas h banyak yangrLrsak keadaan semakin parah denganadanya lahar dinqin Vanq iuqa mengenadesa tersebut. Kond s ps ko og smasyarakat masih banyak yang depresi.Sampai saat n kehdupan masyarakaluntuk makan. banyak bergantungkepada bantuan loqislk yang diderm-

akan rnasvarakat Dpiihnva desa n

sebactai settno peneltan karena padamasa sebelum terjad bencana Merapidaerah n merupakan daerah yangsubur baik lahan pertan an maupunahan budayanya Kearifan oka sampasaat ni mash terlaga d daerah itu.Diharapkan dengan kondsi yang defirjkran maka dapat diiarlk informastentang jabaran konsep Memay!Hayuntng Bawana yang seslral dengankond s rnasyarakat tersebut sehnggadapat mampu menladi penggerakrecovery terhadap traunra bencana yangte ah ierjadi.

1.2 Perumusan lvlasalahBagaimana deskrips konsep

l,,lemayu Hayuning Bawara dan fungsin ai-niai da am jabaran konsep MemayuHayun ng Bawana untuk masyarakatDesa Krinj ng, Kecarnatan Dukun,Kabupaten tulage ang?

'1.3 Tujuan PenelitianPeneltian ini bearuj!an untuk

meneTr]ukan dan menlabarkan konsepMenayu Hayuning Bawara yang sesuardengan kond s rnasyarakat di DesaKrinj ng. Kecamatan Dukun, KabupatenMagelang. Pene ian ini juga beftuluanuntuk menemukan nia daam konsepLlemayu Hayunilg Bawara bagi masyarakat di Desa Kr nj ng, KecarnalanDukun Kabupaten N4agelang.

1.4 lllanfaat Penelitian1 Dengan pene iian in d harapkan

dapat menemukan dan firendiskr p-s kan labaran konsep MerrayuHayuning Bawana yang sesuaidengan kond s masyarakat di DesaKrinjing, Kecamatan D!kun. Kabupaten l\4age ang

2 Dari peneltian ni d harapkan mampurnenlar ng pendapat masyarakal terkait dengan labaran konsep MemayuHayuning Bawana dan nrenerapkanmasyarakat di Desa Krinjing,Kecamatan Dukun Kabupaienl\4acle ano.

JLR\^I PE\EI,ITIA\ DA\ PI\G[]ILI.\\C.\\ PF\IERI\T,\H DAERAII DI\10t l\. Nai 6 T,\HliN.t0l: 17

II. METODOLOGI PENELITIANPendekatan pene it an in ada ah

kualrtatif natura istik karena objek yangdangkat merLrpakan oblek denoar atarbeakang alamiah. Dalam penelitian iniierjad pencermatan proses dengandesan peneitan yang bersfat s€menlara.

2.1 Pemilihan SettingSetting peneltran dalam dimensl

tempat ada ah Desa Kr nj ng Keca-matan Dukun, Kabupaten Mageiangyang terd r dar 10 dusun Darl jumahdusLrn tersebut d amb I tga. T ga dusuntersebut adalah dusun Trono, Trayem,dan Pugeran. Dusun-dusun yangd pefiimbangkan dapat mewakii settingmasyarakat d dusun-dusun DesaKr nling Kecarnatan Dukun. Pertmbanq-an utama dari tiga setting itu karenamasing-masng dlrsln teretak di lokasiyang mudah dijangkau dari laan rayaseh ngga memudahkan dalam prosespeneliian. Keterjangkauan ini penUng.sebab pene it an ni memanfaatkanpenda arnan nforrnasi dan bukanbanyaknya dusun untuk mencargeneralisasi.

sett ng waktu dtentukan denganmemperhatikan kesempatan pendudukmasyarakat desa untuk me akukanwawancaTa. Penentuan waktu ditentu,kan dengan pendekatan persona dansanta. Setting memperhat kan hetero-genitas masyarakat dLrsun. Untuk ituuntuk menjaring data diakukan denoanmenjunjung et ka peneiitran. Penelitmelakukan pendekatan dengan perne-rintahan desa, jajaran dusun. sesepuhdesa tokoh mesyarakat, dan pemuda.

2.2 Teknik Penentuan lnformasilnforman kunci yang menjadr

sumber data dtentukan dengan modelarrngan, selanjutnya informan tambahand tentukan secara srowbo// yaitudengan mengikut saran nforman kuncimenggelnd ng ke informan berikutnyasampai dterrukan data jenuh. Adapunyang dimakslrd data jenLrh adalah ketika

diaklkan pengga an data secara terlsmenerus sudah tidak ada informasi banrlagi.

lnforman tidak dibedakan jeniskelamin, luga t dak d batasi umur.dengan kata la n setlruhnya diperakukan sama. adapun informan yangditunluk adalah Kepala Desa, KadusKetua Pern!da, Tokoh l\4asyarakat,Sesepuh IVasyarakat Adapun anggotamasyarakat yang dijadikan informanada ah petani, pedagang, peternak,yang dinilai masih memeihara sistemkearfan okal.

2.3 Teknik Pengumpulan DataPengamb lan data mengg!nakan

konsep Ohud (ceertz, 1983:67) yaitudengan cara Nier lksperien. NierEksperian ada ah angkah pengamblandata dengan cara masuk ke apangan,maksudnya penelti terjun tangsung kepemllk budaya yaitu masyarakat. Uniukmengga i data tentang konsep MemayuHayuning Bawana drlakukan denganparlisipan ovservatlon dan ndephinlerview, untuk memperoeh data yangterpercaya d lakukan pengarnatansecaTa terus meneTLrs dan wawanca€

2.4 Teknik Analisis DataAnalsis data untuk menggali data

tentang jabaran kansep l\,lemayuHayuning Bawana menggunakan carandukt f kerr!dan did skripsrkan secaraetnografi. D skr psi etnoqraf diaklrkanuntuk menamp lkan kanleks ldemayuHayuning Bawana dengan pendekatanemik. yalu gambaran makna budayamenurut orang-orang yang berada dbudaya tu.

Perraknaan d lakukan secarakomprehensif sehingga dapat d pahamikarcep Memayu Hayuning Bawanayang dalam istlah Geertz (1973 93)sebaga model fott dengan MemayuHayuning Bawana sebaga model olrnasudnya adaiah pengertian MemayuHayuning Bawana daam taiaran idealdenga.

^.4enayu Hayuning Bawana

18 iiP,ti":"):';lir,iN D-\\ PDh"GE\|BANGA^ PE|TERIN |AH D \LR1H DrY

dalam konteks masyarakat DesaKrinjng, untuk tu penelt melakukankontektla sas Atas dasar ha tudigunakan konsep pemaknaan Honik-n'rann 1'1963:16 181 yang dlsebutLtnderstanding. Pemer ksaan keabsahanadta untuk mencapa keabsahan datamaka d lakukan pemer ksaan datamelalui tr angu as sumber dan rfetode

III, HASIL DAN PEIV]BAHASAN3.'1 Diskripsi Lokasi Penelitian3.1.1 Tempat

Desa Kr nl ng. KecarnatanDukun Kablrpaten l,4age ang PropnsJawa Tengah berlarak 9 knr dar pLrncak

Gunung l\4erapi. Desa tersebut terdratas T 0 Dusun ya 1Lr DLlsLrn Trono,Dusun Pugeran Dusun Trayen, DusunGende an Dusun Kepi . Dusun Ngag kDusun Semen Dusun Krajan DusunTempel, dan Dusun M!nthuk denganjurn ah penduduk mencapai6l0 KK.

Semu a desa tersebut adaahdesa yang sangat asr dengan ahanpertan an yang subur serta mempLrnyaikehidupan budaya yang sangat kuatSaat n desa tersebut menga amkerusakan parah karena etusan Gununq[{erap. kerL]sakan meiput lahan per-tan an dan pertenakan.

Sebaqai qambaran lenokapientang keadaan tempat d Desa Kr nl ngakan d uraikan keadaan sa ah satud!sun yang djadikan sebagai oblekpene tan yatu Dusuf Trono. Dusun nr

temasuk sa ah satu dusun yang beradapaling puncak yang mendekati kakGunung N4erapl Luas dusun n 7 Hadengan kondsi fisik geografs pegung'anan Dusun n mempunya larak kekota kecamatan sejauh 7 km dan 32 kmke kota Kabupaten l,4agelang

DLrsLrn yang meml k 289pendudLrk tercebut hanya 2 orang yafgd kategorlkan termasuk kaya da ampendalaan parl s patif sedangkan 96%termasuk miskin. Hal n dapat dlhatdari strLrkt!r mata pencaharan nrerekayang mayor tas ada ah petan

Dar qarnbaran dL atas dapatd s mpu kan bahwa raasyarakat yangberada di bawah kakl GLln!ng [4erapitersebut sangal menggantungkan kehdupan mereka pada keberhas lan hasipanen dari pertanian yang dmiik dankerja goiong royong sebagal bentukkebercamaan da am menye esaikansemua permasa ahan yang d hadaplnya.

3.2 Jabaran Konsep MemayuHayuning Bawana

Memayu Hayuniig Ba$tanarnerLrpakan sebuah konsep yang raengkatkan hubungan antara alam sernestadengan manusa sebaga makhLuk yangada dl a am semesta Ketenkatanmanus a dengan alamnya mer!pakanh!blrngan sal ng memb!tuhkan dansa ing menjaga

l"4engac! pada nt sar bukuMemayu Hayuning Bawoto yangd tu s oleh Budya Pradlpta yang pernah

luga disarnpa kan di G oba Summ i(Pertemuan Puncak Dun a) sebagaiagenda for AcIian bagi United Religlons,risrarve kata Memayu betasa .la|kata hayu (cantik. jndah atau selamat)dengan mendapat a\!a an ma menjadmamayu (rnempercant k mernper ndahatau men ngkalkan kese arnatan) yangdiucapkan sering ser ng sebaga

Kala Hayuning betasa dat kalahayu dengan mendapatkan kata gantkepLrnyaan ring (nya) yang berarticantiknya indahnya atau selamatnya(kese anratannya) terjernahan bebasnyadati mem ayu hayu ning: mengusahakankeselamatan kebahag aan dan kesejah-

Kala Bawono berafii dln adalam pengert an duna batn liwa ataurohanl Sedangkan untuk pengei(lanahir ah ragawi, atau jasman ahnyadiperg!nakan kata buwono yang beratduna daam arti fsk Bawono terdirdar tga macam arti dan makna yatu:Secara kese uruhan telemahan bebasdar Memayu Hayuning Bawonoada ah rnengusahakan (mengupayakanJ

.JI]R\ \I- PE\fLI I I'\\ D1\ PE\(;f\IBA\(JA\ PL]IIiRI\T\H DI\ERI{II DI\\ril I\ \o o T\HU\tol 19

kese amatan, kebahagiaan, dankesejahteraan hidup d duna. Sepl ,rgpam h, Memayu Hayunig Bawono(credo) Sept ing pam h rame inggawe, Sastro Cetho HarjendrcHayuning.

Pergeftar Memayu HayuningBawana ir menegaskan bahwasegenap t!buh manlsia di daam jwadan tubuh jasrnan nya sal ng ber,hubungan dan beftaitan secarasembang dengan energ alam semestayang membawa energ hawa dengannafs! yang ada d jwa, yanq keduanyat dak b sa d p sahkan di mana manus ah d!p, bermata pencaharian, dankemud an mat Semua tu sangatberhubungan erat dengan a amnyaTempai manus a secara angsungnrauPun t dak langsLrng memenuhikebutuhan hidupnya, mengamb I

rnanfaatnya untuk mempertahankandaur h dupnya

Beg i! luga fenonrena yang adad Desa Kr nling Kecamatan Dukun,Kabupaten l"4agelang, Provinsi JawaTengah Konsep Memayu HayuningBawara TnLrnc! pada saat pascabencana erups Gunung l\4erapi padatahun 2010 yang au sebaga saranarecovery bagi masyarakat desasetempat. Hal itu akan djabarkan padabag an selanjutnya

3.3 Konsep Memayu HayuningBawana masyarakat DesaKrinjing, Kecamatan Dukun,Kabupaten l\,lagelang.

3.3.1 Memayu Hayuning BawanaDesa Krinjing, KecamatanDukun, Kabupaten lllagelang.

GunLrng L4erap sebagai sebuahgunung yang aktf d d!nia mempunyakarakter yang khas dan sewaktu-wakiubsa meetus dengan berbaga akbatberupa kerusakan lnqkunoan, hartabenda, maupLrn kematian bagt masyarakatnya. D satu sisi Gununq lvlerapmerupakan surnber nafkah dan berkahbag nrasyarakat di sekitar ereng

Gunung N4erap . Penduduk banyakbergantung terhadap kondisi tanah,keadaan a am seh ngga beraklbat padasuburnya berbagai tanaman yangrnereka tanarn sebaga sumberpenghas lan mereka sebagai petaniUntuk tu penduduk yang tinggal dereng GunLrng N/lerap terutama DesaKrnling memandang inqkunoan tempaitlngga nya d lereng Gunung ft,lerapsebaga ternpat yang nyaman hanyabelarak 9 km dar p!ncak GunLrngLlerap Para petan rnengganggapketika Gunung L4erap meletLrs disebLrtsebaga sedang marah" dan ket karnengeluarkan suara karena prosesakan kelLrarnya magma dar da am perutbum d sebut sebagai "batLrk-batuk

3.3.1.1 Alam adalah Sahabat SejatiAlam daiam ha in cun!ng

Merap t dak per u d takut karenamerupakan tempat tingga yang sudahdihun selak nenek rnoyang yang tnggadi Desa Krinjng Apab a GLrnung N,4erapda am kond s aktviias vLr kan k yangtingg maka danggap cunung Merapsedang me akukan pembers han d Imaupun Sedang rnarah Ha itudungkapkan oleh Bapak Krd, salahseorang informan kunc yang tinggal ddaerah n. Oeh karena itu. ngkunganyang rner!pakan ahan keh dupannyaperu d tata agar dapat menad slmberpenghas lan dan pendapatan bagimasyarakat desa yang ada di sektarGunung N,4erap

Pendapat bahwa aam adaahsahabai mengandung konsep penlagaanyang kuat terhadap ingkungan N4anusiatidak akan meawan alam atau yafglebih jauh ag mengeksploitaslngkungan karena d anggap bahwalngkungan a am terutama Gunungl\4erapi merupakan bagian darkeh dupannya yang harus dilaga

3.3.1.2 Konsep PemeliharaanLingkunganDari observasi part s pasi yang

diakukan. rnasyarakat Desa Krini nq

20P[\GENIBI\(i \\ PEIITRI\T\H D TRAH DI\.III]I\ \L PI\ELITI\\ DA\

IOL I\. \O 6 T,\Htr\till

tampak sangat memperhatikan keadaanahan. tanarnan, ternak. rLrmah SoSadan sp ritua nya Peme iharaan tanamann-re Put Pengamatan secara terus-menerlrs terhadap kecenderungankecocokan tanaman dengan tanah. baikrne alui upaya nrodern maupunberdasarkan kearfan lokal yang teahd m lk secara turL.rn temL]run d daerahtercebut Dar setting tempat tampakbahwa tanaman yang dtanari unluksumber pendapatan dan rnakananpenduduk adaah sayur sayuran raisa-nya buncs worte lagung, cabe. ko,sawl oncang, seedr adas, brokoi danbuah buahan sepefi semangka danme on Tanaman tanaman lersebutditanam da am ska a besar Vano sudahdibuat s stem pemasarannya o ehpenduduk Peme iharaan tanaraansecara modern juga d lakLrkan di w layahdesa n seperti pemanfaatan pupuk ureadan penyenrprotan hama.

Dalam hal bercocok ianampenduduk di Desa Krifling rnas hmemanfaatkan kearfan loka yang adasepert : 1) mereka t dak menanamkacang panlang karena udara terla !dngln; 2) Bawang merah dan bawangput h juga t dak dLtanarn karenaketidakcukupan airi dan 3) strow berrytidak d lanam karena kondlsl tafahterau panas dan tidak cocok !nt!kd tanarn tanarnan tersebut

Berdasarkan wawancara yangdiak!kan terhadap informan dapatdidiskrips kan bahwa masyarakat secaraarif menanam sayuran didasarkan ataskebutuhan dan fungs Ada lenis-lenlstanaman yang ditanam skaa kecl danhanya d gunakan untuk rnemenuhkebLrtuhan keuarga untuk itu masya'rakat melakukan penanaman dengans stem tumpang sarl

Jenis lernak d Desa Krnjngada ah ayarn, sap kerba!, dan t k!ntuk mendukung keberlangsungankebltuhan ekonom pelan . Ha niddasarkan pada hasl obseryas yangte ah diakukan dalam pene itian inlPada waktu cadangan lang petani

rnenPS, rnaka teur ayam dan tk akand iual untuk memen!h kebutuhannya.l"4asyarakat menganggap bahwa !ntukmemenuh kebut!han makan rnakab natanq peiharaan tersebut ter!tamate ur ayam dan tik menlad produks laukpauk bag kebltuhan nrereka sehar-har Sernentara unlLrk sapi dan kerbauakan djual apabia terdapat kebut!hanyang eblh besar. Hewan ternak sep-ortayam dan lt k dibaratkan sepert'labungan sementara sapi dan kerbaud baratkan seperti "deposito .

Dari observas yang te ahd lakukan, tampak bahwa Peme jharaan

rlrnah di desa Kr nl ng dapat digolongkan sebagai rurnah yangmemenuh standart layak h!ni, bahkandapat dkatakan sebaga hunan yangnyaman larak antara rumah yang satudengan yang an sangai deal saurana r d bangun dengan sjstem yang baikdan bersifat permanen. jalan desa s!dahdiakLrkan pengerasan ha aman dan fs krumah tarnpak rap dan bersh dengankomposs warna yang pas sehinggamenjad hLrnian ya ng nyarnan.

3.3.1.3 Pemeliharaan sosialMasyarakat Desa Kr nl ng mas h

ffrelaksanakan upacara daur hidup dankeg atan yang bers fat kebersaraaanuntuk rnernpertahankan keeratan sosiadan hubungan rnasyarakat. Sepeft!pacara pengantin, ruwahan, nyadran,qotong royoncr pernbanqunan rLrraah danja an. Serauanya menunlukkan n laikomunal yang sangat kenta

3.3.1.3.1 Konsep Gotong RoyongBerdasarkan observas part s -

pas yang d akukan, kondls sosialmasyarakat D!sun Trono PuqeranGendean, dan Trayen tampak adanyakerukunan yang sangal kuat padahLrbungan antar pendLrduk dengan tidakrnemandang status sosial rnaupun Lrs a.Bentuk keoiatan ootono royono tutampak pada keLratan pembLratanrumah, sambala, upacara tradsi daurh dup. dan permlraan penanarnan

,JIR\II-PF,\EIITI.\\D\\PE\CF\IB\\C\\PE\JERI\I \TI I)\I..R\H DI\21

tanaman pefianian Sambatan padapembuatan rumah diakukan oleh sern!apenduduk dusun tercebut dari berbagaius a bag kepa a ke uarga yang sedangberraaks!d membangun atau memperba ki rumah. Hal iersebut disampaikan o eh rnforman kunci bahwalepa a ke uarga cukup menyediakanbahan pokok bangunan, se anjutnyapenduduk akan menladwal keirkutsertaannya dalam mernbantu mern-bangun ata! rnerenovasi sesua denganwaktu dan kemamp!annya. Sebagaconioh, seorang penduduk akanmenjadwalkan drinya untuk kut sertadalam keg atan gotong-royong danmenempatkan d r sebagai tukang atausebagai /ader. Disamping itLr pendud!kjuga membantu mencarikan bahanbangunan berupa batu. pasir, bal! bata,dan bahan bangunan yano ain sertabantuan rnakanan bag penduduk yangtidak mampu Anak-anak juga kutmembantu da am gotong royongtersebut dengan cara membanlurnencari batu atau mengangkat bahanbangunan dari okasi pengamblan kerumah yang akan dbangLrn sepLrlangdar seko ah. Penr i k rumah t dakmenge uarkan untuk upah bagpenduduk yang ikut nrembantu.

Konsep sambatan sebagaikonsep ntj dari gotong royong nrenladpenggerak ber angsungnya keh dupansosa yang rLrkun, saling menghorrnatdan sa ng membantu. Hal n disampaikan o eh inforrnan bahwa dusunmereka sangat aman dan tdak pernahterjad pertikaian antar penduduk.

3.3.'l.3.2 Kepatuhan TerhadapSesepuh

Penduduk Dusun Tronomerupakan penduduk yang mempunyakondlsl sosial yang sangat stabSebagian besar pend!duk memiih untuktetap ilngga di dusunnya da anr mencarinafkah meskpun ada beberapa orangyang merantau. Keberadaan tokohsentral sangat rnernbantu pemerintahdalam perbarkan ekonomi dan sosial

pendud!k. N4ereka patuh terhadapsstern dan norma yang dibawa oehtokoh tersebut. Dalam masyarakatsosial, kedudukan lokoh tu menjadpengawas norma sos a Da arnmasyarakat trad s onal, pengawas sosiaberupa budaya, tradsi. dan peraturanperner ntah namun pada masyarakatDusun Trono. d samping budaya, tradis ,

dan peraturan pemerintah ada ahkeberadaan tokoh masyarakat t!send r.

Penduduk desa n rnas hdigerakkan oleh sjstem yang difgurkano eh tokoh dan sesepuh masyarakat. Haitu d sebabkan karena i ngkat pend d kanrnasyarakat mas h rendah, sementarakesen an dan pertunjukan yangnrengundang masa jarang d akukanHburan berasa dari TV radio, danmeda elektron k annya sedangkankegtatan penruda berturnpu padakegiatan olah raga (berdasarkan settingpene iian)

Kepasrahan Diikuti Keya-kinan akan KebesaranA ah

Sa ah satu kekuatan pendLrdukuntuk mampu bertahan daam meng-hadap I ngkungan alarn yang sangatkeras ada ah adanya kepasrahan h dup.DaT wawancara raenda am yang dia-kukan maka sikap pasrah tersebuttampak pada kejadian ketika erupsitangal 6 oktober 2010. ['lereka meng k!tipetunjuk dar eluhur yang menyatakanbahwa ket ka teladi etusan clan kond sialam yang bLrruk Udak diperbolehkanuntuk bederiak dan pasrah padakeadaan mas ng-masing.

Kepasrahan penduduk drkutoeh keyakinan bahwa manusia har!sdapat memahar. cri khas lngkungantempat tngganya dan rTtencaT sousketika terjad permasalahan lngkungan.lMisa nya, ingkungan Gununq N4erapmer!pakan tempat t nggal pendLrdukyang sejak awal sudah disadarmempunyai karakter st k yang kadangmembahayakan, o eh karena itu

JLRNAT PT.\]'LI'IIAN\.oL l\. Nai a.lA r_N

D1\ PLAGEIIB{\C]\\ PE\IERI\T.\II D,\ER \H DI\22

manus a harus memaham bahwaGun!ng I\4erap nrempunyai siklustedentu Ada saat Gununq [,/]erap da anrkondlsl harn l dan melah rkan .

Dengan adanya fenomena tLr pendudLtkakan selalu mencermat kondisisekalgls berdoa pada Yang N4ahaKuasa.

N,4asyarakat percaya denoankepasrahan akan muncul kernudahanpada masa yang akan datang. Hal itudungkapkan oleh saiah satu iniormaskunci Bapak Darto yan.cJ T|enqanooapbahwa mus bah l",lerapi adalah azab darYang [,4aha Kuasa bagi warga. Apabiamasyarakat rnener ma dengan kepa-srahan yang tuus maka Yang [4ahaKuasa past akan memberkan berkahyang me impah pu a.

3.3.1.3.4 Semangat dan Kerja KerasBerdasarkan sett ng pene it an

sebagian besar penduduk bermatapencaharian sebagai petani Namundemikian, untuk rnemenuh kebutuhanh dupnya dan mendapatkan pendapatanyang ebih bak banyak penduduk yangbekerla samblan sete ah raelak!kanpekerlaan sebaga petan . Peker aanyang d akukan adaah mencar "enlor-erlor'dan batLr yang akan dlsetorkankepada penoepu dan mereka akanr.endapatkan upah Adapun upah 1

keranjang besar erlor yang d anrb I dariSungai Seaowo dengan rnedan yangsangat berai dan harus djkumpulkanpada pengepu hanya sebesar Rp6.000 00 Da arn satu har raia ratamereka mendapatkan upah Rp18.000.00.

3.3.1.4 Pemeliharaan SpiritualBerdasarkan sett ng re ig

pendud!k didapatkan data bahwamayoritas penduduk beragarna ls am.HaL itLr didLrkung oleh bangLrnan masjidyang tersebar d seuruh dusLrn di desaKrinjng yang berlumah kurang ebh 8bangunan masj d Sesuai denganagarna Yang ada maka masyarakat d

desa n rne akukan pemelharaan

sp ritua yang d lakukan dengan kegiatanpengajian setap 35 harl seka denganrneng!ndang ustadz dar luar daerah.

Di samp ng pengajan yangdiakukan masyarakat dengan se-mangat kebersamaan yang t nggme akukan rtua yang berhubungandengan kearifan oka nya sepetme akukan upacara-upacara trad swit/,tit, nyadran, ruwahan. sesaji bucalan,mengg!nakan perlencrkapan sesai padaupacara kemat an kemLtd an d lak!-kannya upacara nginm danga padasetiap ma arn .i!mat.

Peme iharaan spir tLral rnelal!Lrpacara-upacara tersebut dapat d -makna sebagar upaya rnanusa unt!kmenjaga harmoni agar alam danseisinya tdak terganggLr atau seringd sebut sebaga Memayu HayunilgEawara Masyarakat melakukan sesal',bucala, sesungguhnya merupakanambang perrnohonan jin dar masyarakat yang sedafg mempunya halatagar Penghuni alam bak yang tampakdan tdak iampak rnendlklng dan tdaknrengganggu jalannya upacara.

Ha yang nrenonjo d masya-rakat Dusun Krnjing waaupun masya-rakat mempunya spir tua itas dankearfan loka yang tingg nam!nrnasyarakat mempUnya kese mbanganpem kiran realstjs. Sebagai contohket ka mengatasi masalah penyakit,masyarakat akan perg ke tenaga nred S,

dan anak-anak dibawa ke posyandusecaTa Tutn Hal tu menandakan bahwamodern sasi yang telad berja ansembanqt dengan kearfan okal danpandangan h dup masyarakatnya.

Terdapat tokoh Kya Petruk yangkemungk nan besar ada ah e!huryangd percaya o eh ntasyarakat menladpenjaga keamanan rnasyarakal desadari bahaya Gunung l\4erapi. Tokohtercebut d percaya oleh masyarakatakan membantu ketika terjad bencanaTokoh tersebut akan rnenyamparkantanda tanda bencana a ari melalLrinTnrpi kepada masyarakat akan terjadsesuatu terhadap GunLrng N4erap. N4tos

JLII\AI PE\EI ITI \\ I) \\ PIi\GE]\IBA\C,I\ PE\I' I{I\ I"\H DIFR \H DI\'\o l\'\o 6 Tlrir N rirr 23

n menladi penjaga spirtLral yang sangatkuat terhadap masyarakat seh nggarnasyarakat akan tetap tenang ketikaterjad bencana Gunung l,4erap padatahun 2010. O eh karena tu. mitos akanrnampu menjad pengendal sosial bag

N4 tos raasyarakat tersebut di-padu dengan pernahaman yang merekadapatkan dar petugas pemerintahbahwa disamp ng pengawas sp rituaterdapat penjaga yang bersifat teknologseperti se smograf, kamera pemaniau,dan alal-alat untuk rrengukur magma,ava, dan ahar yang turun Disampngtu meraka juga percaya sik us tahunanterkait dengan keberadaan N,4erap

sebaga gu nu ng teraktf.

IV. KESIIi|PULAN DAN SARAN

4.1 Kesimpulan

Berdasarkan has penelit and s mpulkan bahwa jabaran konsepMamemayu Hayuning Bawana yangte ah d imp ementasikan masyarakatdapat didiskr psikan sebagai ber kut:

4.'1.1 Alam sebagai Sahabat SejatiAlam da arn hal ni Gunung

N4erapi tidak per u d takut karenamerupakan ternpat tnggal yang sudahd h!ni sejak nenek nToyang yang tinggald Desa Krinj ng. Pandangan ininrengandung konsep penjagaan yangk!at terhadap lingkungan Manusia t dakakan me awan alam atalr yang ebih jauhlag mengeksp oitas ngkungan karenad anggap bahwa lngkungan alamterutama Gunung I\4erapi merupakanbagan dari kehd!pannya yang harusd jaga.

4.1.2 Pemeliharaan LingkunganPeme iharaan I ngkungan dalam

konsep n te ah di mp ementasikan o ehwarga masyarakat d Desa Kr njngda am hal bercocok tanam danberternak Uasyarakat di Desa Krinjngrrasih menggunakan konsep kearifanokal yanq mereka miik dalam

nrelakukan keg atan pertan an danpeternakan

4.1.3 Pemeliharaan Sosial4.1.3.1 Konsep cotong Royong

Konsep sambatan menjadikonsep nti dari gotong royong menjadpenggerak berangsungnya kehidupansosial yang rukun saing menghorrnati,dan sa ng mernbantu.

4.1.3.2 Kepatuhan Terhadap SesepuhKepatuhan masyarakat terhadap

tokoh tersebut didasar oeh semangatagar tdak teljadi perse isihan di keakkemudian har Penduduk Desa Krnlingmasih digerakkan o eh s stern yangdifgurkan oleh tokoh dan sesepuhmasyarakat setempat.

4.1.3.3 Kepasrahanl,/asyarakat percaya dengan

kepasrahan akan rnLrncu kerfLtdahanpada masa yang akan datang Wargamasyarakat Desa Kr nj ng masihberpegang pada pandangan bahwaapab la masyarakat TneneT ma sualumus bah dengan kepasrahan yang tu us,maka Yang [4aha Kuasa past akanmember kan berkah yang me impahp!la

4.1.3.4 Kerja KerasUntuk menrenuhi kebutuhan

sehai har. warga masyarakat DesaKr nj ng masih mau bekerla kerasdengan rnencar pekerjaan samb antanpa memperhtungkan hasl yang akand dapatkan dengan rnernanfaatkanbahan yang sudah tersed a dilngkungan tempat mereka t ngga .

4.1.3.4.1 Pemeliharaan SpiritualDengan semangat kebersamaan

yang tingg warga rnasyarakat d DesaKrnlng rnas h melaksanakan rtua yangberhubungan dengan kearifan loka nyasepert me akukan upacara-!pacaratrads rv/Ml nyadran, ruwahan, sesajibucalar, menggunakan per engkapansesaj pada Lrpacara kematian,kemudlan dilakukannya upacaa ngirimdorga pada setiap malarn Jumat

,4 ii,, ",i: i:i:lfira\ trAN PrlNcrun\Gr\ PE\tERr\l 11DAERAH DII

Perne lharaan spiritua melalulupacara-upacara tercebut dapat di-rnakna sebaga upaya manusia !nt!kTnen aqa hanTton agat a arn danseisinya tdak terganggu atau serngd sebut sebaga l\lemayLl HayuningBawana.

Makna dar fenornena masya-rakat tersebul mempLrnyai pengei(ianbahwa terdapat pandangan hdup yanguhur dan marnpu menggerakkankeh dupan masyarakatnya menladmapan walaupun secara ekonom bukanmerupakan masyarakat ekonorn menengah keatas dan berpenddkan tnggi,pandangan tersebut berpusat padapandargan Memayu Hayuning Bawana.Skap in luga merupakan saah satubentuk recovery masyarakat pascabencana di desa tersebut.

4.2 SaranKarcep Memayu Hayuning

Bawana sebagai konsep kearlfan lokalJawa terbukt mempunyai peranan yangamat pent ng bag ketahanan h duPrnasyarakat. O eh karena itu. makakonsep ini hendaknya dapat dimpe-mentas kan pada konsep pemerlntahand semua tingkatan

V, DAFTAR PUSTAKA

A ang-alang Kumit r 2008.

Dananjaya. James 1986, FoklarCelakan ke //. Pustaka Graft:Bandung

Rahad Ramean, 2AA9 Kearifan Lakaldan Madal MasyarakatSurabayar ITS

Sabda ang t s web, 2008.

Sedyawaii, Ed. 2002 PenelitianKualitatif Sosial-Keagamaanpada Pelatihan MetodologiPenelitian Bidang Sosia/Keagamaan, Jakarta, DPPN4Ditjen D KTl.

S ti Part n St]ardlman dkk 2006''Pengembangan N4odel Re-Sosia isasi Kearian LokaBudaya Jawa Di Daerahlst mewampresum'

Yogyakadadari

htlp. //w ww. pe n e I ili a n p e n d i d i ka n.

084 pada 16 Maret 2011.

Soenrardi, dkk 1994 Peranan NilaiBudaya Daetah dalam UpayaPelestarian Lingkungan HidupDi Daetah IstimewaYogyakarta, Yogyakaara, D ijenKebudayaan Depdikb!d

Sum niarsih, dkk. 1990-1991, Dapurda,Alal alat Alemasak TradisianalD/Y Yogyakarta: Jarahnitra.

Sudarsono, 1986, Kesenian, Bahasadan Faklar Jawa.

VI. BIODATA PENULIS

Dra. Sri HartiWidyastuti, l/l.Hum., ahirdl Mageang tangga 8 Oktober 1962.Saai ini penu is bertugas sebagai dosend lurusan Penddkan Bahasa DaerahFakutas Bahasa dan Sen UniversitasNeger Yogyakarta. Beberapa pene tianyang telah d has lkan aniara ain :

.IIJR\\L PENfLII tI\ D \ IL\CIIIIJ,\AC'\N ?E\IFIIII I',\rl D,\TR \H DIY\'oL l\"to i, IALIL\li l 25

NO JUDUL PENELITIAN TAHUNSUM BER

DANA1 2011N LA -NILA I,4ORAL ANTARA BUDI

PEKERT JAWA DAN KONFUSIAN SI\4E

C NA MELALUI PERBANDINGANPERIJMPAMAAN SEBAGA

KERJASA]VA

LANGKAH PENTING DALAMI\4EN NGKATKAN HUBUNGAN ANTARETNIS

2 KONSEP IVIE]\4AYU HAYUN NG BAWANASEBAGA UPAYA RECOVERYN4ASYARAKAT GUNUNG N,lERAP] PASCABENCANA AI A]\I

2A1A UNY

3 PEN4ETAAN KESENIAN TRADIS ONALDAN TRADISI LISAN PADA MASYARAKATGEOKULTURAL S TUS RATU BOKOKECAMATAN PRAN'IBANAN DIY

2010 STRANAS

4 N4ETODE BASEJAI\4 UNTUKPEI.4BELAJARAN BAHASA.]AWA D

SEKOLAH I,4ENENGAH ATAS DIY

2009 BAPPEDA

KONSEP KEPEMIMP]NAN DALAM CER TAWAYANG

2409 LEMLIT UNY

6 DAMPAK SERTIF KASI GURU PADAKINER.JA GIJRI] D DIY

2408 BAPPEDAPROV]NSIDY

JURNAL PE\EI,ITI,\N D,\N P[\GE\IB.\\C\\ ?T \IERINl .\I1 DAERA H DIY\IlL tv. No 6 TAHI:Ntor: