Sifat-Sifat Ibadurrahman

8/14/2019 Sifat-Sifat Ibadurrahman

1/53

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

IBADURRAHMAN

Bagian Pertama

Dan hamba-hamba Rabb yang Maha Penyayang

(Ibadurrahman) itu (ialah) orang-orang yang berjalan di

atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil

menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata

(mengandung) keselamatan. Dan orang yang melalui

malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan

mereka. Dan orang-orang yang berkata: Ya Tuhan kami,

jauhkanlah azab jahannam dari kami, sesungguhnya

azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal. Sesungguhnya

jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat

kediaman. Dan orang-orang yang apabila membelanjakan

(harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula)

kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah

antara yang demikian. Dan orang-orang yang tidak

menyembah Tuhan yang lain beserta Allah, dan tidak

membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya)

kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina.

Barangsiapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya

dia mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akandilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia

akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina. Kecuali

orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan

amal shaleh, maka kejahatan mereka diganti Allah dengan

kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang. Dan orang yang bertaubat dan mengerjakan

amal shaleh, maka sesungguhnya ia bertaubat kepada

Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya. Dan orang-

H. Masoed Abidin1


2/53

orang yang tidak memberikan persaksian palsu, dan

apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang

mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah,

mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.

Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan

ayat-ayat Tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya

sebagai orang-orang yang tuli dan buta. Dan orang-orang

yang berkata: Ya Tuhan kami Anugerahkanlah kepada

kami istri-istri dan keturunan kami, penyenang hati (kami),

dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang

bertaqwa. Mereka itulah orang yang dibalasi dengan

martabat yang tinggi (dalam sorga) karena kesabaran

mereka dan mereka disambut dengan penghormatan dan

ucapan-ucapan selamat di dalamnya. (Q.S. Al Furqan:

63-75)

Ibadurrahman adalah hamba-hamba yang dinisbatkankepada Allah semata ( Ar Rahman) yang mengandungpengertian, bahwa mereka adalah hamba-hamba yanglayak mendapatkan rahmat Allah dan mereka selalu beradadalam lingkup rahmat-Nya. Mereka adalah orang-orangyang menyadari kekuasaan Allah dan memenuhi hak-hak-

Nya, yang memurnikan agama karena Allah dan Allahmemurnikan agama-Nya bagi mereka.

Dinisbatkannya mereka kepada Allah Yang MahaRahman sebagaimana yang dinyatakan langsung olehAllah oleh karena disana juga ada golongan-golonganhamba yang lain, seperti hamba syeitan, hamba taghut,

hamba syahwat, hamba uang, hamba khamar, hambanarkoba, hamba birahi, hamba harta, hamba tahta, hamba


3/53


wanita.

Ibadurrahman mempunyai sifat dan tanda-tanda

sebagaiman yang disebutkan Allah di dalam ayat-ayat diatas. Sifat-sifat tersebut adalah:

1.Tawadhu dan rendah hati

2.Murah hati

3.Mendirikan shalat malam (Qiyamullail)

4.Takut neraka

5.Sederhana dalam membelanjakan harta

6.Tauhid

7.Menjauhi tindak pembunuhan dan menghormatikehidupan

8.Menjauhi zina

9.Taubat Nasuha

10. Tidak bersumpah palsu dan meninggalkanpekerjaan yang tidak bermanfaat

11. Menyelami ayat-ayat Allah

12. Memohon kebaikan bagi istri dan keluarganya

Sifat Ibadurrahman yang pertama: Tawadhu

Sifat Ibadurrahman yang pertama diungkapkan oleh AlQuran bahwa mereka berjalan di muka bumi dalamkeadaan rendah hati dan penuh tawadhu.

H. Masoed Abidin3


4/53

Ibadurrahman berjalan di muka bumi dalam keadaanrendah hati, tawadhu dan lemah lembut, berjalan denganpenuh kewibawaan dan kehormatan, tidak dengan sikap

sombong dan semaunya sendiri, tidak merasa lebih tinggidari siapapun, tidak menyeramkan dan tidak congkak.

Syaikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan maksudberjalan dengan rendah hati bukan berarti berjalan dengancara membungku-bungkuk seperti orang sakit, sebabRasulullah SAW tidak berbuat seperti itu, begitu pula parasahabat. Sebagaimana yang diriwayatkan Ali bin Abi Thalibr.a, dari Nabi SAW, bahwa saat berjalan badan beliaubergerak-gerak seperti sedang meniti jalan menurun. Inimerupakan jalannya orang-orang yang penuh semangatdanpemberani, seperti yang dikatakan Ibnu Qayyim di dalamZadul Maad. Abu Hurairah juga pernah berkata, Aku tidak

melihat sesuatu pun yang lebih bagus dari pada RasulullahSAW. Seolah-oleh matahari berjalan di muka beliau. Akujuga tidak melihat seseorang yang lebih jalannya daripadabeliau, seakan-akan bumi menjadi turun di hadapan beliau.Kami sudah berusaha menyeimbangi beliau, tapi beliauseperti tidak peduli.

Rasulullah tidak berjalan seperti orang sakit ataulamban. Tapi maksud cepat disini bukan berarti caraberjalan yang menghilangkan kewibawaan, yang berjalanterlalu cepat. Artinya sedang-sedang saja, tidak terlalucepat tidak terlalu lambat, sesuai dengan perawakan, umurdan kemampuan.

Rasulullah SAW juga para sahabat beliau telahmenyontohkan kepada kita sikap tawadhu yang pada


5/53


dasrnya adalah salah satu landasan sikap dan akhlakmereka.

Kemudian marilah kita simak kata-kata hikmah berikutini yang terdapat dalam kitab Muzakarah fi manazili asShiddiqin wa ar Rabbaniyyin; min khilali an Nushus wa

Hikam Ibnu Athaillah Sakandarykarya Syaikh Said Hawwa:

Barangsiapa yang beranggapan bahwa dirinya tawadhu

pada hakikatnya dia orang-orang yang sombong, sebab

anggapan tawadhu seperti ini tidak timbul kecuali lantaranrasa tinggi diri/tinggi hati. Karena itu, jika engkau

beranggapan bahwa dirimu telah tawadhu sebenarnya

engkau adalah orang yang takabur (sombong).

Allahu Alam Bi As Shawab

Bagian Kedua

Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah

(kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba

orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan,

seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.(Q.S.

Fushilat: 34)

H. Masoed Abidin5


6/53

Sifat Ibadurrahman yang kedua: Murah hati

Sifat Ibadurrahman yang kedua adalah sifat Murah Hatisaat bergaul dengan manusia, terutama dengan orang-orang yang jahil dan bodoh. Sebagaimana firman AllahSWT,

dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, maka

mereka mengucapkan kata-kata yang baik (yang

mengandung keselamatan),(Q.S. Al Furqan: 63)

Mengucapkan kata-kata yang baik artinyamembebaskan diri dari kata-kata yang mengandung dosa,celaan, fitnah dan rasa dendam. Tidak membals keburukandengan keburukan yang sama, meskipun itu sanggupdilakukan dan punya hak untuk membalasnya.

Allah SWT berfirman:

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak

bermanfaat, mereka berpaling dari padanya dan mereka

berkata, Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-


7/53


amal kamu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin

bergaul dengan orang-orang yang jahil.(Q.S Al-Qashash:

55)

Ketika orang-orang jahil menyapa, maka Ibadurrahmanmengucapkan perkataan yang baik, tidak melumurilidahnya dengan kata-kata yang sia-sia, tidak meladeni danmenghindarinya. Karena mereka tidak mau waktu merekaterbuang hanya untuk melayani sesuatu yang tidakbermanfaat, bukankah waktu sangat berharga apalagi bagiIbadurrahman. Begitulah Ibadarurrahman, mereka menjagalidah, waktu dan umur, melindungi lembaran-lembarankebaikan yang sudah ada dan mengisi dengan kebaikan-kebaikan yang lain, menghindari keburukan dan sesuatuyang tidak mendatangkan manfaat bagi mereka.

Nabi Isa a.s pernah berjalan melewati sekumpulanorang-orang Yahudi, lalu mereka melontarkan kata-katayang tidak senonoh kepda beliau, tapi beliau menanggapiperkataan mereka dengan kebaikan. Maka ada beberapaorang bertanya kepada beliau, Orang-orang itu telahmelontarkan kata-kata tidak senonoh kepada engkau,

namun engkau justru mengatakan yang baik kepada

mereka.Beliau menjawab, Segala sesuatu mengeluarkanapa yang ada di dalamnya.

Anas bin Malik r.a pernah berkata; Jika ada yangmengucapkan kata-kata kasar kepadamu, misalnya denganungkapan, Wahai orang zalim, fasik, pendusta,pembohong, atau kata-kata lain yang tidak senonoh, maka

hadapilah ia dengan berkata, Kalau memang engkauberkata bahwa aku ini seperti yang engkau katakan,

H. Masoed Abidin7


8/53

semoga Allah mengampuni kesalahanku. Jika engkau dustaatau mengada-adaatau memfitnah dengan kata-katamu itu,semoga Allah mengampuni kedustaanmu.

Allah SWT berfirman: Dan tidaklah sama kebaikandengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara

yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan

antara dia ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi

teman yang sangat setia.(Q.S. Fushilat: 34)

Di dalam ayat di atas Allah memerintahkan kita untuktetap berlaku baik bahkan yang lebih baik kepada orangyang berbuat jahat kepada kita, agar dia berbalik menjaditeman yang setia. Karena manusia itu menjadi tawanankebaikan. Jika kita berbuat baik kepada seseorang, makakebaikan itu akan mengikat dirinya dengan diri kita,sebagaimana yang dikatakan seorang penyair:

Tundukkan hati manusia dengan berbuat baik

kepadanya. Karena hanya kebaikan yang dapat

menundukkan hati manusia.

Dalam pembahasan sebelumnya banyak disebuttentang orang-orang yang jahil dan bagaimana

menykapinya dalam pergaulan. Siapakah mereka yangdisebut dengan orang-orang yang jahil? Menurut SyaikhYusuf Al-Qardhawy, jahil menurut Al Quran adalah setiaporang yang durhaka kepada Allah Azza wa Jalla, setiaporang yang memberi kekuasaan kepada hawa nafsu untukmengalahkan kebenaran dan setiap orang yang memberikekuasaan kepada syahwat untuk mengalahkan akal sehat.Orang-orang yang meremehkan, mengolok-olok masalah


9/53


yang serius dan mengejek kebenaran. Begitupun setiaporang yang akhlaknya buruk.

Al Quran menceritakan ketika para wanita tertarik danterpesona saat menatap wajah tampanNabi Yusuf a.s, makaNabi Yusuf a.s berkata, Dan jika tidak Engkau hindarkanaku dari tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung

untuk memenuhi keinginan mereka, dan tentulah aku

termasuk orang-orang yang jahil.(Q.S. Yusuf: 33)

Al Quran juga menceritakan ketika Nabi Musa a.smemerintahkan kaumnya agar menyembelih sapi betina,maka mereka berkata, Apakah kamu hendak menjadikankami buah ejekan? Musa menjawab, Aku berlindung

kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-

orang yang jahil.(Q.S. Al Baqarah: 67)

Sebagai penutup dari pembahasan kedua sifatIbadurrahman marilah kita simak hadits Rasulullah SAWberikut ini:

Bersabda Nabi SAW kepada Uqbah bin Amir r.a, Wahai

Uqbah, maukah engkau aku beritahukan budi pekrti ahli

dunia dan akhrat yang paling utama? Yaitu: Melakukan

silaturrahmi (menghubungkan kekeluargaan) dengan orang

yang telah memutuskannya, memberi kepad orang yang

tidak pernah memberimu, dan memaafkan orang yang

pernah menganiayamu.(H.R. Hakim)

Allahu Alam bi as Shawab

H. Masoed Abidin9


10/53

Bagian Ketiga

Dan pada sebagian malam hari, (shalat) tahajjudlahsebagai suatu ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan

Tuhamu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.

(Q.S. Al Israa: 79)

Sifat Ibadurrahman yang ketiga: Shalat Malam

Pada malam hari Ibadurrahman berada dalam keadaanantara sujud dan berdiri, yang berarti mereka sedangmendirian shalat (Qiyamullail). Allah SWT berfirman: Danorang-orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan

berdiri untuk Rabb mereka.(Q.S. Al Furqn: 64)

Mereka diberi sifat sujud, karena mereka meletakkan

kening di atas tanah, menghadap Allah. Dan mereka jugaberdiri, membaca Kalamullah. Mereka melakukan itu bukanmencari kehormatan di mata manusia, bukan untukmencari ketenaran dan pujian, tapi mereka melakukannyakarena mengharap ridha Allah dan rahmat-Nya serta karenatakut akan azab-Nya.

Di dalam riwayat banyak sekali yang menceritakantentang keadaan Rasulullah SAW dalam melewati waktu


11/53


malamnya. Salah satunya diriwayatkan bahwa suatu hariUbaid bin Umair dan Atha bin Abu Rabbah mendatangirumsh Sayyidah Aisyah r.a lalu mereka bertanya,

Beritahukanlah kepada kami sesutau yang palingmenakjubkan yang engkau lihat pada diri Rasulullah SAW!

Setelah diam beberapa saat, Aisyah menjawab, Suatumalam beliau berkata kepadaku, Hai Aisyah, biarkan aku

malam ini beribadah kepada Rabbku.Aku berkata, DemiAllah, aku suka selalu dekat dengan engkau, namun aku

juga suka apa yang membuat engkau senang.

Maka beliau bangkit, bersuci, lalu berdiri untukmengerjakan shalat. Beliau terus menerus menangis, lalubeliau duduk dan masih tetap menangis hingga janggutbeliau basah oleh air mata. Lalu beliau berdiri dan terusmenangis hingga tanah di dekat beliau basah. Kemudian

Bilal datang mengumandangkan Azan Subuh. Ketikamelihat beliau menagis, Bilal menghampiri beliau serayaberkata, Wahai Rasulullah, engkau menangis, padahalAllah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lampau

dan dosa-dosamu yang akan datang. Beliau menjawab,Tidak bolehkah aku menjadi seorang hamba yang

bersyukur?

Begitulah waktu malam yang dilalui oleh RasulullahSAW, dan begitu juga yang dilakukan oleh para sahabatbeliau. Al Hasan bin Shaleh salah salah seorang fuqahasalaf pernah menjual seorang budak perempuan kepadasekumpulan orang. Ketika memasuki sepertiga terakhir dari

waktu malam, wanita budak bangun dan menyeru mereka,sahalat, shalat! Mereka bertanya-tanya, Apakah sudah

H. Masoed Abidin11


12/53

subuh? Apakah fajar sudah terbit? Wanita budak itu balikbertanya, Apakah kalian tidak shalat kecuali subuh saja?Mereka menjawab, Memang, kami hanya biasamengerjakan shalat fardhu. Maka budak itu menemui AlHasan dan memohon kepadanya dengan berkata, Tuanmenjual aku kepada sekumpulan orang yang tidak

mendapatkan bagian apapun dari waktu malam. Demi Allah

aku memohon agar tuan mengambil aku kembali.

Barangsiapa yang tidak bisa melakukan semua itu(Shalat malam), maka hendaklah ia mendirikan shalatfardhu tepat pada waktunya dan tidak mengulur-ulur shalatsubuh sehingga matahari hampir terbut dan lebih sukatidur.

Syaikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan, Pola hidupmanusia sudah banyak yang rusak. Dulu mereka suka tidurlebih cepat dan bengun lebih cepat pula. Ketika berbagaimacam perangkat dan fasilitas modern, media massa, TV,film, Video ada dimana-mana, maka mereka belum tidurhingga tengah malam, dan mereka pun kesulitan bangunlebih dini.

Disebutkan dari Nabi SAW, bahwa ada seseorang yang

tidur sepanjang malam hingga pagi hari. Maka beliau

bersabda, Itulah orang yang dikencingi syeithan di bagian

telinganya.(H.R. Bukhari & Muslim)

Rasulullah SAW bersabda:

Syeithan membuat tiga simpul tali dibagian belakang

kepala salah seorang diantara kalian, yang pada setiap

simpul tali ia bubuhkan stempel, Malam masih panjang,


13/53


maka tidurlah lagi, Jika ia bangun dan menyebut nama

Allah, maka simpul itupun terburai. Jika ia wudhu, maka

satu simpul lagi terburai, dan jika ia mendirikan shalat,

maka seluruh simpul terburai, sehingga dia menjadi

bersemangat dan tentram jiwanya. Jika tidak, maka

tertekanlah jiwanya dan (timbullah) malas. (H.R.

Bukhari)

Simpul tali syeithan itu senantiasa ada di kepala setiaporang. Karena itu Rasulullah SAW bersabda;

Lepaskanlah simpul tali syeithan itu meskipun dengan dua

rakaat.(H.R. Ibnu Khuzaimah)

Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy mengatakan, Shalatmalam dapat dikerjakan seusai shalat Isya hingga waktu

fajar. Kita bisa memilih bagian dari bentangangan waktu

itu. Shalatlah menurut kesanggupan, bisa dua rakaat,empat rakaat, enam rakaat, delapan rakaat, hingga dua

belas rakaat, dan akhirilah dengan shalat witir, karena

sesungguhnya akhir shalat malam itu dipersaksikan.

Tuntunan yang paling sederhana dari setiap muslim ialah

melaksanakan shalat fardhu. Tapi Allah mensifati

Ibadurrahman, bahwa mereka adalah orang-orang yang

sujud dan berdiri melaksanakan shalat di waktu malam

(Qiyamullail), dan tidak mensifati mereka sebagai orang-

orang yang hanya memelihara dan mendirikan shalat

fardhu. Memang memelihara shalat fardhu merupakan satu

tingkatan, tapi itu bukan tingkatan Ibadurrahman. Artinya,

Ibadurrahman memiliki tingkatan yang lebih tinggi lagi.

Abdullah bin Sallam berkata, Ketika pertama kali

H. Masoed Abidin13


14/53

Rasulullah SAW menginjakkan kaki di Madinah, maka orang-orang berkerumun mengelilingi beliau, dan aku termasukmereka yang ikut berkerumun. Setelah aku amati

kuperhatikan wajah beliau, maka aku tahu bahwa wajah itubukanlah wajah pendusta. Perkataan yang pertama kaliaku dengar dari beliau adalah :

Wahai manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan,

jalinlah hubungan persaudaraan dan shalatlah pada malam

setelah manusia tidur, niscaya kalian akan masuk sorga

dengan sejahtera.(H.R. Ahmad dan Tirmidzi)

Allahi Alam bi as Shawab

Bagian Keempat

))1 ))2

)3( )4( )5(

))6

Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari

pembalasan?, Banyak muka pada hari itu tunduk terhina,

bekerja keras lagi kepayahan, memasuki api yang sangat

panas (neraka), diberi minum (dengan air) dari sumberyang sangat panas. Mereka tiada memperoleh makanan


15/53


selain dari pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan

dan tidak pula menghilangkan lapar. (Q.S Al Ghasyiyah:

1-7)

Sifat Ibdurrahman yang keempat: Takut Neraka

Pada edisi sebelumnya telah dibicarakan tentang sifat-sifat yang dimiliki Ibadurrahman yaitu:

1.Berjalan di muka bumi dengan rendah hati (Tawadhu),dan ini merupakan keadaan yang ada pada diri mereka.

2.Mengucapkan kata-kata yang baik (murah hati) jikamereka disapa orang-orang jahil. Ini merupakankeadaan mereka bersama orang lain.

3.Melalui waktu malam dengan sujud dan berdiri

menghadap Rabb mereka. Ini merupakan keadaanmereka bersama Allah. Dikala orang lain lalai dan tidurpulas, justru mereka bangun dan mendirikan shalat lail,bermujahadah menghadapi Allah.

Hamba-hamba yang disifati langsung oleh Allahsebagai Ibadurrahman ini, melakukan semua yang

disebutkan di atas karena ada rasa takut dan harap yangselalu merasuki diri mereka. Mereka adalah hamba-hambaAllah yang memiliki rasa takut yang begitu besar kepadaAllah, kepada azab-Nya, seakan-akan neraka terpampangnyata di hadapan mereka. Karena itu timbullah rasa harapakan maghfirah Allah, ampunan dan ridha-Nya, hidayah dan

rahmat-Nya serta harapan akan dijauhkan dari jilatan apineraka yang sangat dahsyat. Mereka menyadari bahwa

H. Masoed Abidin15


16/53

mereka hidup di dunia nyata, tertuntun dengan sekianragam kewajiban kehidupan. Namun, meskipun demikian,mereka tidak dapat menafikan bahwa suatu hari kematian

pasti akan datang menjemput. Setelah kematian adakebangkitan.

Setelah kebangkitan ada pengumpulan. Setelah itu ada

hisab (perhitungan), mizan (timbangan), ada penyerahan

kitab. Tiada seorangpun yang mengetahui dengan tangan

apa ia akan menerimanya, tangan kanan (ash-habul yamin)

atau dengan tangan kirinya (ash-habul syimal)? Tidak ada

yang mengetahui ke sisi mana timbangan amalnya, ke sisi

kebaikan atau keburukan?. Yang lebih menggetarkan lagi,

kemana ia diantar, apakah ke dalam syurga tau dilempar

ke dalam neraka? Maka tidak heran jika para Ibadurrahman

merasa seakan-akan neraka jahannam itu terpampang

dengan nyata di hadapan mereka, yang seakan-akan

neraka itu hendak meluluh lantakkan diri mereka dan lidah-

lidah apinya seakan hendak menjilati kulit mereka dan

menembus ubun-ubun mereka. Karena itu mereka berdoa.

Setiap orang akan melewati shirah yang di bawahnyaapi neraka yang menganga. Tiada yang tahu apakah dia

selamat melintasi/menyeberangi jembatan yang ada di atasneraka itu ataukah akan jatuh ke dalamnya? Apakah iadapat melewatinya secara cepat ataukah melewatinyasecara tertati-tatih dan akhirnya jatuh di dalamnya? AllahSWT berfirman:


17/53


Dan tidak ada seorangpun dari kamu sekalian melainkan

mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Rabb-mu adalah suatu

kepastian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan

menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan

membiarkan orang-orang yang zhalim di dalam neraka

dalam keadaan berlutut.(Q.S. Maryam: 71-72)

Setiap individu muslim dan keluarga muslim harusmenanamkan keimanan dalam diri dan keluarganya sertamenjaganya dari jilatan api neraka.

Diriwayatkan bahwa Nabi Daud pernah berkata:

Ya Ilahi, aku tak pernah sabar akan panasnya terik

matahari. Lantas, bagaimana mungkin aku bisa sabar akan

panasnya api neraka-Mu?

Nabi Isa a.s pernah berkata:

Beberapa banyak badan yang bagus, lisan yang fasih,

wajah yang berseri, kelak berada di atas api neraka sambil

berteriak-teriak kesakitan.

Syeikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan:

Kematian merupakan pintu, dan setiap orang akan

memasukinya. Tempat tinggal macam apakah yang ada di

balik pintu itu? Tempat tinggal engkau adalah sorga, selagi

engkau mengerjakan hal-hal yang diridhai Allah. Jika tidak,

maka nerakalah tempat tinggal engkau. Keduanya

merupakan tempat tinggal yang berbeda. Maka pilihlah

tempat tinggal engkau.

H. Masoed Abidin17


18/53

Allah dan Rasul-Nya telah mengingatkan danmenggambarkan keadaan neraka sedemikian rupa,sehingga begitu jelas dan tanda-tandanya tampak di depan

mata, agar kelak kita tidak lagi mempunyai hujjah dihadapan Allah. Karena itu manusia harus berada diantaratakut dan harap, tidak boleh terlalu dikuasai harapansehingga mereka merasa aman dari tipu daya Allah, dantidak pula terlalu dikuasai rasa takut, sehingga putus asaterhadap rahmat Allah. Tapi jika seseorang merasa dosanya

terlalu banyak, kedurhakaannya menumpuk, kitab amalnyadipenuhi dengan kesalahan-kesalahan, maka dia haruslebih banyak merasa takut daripada berharap, selalumengingat dosa-dosanya dan tidak melalaikannya.

Menghisab (menghitung) dirinya sebelum dihisab,menimbang amalnya sebelum ditimbang, bertanya kepada

dirinya sebelum ditanya. Dia harus mengingat neraka danbertanya-tanya kepada diri sendiri, Apa yang telah engkaulakukan? Apa yang telah engkau abaikan? Apa yang telahengkau langgar? Siapa tahu yang demikian ini bisameluruskan, membuat dia menyadari apa yang telah luput,lalu membenarkan apa yang telah diabaikanya, sehingga

hari ini lebih baik dari kemaren, dan besok lebih baik daripada hari ini. Beginilah keadaan orang-orang mukmin.

Allahu Alam bi Ash Shawab

Bagian Kelima


19/53


Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada

lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkan karena

itu kamu menjadi tercela dan menyesal.(Q.S. Al Israa:

29)

Sifat Ibadurrahman Kelima : Sederhana dalam

membelanjakan harta.

Islam mengajarkan sikap pertengahan (sederhana)dalam segala perkara, termasuk dalam hal membelanjakanharta yang dimiliki. Yaitu tidak berlebihan dan tidak pula

kikir.

Tidak ada salahnya Ibadurrahman memiliki harta. Tohharta dalam pandangan Islam merupakan karunia Ilahi yangdiusahakan manusia dan nikmat yang harus disyukuri dan juga merupakan amanat yang harus dipelihara. BagiIbadurrahman, harta adalah karunia Allah yang diserahkan

dan dipercayakan kepada manusia untuk mengurus danmengembangkannya.

Allah SWT telah memberikan petunjuk dalam hal yangberhubungan dengan harta. Yang berkaitan dengan caramendapatkannya (yaitu harus dengan cara yang halalsesuai dengan apa yang telah disyariatkan), cara

mengembangkan nya, cara membelanjakannya, dan caramenyalurkannya. Boleh jadi manusia berusaha

H. Masoed Abidin19


20/53

mengumpulkan harta dari cara-cara yang halal. Tapisetelah itu dia menjadi kikir untuk memenuhi haknya,bakhil membelanjakannya untuk hal-hal yang disukai dan

diridhai Allah atau sebaliknya, dia menghambur-hamburkannya kesana kemari tanpa ada manfaat apapun.

Jika seseorang hidup sederhana, tidak bakhil dan tidakkikir, tidak boros dan berlebih-lebihan, maka itu merupakandalil (pertanda) kedalaman pengetahuan dan cahayailmunya. Dia berjalan di tengah, dan sebaik-baik urusanadalah pertengahannya. Islam menuntut ummatnya untukmenafkahkan sebagian dari harta mereka, dan tidakmenuntut mereka menafkahkan semua harta yang di miliki.Ketika Allah mewajibkan manusia untuk mengeluarkanzakat, maka zakat yang dikeluarkan itu hanya beberapapersen dari harta yang dimiliki, dan tidak membebankan

mereka dengan jumlah yang terlalu banyak.

Ibadurrahman sangat jauh dari sifat kikir dan bakhil,mereka adalah hamba-hamba Allah yang dermawan,namun tidak boros dalam membelanjakan hartanya. Orangkikir yang begitu erat menggenggam hartanya, bak katapepatah, Laksana air dalam genggaman, tak setetespun

yang mengalir.Adalah orang-orang yang sangat dimurkaiAllah. Ia meyakini harta yang ada padanya mutlak miliknyakarena diperoleh dari usahanya sendiri, sehingga ia lupakewajiban yang telah diperintahkan Allah kepadanyadengan hartanya itu. Ia enggan membelanjakan sebagianhartanya fisabilillah dengan berinfaq, bersedekah, bahkan

mereka enggan mengeluarkan zakat. Allah SWTmengancam mereka yang bakhil dan kikir dengan azab api


21/53


neraka yang dahsyat. Sebagaimana firman Allah dalamsurat At Taubah ayat 34-35:

( 34 (

))35

. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak

dan tidak menafkahkannya di jalan Allah (fi sabilillah),

maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan

mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas

perak itu dalam beraka jahannam, lalu dibakar dengannya

dahi mereka, lambung dan punggung merela (lalu

dikatakan) kepada mereka; Inilah harta bendamu yang

kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah

sekarang (akibat dari) apa yang kamu dimpan itu.

Rasullah SAW juga memperingatkan ummatnya agarmenjauhi sifat kikir karen sifat kikir mengakibatkan manusiasaling benci, putus hubungan kekeluargaan danpersaudaraan, timbul kesenjangan, jurang pemisah antara

H. Masoed Abidin21


22/53

si miskin dan si kaya, bahkan bisa terjadi salingmenumpahkan darah.

Allah SWT telah menggambarkan kepada kita tentangsuatu masyarakat yang kehidupannya penuh denganpersaudaraan dan kasih sayang di antara mereka.Solidaritas mereka begitu tinggi, yang kaya memperhatikanyang miskin, dan yang mampu dan kuat membantu yanglemah. Itulah masyarakat Madinah yang dibangun olehRasulullah SAW dan begitulah gambaran ikatanpersaudaraan antara kaun Anshar dan Muhajirin. Merekaadalah orang-orang yang jauh dari sifat kikir dan merekaitulah orang-orang yang mendapatkan keberuntungan dariAllah SWT.

Disamping tidak kikir, Ibadurrahman sangat dermawan,katakanlah bahwa mereka sangat hobby dalam berinfaqdi jalan Allah, dan mereka tidak berlebih-lebihan dalammenafkahkan hartanya kepada orang lain, meskipunsebenarnya tidak ada istilah berlebih-lebihan dalamkebaikan. Artinya mereka tiada membelanjakannya dalamkedurhakaan kepada Allah. Ibadurrahman sangat yakinbahwa setiap harta yang ia nafkahkan di jalan Allah, maka

Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik dan yanglebih banyak, tidak ia rasakan di dunia, namun balasannyapasti ia nikmati di akhirat kelak.

Sebagai penutup, marilah kita hayati dan renungkanfirman Allah dalam hadits Qudsi berikut ini yangdiriwayatkan oleh Imam Baihaqi yang bersumber dari Abu

Hurairah r.a:


23/53


Wahai anak Adam! Jika engkau mendermakan kelebihan

hartamu, maka kebaikanlah bagimu. Tetapi sekiranya

engkau menggenggamkan tanganmu (karena kikir), maka

keburukanlah bagimu. Engkau tidak akan dicela (oleh

Allah) atas kehidupan yang pas-pasan (tidak berkelebihan

tapi qanaah selalu puas dengan apa yang ada), dan

mulailah (menafkahkan harta) dengan orang yang engkau

tanggung (dengan memberikan nafkah belanja seadanya).

Dan tangan di atas (memberi) lebih baik dari tangan di

bawah (meminta).


Bagian Keenam

)18(

))19

Allah menyatakan bahwasanya tidak ada sesembahan

yang haq melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para

H. Masoed Abidin23


24/53

malaikat dan orang-orang yang berilmu(juga mengatakan

yang demikian itu). Tidak ada sesembahan yang haq

melainkan Dia Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Sesunggunya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah

Islam.(Q.S. Ali Imran: 18-19)

Sifat Ibadurrahman yang keenam: Tauhid

Allah SWT menyatakan sifat Ibadurrahman yang

keenam ini dalam firman-Nya:

Dan orang-orang yang tidak menyembah sesembahan lain

beserta Allah.(Q.S. Al Furqan: 68)

Artinya Ibadurrahman mempunyai suatu keyakinanyang menancap dalam qalbu mereka bahwa tidak ada yang

patut dan berhaq untuk disembah melainkan Allah SWT.Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menulis dalambukunya Syarhu Tsalatsati Al Ushul ketika memberikanketerangan dan penjelasan (Syarah) tentang kandunganmakna firman Allah SWT yang terdapat dalam surat AliImran Ayat 18.

Kemudian beliau menegaskan bahwa Ibadurrahman


25/53


yang memiliki kematangan Tauhid meyakini bahwameskipun ada sesembahan selain Allah, namun itu semuaadalah batil, dan tidak berhak disembah, oleh karena tidak

memiliki sifat Uluhiyah sama sekali.

Marilah kita simak apa komentar Imam FakhruddinMuhammad bin Umar bin Husen Ar Raazi (Penulis KitabTafsir Mafaatihil Ghaib/Tafsir Al Kabir tentang ayat di atasyang terdapat dalam bukunya Ajaibul Quran, Dari ayat diatas kita dapat mengetahui bahwa sebenarnya Allah Taala

mendahulukan perintah-Nya untuk bermarifatut tauhid

(pengenalan terhadap tauhidullah) dari pada perintah

memohon ampun kepada-Nya. Sebabnya ialah karena

marifatut tauhid menunjuk kepada ilmu ushul (pokok dan

prinsip), sedangkan kegiatan memohon ampunan-Nya

menunjukkan kepada ilmu yang bersifat furu (cabang).

Oleh sebab itu jelaslah, ilmu ushul harus didahulukan . Jika

kita tidak mengetahui eksistensi Sang Pencipta maka hal

itu akan menghalangi tegaknya ketaatan dan

penghambaan kita kepada-Nya.

Prof. DR. Mahmud Saltut mengatakan bahwa Islammenetapkan Wahdaniyah Rububiyah. Artinya, tidak ada

Tuhan yang menciptakan, mengatur dan melaksanakansegala sesuatu, melainkan Allah Azza Wajalla. Kemudianmenetapkan Wahdaniyatul Uluhiyah, artinya tidak ada zatyang berhak disembah, dihadapkan kepadanya segalapermohonan dan dimohonkan pertolongannya, selain AllahSWT. Syaikh Yusuf Al Qardhawy menambahkan bahwa

tauhid ada dua macam: Tauhid Rububiyah dan TauhidUluhiyah. Yang disebut Tauhid Rububiyah ialah engkau

H. Masoed Abidin25


26/53

meyakini bahwa tidak ada Rabb selain Allah, tidak adaKhaliq, tidak ada pemberi rezki melainkan Allah semata,Dialah yang menciptakan langit dan bumi beserta seluruh

isinya serta menguasainya.

Adapun Tauhid Uluhiyah ialah jika engkau tidakmenyembah, tidak memohon pertolongan, todak berdoa,tidak takut, dan tidak berharap kecuali kepada Allahsemata. Karena tauhid inilah Allah menurunkan kitab-kitab-Nya, mengutus rasul-rasul-Nya, agar para rasul itumengajak kaumnya kepada tauhid ini. Karena itu seruanyang pertama dalam setiap risalah para rasul adlah kalimattauhid.

Rasulullah SAW pernah mengirim surat kepadabeberapa raja yang berkuasa pada saat itu. Kepada KaisarRumawi, kepada Muqaqis, kepada Najasyi dan kepada paraahli Kitab dengan menyebutkan ayat yang mulia berikut ini:

Katakanlah: Wahai ahli Kitab, marilah (berpegang)

kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada

perselisihan diantara kami dan kalian, bahwa tidak kita

sembah kecuali Allah, dan tidak kita persekutukan Dia

dengan sesuatupun dan tidak pula sebagian kita

menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain

daripada Allah.(Q.S. Ali Imran: 64)

Para ahli tafsir telah sepakat bahwa ayat pertama yangditurunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW adalahsurat Al Alaq ayat 1-5.

Pada wahyu pertama ini Allah SWT telah mengenalkanbeberapa Nama dan Sifat-Nya diantara Asmaul Husna,


27/53


yaitu, Ar Rabb (Maha Pemelihara), Al Khaliq (MahaPencipta), Al Akram (Maha Pemurah, Maha Mulia) dan AlAlim (Maha Mengetahui). Bersamaan dengan itu, manusia

dikenalkan dengan eksistensi (wujud) dirinya sebagaiseorang hamba, makhluk yang diciptakan, dari sesuatuyang hina (segumpal darah) dan bodoh (tidak tahu).Manusia yang menyadari keberadaan Ar Rabb Yang MahaPemelihara, sementara dirinya adalah hamba yangdipelihara akan melahirkan sikap Uluhiyah Taabbud

(menghamba dan menyembah Allah SWT). Secara Verbalsikap ini terangkum dalam kalimat Laa mabuuda bi haqqinillallaah, tidak ada yang berhak disembah kecuali AllahSWT. Allah SWT berfirman, Iyyaaka Nabudu wa IyyaakaNastaiin(Q.S. Al Fatihah: 5-6).

Diantara keistimewaan Ibadurrahman adalah

kematangan tauhidullah ini. Karena itulah Allah SWTmemilih mereka sebagai hamba-hamba pilihan yangdinisbatkan langsung sengan-Nya; MerekalahIbadurrahman.


Bagian Ketujuh

H. Masoed Abidin27


28/53


29/53


lagi yang namanya pembunuhan.

Al-Quran menyertai tindak pembunuhan dengan syirik,

karena buruknya kejahatan ini. Syirik merupakanpelanggaran terhadap agama, sedangkan pembunuhanmerupakan pelanggaran terhadap kehidupan. Islam datanguntuk mengharamkan penumpahan darah dan melarangseseorang melanggar jiwa orang lain tanpa alasan yangdibenarkan.

Semenjak dahulu kala manusia selalu dikuasai olehnafs Ammarah, jiwa yang menyuruh kepada kejahatan,sehingga sebagian membunuh sebagian yang lain, hanyakarena memperebutkan keduniawian yang tidak seberapanilainya, atau karena amarah yang meluap-luap, ataukarena kedengkian, kebencian dan perselisihan, ataukarena kompetisi dan persaingan dalam kehidupan ini, atausebab-sebab yang lain. Pada masa awal kehidupanmanusia, pembunuhan telah terjadi. Dimana salah seorangputra Adam a.s yang bernama Qabil membunuhsaudaranya sendiri Habil. Dan ini merupakan tidakanpembunuhan yang pertama kali di muka bumi. Saat ituseseorang belum tahu bagaiman memperlakukan jasad

orang lain, maka Allah mengutus seekor burung gagak yangmenggali dipermukaan tanah, untuk mengajarkan kepadamanusia bagaimana memperlakukan jasad saudaranyayang sudah mati.

Rasulullah SAW telah memperingatkan ummatnya agartidak kembali ke era jahiliyah, yang memiliki tradisi saling

bermusuhan, dan saling membunuh tanpa ada alasan yangbenar. Maka ketika haji Wadabeliau bersabda di hadapan

H. Masoed Abidin29


30/53

ribuan orang-orang muslimJanganlah kalian kembalimenjadi kafir sesudahku, sehingga diantara kalian

memenggalleher sebagian yang lain (saling membunuh).

Jika sebagian mereka dengan sebagian yang lain salingmembunuh, maka beliau menganggap hal itu sebagaikeadaan orang-orang kafir. Karena prilaku keji tersebut(membunuh dan saling bunuh) bukan keadaan atau sifatorang-orang muslim. Allah menegaskan dalam Al Quran:

Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin

dengan sengaja, maka balasannya ialah jahannam, ia kekal

di dalamnya dan Allah murka kepadanya, mengutuknya

dan menyediakan azab yang besar baginya.

(Q.S. An Nisaa: 93)

Marilah kita renungkan sabda-sabda Rasulullah SAWberikut ini:

Kebinasaan dunia ini lebih remeh bagi Allah daripada

Pembunuhan terhadap seorang muslim. (H.R. At

Tirmidzi dan An Nasai)


31/53


Pengadilan yang pertama kali di antara manusia pada hari

kiamat adalah mengenai darah (pembunuhan). (H.R

Bukhari dan Muslim)

Bahkan membantu orang lain untuk membunuh orangmukmin, entah dengan cara apapun dan sekecil apapun, juga mendapatkan balasannya, sebagaimana sabdaRasulullah SAW.Barangsiapa yang membantu untukmembunuh seorang mukmin dengan sepenggal kata,

maka dia akan bertemu Allah dan diantara matanya tertulis

Terputus dari rahmat Allah.(H.R. Ibnu Majah)

Sufyan bin Uyainah mengatakan. Yang dimaksudsepotong atau sepenggal kata-kata disini ialah sepertimengucapkan ,B., tidak melengkapinya dengan kataBunuh, kepada orang yang hendak membunuh. Lantasbagaimana dengan orang yang membunuh itu sendiri?

Setiap jiwa mempunyai kehormatan dan hak hidup,maka setiap manusia harus menghormatinya, bahkan jiwaseekor kucingpun mempunyai hak, sehingga seorangwanita dimasukkan ke adalam neraka karenamengurungnya hingga mati tanpa memberinya makan atautidak melepaskannya agar si kucing dapat mencari sendirimakanannya. Karena itulah Ibadurrahman sangat menjauhipenumpahan darah, mereka menghormati kehidupan.


Bagian Kedelapan

H. Masoed Abidin31


32/53

Diantara Tanda-tanda kebesaran-Nya ialah bahwa Dia

(Allah) Menciptakan untukmu pasangan-pasangan (suami-

istri) dari jenismu sendiri supaya kamu merasa tenteram

dengannya dan dijadikannya diantara kamu rasa kasih

sayang. Sesungguhnya hal itu merupakan tanda-tanda bagi

orang yang berfikir. (Q.S. Ar Ruum: 21)

Risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW adalah

Rahmatan Lilalamin. Islam menjaga agama dan aqidah.Maka ia mengharamkan syirik, baik yang besar maupunyang kecil, yang tampak maupun yang tersembunyi. Islammenjaga jiwa manusia, maka ia mengharamkanpembunuhan dan pelanggaran terhadap jiwa manusia.Islam menjaga kehormatan dan keturunan. Maka ia

mengharamkan perzinaan. Karena itu, Ibadurrahmanmemiliki kemantapan tauhid, mereka memelihara diri daritindak kekerasan apa lagi yang mengarah kepadapembunuhan dan mereka juga menjauhi perzinaan dan hal-hal yang mengarah kepada perzinaan yang sangat dimurkaiAllah SWT. Allah SWT berfirman:

Dan orang-orang yang tidak menyembah sesembahan

yang lain bersama Allah dan tidak membunuh jiwa yang


33/53


diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan)

yang benar, dan tidak berzina, barangsiapa yang

melakukan yang demikian itu, niscaya dia (mendapat) dosa

(nya), (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada

hari kiamat dan dia akan kekal di dalam azab itu dalam

keadaaan terhina, kecuali orang-orang yang bertaubat,

beriman dan mengerjakan amal shaleh, maka kejahatan

mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah

Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.(Q.S. Al Furqan:

68-70)

Sifat Ibadurrahman yang Kedelapan: Menjauhi Zina

Islam melarang segala sesuatu yang menjurus kepadazina, yang dimulai dengan mendidik individu agar menjaga

kehormatannya, menjaga kemaluannya, menahanpandangannya, baik laki-laki maupun perempuan.

Islam melarang pergaulan bebas (promiskuitas) antarlawan jenis (laki-laki dan perempuan) dan mengharamkanlaki-laki berkhalwat, berduaan bersama wanita yang bukanmahram, melarang pandangan yang disertai nafsu syahwat,

melarang wanita terlalu bersolek dan pakaian yangseronok. Jangankan melakukan perzinaan, mendekatinyasaja sudah diharamkan Allah. Inilah tanda kasih sayangAllah kepada hamba-hamba-Nya.

Prof. DR. dr. H. Dadang Hawari dalam bukunya AlQuran; Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa

mengungkapkan tentang gaya hidup dengan polapergaulan bebas (promiskuitas) dan hubungan bebas (free

H. Masoed Abidin33


34/53

sex) yang terjadi di sebuah negara maju yang dangatdikenal yaitu Amerika. Hawari mengatakan, bahwa 7 dari10 wanita dan 8 dari 10 pria telah melakukan hubungan

seksual (di luar nikah) sebelum mereka berumur 20 tahun.

Satu dari 6 pelajar putri yang aktif bergaul bebas (sexuall

active), paling sedikit telah berganti-ganti pasangan

dengan 4 pria yang berbeda. Setiap tahunnya 1 dari 7

remaja terkena penyakit kelamin. Sebanyak 2,5 hingga 5

juta orang Amerika di bawah umur 25 tahun telah

memperoleh pengobatan untuk penyakit kelamin setiap

tahunnya. Data pada tahun 1985 menyebutkan bahwa 65

% dari penyekit kencing nanah (gonorrhoe), 40 % dari

penyakit sipilis, penderitanya adalah mereka yang berusia

10-24 tahun. Peringkat tertinggi untuk penyakit gonorrhoe

(kencing nanah), sipilis, dan chlamydia, adlah pada remaja

putri usia antara 10-14 tahun dan 15-19 tahun. Setiaptahunnya 1 dari 10 remaja putri hamil dengan resiko

kehamilan secara kumulatif hingga usia 20 tahun mencapai

40 % (setiap satu menit dua remaja hamil). Selain dari pada

itu setiap tahunnya antara 125.000 hingga 200.000 remaja

terlibat prostitusi (pelacuran).

Tidak diragukan lagi bahwa sabda beliau di atas adalahsalah satu tanda dari kenabiannya dan salah satu buktimengenai kerasulannya, ketika menceritakan hal tersebutsejak 1300 tahun silam, munculnya perbuatan keji ditengah suatu bangsa atau masyarakat yang dikerjakansecara terang-terangan tanpa ada rasa malu apalagisungkan. Keadaan masyarakat yang demikian itu ternyata

mengundang datangnya berbagai macam wabah danpenyakit yang mereka sendiri tidak mampu mengatasinya.


35/53


Seperti yang ada di hadapan mata kita, salah satu contohdari perbuatan perzinaan yang dilakukan dengan begitugampang oleh sebagian anak manusia yang kehilangan

akal sehatnya, apa yang terjadi? Timbulnya penyakit yangbegitu ganas yang mematikan; yaitu AIDS (AcquiredImmunodeficiency Syndrome) yang disebabkan oleh virusHIV (Human Immunodeficiency Virus).

Menurut Marzuki Umar Saabah dalam bukunya Seks &Kita, kemunculan pertama AIDS dirasakan sekitar tahun1981 (saat itu sekitar 100.000 orang telah terinfeksi virusAIDS. Red). Baru pada tahun 1983, Dr. Luc Montagnier dariLembaga Pasteur Paris mengumumkan tentang adanyasuatu virus maut. Setahun kemudian, Dr. Galomembuktikan keberadaan virus ini dengan gejalakehilangan kekebalan tubuh manusia. Sejak seorang

terinfeksi virus ini, maka daya tahan tubuhnya terhadapberbagai penyakit semakin merosot. Maka saat itu merekaberada dalam stadium terminal (diambang kematian).

Entah berapa banyak nyawa manusia yang telahmelayang disebabkan oleh virus maut yang hanya memilikibesar 0,1 mikron (0,0001 mm) ini. Menurut Hawari, pada

tahun 2000 ada sekitar 110 juta orang yang terinfeksi virusAIDS dan sekitar 30-40 juta orang yang mati.

Islam mengharamkan zina namun Islam sama sekalitidak memusuhi dan berseberangan dengan naluri seksual.Tapi Islam berpendapat agar naluri seksual ini diletakkanseperti apa yang dikehendaki dan diperintahkan Allah agar

manusia menyalurkannya lewat cara yang halal, yaitu lewatpernikahan, sehingga terbentuk rumah tangga dan

H. Masoed Abidin35


36/53


37/53


Kuasa atas segala sesuatu. (Q.S At Tahrim: 8)

Sifat Ibadurrahman yang kesembilan: Taubat

Nashuha

Pada pembahasan tentang sifat-sifat Ibadurrahmansebelumnya dapat kita ambil pelajaran bahwa merekaadalah hamba-hamba Allah yang senantiasa mengerjakankebajikan dan menjauhi keburukan. Namun demikian,

sebagai manusia biasa, sudah barang tentu mereka pernahmelakukan kesalahan dan dosa, akan tetapi mereka tidakmembiarkan dirinya hanyut dan tenggelam di dalamnya.Apabila mereka mendapatkan dirinya melakukan dosa ataukesalahan, mereka langsung bertaubat memohon ampunkepada Allah. Dan menyesali perbuatannya.

Taubat merupakan rahmat Allah bagi hamba-hamba-Nya. Allah Maha Mengetahui akan kelemahan hamba-hambnya. Manusia diciptakan tidak sesuci malaikat, tapimanusia diciptakan sebagai makhluk yang memilikikeinginan, dorongan dan syahwat, amarah dan birahi,sehingga mereka sering terseret dalam bujuk rayu syetan

yang selalu menggodanya. Allah mengetahui yangdemikian itu pada hamba-Nya, maka Dia membukakanpintu taubat bagi mereka. Allahlah yang menciptakanmereka dalam keadaan seperti itu karena Dia inginmenerima taubat hamba-Nya. Diantara asma Allah adalah At Tawwab (Maha Penerima Taubat), Al Ghaffar (MahaMengampuni) dan Al Affuwwu- Ar Rahim (Maha PemberiMaaf dan Maha Penyayang).

H. Masoed Abidin37


38/53

Katakanlah, Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas

terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa

dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-

dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Maha Pengampun

lagi Maha Penyayang.(Q.S. Az Zumar: 53)

Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy dalam bukunya AtTaubah Ilallah menyebutkan beberapa syarat yang harusdipenuhi dalam melakukan istighfar (memohon ampunan

Allah) agar istighfar diterima di sisi Allah SWT.

Pertama: niat yang benar dan ikhlas karena Allah

Kedua: harus ada kebersamaan hati dan lisan dalammelakukan istighfar.

Seseorang tidak akan bisa mengatakan Aku mohon

ampun kepada Allahtapi hatinya tetap berkeinginan untukmelakukan kedurhakaan. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a,dia berkata, Orang yang memohon ampun dari dosanamun dia tetap melakukan dosa itu, sama dengan orang-

orang yang mengolok-olok Allah.

Ketiga: menjaga kesucian.

Agar setiap yang melakukan istighfar berada dalam


39/53


kondisi yang paling sempurna, lahir maupun batin. Sepertiyang disebutkan dalam hadits Ali bin Abi Thalib, beliauberkata, Aku diberitahu Abu bakar As Shiddiq, dia berkata,Aku pernah mendengar Nabi SAW bersabda,

Tidaklah seorang melakukan dosa, kemudian bangkit,

bersuci dan membaguskannya, kemudian memohon ampun

kepada Allah Azza wa Jalla, melainkan Dia (Allah)

akanmengampuni dosanya.

Keempat: memohon ampunan Allah dalam keadaanantara takut dan berharap.

Para pendurhaka tidak boleh berputus asa, sehinggaenggan untuk bertaubat. Tak ada yang dianggap terlalubesar bagi Allah, seperti apapun besarnya dosa itu.Sesungguhnya ampunan dan rahmat Allah jauh lebih besar

dari dosa itu. Namun jangan pula terlena, sesungguhnyaazab dan siksa Allah amat keras.

Kelima: memilih waktu-waktu yang lebih utama, sepertipadaa sepertiga malam yang terakhir (waktu sahursebelum mendekati subuh).

Keenam: memohon ampun sewaktu shalat. Seperti

ketika sujud, sebelum salam, sesudah tahyat akhir ataupunseusai shalat.

Rasulullah SAW pernah mengajarkan kepada Abu Bakarr.a agar mengucapkan dalam shalat sebelum salam: "YaAllah, sesungguhnya aku telah menzholimi diriku sendiri

dengan kezholiman yang banyak, sementara tidak ada

yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau, Maka

ampunilah bagiku dengan ampunan dari sisi-Mu dan

H. Masoed Abidin39


40/53

rahmatilah aku, karena sesungguhnya Engkau Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang.

Yang paling penting, sudah saatnya kita bertaubatmemohon ampun kepada Allah, karena kita tidak tahukapan ajal menjemput kita. Kalau saja kita masih sajaberada dalam kubang kedurhakaan dan kemurkaan,niscaya kita akan menemui penyesalan yang pasti tiadaarti. Padahal Allah selalu menanti permohonan taubathamba-hamba-Nya. Maka kesempatan yang kini telahdiberikan Allah haruslah dpergunakan sebaik-baiknya.Dengan meningkatkan keiman dan amal shakeh yangdiridhai Allah SWT. Contoh teladan terlukis dalam pribadiRasulullah SAW, bahwa beliau tidak pernah melewatkanhari-harinya tanpa beristighfar memohon ampunan Allah.


Bagian Kesepuluh

Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dansumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit,


41/53


mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat, dan

Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak

akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak

(pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang

pedih.(Q.S. Ali Imran: 77)

Sifat Ibadurrahman yang kesepuluh: Tidak

bersumpah palsu dan meninggalkan perbuatan yang

tidak bermanfaat

Allah SWT mensifati Ibadurrahman dalam Al Quransurat Al Furqan ayat 72:

Dan orang-orang yang tidak memberi persaksian palsu

dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang

mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah,

mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.

Menjadi ciri mutlak seorang mukmin bahwa merekasenantiasa berkata benar dan apabila mereka menjadi

saksi, mereka jauh dari perkataan dusta, sumpah palsu dankesaksian palsu. Karena baik perkataan palsu, kesaksianpalsu maupun sumpah palsu sangat dimurkai Allah SWT.Karena, yang demikian itu salah satu ciri orang-orang yangmunafik.

Rasulullah SAW menggolongkan saksi palsu dalam

golongan dosa besar, bahkan beliau bersabda bahawsumpah palsu setara dengan syirik kepada Allah SWT.

H. Masoed Abidin41


42/53


43/53


Dan janganlah kamu menyembunyikan kesaksian, dan

barangsiapa menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia

adalah orang yang berdosa hatinya, dan Allah Maha

Mengetahui apa yang kalian kerjakan.

Ibadurrahman tidak akan memberikan kesaksian palsu,mereka adalah orang-orang yang memberikan kesaksian

yang benar, meskipun kesaksian itu akan berimbas kepadaanak, keluarga atau sanak familinya (kerabatnya).

Bahkan terhadap musuh yang dibenci sekalipunIbadurrahman tetap berlaku adil, adil dalam perkataanmaupun persaksian. Karena Allah SWT memerintahkansikap yang demikian itu. Allah SWT berfirman:

...

Dan janganlah sekali-kali kebencian kalian terhadap suatu

kaum, mendorong kalian untuk berlaku tidak adil. Berlaku

adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa.(Q.S. Al

Maidah: 8)

Kemudian, ketika membahas ayat dari firman Allah,Dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yangmengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah,

mereka melalui (saja) dengan menjaga kehormatandirinya. Syaikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan artinya:

H. Masoed Abidin43


44/53

Mereka (Ibadurrahman-red) menjaga kehormatan dirinyatanpa mau bergabung dalam kebatilan itu. Diri merekaterlalu mulia untuk bergabung dengan kebatilan, meskipun

mereka tidak termasuk yang melakukan kebatilan tersebut.Umur mereka terlalu mahal untuk dibuang secara sia-siadalam kebatilan dan hal-hal yang tidak berfaedah yangtiada membawa manfaat. Karena itu, tidak selayaknyaseorang mukmin duduk di suatu tempat yang diisikemungkaran dan keburukan, karena Rasulullah SAW

bersabda:Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari

kemudian, maka janganlah dia duduk di meja makan yang

disana diedarkan khamar. (H.R. An Nasai dan Al

Hakim)

Ibadurrahman adalah hamba-hamba Allah yang sangatmenghargai waktu, karena waktu adalah modal bagimereka. Maka bagaimana mungkin mereka mengobralwaktunya dalam hal-hal yang tidak bermanfaat? Karena itumereka selalu mempergunakan waktunya untuk berzikirdengan zikir yang sebanyak-banyaknya kepada Allah sertamentafakkuri ayat-ayat Allah. Satu kata yang baik bisa

memenuhi lembarannya kebaikan manusia, dan satu katayang buruk bisa menghitamkan lembarannya denganberbagai macam keburukan.

Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali berkata: Dengansatu kata engkau dapat membangun istana di sorga. Siapa

yang menyia-nyiakan istana atau salah satu simpanan, lalu

menggantinya dengan kerikil, berarti dia adalah oraag-

orang yang sangat merugi.


45/53



Bagian Kesebelas

))190

))191

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan

silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda

bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang

mengingat Allah (berzikir) sambil berdiri atau duduk atau

dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan

(brtafakkur) tentang penciptaan langit dan bumi (seraya

berkata), Ya Rabb kami, tiadalah Engkau menciptakan ini

dengan sia-sia. Maha suci Engkau , maka peliharalah kami

dari siksa neraka.(Q.S. Ali Imran: 190-191)

H. Masoed Abidin45


46/53

Sifat Ibadurrahman yang kesebelas : Menyelami

ayat-ayat Allah (Bertafakkur dan Berzikir)

Ibadurrahman adalah sosok hamba Allah yang tiadahenti bertafakkur dan berzikir, membaca dan sekaligusmenghayati dan menyelami ayat-ayat Allah SWT yangkemudian menghasilkan kemantapan iman dan

kematangan aqidah kepada Allah. Setiap apa yang merekatangkap dari ayat-ayat Allah, mereka sikapi denganmenunjukkan ketaatan kepada-Nya, karena itu merekatiada pernah lalai akan printah Allah SWT. Mereka disifatiAllah dalam Al Quran:

Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan

ayat-ayat Rabb mereka, maka mereka tiadalah

menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli danbuta.(Q.S. Al Furqan: 73)

Menurut pada ulama, ayat-ayat Allah ada dua macam:Pertama disebut ayat-ayat Takwiniyah dan yang keduadisebut ayat-ayat Tanziliyah.

Pertama: ayat-ayat Takwiniyah. Artinya tanda-tanda

kekuasaan Allah yang terdapat dan dapat kita saksikan dialam ini, yang dihamparkan di setiap tempat guna


47/53


menuntun manusia menuju kepada Khaliqnya sertamemberikan petunjuk kepada mereka tentang keberadaan-Nya. Dan ayat Takwiniyah yang terdekat adalah apa yang

ada dalam diri manusia itu sendiri.

Barangsiapa yang memandang ayat-ayat atau tanda-tanda kekuasaan Allah dengan mata buta, hati yangtertutup dan telinga yang tuli, maka ia tidak akanmengambil manfaat sedikitpun darinya. Sebab hati, telinga,dan mata mereka tertutup, sehingga mereka bisu dan tulitidak dapat mentadabburinya.

Kedua: Ayat-ayat Tanziliyah. Artinya, ayat-ayat yangditurunkan kepada Rasul-Nya, berupa ayat-ayat wahyu,yang disudahi Allah dengan menurunkan Al Quranul Karimkepada hamba dan Rasul-Nya Muhammad SAW. Al Quranmerupakan ayat-ayat Allah, dan manusia tidak akanmungkin mampu membuat yang serupa dengannya.

Al Quran merupakan mujizat Nabi Shallallahu AlaihiWassalam yang abadi, ayat-ayat yang abadi, yang dapatmenyusup ke dalam hati dan pikiran tanpa meminta izinterlebih dahulu.

Abdullah bin Urwah bin Az Zubair bertanya kepada

neneknya Asma binti Abu Bakar, Wahai nenek, apa yang

dilakukan para sahabat jika mereka mendengarkan al

Quran atau mendengarkannya? Asma menjawab, Wahai

cucuku, mereka seperti yang digambarkan Allah, mata

mereka meneteskan air mata, kulit mereka gemetar dan

hati mereka tertunduk.

Bahkan para jin yang mendengat bacaan Al Quran pun

H. Masoed Abidin47


48/53

terpengaruh. Allah SWT berfirman :

"Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin

kepadamu yang mendengarkan Al Quran, maka tatkalamereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkat,

Diamlah kalian (untuk mendengarkannya). Ketika bacaan

itu telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya untuk

memberi peringatan. Mereka berkata, Hai kaum kami,

sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran)

yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan

kitab-kitab sebelumnyalagi memimpin kepada kebenaran

dan kepada jalan yang lurus.(Q.S. Al Ahqaf: 29-30)

Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy mengatakan, diantaraorang-orang salaf ada yang berkata, Tadinya aku tidakpernah merasakan kelezatan di dalam Al Quran hingga

Allah memberi anugerah kepadaku, sehingga aku

membacanya seakan-akan aku mendengarkannya

langsung dari Rasulullah SAW yang sedang

membacakannya di hadapan para sahabat. Maka ketika

aku membacanya, seakan-akan mendengarkan langsung

dari Jibril yang disampaikan kepada Rasulullah SAW.

Kemudian aku naik setingkat lebih tinggi lagi, sehingga

seakan-akan mendengarnya langsung dari Allah.

Ibadurrahman apabila mendengarkan ayat-ayat AlQuran maka iman mereka semakin bertambah. Karena AlQuran adalah penawar hati mereka. Sementara orang-orang yang tiada iman dalam hatinya, justru membuatnyagelisah, dan mereka enggan mendengarkannya, karena

telinga mereka telah tersumbat. Allah SWT berfirman:


49/53


Katakanlah, Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar

bagi orang-orang yang beriman. Dan orang-orang yang

tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan,

sedangkan Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka.

Mereka itu seperti orang-orang yang dipangil dari tempat

yang jauh.(Q.S. Fusshilat : 44)


Bagian Keduabelas

...

Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kalian

dan keluarga kalian dari apai neraka yang bahan bakarnya

adalah manusia dan bebatuan(Q.S.At Tahrim: 6)

H. Masoed Abidin49


50/53

Sifat Ibadurrahman yang keduabelas: Memohon

kebaikan bagi istri dan keluarga

Kali ini kita akan membicarakan sifat Ibadurrahmanyang terakhir, yaitu bahwa mereka memiliki perhatian yangbesar terhadap keluarganya, anak-istrinya dan sanakkeluarganya. Bahwa mereka selalu memohon kepada Allahagar diri mereka dan juga keluarga mereka selalu

mendapatkan limpahan rahmat dan hidayah Allah dandijadikan keluarga yang penuh dengan kedamain,keharmonisan, sakinah, mawaddah wa rahmah.

Allah SWT berfirman:

Dan orang-orang yang berkata: Ya Rabb kami,

anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan

kami sebagai penyenang hati kami, dan jadikanlah kami

imam bagi orang-orang yang bertaqwa.(Q.S. Al Furqan:74)

Yang membuat para Ibadurrahman dan orang-orangmukmin lainnya merasa senang dan tenang ialah jikamereka didampingi seorang istri yang sholehah, yangapabila mereka memandangnya hati mereka tenang, taat

jika mereka menyuruhnya, menjaga kehormatannyasebagai seorang istri jika mereka tiada bersamanya,


51/53


membantu mereka dalam ketaatan kepada Allah, dan tidakberkata, Mengapa engkau tidak seperti fulan yangmengumpulkan uang segudang?Atau perkataan lain yang

menghina dan menganggap remeh sang suami karenakemiskinannya dan memperlakukannya dengan cara yangtidak pantas untuk dilakukan oleh seorang istri.

Diriwayatkan bahwa ada seorang istri dari seorangSalafus-Shaleh menyampaikan pesan kepada suaminyayang hendak pergi mencari nafkah, seraya berkata, Wahai Abu Fulan, janganlah engkau mencari nafkah dari yang

diharamkan Allah, karena kami bisa bersabar menahan

lapar, namun kita tidak akan mampu menahan panasnya

kobaran api neraka dan kemurkaan Allah.

Istri yang sholehah yang menyenangkan di matasuaminya adalah merupakan unsur yang fundamental dariberbagai unsur kebahagiaan dalam kehidupan ini.

Disebutkan pula dalam hadits yang lain, RasulullahSAW bersabda: Empat perkara, siapa yang diberi empatperkara ini, maka dia telah diberikan kebaikan di dunia dan

akhirat, yaitu: hati yang bersyukur, lisan yang berzikir,

badan yang sabar dalam menghadapi bala (ujian Allah)

dan istri yang tidak menimbulkan kesukaran dalam dirinya

dan hartanya.(H.R. Ath Thabrani)

Diriwayatkan bahwa ada seorang wanita shalehah yangmenginginkan pahala sebagaimana yang diperoleh parakaum mukmin yang shaleh di zaman Rasulullah SAW,karena mereka memiliki beberapa kelebihan untukberamal, seperti shalat jumat, berjihad fi sabilillah dan

H. Masoed Abidin51


52/53

sebagainya. Karenanya wanita shalehah ini menanyakankepada Rasulullah SAW apakah gerangan amal yang dapatmereka peroleh pahala darinya yang setara dengan apa

yang didapatkan oleh para mukmin shaleh tersebut. Hal inisebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalamkitab Shahihnya diriwayatkan bahwa Asma binti Yazid binAssakan Al Anshariyyah (khalitbnya para wanita) datangkepada Nabi Muhammad SAW ketika beliau berada diantarapara sahabatnya, Asma berkata, Wahai Rasulullah, aku

wakil para wanita yang datang kepada engkau. Allah

mengutusmu dengan membawa kebenaran untuk laki-laki

dan wanita seluruhnya. Maka kami beriman kepadamu dan

mengikutimu. Kami, kaum wanita terkurung di bawah atap

rumah kalian dan mengandung anak-anak kalian.

Sementara kalian mendapatkan kelebihan di atas kami

dengan (menunaikan) shalat jumat berjamaah,mengunjungi orang sakit, mengantar jenazah, dan

menunaikan haji berkali-kali. Lebih dari itu adalah jihad fi

sabilillah. Ketika kalian kalau keluar untuk haji atau umrah

atau berjihad, kami menjaga harta kalian, menyulam baju

kalian, dan mengasuh anak-anak kalian. Apakah kami

menyertai kalian dalam pahala?

Maka Nabi SAW menoleh kepada para sahabatnyadengan dengan menghadapkan seluruh wajah beliau, laluberkata, Pernahkah kalian mendengarkan pengaduanseorang wanita dalam urusan agamanya yang lebih baikdari pada pengaduan wanita ini?. Para sahabat menjawab,Kami tidak menduga bahwa seorang wanita bisa

menyampaikan hal semacam ini. Lalu Nabi SAW menolehkepada wanita tersebut danberkata, Ketahuilah wahai


53/53


wanita, dan beritahukan kepada para wanita di belakangmu(selainmu), bahwa pergaulan yang baik dari wanita kepadasuaminya dan usahanya untuk mendapat keridhaannya

sepadan (pahalanya) dengan semua itu (jihad fi sabilillah,dan sebagainya- red).

Istri dan anak keturunan menjadi penyenang hati, jikamereka merupakan orang-orang yang berbakti, mengetahuihak dan kewajiban. Dan yang terpenting adalah merekataat kepada perintah Allah SWT.

Ya Allah, jadikanlah kami termasuk golonganIbadurrahman yang telah Engkau anugerahkan bagi merekakeluhuran akhlaq, yang senantiasa mendirikan shalat, yangsangat takut murka dan azab neraka-Mu, yang pandaimensyukuri nikmat yang telah Engkau karuniakan, yangmemiliki kematangan tauhid, keimanan dan ketaqwaan,yang senantiasa menjauhi dosa dan kemaksiatan yang kecilapalagi yang besar, yang senantiasa mengaktifkan diridalam bertafakkur dan berzikir dengan menyelami ayat-ayat-Mu, yang senantiasa memohon kebaikan bagi diri dankeluarganya, serta tak pernah alpa memohon ampunan dantaubat-Mu dengan taubatan nasuha, sehingga Engkau sifati

mereka dengan menisbatkannya dengan nama-Mu.Merekalah Ibadurrahman. Ya Allah perkenankanlah doadan permohonan kami ini, amin ya rabbal alamin.


Sifat-Sifat Ibadurrahman

Documents

Transcript of Sifat-Sifat Ibadurrahman