sionisme précisions et détails

7/22/2019 sionisme prcisions et dtails

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Ektomi

Sionisme ou pas sionisme ?Telle est la question...

Prcisions et dtails contre l'amalgame !

L'heure du rveil des peuples est venue....


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Prface

Je ne suis d'aucune religions, organisations, classes de quelques sorte que ce soit, je suisjuste un humain qui constate beaucoup de choses, qui comprend ce qui les articules et tout a... demanire totalement dsintress. La seule phrase qui rebondit dans ma tte l'heure ou j'crit estune citation que je dis souvent !uand je constate que des amalgames se "ont par ignorance et que

j'ai les paramtres qui trans"orme un amalgame en point de vue, alors il est de mon devoir dedlivrer les in"ormations de manire ce que chaque personne puisse avoir son point de vue, qu'il

puisse s#nthetiser en tenant compte de tous les paramtres... sinon, malgr le dont de s#nthtiser,votre rsultat sera toujours ron.

J'ai t ammen crire ce te$te, car aujourd'hui, l'heure de l'a""aire 'dieudonn' et ce 'brouamdiatique' sur ce qui est l'atismitisme ou le sionisme, je constate que personne ne connaitvraiment les tenants et les aboutissants de tout cela, je ne prtant pas tout savoir ou tout conna%tre,mais je crois qu'il est l'heure d'in"ormer les gens pour qu'il puisse prendre des points de vue oudcisions & qui sont les leurs et non ceu$ des autres . (onc, ma dmarche est seulement de vous"ournir les in"ormations que je dtiens a"in de vous donne) toutes vos chances de comprendre quelle point l'on vous manipulent... *eveille) vous... +'est l'heure

Si un jour, vous constatez un problme autour de vous, alors...

il est intrinsquement li votre devoir de le rsoudre!

Seul les gens qui constatent les problmes sont en mesurent de les rgler.

Etomi.


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Et tout coup... Le sionisme appart !

"# $aissance du sionisme.-/0, Le journaliste 1hodor 2er)l, jui" de naissance mais adpte convaincu de la culture

allemande, propose sa propre solution au problme jui". 3u nom de l'amiti entre les races, il invitale 4ape baptiser et convertir tous les jui" d'3utriche, lors d'une crmonie spciale qui aura lieudans l'glise de 5aint 5tphane, 6ienne.

(ans son journal, il crit 78$trait du journal de 2er)l, Journal -, page -9: 6oici environ deu$ ans, j'ai entrepris de rsoudre le problme jui", au moins en 3utriche,

3vec l'aide de l'glise catholique. J'ai demand l'aide des hauts prlats de l'gliseautrichienne, a"in d'obtenir par leur biais une entrevue avec le 4ape, pour lui dire& 3ide); nous avec les antismites, et je dclencherai un mouvement "ormidable parmiles jui"s, qui se convertiront de "aon ?13?88 3@ +2*=51=3?=5A8.

2er)l dcrit aussi dans les moindres dtails la crmonie de conversion de masse qu'il prpare 78$trait du journal de 2er)l, Journal -, 4age -9:

La conversion sera e""ectue en plein jour, un dimanche midi, dans la cathdrale de 5aint5tphane, par une procession jo#euse au son du clocher. 4as en cachette, selon lacoutume des jui"s jusqu' ce jour, mais la tte haute. Le "ait que des leaders jui"s quiconservent leur JudaBsme accompagnent le peuple jusqu'au$ portes de l'glise garantirala sincrit de la dmarche. ?ous, qui avons rsist courageusement, somme la derniregnration attache la "oi de nos 4res A3=5 ?>@5 6>@L>?5 +>?68*1=* ?>5

8?


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=l assimila principes et ides antismites, comme le tmoignent son journal et ses articles 78$traitdu journal de 2er)l, *evue & 1murah ?oG, pp. -G;-0:

Les prtres chrtiens sont au top de l'chelle, car ils ne sont pas attirs par l'argent. Lessimples chrtiens valent plus que les *abbins.

+ette attitude rvle l'aspect antismite des ides de 2er)l. +ette doctrine contient des idesantismites, qui dcrivent les Jui"s comme les porteurs du Aal, alors que les non;jui"s sont lesummum de la puret et de la per"ection. 3insi, par e$emple, il crivit dans un article, publi par le(eutsche Meitung

Les jui"s riches dirigent le monde. =ls grent le destin des gouvernements et des nations.=ls les incitent les unes contre les autres , et c'est eu$ qui imposent la pai$ au$gouvernements. !uand les jui"s riche jouent la musique, le peuples et les gouvernementsdansent. ('une "aon ou d'une autre, 8@N 5'8?*=+2=558?1.

2er)l lgitime la thse antismite et l'encourage . 78$trait du journal de 2er)l, journal -, page -D: 8n e""et, l'antismitisme, qui est une "orce ancre dans la conscience des masses, ne "era

pas de mal au$ jui"s. Je pense mme qu'il soit bn"ique au caractre jui". +'estl'ducation du groupe par la collectivit, une ducation qui pourrait l'amener 3 5>?355=A=L31=>?. L'ducation se "ait uniquement par l 'adversit, les jui"s vont s'#habituer.

78$trait du journal de 2er)l, journal -, page D: J'ai eu une ide "ormidable attirer des antismites honntes et les inciter (81*@=*8

L85 4*>4*=8185 J@=685 .

(ans le centre commercial *amat 3viv le D juillet -///, des gens on ts interpels par un

journaliste qui leurs montrs cette phrase en leurs demandant de suggrer qui aurrait pF l'avoircrite 1>@5 >? *84>?(@ & 2=1L8* . La plupars n'on pas cru que cela puisse tre 2er)l etd'autre on trouvs cela choquant

('ailleur, 0E ans plus tard, des e$pressions de cette sorte "urent emplo#es par un autres visionnaire,qui parFt sur la scne de l'histoire comme un sauveur pour son peuple. 8n l'an -/GO, alors qu'il

purgeait une peine de prison landsberg, en 3llemagne, il dcrivit dans son livre, Aein Pamp", leJudaBsme de l'argent qui sme la )i)anie parmi les peuples du monde, et les provoques la guerredont c'est les jui"s qui tirent pro"it.

(iscours de 2itler lors d'un congrs nationale dit

5i le judaBsme de la "inance internationale reussi en europe ou ailleurs, entra%ner denouveau les peuples une nouvelle guerre mondiale, le rsultat ne sera pas une victoiredu JudaBsme, mais la destruction de la race juive en 8urope.

+omme il a t dit, 2er)l qui admirait la culture non;jui"s et souhaitait ardement # adhrer, a essa#de rsoudre son propre problme ainsi que son ddain de ses racines juives par le biais d'uneconversion en masse au christianisme. *ong par la haine de soi;mme suscite par son JudaBsme, ila trouv la solution dans le problme mme cesser d'tre jui", et rsoudre ainsi le problme une"ois pour toutes.

78$trait du livre & 2er)l de 3mos 3#alon:

Je me considre un jui" moderne ordinaire. Kien que j'vite le passage "ormel auchristianisme, je me rjouis de tous les jui"s qui ont des en"ants et qui dcident de seconvertir. J'ai un "ils, j'aurais pr"r me baptiser plus tQt, a"in que son appartenance au


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christianisme commence le plus tQt possible, et pour lui viter la sou""rance et ladiscrimination que j'ai subies, et que je subirai encore cause de mon JudaBsme.

8n -/9 un o""icier suprieur de l'arme "ranaise "Ft accus de trahison. 5on nom 3l"red (re#"us.L'antismitisme, qui tait en"oui jusque l, se dvoila. La & danse des "antQmes antismiterecommena. 5eulement alors, 2er)l se convainquit que l'assimilation n'tait pas une solution

viable, car le monde chrtien, qu'il chrissait tant, n'ouvrait pas ses bras devant des jui"s comme lui.+e "Ft seulement alors qu'il voua son nergie l'laboration de l'ide de l'8tat des jui"s et de sathorie sioniste, qu'il nona dans & 3ltneuland .

3ltneuland, @ne nouvelle;ancienne terre. Aais mme dans cette phrase, la motivation sioniste de2er)l ne dcoulait pas d'amour ou de crainte pour les jui"s, mais du malaise que ces jui"s

provoquent auprs de ceu$ qui sont totalement assimils et & clairs comme lui.

2er)l conoit cet utopie & 8tat des jui"s selon le nouveau modle qui rejette compltement touter"rence juive. 8videmment, il doit veiller se sparer de plusieurs lments jui"s ngati"s, commele Riddish, le respect des commandements et des traditions, et surtout le parasitisme jui".

Lors d'un entretien journalistique le (r. 3mnon *a) Praot)in, 2istorien l'universit KenHurion, dit

; L'8tat de 2er)l est tout "ait europen. 8n vrit, c'est l'8urope. =l n'# a pas d'8tat commecelui;ci en 8urope, c'est l'utopie de l'8urope. =l # aura ici un 8tat qui uni"ira toute l'8urope, opraitalien, allemand, belge, il # aura de tout 1ous seront mignons et gentils, et les 3rabes nous dironttout le temps & Aerci d'tre venus , & Aerci de nous avoir apport la splendeur de l'occident .5on idal d'8tat jui" comportait tout naturellement, en bon lve de l'8urope du -/e sicle, deslments anti;orientau$ et ainti;religieu$ trs virulents. 5urtout dans la socit qu'il prsente dans& 3ltneuland , socit dans laquelle le jui" devient europen, et aussi le jui" de l'8urope orientaldevient occidental, ainsi le jui" n'est plus jui" mais devient europen, il n'a plus la dimensionuni"icatrice du JudaBsme. +eci est l'lment commun tout le sionisme laBc, et l;dessus 2er)l et sesadversaires tombent d'accord cette volont de construire le & ?ouveau jui" .

2aim 2a)a), idologue de la direction sioniste, crit dans le supplment de 2aaret) du mois de8loul SOE0 7-/90:.

8$trait du te$te & La 5hoah du ciel page -. 5ionisme et judaBsme ne sont pas la mme chose, mais deu$ ides di""rentes et

sFrement contradictoires. !uand une personne ne peut plus tre juive, elle devientsioniste.

Le (r. 1om 5egev, 2istorien et journaliste dit, lors d'un entretien journalistique Le mouvement sioniste "ut laBc. =l donna une d"inition laBque de l'identit juive. Le jui"

est un peuple, comme tous les peuples en 8urope. Le sionisme jaillit du mouvementnational europen, qui n'a plus de place pour les religieu$.

8$trait du te$te & La 5hoah du ciel page -. Le sionisme commence sur les ruines du judaBsme, l ou le peuple s'est puis. !ue cela

soit clair, le sionisme n 'est pas un encha%nement, ni un mdicament. +'est @?(8*3+=?8A8?1 et @?8 (851*@+1=>?. 3u contraire, il se dtourne du peuple, il

s'# oppose, il agresse sa volont et son esprit, il complote contre lui pour suivre un autrechemin, (ans un but spci"ique et lointain.

Le sionisme et la poigne d'individus qui le guident sont le ?>R3@ ('@? 3@1*8


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48@4L8. 5'il vous pla%t, "aite attention ni ?>@683@, ni *8?>@68L8, mais un3@1*8 peuple. +elui qui ne pense pas ainsi, soit il se trompe, soit il veut se tromper.

Le (r. 1om 5egev, 2istorien et journaliste continu sont entretien journalistique en disant Le mouvement sioniste tait en concurrence avec la religion, et il tait conscient de cette

concurrence, car il donnait une nouvelle d"inition du judaBsme, selon laquelle un jui"peut mme ne pas croire en (;ieu. =l se vo#ait en concurrence et, d'ailleur, l'un despremiers combats du mouvement sioniste ne "Ft pas vers l'e$trieur mais vers l'intrieur,pour convaincre les jui"s croire dans le sionisme. (ans cette dmarche , le plusredoutable adversaire du sioniste tait le judaBsme religieu$.

=l est clair donc que 2er)l ne cherchait pas conserver l'immense hritage spirituel du peuple jui", ilne rvait ni de centres spirituels ni de peuple lu, et il n'tait certainement pas troubl par laquestion de la prptuit du peuple jui", comme peuple qui maintient les valeurs de sa tradition.

2er)l, qui s'est impos en tant que tuteur, dcida qu'un peuple entier devait vivre selon le st#le de

vie que lui;mme avait choisi et qu'il prisait, sans comprendre que seule la culture historique etspirituelle du peuple jui" le lie sa terre promise, la terre des pres.

1outes les citations ci;dessus n'auraient pas t dvoiles sans l'enttement du (octeur *aphaIl 5aulLandau qui avait t le secrtaire personnel de 2er)l et rdacteur de son journal intime. =l s'entta

publier tous les crits de 2er)l, contre la volont des diteurs, qui souhaitaient censurer le journal de"aon en cacher le cQt antismite.

La volont de s'assimiler au$ autres peuples "Ft toujours prsente au sein du peuple jui". 3 cQt deceu$ qui respectaient les prceptes, il # eut toujours d'autres qui ont essa# d'annuler et rejeter la "oi

juive.

La vision que 2er)l avait des jui"s et du judaBsme ressemblait celle qu'en avait la majorit de sescollgues la tte du mouvement sioniste.

Le mouvement des lumire, dont 2er)l et ses camarades sont issus, incitait la "usion avec les non;jui"s et leur culture, l'a""ranchissement de la 1orah et des commandements et l'annulation de lamorale religieuse qui les distingue de leurs voisins.

(es leaders comme Aendelssohn, l'poque des lumires, di""usrent le dicton & 5oit jui" che)toi, et homme l'e$trieur , ce qui signi"ie que le jui" vaut moins qu'un homme.

+es mmes jui"s rengats taient prts accepter les coutumes des non;jui"s qui les entouraient.3insi ils espraient se mlanger et s'assimiler eu$, mais le rsultat "Ft le contraire plus le jui"essa#ait de s'intgrer la culture trangre, plus la haine envers lui s'intensi"iait. 8t ce n'est pastout ces mmes jui"s qui se courbrent et s'humilirent devant la culture trangre, dvelopprentrapidement un sentiment de honte et de haine de leur propre judaBsme, et devinrent de suite les

principau$ accusateurs du judaBsme original. =ls se considraient une lite illumine et cultive, ets'adressaient leur "rres jui"s avec ddain, mpris et arrogance.

2er)l crit dans son journal ?ordau dit qu'avant de "onder l'8tat jui", nous devons nous assurer queles jui"s d'8urope de l'8st nettoient les pou$ de leurs habits et la crasse de leurs corps.

Aais le sionisme, qui combinait d'une part la volont de s'loigner de la religion juive traditionnelle,et d'autre part avait en"ant l'ide nationale, ne comptait au dbut qu'une poigne de jui"s.


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La plupart des jui"s du monde, habitus au$ malheurs, ne "urent pas mus par ce message, ilrestrent "idles leur "oi et continurent observer les commandements avec dvotion.

"" % &ue veu le sioniste ? &uel (t ?4our obtenir une dimension de mouvement collecti" imptueu$, le sionisme dut emplo#er deslments religieu$, puiss de la "oi juive.

Le (r 3mnon *a), lors de son entretien journalistique dit Le sionisme s'est proclam un mouvement de rdemption. Kien qu'nonce

di""remment de la rdemption messianique, et bien que le sionisme ait toujours voulu sedistinguer du messianisme, mais en "ait, le m#the sioniste, le dnominateur commun detous mouvements sionistes, malgr les di""rences entre eu$, le m#the sioniste est "ondsur la vision d'une Tuvre sioniste rdemptrice, qui conclut l'histoire, et qui ralise la

promesse divine. & (;ieu n'e$iste pas et pourtant le sionisme ralise ses promesses...(;ieu a t loign, mais sa promesse deumeure.

L'element principal et elle est interprte, contrairement la vision de toutes lesgnrations, comme une promesse politique prcise, qui sert de base la d"inition desdroits des jui"s au dpens des droits des arabes, ce qui n'est pas requis par la conceptionreligieuse. Le sionisme se d"ini comme la ralisation des dsirs de toutes lesgnrations, c'est dire qu'il trans"orme en sionistes tous les jui"s des gnrations

prcdentes, comme si toutes les ambitions de toutes les gnrations appartenaient 4inser. 74enseur sioniste:.

Lors du cinquime congrs sioniste de KCle en -/EG, les sionistes adoptrent une terminologiereligieuse a"in d'enthousiasmer les jui"s respectueu$ des Ait)vot autour de l'ide sioniste, alors queleur vraie ambition tait un 8tat qui renierait tout idal religieu$. +eci e$plique aussi pourquoi denombreu$ jui"s de l'poque considraient 2er)l comme le Aessie et l'appelaient & *oi des Jui"s .

*av *ephaIl *ephaUlov, e$pert du sionisme revenu au judaBsme e$plique L'e$emple le plus "lagrant est le drapeau de l'8tat. 1oute personne qui regarde le drapeau

peut voir, si on enlve l'toile de (avid, un 1allith 7drap blanc avec deu$ bandes bleues.:1out 1allith a des bandes blanches ou noires. +he) eu$ le bleu s#mbolisait la rdemptiondu peuple d'=sraIl. +'est ce qu'ils voulaient. & 6oila, nous sommes arrivs en =sraIl, lardemption est complte, nous sommes l, nous sommes revenus nos racines, nousnous sommes rattachs notre source. +a c'est le bleu.

(eu$imement, c'est aussi trs important, il dit au jui" & 5i tu as port le 1allith sur toijusqu' ce jour, ceci est devenu super"lu . & 1u peu$ le mettre sur le drapeau, et te sentir

un jui" accompli, ton 1allith est sur le drapeau . 1out le monde le voit, et c'est su""isant.=l ne "aut plus accomplir les Ait)vot, il su""it d'avoir un lien avec leur contenu & spirituelet national et c'est su""isant.

(ans les annes GE, le mouvement sioniste socialiste s'empara de l'hgmonie en terre d'=sraIl, ilsouhaitait "ormer une nouvelle socit juive. (es mots comme travail, construction etrenouvellement "urent trans"orms en valeurs suprmes, qui "urent inculque la jeunesse.

Le m#the du & 5abr le & nouveau jui" , "ut construit sur l'clatement de l'image traditionnelle dujui" de l'e$il. & @n vieu$ monde nous allons dtruire, un nouveau monde nous allons construire "utle slogan de la "ormation de ce & ?ouveau jui" .


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Le reniement de l'e$il n'est pas seulement le reniement des jui"s de l'e$il, mais aussi le reniement deleur culture. Le reniement de l'e$il c'est la gense d'un nouveau jui", qui sera di""rent du jui" d"ini& jui" de l'e$il , dont le reniement est devenu un des principes essentiels de la d"inition de lanouvelle identit.

Rosse" '2aBm Krenner. Vcrivain et ma%tre penser de la direction sioniste, qui par ses te$tes

in"luena les travailleurs d'=sraIl plus que tout autre crivain.

6oici un e$trait de & La 5hoah du ciel W page O/. crit en -/-/ par Rosse" '2aBm Krenner 7 --;-/G-:

?otre caractre national est corrompu depuis toujours. ?ous n'avons jamais t unpeuple producti". ?ous avons toujours vcu une vie de gitans et de chiens. & !ue voule);vous des antismites X 4ourquoi re"use);vous de vous rendre l'vidence X La vision dela haine et du mpris envers =sraIl Les jui"s sont des gitans, salet, pourriture, dgoFt.(es Tu"s pourris, pas des tres humains. (es chiens blesss .

Le (r 1om 5egev commente

!uand on lit les te$tes des premiers sionistes ils nous semblent presque antismites,parce qu'ils mprisaient le jui" de l'e$il.

(ans un autre e$trait des te$tes de Rosse" '2aBm Krenner, 8crivain et intellectuel pro;AapaB & Les peuples europens, bien qu'ils nous aient trangls, sans piti, comme on trangle

ce que l'on dteste, mritent tous les honneurs. ?ous ne sommes pas des tres humains.4lutQt, un crachat. 1out notre hritage spirituel n'est qu'un moustique mort. 8st;ce quemaintenant nos rues seront envahies par ces gueules connues venues de tous les ghettos XL3 4>@**=1@*8 (@ H8?*8 2@A3=? X

8n ce moment, le sionisme est attaqu de tout cQt... Meev Jabotins#, le pre du mouvementrvisionniste, crit dans le journal 2aaret), le GG octobre -/-/

(ans notre Aaison nationale, nous allons dclarer & tous les jui"s qui n'Qteront pas larouille de l'e$il er re"useront de raser barbes et papillotes, des cito#ens de deu$imecatgorie. ?ous ne leur donnerons pas le droit de vote .

3u 4alais Jabotins#, un journaliste questionne le directeur du centre 7RoIl '2ason, (irecteur dumouvement Ktar: entre autre en leurs demandant 3 votre avis, qui a pu crire cela X !ui peutcrire une phrase pareille XLa rponse du directeur est & quelqu'un qui est anti;religieu$ . d'autre personnes rpondrons &!ui pense cela n'a pas de place dans l'8tat d'=sraIl , Le directeur du mouvement Ktar continue en

disant & >n prsente une situation dans laquelle celui qui para%t jui" et qui dans l'e$il pouvait tre identi"icomme jui", car il arborait les s#mboles utiliss par les antismites, nous devons le "rapper et luire"user ses droits civiques. +'est trs mauvais, c'est grave . il continu en disant & 1omm# Lapid

pourrait crire une chose pareille. Le journaliste lui demande 8st;ce que cela passerait soussilence X Le directeur rpondit & @ne phrase pareille X ?on, car presque tous les non;religieu$ onteu un grand pre rabbin, viennent de "amilles qui ont des traces de judaBsme. 1outes les annes oYnous avons t un peuple en e$il, c'est le judaBsme qui nous a unis et nous a emmen a crer cet8tat. +'est vraiment le dbut d'une guerre "ratricide . Le journaliste lui dit que c'est MeevJabotins# qui a crit a... le directeur, dpit repond & L tu m'as mis dans l'embarras. 8coute, jesuis le directeur du mouvement Ktar, au juste, et je n'ai jamais vu cette phrase . Le journaliste

rtorque & Je peu te montrer les sources si tu le souhaite X Le directeur n'en cro#ant pas sesoreilles redemande & Jabotins# a crit cette phrase X 6raiment Jabontins# l'a crite X


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@n autre intrrog stipule J'ai dit que cela ressemble bien au sionisme de l'e$il, qui vo#ait lesionisme comme antithse du judaBsme ancien.

""" % L'essor du sionisme !(avid Ken Hurion 7-D;-/O0:, "ondateur et che" de l'8tat pendant de nombreuses annes, ecrit

78$trait de son livre & Jui" et but : & Les e$ils qui disparaissent et se runissent en =sraIl ne constituent pas encore un

peuple, mais une tourbe nombreuse et de la poussire humaine, sans langue, sansducation, sans racines. 1rans"ormer la poussire humaines en population cultive n'est

pas une tache "acile .

8$trait de & Aarque de +aBn , page -ES, de (avid Ken Hurion & Le 1erre d'=sraIl a besoin d'une immigration slctive Le sionisme n'est pas une

Tuvre de bien"aisance. ?ous avons besoin de jui"s de 'qualit suprieure', pour qu'ildveloppent la Aaison ?ationale .

=l ne "aut pas beaucoup d'imagination pour comprendre qui est inclus dans la 'qualit in"rieure', quin'a pas de place dans la 1erre d'=sraIl de Ken Hurion. +ette attitude des leaders du sionismesocialiste, dont le programme n'etait pas le secours des jui"s mais la "ormation d'une nouvelleidentit juive s'est mani"este de la "aon la plus e$trme pendant la deu$ieme guerre mondiale,quand les nouvelles de l'e$termination des jui"s a""lurent de toute l'8urope. L'ide d'un re"ugenational pour les jui"s "ut abondonne, et les leaders se ddirent uniquementn au$ intrts sionistes.

8n -/90, alors que les jui"s mouraient de "aim dans le ghettos d'8urope, et que milliers d'entre eu$taient envo#s quotidiennement vers les chambres ga), Rit)cha Hreenbaum, leader sionistecharg des oprations de secours, et ministre de l'intrieur du gouvernement Ken Hurion, dclara

78$trait de & Les jours de la 5hoah de Rt)'ha Hreenbaum , -O/;-/OE: & !uand on me demande si on pouvait donner l'argent du Pren 2a#sod pour sauver les

jui"s de l'tranger, j'ai rpondu ?>? 8t je redit encore une "ois ?>? =l "aut rsister cette vague qui veut "aire passer les activits sionistes au deu$ime rang .

!and on propose deu$ possibilits les secours des masses juives d'8urope ou bien lardemption, en =sraIl, je choisis sans aucune hsitation La rdemption en =sraIl.

1rop parler du massacre diminue notre dtermination augmenter la "orce hbraBque en=sraIl.

78$trait de & La marque de +aBn de A.iselman, page G9E :

5i nous avions aujourd'hui la possibilit d'acheter des caisses de nourriture avec l'argentdu Pren 2a#sod pour les acheminer via lisbonne, nous ne le "erions pas... ?>? et?>? le sionisme est au dessus de tout. =l "aut toujours rpter cela, quand une grande5hoah vient nous dtourner de notre guerre pour sion.

?otre guerre de rdemption n'est pas le rsultat direct ni le complment des acions en"aveur des jui"s de l'tranger.

3insi dit >ssishin, un des che"s du mouvement sioniste, et directeur du Pren Pa#met LisraIldans les annes GE 78$trait de & La 5hoah du ciel de Aena'hem >ssishin, -D0;-/9-:

;!uelle di""rence entre les victimes de l'tranger et les victimes en =sraIl Les victimes quimeurent dans les terres de l'e$il sont un peuple agonisant. Leur mort n'avait pas de sens, tout commeleur vie n'en avait pas. 4ar contre, les victimes mortes sur notre terre, nous les admirons avec "iert.


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2a'Bm ei)mann, che" du mouvement sioniste et premier 4rsident de l'8tat d'=sraIl, dclara en-/0O 78$trait de & La marque de +aBn de 2aBm ei)mann 7-O9;-/SG:, page -ES:

& L'espoir de D millions de jui"s est concentr sur la remonte des ab%mes de la tragdie.Je souhaite sauver G millions de jeunes. Les vieu$ iront leur perte, la rencontre deleur destin. =l ne sont que poussire humaine, conomique et morale dans un monde

cruel. 5eule la jeunesse survivra. L85 6=8@N (>=68?1 L8 +>A4*8?(*8 81L'3++8418* .

(avid Ken Hurion dit, dans un e$trait du livre de 1om 5egev & Les jours des anmones & 5i j'apprenais que l'on peut sauver tous les en"ants d'3llemagne, en les trans"rant en

3ngleterre, ou seulement la moiti, en les portant en 1erre d'=sraIl, je choisirais ladeu$ime option .

3 la veille de la guerre, Ken Hurion attaqua durement les jui"s d'8urope 78$trait tir du livre de 1om 5egev & Les jours des anmones :

& 3ppele);moi antismite, mais je suis oblig de le dire ?ous sommes pleins de hontedevant ce qui se passe en 3llemagne, en 4ologne et en 3mrique que les jui"s n'osent pas se battre .

=l ajouta quelques mots sur la philosophie de vie de l'e$il, et dclara & ?ous n'appartenons pas ce peuple jui". ?ous nous rebellons un peuple jui" comme

celui;ci. ?ous ne voulons pas tre des jui"s comme ceu$;l .

@n autre "ait qui nous aidera comprendre de "aon essentielle l'attitude du sionisme envers lesauvetage des jui"s, se trouve dans la priode de la deu$ime guerre mondiale.

Le GS avril -/99, en pleinne guerre, 8ichmann convoqua son bureau RoIl Krandt, un sionistemenbre du comit de secours de Kudapest, en 2ongrie, et lui dit 7+ol 55 3.P 8ichmann, -/ED; -/DG, +harg de la solution "inale: 1u sais qui je suis X Je suis celuiqui a e$termin les jui"s en 3llemagne, en 4ologne et en 1chcoslovaquie. Aaintenant c'est le tourdes jui"s hongrois, mais je suis prt te vendre un million de jui"s. Aarchandise contre sang, sangcontre marchandise. 1u peu$ prendre ce million l ou tu le souhaites. !ui veu$;tu sauver X2ommes X


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garde Krandt de ne pas quitter la 1urquie, car les envo#s de l'3gence Juive lui tendaient un pige.& =ls veulent te livrer au$ services secrets anglais . Aais Krand "idle au mouvement travailliste, nesouponna point ses camarades du parti AapaB. Krand, qui n'couta pas les conseils desreprsentants de la 3goudath =sraIl et des rvisionnistes, continua son vo#age en train vers la 1erred'=sraIl. 3 3lpe, en 5#rie, il "ut arrt par les services secrets britanniques et envo# au +aire, en8g#pte. Krandt "ut retenu au +aire de nombreuses semaines, alors qu'en 2ongrie, on e$terminait les

jui"s. -G.EEE jui"s e$termins chaque jour. !uand "inalement les anglais dcidrent de le librer, ce"ut le tour des envo#s de l'3gence juive de retenir Krandt. 1edd# Polle, un des aides de KenHurion, arriva au +aire dans ce but. RoIl Krandt & 8u$, les hommes de l'3gence Juive, on voulutme retenir et retarder mon dpart. =ls # russirent. =ls ne retardrent pas mon dpart de plusieurssemaines, mais juste de quelques jours, et ensuite encore de quelques jours... !uand "inalement jesuis arriv Jrusalem, j'ai dcouvert qu'il n'# avait aucune organisation en charge du sauvetage. Jecourus des journes entires de bureau en bureau, jusque je compris "inalement que je poursuivaisun mirage. J'ai crit l'3gence Juive, au comit 8$cuti", au parti AapaB, au dirigeants desinstitutions publiques. J'ai accus, e$ig, personne n'a ragi. >n m'a pris pour un "ou...Aais ce que RoIl Krandt ne savait pas, c'est que le GS mai -/99, alors qu'il etait prisonnier au +aire,l'3gence Juive avait dj discut de sa mission et dcid de ne rien "aire pour sauver un million de

jui"s en 2ongrie.

3prs la cration de l'8tat, Krandt passa des annes sans travail, un homme abattu. (es membres duAapaB "irent en sorte que personne n'apprenne, (;ieu ne plaise, l'e$istence de Krand. +e s#stme"onctionna la per"ection, jusqu'au procs qui en"lamma l'8tat, Le procs HreenZald;Pastner, aucours duquel Krandt "inalement tmoigna. Aalgr de nombreu$ e""orts pour l'empcher de parler,inclus le vol et la destruction de documents susceptibles de compromettre plusieurs personnes, lemur du silence "ut bris par ce tmoignage rugissant, et l'un des secrets les plus boulversants del'poque de la 5hoah "ut e$pos a la lumire du jour, et ceu$ qui etaient souponns d'avoir trahileur peuple tentrent de se blanchir d'une "aon ou d'une autre.

3prs le procs, Krandt se voua rdiger ses mmoires, sur cet vnement et sur sesretentissements. =l e$pliqua aussi comment des dirigeants de l'8tat d'=sraIl tentrent de "alsi"ier sontmoignage et le menacrent mme d'emprisonnement et d'internement dans un asile ps#chiatrique,si il insistait vouloir crire ses mmoires. 3u sujet des pressions, des menaces et des tentations,Krandt crit dans son livre qu'un jour il "ut invit par 1edd# Polle et 8hud 3vriel, assistants de KenHurion, dans un hQtel de lu$e, oY, entre deu$ mets d'un repas e$quis, et des verres de cognacra""in, ils essa#rent de le tenter par toutes sortes d'o""res, senses l'aider s'arranger en =sraIl. >nlui proposa un poste de porte;parole de l'=nstitut ei)mann, de *e'hovot, "onction qui lui aurait

permit de rencontrer des diplomates trangers et mme des millionnaires. 3 condition qu'il cesse des'entter publier son livre & 8nvo# des condamns mort . Lorsque Krandt re"usa, 1edd#

Polle dit voi$ haute qu'il "allait l'interner dans un asile ps#chiatrique. 1ir du livre de RoIlKrandt & Le diable et l'esprit .

4armi les membres de l'3gence "ut alors distribu un document secret de S pages, rdig par3poliner# 2artglas 7(H du Ainistre de l'intrieur de l'8tat d'=sraIl:, Le document "ur class& secret et destin e$clusivement des #eu$ et des mains sionistes. 3 ne pas livrer desorganisations non;sionistes engages dans le +omit de 5ecours. 8ntre autre, il # est crit

(ans les territoires d'8urope oY la guerre est parvenue, en 3llemagne, dans les pa#sconquis et dans ceu$ de l'3$e, plus de O millions de jui"s sont destins a tre limins.(e ce "ait, les activits du +omit de 5ecours sont ncessairement limites desoprations mineures, +'est;;dire sauver uniquement des individus ou des petits groupes.

5i donc les activits du +omit sont destines apporter uniquement des rsultatsin"imes, il "aut au moins en tirer un K8?8L=1=!@8.


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Rigal Ken (avid, ancien de l'3gence Juive, devenu religieu$ (it Les instructions taient d'apporter uniquement des jeunes appartenants au mouvement

travailliste Le AapaB de l'poque.

6oici d'autres e$traits du document secret de S pages 5eules quelques centaines d'individus peuvent tre sauvs de cette manire, et 435

*+8A8?1 +8@N 3@N!@8L5 ?>@5 5>AA85 =?18*85585.

8st;ce que ces modestes activits peuvent tre entirement dsintresses X +'est;;dire,ne pas prendre en compte le 1R48 (8 48*5>??8 auquel nous portons secours, etaider donc tous ceu$ qui en ont besoin X ?e "aut;il pas donner cette activit uncaractre sioniste nationale et s'e""orcer de sauver tout d'abord ceu$ qui peuvent344>*18* @? K8?8?+8* 3 53@68*L'8L8A8?1 ?@=5=KL8.

& ?os dirigeants nous ont menti , continu Rigal Ken (avid, & ils nous ont dit 6ous alle) sauverdes jui"s, mais "aites en sorte qu'ils soient tous de notre parti.

@n e$trait du document secret stipule

8viter autant que possible d'emmener des lments non;sionistes vers la 1erre d'=sraIl.5i toute l'opration doit obligatoirement tre conduite selon une optique sioniste, alors lacoopration avec la 3goudath =sraIl 7Les religieu$: et les rvisionnistes est nonseulement sans utilit, mais au contraire, elle est 1*85 ?@=5=KL8.

Rgal Ken (avid reprend en disant ;!uand arriva un groupe du Aa"dal 7religieu$ sionistes: , pas '2aredim 7non;sionistes:, onleur dit & !uota @n quota de S[ ou -E[, je ne sais plus les pourcentages, mais s'ilstaient du +homer 2at)aBr, sans compter Aonte) 8t les '2aredim X Les '2aredim rien dutout >n ne les laissa pas monter. +'etait interdit @n agent "ut envo# d'=sraIl poursuperviser 5eul le mouvement ?o'2am, du parti travailliste AapaB, (ror, +homer 2at)aBr,

seulement ceu$;l. Ktar et Aa"dal non, et '2aredim absolument pas.Le journaliste demande sous quel prete$te X Rgal Ken (avid rpondit

=ls ont vu que nous voulions sauver tous les jui"s. =ls envo#rent donc cet agent et il


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discuta avec moi une nuit entire, sans "ermer l'oeil, pour me convaincre que ce sont despou$, et que si on les met dans la ouate ils vont se reproduire...

") % L'histoire et le peuple *uif.1out au long de l'histoire, le peuple jui" garda son identit, 4ar"ois avec abngation, devant ses piresoppresseurs. 3u milieu de boulversements mondiau$ qui "irent tomber des anciens ro#aumes,

remplacs par des nouveau$, nos anctres subirent le joug d'empires surpuissants, qui dominrent lemonde d'un bout l'autre. +es empires essa#rent constamment d'e""acer la "oi du jui" et de la "aireabjurer. Les t#rans s'emparaient du pouvoir et le perdaient, les puissances naissaient et s'croulaient,et toutes leurs tentatives "urent vaines. Aalgr les dominations, les accusations de meurtre rituel, lesconversions "ores, les pogroms, les massacres, l'incinration de tout ce qui leur tait cher, lesmeurtres et les e$ils, les jui"s ne se soumirent pas devant tous ces empires. Le "oi du jui" dans le(;ieu d'=sraIl ne "ut pas branle, car au plus pro"ond de son Cme celui de (;ieu.

Lors de la dcision des ?ations @nies le G/ novembre -/9O?ous allons commencer 3"ghanistan X ?on. 3rgentine X >ui. 8l 5alvador X 3bstention. 8thiopie X3bstention. um Palsoum,


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Rgal Ken (avid dit quand lui. Le #mnites taient tous religieu$. =ls les ont embarqus par la "orce, dchargs

l'aroport, et ils ont dis & ?ous n'avons nulle part oY les mettre. >n les a placs dansdes campements de tentes et on a envo# des jeunes du Pibbout) pour les & duquer .

8$trait du & Huide du +homer dcembre -/SD

+omment se conduire avec les lves religieu$ 4armis nos lves, nous vo#ons souventdes lves religieu$, notamment lors des "ormations dans les camps des immigrs.8videmment, notre but est de les induire comprendre que leur "oi en (;ieu est dnuede logique et de "ondement, car la religion est le "ruit des rgimes ractionnaires et n'a

pas le droit d'e$ister parmi les combattants des rgimes du progrs. 8n bre", dans cettephrase le moniteur sera tolrant, et s'e""orcera de sabrer l'importance de la religion,comme un "acteur qui entrave l'appartenance au mouvement. 3prs cette e$plication quine comporte pas d'attaque directe contre la religion, mais plutQt la suppression de sa based'appui, l'lve parviendra par lui;mme la comprhension qu'il n'# a pas de (;ieu et ilquittera la "oi religieuse. & Le guide du +homer l'ducation du +homer. 4ubli par la2istadrout 2achomer.

Rgal Ken (avid dit suite a Aa "emme tait missaire dans un camp d'immigration, ici sur les collines de Jrusalem.

>n coupa les papillotes des di)aines, centaines d'en"ants, ils disaient maintenant il #a la 2istadrout. 1ravail, argent, nourriture, seulement pour ceu$ qui adhrent la2istadrout.

) % Et aprs +, ans... -ien n'a changer !!La volont d'radiquer la religion au sein de la politique n'a jamais cesser depuis, et aujourd'hui plusque jamais.

Mehava Halon, candidate numro D liste du parti Aeter) au parlement dit lors d'une emmisiontlvisuelle

('abord je pense qu'il "aut sparer la religion de l'8tat, c'est possible, 4remirementsparer la religion de la politique. 3 propos de la sparation de la religion et 8tat, il "autsupprimer le Hrand *abbinat, abroger la loi des tribunau$ *abbiniques, Les conseilsreligieu$, il "aut assurer des services...

Le journaliste rtorque... eh, doucement 8lle a laiss quelque chose @ne la "ois...

Mehava Halon rpond

; Kon, puisque;on ne peut pas "aire a tout de suite, je voudrais proposer deu$ solutions court terme. La premire, que je souhaite de tout gouvernement de pai$ qui sera "orm parKara, avec les partis du Aera), 3vodah, 3rabes et Aeret), je souhaite qu'il n'inclut aucun

parti religieu$.Rossi 5arid, +he" du parti Aeret) repond

Je l'ai dit -EEE "ois, je le dit pour la -EE-me Aeret) et 5has ne sigeront pas dans lamme coalition +'est clair X >u bien Aeret) sige au gouvernement, ou alors 5hassige au gouvernement.

*oni Ailo, 4arti du Aera) quand lui dit ?e pas "aire rentrer 5has dans la coalition, ne pas leur permettre de continuer pro"iter

de l'argent de l'8tat pour leur besoins politiques.


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Le point de vue du (r.3mnon *a) Praot)in quand lui est ?ous entendons & seulement pas 5has soi;disant sous le prte$te du respect de la loi,

mais en vrit, comme on peut bien le voir, le but est de briser le judaBsme religieu$.('ailleurs, ces e$pressions tu ne les entendra pas aujourd'hui, mais quand tu entend

parler de la ncessit de scher le marais sur lequel 5has est apparue, tu entends en vritla mme chose, c'est;;dire il "aut donner de l'argent a ces en"ants, il "aut combattre la

pauvret, ce qui est sFrement important, mais pour quelles raisons "aut;il combattre lapauvret X 4as pour viter la pauvret, mais parce qu'on suppose qu'en liminant lapauvret, les gens vont cesser dtre religieu$. 3lors qu'un dmocrate doit dire que cesbudgets sont dFs. 8t aujourd'hui on n'crit plus comme a. >n n'crit plus commecrivait le +homer 2at)aBr, mais on se comporte comme a.

Lors d'un discour publique, 3vraham Kurg, dput et prsident de la Pnesset dclare =l "ut un temps ou nous avions une illusion qui s'appelait & 5tatus !uo . Aais l'illusion a

clat et le 5tatus !uo est mort. =l # a une guerre en =sraIl. @ne guerre de culture, uneguerre de religion. >ui, c'est une guerre de vie ou de mort, pour la vie ou pour la mort dela dmocratie isralienne, et nous gagnerons.

Le dput Rosse" 71omm#: Lapid, +he" du parti +hinouB dclare lors d'une emission tlvis ?ous sommes en danger Les religieu$ vont engloutir l'8tat et nous reviendrons au

Ao#en 3ge.

Rossi 5arid, +he" du parti Aeret), quand lui dit lors d'une campagne ;(epuis les lctions, les religieu$ ont relev la tte, il "aut donc leur "aire baisser un peu la

tte.

78$trait tir du livre de 1om 5egev & le jour des anmones :

5i j'apprennais que l'on peut sauver tous les en"ants d'3llemagne, en les trans"rant en3ngleterre, ou seulement la moiti, en les portant en 1erre d'=sraIl, je choisirais ladeu$ime option.

78$trait du livre & 2er)l de 3mos 3#alon.: Je me considre un jui" moderne ordinaire. Kien que j'vite le passage "ormel au

christianisme, je "licite tous ceu$ qui on des en"ants et qui dcident de se convertir. J'aiun "ils, j'aurais pr"r me baptiser plus tQt, a"in que son appartenance au christianismecommence le plus tQt possible, et pour lui viter la sou""rance et la discrimination que

j'ai subies, et que je subirai encore cause de mon judaBsme.

71e$te du (r. Meev Jabotins# publi dans le journal 2aaret) du GG octobre -/-/: (ans notre Aaison ?ationale, nous allons dclarer tous ces jui"s qui n'Qteront pas la

rouille de l'e$il et re"useront de raser barbes et papillotes, des cito#ens de deu$imecatgorie. ?>@5 ?8 L8@* (>??8*>?5 435 L8 (*>=1 (8 6>18.

Rossi 5arid, che" du parti Aeret), lors d'une con"rence de presse dit 5i 2er)l souhaitait en"ermer les *abbins dans des cachots, mme Jabotins# voulait les

sparer de l'8tat et du pouvoir. +eu$ qui prtendent tre les lves de Jabontins#devraient plutQt prter oreille ce que leur ma%tre avait dire propos de la religion etde l'8tat.


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)" # Et la politique dans tout a ?Le (r. 1om 5egev rpond ceci

Je pense que les pres n leur promit que le 5habbat serait le jour "ri national, on leur promitl'autonomie dans le domaine pdagogique, que le statut de *abbinat ne serait pas ls,qu'il n'# aurait pas de mariage civils, et surtout on leur promit qu'il n'# aurait pas deconstitution laBque.

Lors d'un journal tlvis le journaliste dit Le 4remier Ainistre 8hud Kara change de direction.Les religieu$ seront e$clus du

gouvernement et la politique sera di""rente constitution, mariages civils, et abolitiondu Ainistre des *eligions.

Le dput (r. Ruval 5teinit), pro"esseur de philosophie dit lors d'un intervieZ @n certain 5tatus !uo se "orma. =l a peu prs tenu le coup pendant 9E ans. =l # eu une

certaine lgislation religieuse, il # eurent certaines normes dans les collectivits localeset tout le monde supportait cela en silence. 4endant la dernire dcennie ceci a t bris,attaqu, attaqu du cQt laBc.

Le (r. 3mnon *a) Praot)in continu sont intervieZ comme ceci 3 l'e$ception des lois du mariage, pour lesquelles l'8tat a dcid d'accepter priori la

position religieuse, cause des contradictions internes de l'8tat, et non pas suite des

pressions religieuses, dans tous les autres cas, la lgislation religieuse n'a pas gn lemode de vie laBc en =sraIl. 3u contraire, un des parado$es israliens est qu'on parlebeaucoup de contrainte religieuse, mais la situation est tout "ait contraire.

Le dput (r. Ruval 5teinit) continu sont intervieZ ainsi Le parlement 5udois a vot un loi, voici ou -E ans, qui interdit l'importantion, la

vente et la consommation de la viande de baleine. =l se sont mls de ce que mangent lessudois. !ui a impos cette loi X @n groupe d'cologistes, une minorit de la population,alors qu'avant ils mangeaient les steacs de baleine. 3u nom de quoi X 3u nom des

principes de la protection de l'environnement. 4our leur idologie, il "aut empcherl'e$tinction d'un certain t#pe de baleine. 4our les autres, cela n'a pas d'importance. +'est

lgitime un dbat idologique. =l ont impos cette loi tous les sudois, et personne n'adis que c'etait anti;dmocratique. >r, en =sraIl, les mmes soi;disant & clairs , qui

parlent au nom de la dmocratie, veulent en vrit que Aeret) et les cologistes puissent"aire voter une loi contre l'importation de la baleine, au nom des principes del'environnement, au nom d'une idologie cologiste occidentale, dbarque de l'occident.+eci sera lgitime. Aais les religieu$ ne pourront pas "aire voter une loi contre laconsommation et l'importation du porc. 4ourquoi X 4arce qu'ils ne reprsentent pas uneidologie occidentale, mais une ancienne idologie juive qui e$clut la consommation du

porc. +eci est videmment anti;dmocratique. La mme chose, au sujet de l'observancedu 5habbat 5i les religieu$ veulent "aire vot une loi interdisant le travail le jour dushabbat, ceci est considr illgitime, car si le propitaire de l'entreprise est laBc,

pourquoi le contraindre "ermer son business le 5habbat et ne pas "aire travailler sesemplo#s le 5habbat X Aais si un parti communiste ou socialiste voulait imposer un jourde repos obligatoire, car sans contrainte il n'# aurait pas de jour de repos, au nom de


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valeurs socialistes, inspires par le mar$isme, ceci serait lgitime. 4ar cette approche,nous arriverons l'absurde oY une contrainte, car toute loi en est une, @ne contrainteimpose par une idologie mar$iste, communiste, cologiste, ou capitaliste, seraitlgitime, alors qu'une contrainte dicte par une idologie religieuse serait inacceptable.+eci est tout "ait absurde, du point de vue dmocratique.

Le (r. 3mnon *a) Praot)in reprend sont intervieZ ainsi 3 Jrusalem, il # a 0E ans, Le 5habbat, tous les magasins taient compltement "erms,

tout comme les lieu$ d'amusement. 1out tait "erm. 3ujourd'hui X 1out estcompltement ouvert 8t on continue parler de contrainte religieuse. +'est du baratin

Le (r. 1om 5egev continu comme suit 4endant mon en"ance, Jrusalem, il tait impensable qu'un jour on pourrait aller au

cinma un samedi matin. =l # a en plein centre ville un supermarch ouvert le 5habbat. =l# a un Ac(onald's pas +acher. +e sont des choses qui alors taient inimaginables.

Le dput (r. Ruval 5teinit) ajoute =l n'# a eu aucune lgislation religieuse dans la dernire dcennie. =l n'# a eu aucun

progrs dans la lgislation religieuse. +e qu'il # a eu ce sont des tentatives de clQturerdes brches, ouvertes en gnral par les tribunau$ ou par la +our 5uprme, dans le5tatus !uo entre les religieu$ et laBcs, et qui a gnr une lgislation conue pour "ermerces brches et revenir l'tat prcdant. =l n'# eu aucun progrs dans immi$tion de lareligion dans la vie de l'8tat en =sraIl. 3u contraire

5elon moi, ceu$ qui e$igent la sparation d'8tat et religion, dans le sens de sparer lareligion de la politique, ce sont les vraies "orces anti;dmocratiques, bien qu'il parlent aunom de la dmocratie. Aert), mon avis, est un parti anti;dmocratique par e$cellence.

La consquence logique de ce que Aeret) dit est la suppression du droit de l'hommereligieu$, de prendre part au jeu dmocratique, d'tre in"luenc et d'in"luencer, et aussi lasuppression du droit d'e$ister des partis religieu$. Aeret) est aujourd'hui autant que jesache, le seul parti en =sraIl qui e$ige l'abolition du droit l'e$istence d'autres partis. =lsne disent pas a ouvertement, =ls ne disent pas & Le Aa"dal n'a pas le droit d'e$ister. =ls disent & Le Aa"dal est un parti religieu$, donc, il n'a rien "aire au 4arlement.

Le (r. 3mnon *a) Praot)in s'e$prime sur le sujet Le problme de l'8tat d'=sraIl est que, tant qu'il se proclame l'8tat du peuple jui", il

continuera tre d"ini en 8tat religieu$. =l est impossible de d"inir l'8tat d'=sraIlcomme l'8tat du peuple jui" et en mme temps parler de sparation d'8tat et religion.

+'est du baratin

)"" % Et que font les mdias ?Le dput (r. Ruval 5teinit) donne sont point de vue

Je suis tout "ait partisan des & Lumires , mais pas telles qu'on essa#e de les d"iniraujourd'hui. +e qu'on appelle en =sraIl& Les lumires c'est mon avis une obscuritterrible. +'est une tendance totalement anti;dmocratique, dangereuse, totalitaire, quiveut imposer de "aon non dmocratique un s#stme entier de valeurs toute la socitsous prte$te que ces valeurs sont les vraies. +omme dans toute idologie, ce sont lesvraies valeurs, les seules admissibles, il "aut vivre selon elles et donc imposer ce s#stmede valeurs, 8t si on ne peut le "aire par des mo#ens dmocratiques, car une majorit du

public accepte d'autres valeurs, ou aussi d'autres valeurs, di""rentes, par"ois opposes, etil "aut les intgrer. 8t si on ne peut le "aire par des mo#ens dmocratiques, car Aeret) n'a


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que -E dputs, alors on "ait a en s'emparant des mdias.

@ri 3vneri, journaliste et commentateur donne sont point de vue sur le sujet des mdias ?ous considrons tous les mdias comme un bloc unique, car aujourd'hui en =sraIl, ils

"orment un bloc unique. +eci est, mon avis, un problme essentiel des mdias. 1ous lesmdias en =sraIl, radio, tlvision, journau$, semblent anims par un seul rdacteur.

(emande) un de vos tudiants de "aire une recherche, sur une journe, sur lesnouvelles qui sont publies dans tous les mdias. 6ous verre) que /S[ d'entre elles sontnon seulement les mmes, mais elles sont aussi crites avec le mme st#le et par lemme point de vue.

2aim +ohen, +our 5uprme, 3ncien 6ice;prsident s'e$prime sur le mme sujet Les mdias empitent vraiment sur le terrain de nous tous. !uand on voit ce qui est crit

dans les journau$ et ce qui est rapport par la radio et la tlvision, on dirait qu'il n'# aplus besoin d'enquteurs, ni de procureurs, ni de juges, ni mme de bourreau$ lesmdias ont dj tout "ait

Le dput (r. Ruval 5teinit) e$plique aussi (epuis un ou deu$ ans, les mdias montrent les '2aredim, les religieu$ en gnral,

comme un monstre qui menace de dvorer la dmocratie et la socit isralienne pourinstaurer ici le Phome#nisme. HrCce la manipulation des mdias, l'utilisation de la+our 5uprme, et la tentative d'esquiver les instances dmocratiques, par des mo#ensnon dmocratiques. +'est la raison de la tendance soutenir la +our 5uprme et e$agrer sa "orce par rapport ces lois. J'ai dj entendu les gens admettre celaouvertement. =ls disent & ?ous n'arriverons jamais "ranchir le seuil des -E[ ou GE[avec des "ractions de 3vodah et +hinouB. ?ous avons donc intrt ce que la +our5uprme prenne le plus de pouvoir possible, vu sa tendance penser comme nous sur la

plupart des sujets .

)""" % Et la *ustice alors ?Aena'hem Aautner, pro" de droit, univ 1el 3viv, Le jugement cach, 6ol.-D p.9S, anne -//

La +our 5uprme a pris position du cQt libral, contre le groupe qui souhaite modeler lecaractre de l'8tat d'=sraIl selon les valeurs du judaBsme. Les groupes librau$ ontchou dans leurs tentatives de reprendre le pouvoir. La +our 5uprme leur a "ourni unmo#en pour s'immiscer dans le mcanisme du pouvoir dans le but de la corrompre, etleur promis un s#stme de valeurs dans lequel il se sentiront che) eu$.

Le dput Ruval 5teinit) e$plique le principe (onc, nous liquiderons la dmocraite isralienne, ou au moins nous la viderons de son

contenu. ?ous trans"rerons les pouvoir la +our 5uprme, les lois du 4arlement neseront plus que des recommandations la +our 5uprme qui doit juger chaque loi, parrapport la constitution, pour voir si elle est recevable ou pas. La +our sera celle quidcidera. 4ratiquement, elle sera le lgislateur en che", la Pnesset ne "era que conseiller.(es cette "aon nous reussirons corrompre la dmocratie et imposer les vraiesvaleurs, les nQtres, tout le monde.

7+itations de 3haron Kara, 8tudes juridiques, -//0 6ol.-O:

(urant les annes E, la +our 5uprme a adopt la methode de l'3ctivisme Judiciaire.+ette doctrine prevoit l'ingrence du tribunal dans tous les domaines, # inclus les sujets

purement sociau$ et politiques. @ne e$pression cinglante en est "ournie par 3haron


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Kara & =L ?'R 3 435 (8 (>A3=?8 ?>? J@*=(=!@8. 1>@1 851 J@*=(=!@8,58L>? A>=, L8 A>?(8 8?1=8* 851 @? (>A3=?8 J@*=(=!@8. =L ?'R 3 435(8 (>A3=?8 (8 6=8 2>*5 J@*=54*@(8?+8.

Les lois "ondamentales ont Qt les dernires barrires et la +our ne se privera pas de rejeter les loisdu 4arlement.

Le juge 3haron Kara Journal 2aaret), GE dc. -//0 Le public clair est celui qui reprsente la sagesse.

Le juge, en gnral, estime en "aire parti. La dcision concernant les valeurs de l'8tat doit se "aire selon le jugement du public

clair.

Aa%tre Hidi


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vraiment maladive. +'est une e$pression e$trme, mais ce qui est intressant c'est qu'il agagn D siges la Pnesset +'est dire qu'il a obtenu S[ des su""rages populaires.4artout ailleurs on le d"inirait d'e$trme droite +'est la position de Le 4en +'est la

position de Le 4en qui est trempe d'arguments antismites classiques contre le judaBsmereligieu$. =l est reprsentati" d'une tendance sioniste constante et il en est l'e$pressione$trme. 3vec une propagande, la sienne et celle de Aeret) qui prsente la menace des

religieu$ en a""ichant des "oules de religieu$ pour montrer qu'ils sont dangeureu$. Je necrois pas qu'on puisse parler de 1omm# Lapid seul. Le plus intressant est Rossi 5arid,leader de Aeret), le mouvement d"ini de & gauche =l # a un lien direct entre larelation avec les religieu$ et la religion avec les arabes se dbarrasser des religieu$ etaussi des arabes...

Le dput (r. Ruval 5teinit), pro"esseur de philosiphie donne son point de vue sur le sujet @n 8tat doit aussi savoir dvelopper les esprits. +omme dans mon cas personnel, en tant

que pro" de philo, l'8tat en "inance une bonne partie. 1ous les 8tats L'8tat "inance aussiles thatres, et les "acults de littrature et de philosophie, qui ne gnrent directementauncu produit, et pourtant elles contribuent assurment la productivit. 8t les

3cadmies de musique, videmment, cela est normale.

Le (r. 1om 5egev, 2istorien et journaliste stipule, lui aussi (ans un 8tat oY vivent des religieu$, leurs besoins sont les besoins de l'8tat si il a

besoin d'un Aiveh 7bain rituel:, d'une s#nagogue, ou d'une cole religieuse, l'8tat doitles lui "ournir. =l ne doit pas les construire tout seul, ce sont des besoins de l'8tat. @n vrairemplacement, complet, cohrent, au judaBsme religieu$ n'e$iste pas.

(r. Ruval 5teinit) continu ainsi *e"user le "inancement public au$ Reshivot X 5'opposer la responsabilit de l'8tat

envers le dveloppement spirituel, dans le sens religieu$ du mot, et la continuit del'tude du 1almud, de la Aichnah, l'tude des niveau$ levs des te$tes de nos 5ages,du (roit hbraBque, de la tradition, et cetera X +'est videmment une thse absurde.3ucun peuple n'est sens rejeter sa propre tradition, et nous avons un traditionmerveilleuse, et non seulement nous ne devons pas la rejeter, mais au contraire, il "autcontinuer la dvelopper et pas uniquement l'a""icher dans les muses.

"/ % 0onclusion.6oila, vous en save) plus maintenant, donc, quand vous entendre) quelqu'un parler de sionisme oud'antismitisme en constatant qu'il n'a pas toutes les cartes et que son discours transpire l'ignorance,

c'est vous de dissiper les mconnaissances a"in que tous est un point de vue objecti" sur le sujet.5'il vous pla%t... evite) de croirent les paroles des autres sans avoir chercher vous renseigner, nebuvait pas les paroles d'autruit comme de l'eau bnite, sous prete$te qu'il soit politique, journalisteou tout autres personnes.... Le pouvoir prein ne se prend que par la connaissance et le savoir,dicute) entre vous, dbatter si ncssaire, mais ne vous contente) pas de discours qui ne sont pas lesvotres... vous ave) vcu jusque l.... et bien 8$iste) Aaintenant...8t pour l'amour de toutes les races, et de tout les dieu$... n'a""irme) rien tant que vous ne save) pas.

a libert de c"acun passe par l#enric"issement en culture et en savoir par tous.Etomi.


21/21

/ % Sources 1; & Le journal de 2er)l *evue & 1murah ?oG livre & 2er)l de 3mos 3#alon & La 5hoah du ciel par Rosse" '2aBm Krenner Journal & 2aaret)

& Jui" et but de (avid Ken Hurion & La marque de +aBn de 2aBm ei)mann & Les jours de la 5hoah de Rt)'ha Hreenbaum & Aarque de +aBn de (avid Ken Hurion & Les jours des anmones de 1om 5egev & La 5hoah du ciel de Aena'hem >ssishin & Huide du +homer dcembre -/SD & Le jugement cach , 6ol.-D p.9S, anne -// Journal & 2at)o" , - aoFt -//S & (bat personnel 4ro". 3riel *osen Mvi )''l

Journal & Rdiot , G- ?ov. -//S & 8tudes juridiques , -//0 6ol.-O

1outes les in"ormations prsentent dans ce livre sont vri"is et tirs d'archives o""icielle.(ocuments, "ilms et photos d'archive Ana'hem Harli

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