SIMBOLOS PATRIOS

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Origen de los Smbolos Patrios

MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMADIRECCIN MUNICIPAL DE EDUCACIN Y CULTURA

Lima 2005

Municipalidad Metropolitana de LimaLuis Castaeda Lossio Alcalde Metropolitano de Lima ngel Prez Rodas Gerente Municipal Lola Franco Guardia Directora Municipal de Educacin y Cultura

Municipalidad Metropolitana de Lima Edilibros Direccin Municipal de Educacin y Cultura Divisin de Bibliotecas y Archivo Histrico Origen de los Smbolos Patrios Autor: Marcos Garfias Dvila Este libro no podr ser reproducido, ni total ni parcialmente, sin previo permiso de la editorial y el autor. Todos los derechos reservados. Coordinacin: Sandro Covarrubias Llerena Jefe de la Divisin de Bibliotecas y Archivo Histrico Diseo de portada: Cristin Rodrguez Llerena Cuidado de la Edicin: Marcos Garfias Dvila, Gustavo Mendoza Gonzles. Palacio Municipal de Lima Jirn de la Unin 300 Lima Telfono (00-511) fax 4267206 3151540 Correo electrnico: [email protected] [email protected]

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CONTENIDOPresentacin.................................................................................7 Introduccin.................................................................................91. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Bandera y Escudo: antiguos smbolos de guerra y de comunidad.....................................................................................13 Los smbolos patrios, la identificacin oficial de las naciones modernas................................................................................15 La independencia americana.................................................................16 La guerra por la independencia del Per...............................................19 San Martn en el Per...........................................................................27 San Martn crea la primera bandera nacional.....................................29 Los colores de la bandera.......................................................................30 Los colores y la tradicin histrica peruana..........................................32 El rojo del legado Inca...........................................................................35 El rojo y el blanco de la tradicin castellana.........................................36 La forma de la primera bandera.............................................................37 Los patriotas criollos y la primera bandera peruana.............................37 La bandera llega a Lima de la mano de las montoneras........................39 El ejrcito libertador ingresa a Lima.....................................................41 La jura de la independencia por el Cabildo de Lima..............................43 Celebraciones limeas de la jura de la independencia...........................47 El deterioro de la figura del Libertador.................................................47 El desvanecimiento de la propuesta monarquista de San Martn........51 L segunda bandera peruana..................................................................52 La bandera peruana adopta su forma definitiva....................................53

Parte I: El origen de los smbolos patrios

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Parte II: La Bandera

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

El diseo del primer escudo...................................................................57 Tradiciones que influenciaron el diseo del primer escudo Peruano.................................................................................................58 El escudo de armas de 1825...................................................................62 Los creadores del escudo peruano..........................................................64 Algunos cambios en el diseo final del escudo......................................66 Breves notas sobre la escarapela............................................................67

Parte III: El Escudo

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La marcha nacional...............................................................................71 El certamen de eleccin de la marcha nacional.....................................75 Los versos de la marcha nacional..........................................................76 Alcedo, el creador de la partitura musical.............................................79 De la Torre Ugarte, el autor de los versos.............................................80 El estreno oficial de la marcha nacional................................................86 La difusin de la marcha nacional.........................................................87 La estrofa Largo tiempo el peruano oprimido... .................................89 La partitura musical de la versin restaurada de Claudio Rebagliati.................................................................................91 10. Intentando cambiar la letra del Himno: los fallidos versos de Chocano.............................................................................................95 11. Declaracin de intangibilidad del Himno Nacional, la Ley 1801 de 1913.................................................................................100 12. La polmica de 1949 y la postura final de Jos Mara Argedas........107

Parte IV: El Himno

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A manera de conclusiones Bibliografa

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PresentacinRememorar los acontecimientos que determinaron la creacin de los smbolos patrios es evocar uno de los hechos de mayor trascendencia de nuestra historia, como fue la gesta por la consecucin de la Independencia. En ella se puso de manifiesto el deseo de los patriotas, hombres y mujeres, que aunados a su Cabildo lucharon por la obtencin de la ansiada libertad.

Brindar a los futuros ciudadanos y al publico en general, una explicacin clara y amena de la importancia de comprender el origen de los smbolos patrios, es el objetivo trazado por la Direccin Municipal de Educacin y Cultura , mediante la publicacin del libro que ahora les presento. Confo pues, que la lectura de estas pginas, no slo enriquezca nuestro conocimiento sobre los smbolos de la patria, sus orgenes, su importancia y real significado; sino tambin, nos permita comprender mejor la manera en la cual se gest nuestro pas y los ideales de los hombres que asumieron dicha tarea.Alcalde Metropolitano de Lima

Nuestros smbolos nacionales: la Bandera, el Escudo y el Himno, encierran en sus formas, colores, letra y msica, el mensaje del fin del sistema colonial y el nacimiento de una nueva patria en la que la libertad, la igualdad y la solidaridad se imponen a cualquier diferencia y sern las bases sobre las cuales se construir el progreso de la nacin.

Luis Castaeda Lossio

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IntroduccinResponder a interrogantes tales como el origen de los smbolos de la patria, su significado e importancia, han sido las motivaciones que impulsaron a realizar el presente texto. Para realizarlo se hace una remembranza de los episodios de la guerra de Independencia y el ideario patritico de aquellos hombres que fundaron en nuestro territorio una sociedad distinta a la del Virreinato; en la cual blancos criollos, mestizos, negros e indios, se sintieran libres para marchar juntos en la bsqueda de objetivos comunes que los encaminaran al desarrollo. El viejo concepto de patria que manejaban los americanos durante la etapa colonial nos remita a la tierra a la que pertenecemos y que a su vez nos pertenece por haber nacido en ella. De acuerdo al historiador Miguel Maticorena, de esta nocin territorial, geogrfica y objetiva del siglo XVIII, se pas a una idea de nacin moral, poltica, inmaterial, en el siglo XIX. La patria se convierte entonces en un concepto que aglutina a la comunidad en torno a un proyecto destinado a la felicidad de los ciudadanos. Este es el proyecto de la Revolucin Francesa: libertad, igualdad, fraternidad.

As, a la idea de pertenencia territorial de los americanos, se suma el discurso anticolonial separatista; y finalmente se formula un nuevo proyecto de sociedad: la repblica democrtica, sobre la base de la soberana del pueblo. El poder ya no emanara del Rey, como representante de Dios, el poder ahora est en manos del pueblo: de los ciudadanos, capaces de gobernarse as mismos. Fue por eso que se les denomin patriotas a todos los hombres, idelogos o9

soldados, que lucharon por libertar a estas tierras del yugo colonial monrquico de los espaoles.

Los smbolos patrios, creados en plena guerra por la independencia, formaron parte de aquel ideario pues a travs de ellos se quiso dotar de una identidad particular a la patria que quera liberarse. El conflicto no slo se desato en el campo de batalla, tambin se gest en las ideas, con la finalidad de capturar el apoyo del pueblo. Los smbolos patrios fueron parte de aquella disputa por los corazones y las mentes de los peruanos. El contexto de confrontacin entre los ejrcitos patriota y realista (llamado as por su fidelidad al Rey), determin que las primeras versiones de la bandera y el escudo patrio fueran destinadas a identificar a los soldados peruanos en los campos de batalla, distinguindolos tanto de las tropas realistas, como de los ejrcitos de las otras naciones americanas que participaron en la contienda. El himno nacional, que en un principio fue denominado marcha patritica, si bien fue concebido con el propsito de estimular la emocin de los soldados peruanos en el frente de batalla, fue a su vez considerado como el canto de libertad de la patria y de la condena al dominio espaol, a sus abusos y a su opresin.

Conseguida la independencia, las versiones finales de la bandera y el escudo escaparon de la simple etiqueta de guerra e intentaron representar a los elementos ms caractersticos de la patria peruana, aquellos que la identificaban como una sociedad singular, distinta a la de Espaa y de las otras naciones americanas. Tambin sirvieron para representar los elementos comunes a todos los peruanos que, como lazos de identidad, deban permitir que a pesar de las diferencias y las10

distancias nos reconozcamos como miembros de una misma comunidad y por lo tanto como integrantes de una gran familia. Era una poca en la cual los smbolos visuales (imgenes y colores), conformaban parte importante de la representacin del orden social. En un mundo donde el grueso de la poblacin era analfabeto, estos smbolos se convirtieron en importantes medios de transmisin de la ideologa poltica que iban delineando el comportamiento del pueblo. Con la independencia, los smbolos del poder colonial fueron destruidos y se crearon otros afines a la patria libre. Si bien es cierto que los creadores de los smbolos patrios fueron bsicamente criollos ilustrados, ya sean militares como el general Jos de San Martn, quien dise la primera versin de la bandera; o polticos como Jos Gregorio Paredes, creador de nuestro escudo oficial, el aporte de los sectores populares de la Lima del siglo XIX est presente en la primera estrofa del Himno Nacional que se sumara a las otras escritas por Jos de la Torre Ugarte.

El reconocimiento de los smbolos patrios por la mayora de la poblacin no fue un hecho inmediato, fue un proceso lento, para lo cual fue necesario montar una serie de aparatos y estrategias de difusin, una tarea nada fcil para el nuevo Estado que tena que enfrentarse a las penurias econmicas que ocasion la guerra, las costumbres de tres siglos de rgimen colonial y las disputas por el poder entre los caudillos militares en las primeras dcadas republicanas. Todo esto impidi, por ejemplo, que se estableciera un modelo nico y oficial del himno nacional hasta el siglo XX. La prensa escrita y los espacios educativos, que no se restringan a las escuelas sino que se extendan a las11

parroquias, los teatros y las festividades cvicas, fueron, en un principio, los principales medios a travs de los cuales se procur dar a conocer a la poblacin limea la nueva simbologa nacional. Los nuevos tiempos trajeron tambin nuevas estrategias y medios de difusin, como la radio y la televisin, los cuales han permitido que estos smbolos sean reconocidos por la mayora de la poblacin del pas, como elementos representativos de la nacin peruana, de sus instituciones y sus hombres. Son smbolos de comunidad, smbolos que unen, al menos en las mentes, a las poblaciones de esta nacin diversa. Aunque este libro ha sido escrito pensando en un pblico joven, bsicamente para aquellos que cursan la educacin secundaria, quiere servir tambin de consulta, breve y gil, para cualquiera que se interese en el tema. En cierta manera se asemeja a un manual escolar, sin embargo quiere diferenciarse de otros que sobre este asunto existen, por dos aspectos: por la riqueza de la informacin aqu vertida, sustentada en la consulta de gran parte de la bibliografa existente sobre el tema, as como de valiosos documentos histricos y porque este libro no intenta imponer una visin cerrada, cmoda y abstracta del sentimiento patrio que rodea a la bandera, el escudo, el himno y la escarapela, quiere ms bien presentar una postura abierta y compleja, como la sociedad misma, a partir de la investigacin histrica de los orgenes de estos smbolos, explicando el contexto en el cual aparecieron y las intenciones de los hombres que las crearon.Lima, julio de 2005

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1El origen de los smbolos patrios

Bandera y escudo: antiguos smbolos de guerra y de comunidad

En la remota antigedad un pedazo de tela colgado de un palo muy visible por su color y por su forma sirvi a los pueblos en sus empresas guerreras. Este smbolo permita, entre otras cosas, distinguir a los diferentes cuerpos de un ejrcito e indicaban la formacin de su orden de batalla. Desde entonces este artefacto recibi diversos nombres. Se cree que el vocablo bandera aparece recin en la edad media, cuyo origen sera branda, palabra germana que se traduce como signo. Igualmente, desde la antigedad, las banderas sirvieron para representar a distintas agrupaciones tnicas. Vestigios de cermica egipcia muestran, por ejemplo, algunos poblados conformados por chozas de caa, separadas entre s por medio de cercas hechas de troncos de rboles, con el propsito de formar un pequeo circuito de defensa. Encima de las chozas aparece una bandera flotando al impulso del viento y en ella la imagen del animal sagrado venerado por la tribu o la familia y al que los arquelogos dan el nombre de toteim. Tambin los israelitas, como se narra en algunos pasajes de la Biblia, utilizaban esta simbologa. Cada una de sus doce tribus se representaba por una tela de color y por alguna figura, generalmente la de un animal. Hace unos 2800 aos los

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Los romanos, por su parte, utilizaron un sin nmero de banderas y escudos. Cien aos antes de Cristo el Cnsul Mario Caius adopt el guila que con el tiempo se convirti en la nica ensea de la legin, el clebre cuerpo de tropa romana compuesta de caballera e infantera. Asimismo, los emperadores tenan una especie de bandera denominada lbaro, este smbolo adquiri gran significacin durante el gobierno de Constantino quien le asign una guardia especial de 50 hombres. Cuando Constantino derrot definitivamente a Majencio en una de las tantas luchas por el poder del Imperio, en el ao 312 de nuestra era, se le agrego al lbaro el monograma de Cristo compuesto por las letras maysculas X y P entrelazadas, y la cruz griega, que con el tiempo se convirti en el estandarte de la Iglesia Catlica. Desde la edad media banderas y escudos se difundieron con mayor intensidad en gran parte de los territorios europeo, asitico y africano. Haban los que representaban a los gobernantes de imperios inmensos, como el de Carlomagno, hasta los que representaban a pequeos seores feudales de un condado o una villa. Hacia el ao 1300 el cargo de abanderado se convirti en uno de los ms importantes del imperio germano. El emperador Luis Bavaro dio la investidura de este cargo en 1336 al conde Unrico de Wurtenberg, en cuya ocasin se le dio por vez primera el nombre de bandera de

griegos tambin comenzaron a usar similares enseas para diferenciar a cada una de sus ciudades-estado, as Esparta tena como smbolo a Castor y Polux, unos hroes mitolgicos; Atenas, a una lechuza; Tebas opt por la esfinge; Corinto eligi un lobo con las fauces abiertas y Macedonia la clava de Hrcules.

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guerra, disponindose oficialmente que debera llevarse delante del general de combate.

No obstante el antiguo uso de banderas y escudos, su importancia como smbolos patrios est relacionado con la Revolucin Francesa, que marca el nacimiento poltico de las naciones modernas. Francia, al igual que Espaa o Inglaterra, haba tenido banderas y escudos anteriores, dependiendo de la casa real que la gobernaba, pero estas no representaban a toda Francia y a todos los franceses, ms bien eran las insignias de sus monarcas. La Iglesia, los militares, los nobles, los municipios, as como otras corporaciones y gremios, tambin tenan sus propios smbolos. No exista un distintivo comn a todos, que les permitiera reconocerse como iguales y como miembros de una misma comunidad. Slo despus de la revolucin se crearon los smbolos que deban identificar a toda la Francia. La tricolor1, la bandera nacional, fue una de las primeras. Como narra el historiador brasileo Murillo Carvallo, la tricolor haba sido objeto de una intensa disputa en la Francia postrevolucionaria. Su propio origen fue controvertido. Algunos decan que haba surgido de la unin de los colores de Pars, el rojo y el azul, con el blanco, el color real. Algunos afirmaban que representaban a los tres rdenes: el rojo para la nobleza, el blanco para el clero, el azul para el tercer estado (el pueblo). Otros decan que era una creacin de Lafayette, comandante de la Guardia Nacional, que uni el blanco de la1

Los smbolos patrios, la identificacin oficial de las naciones modernas.

Por el azul, blanco y rojo de sus franjas verticales. 15

Guardia al azul y el rojo de las milicias parisienses. La tricolor fue consagrada en la fiesta de la Federacin en 1790, cuando toda Pars adopt sus colores. Precedi a la Repblica y fue casi un smbolo de conciliacin, como lo indica la versin de que representaba a los tres rdenes. David, el pintor oficial de la revolucin, dise el modelo final en 1792, colocando las franjas en posicin vertical y los colores en el orden: blancoazul-rojo. Los smbolos patrios de las naciones tienen, pues, una historia ligada por lo general a momentos de tenso conflicto, ya sea para implantar un nuevo rgimen poltico: el de una repblica burguesa en reemplazo de la monarqua absolutista, en el caso de Francia; o como las guerras de liberacin del dominio colonial, como sucedi en Amrica Latina en el siglo XIX, cuando los patriotas americanos guerrearon contra Espaa para conseguir su independencia.

La independencia americana

Los movimientos independentistas de Amrica Latina son propios del siglo XIX y forman parte de un proceso gestado en la misma Espaa tras ser invadida por las tropas napolenicas en 1808. En principio, el vaco de poder creado al abdicar el rey espaol Fernando VII al trono a favor de los invasores franceses determin la conformacin de las denominadas Juntas de Gobierno, tanto en Espaa como en Amrica, con el objetivo de organizar la administracin y la resistencia tras la invasin. En Amrica, estas Juntas de Gobierno para los caso de Venezuela, Colombia, Chile y Argentina, fueron los ncleos de gestacin de la independencia de estos territorios a partir de 1810.

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Por otro lado, la lucha de liberacin espaola involucr a representantes de los territorios americanos, y en ese proceso se gest todo un ideario poltico republicano y liberal, como el derecho al autogobierno y a la soberana popular, se foment asimismo el nacionalismo, los cuales fueron acogidos en la Constitucin de Cdiz en 1812. La propia Espaa, anotan Cueto y Contreras, habra dado las ideas (nacionalismo y liberalismo), la oportunidad (con las Juntas de Gobierno) e incluso los lderes (la mayor parte de los caudillos militares hispanoamericanos se formaron en Espaa en la guerra contra los franceses, entre ellos San Martn y Bolvar) para la independencia de sus dominios. En el debate para la elaboracin de la Constitucin de Cdiz, que debera regir a todos los reinos del imperio Espaol, se puso en el tapete el carcter de los territorios americanos y sus habitantes. Los representantes americanos lograron que estos territorios dejaran de ser consideradas en la prctica como colonias y fueran asumidos como reinos, tan igual, por ejemplo, como los reinos peninsulares de Castilla o de Aragn, y a los criollos americanos como sbitos iguales a los espaoles, con el mismo derecho a ejercer altos cargos de gobierno en sus patrias. Al liberarse Espaa del yugo francs y retornar el Rey Fernando VII en 1814, la Constitucin de Cdiz fue desconocida y se volvi al rgimen poltico anterior a 1808. Esto gener las protestas de los criollos americanos, protestas que finalmente se tornaron en decididos movimientos militares independentistas.

La guerra por la independencia del Per

Si bien en el territorio peruano se haban gestado una serie de rebeliones indgenas durante todo en el siglo XVIII,

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entre las que ha destacado la encabezada por Tpac Amaru II entre 1780 y 1781, sangrientamente reprimida, estas no fueron concebidas como movimientos separatistas de la Espaa imperial. Gran parte de ellos respondi a la excesiva explotacin y a los pesados tributos de los cuales eran vctimas los indios. Estas insurgencias indgenas no obstante estar marcadas por un profundo odio racial hacia los blancos, no tuvo el objetivo de constituir en el territorio del virreinato peruano una nacin india libre del yugo espaol. El tinte racial que tomo la rebelin tupacamarista determin adems que la intervencin de los criollos en ellas fuese prcticamente nula, esto, junto con la desarticulacin y aislamiento territoriales de cada uno de eso movimientos determin su derrota. En el Per, los primeros movimientos separatista surgieron lejos de Lima, en parte como influjo de los movimientos revolucionarios del Ro de la Plata, que se extenda por las regiones del Alto Per (la actual Bolivia y parte del sur peruano). Ese es el caso de la toma de la ciudad de Tacna por unas tropas rebeldes encabezadas por el general Francisco Antonio de Zela en 1811, para permitir el ingreso de las huestes rioplatenses en avance. Una repentina y grave enfermedad de Zela y la derrota de los argentinos quebr este movimiento insurgente.

Nuevas rebeliones surgieron a partir de las protestas por la impugnacin de la Constitucin de Cdiz por el rey de Espaa, en 1814. Entre estas asonadas rebeldes estaba la de los hermanos Vicente y Jos Angulo, Gabriel Bejar y Mateo Pumacahua, en el Cuzco entre 1814 y 1815. Como narra el historiador Virgilio Roel, las fuerzas rebeldes lograron expandirse hasta los territorios de Puno y Arequipa en el sur, y hacia Huamanga en el oeste. No obstante, al no conseguir18

mayor apoyo de las elites criollas de las ciudades sureas, que ms bien se mostraron desconfiadas, ni de los indgenas que por el contrario terminaron formando parte de las huestes del virrey, fueron al poco tiempo aplastadas.

Hacia 1820, tanto el virreinato de Ro de la Plata, luego denominado Argentina, como Chile, haban conseguido su independencia. En el Per, mientras tanto, a pesar de la prdica libertaria de algunos criollos, no se haba constituido un slido liderazgo capaz de organizar la lucha militar contra el dominio espaol. Como concuerdan la mayora de los historiadores, la elite criolla, conformada por ricos hacendados, comerciantes y mineros, tanto de Lima como de las otras regiones y ciudades importantes del Per, a pesar de sus desacuerdos con el gobierno colonial, se sentan ms ligados a los espaoles ya sea por la comunidad tnica y cultural, como por cuestiones de inters puramente econmico que a los indgenas que conformaban el grueso de la poblacin, y a los otros sectores populares, conformados por negros esclavos y una diversidad de castas.

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2La BanderaSan Martn en el PerMuy pocos miembros de la clase dominante criolla crean firmemente en que la independencia era lo mejor para el Per y en concreto para ellos. La mayora, como sugieren los historiadores Marcos Cueto y Carlos Contreras, se inclin a buscar medidas de conciliacin que lograsen la sobrevivencia de la relacin con Espaa sobre la base de una mayor igualdad entre criollos y peninsulares. Esta posicin, junto a la concentracin militar realista en estos territorios, convirti al Per y a Lima, en el bastin del poder espaol en Amrica.

Para las elites criollas de los recientes estados independizados de Argentina y Chile, la liberacin del Per del dominio espaol era la nica va para asegurar de forma definitiva sus propias independencias. Los gobiernos de ambos Estados convencidos de que los peruanos o por debilidad o por poca voluntad difcilmente iban a luchar por su independencia, decidieron conformar una expedicin militar con la nica misin de liberar al Per. El comando del ejrcito libertador del sur le fue encargado al general argentino Jos de San Martn. La expedicin estaba compuesta por 4118 hombres, de los cuales 1800 eran chilenos y el resto provenan de Argentina, en su gran mayora negros libertos, quienes se autodenominaban Ejrcito de los Andes. Esta expedicin militar21

fue financiada por el Estado chileno gobernado entonces por Bernardo OHiggins.

No obstante, no era nicamente el inters poltico el que movi a los vecinos del sur, tambin hubieron intereses materiales. Los argentinos, por ejemplo, pretendan anexarse el Alto Per (la futura Bolivia), territorio que por un tiempo form parte del virreinato de Ro de la Plata y en donde se ubicaban las todava ricas minas de Potos. Los comerciantes y agricultores chilenos, por su lado, tambin tenan objetivos econmicos centrados en restablecer la actividad comercial con el Per, tan beneficiosa para sus empresas.

San Martn y sus hombres partieron del puerto chileno de Valparaso rumbo al Per el 21 de agosto de 1820 en 16 navos capitaneados por el almirante ingls Lord Cochrane. De acuerdo a los documentos revisados por Virgilio Roel, la travesa se hizo sin mayores novedades, de manera que el 7 de setiembre la escuadra estaba frente a la baha de Paracas. A la maana siguiente se inici el desembarco de las tropas para encaminarse inmediatamente a Pisco, puerto que fue ocupado al atardecer y donde San Martn estableci el primer Cuartel General

En el primer mes se inicio una serie de negociaciones con los representantes del gobierno colonial en la villa limea de Miraflores a fin de encontrar alguna salida pacfica al conflicto, por lo cual ambos bandos concordaron un armisticio temporal. Los representantes del virrey, entre quienes se encontraba el clebre criollo peruano Hiplito Unanue, ganado luego para la causa independentista, plantearon que se respetara la constitucin de Cdiz de 1812, en Espaa pues una nueva rebelin liberal le haba quitado el poder al Rey. Para los patriotas aquella medida ya no era suficiente pues lo que se22

buscaba era la Independencia de Amrica. Los representantes de San Martn propusieron entonces el establecimiento de una monarqua en el Per, que si bien sera ejercida por la rama borbnica reinante en Espaa, sera autnoma de esta. Las negociaciones no pasaron a ms y se dio fin al armisticio el 4 de octubre de 1820. La nica salida que quedaba era la guerra.

San Martn crea la primera bandera peruana

Tres das antes de iniciarse las campaas militares, San Martn, en su calidad de Capitn General y en Jefe del Ejrcito Libertador del Per, estableci, mediante un Decreto dado en su Cuartel General de Pisco el 21 de Octubre de 1820, la primera bandera y el primer escudo de armas del Per. La creacin de estos smbolos responda, de acuerdo a ese Decreto, a que era incompatible con la independencia del Per la conservacin de los smbolos que recuerdan el dilatado tiempo de su opresin. Y adems, escribe el historiador Mariano Felipe Paz Soldn, porque era necesario que los soldados peruanos que se sumaran al Ejrcito Libertador, tuvieran una bandera propia, que los distinguiera de los regimientos chilenos y argentinos.

San Martn dispuso entonces que se adoptara como bandera del Per, una seda, o lienzo, de ocho pies de largo y seis de ancho, dividida en dos lneas diagonales en cuatro campos, blancos los de los extremos superior e inferior, y encarnado los laterales. El escudo de armas, que deba ubicarse en la parte cntrica de la bandera, deba estar compuesta por una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un sol, saliendo por detrs de las sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo. La corona de laurel deba ser verde, y atada en la parte inferior con una cinta de color de oro23

el sol con sus rayos; la montaa de un color pardo oscuro, el mar entre azul y verde.

El generalsimo, siguiendo el mandato que le fue conferido por los gobiernos de Argentina y Chile, dispuso que estos emblemas fueran provisionales, hasta que se estableciera en el Per un gobierno por voluntad libre de sus habitantes y sea este quien decida cules seran los smbolos oficiales que distingan a los peruanos.

Los colores de la bandera

Por qu se eligi el blanco y el rojo para definir la bandera peruana? y cul es el significado de ambos colores? En realidad, no existe respuesta certera a estas preguntas. El propio General San Martn jams dio razn del por qu eligi esta combinacin cromtica para la ensea del Per. No obstante, desde el siglo XIX se han ensayado diversos argumentos sobre el misterio de la eleccin sanmartiniana del rojo y el blanco. La versin ms popular es, sin duda, la que refiere que los colores de la bandera le fueron mostrados a San Martn en el sueo de una breve siesta al pie de unas palmeras, en una de las hermosas playas de Pisco, donde estaba acantonado el ejrcito patriota. En aquel sueo el Libertador contempl que los flamencos que surcaban los aires marinos tenan el plumaje en colores blanco y rojo. Lo cierto es que este argumento fue una invencin romntica del poeta y cuentista Abraham Valdelomar, recogido en un breve escrito titulado El sueo de San Martn.

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El sueo de San MartnAll el mar no tiene tempestades, ni el cielo llora ni los hombres acosan. Este lugar por lo aislado y apacible es favorito de los flamencos... El hroe sinti un vago sopor... durmiose y so. Vio en su sueo, que hacia el norte se eleva un gran pas ordenado, libre, laborioso y patriota... fueron poblndose los yermos arenales de edificios, los mares de buques, los caminos de ejrcitos. Muchedumbres inmensas caminaban febrilmente con un ansia infinita de trabajo, y renovacin... y cuando todo el pueblo se haba elevado, cuando el progreso y la libertad estaban dando su fruto vio extenderse sobre la extensin ilimitada una bandera... Despert y abri los ojos. Efectivamente, una bandada de aves de alas rojas y pechos blancos de armio se eleva a un punto cercano... El hroe se puso de pie. El ejrcito estaba listo para la marcha... Veis aquella bandada de aves que va hacia el norte? Si General, blancas y rojas dice Cochrane Parecen una bandera agreg Heras S dijo San Martn. Son una bandera. La bandera de la libertad que acabamos de sembrar.

Valdelomar fue uno de los escritores peruanos ms clebres de inicios del siglo XX, de l recordamos hermosos cuentos como El Caballero Carmelo y El vuelo de los cndores, ambientados en su tierra natal, Pisco, all donde San Martn estableci su primer cuartel general. La popularidad de su argumento se debe, en gran parte, a la propia celebridad del escritor, as como a la belleza de la prosa y el cautivante mensaje que pretenda conectar el pasado fundacional de la nacin con un proyecto a futuro, el de una nacin prospera. No obstante, una explicacin ms antigua fue elaborada en la segunda mitad del siglo XIX por Mariano Felipe Paz Soldn, historiador contemporneo del clebre tradicionalista Ricardo Palma. De acuerdo a Paz Soldn, cuando San Martn defini la bandera que los peruanos deban defender, quiso en

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los colores que escogi reunir los de las dos naciones que ayudaban con sus armas a libertar a su hermana; tom as el color rojo de la bandera de Chile y el blanco de la Argentina, y con ellos combin la bandera peruana.

Sin embargo, el argumento de Paz Soldn fue rebatido por Jorge Fernndez Stoll a mediados del siglo XX, quien a partir de un estudio de mayor rigurosidad histrica y utilizando slidos argumentos del arte de la herldica, lleg a la conclusin de que San Martn no apel a los colores de Chile y Argentina para componer la bandera peruana. Segn Fernndez Stoll la bandera argentina no ofrece para cualquier combinacin cromtica ms que el color azul, por ser predominante en ella. Mientras que en la bandera chilena lo esencial no son los colores que presenta, sino la forma y la disposicin de los elementos que la componen.

Los colores y la tradicin histrica peruana

La manera menos arbitraria para intentar explicar la eleccin sanmartiniana del blanco y el rojo como colores nacionales, debe partir con anlisis del contexto en el cual el Libertador hace tal eleccin, as como su propia personalidad y su ideologa poltica. Es importante tambin pensar como lo indica Fernndez Stoll que de alguna manera la aristocracia criolla partidaria del movimiento independentista influenci en tal eleccin. San Martn no fue slo un militar experimentado conduciendo un poderoso ejrcito para desalojar a los espaoles, era adems un poltico culto, educado en la tradicin de la nobleza hispano criolla, por lo tanto conocedor de la composicin herldica de escudos y banderas. Por otro lado, desde temprano y tras una anlisis serio de la realidad

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social peruana, de su marcada divisin tnica y cultural, y del conocimiento sobre la posicin conservadora de un sector importante de la aristocracia criolla de Lima, el Libertador lleg a la conclusin de que el tipo de gobierno ms conveniente para el Per era una Monarqua Constitucional, y que el nuevo rey peruano podra ser elegido entre algn Infante de la Casa Real de los Borbones, propuesta que fue lanzada en una de las conferencias con los representantes realistas en la villa de Miraflores, en septiembre de 1820. Por lo tanto, los colores de la bandera del Per independiente deban representar cierto vnculo con la casa monrquica que deba proveerle de un Rey. Pero adems, segn Fernndez Stoll, debido al alto significado histrico de estos territorios como asiento del Imperio Incaico, no poda obviarse de la composicin cromtica de la bandera al legado de sus ms antiguos gobernantes.

El rojo del legado Inca

Fernndez Stoll sugiere que la seal excelsa de la dignidad imperial era la maskaipacha: una cinta superpuesta de color rojo vivo, la cual se llevaba sobre el llauto especie de gorro formado por un cordn de fina lana que daba vueltas como una corona en derredor de la cabeza del Inca.

La bandera del Per, escribe Fernndez Stoll, es dos veces roja, porque rojo fue el color de los Incas y rojo fue tambin el pendn de Castilla. Los elementos de la doble tradicin insiste este autor no fueron jams perdidos en la historia de los tiempos coloniales y estuvieron presentes en la mente de los hombre que crearon la ensea de la patria.

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El rojo y el blanco de la tradicin castellana

El rojo y el blanco fueron durante siglos los colores distintivos del reino de Castilla. A pesar de la que la bandera espaola adopt como colores oficiales el amarillo y el rojo en 1785, durante el reinado de Carlos III, esta no lleg a imponerse definitivamente hasta muy entrado el siglo XIX sobre los cuerpo militares castellanos, quienes en la poca de la emancipacin continuaban usando an las viejas banderas de Castilla.

Rojas anota Fernndez Stoll fueron siempre las banderas con que cruzaron sus pechos los capitanes de los clebres tercios castellanos en los campos de batalla de Europa. Rojos y blancos fueron los uniformes de la famosa Santa Hermandad embrin del ejrcito regular espaol de los das de Isabel y Fernando. La ms antigua bandera de Castilla, que se conserva hasta hoy desde los siglos XV y XVI, trae un aspa roja sobre campo blanco. Garcilaso nos cuenta que en la batalla de Chupas, los soldados de Vaca de Castro llevaban sobre el pecho sendas bandas rojas, mientras que los almagristas las llevaban blancas. Dada la postura monarquista de San Martn es posible pensar que la seleccin del blanco y el rojo responda a fin de cuentas a la idea de representar cierta continuidad con la tradicin monrquica de la sociedad peruana an despus de lograda la independencia. Esa tradicin no se limitada a la monarqua hispana, se extenda tambin a la tradicin imperial incaica. En ese sentido, San Martn y los criollos peruanos conjugaron ambos simbolismos de colores, el castellano y el incaico, en la bandera peruana.

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La forma de la primera bandera:

As como la eleccin de los colores de la bandera no se hicieron al azar y por puro gusto y capricho del general San Martn, tampoco su forma y la disposicin de los colores en ella fueron asuntos arbitrarios. Como lo demuestra Fernndez Stoll, el aspa y la divisin segn lneas diagonales que San Martn adopt para la bandera peruana, se consideraban en Espaa como alusivas a la dinasta real. El aspa es en Herldica la Cruz de San Andrs, llamada de Borgoa cuando aparenta estar formada por dos leos rsticos sin desbastar, como vemos en el escudo de armas concedido por Carlos V a la ciudad de Trujillo. La cruz de Borgoa fue la principal ensea espaola probablemente desde el siglo XI cuando la Reina Doa Urraca cas con don Raimundo de Borgoa, de donde descendieron todos los monarcas espaoles, hasta los reyes catlicos en el siglo XV; y nuevamente desde el siglo XVII por el matrimonio de la reina Doa Juana con Felipe, Archiduque de Austria, nieto de Carlos el Temerario. Todo indica entonces que al dividir los campos de la bandera peruana siguiendo la lnea de la cruz de Borgoa, San Martn tena como objetivo ligar, en el marco de la herldica, la nueva ensea peruana con los antiguos blasones de la dinasta que deseaba entronizar en el Per.

Los patriotas criollos y la primera bandera peruana

Los documentos donde se detallan los movimientos del ejrcito libertador en territorio peruano permiten sugerir tambin que la bandera no fue una creacin espontnea e individual de San Martn, sino que ms bien fue una obra comn con los patriotas criollos. De acuerdo a estos documentos, San Martn se abra abstenido de asignarle una

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bandera al Per a pesar de la necesidad militar de esa insignia, hasta octubre de 1820 cuando el marqus Jos Miguel de la Fuente y Messia, representante de los criollos patriotas afincados en Lima, arrib al cuartel general de Pisco.

Un suceso que demuestra esta espera para crear la bandera peruana es el que acaeci el 19 de octubre de 1820. Aquel da San Martn coordin las operaciones del paso de parte de la escuadra libertadora frente a El Callao ante la posibilidad de que el Real Felipe fuese tomado por el batalln Numancia, que se esperaba se sumase al ejrcito patriota gracias al esfuerzo de conspiradores limeos. Mientras la escuadra libertadora se hara entender izando la bandera de Chile frente al litoral, el batalln Numancia usara una bandera blanca sobre la espaola en la torre del castillo en caso de que la llegaran a tomar, y en caso contrario usaran una bandera azul o blanca en los ms elevados cerros de Chorrillos. Como se ve San Martn no haba dispuesto la creacin de una bandera para los patriotas peruanos a pesar que el contexto de la posible toma del fuerte espaol del Real Felipe en El Callao por parte del batalln Numancia lo acreditaba, toma que de haberse dado hubiera sido un acontecimiento militar trascendental en la guerra por la independencia; por qu entonces no se previo la asignacin de una bandera peruana que flameara en aquella accin. Al parecer la espera de San Martn durante dos das ms para disponer el uso de una insignia cuya urgencia era evidente desde mucho antes, explica histricamente que la bandera no poda ser creada por la sola voluntad del generalsimo, y que en realidad tuvo que serlo con el concurso de los patriotas peruanos a quienes representaba Jos Miguel de la Fuente.30

Los primeros diseos:La bandera decretada en Pisco por el general San Martn no ofreca muchas facilidades para el diseo. El raro cruzamiento en aspa y la insercin del medalln central del escudo presentaron complicaciones para el dibujo y la confeccin de los estandartes. El primer diseo parece haber sido confiado a un marino britnico con plaza en el navo San Martn de la escuadra expedicionaria y con altos mritos de topgrafo y pintor: Charles Charcorthey Wood Taylor, natural de Liverpool de unos 26 aos de edad y a quien debera el Museo del Almirantazgo en Londres el envo directo a travs del Almirante Roos, entonces Cmodo ingles en el Pacfico, del primer dibujo original de nuestra bandera, que hoy se exhibe all. Otros diseos fueron enviados a distintos puntos del territorio, para servir como emblema a las tropas levantadas contra los espaoles. Jos Fernndez

Stoll: Los orgenes de la bandera, Lima, 1953.

La bandera llega a Lima de la mano de las montoneras

Hombres del pueblo de Lima organizados en guerrillas o montoneras fueron los primeros peruanos que mostraron en accin la ensea de la patria, en sus numerosas afrentas a las tropas realistas. De acuerdo a Mariano Paz Soldn, la primera vez que la insignia nacional se divis en suelo limeo fue al amanecer del 11 de diciembre de 1820, cuando esta era llevada flameando por un contingente de audaces montoneros que acechaban a la ciudad de los reyes por las faldas del cerro de San Cristbal. La Legin Peruana de la Guardia el primer ejrcito regular del Per no fue organizada hasta despus de la entrada de San Martn en Lima, por lo tanto la primera historia militar de la bandera es honor de los montoneros. Fueron

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ellos, los que asestaron duros golpes al ejrcito realista en Supe, Nievera y Pedreros, en el valle de Lima. Estos tambin, bajo la inspiracin y el coraje del capitn del ejrcito patriota Francisco Vidal, derrotaron en Quilcamachay a Ricafort y al propio Rodil en Huampan, dos de lo ms temibles oficiales del bando realista. El general Miller en sus memorias del ao 1821 anotaba que: si el ejrcito libertador hubiese secundado los esfuerzos de aquellas bandas de patriotas armados, apenas puede dudarse que se habra terminado la guerra en pocas semanas. Otro destacado oficial patriota, el general Arenales, afirmaba que la toma de Lima se hizo posible slo por la participacin de los montoneros. Nada ms cierto, nos refiere Fernndez Stoll, pues si la escuadra libertadora bloqueaba el litoral, las guerrillas patriotas asediaban estrechamente por tierra la capital. Los montoneros no slo provocaron el hambre, que agrav la insalubridad de los das invernales, sino que privaron a la ciudad de las grasas de los olivares y de los aceites de Bujama que servan para el alumbrado, produciendo un verdadero y dilatado oscurecimiento. Al derrotar a capitanes espaoles tan calificados como Ricafort y Rodil, causndoles perdidas graves e inocultables, bloqueando gran parte de las comunicaciones militares de los ejrcitos realistas, impidiendo incluso la iniciacin de las negociaciones de Punchauca en la fecha prefijada, los montoneros, con su pequea pero eficaz actividad blica resultaron ser una de las causas por las cuales La Serna crey necesario abandonar Lima, e internarse en la sierra. El virrey sali de la ciudad el 6 de julio de 1821 y, segn nos cuenta Paz Soldn, el Capitn Francisco Vidal hizo su entrada en ella a las once del da, con sus aguerridas montoneras, desfil por la ciudad y form su tropa frente al32

viejo Cabildo. Recin, una semana ms tarde, desfil solemne y formalmente el ejrcito expedicionario a tomar cuarteles en la ciudad.

Los montoneros patriotasA media legua de la ciudad, pasamos una avanzada patriota, compuesta de montoneros, cuidando un depsito de caballos y mulas. Eran hombres agrestes, de apariencia audaz, ms bien bajos, pero bien plantados y atlticos. Estaban desparramados en grupos sobre la hierba, en los campos, junto con los caballos. Los centinelas que paseaban sobre las murallas al lado del camino formaban una lnea del horizonte las figuras ms pintorescas imaginables. Uno en particular atrajo nuestra atencin: llevaba un alto gorro cnico hecho de un cuero ntegro de carnero, y sobre sus espaldas una capa blanca de tela frazada que llegaba a las rodillas y colgaba suelta sobre sus brazos en jarra; su largo sable, algo tirado adelante, zangoloteaba por los tobillos, en los que tena atados pedazos de cuero crudo de caballo, en vez de botas; con esa facha tranqueaba a lo largo del parapeto, con el mosquete al brazo, el bellsimo ideal de guerrillero. Al or las pisadas de nuestros caballos, dio media vuelta y, viendo que ramos oficiales nos saludo con todo respeto de un soldado disciplinado y al mismo tiempo con el aire de un hijo libre de los cerros. En cuanto a los dems; eran otros tantos escitas y nos clavaron las vista con un inters por lo menos igual al que ellos inspiraban. Basil Hall: El Per en 1821. En: Relaciones de viajeros, Vol. 1, Coleccin Documental de la Independencia del Per , Tomo XXVII, Lima, 1971.

El ejrcito libertador ingresa a Lima

El cerco de Lima por los montoneros y las dificultades que esto haba provocado para el aprovisionamiento de alimentos y medicinas para el ejrcito realista, y para la poblacin en general, determin finalmente que el virrey La Serna se retirara con gran parte de sus tropas de la ciudad, pues esta ya no resultaba estratgica para mantener la resistencia realista.

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Virgilio Roel anota en su historia sobre la independencia del Per que el Libertador haba facilitado la salida de los realistas de Lima, de una manera tan amistosa que ni siquiera las fieros montoneros cerraron el paso o atacaron al ejrcito del virrey en su ascenso a la sierra.

El mismo da de su retirada La Serna haba confirmado en el mando militar de la plaza de Lima al marqus Montemira, adems le pidi a San Martn que ocupase la ciudad para evitar que los montoneros lo hicieran antes. Todo indica que gran parte de las nobles familias criollas y espaolas que habitaban en la capital estaban atemorizadas ante los desvanes que podan iniciarse con la retirada de las tropas realistas, as como por el inminente ingreso de los montoneros, en gran parte indgenas y negros, que ya hacia tiempo estaban parapetados en las colinas que rodeaban a la ciudad.

Pedido del marqus Montemira para que San Martn ordene la retirada de los montonerosComo reconocer V.E por el papel que acompao y me ha dejado el Excmo. Seor General D. Jos de la Serna a su partida de esta capital, se halla ella, sus representantes y yo como su jefe autorizado por todo su vecindario, habitantes y los de los suburbios, para hacer con V.E. los tratados necesarios y convenientes para el bien general y particular de todos. Nadie duda que V.E. cumplir religiosa y generosamente todo lo que tiene anunciado y comprometido por sus papeles pblicos en orden a la seguridad personal e individual de las propiedades, bienes y casas de los vecinos y habitantes, sin distincin ninguna de origen ni castas, pero lo que ms interesa en la actualidad, es que V.E. expida las instantneas providencias que exigen la vecindad de los indios y partidas de tropas que circundan la ciudad, y que en estos momentos de sorpresa podran causar muchos desrdenes, si V.E. no ocurre oportunamente a precaverlos, con este fin y el que V.E. quede cerciorado del estado de las cosas, dirijo a V.E a D. Eustaquio Barrn, y espero que se sirva contestarme para tranquilidad

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y satisfaccin de este vecindario, tanto sobre lo principal cuanto sobre los medios de realizarlo, como espera de su carcter pblico y privado. Dios guarde a V.E. muchos aos Lima, 6 de Julio de 1821 El marqus de Montemira Al Excmo. Seor D. Jos de San Martn. Gustavo Pons Muzzo, Smbolos de la Patria, Coleccin Documental de la Independencia del Per, Tomo X, Lima, 1974.

En un diplomtico acto poltico, San Martn decidi complacer el pedido de los vecinos de Lima y orden, para calmar sus temores, a los montoneros que se retiraran varias leguas de la ciudad. Luego de conocida esta orden, el cabildo limeo se reuni y con asistencia del marqus de Montemira se acord enviar una comisin de personalidades de la aristocracia criolla para que inviten a San Martn a entrar formalmente con su ejrcito regular a la ciudad, que en ese momento estaba siendo protegida, a pedido de los mismos vecinos, por las tropas inglesas. Esta comisin sali de la ciudad el 9 de Julio. El general San Martn accedi al pedido, a condicin de que los cabildantes juraran la independencia. El general Las Heras junto con un destacamento de caballera del ejrcito libertador fue el primero en ingresar a la ciudad de Lima para ocupar posiciones estratgicas en La Legua. San Martn hara su ingreso a la capital peruana en la noche del 12 de julio de 1821, haciendo su primera parada en la residencia del marqus de Montemira, de donde pas al palacio virreinal para acuartelarse. Recin dos das despus el grueso del ejrcito hizo su ingreso.

La jura de la independencia por el Cabildo de Lima

El 14 de Julio de 1821 el general San Martn envi un oficio a los miembros del cabildo limeo (convertida luego en

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la Municipalidad) instndoles a jurar la independencia. Recibido el oficio por Isidro de Abarca, conde de San Isidro, este convoc a un cabildo abierto para el da siguiente, 15 de Julio. La reunin que en un principio fue exclusiva para los vecinos notables de la capital, entre ellos, los regidores perpetuos, los ttulos de Castilla, los miembros de las rdenes militares, el Cabildo Eclesistico y los titulares de las familias consideradas ms distinguidas, termin aperturndose tambin para el pueblo en general, el cual se agolp en las afueras del edificio, gritando su adhesin a la causa libertaria, y en su mpetu derribaron el busto del monarca hispano y destruyeron el escudo de armas de la casa de Madrid. En medio de esa algaraba popular, los notables limeos procedieron a redactar el acta de Independencia y a reconocerla luego con sus rbricas, la lista de los firmantes fue de miles, desde el Conde de San Isidro la principal autoridad del Cabildo, hasta un sin nmero de mulatos de la condicin ms sencilla. Se procedi luego a decidir el da de la juramentacin pblica de la Independencia por los vecinos de Lima, escogindose el sbado 28 de Julio. Enterado de esto, el general San Martn envi un modelo de la bandera estandarte que deba mostrarse en el da de la ceremonia de la proclama como smbolo de la nacin peruana independiente. Pidi adems al cabildo que eligiera entre sus miembros a aquel que debera portar la ensea en el acto pblico. En sesin del 19 de Julio de 1821, el Ayuntamiento eligi al Seor Regidor Conde la Vega del Ren por considerarle adornado de las recomendables circunstancias insinuadas.

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Oficio enviado por San Martn al cabildo, con indicaciones sobre la bandera nacionalExcelentsimo seor: Debiendo ser el juramento de la Independencia de un modo correspondiente a este acto augusto, y siendo uno de los medios de solemnizarlo el presentarle al pblico el estandarte de la libertad con el que ha de asegurar sus mas caros intereses y derramar por sostenerlo la ltima gota de sangre; remito a V. E. el diseo de la bandera que provisionalmente he sealado a este Estado, mientras que el gobierno que se establezca determine el que sea conveniente, para que se saque pblicamente por la carrera acostumbrada con el respectivo acompaamiento, debiendo V.E. para mayor estima del pueblo, ponerlo en mano de aquel individuo que a juicio de V.E sea el ms bemrito de la patria y ms digno por sus servicios a ella. Gustavo Pons Muzzo, Smbolos de la Patria, Coleccin Documental de la Independencia del Per, Tomo X, Lima, 1974.

Segn Virgilio Roel no cuenta que el acto de proclama de la Independencia tuvo el carcter de una tpica celebracin colonial. El acto comenz cuando en la maana del 28 de Julio de 1821 sali del palacio de los virreyes una brillante cabalgata encabezada por las autoridades de la Universidad de San Marcos con sus sobresalientes bonetes doctorales, a los que seguan los altos prelados de la Iglesia y los priores de los Conventos; enseguida venan en riguroso orden, los altos jefes del ejrcito expedicionario, seguidos por los titulados de Castilla y los poseedores de algn hbito de las ordenes militares espaolas, cerraban este grupo delantero los oidores de la real Audiencia de Lima y los regidores perpetuos del Cabildo. El grupo siguiente y principal estaba encabezado por San Martn, en el mismo lugar que en las ceremonias coloniales le corresponda al Virrey, flanqueado a la izquierda por el conde de San Isidro y a la derecha por el marqus de Montemira. Detrs de ellos marchaba encabezando el estado37

mayor y los altos comandos del ejrcito, el conde de la Vega del Ren, portando la bandera-estandarte del Per. Cerrando el cortejo iba un pelotn de hsares, vestidos de gala.

Rodeaban el imponente cortejo los alabarderos del Rey, con todas las insignias reales de Espaa. Las calles aledaas estaban ocupadas por la tropa independentista en formacin. En los sitios libres y en las aceras se agolp la poblacin de la ciudad. Se estima que el pblico asistente a la ceremonia borde las 16,000 almas.

La comitiva lleg a un tabladillo que haba sido construido en la plaza mayor o de armas, desde el cual San Martn pronunci la siguiente oracin: Desde este momento el Per es libre e independiente, por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende. Se lanzaron, para culminar, algunos multitudinarios vivas a la patria, a la libertad y a la independencia. El cortejo se traslad luego a la plazoleta de la Merced, posteriormente a la Plaza de Santa Ana en Barrios Altos (la actual Plaza Italia), y lleg finalmente a la antigua plaza de la Inquisicin, donde la Universidad de San Marcos tena su sede principal y donde ahora se ubica el Congreso de la Repblica, en todas ellas se repiti la ceremonia de proclamacin, luego retorno la comitiva al palacio de gobierno.

Celebraciones limeas de la jura de la independencia.

Concluida casi al anochecer los actos pblicos de proclama de la Independencia, se encendieron todos los faroles y teas de la ciudad, mientras que en los amplios salones del cabildo de desarrollaba una recepcin al puro estilo francs, con la concurrencia de lo ms selecto de la sociedad

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capitalina, en tanto que San Martn, as como sus altos oficiales, lucan sus mejores galas. El baile cortesano se prolong hasta muy entrada la noche.

El 29 de julio la fiesta continu. Por la maana el arzobispo Bartolom Mara de Las Heras oficio un Tedeum, as como tambin una misa de accin de gracias. Para estos actos religiosos el mismo squito del da anterior sigui, de ida y vuelta, la ruta del palacio de los virreyes a la catedral metropolitana. Despus, los miembros del cabildo se reunieron para prestar juramento a la Independencia. Por la noche, con una manera de retribuir las atenciones de la aristocracia criolla de Lima, San Martn organiz otro baile de gala en los salones del palacio virreinal.

El deterioro de la figura del Libertador

La autoridad de San Martn como gobernante del Per en calidad de Protector General comenz a ser cuestionada desde septiembre de 1821 por la intelectualidad criolla adscrita al credo republicano y por tanto opuesta al proyecto monarquista del Libertador; as como por los altos mandos militares del ejrcito patriota que le criticaban su falta de decisin para iniciar el ataque frontal a las fuerzas realistas.

Virgilio Roel narra dos episodios que pusieron en dificultades la autoridad de San Martn sobre los territorios liberados del Per. El primero de ellos fue una conspiracin de oficiales del ejrcito independentista decididos a deponerlo, conspiracin que le fue revelada por un general leal. San Martn finalmente pacto con sus conspiradores, ofrecindoles a todos por medio del Cabildo de Lima inmensas propiedades. La mayora de ellos apenas pudieron vender tales obsequios, se retiraron definitivamente del Per, quizs desencantados de39

la obra independentista o quiz, porque aquella recompensa econmica les abra un futuro seguro y no tenan porque seguir guerreando a costa de perder sus vidas por una patria que no era la suya.

El otro episodio sucedi en septiembre de 1821, cuando tropas realistas provenientes de Huancayo compuestas por cerca de 1,500 efectivos al mando del general Canterac lograron llegar hasta el fuerte del Real Felipe en el Callao, su ltimo bastin en Lima, sin ser hostilizados mayormente por el ejrcito patriota, aunque si atacados por las partidas de montoneros. Lo mismo sucedi unos das despus cuando iniciaron su retorno a la sierra central. Ante esa presencia el almirante Cochrane solicit a San Martn pusiera bajo su mando a 2,000 efectivos de los 10,000 que el ejrcito patriota tena acantonados en Lima, con los cuales se comprometa a destruir a las fuerzas de Canterac, agotadas y desanimadas por el viaje y el hostigamiento de las montoneras y mermadas adems por cientos de deserciones. La negativa del General motivo una agria discusin, que termin con una desafiante desobediencia de Cochrane y su retirada definitiva del Per, luego apropiarse de una carga de barras de oro con las cuales cubri el sueldo de sus oficiales y marinos.

El desvanecimiento de la propuesta monarquista de San Martn

Los cuestionamientos de los idelogos republicanos y de los mismos oficiales de su ejrcito comenzaron a minar la postura monarquista de San Martn. La agresividad del ejrcito realista tambin la desfavoreci. La actitud del Virrey La Serna y sus oficiales indicaban que no estaban dispuestos a asumir ningn tipo de acuerdo, su nico objetivo era destruir

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al ejrcito patriota. El traslado de la sierra central hacia Lima de las tropas de Canterac responda claramente a esos propsitos.

Estas circunstancias determinaron hacia diciembre de 1821 que San Martn no solamente dudara ya de la viabilidad de su proyecto monarquista, sino tambin de la capacidad de su ejrcito por lograr la independencia del Per. Apenas comenz 1822, el general Argentino decidi entrevistarse con Bolivar, quien con sus tropas se encontraba en Guayaquil, con el objetivo de que este se involucrara en la obra libertaria. As por un decreto del 19 de Enero de 1822 nombra al marqus de Torre Tagle como Supremo Delegado, para que ejerciera el gobierno en su ausencia. En ese contexto, Torre Tagle decide dos meses despus de su nombramiento cambiar la bandera peruana en formato de cruz de borgoa, por una ms simple de tres franjas horizontales.

Aunque su entrevista con Bolvar no se efectu sino seis meses despus, en Julio de 1822, San Martn haba cedido en la prctica el gobierno del Per a los criollos limeos, un acto poltico que se formaliz con la eleccin de representante para el del Primer Congreso Constituyente peruano el 1 de mayo de 1822 y su establecimiento el 29 de setiembre de ese mismo ao. Inmediatamente despus San Martn abandon el Per. Uno de los primeros acuerdos del Congreso Constituyente fue desautorizar a los comisionados Garca del Ro y Paroissien, enviados a Europa por San Martn a fines de 1821 para que gestionaran la venida de un prncipe para ocupar el trono del Per.

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La segunda bandera peruana

La primera bandera peruana creada por San Martn en su Cuartel General de Pisco en Octubre de 1820, con la cual se proclam la independencia del Per en Lima el 28 de Julio de 1821 y que fue la ensea tanto de las tropas peruanas del ejrcito libertador como la de los montoneros en distintos enfrentamientos con las huestes realistas, slo existi hasta el 15 de marzo de 1822. Aquel da, el Supremo Delegado, Marqus de Torre Tagle, apelando a las dificultades en la confeccin de la bandera establecida por el generalsimo orden que esta cambiara en su diseo. La nueva bandera, sin renunciar a su original combinacin cromtica, adopt la forma de una faja blanca transversal entre dos encarnadas, con un sol, tambin encarnado, sobre la faja blanca. Probablemente el cambio en el diseo de la bicolor, ms all de los argumentos de Torre Tagle sobre la dificultad en su confeccin, respondi al marcado deterioro de la propuesta sanmartiniana de que el nuevo Estado independiente asumiera un gobierno monrquico y por tanto careca ya de propsito mantener una ensea cuyo modelo estaba proyectada en su forma a servir de smbolo tambin para algn futuro Rey. Una empresa en la cual San Martn probablemente fue respaldo por un grupo de la aristocracia criolla peruana que prefera este tipo de salida a un cruento enfrentamiento, en el cual era previsible que sectores medios y populares, conformado por indios, negros y mestizos, agrupadas en las partidas montoneras seran decisivos para la victoria independentista, abriendo as la posibilidad de quitarle el monopolio del poder poltico a los criollos en la nuevo Estado libre.

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La bandera peruana adopta su forma definitiva

Paradjicamente la nueva bandera estipulada por Torre Tagle era muy similar a la bandera espaola, solamente se diferenciaban en la faja central, que era amarilla en la ensea de Espaa y blanca en la peruana. Aquel parecido, en ese contexto de guerra, result un grave peligro, ya que a la distancia las embarcaciones o tropas de uno u otro bando no podan identificarse claramente. Una equivocacin de este tipo acaeci en aquellos mismos meses, como refiere el testimonio del comandante colombiano Martn Guerrero, en un documento que aparece en la compilacin de Gustavo Pons Muzzo. El testimonio del comandante refiere: Una columna patriota deba unirse a su batalln y divisando a lo lejos uno con bandera al parecer peruana, se acerc la columna y slo cuando estuvo muy inmediata conoci el color amarillo muy descolorido, era espaola; y esta tropa cay prisionera. Para evitar otra peligrosa confusin, apenas dos meses despus del primer cambio en la forma de la bandera, el propio Delegado Supremo marqus Torre Tagle dispuso una nueva reforma de la ensea mediante decreto del 31 de mayo de 1822, en la cual se dispona que la nueva bandera tendra la forma de tres listas verticales o perpendiculares, la del centro blanca, y las de los extremos encarnadas con un sol tambin encarnado sobre la lista blanca.

Tres aos despus el 26 de febrero de 1825, luego de algunas sesiones secretas de los miembros del Congreso Constituyente Peruano, se ratific la forma de la bandera establecida por Torre Tagle, y se indic que sera menester poner en la bandera el escudo de armas que adopt el Congreso en la sesin del 24 de febrero de 1825, en lugar del43

que proviene del decreto provisorio de 1820. El nuevo escudo tambin reemplazara al sol encarnado dispuesto por Torre Tagle.

Algunos proyectos para reformar la BanderaCinco proyectos distintos se presentaron para variar la bandera peruana en las sesiones secretas del Congreso Constituyente del 23, 24 y 26 de febrero de 1825: el 1 tena dos fajas horizontales, la superior blanca y la inferior amarilla; en la blanca haba un gorro de la libertad, rodeado de ocho rosas que representaban las ocho provincias: Lima, Junn, Arequipa, Ayacucho, Trujillo, Puno, Cuzco y Tarapac; el 2 tena tres fajas horizontales, la superior e inferior rojas y la del centro dividida en dos, la inmediata al asta, verde con un sol rodeado de ocho estrellas; y la otra mitad, blanca. El 3 tena tres fajas horizontales, la superior e inferior rojas y la del centro blanca; la faja superior roja tena un sol blanco rodeado de ocho estrellas, el 4 tena tres fajas horizontales; la superior o inferior rojas, la del centro subdividida en dos partes; la del extremo blanca y la inmediata al asta, azul con escudo de ocho rosas, en cuyo centro haba un sol y una flama, el fondo del escudo era color de oro. El 5 tena dos fajas horizontales, la superior roja, con un sol amarillo rodeado de ocho estrellas blancas, y la inferior blanca (Sesiones del 23 y 24 de Febrero de 1825). Mariano Felipe Paz Soldn, Historia del Per Independiente. Primer Periodo, Lima, 1858.

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3El EscudoEl diseo del primer escudo

Al general Jos de San Martn tambin le debemos nuestro primer escudo patrio, creado junto con la bandera el 20 de octubre de 1820. Recordemos que de acuerdo al decreto del Libertador, este deba esta compuesto por una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un sol, saliendo por detrs de las sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo. La corona de laurel deba ser verde, y atada en la parte inferior con una cinta; de color de oro el sol con sus rayos, la montaa de un color pardo oscuro; el mar entre azul y verde.

Aquel escudo fue modificado levemente cuando San Martn notific al cabildo limeo que en la jura de la independencia el escudo representase las aguas del Rimac y ya no al mar tranquilo. Los ornamentos del escudo pretendieron dar la idea de trpico, propio de las tierras americanas, por lo cual se dibuj un rbol de pltano sobre el cual reposaba el emblema, sostenido por un cndor y una vicua y adornado por cada lado con las cuatro banderas de las Provincias Unidas del Ro de la Plata (actual Argentina), de Chile, de Guayaquil y del Per, que en diseos posteriores aparecen multiplicados e

indistintos.45

El almirante ingls Basil Hall, describe a la bandera y el escudo peruanos en la ceremonia de la IndependenciaEl 28 de Julio [], se celebraron ceremonias para proclamar y jurar la independencia del Per. Las tropas formaron en la plaza mayor, en cuyo centro se levantaba un alto tablado, desde donde San Martn, acompaado por el gobernador de la ciudad y alguno de los habitantes principales, desplaz por primera vez la bandera independiente del Per, proclamando al mismo tiempo con voz esforzada: Desde este momento el Per es libre e independiente por la voluntad general del pueblo y por la justicia de su causa que dios defiende. Luego batiendo la bandera exclam: Viva la patria! Viva la independencia! Viva la libertad! Palabras que fueron recogidas y repetidas por la multitud que llenaba la plaza y se hacan salvas de artillera entre aclamaciones tales como nunca se haba odo en Lima. La nueva bandera peruana representa al sol naciente apareciendo por sobre los andes, vistos detrs de la ciudad, con el ro Rmac baando su base. Esta divisa, con un escudo circundado de laurel, ocupa el centro de la bandera, que se divide diagonalmente en cuatro piezas triangulares: dos rojas y dos blancas. Basil Hall: El Per en 1821. En: Relaciones de viajeros, Vol. 1, Coleccin Documental de la Independencia del Per , Tomo XXVII, Lima, 1971.

Tradiciones que influenciaron el diseo del primer escudo peruano

Nuestro primer escudo abunda en similitudes con el adoptado por los argentinos en 1813. En ambos destacan, a decir de Alejandro Salinas, una composicin sinttica de la geografa espacial mediante la triloga de los motivos: sol, andes y mar.

Dada la concepcin monrquica de San Martn, es posible que aquel sol recordara de alguna manera al sol que aparece en algunos emblemas de Castilla, sin dejar de tener en cuenta que el astro rey fue a su vez el smbolo de la nobleza46

incaica. Al parecer San Martn junto con los patriotas criollos intentaron conjugar en este smbolo a ambas tradiciones, tal y como ocurri con los colores y su disposicin en la bandera.

Sin embargo, de acuerdo al argentino Guillermo Jacovella, el motivo del sol presente en la bandera y escudo argentinos no es el sol radiante, smbolo clsico de la antigedad europea, sino el sol flamigeo, el sol incsico. Bartolom Mitre, presidente argentino y destacado intelectual de la segunda mitad del siglo XIX, confirma esta idea en una carta que le envi a Juan Mara Gutirrez, publicada en el diario La Nacin de Buenos Aires el 28 de mayo de 1900. En ella deca Mitre, que el sol que corona las armas del escudo argentino era un smbolo genuinamente americano... dado que sus races no slo se remontan a la iconografa cuzquea, sino porque adems el autor del diseo de dicho escudo aprobado en la asamblea constituyente argentina de 1813 habra sido el grabador del Cuzco, don Antonio Isidro de Castro. Esta herldica vinculada al astro rey como sugiere Alejandro Salinas podra estar directamente inspirada en la clebre imagen solar antropomrfica que presida el altar mayor del templo de Coricancha, segn lo prueban diversos manuscritos e imgenes de la poca colonial, entre los que destacan los textos con lminas de Santa Cruz Pachacuti y la Nueva Cornica y buen gobierno de Felipe Guaman Poma de Ayala, muy conocidos por grabadores y pintores sureos de este periodo.

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Lima durante la independencia de 1821: impresiones de un viajero.La poblacin de Lima llega a las 70,000 almas, compuesta de las siguientes clases y proporciones: como 25,000 espaoles; 2,500 monjes, monjas y clero secular; 15,000 mulatos; 15,000 esclavos; 7,200 mestizos y 5,000 indios. Los espaoles son ahora casi todos criollos, pues los chapetones (nacidos en Espaa) han salido del pas en su mayora. Los monjes y religiosas que tanto abundan disminuirn bajo el nuevo orden de cosas, y no hay duda que los patriotas ya habrn averiguado la cantidad a que ascienden sus rentas. Han pasado muchos aos desde que el Per ha importado negros, pues el nmero que tienen basta para el cultivo de caa de azcar, caf y cacao, productos que se les encomienda. En cuanto a las minas, los trabajos los hacen los indios, que soportan mejor el fro de las sierras que el negro, a quien casi no se emplea en ellas. Algunas haciendas azucareras cercanas a Lima, trabajan hasta con quinientos negros. Pero desde la entrada de San Martn, con su ofrecimiento de liberar a los negros que engrosaran sus filas, como tambin de liberar a todos los nios de esa raza que nacieran a partir de esa fecha, ha disminuido el nmero de peone negros, y dentro de algunos aos, el negro de pura raza habr desaparecido. Alexander Caldcleug: El Per en vsperas de la jura de la independencia. En: Relaciones de viajeros, Vol. 1, Coleccin Documental de la Independencia del Per , Tomo XXVII, Lima, 1971.

El escudo de armas de 1825

El escudo establecido provisionalmente por San Martn en 1820, salvo el cambio de las aguas del mar tranquilo por las aguas del ro Rmac para la ceremonia pblica de Juramentacin de la Independencia en Lima y a pesar de la presencia del Sol encarnado establecido por Torre Tagle que adorn la segunda y tercera versin de la bandera, se mantuvo vigente hasta el 24 de febrero de 1825, cuando a propuesta del Presidente del Congreso Constituyente, Jos Gregorio Paredes, fue cambiado por uno totalmente distinto.

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De acuerdo al acta de aquella sesin congresal Jos Gregorio Paredes propuso un Escudo de Armas dividido en tres partes, por una lnea perpendicular con los siguientes geroglifos. En la parte de mano derecha una vicua mirando al centro del Escudo, en la de la izquierda el rbol de la cascarilla y en la parte inferior y ms pequea que las anteriores una cornucopia derramando monedas, y en trminos muy anlogos manifest la propiedad de las alusiones hacia la repblica por significarse con ellas las riquezas del Per con los tres Reinos Mineral, Vegetal y Animal

La ley de creacin de este nuevo escudo aprobado por el Congreso, fue decretada al siguiente, 25 de febrero de 1825, por el Encargado del Supremo Mando del Per, Simn Bolvar. Aquel decreto consignaba los colores correspondientes a los campos del escudo. El primero azul celeste, a la derecha, donde va la imagen de la vicua; el segundo blanco, a la izquierda, donde esta ubicada la Quina; y el tercero rojo, en la parte inferior, donde va la Cornucopia. Algunas referencias documentales de Gustavo Pons Muzzo indican que el proyecto de Paredes no fue el nico, pero el pleno del Congreso opt finalmente por este. La eleccin de estas tres figuras para conformar el escudo de armas responden, de acuerdo a Fernndez Stoll, a que el Congreso de 1825 estaba compuesto en gran parte por personajes conocedores de las doctrinas naturistas difundidas desde las obras de Rousseau y de los Enciclopedistas franceses, as como por las clebres expediciones cientficas de Von Humboldt. El propio Paredes era mdico formado en la Universidad de San Marcos y el Colegio de Medicina de San Fernando y catedrtico en este ltimo, donde comenz a estudiarse con cierto inters estos asuntos.49

Estos naturalistas imbuidos adems en el credo Ilustrado de tendencia antimonrquica y defensora de la razn humana sobre los dictados divinos en torno al conocimiento sobre el hombre y la naturaleza y las posibilidades de su transformacin provechosa, lograron sintetizar en el nuevo smbolo, por medio de las imgenes de las riquezas naturales, los elementos que representan a la patria peruana. Idea ya trazada antes por la Sociedad de Amantes del Pas y difundida por el Mercurio Peruano. La identificacin de la patria peruana por medio de estos elementos naturales se relacion adems a las posibilidades de progreso efectivo por el buen uso que se les diera, despus de todo eran las riquezas naturales.

Los creadores del Escudo peruano

Jos Gregorio Paredes y Ayala, creador intelectual del nuevo escudo, haba nacido el 19 de marzo de 1778. Formado como mdico, logr construirse cierto prestigio profesional y cientfico en los ltimos aos del virreinato, periodo en el que ocup el cargo de Bibliotecario de la Universidad de San Marcos, as como el de Director de la Gaceta de Lima, publicacin oficial del Cabildo de la Ciudad, era adems catedrtico de Prima de Medicina en el Colegio de San Fernando. Todo sugiere que Paredes formaba parte del grupo de allegados al clebre Hiplito Unanue, que en tiempos coloniales se haba convertido en el ms prestigioso mdico peruano, ocupando entre otros el cargo de Protomdico General del Per, cuya funcin era vigilar el correcto ejercicio profesional de la medicina. Unanue fund con el auspicio del Virrey Abascal el Colegio de Medicina de San Fernando en

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1812. En 1815 fue integrado a la Cmara de Mdicos de los Reyes de Espaa. Tras el inicio de las guerras de Independencia, Unanue se convirti en consejero del Virrey La Serna y al trasladarse este a la sierra en 1821, fue acogido por el bando patriota que ingreso a Lima, convirtindose rpidamente en un funcionario y poltico importante del nuevo Estado independiente. De alguna manera Jos Gregorio Paredes sigui la misma trayectoria. Fue diputado por Lima en el Congreso Constituyente establecido en 1822, Presidente de esta institucin en los primeros meses de 1825 (tiempo en el que se establece el nuevo escudo), as como Ministro de Hacienda entre 1827 y 1828.

Si Jos Gregorio paredes fue el autor intelectual del nuevo escudo, el artista que se encarg de disear el dibujo fue Francisco Javier Corts. Su relacin vena de los aos en que ambos eran catedrticos del Colegio San Fernando, Javier Corts tena all la ctedra de dibujo. Como dibujante fue integrante de una de las expediciones botnicas de aquella institucin, por tanto posea una magistral tcnica en la representacin de imgenes naturales. A la llegada de San Martn, el artista se convirti en dibujante oficial del Estado, con tablero en la oficina del mismo Protector. De acuerdo a Fernndez Stoll, obras importantes de Corts fueron los diseos de nuestras primeras monedas con el lema Libre y feliz por la unin.

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Las imgenes del EscudoLa Vicua: Sagrada por su finura y por su independencia, es una muestra de tranquilo valor. De los machos, que entre los animales llevan sus hembras en tropeles, es el nico que no corre ms que ellas para salvarse en los peligros, sino que las hace fugar mientras queda slo, dando cara a la muerte. Ni bestia servil, ni animal de domstico provecho, jams cautivo, es el fino y valiente seor de nuestras soledades. La Quina: Tampoco es cosecha venal. Amarga y severa, erguida y generosa, es la planta de la utilidad social, su destino no es la riqueza, sino la vida. Su nobleza queda asociada en la historia, para siempre, a la idea de hallar en nuestro suelo el remedio de nuestros males; y en la leyenda, el encanto de la virreina a quien salv la oscura ciencia de un indio. La Cornucopia. Nos da el elemento clsico del mito de Amaltea y la leccin de esfuerzo necesario para hacer tiles nuestras riquezas. No hay como en la leyenda griega, flores que derramar ni frutos que consumir, sino un rudo menester de transformacin. Cada una de sus monedas significa que en el Per cada metro de tierra, cada pulgada de camino, cada rueda que gira, cada hora que pasa, valen oro. Todo esta siempre por hacerse y el porvenir exige cada vez ms organizacin, la tcnica, el trabajo. Jos

Fernndez Stoll: Los orgenes de la bandera, Lima, 1953.

Algunos cambios en el diseo final del escudo

El escudo concebido por Jos Gregorio Paredes y hecho imagen por el arte del dibujante Francisco Javier Corts, fue ligeramente modificado por el grabador Marcelo Cabello, clebre por la belleza de las composiciones para imprenta de algunos libros editados en la colonia, quien le dio la forma con la cual lo conocemos actualmente. Fernndez Stoll anota que los primeros dibujos que hasta hoy se conservan nos muestran el blasn partido a derecha e izquierda en dos campos iguales separados debajo de la mitad por un punto o tringulo asentado en la base del escudo y en que se halla la cornucopia

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como suspendida verticalmente del centro del emblema, en proporciones harto menores que las figuras laterales, siendo las monedas casi invisibles.

Para Cabello, aquel diseo presentaba serias dificultades para que en la acuacin de monedas y sellos, la cornucopia y las monedas derramadas aparecieran con nitidez. Por lo cual dada su basta experiencia como grabador y a pesar de la oposicin del dibujante Cortes, decidi forjar el escudo basndose en un diseo que cortaba el ancho del escudo por la mitad, eliminado la particin en forma de tringulo, para as disear cmodamente la cornucopia como hoy la vemos. No obstante, las imgenes de los escudos del siglo XIX suelen presentar a la cornucopia vertiendo las monedas a veces a la derecha y otras a la izquierda.

Breves notas sobre la escarapela

Este distintivo tambin fue una invencin europea. Las noticias histricas al respecto sealan que sus orgenes estn en la Francia de Luis XIV, quien como parte del establecimiento de un nuevo uniforme para su infantera dispuso que esta tropa llevara en el sombrero plumas de gallo con los colores que usaban los coroneles que mandaran los respectivos regimientos, era pues un smbolo de identificacin militar. Con el tiempo, aquel plumaje fue reemplazado por lazos de colores, los cuales fueron recogidos en forma de rosas e igualmente colocados en alguna parte visible. Aunque no se sabe exactamente cuando se impuso la forma de roseta, al parecer esta ya estaba generalizada al comenzar el siglo XVIII, cuando en Europa se desat la guerra de sucesin a los tronos de Francia y Espaa (1700 - 1715), al morir el monarca espaol Carlos II, sin dejar heredero. En

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aquella guerra las tropas francesas y espaolas aliadas usaron escarapelas con los colores blanco y rojo, emblemticos de sus ejrcitos y de su alianza. Por contraposicin adoptaron los ejrcitos aliados de todos los reinos europeos que favorecan la causa del archiduque Carlos de Austria, los colores rojo, de Espaa, y el amarillo y azul de la dinasta de los Borbones, a la que perteneca el archiduque, quien al vencer, adopt el nombre de Felipe V. Durante la Revolucin Francesa este distintivo militar comenz a ser usado tambin por los civiles. El 13 de junio de 1789 el Municipio de Pars dispuso que sus habitantes llevaran escarapelas con los colores rojo y azul, los colores de Pars. Luis XVI, por indicacin de Lafayette uni esta escarapela a la blanca que l usaba, resultando as la tricolor, que luego fue adoptada en los colores de la bandera del rgimen republicano de Francia.

En el Per, el uso de la escarapela con los colores patrios fue dispuesto por San Martn el 21 de octubre de 1820, en el mismo decreto que sealaba la creacin de la primera bandera y el primer escudo peruanos. El Decreto ordenaba que todos los habitantes de las provincias del Per que estuvieran bajo la proteccin del ejrcito libertador usarn como escarapela nacional, un bicolor de blanco y encarnado, el primero en la parte inferior y el segundo en la superior. Esta insignia entonces no fue usada slo por los militares, sino tambin por los civiles. La escarapela con los colores patrios fue, en cierta manera, la seal que identificaba a todos aquellos que se adheran al movimiento independentista.

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4El Himno

La marcha nacional

De acuerdo a los testimonios de algunos viajeros europeos del siglo XIX que estaban de paso por la ciudad de Lima y las investigaciones del historiador Carlos Raygada, cuando San Martn hizo su ingreso a la ciudad de Lima en Julio de 1821, se entonaban ya varios cnticos de sentido patritico y raigambre popular, compuestos espontneamente por msicos y poetas, en gran parte mestizos y criollos de estratos medios y pequea fortuna, dedicados adems del arte de escribir y componer a otros oficios, cuyo ideario patritico y republicano era expresado con mayor vehemencia que la aristocracia criolla.

A ciencia cierta no se sabe cuantos de estos cantos fueron compuestos, tampoco se sabe el nombre de sus autores. Los versos completos de uno de esos cantos patriticos fueron rescatados del olvido por el Capitn de Caballera Jos Hiplito Herrera, en su libro El lbum de Ayacucho. Coleccin de los principales documentos de la guerra de la Independencia del Per y de los cantos de victoria y poesas, relativas a ella, publicado en 1862. Este canto, obsrvese, contiene como primera estrofa a la misma de nuestro actual himno nacional, aunque el coro y las

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dems estrofas son distintos. Estos fueron los versos de aquella cancin:CORO A la faz de la tierra juramos Sostener con denuedo y valor, La alta gloria de ser hombres libres, O morir coronados de honor. I Largo tiempo el peruano oprimido La ominosa cadena arrastro; Condenado a una cruel servidumbre Largo tiempo en silencio gimi. Mas apenas el grito sagrado Libertad, en sus costas son, La indolencia de esclavos sacude La humillada cerviz levant. II No es tan grata tras negra borrasca La presencia brillante del sol, Como fue la llegada del Hroe, Que de Maypu en los llanos triunf. Por doquier un ruido de alarma Asustado el tirano escuch, Y volar de los libres el campo Por do quier sus soldados mir. III En la tumba del Inca inocente Esta voz se sinti resonar, Que no more en su seno un tirano madre ilustre de Manco Capac! Y los hijos del Sol encendidos De amor patrio en el fuego sagrado, O morir entre ruinas envueltos,56

O cobrar sus derechos juraron. IV Todos marchan alegres a unirse A los bravos del cinco de Abril, Todos arman la diestra, y sacuden De sus cuellos el yugo servil La victoria su marcha precede; Quin su esfuerzo podr resistir? Cada ataque es un nuevo trofeo, Cada choque es un lauro gentil V Cual la bella aurora levanta De entre sombras risuea la faz, Y a su vista las negras tinieblas Con presteza se ve disipar; Al respecto benfico y grato De la amada, feliz libertad, Pvido huye el atroz despotismo, Y con l la ignorancia se va. VI Ved cuan bella hoy al mundo renace Del Sol la hija con noble esplendor, En sus sienes diadema de gloria, Y a sus plantas el yugo espaol; No ajar ms su suelo opulento La insolencia de injusto opresor; La crueldad, la barbarie y perfidia No alzar su semblante feroz. VII Tornar de Saturno el reinado A la sombra del gran Protector; De las artes y ciencias la antorcha Lucir en esta inmensa regin. Bajarn de la esfera celeste Igualdad, libertad y la unin,57

Y en la tierra de Febo querida Fijarn su sagrada mansin.

Ante la existencia de varios de estos cantos patriticos y la necesidad de que las tropas peruanas tuvieran una marcha propia, el general San Martn convoc el 7 de agosto de 1821 a un concurso de compositores y poetas para establecer de manera oficial la Marcha Nacional del Per. La denominacin de Marcha sugera, ante todo, el sentido guerrero que se esperaba del verso y la composicin musical. De acuerdo a Juan Prez de Guzmn, los himnos nacionales fueron desde su origen cantos de guerra y estmulo para la lucha, ora lo inspirasen los odios contra el extrao, ora el furor contra los enemigos, ora, en fin, las iras de la revolucin.

Convocatoria a concurso para la composicin de la Marcha NacionalEl entusiasmo patritico es un manantial inagotable de virtudes. El genio de la Amrica ha inspirado en los pechos peruanos aquel sagrado fuego; y es justo y necesario alimentar su llama por cuantos medios sean imaginables. Entre ellos se presenta como uno de los ms poderosos la adopcin de una marcha nacional, por el influjo que la msica y la poesa ejercen sobre todas las almas sensibles. Al efecto se invita a todos los profesores de bellas letras, a los compositores, y aficionados que amen a su Patria y se interesen en su prosperidad, para que dirijan sus producciones firmadas al Ministerio de Estado antes del 18 de setiembre prximo, en cuyo da se decidir por una comisin de personas inteligentes cual es la composicin que por su letra y msica mereciere la distincin de ser adoptada como Marcha Nacional del Per. El nombre de su autor se dar al pblico para que, al mismo tiempo que sea considerado por el gobierno, recoja de sus conciudadanos el tributo de gratitud que justamente es acreedor. Lima, Agosto 7 de 1821.- Hay una rbrica de S. E. .- Garca del Ro. Gustavo Pons Muzzo, Smbolos de la Patria, Coleccin Documental de la Independencia del Per, Tomo X, Lima, 1974. 33

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El certamen de la eleccin de la marcha nacional

La fecha lmite para la presentacin de las composiciones de los concursantes fue el 18 de septiembre de 1821. Las investigaciones realizadas por Carlos Raygada indican que el 15 de septiembre, tres das antes de cumplirse el plazo, San Martn decidi prorrogarlo hasta el 28 de ese mismo mes. No obstante, aquella prrroga no fue tenida en cuenta por los concursante quienes decidieron presentar sus obras el lunes 17 de septiembre. Aquel da, en el Saln del ciudadano argentino Jos de Riglos, ante un auditorio presidido por el Libertador, fueron ejecutas las siete piezas compuestas para el certamen, con el respectivo canto de sus versos.

Los seis participante fueron: el msico mayor del batalln Numancia, los maestros Huapaya, Tena, Filomeno, fray Cipriano de Aguilar y Bernardo Alcedo, quien present dos composiciones. La ejecucin musical fue hecha en el clave, un instrumento parecido a los pianos de media cola, de sonoridad suave y penetrante, indispensable para interpretar la msica de los siglos XVI y XVII, pero que en la Lima del XIX an segua vigente. De acuerdo al exhaustivo estudio de Raygada, el Protector al no encontrar entre las siete piezas escuchadas una marcha de su entero gusto, resolvi adoptar, provisoriamente y de facto, la presentada en ltimo trmino por Alcedo. La decisin, sugiere el propio Raygada, se debi al parecer a que aquel comps ya haba sido escuchado anteriormente por San Martn, por lo tanto en esta segunda audicin su belleza meldica e impulso dinmico le parecieron ms convincentes. Tcnicamente, entre los compositores, es usual que una primera audicin no despierte el entusiasmo esperado, una impresin que en muchos casos mejora en las siguiente

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audiciones. En msica pues, al parecer, la primera impresin no es la que necesariamente vale.

Los versos de la marcha nacional

Bernardo Alcedo, en una correspondencia fechada el 8 de junio de 1863, que le enva desde su residencia en Chile a Juan de Rivera, afincado en El Callao, indica ante las interrogantes de su amigo sobre el autor de nuestra Cancin Nacional: es decir de los versos [...] que fue un caballero Iqueo, Dn. Juan Jos Ugarte, que tambin compuso los versos de la Chicha; y llegando estas piezas a mi mano le puse msica. Refirindome a la primera, conservo los versos originales de su misma mano. Los versos compuesto por Juan Jos Ugarte en 1821 (su nombre aparece escrito luego como Jos de la Torre Ugarte), a los cuales musicaliz Alcedo para el certamen del 17 de septiembre, fueron estos:CORO Somos libres! semoslo siempre! Y antes niegue sus luces el Sol, Que faltemos al voto solemne Que la patria al eterno elev.60

Aunque los principales protagonistas del certamen de la eleccin de la marcha nacional fueron compositores de msica, el concurso convocado por San Martn comprenda tambin a todos los profesores de bellas letras. No obstante, no existen noticias de la presencia de estos en el certamen. El propio Raygada supone que los mismos msicos se encargaron, por espontnea resolucin, de seleccionar los poemas que mejor les pareciera a su razn esttica y al sentido marcial que quera drsele a la marcha nacional.

I Ya el estruendo de broncas cadenas, Que escucharon tres siglos de horror De los libres, al grito sagrado Que oy atnito el mundo, ces. Por doquier San Martn inflamado, Libertad! libertad! Pronunci; Y meciendo su base los Andes, La enunciaron tambin a su voz. II Con su influjo los pueblos despiertan Y cual rayo,