1. Formando Equipos Efectivos Para La Siembra De IglesiasUn Manual para Lderes de Equipo y Mentores Por Dick Scoggins (traducido por A. Brenes)Comunidad Internacional de Sembradores de Iglesiasy Fronteras

2. Formando Equipos Efectivos Para La Siembra De IglesiasPropsito 4Seccin I: Fundamentos de un equipos7Captulo 1 La Importancia de los Equipos 8Captulo 2 Andenes de Construccin y Edificios13Captulo 3 El Ministerio Transformacional 21Seccin II: Formando Equipos 26Captulo 4 Formando Equipos de Siembra de Iglesias27Captulo 5 El llamado de un Sembrador de Iglesias 33Captulo 6 Finanzas del Sembrador de Iglesias 37Seccin III: Desarrollando Equipos que se Reproducen 40Captulo 7 Objetivos Definidos41Captulo 8 Reproduciendo los Equipos45Captulo 9 Formando Lderes de Equipo 50Captulo 10 Formando Peritos Arquitectos55Seccin IV: Aplicaciones 61Captulo 11 Una Red de Equipos de Siembra de Iglesias 62Captulo 12 Un Taller de Desarrollo de Siembra de Iglesias65Captulo 13 Mentores y la Comunidad de Internacional de Sembradores de Iglesias 68 2 3. APNDICES 1. Gua para la Formacin de Equipos 71 2. Gua para Hacer un Convenio de Acuerdos de Equipo (CAE) 74 3. Gua para Preparar un Documento de Estrategias77 4. Ejemplo de un Convenio de Equipo80 5.Hacedor de Tiendas versus Sostn Completo82 6. Llamado 85 7. Objetivos Definidos 91 8. Ejemplo de un Convenio de Formacin 96 9. Lista de Revisin de Destrezas del Sembrador de Iglesias9910. Lneas de Autoridad, Vas de Apelacin 105 Direccin de la Comunidad de Sembradores de Iglesias, E.E.U.U:C/o Jim Frost90 Scott RoadCumberland, RICorreo Electrnico: jim@fcpt.org InternacionalC/o Dick ScogginsP.O. Box 4High Wycombe, BUCKS HP 14 3YXUKCorreo Electrnico: dick.scoggins@ccmail.lfa.comSitio Web: www.fcpt.org3 4. Formando Equipos Efectivos Para La Siembra De IglesiasUn Enfoque de Formacin Reproductiva PropsitoEl propsito de este libro es compartir nuestra experiencia de como la Comunidad de Sembradores de Iglesias haformado y usado equipos de sembradores de iglesias. En este momento, mientras que escribo esto estoy trabajandocon Fronteras, que emplea equipos para la obra en el mundo musulmn. He aprendido mucho, adems de lo queaprend con la Comunidad de Sembradores de Iglesias. Formando Equipos Efectivos Para la Siembra de Iglesias esun complemento del Manual Sembrando Iglesias Caseras en Red, donde nos centramos en como sembrar redes deiglesias caseras que se reproducen. En este libro vamos a compartir como hemos formado equipos efectivos, y comostos se han multiplicado para generar redes de equipos que cooperan para una ms efectiva siembra de iglesias.Luego, profundizaremos en como hemos tomado los principios, y los hemos extendido para una efectiva siembra deiglesias pioneras, en la ms vasta comunidad misionera de Fronteras. Nuestra esperanza es que este material ayudea aquellos que han sido llamados a formar Equipos de Siembra de Iglesias, y tambin, a aquellos que eventualmentese conviertan en mentores de redes de equipos que se generen al reproducirse los equipos.He estado involucrado en la siembra de iglesias por ms de veinte aos. Mi meta ha sido siempre la siembra deiglesias que maduren y se reproduzcan en nuevas congregaciones sin la supervisin directa de un sembrador deiglesias. Durante estos 20 aos, he pasado de ser solo un pastor, a formar parte de un liderazgo de un equipo deancianos, y luego de la siembra de una sola iglesia, a formar parte de un equipo de siembra de iglesias. Llegue a serun lder de equipo de un nico equipo, luego vi a ese equipo reproducirse en nuevos equipos, y despus serv comomentor de aquellos nuevos equipos. En los ltimos aos el Seor me ha dirigido a ser mentor lderes de equipo quesiembran iglesias transculturales con Fronteras. Este manual contiene muchos de los trabajos que he escrito paraafrontar las situaciones variadas que hemos tenido que enfrentar tanto yo como estos lderes de equipo. Miesperanza es que al compartirlas de esta manera, puedan aprender de nuestras experiencias y as servir mejor aaquellos a quienes estamos entrenando.TrasfondoAl observar el equipo de siembra de iglesias del Apstol Pablo me parece que haba dos cosas que se estabanllevando a cabo: las iglesias estaban siendo sembradas y los que sembraban iglesias estaban siendo entrenados.Algunos de estos sembradores de iglesias continuaron con sus propios equipos y sembraron iglesias en otrasregiones. Pablo se describi a si mismo como perito arquitecto (1 Cor. 3:10). El puso el fundamento donde seaque sembr una iglesia. Pero es bastante evidente que como experto constructor tambin entren a otrosconstructores.Sus cartas a Tito y Timoteo sirven como testimonio de su continua formacin de estos aprendices de siembra deiglesias que fueron entrenados por l. En este sentido haba un componente reproductivo no solo para lograr que lasiglesias se reprodujeran sino tambin para que los equipos se reprodujeran.Yo creo que Dios an esta llamando a peritos arquitectos, no solo a servir en la siembra de iglesias, sino tambinen la formacin de equipos ms jvenes de siembra de iglesias. Es con esto en mente, que humildemente compartolo que he aprendido durante estos aos. Espero que las ideas aqu contenidas continen desarrollndose conforme yomaduro en el futuro, ya que nunca dominamos un oficio, sino que constantemente necesitamos seguir aprendiendo.Que Dios nos conceda la humildad de aprender juntos.Resumen de los trminos claves utilizados en este libro:4Formando Equipos 5. Sembrador de Iglesias: Una persona normalmente enviada por una iglesia, a trabajar con un equipo de siembra deiglesias para sembrar iglesias. Los que Siembran Iglesias pueden ser ya sea hombres o mujeres, solteros o casados.Un cnyuge puede estar en el equipo siendo llamado por Dios como sembrador de iglesias y el otro no.Equipo de Siembra de Iglesias: Un grupo de personas que normalmente se unen a de un convenio (ver el apndice4), y funcionan en conjunto con el fin de sembrar una iglesia. Para nosotros los equipos son como un equipo debaloncesto, donde todos los miembros del equipo estn utilizando sus habilidades y trabajando en un esfuerzocoordinado, para lograr ver un conjunto de iglesias que se reproducen. No son como un equipo de atletismo, dondecada uno realiza lo suyo, con la esperanza de que todos los individuos que trabajan en los distintos campos con pocacooperacin puedan plantar una o dos iglesias.Lder de Equipo: Este es normalmente un hombre que ha sido designado por el equipo, como alguien que se asegurade que el equipo se mantenga centrado en la tarea. Tambin se asegura, de que el equipo labore de maneracoordinada y fluida. El no es el jefe, ya que Dios normalmente revelar Su voluntad, al y a travs de todo elequipo. Pero el es el responsable de velar que todos los miembros del equipo reciban el entrenamiento, y pastoreoadecuados para que el equipo funcione a su capacidad mxima. El lder del equipo es tambin aquel a travs del cualel equipo podr formar nexos con otros equipos y con un mentor.Mentor: Un mentor es un curtido sembrador de iglesia que tiene la experiencia de haber trabajado en un equipo desiembra de iglesias que ha sembrado iglesias que se reproducen. Tambin ha servido como lder de equipo de unequipo que siembra iglesias, entrenando a sembradores de iglesias ms jvenes en las varias destrezas que sonnecesarias para poder con xito sembrar iglesias que se reproduzcan. Mientras que crece en sus destrezas elgenerar otros equipos que tienen lderes que podrn trabajar en una misma red con l para la guianza y el aliento.Otros lderes de equipo fuera de su inmediata comunidad pueden empezar a buscarlo tambin.Aunque normalmente comienza como un lder de equipo, al reproducirse su equipo y al buscar otros lderes suayuda, sus responsabilidades hacia otros equipos le impedirn frecuentemente poder continuar a sirviendo comolder de equipo. Un mentor puede frecuentemente funcionar en un equipo bajo el liderazgo de un lder de equipo queel mismo ha entrenado. El mentor entonces funcionar como un recurso para el equipo, as como una herramientafilosa cuando no viaja para participar en el esfuerzo de ese equipo. Un mentor normalmente tendr todo el respaldopara poder viajar con libertad.La primera seccin de este manual, trata de los principios fundamentales de los equipos. La segunda seccin, ha sidopreparada para los sembradores de iglesias que estn formando equipos y que probablemente sern los lderes deesos equipos. Estos captulos y los apndices correspondientes, estn diseados para ayudar al lder del equipo atener metas claras y a tener valores, que lo conduzcan a tener equipos efectivos para mantenerse a si mismos a largoplazo en la tarea de sembrar iglesias pioneras. La tercera seccin, es sobre la tarea de reproducir equipos, y sobrecomo algunos lderes de equipo sern llamados a convertirse en mentores de estos nuevos lderes de equipo.Enfatizamos que la reproduccin se da naturalmente, pues las iglesias que se reproducen son las estn enviandoequipos de sembradores de iglesias. Nuevos equipos y lderes de equipo surgen de estos equipos que se reproducen,conduciendo en ltimo trmino a redes sin fin de equipos que cooperan.Ejercicios:5Formando Equipos 6. 1. Cmo se identificara a si mismo? Cmo un Sembrador de Iglesia? Cmo un Lder? Cmo un Mentor?Cmo un Anciano? Puede necesitar ayuda en clarificar su llamado si an no lo ha hecho. (vea el captulo 5 sobre elllamado. Tambin puede repasar el estudio sobre el llamado en el Apndice 6)2. Tiene usted un mentor? Quin es su mentor? Qu tipo de material de discipulado est usted estudiando?3. Si usted es un lder de equipo, ha usted escrito un convenio de equipo? Un documento de estrategia? (Vea losApndices 3 y 4)4. Qu tan grande necesitar ser su equipo para ser efectivo? Qu tipo de dones necesitar en el equipo paraequilibrar los suyos? Cul sera el resultado si todos los miembros del equipo fueran como usted?5. Cul ser su estrategia para reclutar? Y para sembrar iglesias?6 Formando Equipos 7. Seccin IFundamentos de un Equipo 8. Captulo 1 La Importancia de los EquiposEste captulo asume que existen dos estructuras en el Nuevo Testamento para la extensin de la iglesia; la iglesiaque ha de reproducirse localmente y espontneamente por si misma, y equipos de siembra de iglesias que sonenviados mas all del rea local para comenzar nuevas iglesias. Los equipos de siembra de iglesias corresponderanen el Nuevo Testamento, a los equipos misioneros. Los equipos de siembra de iglesias estn compuestos desembradores de iglesias que son itinerantes, ya que laboran para sembrar iglesias, y luego se mueven tan prontocomo les es posible a sembrar otras iglesias. Tanto los equipos de siembra de iglesias como las iglesias tienen laautoridad que capacita a sus miembros para llevar a cabo el llamado que Dios les ha hecho. El objetivo de estecaptulo es distinguir entre la operacin de estas dos estructuras de autoridad, y mostrar porqu stas sonimportantes.Los sembradores de iglesias a menudo entran y salen de la iglesia local, en virtud de su llamado. Cada iglesiarepresenta una autoridad ordenada por Dios, y un sembrador de iglesia debe de entender el lmite y el alcance de suautoridad, y la de su ministerio. Los Sembradores de Iglesias trabajan en equipos de siembra de iglesias que tambintienen una esfera de autoridad, que debe de ser claramente comprendida por ambos el sembrador de iglesias y suiglesia ( 2 Cor. 10: 7-13). En este captulo profundizaremos en la autoridad de la iglesia que comisiona, la autoridaddel equipo, y la autoridad de la iglesia que esta siendo plantada. Veremos esta autoridad a la luz de su importanciapara el sembrador de iglesias.AUTORIDAD DE COMISIONARDios deleg la autoridad a Su iglesia para alcanzar al mundo para Cristo. Dios capacita a hombres para llevar a caboeste trabajo dndoles la habilidad para pastorear y evangelizar (Ef. 4:11), equipando la iglesia para toda buena obrapor medio de su labor. La Iglesia es responsable de completar la gran comisin tanto penetrando la comunidadcercana como las regiones ms distantes, a travs del envo de sembradores de iglesias (que sirven en equipos).Dios utiliza la autoridad de la iglesia para confirmar a los que han sido llamados al liderazgo local, as como, a lossembradores de iglesias llamados a las regiones ms distantes. Aunque un individuo por si mismo puede tener unprofundo sentido del llamado, El Espritu de Dios normalmente confirmar su llamado a travs del reconocimientode la iglesia ( Para profundizar, vea el estudio bblico sobre el llamado, en el Apndice 6). En el Nuevo Testamento,la iglesia reconoci a hombres que Dios haba llamado a sembrar iglesias, les impuso manos, y les envi al campo(Hechos 13:1-4).Esto es lo que tradicionalmente se conoce como, un misionero siendo comisionado por la iglesia. Un sembradorde iglesias puede vivir por fe, de manera que sus necesidades econmicas sean suplidas por Dios por las ofrendas delos santos. Pero tambin, puede proveerse sus necesidades econmicas a travs de un empleo remunerado en la zonadonde esta sembrando iglesias. Esto tiene la ventaja de permitirle desarrollar relaciones normales, a travs de lascuales el evangelio pueda ser transmitido. El tambin ser un buen modelo para los santos, y los futuros lderes delas iglesias (especialmente los de las iglesias caseras) que normalmente se sostendrn por si mismos. (Paraprofundizar en esta materia sobre sembradores de iglesias que se mantienen a si mismos versus aquellos que vivenpor fe, vea el Apndice 5). Ser un sembrador de iglesias no tiene nada que ver con ser respaldado por otros. Casitodos nuestros sembradores de iglesias en Rhode Island con la CSI tienen su propio sostn. 8Formando Equipos 9. Comisionar por tanto, involucra el reconocimiento por parte de la iglesia, del llamado ministerial que Dios le hahecho a un hombre para la siembra de iglesias, y luego su envo a formar parte de un equipo. Por lo tanto, elsembrador de iglesias es primero que nada llamado por Dios, y luego es comisionado por una iglesia local. Laautoridad confirmada parar realizar la tarea de sembrar iglesias no proviene del sembrador por si mismo, sino quenormalmente es reconocido por una iglesia local, a travs de la imposicin de manos. Adems, la tarea es llevada acabo dentro de un equipo, con aqullos que tienen el mismo llamado. De esta manera, el sembrador de iglesias nocae en la trampa de enviarse a si mismo (2 Cor. 10:18). El sembrador de iglesias debe rendir cuentas a la asambleaque lo comisiona, para llevar a cabo la gran comisin. De manera que, la iglesia retiene lo que llamamos laautoridad de comisionar.La autoridad de comisionar es importante para la proteccin del sembrador de iglesia. El no puede hacer lo que se leantoja. Mas bien, el debe de rendir cuentas a la asamblea que lo comision, para as asumir las actividades que estnrelacionadas con su comisin de sembrar iglesias.La responsabilidad inherente a la autoridad que comisiona, tambin protege al sembrador de iglesias del desaliento yde la guerra espiritual que debe enfrentar regularmente. Un sembrador de iglesias puede frecuentemente quererrenunciar. Pero puesto que su comisin no fue confirmada por el mismo, l no puede dejar de comisionarse elmismo. La iglesia confirma el llamado del Espritu para un sembrador de iglesias, y probablemente tambinconfirmar la direccin del Espritu, si una persona ya no esta siendo llamada para sembrar iglesias.En caso de que experimente un cambio de llamado, el sembrador de iglesias ciertamente requerir ayuda y alientode parte de la iglesia que lo comision, para ser restaurado a otro ministerio fructfero, y para asegurarse que no seconvierta en una vctima permanente de guerra espiritual. Por lo tanto, el sembrador de iglesias retornarnormalmente a la iglesia que lo comision, en el evento de que se d un cambio de llamado. (Esto no sera cierto, sirecibe un llamado a ser anciano en una de las iglesias que sembr. Pero an para esto deber buscar la confirmacinde parte de la iglesia que lo comision. Esto lo veremos ms adelante).La supervisin por parte del que comisiona, tambin guarda al anciano o al sembrador de iglesias de la impurezamoral o doctrinal. La iglesia que comisiona al or acerca de cualquier caso de inmoralidad, puede llamar alsembrador de iglesias, y si la situacin as lo amerita, puede dejar de reconocer que esa persona ha sidocomisionada. Esto tambin podra ocurrir si sus actividades no estuvieran de acuerdo con su comisin.Por otro lado, un sembrador de iglesias retiene la autoridad de negar la comisin otorgada por la iglesia por causa deimpureza doctrinal de la misma, o si el sembrador de iglesias percibe que la iglesia esta fallando en hacerloresponsable. Si el sembrador de iglesias llegara a hacer esto, deber en todo caso buscar otra iglesia que locomisione. Si no puede encontrar ninguna, tal vez deber de reconsiderar si en verdad el Seor lo llam a eseministerio. Con toda seguridad no deber tomar tal medida independientemente, sino que deber buscar el consejodel equipo en esta situacin tan difcil.Otra proteccin adicional de llegar a tal acuerdo entre la iglesia que comisiona y el sembrador de iglesias, es que,otra iglesia no puede imponer unilateralmente que el sembrador de iglesias altere su llamado, puesto que estoviolara la autoridad de la iglesia que lo comision. Por ejemplo, si la iglesia que esta siendo establecida por elsembrador de iglesias le pidiese quedarse como un anciano, el sembrador de iglesias estara protegido por cuantodebe para esto, primero consultar a la iglesia que lo comision.Por lo tanto, la iglesia que comisiona retiene la supervisin sobre el sembrador de iglesias, en cuanto alcumplimiento de su comisin. La iglesia que comisiona tambin retiene el derecho de no reconocer ya ms lacomisin del sembrador de iglesias, si sta cree que esta fallando en cumplir la comisin.AUTORIDAD DEL EQUIPOComo vimos anteriormente, la supervisin es para la proteccin de aquellos sobre quien es ejercida. Nuestra carne estan poderosa y nuestro corazn tan engaoso, que la independencia y libertad absolutas son peligrosas para el 9Formando Equipos 10. creyente. En nombre de la independencia, un hombre fcilmente puede justificar acciones equivocadas y excusaractitudes y motivos equivocados; el no tiene un hermano que sea objetivo para reprenderlo. Entonces, cada hombrenecesita rendir cuentas a alguien fuera de si mismo. Pero nuestra carne busca independencia. Cualquier libertadpuede ser utilizada para alimentar nuestra carne, y esto obstruye la misma obra que nos hemos propuesto hacer. Estoes especialmente importante para aquellos a quienes Dios ha llamado a posiciones de liderazgo. Esta es una raznpor la cual creemos en el pluralismo de los lderes de la iglesia, y en el de los equipos de siembra de iglesias.Cuando un sembrador de iglesias sale para sembrar una iglesia, el trabaja en una regin donde la autoridad de laiglesia normalmente no existe. El Espritu Santo provee otra estructura (aunque temporal) para que l rinda cuentas,el equipo. En el libro de Hechos, los que sembraban iglesias no operaban independientemente, sino ms bien enbandas o equipos. Un equipo de al menos dos sembradores de iglesias enviados, proporciona un diario rendircuentas, que ambos necesitan mientras que se dan a la tarea de sembrar iglesias. Hemos notado que dos puedenformar un equipo, pero la unin de tres es mucho mas fuerte. Hemos notado que un equipo de ms de 5 (unidadesfamiliares) es inmanejable, especialmente, si la mayora son hacedores de tiendas que se sostienen a si mismos ytienen familia. En este caso, se hace muy difcil planear reuniones donde todos puedan estar presentes, y donde elequipo obtiene el beneficio de conversar los problemas en comunidad, as como las oportunidades de trabajo.Como en el caso de los ancianos de Hechos 20:28, un equipo de siembra de iglesias, es mutuamente responsablehacia cada uno de sus miembros. Cada uno tiene la responsabilidad de velar por los dems. Aunque haya un lder deequipo (as como parece que lo fue Pablo), el lder no ejerce una autoridad autocrtica sobre los miembros delequipo. El equipo es ms como una comunidad de ancianos ( Para profundizar en una comunidad de ancianos, ver elManual, Sembrando Iglesias Caseras en Red, Captulos 16 y 17). El propsito principal de la autoridad que ellder del equipo tiene, es asegurarse que el equipo se mueva hacia adelante y que funcione con fluidez, ascomo, lograr la interaccin coordinada con otros equipos, iglesias y agencias.Adicionalmente en el equipo, deben hacerse responsables los unos por los otros, as como, ser sumisos los unos paracon los otros. Las decisiones en el equipo, sern ya sea delegadas (usualmente de acuerdo con los dones) oprovendrn de un consenso. Este a su vez, surge de una bsqueda por parte del equipo por discernir y llevar a cabola voluntad del Espritu. Debemos tener el cuidado de no confundir la unidad con el consenso. Los Equipos no soncomits donde nadie asume la responsabilidad ni tiene autoridad. Ms bien, los equipos son ms como comunidadesde ancianos donde los diferentes ancianos poseen diferentes dones, y son llamados a dirigir en reas distintas. Losotros compaeros de equipo respetan esto, y normalmente se sometern al otro compaero de equipo mientras queste este funcionando en su rea de liderazgo. Por ejemplo, supongamos que un evangelista dotado que forma partedel equipo, ve la posibilidad de que una red de personas se convierta a Cristo, y trae esta oportunidad al equipopidindole la ayuda a uno de los otros dos compaeros de equipo. El equipo no ser escptico de su valoracindados sus dones. Si hubiesen otros compaeros de equipo disponibles, ellos iran con l para explorar la posibilidad.Ahora supongamos que todo el equipo esta muy ocupado en lo que cada uno considera ser un ministerio provechoso.En este caso, el Lder del Equipo seguramente tendr que ejercer su liderazgo si el considera que estaprioridad debe de desplazar otras prioridades. El quizs tendr que influenciar a un par de compaeros deequipo para que estos se den cuenta que su trabajo presente, aunque importante para ellos, es menosimportante que esta nueva oportunidad. Este parece ser el enfoque de Pablo (Filipenses 2:19, y I Corintios16:12). De igual manera, el don del liderazgo es frecuentemente necesario en una crisis. De esta manera, losmiembros de equipo son mutuamente sumisos al equipo.Los dones que hemos encontrado ser importantes en un equipo, son los de: evangelismo, discipulado, desarrollo deliderazgo, visionario, administrador, pacificador, etc. Un miembro puede tener ms de un don, y normalmentenecesitar ejercitar diferentes dones en diferentes momentos. Cuando ese don necesita dirigir, el equipo debe depermitir que lo dirija. Uno de los dones ms importantes que hemos encontrado es el de pacificador. Ya quefrecuentemente los problemas de equipo se centran en el lder, el pacificador a menudo tendr que asumir unaposicin de liderazgo sobre el lder del equipo en perodos de conflicto. Este con frecuencia acta como unmediador. Los equipos necesitan reconocer y afirmar los dones, ya que la persona que los ejercita puedefrecuentemente tener el deseo de retirarse. Este tendr que crecer para poder acertadamente vencer su carne, ya questa desea, muy a menudo, la paz a cualquier costo.10 Formando Equipos 11. Por lo tanto, el equipo como un todo, tiene la autoridad sobre los miembros individuales. Pero puesto que elequipo no tiene la autoridad para comisionar, este normalmente recibe miembros que ya han sido comisionados porsu iglesia local. El equipo tambin tiene el derecho de rechazar a un sembrador de iglesias, que ya ha sidocomisionado y recomendado al equipo por una iglesia.El equipo tambin tiene el derecho de excluir a un miembro, que no cree (a travs de la oracin y buscando lamente del espritu) ser de ms ayuda en la tarea de sembrar de iglesias, para as garantizar una continuidad en suparticipacin. La iglesia que lo comision debe de ser notificada por el equipo, y debe de guiar a este miembro. Unequipo no puede revocar la comisin de un sembrador de iglesias, nicamente la iglesia que lo comision puedehacer esto. Cuando la medida disciplinaria excluye al miembro debido a un pecado, la iglesia que lo comisiondeber de ser informada sobre los detalles, para que sta pueda restaurarle por medio del cuidado pastoral.Un miembro de equipo puede tambin decidir salirse del equipo, cuando cree que el Espritu Santo as lo estaguiando. De nuevo la iglesia que lo comision deber de involucrarse en tal decisin para respaldarle. Estamosconvencidos que los sembradores de iglesia no deben operar solos.Nosotros vemos la autoridad del sembrador de iglesias funcionando dentro de un equipo, muy similar a la de unanciano, pero ms amplia. La hemos resumido como sigue en nuestros principios:Autoridad del Sembrador de IglesiasLa Comunidad de los Sembradores de Iglesias, est constituida por sembradores de iglesias que funcionan enequipos, y que estn involucrados en la siembra pionera de iglesias de acuerdo a la mejores tradiciones de losprincipios tanto Bautistas como la de los Bretheren.Especficamente la Comunidad de Sembradores de Iglesias extiende, a todos los sembradores de iglesias asociados asus equipos, la autoridad necesaria para completar la tarea de la siembra pionera de iglesias. Esto incluir, pero noestar limitado a: todas aquellas cosas que son normativas para cualquier ministro ordenado del evangelio, tal como,la predicacin del evangelio, el bautismo de conversos, organizar y presidir las reuniones en la iglesia, y presidir laSanta Cena. Tambin esta autorizado a presidir bodas y otros eventos, que requieren un ministro ordenado delevangelio para solemnizar los votos.An mas como un pionero en la siembra de iglesias, el est autorizado y es responsable de reconocer, entrenar yordenar ancianos para las iglesias pioneras. Estos ancianos le precedern, y estarn autorizados a llevar a cabo todoslos deberes de cualquier ministro ordenado del evangelio, de acuerdo con los principios Bautistas y de losBretheren.LA AUTORIDAD DE LA NUEVA IGLESIA PLANTADAEl objetivo del equipo sembrador de iglesias es establecer asambleas locales con su propio liderazgo. Elfuncionamiento de ese liderazgo autctono, no debe ser manejado por el equipo sembrador de iglesias.Los sembradores de iglesias algunas veces se quedan hasta las ltimas etapas, para lograr que la iglesia sereproduzca (como en el caso de Tito y Timoteo). Si lderes locales ordenados por Dios estn funcionando dentro dela asamblea, estos como ancianos deben de tener la autoridad de tomar las decisiones relacionadas con la iglesia. Elsembrador de iglesias puede instruir y alentar, pero no puede usurpar la responsabilidad del lder para la toma dedecisiones. Los sembradores de iglesias deben de saber, cual es el potencial que ellos tienen para dividir y socavar,de manera que se aseguren funcionar dentro de los parmetros establecidos por el liderazgo de la iglesia.As que , una vez que la iglesia es establecida y los lderes son nombrados, los sembradores de iglesia que se quedeno visiten, deben de estar bajo la autoridad del liderazgo (como consultores para ellos). Si la iglesia toma unadireccin opuesta a la que el sembrador de iglesias cree ser la direccin del Espritu, entonces deber reunirse conlos lderes, y en oracin intentar persuadirlos de esto. Pero si ellos continan en desacuerdo nicamente tiene dos 11Formando Equipos 12. alternativas: someterse y confiar que el Seor est guiando a travs del liderazgo, o irse y confiar la iglesia alcuidado del Espritu (an el cuidado disciplinario).La autoridad de la iglesia local, est limitada a los asuntos de la iglesia local. Por lo tanto, la iglesia recinestablecida no puede dirigir el equipo de siembra de iglesias con respecto a su misin y llamado, ya que el equipofunciona extra localmente para sembrar nuevas iglesias (aunque la localidad pueda ser geogrficamente cercana). Laiglesia local ejercita la autoridad, nicamente en asuntos concernientes a la iglesia. Como ya lo observamos, laiglesia naciente no puede dictar o cambiar el llamado del sembrador de iglesias, ya que esta autoridad le pertenece ala iglesia que lo comision.Algunas veces, la iglesia naciente puede creer que Dios ha llamado a uno de los sembradores de iglesia a quedarsecomo un anciano en su iglesia. Ellos debern someter este percepcin de llamado al equipo, y luego a la iglesia quelo comision como confirmacin.CONCLUSINComo sembradores de iglesias, hemos hallado que el mutuo rendimiento de cuentas, y el apoyo de un equipo esesencial para sostener el esfuerzo y la energa necesarias, para mantener la mano en el arado. Muchas veces algunode nosotros hubiese desistido, si no fuese por la ayuda de los otros. Sacar tiempo semanal, para orar y adorar anuestro Seor, para ventilar los asuntos cuando estamos frustrados, para una lluvia de ideas cuando estamosbloqueados, para buscar consejo cuando estamos cayendo, y otras actividades del equipo, han sido vitales mientrasque aramos terreno resistente, ya sea que estemos en Nueva Inglaterra, Marruecos, o Malasia. Reconocemos que sino hubisemos estado sirviendo en un equipo, ya hubisemos desistido hace tiempo. No podemos dejar de enfatizarla importancia de los equipos de siembra de iglesias.Creemos que la autoridad que comisiona, la autoridad del equipo, y la autoridad de la iglesia, existe como un todo,para que el sembrador de iglesias rinda cuentas, y para brindarle proteccin en su esfuerzo por establecer iglesias.Cada autoridad tiene sus lmites y, en el evento de que stos choquen, se debe de realizar todo el esfuerzo posiblepara mantener la unidad del Espritu, para que el testimonio de Cristo no halle tropiezo. Si seguimos loslineamientos bblicos, Dios ser glorificado a travs de la extensin efectiva de Su iglesia.Ejercicios:1.Cul es la diferencia entre la autoridad de comisionar, la autoridad del equipo y la autoridad de la iglesia?2.De qu manera es el sembrador de iglesias responsable de rendir cuentas a su iglesia?3.De qu forma protege la autoridad del equipo al sembrador de iglesias?4.Cul debera ser la actitud del sembrador de iglesias hacia la iglesia local? Y cul hacia la iglesia que loenvi?5.De qu maneras es la iglesia enviadora responsable por el sembrador de iglesias?12 Formando Equipos 13. Captulo 2 Andenes de Construccin y EdificiosoLa diferencia entre los equipos Sembradores de Iglesias y las IglesiasGeorge Patterson1 compar un equipo de siembra de iglesias con un andn de construccin que rodea la estructuraque esta siendo edificada, sea, la iglesia. Se debe tener el cuidado de asegurarse que este andn este en buenascondiciones, para que la obra pueda ser llevada a cabo. Pero existe el peligro de invertir tanto tiempo y esfuerzo enel andn de construccin, que se pierde de vista la obra de sembrar la iglesia. Nunca debemos olvidar que este andndebe de ser desmantelado y el edificio removido.De hecho, uno de los mayores problemas de los equipos que operan en lugares pioneros es que pasan tanto tiempoentre ellos mismos, que terminan siendo una iglesia entre ellos, en lugar de ser un vehculo temporal para sembraruna iglesia. Por ejemplo, uno de los equipos que visit haba iniciado una escuela dominical para sus hijos, un cultoperidico de predicacin, y estaba buscando un lugar para congregarse! Estaba esperando poder invitar a losnacionales para que lo visitaran, y as utilizar este lugar como un punto de predicacin. Debo sealar que al iniciarcon este modelo, los nacionales nunca llegaran a estar satisfechos hasta que lograrn algo similar. Lo ms probablees que estuvieran a siglos luz de lograrlo, ya que las aptitudes del equipo estaban ms all de lo que un nuevocreyente era capaz de alcanzar. Sin mencionar que herramientas homilticas, como Comentarios Bblicos, que lossembradores de iglesias daban por un hecho, ni siquiera existan en ese pas musulmn! Finalmente se dieron cuentaque ellos estaban montando una iglesia, en la que iban a tener que formar parte en un futuro predecible. Esta puedeser una forma de plantar una iglesia, pero no es apropiada para un equipo sembrador de iglesias cuya autoridad estemporal, y cuyo ministerio debe de ser itinerante. Y tal iglesia es probable que nunca se reproduzca.Cuando algo as sucede, el propsito, las funciones, y las lneas de autoridad entre la iglesia y el equipo,frecuentemente se enredan y confunden. La iglesia y el equipo se cruzan en el camino, o se vuelven tan antagnicasque ya no pueden cooperar. El espritu de trabajar en conjunto se convierte en un espritu de competencia. Si unequipo va a cumplir su comisin, y va a permitir que la iglesia cumpla con la suya, el equipo debe claramentedistinguir entre su comisin y la de la iglesia.En este captulo intentaremos tocar las similitudes y diferencias, entre los equipos sembradores de iglesias, y lasiglesias. Cmo pueden los equipos evitar caer en la trampa de convertirse en una iglesia y, por lo tanto, perder sullamado, y terminar por estar en competencia con la iglesia?1George Patterson y yo mantuvimos la correspondencia a travs de varios aos, y l nos ayudo mucho adesarrollar muchos de estos conceptos de reproduccin. Le debo una gran deuda de gratitud por formarme. Paraprofundizar ver Gua de Multiplicacin de Iglesias, por Patterson y Scoggins, Imprenta William Carey.13 Formando Equipos 14. Funciones de la Iglesia que son Similares a las del EquipoLas funciones de una iglesia sana estn definidas en las escrituras. Debe de ganar los perdidos para aadirlos a lacomunidad a travs del bautismo, afianzarlos en la fe, discipularlos hasta la madurez, disciplinar a aquellosque se apartan del Camino, mantener la pureza a travs de la celebracin de la Santa Cena, y crecer en laprofundidad de sus relaciones, siguiendo los mandamientos de los unos a los otros en la Biblia. La iglesianunca debi ser nominal, o un club para que los santos escaparan de un mundo sin Dios. Demasiadas iglesias enoccidente se han convertido exactamente en eso, brindando programas como: Escuela Dominical, grupo de jvenes,ministerio para los solteros, etc. Ninguno de estos es malo en si mismo, pero estos, si pueden distraer y absorber laenerga que la iglesia necesita para realizar su tarea principal, osea, llevar a cabo la Gran Comisin,penetrando y siendo levadura en su comunidad mediante personas que viven el evangelio. Como resultado deestos absorbentes de energa, la iglesia se convierte en una reunin semanal de creyentes nominales, mientras queaquellos que se comprometen, siguen adelantefrecuentemente hacia organizaciones paraeclesisticas que tienen lavisin de hacer algo!La razn principal para la existencia de la iglesia, debera ser el evangelismo, y el discipulado que en definitiva nosconduce a un evangelismo ms a fondo. Mateo 24,14. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, astambin en la tierra. (Mateo 6:10). Nuestra meta principal debera ser preparar al mundo para la segundovenida de nuestro Salvador, que vendr como Rey soberano! En ese momento lo adoraremos por siempre ysiempre. Actualmente, la iglesia tiene entre sus tareas, adorar al Rey. Pero tendremos la eternidad paraadorarle. Solamente durante este siglo presente, podremos realizar la obra que ser la que ultimadamente letraer de vuelta; osea , evangelismo y siembra de iglesias! En los ltimos aos, se le ha dado demasiadonfasis a procurar satisfacer las necesidades sentidas de los santos, en lugar de equipar a los santos para laobra del ministerio (Efesios 4:12) . El producto del ministerio transformacional (Captulo 3), debera serservir a los dems, en lugar de dejarnos absorber por nuestra bsqueda personal de auto complacencia o deauto realizacin! (Glatas 5:13).Una iglesia que est gastando toda su energa alzando los ojos y mirando los campos, porque ya estn blancos parala siega, tiene una mayor posibilidad de ser una iglesia que se reproduce en su vecindario inmediato (ej. siembra deiglesias) y de enviar equipos a los confines de la tierra. Cada iglesia debera tener la reproduccin de discpuloscomo una de sus metas principales, de tal manera, que la conduzca al establecimiento de nuevas congregaciones. Elhecho de que las iglesias se han engordado en lugar de proyectarse, ha conducido a una proliferacin de lasorganizaciones paraeclesisticas, que son las que le permiten a las iglesias continuar en esta condicin de fiestamanteniendo miembros nominales, programas de mantenimiento, desgastando el liderazgo que debera estardirigindoles hacia su verdadera herencia espiritual.Observamos por lo tanto, que las iglesias necesitan dirigir su visin hacia la multiplicacin, que a su vez lasconducir a establecer nuevas iglesias. En este sentido se asemejan a los equipos de siembra de iglesias.Funciones del Equipo que Son Similares a las de la IglesiaAs como en cierta manera la iglesia funciona como un equipo, tambin hay formas en que un equipo funciona comouna iglesia. De qu manera, donde no hay iglesia o donde la iglesia es muy nueva, son llenadas las necesidadesespirituales de los miembros del equipo? Nuestra experiencia es que mayormente es a travs del equipo! Nopodemos imaginarnos al equipo de Pablo dudando acerca de tal pregunta.Sin embargo, con frecuencia encontramos equipos para los cuales es inimaginable caminar con Dios sin asistir a unaiglesia. Esta confusin puede surgir en alguna medida, a partir del concepto equivocado de tener que asistir a unaiglesia, como un mandato cristiano bsico. Ser una parte funcional del cuerpo es muy distinto a asistir a una iglesia.Aquellos que estn funcionando como parte del cuerpo, por su puesto que se reunirn con el cuerpo si ste existe.Pero la asistencia al culto dominical, no equivale a ser una parte contribuyente de una comunidad Cristiana.Si el equipo est en una zona donde existen numerosas iglesias, entonces, los miembros del equipo pueden asistir alas reuniones sin alterar la funcin de las iglesias existentes. Esto tambin se aplica, si el equipo esta en un pas 14Formando Equipos 15. extranjero tratando de levantar iglesias nacionales, pero tiene acceso a una iglesia extranjera. Sin embargo, losmiembros del equipo deben de procurar la siembra de iglesias que se reproduzcan, para luego continuar en otraparte. Tengan cuidado de no desviarse del camino integrndose de tal manera a una iglesia, que los ministerios quedeban haber sido ser ejercidos por los miembros de la iglesia, terminen siendo realizados por los miembros delequipo. Dentro de lo posible los miembros del equipo, deben de estar equipando a los santos para el ministerio!Algunas veces es preferible que los miembros de equipo eviten involucrarse con la iglesia local, ya que susintenciones pueden ser mal interpretadas, puesto que las inseguridades causan un espritu de competencia. Tambinesto es mejor, debido a que los miembros del equipo pueden ser presionados a hacer a un lado su llamado, para pasara formar parte del equipo que ministra en la iglesia. He observado a misioneros involucrarse de tal manera con laiglesia internacional, que llegan a descuidar en gran manera, tanto el equipo, como el esfuerzo de sembrar iglesias.Dados estos peligros, y puesto que el equipo debe de llegar a ser la comunidad primaria de transformacin para susmiembros (Ver el captulo 3), muchas de las actividades que normalmente se asocian con la iglesia sern llevadas acabo por el equipo. Perodos de oracin en grupo, adoracin, y la Santa Cena pueden ser frecuentes. Esto ser cierto,especialmente para los equipos que ministran transculturalmente en lugares como Turqua. Una vida de alabanzacomunitaria, (frecuentemente en su propio idioma) puede ser necesaria, tanto para los miembros, como para sushijos. An si los adultos no sienten la necesidad de alabar al Seor semanalmente, lo ms probable es que lasfamilias se vern afectadas sin ella. Hemos hallado que an sembrando iglesias dentro de nuestra propia cultura, haymomentos en los que para el crecimiento de la iglesia que esta siendo levantada, el sembrador de iglesia y su familiatendrn que ausentarse de la reuniones en la iglesia. Es durante estos momentos, que tomamos conciencia que partedel equipo necesita reunirse regularmente para adorar y celebrar la Santa Cena. Si se diera el caso de que esto nofuera permanente, estas reuniones podran durar desde unas cuantas semanas hasta unos cuantos meses.Adems de reunirse, sern necesarias: la adoracin, la formacin individual, el discipulado, y la consejera, puestoque los nuevos miembros de equipo necesitarn ser entrenados por los veteranos con ms experiencia. No es raro,que se d: la consejera matrimonial, la consejera familiar, y otros tipos de discipulado en nuestros equipos. Lossembradores de iglesias y sus familias, tienen distintos niveles de estrs que los miembros de la iglesia local. Loshombres y mujeres mayores, debern ayudar a los ms jvenes a enfrentar las presiones que acompaan los contraataques espirituales del enemigo, y son parte de la siembra de iglesias. Los mayores debern asumir la direccin, enel ejercicio de la disciplina Bblica, como parte de un seguimiento de la responsabilidad del equipo hacia susmiembros (I Timoteo 1:20, 2 Timoteo 4:10)Los hombres de nuestro equipo se renen prcticamente semanalmente para orar y rendir cuentas. Luego, evaluamoslos acontecimientos y buscamos los pensamientos de Dios, para saber como proceder ms creativamente. Algunasveces nos reunimos dos veces por semana, la primera vez para orar y la segunda para capacitar. Las mujeres serenen a menudo semanalmente, aunque tienden a reunirse ms frecuente y espontneamente. Adems, haymomentos en que los miembros se renen uno con el otro para: un discipulado personal, consejera, etc. Somosbastante estrictos en que los hombres le den seguimiento a los hombres y las mujeres a las mujeres2. En equiposdonde solo esposas y esposos conforman todo el equipo, (tal es el caso frecuentemente, en la siembra de iglesias enmedios transculturales, donde las mujeres muy a menudo necesitarn un claro llamado a sembrar iglesias) lasreuniones del equipo pueden, por lo general, incluir a todos los miembros del equipo. Sin embargo, an en estoscasos, los hombres necesitarn reunirse por aparte como un tipo de modelo de grupo de ancianos.Peligros de que el Equipo se convierta en una IglesiaSin embargo, ninguna de estas actividades hace del equipo una iglesia. Una iglesia es mucho ms que un grupo querealiza estas actividades. Lo que se espera de la iglesia es mucho ms amplio, y necesita mucho ms esfuerzo que loque se espera de, y requiere un equipo de siembra de iglesias. Es necesario un estudio meticuloso de los versculosque mencionan los unos a los otros, como de los versculos relacionados con stos, en el Nuevo Testamento, para2Para ms sobre esto, vea el Manual: Sembrando Iglesias Caseras en Red, Captulo 17.15 Formando Equipos 16. darse una idea de las expectativas de Dios para su iglesia. Si el equipo se convierte en iglesia dejar de llevar a cabosu llamado nico, para el cual fue llamado, osea, empezar a reproducir iglesias y seguir adelante!Si el equipo se convierte en una iglesia entonces se desvanecern su meta y propsito. Cuando un equipo se vuelvepermanente en lugar de transitorio, estorbar el propsito de la iglesia local causando que sta se estanque. Anpeor, el equipo desarrollar un espritu competitivo hacia la iglesia. No veo ninguna evidencia en las Escriturasdonde muestre que los equipos apostlicos se quedaran permanentemente en un slo lugar. Dios puede variar elllamado del miembro del equipo, de tal manera que ste se salga del equipo para asumir responsabilidades en laiglesia local. Sin embargo, cuando esto sucede, ya no est operando dentro del llamado de un sembrador de iglesias.En ese momento estara respondiendo a un llamado distinto, ya que el llamado a sembrar iglesias por naturaleza esitinerante. Uno puede suponer a partir de las escrituras que se dieron este tipo de situaciones, y estas situaciones sehan dado en nuestros equipos.Por lo tanto es importante que un sembrador de iglesias y su familia entiendan claramente su llamado, as como elllamado del equipo. Conforme el Seor dirija, ser bueno que peridicamente vuelva a repasar su llamado.Obviamente, esto deber ser hecho buscando la confirmacin de otros miembros del equipo as como de los lderesindicados, de tanto la iglesia que lo comision como de la iglesia que le est pidiendo ser un anciano3.Entonces Cul es la Diferencia?Luego de haber sealado que muchas de las actividades de la iglesia pueden ser llevadas a cabo por el equipo,podemos preguntarnos, se diferencian en algo?Los siguientes puntos hacen resaltar algunas de las diferencias.Meta del MinisterioLa mayor diferencia, es que el equipo de siembra de iglesias debe de tener como meta ser un cataltico de unmovimiento de iglesias. I Corintios 3:10 seala que el sembrador de iglesias pone el fundamento. Los miembros dela iglesia que est siendo establecida sern los que edifican sobre el fundamento, encontrando maneras de penetraren su comunidad con el evangelio de tal manera que propaguen el evangelio a travs de la reproduccin de iglesiasan mas nuevas.Por tanto, la prioridad nmero uno de los equipos es centrarse en las regiones donde no existe una iglesia local, y porlo tanto ningn organismo reproductivo. Una segunda prioridad, podra ser centrarse en regiones donde las iglesiaslocales no estn cumpliendo con la comisin de hacer discpulos mediante la reproduccin de nuevas iglesias (ejemplo: no hay un movimiento de siembra de iglesias). En este ltimo caso la meta debera ser no solo establecernuevas iglesias que se reproduzcan, sino tambin influenciar las existentes para que hagan lo mismo. El equipotambin puede ser solicitado en una zona donde la iglesia tiene un modelo reproductivo, pero necesita de unaasistencia temporal. En este caso el equipo de siembra de iglesias debe de realizar un gran esfuerzo por no usurpar laautoridad dada por Dios a la iglesia, y por no realizar el trabajo por ellos, sino mas bien procurar quedarse detrs dela escena como un recurso y como un asesor para los lderes. Esto tambin implica, evitar enredarse con una iglesiaque puede requerir tanta ayuda, que es incapaz de reproducirse. Hay otra gente especial que tiene el difcil ymaravilloso llamado de renovar la iglesia. El llamado del equipo es a sembrar iglesias!Itinerante y Temporal vs. Local y Permanente 3 Arriba, FE Captulo 1. 16 Formando Equipos 17. Otra diferencia bsica entre la iglesia y un equipo es que un equipo es por naturaleza itinerante. Este siembra unaiglesia reproductiva (o conjunto de iglesias) y luego se mueve, dejndole a la iglesia la tarea de reproducirse ycompletar la obra de evangelizar la zona. El equipo esta llamado a trabajar en una zona por un perodo temporal.Dios le ha delegado la autoridad de sembrar iglesias y luego partir, excepto que quedndose le usurpe la autoridad yel llamado a la iglesia local. La iglesia debe de ser encomendada con la tarea de dejar toda un zona impregnada paraCristo, y ella ser capaz de realizarlo mucho mejor que un equipo. Por ejemplo, el equipo muy a menudo dejar sinalcanzar grandes sectores de la comunidad. Una iglesia puede iniciarse digamos entre comerciantes de clase media.La iglesia, ella misma, ser responsable de trabajar entre los pobres, y de encontrar la manera de como levantariglesias entre ellos as como entre los ricos. Pueden haber otras personas ocultas en esa zona que necesitarn serganadas para Cristo, y que tambin tendrn la necesidad de comunidades transformadoras.El equipo pone el fundamento, pone a rodar la bola y la iglesia construye sobre ste, completando la tarea (1Corintios 3:10-15). Frecuentemente usamos la metfora de un ejrcito invadiendo un territorio. El equipo de siembrade iglesias invade un territorio, y deja atrs una iglesia que tendr la tarea de subyugar esa tierra mientras que elequipo se mueve para invadir nuevos territorios para el Reino.Es importante observar que para la iglesia el saturar una comunidad local puede ser ms difcil que levantar laprimera iglesia (o grupo de iglesias que se reproducen). Los sembradores de iglesia normalmente cosechan lasprimicias de la cosecha, terreno virgen. La iglesia luego tendr que esforzarse por arar el terreno, y por penetrar loselementos menos receptivos de una poblacin, ya que su llamado es el de penetrar profundamente su comunidad.Ellos necesitan ser alentados en esta tarea difcil, para que no se desanimen y conformen con actividades demantenimiento dentro de los muros de una fortaleza. Los que siembran iglesias necesitan estar conscientes de esto,sea, no importa que tan difcil sea su labor (especialmente al trabajar entre pueblos no receptivos), la iglesia queellos dejan atrs tendr mayores dificultades. Una simple mirada a las cartas de Pablo reforzar esta verdad.Diferencias en su Enfoque EvangelsticoLa tarea de la iglesia es penetrar su localidad, y conducir a todos los que vengan a los pies del Seor Jesucristo. Suenfoque evangelstico es universal, opuesto al enfoque selectivo del equipo sembrador de iglesias. La iglesia debe deprocurar todos los mtodos para poder penetrar cada capa de su comunidad.An ms, quienquiera que responda al Evangelio necesita ser atendido, discipulado, y equipado para involucrarse enel ministerio; o disciplinado por no escuchar la voz de su pastor (Tito 1:10:16). Todo el mundo es llamado a laboraren el edificio, la iglesia de Dios (1 Corintios 3:10-17). Cualquiera que sea miembro de la iglesia de Cristo. Mientrasque la iglesia contine creciendo y discipulando cada hombre y mujer a la plenitud de Cristo, incluyendo eldesarrollo de nuevos ancianos y diconos, la iglesia se hallar reproducindose a si misma4.Sin embargo, la labor del equipo es sembrar iglesias que se reproduzcan. Mientras la iglesia tiene la responsabilidadde darle seguimiento a todas la personas y la de buscar la manera de ganar a los grupos resistentes al evangeliodentro de su comunidad; el equipo es responsable de darle seguimiento nicamente a aquellas personas a travs delas cuales es probable que una iglesia sea plantada. Es fcil que nuestro adversario nos llene el campo conhojarasca. Un sembrador de iglesias que trata de alimentar cada germinacin que parece que va a llevar fruto,posiblemente se agotar y acabar por no sembrar una iglesia. Es por esta razn, que nosotros como equipo desiembra de iglesias, hemos procurado buscar y en entrenar a hombres de paz. Un hombre( mujer) de paz es unapersona clave con una cohesiva red social alrededor de ella. En occidente tales personas pueden ser lderes de unaasociacin de padres de familia, hombres de negocios, cabezas de asociaciones, etc. Usualmente cuando tal personaviene a Cristo, tambin otros en la red social lo harn y una iglesia podr ser iniciada muy rpidamente en una casa.Los que tienen sed sern cuidadosamente evaluados para ver si s o n nos dirigen a un crculo social y/o a un 4Este tema es muy amplio y est ms all del alcance de este manual. Para ms detalles en como plantariglesias que se reproduzcan, vea el Manual: Sembrando Iglesias Caseras en Red. 17Formando Equipos 18. hombre de paz alrededor del cual una iglesia puede ser formada5. Especficamente, el objetivo evangelstico es muydiferente en las iglesias y en los equipos.Diferencias en la MembresaMientras que la iglesia debe de recibir todo el que venga, un equipo debe de ser ms selectivo para recibirnicamente a aquellos llamados a ser sembradores de iglesias. Esto posiblemente tambin incluir el escrutinio delos nuevos candidatos de equipo, tratando de discernir si su visin, dones y llamado ayudarn a que el equipocumpla su meta. (Ver el Captulo 5 para profundizar sobre el Llamado). Incluso luego de que una persona esrecibida en un equipo, si esta muestra ir en detrimento de la tarea, entonces el equipo no deber titubear en dejarlibre a esa persona y devolverle a su iglesia enviadora. Claro esto debe de llevarse a cabo en oracin, ya que Diospuede tener otro plan, usar esa persona para traer crecimiento en cuanto a madurez del equipo (ms en el Captulo 3,Transformacin)Igualmente, simplemente el hecho de que una persona se presente en el lugar donde el equipo est trabajando einsista que Dios la envi, no quiere decir que el equipo deba de recibirle ni tenga que cooperar con ella (aunque lacooperacin debe de ser alentada all donde no altere el llamado del equipo). El equipo ha recibido de parte de Diosla comisin de sembrar iglesias! La responsabilidad del equipo es examinar a la persona y determinar, si sta es deveras una provisin de Dios a ser incluida en el andn de construccin. Dios en su providencia puede permitirdiferentes andenes de construccin en una misma ciudad para lograr sus propsitos (Filipenses 1:15-18. Aqu parecehaber tolerancia, pero una cooperacin limitada). Una vez ms, el equipo tiene la libertad y responsabilidad delantede Dios de definir la membresa, basado en el discernimiento del llamado de la persona por parte de Dios.El apstol Pablo tuvo problemas significativos con autoproclamados apstoles, que se presentaban insistiendo queDios los haba enviado. Verdaderamente muchos de ellos pueden haber sido sinceros, lo que los hace an mspeligrosos. Pablo no titube en excluir del equipo incluso a algunos de los que haban estado con l, y que eranclaramente creyentes sinceros. Este fue la verdadera situacin detrs del sismo con Bernab, en Hechos 15, sobreJuan Marcos. He visto a muchos equipos neutralizados en el campo porque han admitido miembros que socavan elesfuerzo de plantar iglesias hasta llevarlo a un alto, causando disensin al tratar de lograr que el equipo siga otrosministerios que no llevaran al equipo a sembrar iglesias. Una vez ms su sinceridad solo hace ms difcil logrardiscernir esto.El Involucramiento de los Miembros del Equipo con las Iglesias LocalesOtra diferencia entre la iglesia y el equipo de siembra de iglesias, es el tipo de participacin del miembro en laiglesia local. Los miembros del equipo por lo general son enviados por una iglesia local, y por lo tanto poseenalguna experiencia en la vida de la iglesia. Esto lo podemos observar en el equipo de Pablo. Pablo, Bernab, Silas yTimoteo para mencionar unos cuantos, todos procedan de iglesias locales. Enviar equipos de sembradores deiglesias, es la extensin lgica de la visin de una iglesia que se reproduce. Al reproducirse localmente, habraquellos que reciban el llamado a moverse ms all de su localidad, ej. Convertirse en sembradores de iglesias. Asque normalmente los equipos de siembra de iglesias son el producto de iglesias que se reproducen localmente. Ascomo los equipos producen iglesias, de la misma manera, las iglesias producen equipos. De este modo observamosla interdependencia inherente y la cooperacin entre las dos entidades. 5 Para ms sobre Hombre de Paz, vea el Manual: Sembrando Iglesias Caseras en Red.18Formando Equipos 19. Pero all donde una iglesia local est siendo levantada, los miembros del equipo necesitarn ser cuidadosos con suinvolucramiento en dicha asamblea naciente. La meta es llegar a tener una iglesia que se reproduzca, por lo que stadebe llegar a tener un liderazgo local, que pueda asimismo entrenar a nuevos lderes (2 Timoteo 2:2) Obviamente, sise cuenta con un equipo sembrador de iglesias (ej. tres o cuatro parejas) y este est trabajando nicamente con dosparejas locales que estn empezando a reunirse como iglesia, no sera aconsejable que todo el equipo sembrador deiglesias participe en esta asamblea. Si tres parejas maduras del equipo se involucran, entonces los miembros localessern pasivos, y no se animarn a desarrollar sus dones espirituales, especialmente aquellos que tienen que ver conpastorear y liderar. Por lo tanto la meta, que es reproducirse, se ver menguada.Es mejor que solo una pareja del equipo sembrador de iglesias se rena con las otras dos parejas. De manera que elresto del equipo, siga adelante como antes de que esta nueva iglesia empezara a reunirse. Ellos continuarn con lavida de equipo que incluir: la adoracin, la oracin, la Santa Cena, etc. La pareja que trabaja con la iglesia nacientepuede tambin desear seguir formando parte de la vida de adoracin grupal del equipo, para no llegar a ser muydependiente de la iglesia.Conclusin:Hay muchas trampas que debemos evitar al tratar de mantener el llamado de la iglesia y del equipo diferenciado. Sinembargo, lograr esta meta, le permitir prosperar tanto a la iglesia como al equipo sembrador de iglesias. No lograresto dar como resultado la competencia, el resentimiento y la inhabilidad de reproducirse; ya sea que la iglesiadomine al equipo, o que el equipo domine a la iglesia, o que el equipo sea absorbido por la iglesia. 19 Formando Equipos 20. Ejercicios1. Cmo es la vida de su equipo? Que elementos de la iglesia necesita incluir en su equipo, para llenar lasnecesidades espirituales de sus miembros? Cmo podr ser necesario variar esto, en el proceso de sembrar iglesias?2. Est usted evaluando sus contactos evangelsticos, a fin de determinar si lo estn o no dirigiendo a hombres depaz? Estn tus nuevos convertidos evangelizando a sus familiares y amigos? Cmo podr mejor equiparlos parasu ministerio, sin tomar las riendas por ellos?3. De qu maneras puede asistir a la iglesia en la difcil obra de evangelismo, una vez sembrada, de tal manera questa se reproduzca? En qu tendr que cuidarse para no despojarla de su responsabilidad y bendicin? 20Formando Equipos 21. Captulo 3 El Ministerio TransformacionalEste captulo tratar del rol crtico que juega el equipo y la iglesia, en la transformacin continua del carcter delmiembro del equipo. Esto se relaciona con la importancia de los equipos, por lo que mas bien aqu aparece, despusde haber visto como los equipos son formados y funcionan.El ministerio transformacional es una de las responsabilidades principales de las iglesias hacia sus miembros.Muchas actividades de la iglesia consideran este ministerio como lo es la Santa Cena (I Corintios 10,11), pastoreo/disciplina (Hechos 20:17-34), y la disciplina de la iglesia (Mateo 18:15-21). De hecho la falta de comprensinacerca de este ministerio transformacional de la iglesia, es uno de los factores principales al cual se debe que nuestraiglesia occidental se mantenga impotente en nuestra poca. El equipo necesitar tambin tener aptitudes en estarea6.Nuestra experiencia es que nosotros, como miembros del equipo, tambin somos transformados en nuestroperegrinaje a travs de la comunidad del equipo. No que ya seamos perfectos, sino que estamos en el procesonosotros mismos. Los miembros del equipo algunas veces estn siendo pastoreados en el rea matrimonial, familiar,de conflictos interpersonales, reas de fallas personales, etc. Esto incluye al lder del equipo que no est exento detodo esto. De hecho, los lderes de equipo estarn bajo mayor presin a raz de su responsabilidad en el liderazgo.Ataques del maligno posiblemente harn que sus heridas salgan a relucir y aquellas heridas que surgen del pecado,ya sea las que el cometi, o que otros le infligieron, que pudieran en muchos otros contextos esconderse (Hechos20:28-31). De hecho como alguien dijo Dios est ms interesado en la obra que El est haciendo en usted que en laobra que el est haciendo a travs de usted. Ser un lder de equipo debera transformar profundamente al lder.El equipo debe de reconocer que uno de sus principales tareas, es ser una comunidad a travs de la cual susmiembros sean sanados de los efectos del pecado ,y crecer ms profundamente en patrones de justicia, al usar cadamiembro la Palabra para ensear, redargir, corregir e instruir en justicia (2 Tim 3,16). Si el equipo es eficienteen esto, lo ms probable es que podr pasar este legado a las iglesias que est sembrando. Lo contrariodesafortunadamente tambin es cierto.Muchos de los lderes de equipo con los que he hablado asumen que todos los miembros del equipo deben sertotalmente maduros. Y estos deben requerir poco cuidado para poder llegar a formar parte de su equipo. Miexperiencia me dice que mientras que los equipos sean formados por personas, stas necesitarn crecer y requerirntiempo y experiencia. Mi esposa dice acerca de encontrar compaeros de equipo, que debes de besar algunos saposantes de lograr encontrar un prncipe. Tambin es cierto que si el lder del equipo a de ser efectivo en dirigir unequipo con miembros heterogneos hacia la compleja y desafiante tarea de siembra de iglesias, que este necesitarver el prncipe en cada sapo! Solo cuando vea a cada miembro del equipo como Dios lo ve, y la provisin que estees de parte de Dios para que el equipo pueda cumplir su tarea, ser posible que el lder del equipo pueda perseveraren el ministerio transformacional, que ser indispensable para cada miembro del equipo (incluyndolo a l mismo).El Plan Transformacional 6 Para mayor informacin sobre el ministerio transformacional, favor vea mi libro: MinisterioTransformacional , que est disponible a travs de La Comunidad de Sembradores de Iglesias o Fronteras. 21 Formando Equipos 22. Un cuidadoso estudio de II de Corintios 3-4 y de Efesios 4-6 nos revela que uno de los propsitos principales deDios para la Comunidad Cristiana es la transformacin del carcter de sus miembros individuales. El productomedible de esta transformacin es la unidad, al despojarse cada miembro de su viejo hombre egosta y revestirse delnuevo hombre motivado por el amor (Efesios 4:1-3, 17-24). Pablo nos revela en la prctica como esto se lleva acabo en Efesios 4-6: 1. 4:1-3 menciona cual es el camino que Dios quiere que el creyente siga. 2. 4:4-11 se centra en las provisiones de Dios para traer la unidad a travs del amor. 3. 4:12-16 en el centro de la comunidad Cristiana en este proceso. 4. 4:17-24 nos indica cual es el requisito para la transformacin, es decir despojarse del hombre viejo y revestirse del nuevo. 5. Del 4:25 al 6:9 Pablo se centra en los detalles prcticos de como hacer esto. 6. El libro concluye con un vistazo a la oposicin que podemos esperar en el mbito espiritual.Toda persona que nace de nuevo an tiene reas deficientes, con respecto a la Santidad, en su carcter (Romanos5:3-5). Estas reas de carnalidad le inhiben poder servir a otros, de acuerdo a lo que de Dios espera en cuanto alamor. En su lugar, frecuentemente volvemos a servirnos de nuevo a nosotros mismos a expensas de los dems(Glatas 5:13). Estos patrones de amor propio y de proteccin propia son muy profundos, y muchas veces estnescondidos, as que frecuentemente no estamos conscientes de ello (Romanos 7:7-25). Por lo tanto, necesitamosestar en una comunidad que saque a la luz estros patrones de comportamiento. En la comunidad necesitamoscreyentes maduros (Glatas 6:1) , que nos puedan mostrar como crucificar la carne (arrepentimiento), para quepodamos desarrollar patrones de vida nueva que reflejen el amor perfecto de Dios. La comunidad tendr quepedirnos cuentas respecto a la tarea de ser entrenados en justicia (patrones de vida nueva).El proceso de renovacin (Efesios 4:20-24) es normalmente amenazante y vergonzoso, porque revela nuestrasrespuestas carnales naturales (Glatas 5:16-17). Requiere de la atencin amorosa e incluso con frecuencia presin departe de los creyentes maduros, as como de parte de una comunidad amorosa (ej. Mateo 18:15-21, I Corintios 5). Ala primera, atencin individual, llamamos con frecuencia discipulado, y a la segunda atencin comunitaria,llamamos disciplina. Ambas son necesarias, y provisiones amorosas de parte de Dios para Su gran plan derestauracin de Su iglesia (Efesios 5:25-27).El Equipo: El Vehculo para la Transformacin de los Sembradores de Iglesias.El equipo de siembra de iglesias debe de estar consciente del propsito que Dios tiene para ste como equipo, sea,lograr la transformacin de sus miembros. Uno puede pensar que los equipos de siembra de iglesias deben de sermaduros y que no necesitan ministrarse a si mismos en esta rea. Sin embargo, an un superficial vistazo a lasEscrituras (Filipenses 3, Romanos 7, y versculos subsiguientes), nos mostrar que este ministerio transformacionalcontinuar por el resto de nuestra vida. No existe ninguna madurez que este tan cerca de la gloria, que nos exima deeste ministerio. (Romanos 8:23). An a los lderes se les exhorta a cuidar y velar los unos por los otros, para que losdefectos pecaminosos de carcter no los lleven a la destruccin. (Hechos 20:28-30, I Timoteo 5:19-20).El equipo necesitar realizar algunas actividades de iglesia que lo ayudarn a lograr esta transformacin, como loson: la Santa Cena, la formacin y el discipulado, y la disciplina (I Timoteo 1:20, I Corintios 5:5). Un equipoprobablemente necesitar ser flexible, y sensible con respecto a los aspectos de comunidad que Dios quiere que seestn practicando, para poder lograr la transformacin de sus miembros. Este tema ser cubierto ms completamenteen el Captulo 4. Pero han habido momentos trabajando en nuestra propia cultura, en que la vida de equipo ha sido 22Formando Equipos 23. mnima. Por ejemplo, el equipo frecuentemente no se reuni para adorar como equipo, o para celebrar la SantaCena, o para instruirse en la Palabra, puesto que estas necesidades fueron suplidas por las iglesias donde estuvimostrabajando. As que la vida de equipo en estas circunstancias fue ms para reunirse, para orar, y para capacitarse.Hubo momentos de conflicto y de confrontacin que fueron necesarios para el proceso de transformacin. Duranteesos tiempos, nos reunimos como equipo para adorar, para celebrar la Santa Cena, para orar y para instruirnos; enesencia para llevar a cabo todos los elementos bsicos que una iglesia realiza, con el fin de ver la transformacin desus miembros (Hechos 2:42).Partiendo del hecho de que un equipo trabaje transculturalmente, este probablemente tendr como rol predominanteel ministerio transformacional de sus miembros. Surgirn grandes oportunidades ya que los obreros que viven ensituaciones transculturales con toda seguridad sern expuestos a toda clase de comportamientos y de actitudes ya seacarnales, de auto gratificacin, o de sobrevivencia (en oposicin a amarse los uno a los otros). Si esto llegara aacontecer, no debiramos sorprendernos.Si un equipo esta trabajando en una regin donde no existe ninguna iglesia, el equipo en si mismo ser la comunidadtransformadora. Una vez que la iglesia surja, sta con certeza contribuir a la transformacin del sembrador deiglesias involucrado en su siembra. La vida del cuerpo de la iglesia, y el reto inherente de discipular nuevoscreyentes as como lderes, sacar a la luz reas del carcter del sembrador de iglesias que necesitarn sertransformadas. Pero probablemente sern los miembros ms maduros del equipo, los que guiarn a estos miembrosdel equipo hacia patrones de arrepentimiento y hacia un entrenamiento en justicia conducente a la transformacin.Debemos de tener el cuidado de que el ministerio transformacional que es intenso, personal e incluso ntimo, seallevado a cabo, ya sea, hombre con hombre o mujer con mujer. Las mujeres maduras del equipo pastorearn ycuidarn a las esposas y mujeres solteras del equipo (Tito 2:3) y los hombres pastorearan y cuidarn de loshombres7. Este es un rol clave que las mujeres deben tener en el equipo, ya que, las mujeres tienen una mayorfacilidad que los hombres para detectar los problemas interpersonales. Normalmente las esposas son las primeras endar a conocer al equipo los problemas familiares, maritales y comunitarios.Si los miembros del equipo no se estn ayudando lo unos a los otros sed perfectos como vuestro Padre en los cieloses perfecto, creo que es dudoso que un equipo misionero exista como tal, en el sentido Bblico. En su lugar es algoque se parece ms a un grupo en una iglesia (ej. Escuela Dominical, Comit de Misiones, Comit de CanastaBsica), donde las personas estn juntas, pero donde no estn involucradas ntimamente los unos en las vidas de losotros. Si este es el caso, el equipo debe reconocer que el crecimiento espiritual de sus miembros ser determinado,de acuerdo a su grado de participacin en la iglesia y debe asegurarse que los miembros estn suficientementeligados a la iglesia, como para que el ministerio transformacional ocurra.Evitar ser Consumido por el Ministerio TransformacionalLos equipos al recibir nuevos miembros con diferentes grados de madurez, requerirn para cada uno diferentescantidades de cuidado. Algunos pueden ser tan inmaduros ,incluso hasta llegar a quitarle el impulso al equipo, yhasta evitar que el equipo cumpla con el llamado dado por Dios de sembrar iglesias. Si prematuramente, se lepermite a estas personas formar parte del equipo, se producir mucho trastorno. Los problemas afectarn a otrosmiembros del equipo y podrn durar varios meses. El pleito , luego de dejar libre a tal persona , puede durar variosmeses mientras que el equipo es supervisado por la agencia enviadora, por la iglesia del miembro, y por las iglesiasque estn siendo sembradas. Hemos hallado que el resultado final de tal problema es que el impulso hacia lasiembra de iglesias es interrumpido. Es por esta razn que frecuentemente usamos internados de 6 meses a un ao 7 Vea el Manual: Sembrando Iglesias Caseras en Red, Captulo 17, para ms sobre Liderazgo de Mujeres. 23 Formando Equipos 24. para probar a los nuevos miembros en un equipo ya existente.Si a un equipo se estn aadiendo regularmente nuevos miembros, el lder del equipo debe de asumir que vendrncon distintos grados de madurez. Todos requerirn un cuidado pastoral para poder llegar a ser sembradores deiglesias efectivos. Si el equipo es de ms de 6-8 adultos, casi toda la vida del lder del equipo puede consumirse enmantener la vida comunitaria del equipo. Nuestra experiencia es que un equipo de cinco o seis parejas, demanda lamayor parte del tiempo del lder del equipo. Entonces, l tendr poco tiempo libre para sembrar iglesias.Una manera de reducir el impacto de aadir nuevos miembros al equipo (de digamos 4 parejas) es el de permitirle alequipo, dividirse en sub-equipos ms pequeos con dos parejas maduras cada uno. Uno de los miembros puedeservir como lder del sub-equipo. Nuevos sembradores de iglesias, una persona o pareja a la vez, sern aadidos alsub-equipo para minimizar los disturbios innecesarios. Cadenas de discipulado8 podrn ser establecidas en el sub-equipo (hombre con hombre y mujer con mujer), a fin de que los nuevos miembros puedan ser observados enaccin. Conforme los problemas van saliendo a la luz, podrn ser tratados por los creyentes maduros.Al ser descubiertos los problemas, estos no son resueltos en un ambiente estril de consejera, sino ms bien en eltranscurso de la vida diaria al servir a los miembros de equipo, mientras que se llevan a cabo las acciones para lasiembra de iglesias. Si la disciplina se hace necesaria, sta es llevada a cabo en un ambiente de relaciones llenas deamor, que afectan primordialmente al sub-equipo y sin tocar as a todo el equipo. An en un equipo con 4 parejasque no tiene en la mira nuevos miembros, con frecuencia debemos volver a los patrones de rendir cuentas parahacer posible el cuidado cercano. El lder del equipo puede ser llamado a rendir cuentas cuando surjan problemasdonde hay resistencia a la transformacin. Hemos visto como problemas en potencia como: discordias maritales,lujuria, amargura, trasfondos de la niez y otros conflictos familiares, etc. son resueltos con frecuencia utilizando talprocedimiento. Sobra decir que muchos lderes no reciben este tipo de cuidado, por lo que muy a menudo deben depagar un precio alto ms adelante en la vida, todo esto, sin mencionar la negacin del mandato de Hechos 20:28!Otro ventaja de la solucin del sub-equipo es que otras personas, que no son el lder del equipo estn aprendiendo aser efectivas en el ministerio transformacional. Estas destrezas deben llegar a ser parte esencial del sembrador deiglesias s han de ser transferidas a las iglesias. Puesto que este es un ministerio fundamental de la iglesia, tambinnecesita ser una fundamental habilidad aprendida por parte del sembrador de iglesias. No existe un mejor lugardonde aprender esto que en el equipo, especialmente si estas habilidades no fueron aprendidas en las iglesiasenviadoras. Los equipos se reproducen normalmente cuando los sub-lderes de equipo demuestran ser efectivos, ycuando en el proceso se aaden nuevos reclutas.En el captulo 6, hablaremos de como los equipos que se acostumbran a funcionar de la forma arriba mencionada,pueden reproducirse y formar redes de equipos efectivas y flexibles. Los diferentes equipos pueden concentrarse enuna rea geogrfica particular, en una grupo humano particular, o en un grupo socio-econmico particular, e inclusousar diferentes estrategias y tcticas para alcanzar al mismo grupo humano. Tal red de equipos funcionara demanera muy parecida a distintos equipos de investigacin, que ensayan encontrar la solucin de como plantariglesias que se reproducen. Lo que un equipo aprende puede ser compartido con los dems equipos. 8 Para ms sobre cadenas de discipulado, vea el Manual: Sembrando Iglesias Caseras en Red, Captulo 15.24 Formando Equipos 25. Ejercicios:1. En qu ministerio transformacional est involucrando a su equipo? Haga una lista de cada miembro o familia delequipo. Evala a cada uno de acuerdo a su relacin con Dios. Dnde estn teniendo problemas? Qu medidas seestn tomando para ayudar a aquellos que estn teniendo problemas? Cual ha sido el progreso?Cmo estsdndole seguimiento a este progreso? Si no puedes contestar estas preguntas, que necesitas hacer para hallar lasrespuestas?2. Qu comunidades estn involucradas en la transformacin de sus miembros? Cules son las responsabilidadesdel equipo (como un todo y cules la de un discipulador hombre/mujer maduro? Cules son las de la iglesia (iglesiaenviadora, iglesia que est siendo sembrada)? Cules son las de la familia?3. Cuales son sus miembros de equipo ms maduros, en cuanto a grado de transformacin? Cmo los estsaprovechando para ayudar a los miembros ms nuevos del equipo? Cmo podran ser mejor aprovechados?4. Las mujeres son quizs el elemento ms indispensable para poder lograr un ministerio transformacional efectivodentro del equipo e iglesia. Cuales mujeres en su equipo son efectivas dentro de este ministerio? De que maneraestn siendo usadas para pastorear a otras mujeres? Qu vas de comunicacin estn disponibles entre tu (el LE) ylas mujeres de manera que los problemas dentro del equipo o dentro de los matrimonios puedan ser detectados? Siclaramente no existen estas vas, entonces con toda seguridad este vaco ser llenado por la murmuracin. 25 Formando Equipos 26. Seccin IIFormando Equipos 27. Captulo 4 Formando Equipos de Siembra de IglesiasUsted ,como persona interesada en la siembra de iglesias, puede estar leyendo este Manual, sin an contar con unequipo. Si usted es esa persona, puede estar preguntndose, cmo armo un equipo? Este captulo relatar nuestraexperiencia y brindar las sugerencias de aquellas personas con las que hemos trabajado. El lector deber de estarconsciente que la meta de formar un equipo no es montar una estructura administrativa, sino ms bien, construirrelaciones y destrezas ministeriales que conducirn a una efectiva siembra de iglesias.En este captulo narraremos nuestra experiencia al establecer la Comunidad de Sembradores de Iglesias (CSI), puescreemos que la narracin de nuestro caso prctico ser de ms ayuda que cualquier teora. Los eventos cubren unperodo de 15 aos, aunque la formacin del primer equipo tom poco ms de un ao. Existen algunos apndicesprcticos al final de este Manual, los cuales hemos usado al ayudar a otros a formar equipos efectivos. Estas ayudasfueron desarrolladas con el primer equipo, y los equipos subsecuentes. Es nuestra esperanza que stas le ayudarn atomar menos tiempo para iniciar un equipo. Al leerlas, podr darse cuenta que ya ha recorrido un largo trecho.Si ha absorbido los principios de los tres captulos previos, puede llegar a frustrarse, al ver que tan difcil es lograrponer a funcionar un buen equipo. Pero tenga mucho cuidado de no buscar el camino ms corto, pues precisamenteeste camino puede ser el que le evite lograr formar un tipo de equipo eficiente, que inicie iglesias que sereproduzcan. Un estudiante cuando est completamente entrenado ser como su maestro Lucas 6:40. Ustednicamente podr producir lo que usted es! Ser necesaria una comunidad (equipo) para sembrar otra comunidad(iglesia).ComienzosCuando la CSI inici en 1986, estaba constituida nicamente por Jim Frost y yo. Ambos tenamos ms de 10 aos decasados, y tambin dos hijos. Nuestras esposas, aunque apoyaban nuestro llamado de sembrar iglesias, no sentantener este mismo llamado. Ellas sentan que su ministerio principal era para con nosotros sus maridos y para con sushijos. Cada una de ellas, algunos aos ms tarde, recibi un llamado de parte del Seor para involucrarseactivamente en la siembra de iglesias y fueron comisionadas al equipo por parte de nuestras (la de Jim y la ma)iglesias enviadoras.Quizs podr ayudarle a reconocer la manera en que Dios puede ya haberle capacitado para esta tarea de formar unequipo, contarle como el Seor nos uni para llegar a ser un equipo,.Yo estuve involucrado en la siembra de dos iglesias de 1975 a 1981, sin embargo, la idea de un equipo de siembrade iglesias ni siquiera haba pasado por mi mente! La primer iglesia, La Comunidad Cristiana de Cranston (CCC),fue levantada poco despus de mi conversin, as que estuve con sta desde su inicio. CCC fue iniciada por 65personas enviadas por la Iglesia Bautista Quidnessett (IBQ). Harold Burchette, el pastor de IBQ tena la visin deiglesias sembrando iglesias, e inicio un Instituto de Entrenamiento en la IBQ para entrenar a los futuros lderes deestas nuevas iglesias. Dave Gadoury fue entrenado por Harold, y encabezaba la nueva obra. Dave entren a varioshombres para ser ancianos de la CCC.Slo tena como un ao de ser salvo a travs del testimonio de uno de los miembros de la IBQ, cuando inici laCCC. Fui discipulado personalmente por uno de los diconos de la CCC (Russ), que era uno de los ancianos queDave estaba entrenando. Russ, le daba mucha importancia a los asuntos transformacionales que mencion en elcaptulo anterior. Esto fue necesario, ya que yo era una persona bastante amargada y un ermitao. Russ me pididirigir juntamente con l, un estudio bblico evangelstico en uno de nuestros vecindarios. Mientras que Russtrabajaba con los adultos, yo realizaba estudios sobre los evangelios con los jvenes. Simplemente, estudibamos 27 Formando Equipos 28. algunos versos, hacamos preguntas acerca de lo que deca de Jess, y meditbamos sobre lo que esto tena que vercon nosotros. Ms de 50 personas llegaron a los pies de Cristo a travs de este estudio que dur aproximadamente 2aos. Este fue el inicio de mi entrenamiento sobre la marcha. Yo observaba a Russ mientras que trabajaba con lagente, y aprend como presentar el evangelio de distintas maneras, de acuerdo a la situacin. Tambin observ comoresponda las preguntas que la gente haca sobre la iglesia, el bautismo, etc., todo lo contestaba con la Palabra.Yo me volv diestro en todo esto, y comenc nuevos estudios como parte de un equipo de visitacin que iba unanoche al mes a darle seguimiento a posibles contactos. El propsito de estas visitas era iniciar nuevos estudiosevangelsticos, y el fruto era aadido a fin de cuentas a la CCC. Esta iglesia creci de 60 personas en 1975 a 300 en1981. Casi todo el crecimiento provino de gente que vena a Cristo a travs de estos estudios. Durante este tiempoera profesor a tiempo completo, en un colegio secular en el centro de la ciudad.Avanzado 1975, un estudiante de la Universidad de Brown, donde haba sido profesor de ftbol americano, mepidi dirigir un estudio en su cuarto de habitacin. Utilizamos el mismo mtodo de estudio bblico que estabausando en los vecindarios. Docenas de estudiantes vinieron a Cristo durante los prximos 5 aos. As como Russhaba trabajado conmigo, yo trabajaba con ellos uno a uno, respondiendo preguntas acerca del Seor, acerca de laiglesia, a cerca de la victoria personal sobre el pecado, etc. Aprend a utilizar la Palabra para darle respuesta a estaspreguntas fundamentales. Tambin, muchos de los estudiantes tenan problemas profundos, y los ayud utilizando laPalabra as como Russ me haba ayudado. Con frecuencia iba a Dave Gadoury que tena mucho ms experiencia yentrenamiento que Russ o yo. Mi esposa Cathy, se involucr discipulando mujeres estudiantes con problemas. Comolo hizo Russ conmigo, una vez que estos nuevos creyentes aprendieron a vencer los efectos del pecado en sus vidas,los encomendaba a asumir la responsabilidad con creyentes ms nuevos. Ellos podan evangelizar, pastorear unnuevo creyente y responder a sus dudas con respecto al bautismo y a la membresa de la iglesia, dirigir estudiosbblicos, etc. Yo los entrenaba conforme a la ayuda que iban necesitando. Ultimadamente, entren a otros a asumirtoda la tarea de la ciudad universitaria.Durante 1978 pase a ser dicono, y ms tarde en 1980 un anciano de la CCC. Durante 1979, Jim Frost vino a Cristo,y yo estaba dedicado a la tarea de afianzarlo en la fe, y alentndolo a iniciar estudios bblicos evangelsticos en sucasa. Esta relacin continu a travs del prximo captulo de mi vida, que me condujo fuera de la CCC.Mi primer esfuerzoDurante 1981 fui enviado junto con otros 50 miembros de parte de la CCC a iniciar la Comunidad Cristiana deWarwick (CCW). Jim continu siendo un miembro activo de la CCC, as como un profesor de colegio. Nuestrasfamilias se continuaron reuniendo una vez al mes, a pesar de estar involucrados en diferentes iglesias. Como pastorde la iglesia estaba involucrado en cada parte de la vida de la iglesia, pero especialmente reconociendo y entrenandolderes, que a fin de cuentas llegaran a hacerse cargo de la iglesia. Yo estuve profundamente involucrado en la vida,matrimonio, y familia de estos futuros lderes. Fue en ese contexto que aprend mucho sobre el ministeriotransformacional.Sin embargo, me convenc de que un modelo de liderazgo de pluralidad era indispensable, para poder garantizar elbienestar de los lderes y de la iglesia. Yo haba iniciado la CCW como el pastor y, aunque estaba convencidoacerca de la importancia de la pluralidad de ancianos, yo mismo no lo haba modelado. Me convenc de laimportancia de modelar un liderazgo de pluralidad, desde el principio del proceso de siembra de iglesias. Al estudiarla escritura, y al consultar con otros lderes ms antiguos que pertenecan a nuestra red de iglesias, me convenc deque un equipo de siembra de iglesias era el instrumento adecuado para sembrar una iglesia, ste sera dirigido porequipos de hombres. La CCW me comision para iniciar un equipo de siembra de iglesias al final de 1985. Yo dejla iglesia, entregndoles la responsabilidad a las ancianos que haba entrenado.Iniciando un EquipoA travs de los aos, estuve hablando con Jim Frost acerca de sembrar iglesias juntos. El tena la carga de sembraruna iglesia en su ciudad natal de Cumberland, Rhode Island, donde haba estado dando estudios bblicos 28 Formando Equipos 29. evangelsticos desde hace algunos aos, partiendo ms que nada de los contactos que haba hecho como profesor decolegio. Jim vino al cuerpo de ancianos de la CCC para pedir ser enviado junto conmigo a un esfuerzo de siembra deiglesias en su propia ciudad. La iglesia lo comision y nos convertimos en un equipo de dos sembradores de iglesias.Llamamos a nuestro equipo la Comunidad de Sembradores de Iglesias (CSI). Escribimos un acuerdo que regulaba larelacin del uno con el otro, y la relacin con las iglesias enviadoras, y as nos dirigimos a sembrar iglesias. (Ver elapndice 2: Gua para Hacer Un Convenio de Acuerdos de Equipo). Aunque cooperaba con las iglesias locales quehaba plantado, operaba con independencia y libertad del control de ellas. Las razones para esto fueron expuestas enel Captulo 1, que es una nueva versin del primer trabajo que escrib sobre siembra de iglesias ( Sobre la relacindel sembrador de iglesias con otras iglesias).El primer esfuerzo de la CSI por sembrar iglesias, inicio en la casa de Jim. Decidimos que Jim debera dirigir eltrabajo ya que los participantes haban sido reunidos por l. Mi labor era detrs de la escena entrenar a Jim en todoaquello que yo conoca. Jim fue fiel en solicitar que le escribiera informes sobre varios asuntos que haba aprendido,as como para esquematizar estudios bblicos que yo haba hecho a travs de los aos para el discipulado y para elentrenamiento de lderes. Como resultado de esto surgi el Manual Sembrando Iglesias Caseras en Red, as como laGua de Entrenamiento del Lder9, que consiste de diferentes estudios bblico desarrollados sobre los aos pararesponder a las preguntas de los nuevos creyentes, as como para entrenar a creyentes ms antiguos sobre asuntoscomo el ministerio transformacional.En los aos subsiguientes, nuevos sembradores de iglesias fueron aadidos al equipo de la CSI. Empezamos a hacerla prueba con iglesias en casas, pues creamos que iban a reproducirse mucho ms rpidamente que las iglesias msgrandes que habamos plantado. Como lder de equipo, me hice responsable de entrenar a cada uno de los nuevossembradores de iglesias. La peticin por parte de Jim para que escribiera los materiales de entrenamiento produjograndes resultados, este libro es uno de ellos! Pude continuar asumiendo la responsabilidad diaria de sembrariglesias, pero normalmente desde una postura detrs de la escena, as, como Russ me haba entrenado. Losmateriales que haba desarrollado y utilizado para entrenar a Jim, me sirvieron para poder entrenar msefectivamente a nuevos sembradores de iglesias. Este entrenamiento intencional hizo posible que los nuevossembradores de iglesias aprendieran mucho ms rpidamente que Jim. Haba entrenado a Jim por medio del mtodode prueba y error, pero luego continuamos evaluando nuestro trabajo, y nos propusimos mejorar el entrenamientocon cada nuevo miembro.El desarrollo de mtodos para el entrenamiento de sembradores de iglesias condujo a la reproduccin del equipo, y aque se unieran internos provenientes de E.E.U.U. y del resto del mundo, para recibir un entrenamiento intensivo. ElCaptulo 11 detalla el resultado que ahora llamamos un taller de siembra de iglesias.Patrones para la Formacin de Equipos1. Nuestra experiencia es que los sembradores de iglesias normalmente emergen de iglesias que se reproducenfuertemente. Estos normalmente reciben un llamado interno subjetivo (Ver el captulo 5) a sembrar iglesias,llamado que es confirmado externamente a travs de medios objetivos, estos medios de confirmacin por lo generalson los mismos lderes y congregaciones en los que ellos sirven. Esta parece ser tambin la norma en las escrituras(Pablo, Bernab, Timoteo, Silas, etc.)2. Con frecuencia un hombre ser el reclutador visionario al que otros se unan para formar un equipo, como lo hiceyo con Jim (Bernab lo hizo con Pablo en Hechos 11). Este funcionar inicialmente como lder del equipo, aunqueesto puede variar en el transcurso del tiempo (como parece ser que sucede con Pablo y Bernab en Hechos 14). 9 Estas estn disponibles en nuestro sitio web: www.fcpt.org29 Formando Equipos 30. Eventualmente, Jim se convirti en el lder de equipo, y yo formaba parte de su equipo. Jim ya estaba preparadopara esto, y con mis viajes y mi seguimiento de otros equipos pareca ser que ya no podra darle la continuidad alequipo como lder.3. El lder visionario puede formular el pacto y los acuerdos de equipo, para detallar como el equipo funcionar, ascomo esbozar una breve estrategia. Yo ya haba hecho esto como preparativo, al ser enviado a formar un equipo.Hable mucho con respecto a esto con Jim, pues lo haba estado reclutando. Es til determinar algunas expectativasde lo que se espera que sea un equipo, y sobre lo que se cree que ste realizar, cuando se est reclutando un equipo;ya que esto imparte una visin que es muy necesaria para los miembros de equipo. En nuestro caso Jim y yo,formamos un equipo primero, y luego hicimos nuestro propio pacto. La estrategia fue desarrollada despus con baseal mtodo de prueba y error. (Vase las guas 2,3, y 4, pues le ayudarn a escribir acuerdos y documentos deestrategias.4. Los nuevos lderes de equipo surgirn con frecuencia del equipo original, al formarse nuevos equipos (vase elcaptulo previo), y stos reclutarn nuevos miembros ya sea provenientes de las iglesias originales o de las iglesiasnacientes.The above represent the normal ways we have formed teams, however we have observed team members recruitedand teams form in other ways as well. Below recounts some of these.La anterior es la forma natural en que hemos formado los equipos, sin embargo, hemos observado el reclutamientode miembros de equipo, as como otras maneras en que los equipos son formados.Otros Patrones1. Los nuevos miembros de equipo se unen al equipo, aunque no forman parte de ninguna iglesia (Lucas, Priscila yAquila, etc,). En este caso su llamado fue confirmado a travs de un equipo existente. Por ejemplo, lo ms probablees que Pablo llamar a Lucas en Troas, y ste reconociendo quien lo llamaba se uni al equipo. El equipo no esperoa que una iglesia lo comisionara. Esto tambin parece ser lo que sucedi con Priscila y Aquila, que fueron reclutadosen Corinto antes de que hubiese iglesia alguna. Ellos funcionaron con el equipo antes de que funcionaran con laiglesia.2. Los equipos pueden surgir ms o menos espontneamente, cuando un par de creyentes comprometidos recibe unllamado a formar un equipo de parte del Seor, aunque no tengan experiencia alguna en sembrar iglesias. Si este esel caso, deben ser personas bastante maduras y deben ser lo suficientemente humildes como para buscar toda laayuda posible (incluso si es posible, un mentor que sea un sembrador de iglesias). Esto es ms posible que suceda enuna ciudad universitaria, o cuando una persona se muda a una nueva zona donde no encuentra una iglesiaapropiada10. De todas maneras los miembros de equipo deben de hasta donde sea posible procurar que su llamadosea confirmado por otros,