shaaubmagazine issue28

1 شعوب من اجل الدميقراطيةshaaub magazine issue 28 November 2010

من اجل الديمقراطية مجلة شهرية تعنى بالديمقراطية

ما ال تعرفه عن الفيليين

االتحادات الرياضية تنسحب

رئيس الجمهورية الجديد

تنوع الزيجات، حل أم تعقيد ؟

المسيحيون في خطر ؟

shaaub magazine

28

2010

ي ثان

الين

شرن ت

روش

لعوا

ن ام

الثد

عدال

شعوب من اجل الدميقراطية2shaaub magazine issue 28 November 2010

عراقيون

ولد في مدينة النجف االش��رف عام 1919 في محلة العمارة من أسرة مشهورة، أكمل دراس��ته االبتدائية والثانوية فيها، وفي عام 1943حصل عل��ى البكالوريوس في الفيزياء والرياضي��ات. انضم بعد تخرجه الى س��لك التعليم الثانوي فمارسه مدرسا للرياضيات

في االعدادية املركزية في بغداد. حص��ل عل��ى بعثة علمي��ة ال��ى الواليات املتحدة األمريكية، ودرس حتت أشراف العالم النووي االيطالي االصل األمريكي اجلنسية ) انديكوفيرم��ي( في جامعة ميش��غان، وهي اجلامع��ة الت��ي احتضن��ت أول مفاعل نووي

انشطاري. حص��ل عل��ى املاجس��تير والدكت��وراه في الفيزي��اء النووية وبتخصص ف��ي املفاعالت النووي��ة االنش��طارية ع��ام 1952. ع��اد الى

العراق وعني في شركة نفط خانقني، وحني بدأت احلكوم��ة العراقية تعمل على أنش��اء مختبر للطاق��ة الذري��ة بعثته الى

الواليات املتحدة مرة أخرى وبقى سنة واحدة ف��ي مختب��رات الطاق��ة الذرية ف��ي )ارغون ( متك��ن خاللها م��ن وضع برنام��ج متكامل ملشروع جلنة الطاقة الذرية العراقية فأصبح اول سكرتير للجنة الطاقة الذرية العراقية

عام 1956. واس��تمر يعم��ل بهذا املنص��ب لغاية عام 1961 فس��اهم ف��ي وضع اتفاقي��ة للتعاون الثنائ��ي العلمي ومت توقيع اتفاقية تش��ييد مفاع��ل )14 مت��وز ( للبح��وث، كما س��اهم بأرس��ال البعثات من خريج��ي التخصصات العلمية والهندس��ية الى ال��دول املتقدمة اس��تاذ كان عندم��ا والغربي��ة، الش��رقية

مساعد في كلية العلوم جامعة بغداد. لقد رافق بناء املفاعل أحداث حاسمة أدت ال��ى تأخير اجن��ازه لغ��اية ي��وم 1968/1/6 وكان يوم��ا مهما في حي��اة الدكتور، والذي واف��اه االجل ي��وم 1968/12/20 على اثر نوبة

قلبية.

د. نجم الجشعمي

الدكتور محمد كاشف الغطاءالعالم النووي الرائد في العراق

30 27 18

3355

14

64

من اجل الديمقراطية

فريق العمل :

عراقيون من اجل الديمقراطية

حرية التعبير مضمونة

المقاالت تعبر عن رأي كتابهاال تعبر بالضرورة عن رأي المجلة

رقم االيداع:في دار الكتب والوثائق العراقية

1088 لسنة 2008

في نقابة الصحفيين العراقيين549 في 23 / 9/ 2008

[email protected]

[email protected]@shaaubmagazine.com

tel078001738550780790425407903302604

مجلة شهرية تعنى بالديمقراطية

shaaub magazineissue 28 November 2010

28

10

28

37

46

54

8النص الدستوري والممارسة

حبل الدستور قصير

معرض اليوم.. مشروع للغد

مهرجان بابل الدولي

كرد بغداد الفيليونإقرأ في العدد القادم

تحقيقا عن حزب الحمار في العراق

النائب األول لمحافظ النجف

chicلهادية سنو


أول الكالم

لعبت اجلامعات وأس��اتذتها ف��ي اوربا دورا كبيرا وعميقا في ترس��يخ مفاهيم الدولة الفلس��فية املفاهي��م اي الدميقراطي��ة. واحلقوقية للدولة ووظيفتها وموقع االنسان فيه��ا .هيجل ف��ي أملانيا كان يحل��ل الدولة ،س��واء عالقتها باملواط��ن او باجملتمع املدني. هوب��ز كان يصوغ فك��رة احلكوم��ة املدنية. ل��وك كان يعال��ج ويص��وغ فك��رة املواطن.املوس��وعيون يبحثون في روح القوانني وفي العق��د االجتماعي بني الف��رد واجملموع وبني اجملم��وع والدول��ة. هرب��رت سبنس��ر بح��ث في)الف��رد ف��ي مواجه��ة الدول��ة( و)مبادئ يتح��د حي��ث واالخ��الق( السوس��ولوجيا التطور بالتقدم في جميع اجملاالت اذ ال تخلو

السياسة من االخالق.انطلق��ت االف��كار التنويرية ف��ي اوربا من اجلامعات. التجربة جديرة بالدراسة واملتابعة. ان دراس��ة تاري��خ االفكار مهمة اساس��ية لبناء النظام الدميقراطي. فالتعليم صمم النظام السياس��ي الدميقراط��ي ألوربا, ثم

نف��ذه السياس��يون وبنوه مضطري��ن ،النه اخذ يلبي مصاحلهم السياسية جتاه الوعي العري��ض بأهمي��ة التح��ول من االس��تبداد واحلك��م املطل��ق ال��ى اجلمهوري��ة ودول��ة املؤسسات وسيادة القانون. ان اجيال العراق احلالي��ة تفتقر الى مثل ه��ذا التصميم. الن النظ��ام الدكتات��وري حجب جمي��ع االفكار واملفاهي��م املناقضة له. وتتوف��ر االن فرصة واس��عة لوضع تاريخ االفكار, وتكون النظام الدميقراط��ي ف��ي متن��اول االجي��ال اجلديدة لبناء وحماية النظ��ام الدميقراطي الفدرالي وتطوي��ره ليص��ل اعل��ى درج��ة ممكن��ة من

التكامل والترابط.لم يكن تصميم النظام الدميقراطي عمال منج��زا في مرحلة, او من خالل ش��خص او جهة. انه تصمي��م عدة اجيال من املفكرين والفالس��فة واألكادمييني في ع��دة دول مثل بريطاني��ا وهولندا وفرنس��ا وأملانيا والواليات املتحدة.انه تصمي��م بدأ من واقع اجملتمعات الغربية. من واقع احلكم املطلق، والتس��اؤل

د. نبيل ياسين

دور الجامعة في التنوير الفكري

عن مداه وشرعيته وصالحياته,كما هو احلال قبل عشر سنوات في عالم الشرق االوسط السياس��ي واالجتماعي، حيث بدأ مثل هذا التس��اؤل قب��ل ان يتوق��ف بعد احل��رب في الع��راق لينطلق في العراق وم��ا يزال يفرض

جدله ومناقشاته.انطل��ق دور التعلي��م في أوربا م��ن االفكار ب��دءا واملفكري��ن) للفالس��فة التنويري��ة باس��بينوزا( الذين حتملوا مسؤولية صياغة املفاهيم واالفكار الت��ي تقوم عليها الدولة باعتبارها متثل مطالب اجملتمع وسيادته.كما حتملوا مس��ؤولية صياغة مفاهيم املواطنة واجملتم��ع املدني. وهذا يعن��ي ان التعليم لم يعد يهتم فقط باألف��كار الدينية كما كان شائعا في القرون الوس��طى, بحيث اصبح التصادم بني العلم والتعليم س��مة القرنني السابع عش��ر والثامن عشر, ليصبح القرن التاسع عشر قرن حرية البحث والتعليم بال من��ازع, االمر الذي مهد لقي��ام الدميقراطية الصناعي��ة الث��ورة ك��رس كم��ا األوربي��ة باعتبارها نتاج الترابط بني العلم والتعليم.

ال ننسى دور االفكار االقتصادية الليبرالية والص��راع الفكري ل��دور االقتص��اد وطريقة عمل��ه في الدول��ة او في اجملتم��ع حني برزت افكار ري��كاردو وآدم س��ميث ,وآلن وغيرهم, لتس��ير ايض��ا م��ن اجلامع��ات الت��ي انتبه ماركس الى دورها من خالل فيورباخ وهيغل والنشاط الفلسفي للجامعات األملانية في القرن التاسع عش��ر حيث ظهرت وتفاعلت

االفكار الكبرى.الصناعي��ة النهض��ة كان��ت لق��د والتكنولوجية الوربا مرتبطة بنمو راس املال وعالقة هذا النمو بتطور العلوم والتعليم. اي ان املصالح املش��تركة للجامعات والتعليم ارتبطت مبدى استفادة الشركات الصناعية واس��تفادة الدولة في انش��اء املرافق العامة من مواصالت واتصاالت وكهرباء ومياه وبريد وغير ذلك. وارتبط انش��اء ه��ذاه املرافق مبدى ق��درة التعلي��م على اجن��از احلاج��ات امللحة الت��ي تولت الدولة حمايتها من خالل قوانني تكرس وظيف��ة الدولة كحارس للمال العام ومش��رفة على تبادل املصالح سلميا, بعد ان ك��رس التعلي��م مفه��وم دول��ة املواطنة

ووظيفتها في توفير الرفاهية للمواطنني.ان كال من امليادين االنس��انية من سياسة العلمي��ة ,وامليادي��ن وقان��ون وفلس��فة التطبيقية من فيزي��اء وكيمياء وبيولوجيا, س��اهم في تكوين اهمي��ة التعليم في بناء الدول��ة واجملتم��ع وتطورهما على االس��اس العلمي القائ��م على الدراس��ات والتجارب واالكتشافات والبحث عن مصادر اقتصادية

من خالل التعليم والعلم, س��واء داخل أوربا او خارجه��ا, االم��ر الذي س��اهم في توس��ع النش��اط االس��تعماري خارج القارة األوربية للبح��ث عن م��واد اولية واس��واق في نفس

الوقت.الي��وم يعمل الع��راق على تأس��يس نظام دميقراط��ي فدرالي. لك��ن األرضية األكادميية والفكرية لهذا التأسيس معدومة او فقيرة، ولو انتقلنا اللقاء نظرة عامة على مس��توى واجت��اه التعلي��م في الع��راق خ��الل العقود اخلمس��ة االخي��رة لوقفن��ا عل��ى الظواهر

التالية:االيديولوجي��ة العقائ��د ش��يوع اوال: السياس��ية التي تدخلت في حتريف مس��ار التربي��ة ظه��رت اذ التعليمي��ة العملي��ة السياس��ية اليديولوجيا احلكم, فقام حتليل التاري��خ على هذه االيديولوجي��ا التي ادعت حرك��ة كل فوصم��ت القوم��ي االس��اس او بوصم��ة ش��عوبية للحك��م معارض��ة

فارسية.ثاني��ا: متجيد احلك��م وقياداته حيث اصبح من��ذ للتعلي��م نظام��ا األدمغ��ة غس��ل

االبتدائية.ثالثا: عس��كرة التعلي��م وتوجيهه خلدمة النزعة العدوانية القائمة على متجيد احلرب

والعنف وعبادة الفرد وخلق األعداء.رابعا: خل��ق الكراهية بني األمم والش��عوب ومكونات االم��ة القومية والدينية ومحاولة تزيي��ف التاريخ والبحث عن اس��س تاريخية

لتغذية النزاعات املعاصرة.خامس��ا: االس��تعاضة عن العلوم وافكار الفالس��فة والعلم��اء ورجال دي��ن متنورين بخط��ب قي��ادة احلك��م واعتباره��ا منهجا

للتفكير والعمل.ان مهم��ة اصالح التعليم في العراق تأخذ مكانها في سلم األولويات من قبل أساتذة اجلامعات وكفاحهم من اجل حترير التعليم من املنطلقات غير العلمية ،التي تقيد حرية التعلي��م وحتوله الى منص��ة الطالق الوعي االجتماع��ي , بدل حتوله الى أروقة للتعصب

واالرهاب الفكري . ان حتري��ر التعلي��م م��ن األف��كار املغلقة يقود الى انش��اء اجملتمع الثقاف��ي والعلمي الس��ليم الق��ادر عل��ى التعام��ل علميا مع الظواه��ر االجتماعي��ة والفكري��ة , والقادر على ان يس��اهم في تكوي��ن نخب متعلمة بش��كل صحي��ح وموضوعي تس��اهم في انش��اء مجتمع ق��ادر، بدوره، عل��ى التعايش والتسامح والتطور، وعلى دفع الدولة لتكون وظيفتها اسعاد مجتمعها ومواطنيها في

القرن الواحد والعشرين.



العراق والديقراطية

ش��هد العراق بعد التغيير السياس��ي في 2003/4/9حتوال الى التجربة )الدميقراطية(. وكذلك ش��هدت دول عربية عدة جتارب دميقراطية ألسباب وظ��روف مختلف��ة نتيج��ة العام��ل الدول��ي وانف��راد الوالي��ات املتحدة األمريكي��ة وس��يطرتها االقتصادي��ة واالجتماعي��ة والث��ورة العلمي��ة- التقنية و العس��كرية. بعد أن كانت س��ائدة س��ابقا القوتان القطبيتان الثنائيتان ف��ي العالم )االحتاد الس��وفيتي والواليات املتح��دة األمريكية( بني املعس��كر الغرب��ي بقيادة الوالي��ات املتحدة األمريكي��ة وحلف الناتو واملعسكر الش��رقي بقيادة االحتاد السوفيتي وحلف وارشو... وبعد انهيار االحتاد السوفيتي السابق واغلب دول املعسكر االشتراكي السابقة سنة 1991. و ف��ي احلقيقة أن فك��رة االنتخابات باتت موض��ع القبول من قبل الش��عوب العربية، وهي في حد ذاتها آمر يس��تحق االهتمام، فحتى وقت ليس ببعيد كان الفكر السياسي العربي بشتى صنوفه واجتاهاته يرفض فك��رة الدميقراطية النيابية االنتخابية، إذ عارضتها األحزاب السياس��ية العربي��ة املعارضة ألنظمة احلكم الس��ائدة، واصفة إياه��ا باخلدعة التي تس��تهدف إجهاض فرص الثورة والتغيي��ر اجلذري للمجتمع، ورأى تيار آخر أن ام��ة العرب أرق��ى من أن تتعلم من جتارب ال��دول األجنبية العريقة في ممارس��ة الدميقراطية في أوربا، ورفض احلكام الديكتاتوريون العس��كريون ف��ي األنظمة الش��مولية االنتخابات البرملانية ألنها كانت تش��كل حتديا حلكمه��م، بل حت��ى أن الدميقراطي��ني والليبرالي��ني العرب أعرب��وا، رغم مطالبتهم باالنتخابات وممارس��تها بكل حرية وشفافية، عن قلقهم من احتم��ال أن تصبح )اجلماهير( لعبة بيد الغوغائي��ني أو املتطرفني من هذا

الطرف أو ذاك.إال أن الدميقراطية النيابية أصبحت فجأة في تس��عينات القرن املاضي ش��عارا ذا ش��عبية واس��عة، والنتائج التي أفرزتها التجارب الدميقراطية العربي��ة من خ��الل املمارس��ة العملية عل��ى صعيد الواقع السياس��ي

واالقتصادي كانت مخيبة لآلمال، فف��ي بع��ض ال��دول العربي��ة مهم��ا كان��ت أنظمته��ا جمهوري��ة أم ملكي��ة عمقت االنتخاب��ات العامة التي جرت فيه��ا األزمات االقتصادية

والسياس��ية،وإلعطاء بعض األمثلة على ذلك مثال جمهورية اجلزائر ذات النظام الرئاس��ي أطلقت االنتخابات العامة ش��رارة حرب أهلية بس��بب صعود وفوز القوى اإلسالمية السلفية، واألزمة التي نشأت في جمهورية اليمن كان س��ببها، في البداية على األق��ل، االنتخابات العامة التي جرت بعد توحيد ش��طريها، وفي اململكة األردنية اضطرت احلكومة إلى تغيير قواع��د اللعبة للحيلولة دون متخض انتخابات عامة ثانية عن نتائج تهدد النظام امللكي القائم، وفي مملكة املغرب اضطر امللك إلى التدخل حلس��م مسائل لم تفلح االنتخابات العامة في حسمها، وفي أمارة دولة الكويت أف��رزت االنتخابات العامة أجنحة أس��المية متطرفة من ش��أن التنافس القائم بينها تعريض البالد إلخطار داخلية وخارجية مس��تقبال، ولكن مع ذل��ك هل يج��وز القول في ضوء هذه التج��ارب االنتخابية بان من األفضل

للعرب أن يتجنبوا االنتخابات النيابية؟ثم��ة انقس��ام في ال��رأي حيال ه��ذا املوض��وع فهنالك فئة ت��رى أن أي انتخاب��ات، مبا فيه��ا تلك التي تنظمها ش��كليا نظم احل��زب الواحد في األنظمة الش��مولية، هي خير من ال ش��يء، ويرى هؤالء أن املواطن العربي سيتعلم مبرور الوقت أن له وزنه اخلاص وحقه بل وواجبه، وان املطلوب هو اخذ رأيه بش��أن اجله��ة التي يجب أن حتكمه، والسياس��ات التي يجب أن تعتمده��ا اجلهة احلاكمة خصوصا في مجال تقدمي اخلدمات األساس��ية كالكهرباء واملاء وحل مش��كلة البطالة...، بل أن مجرد ملس ورقة االقتراع ودخول قاعات االقتراع ووضع عالمة املوافقة أو الرفض بجانب اسم مرشح هي أمور لها دالالت بالغة األهمية من خالل إس��هام املواطنني في وصول املرش��حني الذين يرغبون بهم.وهناك فئة ثانية ت��رى أن االنتخابات املزورة ،هي أسوأ من عدم إجراء االنتخابات أصال، فمثل هذه التجارب تسيء إلى فكرة النمو والتط��ور الدميقراطيني عبر صندوق االقتراع، كما أن الناخب- املصوت في معظم األحوال ليس على اطالع كاف وال يتمتع بحرية كافية ليكون اختياره عقالنيا، بسبب ضعف الثقافة القانونية من جهة واألطر القانونية التي حتكم العملية االنتخابية من جهة أخرى وعدم جود قوانني لألحزاب السياس��ية واالنتخابات والهيئة االنتخابية املستقلة التي تدير

نوري صبيح

النص الدستوري والممارسةالظاهرة االنتخابية البرلمانية

وتشرف على االنتخابات بكل شفافية، واألسوأ من ذلك أن الذين يخوضون االنتخابات البرملانية )الكيانات السياسية( ال يلتزمون بقواعدها، فإذا فازوا باالنتخاب��ات أيدوا نتائجها وإذا خس��روا طعنوا ف��ي نتائجها، وما نراه في انتخاباتنا اخملتلفة والتي أصبحت ظاهرة انتخابية متكررة وكأن الش��عب ليس لديه عمل س��وى االنتخاب��ات! التي مرت علينا من��ذ بداية التغيير السياس��ي بعد 2003/4/9 املتمثل باختيار اجملل��س الوطني املؤقت )100(

عض��و. وقد اضطلعت املفوضية العليا املس��تقلة لالنتخابات في العراق مبهمة اإلعداد واإلش��راف والتخطيط والتنفيذ للعمليات االنتخابية منذ

سقوط النظام السابق في 2003/4/9 وهي: 1- االستفتاء على الدستور 2005/10/15

2-مجالس احملافظات 1/30/ 20053-اجمللس الوطني الكردستاني 2005/1/30

4- مجلس النواب الدورة األولى 12/15/ 2005 5- انتخابات مجالس احملافظات 2009/1/316- مجلس النواب الدورة الثانية 2010/3/7

و م��ا أكثر الطع��ون بنتائج االنتخاب��ات البرملانية، وذلك لع��دم االلتزام بالقواعد االنتخابية والتش��كيك بنتائج االنتخاب��ات قبل ظهور النتائج األولي��ة.. واته��ام دول اجلوار العرب��ي واإلقليمي بل وحتى الدول��ي بالتأثير فيه��ا.. ناهيك ع��ن النتائج النهائي��ة ومصادقة احملكم��ة االحتادية العليا عليها بع��د اخذ ورد ومطالبة بعض الكيانات السياس��ية بعملية إعادة

العد والفرز للمحطات االنتخابية... واملالح��ظ في جميع االنتخابات التي جرت هي تكرار صعود وفوز نفس الوجوه وإع��ادة إنتاج قوى بديلة من اخلطوط الثاني��ة له��ذه الكيانات السياس��ية واحلصول عل��ى اغلب املقاع��د البرملانية واملناص��ب الوزارية املهمة والدرجات اخلاصة بش��كل دوري وفي عملي��ة تبادل للمناص��ب اخملتلفة وذلك لتش��ريع قوانني وتعليمات لهذه الكيانات السياس��ية في

مجلس النواب على مقاساتها احلزبية الض��يقة..أن عملية االنتخابات تعد عملية مهمة في إطار تأسيس مفاهيم قيم املؤسس��ات وضرورة التداول الس��لمي للسلطة بوصفه حجر أساس في

منع عودة نظرية االنقالبات العسكرية. وقد أف��رزت االنتخابات وعي��ا جماهيريا متصاعدا نحو متس��ك املواطن بحقه في التغيير وفي رس��م مس��ارات العمل السياس��ي وهناك شعور متزايد أن زمام األمور بدأت تعود للشارع وأسجل أن نظام االنتخابات الذي وضعه البرملان في الدورة األولى قد صمم بطريقة حلفظ مكانة الكيانات السياس��ية الكبي��رة عل��ى حس��ابات الكيان��ات الصغيرة واملرش��حني املس��تقلني اذ كان يفت��رض أن رد املقاعد الزائدة على أفضل اخلاس��رين ال إل��ى أقوى الفائزين وكنا تتمنى لو كان نظام االنتخابات املعتمد هو نظام القائم��ة املفتوحة بش��كل كامل ال بش��كل جزئي فالنظام اآلن ) ش��به مفتوح وش��به مغل��ق ( وكانت توجه��ات املرجعية الديني��ة وع��موم اجلماهي��ر أن تك��ون مفتوحة رغم بعض األخطاء املس��جلة بالنظام االنتخاب��ي . لك��ن أق��ول أن عملية االنتخاب��ات هي اخليار االس��تراتيجي اآلن وفي املس��تقبل والبد م��ن صيانته وتطويره وم��ع مطالبة منظمات اجملتمع املدني غير احلكومية واالحتادات والنقابات واملواطنون بش��كل عام بكافة حقوقها السياس��ية ومنها حق الترشح للبرملان وتسنم املناصب

الس��يادية في البالد .

حديث في السياسة

اين المعارضة؟عبد العظيم جبر

تشهد الساحة السياس��ية العراقية الكثير من التجاذبات احمللية واالقليمة والدولية، وجدال ونقاشا في تشكيل احلكومة العراقية اجلديدة، ومن املمكن ان نشهد ايضا حتالفات سياسية جديدة،ومجمل هذه املش��اهد تتس��م بكيفي��ة الوصول الى الس��لطة!! ف��أذا كان��ت كل الق��وى السياس��ية الفائزة في االنتخابات تس��عى للوصول الى الس��لطة، فأي��ن املعارضة ؟؟ هل نسى السياسيون ان العراق مير في مرحلة حتول دميقراطي، والنظام السياسي الدميقراطي يتطلب وجود حكومة )سلطة سياس��ية( ومعارض��ة سياس��ية وكالهما يش��كالن النظام السياس��ي.. فالقاع��دة الدميقراطي��ة ال تس��تقيم اال بوجود معارضة تراقب وتس��أل وتس��تجوب احلكومة، واال فالس��ؤال املركزي اذا كانت كل القوى السياسية العراقية تتجه بأنظارها الى السلطة فمن يراقب من؟؟ ومن يسأل من؟؟ ومن تستجوب من؟؟ ان عدم وجود معارضة سياس��ية س��لمية في ظل نظام سياس��ي دميقراطي اخالل وتهديد للنظام واحلياة السياسية الدميقراطية. الن السلطة السياسية مبا متتلكه من قوة ونفوذ وقرار ال يكبح جماحها اال املعارضة السياس��ية السلمية في البرمل��ان، ولنا في جتربة العهد امللكي العراقي صورة مش��وهة للتجربة الدميقراطية فلم يستطيع اي برملان عراقي او معارضة سياس��ية عراقية طيلة ذلك العهد اس��تجواب او اسقاط اي وزارة عراقية، فهل نريد ان نعيد املاضي الى احلاضر واملستقبل؟ ان اعادة املاضي اش��ارة خطيرة وتهديد للعملية السياس��ية الدميقراطية نعم ،البد من وجود حكومة حكومة تقوم برسم السياس��ات العامة ومقابل ذلك البد من وجود معارضة تقوم

مبراقبة هذه السياسات العامة وجدواها للمصلحة العامة.قد نعطي العذر للواقع السياسي واجملتمعي العراقي الراهن بعدم وج��ود الثقة. ومحاولة كل ط��رف احلفاظ على مصاحله لكن العملية السياسية الدميقراطية)حكومة + معارضة( هي وحدها التي ستضمن حتقيق املصالح العامة، فال ينفرد حزب او طائفة او شريحة بقرار سياسي او مصلحة له ما دامت هناك معارضة، فاملعارضة عني للس��لطة واجملتمع!! ولنبدأ بتأسيس تقاليد وقيم سياسية دميقراطية تخدم حاضر اجملتمع العراقي ومس��تقبله بوجود معارضة سياس��ية س��لمية، ال معارضة

لذاتها، بل معارضة تقوم املسار السياسي الدميقراطي . !




يع��د الدس��تور وم��ا يحي��ط ب��ه م��ن التزام بنصوصه ووضوح تعبيراته، ورس��وخ الصيغة التي تعاقد عليها الناس، خارط��ة طريقهم نحو اخالق العقد االجتماعي الذي يقيم فاصال بني عوالم االنس��انية وعوالم الغ��اب . وفي حتول بعض دول الش��رق االس��المي نح��و الوجود العقالني بقيت النظرة الى الدستور قاصرة واقل مما يعنيه حقيقيا ورمزيا. فبالنظر الختزال االنظمة الش��مولية الوجود السياس��ي الى ش��خوصها واسرها فان خفة النظر الى خطورة الدستور تترسخ في

الوعي الفردي النخوبي والعام على السواء . لك��ن وضعا فريدا جرى في العراق بعد س��قوط النظام الس��ابق . فق��د دخلت القوى االجتماعية العراقية بكل الوانها لكتابة دس��تور جدي��د للع��راق. وعندما خرج الدس��تور بعد هذا اخملاض العس��ير الى الوجود، خضع الس��تفتاء ش��عبي وحاز اثر ذلك على ش��رعية كبيرة متثل��ت بجهود النخب التي كتبته ثم اصوات املاليني التي تقف خلفه . ومثل بقية شرائط التحول في العراق فقد شاب هذا اجلهد العظيم لكتابة الدس��تور ثغرات تع��ود كما قلنا الى ضع��ف الوعي العميق باهميت��ه وفاعليت��ه التنفيذية. اذ يعتقد البعض ان الدس��تور كتب عل��ى عجل كما انه ال يلب��ي احتياجات بعض املكونات او ال يخدم في بعض نصوص��ه عملية بناء الدولة. واحلقيقة فان الدس��تور العراقي وثيق��ة تنويرية عظيم��ة كما اعترف بذلك خب��راء حقوقيون وفقهاء دس��تور عامليون . لكن ظ��روف التجاذب السياس��ي وضعت لغما في الدس��تور يس��مح بتعديل بعض فقراته لضمان تصويت هذه القوى عليه . ومنذ ذلك احلني اصبح التلويح بتغيير الدستور او تعديله جزءا من التجاذبات السياس��ية في البالد . ان هذا التلويح قد يغذي فكرة غي��ر مطلوبة ف��ي الذهن العام ع��ن هذه الوثيق��ة الوطنية اخلطيرة ويجعله��ا ف��ي مصاف االم��ور الثانوية الت��ي ميكن االخت��الف عليها

بسهولة واستخدامها في التكتيكات السياسية . صحيح ان قدس��ية الدس��تور تنبع من قدرته على خلق ش��روط الوحدة واالندم��اج الطوعي والنمو االقتص��ادي واالخالق الفاضلة اال ان تغيي��ر بع��ض نصوصه ومواده يرتب��ط بتطور الق��وى االجتماعية والسياس��ية الداعي��ة الى ه��ذا التغيي��ر . وطاملا كانت ه��ذه القوى مرتبطة فعال وفي نس��يجها العميق بالعملية السياس��ية وبفكرة املستقبل ميكنها » اقتراح » تعديالت في غير ظروف التجاذب والصراع

السياسيني . ويعتق��د اغل��ب العراقي��ني ان هذه القوى ليس��ت على درجة من الش��رعية والتطور تكف��ي لطرح مطالب للتغيي��ر او التعديل . انها

بال��كاد جتد لنفس��ها موقعا عل��ى خارطة السياس��ة وليس الفعل التاريخي الذي يدفع باجتاه بناء الدولة واجملتمع في العراق على اس��س

من العقالنية واخالق الواجب واساسيات بناء املواطنة الكاملة. ميث��ل خ��روج مس��الة تعديل الدس��تور الى » س��وح » املواجهة االعالمي��ة ب��ني الفرق��اء السياس��يني تدنيا ف��ي مس��تويات العمل السياس��ي . واملفروض ان تطورا عفويا وتلقائيا في اجملتمع السياسي العراق��ي هو ال��ذي يف��رز التعديالت التي تناس��ب ايقاع السياس��ة واجملتم��ع في العراق اجلديد . اما االحل��اح في هذه الظروف على عملية التعديل فانها متثل ابقاءا للعملية السياس��ية في مربع قلق واضفاء صف��ة الطارئي��ة عليها بل ترس��يخ املعايير والقيم الدس��تورية في ثقاف��ة العراقيني وأجهزة ومؤسس��ات الدولة. فم��ن الضروري جلهود النخبة السياسية ان تتجه بوعي تاريخي جلعل العملية السياسية من بديهيات الوعي العراقي . والعمل على ان يكون اجملال الوحيد حلل الصراع��ات االجتماعية وتوجيه حرك��ة التاريخ في العراق هو البرملان واملؤسس��ات الدس��تورية والقانوني��ة . ان ما تفتقر اليه دول الش��رق االس��المي هو الشرعية املستندة الى وجود حقوقي راسخ يخرج من الكلم��ات الى النفوس واخليارات ويعيد هيكلة الوعي االنس��اني كي

يعبر عن ادميته باميان وانسانية واخالقية منتجة .

حبل الدستور قصير

جميل سالم علي


املرش��ح تس��مية عملي��ة اس��تغرقت لرئاسة الوزراء في العراق فترة قياسية . وقد تخلل هذا املاراثون السياس��ي ب��روز العديد من الظواهر املرتبطة بتطور اجملتمع العراقي وتوجهه صوب عملية صناعة مصيره ودخول التاري��خ . ومن املزايا االيجابي��ة لهذا املاراثون تعود القوى السياسية العراقية على منطق املس��اومة . صحيح ان ه��ذه القوى لم تصل بعد الى جوه��ر التس��ويات التاريخية ورؤية احلل��ول الوس��ط اال انه��ا اتقنت ال��ى درجة معقولة فن املس��اومة السياس��ية باعتباره اح��د مفاعي��ل العافي��ة السياس��ية . لكن اخلل��ل االكبر في هذا املاراثون كان في عملية االخت��زال التي وضعت اغلب نواب الش��عب ف��ي الظل وب��دا املس��رح السياس��ي وكانه مهيا لعدة افراد هم زعماء الكتل كي يقرروا او ميتنع��وا . وازاء ذلك اصبح وصف مس��الة تاخير تس��مية رئي��س ال��وزراء باالزمة فهي ازم��ة تعبر اوال ع��ن انقس��ام اجتماعي كما افرزت��ه صنادي��ق االنتخاب وتص��دع في بنية الطبقة السياسية وخلل في نظام القائمة املفتوحة الذي اعتمد بدل املغلقة في الدورة

االنتخابية التشريعية االخيرة . كان املع��ول ان تك��ون القائمة املفتوحة حافزا لبروز قوى اجتماعية وسياسية جديدة تعب��ر فعال عن ارادة اغلبية سياس��ية . لكن الذي حدث متثل بعودة الكاريزما السياس��ية لتمارس منطقه��ا اخلاص داخل حدود الوعي

السياس��ي العراق��ي . فب��دا ان الفائزي��ن » شموس » ال تتعدى العشر وبقية النجوم من الفائزي��ن تدور في فلك هذه الش��موس االمر ال��ذي قوض قدراتها على العمل السياس��ي داخل قبة البرملان وجعلها تسعى الى حفظ

منصبها اجلديد بكل اغراءاته وامتيازاته . ع��ادت العملي��ة السياس��ية بع��د ذلك تنتظر ماراثونا اخر قد يس��تغرق مع سابقه رب��ع زمن ال��دورة التش��ريعية . وبالفعل فان اش��هرا ثماني��ة عل��ى االقل س��وف تكتمل قب��ل ان يترس��خ او قبل ان يق��ر رئيس الوزراء اجلدي��د وكذل��ك الفت��رة الت��ي تس��تغرقها مس��اومات تش��كيل احلكومة . فقد تقارب هذه املس��افة الزمنية س��نة كاملة تشكل رب��ع الفترة التش��ريعية . واذا اخذنا باالعتبار ان االش��هر االخيرة م��ن أي فترة تش��ريعية تخضع لهواجس االنتخابات وقلق الترش��ح والفوز واوزان القوى االجتماعية والسياسية ف��ي االنتخاب��ات القادم��ة يكون ثل��ث املدة التش��ريعية او اكث��ر ق��د انقض��ى دون اجناز حقيقي يعيد بناء مؤسسات الدولة ويلجم ش��بح الفس��اد ان يتطاول ليضع العراقيني في اسوا عوارض التاريخ العراقي على الئحة

اكثر الدول فسادا في العالم . يج��ري احلديث يوميا عن حكومة ش��راكة وطنية . وكي ال يتحول مفهوم الشركة الى محاصصة وابتزاز فان منطقا اخالقيا يسوده احت��رام الزم��ن واملس��تقبل والتضحية البد

ان يس��ود كي يجعل من الش��راكة حقيقة اخالقي��ة ولي��س مغنما تس��عى اليه القوى واالحزاب لنيل حصتها من مغنم الس��لطة . فبتحول الس��لطة الى مغن��م ال تبقى من قيم��ة وطني��ة واخالقية للسياس��ة وال من معنى عميق للمش��اعر الوطنية في متاسك

وتراص اجملتمع والدولة . كم��ا ان املهمة امللقاة عل��ى عاتق االعالم تعتبر اساس��ية في ه��ذا الظ��رف املتحول. امللتزم��ة االعالمي��ة ) )امليدي��ا تس��تطيع باملش��روع الدميقراط��ي العراق��ي ان تنم��ط تفكي��ر الن��اس على رف��ض املس��اومات غير السياس��ية والفصل بني املس��اومة لغايات احللول الوس��ط وتلك التي تعتمد املقايضة مبا فيه��ا املبدا الكريه واملرعب بنفس الوقت:

مبدأ مقايضة االمن بالسياسة . فذل��ك املب��دا يت��م التعبي��ر عن��ه احيانا بطريقة سافرة ومبا يشكل عالمة على بدائية التفكير وضعف االميان مبفاعيل السياس��ة

كحل ملشكالت الوجود العراقي . ينظ��ر العراقي��ون بامل قل��ق ومتوتر الى الزم��ن السياس��ي العراق��ي الق��ادم وه��م

ينتظرون الكثير من احلكومة اجلديدة . فه��ذا الوليد الذي كث��رت حاضناته البد ان يعب��ر عن موفور العافية ف��ي ادائه كي يعيد رب��ط عجل��ة الزم��ن الس�ياس��ي العراق��ي بتاريخ��ه ومصال��ح الن��اس ف��ي احلقيق��ة

والسعادة .

سهيل نجم عبد الوهابالماراثون القادم


القوة القانونية لإلعالنات الدولية لحقوق اإلنسان


صدر منذ العام 1948 العديد من اإلعالنات واملبادئ والقواعد املتعلقة بحقوق اإلنس��ان وكان��ت تلك اإلعالنات قد عاجلت صورا وأمورا ش��تى خصت بش��كل عام احترام اإلنسان وحيات��ه العام��ة واخلاص��ة وتضمن��ت بنودا قانونية على درجة عالية من األهمية لتوفير املس��تلزمات الضرورية امللح��ة لتأمني عيش الئ��ق كرمي لبني البش��ر ، وال ميكننا نكران ما له��ذه الصك��وك الدولية من ق��وة معنوية ال يس��تهان به��ا . أن أغل��ب تل��ك اإلعالنات كانت قد ص��درت من قب��ل اجلمعية العامة لألمم املتح��دة ومن املعلوم ف��ي فقه القانون الدول��ي أن اإلعالنات واملب��ادئ والقواعد التي تصدر ع��ن اجلمعية العامة ل��ألمم املتحدة أو عن اجمللس االقتصادي واالجتماعي ال تتس��م بصفة اإلل��زام القانون��ي . لكنها من وجهة النظر القانونية أيضا متارس قوة ضغط أدبية وسياسية للقبول بها وتطبيقها ويعود ذلك

لسببني : األول : ص��دور تلك الصكوك اس��تنادا إلى أح��كام ميثاق األمم املتحدة ال��ذي التزمت به الدول األعضاء في املنظمة كما تعهدت وفق املادة 56 من امليثاق بالتعاون مع األمم لتحقيق األهداف املنصوص عليها في املادة 55 ومنها احت��رام حقوق اإلنس��ان أي أن هذه الصكوك تعد تفسيرا تفصيليا ألحكام امليثاق وتتمتع

بقوة قانونية نابعة من امليثاق نفسه . الثان��ي : ه��و أن الصك��وك الدولية حلقوق اإلنس��ان حصيل��ة توافق عاملي بش��أن قيم إنسانية بدأت تشكل قاعدة آمرة قانونية أو ش��بيهة بهذه القاعدة وتتمتع بقوة قانونية ملزمة الس��يما النص��وص املتعلقة بحقوق حرم��ت الصك��وك الدولي��ة تعلي��ق نفاذها ف��ي األوقات جميعها حت��ى في حاالت احلرب والط��وارئ الت��ي تهدد وجود األم��ة كما جاء في امل��ادة الرابعة من العهد الدولي للحقوق املدنية والسياسية وهي احلق في احلياة وعدم جواز إعدام أي شخص من دون محاكمة وعدم ج��واز إخضاع أي ش��خص وحترمي االس��ترقاق وعدم جواز س��جن أي إنس��ان جملرد عجزه عن الوفاء بالت��زام تعاقدي وعدم أدانة أي فرد عن

فعل لم يكن يشكل جرمية حني وقوعه وعدم انتهاك حق اإلنس��ان في حرية الدين والفكر والوج��دان ، كما وردت القواعد نفس��ها في امل��ادة الثالث��ة م��ن اتفاقية جني��ف حلماية ضحايا احلرب لعام 1949 بحيث تشكل هذه احلق��وق قاعدة آمرة ال يجوز انتهاكها و يجب أن تلت��زم بها الدول س��واء أكان��ت منضمة

لالتفاقيات الدولية أم ال . اإلنس��انية ترنيم��ة ه��ي العدال��ة أن اخلال��دة الت��ي تغنت باحل��ق واألنص��اف منذ بواكير التفكير اإلنس��اني مبعطي��ات احلياة االجتماعي��ة األول��ى وله��ذا كان لزاما على اإلنس��انية أن حتمي تلك احلق��وق واحلق كما يع��رف )) وض��ع ش��رعي يجع��ل للش��خص االختص��اص مبنفعة مادي��ة أو معنوية (( )1( . ولعل تفعي��ل واحترام بنود اتفاقيات حقوق اإلنسان أمر واجب التنفيذ إذ ال ميكن أن جنعل من تلك اإلعالنات الدولية السامية شبيهة بقواعد اجملامالت الدولية التي تس��ير عليها

الدول لتسيير .العالق��ات فيم��ا بينه��ا م��ن دون أي ألزام قانوني أو أخالقي يقع عليها )2( وميكننا هنا أن نقسم مس��تويات تطبيق أو عدم تطبيق تلك اإلعالن��ات و املب��ادئ والقواع��د اخلاصة

بحقوق اإلنسان إلى أربعة مستويات : املستوى األول : وهي التطبيقات التي ميكن أن نطلق عليها بالتطبيقات النموذجية وهي مطبقة فعال في الدول التي قطعت ش��وطا بل أشواطا طويلة في هذا العمل وترسخت فيها مب��ادئ الدميقراطية وش��اع فيها مبدأ احت��رام احلري��ة الفردي��ة بش��كل جعل من مواطنيها يعيشون حياة مفعمة بالتقديس للنفس البشرية وهذه احلالة نراها في أغلب البل��دان املتطورة علمي��ا واقتصادي��ا والتي يسود فيها االس��تقرار السياسي واستقالل

القضاء . املس��توى الثاني : أن هذا املس��توى يخص عدم احترام أو تطبيق مبادئ حقوق اإلنسان بالنس��بة لبعض الدول جت��اه رعايا دول أخرى

وهنالك حالتان لهذا املستوى . احلالة أ – وه��ذه تكون عندما يهاجر بعض

األفراد م��ن بلدانهم األصلية إلى بلدان أخرى وق��د حتصل ف��ي ه��ذه احلالة بع��ض حاالت التضييق عل��ى احلريات أو ح��االت تضييق أو ج��ور تتعلق بالعمل كتخفيض األجور أو رفع س��اعات العمل وعدم تق��دمي أي ضمانات أو تأمني س��واء كان صحيا أو من حوادث تتعلق بالعم��ل ذاته واغلب ما يتعرض لهذه احلاالت

هي العمالة غير املاهرة . احلالة ب – وهي ح��االت حتصل أثناء احلروب والنزاع��ات املس��لحة وذل��ك عندم��ا يحتل جيش دولة إقليم دولة أخ��رى وتقوم القوات املس��لحة احملتلة بأفعال ال حتترم فيها املبادئ واإلعالنات والقواع��د الدولية املرعية اخلاصة بحقوق اإلنسان وتقوم باإلساءة إلى السكان املدنيني العزل وتتسم هذه االنتهاكات بأمور أش��د خطورة مما هو موجود في احلالة أ فقد تصل حاالت االنته��اك تلك إلى فقدان احلياة من جراء القتل العمد أو التعذيب بأس��اليب وحش��ية أو قد يتعرض السكان املدنيون إلى حاالت اعتقال ملدد غير محددة أو حاالت أهانه للمعتق��دات الديني��ة أو الفكرية أو للنفس البش��رية وهذه احلاالت قد حدثت في احلروب

أو في حاالت االحتالل املباشر . املس��توى الثال��ث : ويخص هذا املس��توى عدم احترام أو تطبيق مبادئ حقوق اإلنس��ان بالنس��بة للدولة جت��اه رعاياه��ا وحتدث هذه احل��االت ف��ي ال��دول الت��ي تعش��عش فيها أنظمة حكم جائرة وفاسدة وغالبا ما تكون ف��ي الدول التي ليس��ت لها أع��راف وتقاليد ومس��تقرة ثابت��ة ودميقراطي��ة سياس��ية وبالتالي ف��أن أنظمة احلكم ف��ي تلك الدول ال حتترم احلرية الفردية لرعاياها وليس��ت لها معايير شفافة في التعامل معهم فقد نرى حاالت قم��ع احلريات العامة وفي أحيان أخرى اخلاص��ة وحرية التعبي��ر أو الفكر أو التجمع تزداد يوما بعد ي��وم . ورمبا تتفاقم إلى حاالت التغيي��ب أو التصفية اجلس��دية أو االعتقال مل��دد غير معلومة أو اإلحال��ة إلى محاكمات صورية أو التهديد أو املس��اومة في أحس��ن

األحوال .املس��توى الرابع : أن هذا املس��توى يخص

أحمد هاشم العطار


بع��ض اجلماعات س��واء كان��ت منضبطة أو غير منضبطة وهذه اجلماعات عادة ما تكون ذات توجهات اجتماعية معينة مثال أو دينية أو فكرية أو سياس��ية ولك��ن هذه اجلماعات قد مت��ارس في بعض األحيان وس��ائل ضغط على أفراد اجملتمع وق��د تصل احلالة إلى إيذاء اجملتمع ككل من خ��الل القيام بأعمال عنف

ضد أفراد اجملتمع وبطرق ووسائل شتى . وم��ن هذا يتضح أن ح��االت انتهاك حقوق اإلنسان متعددة ورمبا قد حتدث حاالت انتهاك مزدوج��ة حلق��وق اإلنس��ان وتب��رز هن��ا أيضا مس��ألة الق��وة القانوني��ة لتل��ك اإلعالنات واملبادئ والقواعد املتعلقة بحقوق اإلنس��ان فم��ن حي��ث املس��توى الثاني احلال��ة أ ميكن معاجلت��ه م��ن خالل وض��ع أنظم��ة ومعايير تلزم تلك الدول باحت��رام تعهداتها من خالل تضمني قوانني العمل الوطنية ما يتناس��ب وضمان ظروف عمل الئقة بالنسبة للعمالة األجنبي��ة إضاف��ة إلى ال��دور ال��ذي يجب أن تضطلع به املؤسس��ات واملنظمات الدولية واإلقليمية املتخصص��ة في هذا اجملال للحد من ه��ذه احل��االت . أما م��ن حي��ث احلالة ب ف��أن على الدولة احملتلة وقواتها العس��كرية واجب��ات حددته��ا املواثيق والعه��ود الدولية الت��ي م��ن الواج��ب احترامها والعم��ل بها وكذل��ك فنحن نرى أن هناك أم��ورا تكبل يد العدالة الدولية ونش��ير هنا إلى أننا لو عدنا إلى املادة اخلامس��ة من نظام روما األساسي لس��نة 1998 فأن أمناط السلوك التي أعدت

جرائم مبوجبها هي : أوال : جرائم اإلبادة اجلماعية . ثانيا: جرائم ضد اإلنسانية .

ثالثا : جرائم احلرب . رابعا: جرمية العدوان .

ومن الضروري أن يعاد النظر ببعض املواد القانونية في نظام روما األساس��ي بخاصة املادة 16 والتي تتعلق بسلطة مجلس األمن في وقف البدء في التحقيق أو املقاضاة لدى احملكمة ملدة أثني عشر شهرا قابلة للتجديد مل��رات غي��ر مح��ددة )3( وه��ذا األم��ر يقوض م��ن اس��تقاللية احملكم��ة اجلنائي��ة الدولية في النظ��ر بالدعاوى متى ش��اءت باعتبارها س��لطة قضائي��ة دولي��ة مختص��ة ، وه��ذا األمر يخالف إع��الن ميالنو الصادر عام 1985 اخلاص مببدأ استقالل القضاء والذي أقرت به اجلمعية العامة لألمم املتحدة بقراريها 32/40 و146/40 ع��ام 1985 وبالتأكي��د ال يج��وز أن تشكل احملكمة اجلنائية الدولية استثناءا من القاعدة الدولية اآلمرة باس��تقالل القضاء ، أن اس��تمرار هذا األمر يؤدي كذلك إلى إفالت مرتكبي اجلرائم الدولية من العقاب الذي هو

تنفيذ ما يترتب عن مسؤولية مخالفة بعض القواعد القانونية التي تفرضها سلطة ذات قوة تفوق قوة الش��خص ال��ذي يخالفها )4( واجملتمع الدولي هنا مطالب مبوقف أكثر حزما وتوفير أقصى درجات الشفافية للوصول إلى تطبيق العدالة في محاس��بة مرتكبي تلك اجلرائ��م فق��د كان م��ن الواج��ب أعطاء حق أحالة الدعوى إلى احملكم��ة اجلنائية الدولية م��ن قبل اجملنى عليهم س��واء كانوا أفرادا أم جماعات ذلك أنهم هم املتضررون احلقيقيون وهذه احلالة تضم��ن حق اللجوء إلى القضاء دون أي عوائ��ق أو عراقيل وكذلك أعطاء احلق إل��ى اجلمعية العام��ة لألمم املتح��دة بإحالة الدع��وى إل��ى احملكم��ة اجلنائي��ة حالها حال

مجلس األمن . وفيم��ا يخ��ص املس��توى الثال��ث فأن من املمكن مس��اعدة احلكومات التي تسيء إلى رعاياها بالنس��بة للمواضي��ع املتعلقة بحقوق اإلنس��ان بوضع برامج لتطوير ودعم أدائه��ا احلكومي جت��اه رعاياه��ا وأن لم حتقق تل��ك البرامج غايتها م��ن املمكن وضع تلك احلكومات في قائمة س��وداء وفرض عقوبات مادية ومعنوية عليها من قبل مجلس األمن

حلني حتقيق مطالب اجملتمع الدولي . أما عن املس��توى الرابع فأن من املمكن أن تق��دم احلكوم��ات دعم��ا تثقيفي��ا خاصا إل��ى اجلماع��ات املنضبط��ة مث��ل اجلماعات العشائرية أما اجلماعات غير املنضبطة وهي عادة م��ا توصف بجماع��ات اجلرمية املنظمة أو غيره��ا مم��ن حت��اول التضييق عل��ى الناس في حرياتهم وف��رض أفكاره��ا ومعتقداتها عليه��م بالق��وة والترهي��ب فم��ن املمك��ن محاربته��ا وإيقافها من خ��الل جترمي أفعالها

وفقا للقوانني الوطنية . أخي��را كثي��رة هي اللجان وفرق العمل املتخصصة في مجال حقوق اإلنس��ان التي تش��كلت في املنظمة الدولي��ة والتي حتاول العمل جاه��دة من أجل االرتقاء بواقع حقوق

اإلنسان عامليا وكثيرة هي الصكوك العاملية الت��ي ص��درت من��ذ ع��ام 1948 وق��د وص��ل عددها إل��ى 31 أعالنا أم��ا اإلعالنات الصادرة عن مؤمت��رات تتصل بحقوق اإلنس��ان حصرا أو مبواضي��ع مرتبطة بها ه��ي 9 ، وقد صدرت مب��ادئ وقواع��د وتوصيات ع��ن األمم املتحدة متعلقة بحقوق اإلنس��ان تص��ل إلى 22 بني مبدأ وقاعدة وص��درت العديد من االتفاقيات الدولية اخلاصة بحقوق اإلنسان وصل عددها إل��ى 44 بني اتفاقية وبروتوك��ول وعهد دولي أم��ا ع��ن الصك��وك اإلقليمي��ة فق��د تراوح عدده��ا كاألتي : 7 ص��ادرة عن منظمة الدول األمريكي��ة و29 صادرة ع��ن اجمللس األوربي و3 عن منظمة الوحدة األفريقية و1 عن منظمة املؤمتر اإلسالمي و2 عن جامعة الدول العربية )5( لكنن��ا بكل هذه لم نص��ل بعد إلى واقع

مرضي حلقوق اإلنسان عامليا . وله��ذا كان لزاما على اجملتمع الدولي ممثال بدول��ه احلرة ومنظمات��ه العاملة وقواه احلية أن يبذل قص��ارى جهده في حتقيق قوة قانونية فعال��ة وحقيقية خاص��ة بتطبيق مب��ادئ حق��وق اإلنس��ان العاملية م��ن خالل تعديل بعض االتفاقيات واملعاهدات الدولية التي يش��وبها بعض النق��ص ومالحقة كل منته��ك حل��ق م��ن حقوق اإلنس��ان ورس��م سياس��ة عام��ة لوضع ثقاف��ة عامة تتأصل في جميع العالم باحترام حقوق اإلنسان من خالل الندوات واملؤمترات والنشرات التثقيفية واملؤلف��ات اخملتلف��ة وإتباع مبدأ الش��فافية من قبل الدول في الكش��ف عن معتقالتها وسجونها أمام اللجان الدولية وغير ذلك من

أمور .

الهوام��ش : * حقوقي و ناشط في مجال حقوق اإلنسان

، عضو منظمة حقوق اإلنسان في العراق)1(علم أصول القانون ، رياض القيسي ، بغداد

، ط1 ، ، مطبعة الفرات ، 2002 ، ص338 . )2(القان��ون الدولي العام ، عص��ام العطية ، بغداد،ط4 ، الشركة العراقية للطباعة الفنية

احملدودة ، 1987 ، ص11 . )3(احملكم��ة اجلنائية الدولية ) هيمنة القانون أم قان��ون الهيمن��ة ( ، ض��اري خلي��ل محم��ود وباسيل يوسف ، بغداد ، ط1، مطبعة الزمان ،

2003 ، ص198 . )4(عل��م العق��اب ومعاملة املذنب��ني ، عدنان ال��دوري ، الكويت ، منش��ورات ذات السالس��ل للطباع��ة والنش��ر والتوزي��ع ، ط1 ، 1989 ، ص

. 16)5(دبلوماس��ية حق��وق اإلنس��ان ) املرجعية القانونية واآلليات ( ، باس��يل يوس��ف ، بغداد ،

مطبعة الزمان ، ط1 ، 2002 ، ص9- 31 .



تعرض املشهد الدولي في الربع األخير من القرن العشرين الى حتول بفعل موجة تغييرات اصابت األنظمة السياسية شكلت ما أسماها احد املراقب��ني ب� )املوج��ة الثالثة( م��ن الس��يرورة الدميقراط��ية. ابت��دأت ه��ذه املوجة بالبرتغ��ال واليون��ان ع��ام 1974 واجتهت صوب اس��بانيا واميركا الالتينية، ثم اكتسحت الدول الشيوعية في االحتاد السوفيتي وش��رق أوربا )ومنغوليا( وأثرت في أحداث في شرق وجنوب شرق أسيا مغيرة بذلك، ومن االساس،خارطة اجلغرافيا الس��ياسية

للكرة االرضية . فس��قطت ديكتاتوريات كانت قائمة منذ زمن طويل وحلت محلها انظم��ة اعتنق��ت املب��ادئ الدميقراطية وحققت جناح��ات معتبرة في ترجمة هذه املبادئ الى واقع عملي. وهكذا كانت املضامني السياسية التي أسفرت عنها هذه التغيرات، ودومنا مبالغة، عظيمة االهمية، الن عملية التحول طالت معظم العالم الش��يوعي الذي ش��كل لفترة طويل��ة التحدي اجليوبوليتيكي واأليديولوج��ي األعظم للدميقراطية الرأس��مالية الغربية. وبصرف النظر عن التهليل االحتفالي الزائد، او غير املناسب فقد كان جليا ان ظاهرة سياسية هامة قد طرأت وحتتاج

الى تفسير. لكن كيف مت تفسيرها؟ ليست هذه هي املرة االولى � وكما يدل ذلك ويتضمن مصطلح )املوجة الثالثة( التي يحدث فيها حتول هام لألنظمة باجتاه الدميقراطية. فيرى هنتغتون انه س��بقت هذه موجتان م��ن الدميقراطية فصلت بينهما موجة معاكس��ة. اس��تمرت املوجة االولى على مدى ق��رن من الزمن، بدءا من عام 1828 تقريبا وش��ملت ثالثة وثالثني بلدا أقام ) مؤسسات دميقراطي��ة وطنية في حدودها الدني��ا على األقل(. ضربت هذه املوجة بجذورها في الثورتني األميركية والفرنسية،وشملت الواليات املتحدة،

بريطانيا، فرنس��ا، بعض املس��تعمرات البريطانية ودوال مستقلة في امي��ركا اجلنوبية. في املوجة املعاكس��ة االولى تع��رض كثير من تلك البلدان،والسيما تلك التي قامت فيها انظمة دميقراطية، قبيل وبعيد

احلرب العاملية االولى الى ردات وشهدت عودة احلكم السل��طوي. حصلت تلك الردات، اساس��ا، في وس��ط وشرق أوربا، في شبه اجلزيرة االيبرية، في اليابان وفي اميركا اجلن��وبية.بدأت موجة الدميقراطي��ة الثانية � حس��ب رأي هنتغتون � عام 1943 واس��تمرت حتى عام 1962، واكتس��حت العديد من ال��دول املتحررة عقب احلرب العاملي��ة الثاني��ة ) وان ألف��ت اقط��ار اخرى نفس��ها،في ذل��ك احلني، وبخاصة في ش��رق اوربا، في ظل انظمة س��لطوية( وع��ددا هاما من املس��تعمرات األوربية الس��ابقة وسلس��لة من االقطار ف��ي اميركا اجلنوبي��ة. اعقب��ت هذه املوجة م��ن الدميقراطية،كس��ابقتها، موجة معاكس��ة )1958�1975(، والسيما بش��كل جلي،في اميركا اجلنوبية ووسط كثير من املستعمرات السابقة. في تلك اآلونة اقلعت املوجة الثالثة.. تكمن داللة او أهمية هذه املوجة االخيرة في انها تكتش��ف او تشير الى ان السبعينات والثمانينات لم تكن املرة االولى التي حتدث فيه��ا تغيرات تصيب مثل هذا الع��دد الكبير من االنظمة. وهذا عنى انه عندما قارب الدارس��ون الس��ؤال التالي الذي اثاره تغير االنظمة:�

ملاذا حتدث الدميقراطية، وما الذي يجعلها تثبت او تدوم؟� كانت ثمة اجوبة فرزتها عملية حتليل املوجات السابقة.

انبثقت مقاربات مختلفة لهذا السؤال املطروح. كان ابرزها، والسيما ف��ي آس��يا وأفريقيا، احلج��ة القائلة بأن امر نش��وء نظ��ام دميقراطي مستقر كان مرتبطا بنمط الثقافة السائدة في البالد. وفي حني أقرت اكثر هذه الدراسات اهمية وشهرة بوجود ارتباط بني )الثقافة املدنية(

غرايم جيل ديمقراطية الموجة الثالثةموجز لتاريخ الديمقراطية :

أحداث هذه احلكاية, كانت حملدثكم وليس آلخرس��واه, لنفس��ي لوأج��زت فيم��ا ع��ذرا أس��تميحكم ل��ذا.. التعبيرلغوي��ا هك��ذا, وقل��ت : يحك��ى أنن��ي .. ذهب��ت قبل إس��بوع, إل��ى املس��توصف اخلاص مبنتس��بي وزارة اإلسكان,أش��كو من إعت��الل في أذني الوس��طى, أحال حيات��ي إلى لهو مجاني. حيث ب��دا األمر وكأنني أجلس ف��ي مقعد ل��دوالب اله��واء , وأن��ا.. حيث أنا.. ل��ن أبارح مكان��ي !! ومب��ا أن األمر كان كذلك,كان من املس��تحيل علي الس��ير إال بصحبة من يرافقني. وفي املس��توصف املذك��ور, قابلت الدكتوراخملتص ال��ذي وصف لي العالج, إال أنه إس��تطرد- إستطرادا الش��ك في روتينيته - قائال: ولكن ليس هن��اك من حقنة حلقن دوائ��ك!! فذهبت أنا ورفيق دواري, ندور في األحياء واألزقة, بحثا عمن يرشدنا إلى صيدلية أو مع��اون طبي للحصول على حقنة دواء. لكن جميع من أرشدنا إليهم كانوا قد غلقوا محالهم ف��ي تلك الظهيرة الالهبة, بينم��ا كنت أنا أمترغ في جلة دواري!! وأخيرا..استسلمت إلى مشورة مرافقي, بضرورة الذهاب إلى مس��توصف اجملمع السكني في الصاحلية؛ والذي كان يقع ظمن الرقعة اجلغرافية للمنطقة ذاتها. حي��ث كان يتطل��ب الوص��ول إليه س��يرا حوالي نصف ساعة من الوقت, وأكثر من ساعة واحدة ,فيما لوورطنا أنفسنا بواسطة نقل تقلنا في ذروة ذلك الزحام املروري الرتيب؛ الذي بات يلف ش��وارعنا.عند وصولنا املش��فى اآلخ��ر, ومقابلة طبيبه اخملت��ص, وإطالعه على تفاصيل قصتي بغية احلصول على حقنة. إبتس��م ذلك الطبيب مواس��يا : نح��ن أيظا نعاني م��ن الش��حة ذاتها, فهل أحظ��رت معك حقن��ة ؟! فتملكني هلع ووج��وم ملا قد كدرمس��امعي, كان كفي��ال بأن يرق له محدث��ي, قائال: حس��نا.. حس��نا, لكن في املرة القادمة علي��ك أن تأتي معك بحقنة.. فكان جوابي: إن كانت هناك مرة قادمة!! فتناول��ت احلقنة فرحا وتوجهت به��ا إلى آخراملمر,حيث املع��اون الطبي ال��ذي بادرن��ي, قائال: حس��نا !!هذه هي

احلقنة ولكن أين أمبولة املاء املقطر..؟!سقط عمدا..

في املس��توصف األخير,الح��ظ أحد األطب��اء النقص الش��ديد في احلق��ن وأمبوالت امل��اء املقط��ر. األمرالذي يضطرم��ن أثق��ل كاهلهم بامل��رض املغ��ادرة دومنا تلقي الع��الج. وبداف��ع إنس��اني بح��ت, ق��ام بش��راء كمي��ة منهما على حس��ابه اخلاص, لتكون في متناول املرضى القاصدين للمش��فى. لكنه حتول الى فريس��ة دس��مة

للنقد والتوبيخ, في متناول العاملني في املشفى..!!

واالشكال الدميقراطية، ارتأى آخرون ربط هذه االخيرة بأمور اخرى مثل االقرار بش��رعية التعددية، القيم العقالنية والفردانية املتجسدة في

الثقافة األوربية ووجود البروتستانتية. كانت تلك الدراس��ات محف��زة مثيرة الى حد بعي��د، وثاقبة بعيدة النظ��ر ف��ي الغال��ب، اال انه��ا لم تك��ن مرضي��ة او مقنعة مب��ا فيه الكفاية،في النهاية، كتفس��ير لظاهرة نشوء الدميقراطية. لم يكن جلي��ا كيف أعطت الثقافة ثمارا سياس��ية خاصة وف��ي هذه احلالة دميقراطية . كان التركيز على الثقافة اكثر جناعة في محاولة تفسير ثبات او دميومة احلالة الدميقراطية بحجة بديهية ترى ان النظام يكون اكثر أمانا عندما تكون بناه وسيرورته منسجمة مع القيم الشعبية العامة ) والنخبوية( اكثر منها متصادمة، لكن، حتى هنا، بقي الربط

بني القيم واملؤسسات متلبسا مبهما الى حد ما. اما املقاربة االخرى التي غدت االكثر ش��هرة وتأثيرا، فهي تلك التي س��عت للربط بني الس��يرورة الدميقراطية ودرجة التطور االقتصادي. بدأت ه��ذه املقاربة للموضوع مع ليبس��يت الذي كان��ت مقالته في عام 1959 نواة ذلك، وتعززت تلك النتائج االساس��ية بتحليالت تالية اش��ارت الى وج��ود عالق��ة متبادلة ايجابي��ة بني التط��ور االقتصادي

والدميقراطية. فيقول ليبس��يت : )كلما كان حال االمة افضل كانت فرص تعزيز الدميقراطي��ة اعظ��م . ودل بح��ث ليبس��يت عل��ى ان الدميقراطيات عموم��ا تكون اق��رب الن يك��ون مس��توى تطورها االقتص��ادي اعلى م��ن الالدميقراطيات. ورغ��م االنتقاد املوجه الى ه��ذا املنهج فما زالت

احكامه االساسية ثابتة. مع ذلك دلت االبحاث الالحقة على ان تلك العالقة املتبادلة املش��ار إليها ال يس��تدعي او يس��تتبع احد طرفيها األخر مباشرة وبالضرورة، أي ان احتمالي��ة الدميقراطية ال تزداد اليا مع ارتفاع مس��توى التطور.. اش��ار بعض الدارس��ني الى اهمية املعدل املتوس��ط للدخ��ل محددا مبتوس��ط دخ��ل الفرد بال��دوالر االميركي. وحس��ب ه��ذا املعيار ففي البل��دان املصنف��ة ضمن هذا املس��توى، أي ال فقي��رة وال غنية ، تكون احتمالية سقوط النظام الس��لطوي، وحلول نظام دميقراطي محله

االعلى. وف��ي البل��دان املصنفة ادنى م��ن هذا املس��توى يكون قي��ام نظام دميقراط��ي ممكنا )وحدث ذلك(، ولكنه يكون اقرب الى عدم الثبات. اما بخص��وص البلدان املتميزة مبس��توى اعلى من هذا املعدل املتوس��ط املش��ار إليه فيختلف احملللون : فيستشهد داميوند بحجة داهل الذي يش��ير الى حد اعلى تكون فوقه احتمالية النظام الدميقراطي عالية دوما، أي ال يكون مؤش��ر زيادة الثروة ذا نتيجة س��لبية بهذا اخلصوص.ه��ذا في حني يلح كل من بريزورس��كي و ليموجن��ي على ان كل امناط االنظم��ة تكون في حال افضل من حيث القدرة على حماية نفس��ها واحملافظة عل��ى دميومتها اذا جتاوزت هذا احلد االعل��ى، ولذا تكون افاق دميومة أي نظام سلطوي، جنا من أو جتاوز )منطقة العبور( جيدة وعلى كل حال، يبدو ان الكل موافق على ان زيادة ثروة اجملتمع عن احلد األعلى

للمعدل املتوسط للدخل امنا يزيد في احتمالية احلكم الدميقراطي. اي��ا تكن العالق��ة املتبادلة هنا فليس��ت عالقة علة بأثر. فاالش��ارة ال��ى حقيق��ة ان الدميقراطيات اق��رب الى ان تك��ون، او ان تتحقق في مجتمع��ات اكث��ر كفاية ال تتضمن تفس��يرا ل��م هذه احلال��ة وملاذا حت��دث. ومن حيث املب��دأ ميكن ان يك��ون اجتاه املعادلة الس��ببية بدءا بالدميقراطية ثم الكفاية )أي ان النظام السياس��ي الدميقراطي يؤدي ال��ى مجتمع الكفاية(،لكن ذلك يش��كل االحتم��ال اال بعد. اما االمر االكث��ر احتماال فهو ان تقود الكفاية او الوفرة الى الدميقراطية، وهذا،

في احلقيقة، ما يتوافق ويتسق مع حتليل هنتغتون.

علي الساعدي [email protected]

حدث ذات وطن

الحقنة التي قصمت ظهر المريض !!



العراق والديقراطية - ورشة شعوب

يقوض الفس��اد قيم واخ��الق الدميقراطية وسيادة القانون، ويؤدي إلى ارتكاب انتهاكات حق��وق اإلنس��ان وارب��اك الس��وق التجاري��ة وتده��ور نوعية احلي��اة ويتيح ازده��ار اجلرمية املنظمة واالرهاب وغي��ر ذلك من التهديدات

الزدهار األمن البشري. ورغ��م ان ه��ذه الظاه��رة توج��د بنس��ب كبيره��ا البل��دان، جمي��ع ف��ي متفاوت��ة، وصغيره��ا، غنيها وفقيره��ا، إال إن أثارها في العال��م النامي أكثر ما تك��ون تدميرا. ويضر الفس��اد بالفق��راء بص��ورة غير متناس��بة بتحوي��ل األم��وال املعدة للتنمي��ة وتقويض قدرة احلكومة األساسية، ويؤدي إلى التمييز والظلم ويثبط االس��تثمار األجنبي واملعونة األجنبية. والفساد عنصر رئيسي في تدهور التنم��وي االقتص��ادي و االجتماع��ي األداء ويقوض البن��اء الدميقراطي وعقبة كبرى في

طريق التنمية وتخفيف حدة الفقر. انطالقا من هذا الواقع الذي يولده الفساد، أقامت مؤسس��ة ومجلة ش��عوب للثقافة الدميقراطي��ة ن��دوة حول دور الش��فافية في مكافح��ة الفس��اد، وق��د حاض��ر فيها أمني عام مؤسسة شعوب السيد سعيد ياسني، وحضرها جمع من طلبة العلوم السياسية

وناشطني في اجملتمع املدني وإعالميني. وق��د بحثت في ه��ذه الندوة مح��اور عدة لتوضيح الشفافية لغويا ومن ناحية احلقوق واحلريات الدس��تورية التي تضمنها الدستور العراق��ي ف��ي امل��واد )14�34(، باالضافة إلى بيان دورها في النظام الدميقراطي وما يترتب عليه من وس��ائل لتفعيل مبدأ الش��فافية، فالشفافية توجد في األنظمة الدميقراطية وليس ف��ي النظم الش��مولية الدكتاتورية.

ول��دى الع��راق جترب��ة فتية به��ذا اخلصوص، لذل��ك فأن التأكي��د على أن اعتم��اد النظام السياس��ي الدميقراطي هو مؤش��ر أساسي للشفافية، سيكون عامال مساعدا للقضاء

على الفساد. كم��ا مت ش��رح دور الش��فافية ف��ي االدارة العامة والتوظيف م��ن ناحية اختيار القادة العام��ة الوظيف��ة ومواصف��ات االداري��ني تس��يير وكيفي��ة االلكتروني��ة واحلكوم��ة املعامالت للمواطنني، ففي الفترة الس��ابقة احملاصص��ة أس��اس عل��ى االختي��ار كان واحملس��وبية واملنسوبية والفئوية وليس على أساس الكفاءة التي يجب يتمتع بها املوظف

احلكومي. ومتت اإلشارة إلى عدم وجود قانون لألحزاب وامل��وارد املالي��ة له��ا واحلي��اة الدميقراطي��ة الداخلية واإلشارة إلى انه في حال عدم وجود حق اختيار الق��ادة في األح��زاب للمتحازبني فكيف س��تكون أدارة الدول��ة عند الفوز في

االنتخابات.وش��رح أمني ع��ام مؤسس��ة ش��عوب دور الشفافية في التجارة واالقتصاد مبا يتضمنه ذل��ك م��ن دوره��ا ف��ي العق��ود واملناقصات وكذلك واالس��تثمار احلكومي��ة واملزاي��دات دوره��ا ف��ي القطاع اخل��اص وحتوي��ل األموال والنظ��ام املصرفي وغس��يل األم��وال القذرة وش��ركات التأم��ني، وفي مثال عل��ى كيفية تنفي��ذ العقود احلكومي��ة, فالدول��ة حاليا هي التي تطرح مش��روع املناقصة وهي التي تستلم املشروع بعد أكماله وهي التي متنح ش��هادة حسن التنفيذ, ولكن لو استخدمنا مبدأ الش��فافية املعمول ب��ه كما في الدول املتقدم��ة ف��ي اإلع��الن وتفري��غ العط��اءات

املالي��ة املس��تحقات وحتوي��الت واإلحال��ة ,لرأينا إن اجلهة املس��تفيدة تطرح املش��روع للمناقصة وبعد إن يتم إكمال املش��روع من قبل املنفذين، و وجود جهة ثالثة وهي شركة استش��ارية خاصة غير حكومية لإلش��راف و مراقب��ة التنفي��ذ وإصدار ش��هادة حس��ن النوعي��ة والتنفيذ بالتالي نضمن عدم وجود ابتزاز ف��ي موضوع املناقص��ة، إما بخصوص القط��اع اخلاص فه��و احللق��ة األضعف في العملية االقتصادية ألنه ال توجد حماية له، فه��ل يتصور إن ينمو القطاع اخلاص وس��ط هذه الظروف غير املش��جعة,مع اإلشارة إلى جرائم التهرب الضريبي وعدم وجود التدقيق الداخلي وحكومة الش��ركات وإفس��اد الذمم

في القطاع اخلاص. وطرح��ت في الن��دوة املؤسس��ات واجلهات الرقابي��ة وقوانينه��ا, الت��ي وضع��ت ملراقبة حاالت الفساد، كجهات رقابية هناك مجلس الن��واب � جلن��ة النزاه��ة واجمللس املش��ترك ملكافح��ة الفس��اد وهيئ��ة النزاه��ة وديوان الرقابة املالية ومكاتب املفتشني العموميني واجمللس املش��ترك ملكافحة الفساد ومنسق الش��ؤون الرقابية في مكت��ب رئيس مجلس الوزراء واجملالس احمللية في احملافظات والقضاء

واألعالم واملنظمات غير احلكومية. كما مت التركي��ز على دور األعالم بوس��ائله اخملتلف��ة س��واء كان��ت املرئية اواملس��موعة اواملكتوبة اواملواق��ع الكترونية واإلعالن وحق الصحف��ي في الوص��ول إل��ى املعلومة كما نص��ت امل��ادة )10( إب��الغ الناس وامل��ادة )13( إش��راك اجملتمع من اتفاقية األمم املتحدة على ذلك، وض��رورة التعجيل بأق��رار قانون حماية

الصحفيني وحق الوصول إلى املعلومة.

ندى العبودي الشفافية ضد الفساد


ومت اإلش��ارة إلى أن العراق يحتاج إلى حزمة من القوانني واألنظم��ة التي البد من أقرارها لتلبية متطلب��ات االتفاقي��ات الدولية التي أصبح العراق طرفا فيها مثل قانون مكافحة الفس��اد وحماية اخملبرين والشهود واسترداد األم��وال واملتهمني وتطوير قان��ون العقوبات رق��م 111 لس��نة 1996 ليلب��ي متطلب��ات النظ��ام الدميقراطي اجلديد ف��ي العراق. وقد أك��د احملاض��ر عل��ى الس��ؤال اآلت��ي هل من املعق��ول انه لم يت��م أقرار قان��ون مكافحة

الفساد في العراق حلد اآلن. ؟ ومت ش��رح دور املنظم��ات الدولي��ة مبا فيها املتخصص��ة ومنظماته��ا املتح��دة األمم الدولي��ة الش��فافية ومنظم��ة الس��اندة ومنظم��ة البرنام��ج اإلمنائ��ي ل��ألمم املتحدة املنظمة الدولية للجرمية ومكافحة اخملدرات واملب��ادرة الدولية للش��فافية في الصناعات االس��تخراجية، والش��بكة العربي��ة لتعزيز النزاه��ة ومكافحة الفس��اد احلكومي وغير احلكومي , ومتت اإلشارة إلى تقارير الشفافية

الدولي��ة والت��ي تصدر س��نويا وع��دم األخذ باملؤشرات االيجابية في العراق بنظر االعتبار مقارنة بال��دول اإلقليمية اجملاورة ومجهولية املص��ادر الت��ي تعتم��د عليه��ا , ونوقش��ت اتفاقية األمم املتحدة ملكافحة الفساد لسنة 2003، حي��ث جاء ف��ي املادة)5( م��ن الفصل

الثاني بأن: 1.تق��وم كل دول��ة ط��رف، وفق��ا للمب��ادئ األساسية لنظامها القانوني، بوضع وتنفيذ أو ترسيخ سياسات فعالة منسقة ملكافحة الفس��اد، تع��زز مش��اركة اجملتم��ع وجتس��د مبادئ س��يادة القانون وحس��ن إدارة الشؤون واملمتلكات العمومية والنزاهة والش��فافية

واملساءلة. 2.تس��عى كل دولة طرف إلى إرساء وترويج

ممارسات فعالة تستهدف منع الفساد. 3.تس��عى كل دولة طرف إلى أجراء تقييم دوري للصك��وك القانوني��ة والتدابير االدارية ذات الصل��ة، بغية تقرير م��دى كفايتها ملنع

الفساد ومكافحته.

4.تتعاون ال��دول األطراف فيم��ا بينها ومع املنظم��ات الدولية واالقليمي��ة ذات الصلة، حس��ب االقتضاء ووفقا للمبادئ األساسية لنظامه��ا القانون��ي، عل��ى تعزي��ز وتطوي��ر التدابير املشار اليها في هذه املادة. ويجوز أن يش��مل ذلك التعاون املش��اركة في البرامج

واملشاريع الدولية الرامية إلى منع الفساد. وف��ي نهاي��ة الورش��ة مت ش��رح املب��ادرات الوطني��ة ودوره��ا ف��ي مكافح��ة الفس��اد، ومن هذه املب��ادرات االس��تراتيجية الوطنية ملكافح��ة الفس��اد )2010� 2014(، واحلمل��ة الوطنية ملكافحة الرشوة, واملبادرة الوطنية للش��فافية ف��ي الصناعات االس��تخراجية والتي انتخبت مؤسسة )شعوب( عضوا في مجلس أصح��اب املصلحة فيه��ا واملبادرات

القطاعية في الوزارات العراقية.

وق��د أغنت املداخ��الت واملناقش��ات محاور الورش��ة ب��ني أمني عام مؤسس��ة ش��عوب

)محاضر الورشة( وبني احلضور..

سبتايتل

من املقرر أن يش��هد العام الدراسي القادم 2011- 2012 تنفيذ مشروع التغذية املدرسية على مس��توى العراق مبش��اركة من منظمة خصص��ت الت��ي WFP العاملي��ة التغذي��ة مبلغ��ا لدعمه تبلغ قيمت��ه 17 مليون دوالر. وأعلنت وزارة التربي��ة إطالق خطتني لتطوير برامج التغذية في املدارس العراقية وحتسني

جودتها.

أعل��ن صن��دوق األمم املتح��دة األمنائي تقدمي من��ح إضافي��ة بقيمة عش��رة مالي��ني دوالر لثالث عش��رة مبادرة مكرس��ة لدعم اجلهود احمللية والوطنية إلنهاء العنف ضد النس��اء والفتيات في 18 بلدا في العالم، وبهذه املنح األخيرة يكون الصن��دوق قد قدم دعما لنحو 317 برنامجا في 124 بلدا مببلغ ستني مليون

دوالر حتى اآلن.

يحتف��ل العال��م س��نويا بالي��وم العامل��ي لسكان األحياء العشوائية الذي تريد به األمم املتح��دة التذكي��ر مبعاناة املاليني ف��ي أنحاء العال��م الذين يعيش��ون في ظروف قاس��ية للغاية. ويعد العراق من بني الدول التي تضم العديد من األحياء العش��وائية التي ال تتوفر فيها املقوم��ات الالزمة للمعيش��ة في ظل

أزمة السكن واالزمات اخلدمية االخرى.

اليوم العالمي لألحياء السكنية العشوائية

منظمة التغذية العالمية تدعم مشروعا للتغذية المدرسية

منح لمناهضة العنف المبني على نوع الجنس


تحضر األجتماع األول لمجلس أصحاب المصلحة في الشفاقية في حقل الصناعة األستخراجية

مجتمع مدني

حت��ت ش��عار ) نحو ع��راق أفض��ل( وف��ي أحتفالية كبي��رة حضرها معالي وزير النفط حس��ني الشهرستاني وعدد من املسؤولني والنواب والبعث��ات الدبلوماس��ية املعتمدة ف��ي العراق وممثل املب��ادرة الدولية EITI وجم��ع كبير من ممثلي منظم��ات اجملتمع املدني واجهزة االعالم, أفتتح أولى جلس��ات مجلس أصحاب املصلحة ملبادرة الشفافية في الصناع��ات االس��تخراجية في العراق IEITI , وعل��ى مدى يومني وفي خمس��ة جلس��ات طويلة رأس��ها معالي االمني العام جملل��س الوزراء د.عل��ي العالق واالس��تاذ عالء محي الدين االمني الع��ام للمبادرة نائب رئي��س اجمللس ومت اتخاذ اولى القرارات بتش��كيل جلنة لتحديد نوع التقرير الذي س��يقدمه العراق خالل س��نة بدعم م��ن البنك الدولي

واستش��ارة املبادرة الدولية بعد اس��تعراض جتارب الدول التي سبقت الع��راق في املبادرة وآلية اختيار ش��ركات املطابق��ة والتدقيق ,كما مت مراجع��ة النظام الداخلي للمجلس , وقدم الس��يد اي��دي تاج عرضا مفصال عن املبادرة الدولية للش��فافية EITI وقدم ش��رحا عن املعايير الدولي��ة املعتم��دة واخلط��وات الالزم��ة لتق��دمي التقري��ر النهائي مع

استعراض املنافع واالضرار.ومن املهام االساسية للمجلس هو مراقبة تطابق املبيعات النفطية والثروة املعدنية مع املوارد املالية املتأتية . واجلدول املرفق يبني هيكلية مجل��س اصح��اب املصلحة , علم��ا ان مؤسس��ة ش��عوب للثقافة

الدميقراطية عضوا اصيال في اجمللس عن منظمات اجملتمع املدني.

نائب الرئيساالمين العام لألمانة الوطنية

رئيس المجلس

مبادرة الشفافية للصناعات االستخراجية في العراق - هيكلية مجلس اصحاب المصلحة

الحكومة

وزارة النفطشركة

شل البولنديةشركة

مجلس النوابنفط الجنوب

شركة نفط الشمال

شركة نفط ميسان

شركة اكسون موبيل

االميريكية

شركة سي ان بي سي

الصينية

وزارة التخطيط

وزارة الصناعة والمعادن

الشركات االستخراجية العالمية

الشركات االستخراجية الوطنية

منظمات النقابات المهنيةالجهات الرقابيةالمجتمع المدني

مؤسسة شعوب للثقافة

الديمقراطية

مؤسسة النور الجامعة

ديوان الرقابة المالية

نقابة المحاسبين والمدققين

العراقيين

نقابة المحامين العراقيين

نقابة الصحفيين العراقيين

هيئة النزاهة جمعية المرأة لخير المرأة


ق��راءا ت قصصية لعدد من قاصي النج��ف قدمها القاص زيد الكرعاوي كانت محور امس��ية اجلمعة الحت��اد االدباء والكتاب في النجف االشرف وشارك في االمسية مدير مكتب تنسيق النجف، وعلى هامش االمسية التي حضرها عدد كبير من مثقفي النجف , مت اللقاء بعدد من املثقفني واالكادمييني منهم الدكتور عبد علي اخلفاف الذي ابدى اعجابه مبجلة ش��عوب واستعداده للتعاون مع املؤسسة واملشاركة في نشاطاتها، ومن اجلدير بالذكر ان الدكتور اخلفاف من العلماء العرب املعروفني بأختصاص اجلغرافية الطبية والبش��رية وله مؤلف��ات كمناهج مقررة في اجلامع��ات العراقية

ودراسات في اجلندر ومكافحة الفقر والتنمية.

ف��ي ش��عوب مؤسس��ة ش��اركت ي��وم ف��ي ج��رى ال��ذي الثان��ي االعتص��ام اخلمي��س7-10-2010، للضغ��ط على الكتل البرملاني��ة م��ن اجل التس��ريع في تش��كيل احلكومة وقد تكررت تصرفات قوى االمن في منع املعتصمني من دخول املنطقة اخلضراء، ومثلت مؤسس��ة ش��عوب الناش��طة صبا

عودة . ومن اجل التس��ريع في تش��كيل احلكومة للثقاف��ة ش��عوب مؤسس��ة ش��اركت ,الدميقراطي��ة , في فعالي��ة اعتصام النجف ضمن املبادرة املدنية للحفاظ على الدستور, وتلي بيان املنظمات االعض��اء في املبادرة ومت تس��ليم البيان ال��ى النائبة لقاء آل ياس��ني

والنائب صادق اللبان. يذكر بان السلطات احمللية رفضت السماح بتنفيذ االعتصام امام مكتب مجلس النواب في احملافظة. ومثل مؤسسة شعوب السيد علي الع��ذاري مدير مكتب تنس��يق النجف

االشرف.

شعوب تشارك قي اعتصام المبادرة المدنية للحفاظ على الدستور في بغداد و النجف االشرف

ش��عوب في أمس��ية اتحاد االدباء والكتاب في النجف االشرف

بدع��وة م��ن اللجنة الش��عبية للنج��ف عاصم��ة الثقافة االس��المية – فرع احليرة ش��اركت مؤسس��ة ومجلة شعوب للثقافة الدميقراطية في املهرجان االحتفالي املقام في احليرة, وش��ارك في االحتفالية الش��اعر جابر اجلاب��ري الوكيل االقدم ل��وزارة الثقافة و عدد من املس��ؤولني واملهتمني، وعلى هامش املهرج��ان التقى مدير مكتب تنس��يق النجف األس��تاذ جابر اجلاب��ري وأبدى أعجابه مبجلة ش��عوب وأهتمامه بنش��اطات املؤسس��ة، كم��ا والتقى النائ��ب صادق اللبان ع��ن محافظة

النجف االشرف واملشرف العام على مطار النجف الدولي .

شعوب تشارك في المهرجان االحتفالي للنجف عاصمة الثقافة

االسالمية


مجتمع مدني

مناقش��ة دور األع��ام في تصحيح مس��ار اجملتمع ومعاجل��ة الس��لبيات واملس��اهمة في تعزيز النزاهة ومكافحة الفس��اد، ه��ذه كانت محاور ندوة أقامت��ها رابطة الصحفي��ني العراق��يني في ك��رك��وك.. وفي

محاضرة موس��ومة ب�� ) األعام والواق��ع املعاصر( ألقاها األعامي فراس احلمداني مدير مكتب تنس��يق مؤسسة ومجلة شعوب في كركوك، تطرق خالها الى احملاور التي تعزز دور الصحافة في البناء الدميقراطي والش��فافية.

شعوب تحاضر في ندوة رابطة الصحفيين العراقيين في كركوك

مت��ت دعوة مؤس�س��ة ش��عوب للثقاف��ة الدميقراط��ي��ة ومنظم��ة املنق��ذ حلق��وق فري��ق ف��ي وه��م��ا عضوت��ان االنس��ان، اخلب��راء املوس��ع لتنفي��ذ االس��تراتيجية الوطني��ة ملكافحة الفس��اد ف��ي العراق الى املؤت��مر ال��ذي يقام في عم��ان للف��ترة

م��ن 25�28 تش��رين االول ف��ي أط��ار منتدى تفاع��ل��ي ومش��ترك الس��تعراض اه��م املنج��زات الت��ي حتقق��ت في مج��ال تعزيز النزاهة والش��فافية وتنفي��ذ اتفاقية األمم املتح��دة ملكافح��ة الفس��اد في الس��نوات األخي��رة كم��ا اف��اد رئي��س منظم��ة املنقذ

واألس��تاذ كاظ��م البيضان��ي لوكالة انب��اء )اكاني��وز( ان املش��اركة تأتي على خلفي��ة دع��وة م��ن ه��يئ��ة مكافحة واملكت��ب األردني��ة اململك��ة ف��ي الفس��اد االقليمي للدول الع��ربي��ة في برنامج األمم

املتح��دة االمنائي.

منظمتا شعوب للثقافة الديمقراطية والمنقذ لحقوق االنسانتشاركان بمؤتمر لمكافحة الفساد

شعوب في ورشة تبادل الخبرات في الحماية القانونية للصحفيين

شارك مكتب تنسيق النجف االشرف في ورشة ) تبادل اخلبرات في احلماية القانونية للصحفيني ( بدعوة من مجلس البحث والتداول الدولي، مبش��اركة نخبة من االعالميني في الفرات االوسط.. وقدم الس��يد علي العذاري مدير مكتب تنسيق النجف، مالحظات حول الفراغ التش��ريعي للعمل االعالمي كما س��اهم ف��ي قراءة نقدية ملس��ودة قانون حماية الصحفيني وقد مت اعتماد توصيات ش��عوب

ضمن توصيات الورشة.

بدعوة من االس��تاذ الدكتور حس��ن احلكيم، ش��اركت مؤسسة ش��عوب في الندوة االس��بوعية جمللس االثنني الثقافي، وكان محور الن��دوة )ص��راع الفكر السياس��ي ف��ي النجف االش��رف في فترة اخلمس��ينات( للمؤرخ جواد مرزا جاء ردا عل��ى بحث بنفس العنوان

للمؤرخ د. عدي املفرجي.وقد اهدى الس��يد املفك��ر االقتصادي عبود الطفيلي مؤسس��ة

شعوب آخر مؤلفاته .

شعوب في مجلس االثنين الثقافي في النجف االشرف

متى تعاد البسمة الطفالنا..؟21 شعوب من اجل الدميقراطية

shaaub magazine issue 28 November 2010

لالعالن في »شعوب«

078001738550780790425407903302604

اتصل على

[email protected]@gmail.com

[email protected]


إقرأ دومينات »شعوب«

دومين التحقيقات

دومين المرأة

دومين ربوع العراق

دومين الرياضة

ايطاليا ، 1934

سويسرا ، 1954

إنكلترا ، 1966

المكسيك ، 1986

فرنسا ، 1998

فرنسا ، 1938

السويد ، 1958

المانيا الغربية ، 1974


كوريا الجنوبية واليابان ، 2002

البرازيل ، 1950

شيلي ، 1962

األرجنتين ، 1978

الواليات المتحدة ، 1994

ألمانيا ، 2006

جنوب أفريقيا ، 2010

دومين مفتوح



دومين االقتصاد


نشرت هيئة النزاهة العامة مؤخرا تقريرها حول احلملة الوطنية ملكافحة الرش��وة وقد بني ملخ��ص نتائج اس��تبيانها واملنف��ذ في عموم الع��راق ان وزارت��ي املالي��ة والداخلي��ة تتصدران الوزارات االكثر تعاطيا للرش��وة خالل عام 2010 على مس��توى العراق . وفي تفصيالت اكثر وفي الصفح��ة )1( من التقرير اش��ير ال��ى ان ميناء ام قص��ر في محافظة البص��رة واملنفذ احلدودي في مديرية كمارك ربيع��ه املدني في محافظة املوص��ل ه��ي الدوائر االكث��ر تعاطيا للرش��وة . وفي كل احلاالت يجب ان نثبت ان قطاع املوانيء البحرية في البصرة واملنافذ احلدودية في املوصل واالنب��ار بص��ورة عامة االكثر رش��وة في العراق ، وان مديري��ة الكمارك التابع��ة الى وزارة املالية والقوى االمنية واملدنية التابعة لوزارة الداخلية

تتحمالن املسؤولية كاملة . بعد هذه املقدمة التوضيحية ندخل ملوضوعنا اال هو اتساع الرشوة في القطاعات املشار اليها في اعاله والنتائج اخلطيرة التي تترتب على ذلك

من خالل حاالت عدة :احلال��ة االول��ى : دخ��ول م��واد غذائي��ة وادوية ومس��تحضرات جتمي��ل وم��واد كيمياوي��ة غير

صاحلة لالستهالك البشري . احلال��ة الثاني��ة : دخ��ول االنتحاري��ني وامل��واد

تستخدم في عملياتهم االرهابية .وفي سلس��لة ه��ذه املقاالت االس��تقصائية نحاول اقتح��ام منظومة الفس��اد اإلداري وأبراز اثاره��ا الثقيل��ة الباهظة على احلي��اة اليومية لإلنس��ان العراق��ي ، ونبدأ بتن��اول احلالة االولى وفي ه��ذا اخلصوص ورب س��ؤال يطرح نفس��ه ما ه��و الدليل الذي يثبت دخ��ول مواد غذائية غير صاحلة لالستهالك البشري وهنا نشير الى حاالت موثقة رس��ميا حول قضية الفساد في وزارة التجارة ) من قبيل قضية الش��اي الفاسد ف��ي الس��ماوة والس��كر املتحجر ف��ي النجف االش��رف( وغيرها الكثير ممن سنتعرض له خالل

املقال،حي��ث مت محاكم��ة املتهم��ني واالن ه��م في الس��جن ، اال ان البع��ض متكن من الف��رار منه به��ذا ولس��نا !! والنف��وذ احملاصص��ة بس��ب الص��دد االن ، كم��ا ان هناك دلي��ل ثان هو كتاب وزارة التج��ارة - الرقاب��ة التجارية ذو العدد /139 الص��ادر ف��ي 2010/3/18 ال��ذي اش��ار الى وجود م��واد داخ��ل مخ��ازن وزارة التجارة غي��ر صاحلة لالس��تهالك البش��ري )حمص مج��روش ، مادة الفاصوليا ، مس��حوق غس��يل ، زي��ت الطعام والشاي السيالني( ، والدليل الثالث هو منشور وزارة الصح��ة ذو الرق��م 29/31562 2010/6/2 الذي اش��ار الى وجود حلوم حتمل )فايروس احلمى النزفي��ة وام��راض اخ��رى( بس��بب دخ��ول حلوم مس��توردة من اخلارج ، اضف الى ذلك ما ينشره التلفزي��ون الرس��مي من قيام اجله��ات اخملتصة بات��الف االف االطن��ان م��ن امل��واذ الغذائية غير

الصاحلة لالستهالك البشري !وبعد تثبيتن��ا لتلك احلقائ��ق واالرقام البد من ان نبحث عن املقصر واملس��ؤول عن عدم مراقبة املواد الغذائية ومستحضرات التجميل واالدواية وغيرها ومدى صالحيتها لالستهالك البشري ، وهنا نشير الى القوانني اخملتصة وغير املفعلة : 1.قانون الصحة العامة رقم 89 لسنة 1982 ،

مختبر الصحة العامة والرقابة الصحية .2.قانون اجلهاز املركزي للتقييسس والسيطرة النوعية رقم 54 لسنة 1979 )حتديد املواصفات

العراقية ( .3.قانون التجارة رقم 30 لسنة 1984 .

4.تعليم��ات رق��م 5 لس��نة 2000 ، تعليمات الش��روط الصحية لوسائط النقل املعده لنقل

املواد الغذائية .5.قان��ون 54 لس��نة 2001 التعدي��ل الثام��ن وجب��ات مختبرات الصح��ة العام��ة واخملتبرات واملراكز البحثية )اج��راء الفحوص البايولوجية والكيمياوي��ة والفيزيائية على امل��واد الغذائية

واملي��اه واالدوي��ة واملس��تحضرات الطبية ومواد التجميل ( .

6.نظ��ام االغذي��ة العراقي��ة رق��م 29 لس��نة .1982

7.تعليم��ات رق��م 2 لس��نة 2001 ، اخلاص��ة بسحب مناذج إلغراض الفحوص اخملتبرية .

8.بيان رقم 73 لس��نة 2001 استمارة سحب النماذج .

9.قرار 155 لس��نة 1988 اجل��واز لوزارة التجارة تأسيس مختبر مركزي.

10.تعليم��ات رقم 8 لس��نة 2000 ، تعليمات ش��روط منح االج��ازة الصحية للمح��ل العام

وطلب االجازة .ان القوانني في اعاله بينت املهام والصالحيات والوجبات على كل وزارة ومؤسس��ة العمل بها

وهي كال من : •وزارة التج��ارة : تطب��ق قانون التج��ارة وتقوم بعملي��ة الفحص باخملتبرات في املوانيء واملنافذ

احلدودية .•اجلهاز املركزي للتقيسس والسيطرة : مراقبة املواد املستوردة ومطابقتها مع مواصفات اجلودة

القياسية العراقية والعاملية .•وزارة الصحة - دائرة اخملتبرات العامة والرقابة الصحي��ة : فح��ص امل��واد الغذائي��ة باخملتبرات العام��ة ومتابعة ومراقبة امل��واد الغذائية داخل احملافظ��ات ومتابعة احمل��الت العام��ة عن طريق

الرقابة الصحية .وف��ي ض��وء االح��داث اجلاري��ة والتداخ��ل في الصالحي��ات والفوض��ى التش��ريعية وضعف الرقابة بص��ورة عامة نحتاج ال��ى وضع احللول الواقعي��ة اآلنية حي��ث ال توجد ف��ي احملافظات مختبرات للسيطرة النوعية وعليه ال بد ان تقوم

كل محافظة على حده باالجراءات التالية:1- تش��ديد الرقاب��ة الصحي��ة عل��ى مداخل

احلدود االدارية لكل محافظة . 2- إنشاء مختبرات السيطرة النوعية مجاور الس��يطرة التابعة لوزارة الداخلية عند مداخل

احملافظات. والبد اآلن من البحث عن املسؤول واملقصر عن طريق متابعة املدعي العام في احملاكم وعن طريق البرمل��ان ورأس الس��لطة التنفيذية وجعل هذه القضية أولوية ضمن برامج املرحلة املقبلة لدى جمي��ع أجهزة الدول��ة ذات العالقة وكذلك لدى أوس��اط الرقابة والضغط من أجه��زة إعالمية ومنظمات مجتمع مدني واملنظمات املهنية ألن في الوقت الذي يشكل فيه األمن الغذائي شانا ذو أهمي��ة فائقة محليا وعامليا الس��يما اليوم ، لكنه مغيبا عند اخلطاب السياس��ي واجملتمعي عل��ى حد س��واء وال يالقي ش��أنا أجرائيا اال عند مخالب الفس��اد االداري الت��ي تنهش عصاباته

حياة العراقيني والجيال متوالية .

قراءات استقصائية في ملفات الفساد االداري

هادي السالميباحث ومحاسب دولي


قليل��ة هي البرامج املتخصصة بالش��أن االقتصادي العراق��ي ، بل تكاد معدومة تلك التي حتمل طاب��ع التواصل اآلني والنقل املباش��ر خالفا ملثيالتنا من الدول اجملاورة وخصوصا اخلليجية منها ... ورغم تعاقد س��وق العراق لالوراق املالية مع ش��ركة مباشر السعودية لتحقيق هذا احللم الذي طاملا راود مستثمري وحاملي اسهم الشركات العاملة في البورصة العراقية ، اال ان العملية لم تؤتي ثمارها حلد االن ولو في املدى املنظور . وعلى الرغم من محاوالت قنوات فضائية متعددة تقدمي هكذا برامج وجناح اغلبها و التي تبث في الفترات املس��ائية ، اال ان برنامج البورصة العراقية الذي تبثه قناة البغدادية بش��كل يومي ومباشر لبى جزءا من

تطلعات املستثمرين بعد فترة قصيرة من انطالقه ... لذا كان ملندوب شعوب هذا احلوار مع مقدم البرنامج سنان باسم :


• من اين جاءت فكرة البرنامج ؟ ومتى كانت انطاقته االولى ؟

رف��د الشاش��ة العراقية ب��كل ما ه��و جديد هاجس ومطلب العاملني ف��ي احلقل االعالمي ، ل��ذا جاءت الفكرة من ادارة القن��اة بداية ، وعلى الرغ��م من بس��اطتها فانه��ا كانت ت��دور حول تغطية جزء من نش��اط جلس��ات س��وق العراق

لالوراق املالية اليومية فحسب.• م��ن ه��و كادر العم��ل املس��اعد ؟ وما هي

ادوارهم ؟حت��ى اكون دقيقا في التذكر فأن الكثيرين من العامل��ني.. واكبوا هذه التغطي��ة اليومية وهم مهندس��و النقل اخلارجي محمد الفهد ومحي وعمار واملص��ورون هم غزوان محم��د والذي الزم العم��ل لفت��رة طويل��ة ، والذي يعلم م��ا اقوله وبالتالي التركيز عليه من خالل الكامير والتعاون معه بش��كل مباشر وسريع واآلخرون هم وسام

خيون وجالل وعلي كاظم ومخلد قاسم ومخلد فالح وسيف ، اما فنيو الصوت فهم فارس سعد

وحسني وحسن وجنم .• م��ا هي املعوق��ات الت��ي تواجهك��م اثناء ب��ث البرنامج خصوص��ا وانكم عل��ى الهواء

مباشرة؟ال تواجهن��ا اية مش��كالت فني��ة فنحن وكما اس��لفت في الذكر فريق العمل يواصل تخطيه جململ العقب��ات ، لكن االمر ينحص��ر احيانا في مس��ائل عفوية خارجة ع��ن ارادة املس��تثمرين ومنه��ا ال��كالم بصوت ع��ال بج��وار املايكرفون ومثلم��ا تعل��م ب��أن مع��دات النق��ل اخلارج��ي حساس��ة جدا في التقاط االص��وات ، والبعض اآلخر ق��د يجعلك في موق��ف محرج ومضحك في ذات الوقت واذكر لك بعض املواقف الطريفة حيث كنا نق��وم بعملية التغطي��ة في اول ايام الب��ث حينه��ا اس��تدار اح��د املس��تمثرين وقام بتقبي��ل خدي ومعانقتي وهو غير م��درك بأني على الهواء مباش��رة فما كان م��ن معاجلة للموقف اال مبقابلته بابتسامة واالستمرار في التحدث للمش��اهدين !! واملوقف اآلخر عندما جاء احد املستثمرين اثناء البث وطلب مني ان ادله على احدى الشركات فقمت بتوجيهه ال��ى امل��كان املطل��وب اال انه عاد م��رة اخ��رى وس��ألني ع��ن مكان الش��ركة ذاتها النها غير موجودة عل��ى الشاش��ة االلكترونية فما كان من��ي اال ان طلب��ت م��ن احد املستثمرين القريبني ان يدله على

مكان الشركة .

• كي��ف كان تع��اون ادارة الس��وق معك��م ؟ وهل املوضوع بحاجة الى موافقات مس��بقة

ومعقدة ؟ال لم تكن هناك اية عراقيل بل ان ادارة السوق تعاونت في هذا اجملال ال��ى ابعد احلدود ، وبالذات االنس��ة جيم��ي مدي��رة العالق��ات واالعالم في الس��وق التي بذلت جهودا اس��تثنائية من اجل اجن��اح عملنا وه��ذا االمر بالطب��ع ال يقتصر في اس��لوب التعامل مع قناة البغدادية فحسب بل انه ذات التعامل مع اية جهة اعالمية وصحفية اخرى ، ب��ل ان املوافقة على التغطية الصباحية ج��اءت بعد يوم واحد وهو دليل على ترحيب ادارة الس��وق به��ذه اخلطوة النه��ا ت��درك ان مردودها

فائدة تصب في مصلحة اجلميع .• هل للمستثمرين مطالب منكم وما هي ؟ بالتأكي��د ... ولكن��ي اقوله��ا واس��تذكر مثال ش��عبيا لطاملا اردده مع ذات��ي وفي مجال العمل االعالم��ي ) رضا الناس غاي��ة ال تدرك ( فالبعض م��ن املطالب هي خارجة ع��ن املألوف املهني مع تقديري لكل ما يطرح من قبل املستمرين االعزاء والبعض اآلخر م��ن املطالب يؤخذ بنظر االعتبار وذلك متاشيا مع امكانية التنفيذ والكثير يطلب اظهار التايتل او الشريط اخلاص بأسعار االسهم اخلاصة بالش��ركات واملصارف اثناء س��اعة البث وعملت بأمانة على نقل هذه املطالب مباش��رة

الى ادارة القناة الفنية .• ملاذا ال تبثون اجللس��ة كاملة ؟ وما احلكمة وراء النصف س��اعة علما ان جلس��ة السوق

اليومية تستمر لساعتني ؟اود ان اشير الى ان التغطية هي جزء وفقرة من برنامج ) يس��عد صباحك يا ع��راق ( وهو برنامج يوم��ي يق��دم العديد م��ن الفقرات الت��ي تعنى

خاص – شعوب تصوير- نيرمان محمد

سنان باسم : تايتل االسعار المباشر اثناء الجلسة مطلب المستثمرين


باجملتمع واالس��رة على حد سواء .. وجاء االختيار لنصف الس��اعة االخيرة من البرنامج الذي يبدأ البث في التاس��عة وينتهي عند الساعة احلادية عش��رة صباحا ومن ثم تقتص��ر التغطية على النصف الساعة االولى من اجللسة اما الساعة الثانية فتبقى مبهمة في نظر املشاهد ، خاصة وان التغطية املس��تمرة لنصف ساعة تؤدي الى ارهاق ال��كادر وانا منهم حي��ث يحتاج االمر الى جهد واستمرارية في الكالم والتركيز على سيل االرقام الدقيقة والعقود املنفذة وكميات العرض والطل��ب . ام��ا الس��اعة الثاني��ة من اجللس��ة فنغيطها بشكل سريع وملدة خمس دقائق تبث في النش��رة املسائية من خالل لقاء واستعراض سريع للمؤش��ر وعدد العقود والكميات املنفذة بع��دد االس��هم وبالدينار العراق��ي ، والغاية هو نق��ل كل م��ا يح��دث في اجللس��ة للمش��اهد واملس��تثمر الذي ال ميكنه املواكبة مع السوق او

حضور جلساته الي سبب كان .• مل��اذا ال يغطي البرنام��ج آراء املتخصصني

واملسؤولني عن السوق اثناء بثكم املباشر ؟كم��ا اش��رت لكم ف��أن البعض م��ن املطالب اخلاصة باملس��تثمرين ممكن��ة التنفيذ ، والبعض اش��ار لي بض��رورة ع��دم اخ��ذ اي آراء م��ن قبل متخصص��ني او مس��تثمرين واالقتص��ار عل��ى التغطي��ة جململ العقود املنف��ذة ال غير من اجل اس��تثمار الوقت باعتباره مير سريعا ونزوال لرغبة الس��ادة املس��تثمرين ابقيت على التغطية دون االس��تعانة باي رأي مع تقدي��ري واحترامي لكل من س��اهم ف��ي ذلك املوض��وع واخ��ص بالذكر عض��و مجل��س احملافظني في الس��وق االس��تاذ لي��ث التميمي والذي دأب على رفدي بالكثير من املعلوم��ات اخلاصة باالس��هم واالس��تاذ محمد

اسماعيل مدير شركة الرافدين للوساطة . • م��ا هي خططكم املس��تقبلية ؟ ورؤيتكم

لتطوير البرنامج ؟ مثلما تعل��م ان النمطية في العمل االعالمي ت��ؤدي الى هالك��ه وابتعاد املش��اهدين عن املادة االعالمية ودميومة املش��اهد ف��ي املتابعة .. وقد غيرن��ا م��ن معالم التغطي��ة الثابت��ة محاولني االبتع��اد عن االيقاع الواحد ف��ي االداء ، لذا نقوم ب��ني احلني واآلخ��ر بتغيي��ر اماكن الكامي��رات او تغطي��ة الشاش��ات االلكتروني��ة وحت��ى اكون دقيق��ا في معاجلة املوضوع فان املادة التي نعمل على تقدميه��ا هي خدمية اكث��ر منها فنية لذا فهي حتتمل التكرار احيانا علما ان هذا الش��يء هو بعيد عن حس��ابات فريق عمل البرنامج وانا اعد جميع املستش��مرين واملستفيدين من هذه التغطية بحصول تغيرات مستقبلية والتركيز عل��ى مواضيع تخص اخبار الش��ركات ومواعيد هيئاتها العامة آمال ان نقدم فقرة تهم شريحة املس��تثمرين واملس��اهمني ف��ي س��وق الع��راق لالوراق املالية وخارجه تس��اهم في تطوير احلياة االقتصادية ورفدها بكل م��ا هو جديد من خالل التواصل والعمل املستمر في هذا احلقل احليوي

الذي يهم اجلميع .

شركة مصافي الوسط : البنزين المحسن قريبا في االسواق

اكد مدير عام شركة مصافي الوسط املهندس دثار اخلشاب ان خطط الش��ركة املس��تقبلية تهدف الى رفع وحتس��ني االنتاج ، مشيرا الى اجن��از جزء كبير من هذا الهدف بتش��غيل املصافي اجلديدة والوحدات االضافية في مصفى الدورة ، حيث سنتمكن من انتاج بنزين بكميات اوكتيني اعلى بكثير من العدد احلالي اضافة الى انتاج بنزين خال من

الرصاص . وعن االنتاج مبواصفات عالية قال اخلش��اب : ان شركته ستكون قادرة الع��ام املقبل على انتاج بنزين خال من الرصاص وبكميات جتارية ، اما اآلن فق��د مت تخفيض كميات الرصاص املوج��ودة في البنزين الى احلد االدنى ، اضافة الى ايجاد البديل للرصاص واستخدامه لدينا منذ عدة

سنوات .

جولة تراخيص تطوير حقول الغاز الثالثة تنتهي بفوز ثالث شركات

فازت شركات كويتية وتركية وكورية وكازاخستانية في العشرين من الش��هر املاضي ، بعقود استثمار للمرة االولى للعمل في ثالث حقول للغاز بالعراق سيس��تغل انتاجها لتشغيل محطات لتوليد الطاقة الكهربائي��ة بش��كل رئيس��ي . وترأس وزي��ر النفط العراقي حس��ني الشهرس��تاني جلس��ة العطاءات التي تنافس��ت فيها 13 ش��ركة لالستثمار في حقول عكاز الواقع في محافظة االنبار واملنصورية في

محافظة ديالى وسيبا في محافظة البصرة .

وزارة الكهرباء : شركات تركية تؤهل محطات بطاقة 2500 ميكاواط

احالت وزارة الكهرباء ثالثة مشاريع حملطات كهربائية غازية لشركات تركية اس��تثمارية بطاقة الف��ني و500 مي��كاواط . واوضح املتحدث الرس��مي باس��م الوزارة مصعب املدرس في بيان رسمي ان املشاريع تش��مل محطة اخليرات الغازية في محافظة كربالء ومحطة نينوى

الغازية ومحطة القدس الغازية في محافظة بغداد .

كاتربلر في كربالءاعلن رئيس مجلس محافظة كربالء محمد املوسوي عن عرض احدى الش��ركات االمريكية املتخصصة مبجال الطاق��ة بناء ثالث محطات لتولي��د الكهرب��اء باحملافظة ، مضيفا انها قدمت خي��ارات من بينها انش��اء محطات بطريقة االس��تثمار او الدفع اآلج��ل. ويأتي تصريح املوس��وي اثناء ترأس��ه لزيارة قام بها وفدا من مجل��س احملافظة الى العاصم��ة التركية انق��رة ، ولقاءه برئيس ش��ركة كاتربلر االمريكية

املتخصصة ببناء محطات توليد الطاقة الكهربائية .

اخبار النفط والطاقة



الع��راق موق��ع اس��تعرض وان��ا تفاجئ��ت االقتصادي بوجود معرض نوعي لوزارة الصناعة واملع��ادن على ارض مع��رض بغ��داد الدولي، يا للمفاجأة مع��رض، وال اعلم عنه ش��يئا. على كل حال، وجدت في تغطية املعرض فرصة في توجيه اضواء كش��افة على النشاط الصناعي

بعد ركود شبه تام. ش�هد املعرض النوعي الثاني لوزارة الصناعة واملع��ادن ال��ذي احتضنته ارض مع��رض بغداد الدول��ي للفت��رة م��ن 11 ولغاية 14 من ش��هر تشرين االول 2010 ، عرض العديد م�ن املنتجات للمنت��ج واملضاهي��ة العالي��ة اجل��ودة ذات االجنب��ي مبش��اركة اغلب تش��كيالت الوزارة البالغة 76 ش��ركة ، وشركات القطاع اخملتلط

التي ما زالت تشرف عليها الوزارة . امتاز املعرض وهو الثاني من نوعه الذي تقيمه وزارة الصناعة واملعادن بحضور رس��مي وغياب اعالمي واضح س��وى بع��ض الفضائيات التي رافقت كاميراتها وقائع االفتتاح وكلمة السيد

وزير الصناعة وبعض املسؤولني ، ومن ثم جتوال بسيط وتصريحات من هنا

وهناك ملمثلي ومدراء الشركات . وعل��ى الرغم م��ن ان املعرض هذا الع��ام كان متمي��زا في كل ش��يء ب��دءا م��ن طريق��ة الع��رض ، مرورا بالتعاون م��ن قبل مندوب��ي وممثلي التي احلقيقية ورغبتهم الشركات ملس��ناها ف��ي تروي��ج منتجاته��م وصوال لعدد ونوعية املواد واملنتجات املعروض��ة الت��ي تعتب��ر جديدة في كافة املقايي��س وتضاهي مثيالتها املستوردة ، ان لم تكن تتفوق عليها ، فقد خل��ت اجنحته طيل��ة ايامه االربع��ة من ال��زوار او املتابعني اال ما ندر ، وقد عللت السيدة رواء كاظم املوظفة في احدى ش��ركات الوزارة اله��دوء والس��كينة عل��ى اجنحة املعرض بقوله��ا : هذا حال املعارض النوعية فهي ال تهم املواطنني ، لذا لن تشاهدي كثيرا من الزوار ، لكنها الغياب االعالمي وحتى اس��تغربت غي��اب اغل��ب التج��ار والصناعيني العراقيني انفسهم ، علما واحلديث للس��يدة رواء ان ال��وزارة اعلنت عن موع��د انعق��اد املع��رض م��ن خالل وس��ائل االعالم وفاحت��ت غرفة جتارة بغ��داد واحتاد الصناعي��ني العراقيني

وغرفتي التجارة والصناعة العراقية – االمريكية وكافة املؤسسات ذات العالقة ودعتهم حلضور

املعرض ، قبل فترة من انعقاده . واثناء جتوالنا شاهدنا بعض الزوار من يتجول ويب��دي اهتمام��ا باملعروضات ، وعن��د حديثنا م��ع احدهم بادرن��ا بانه حس��ان محمد – رجل اعمال وانه علم باملع��رض من خالل امللصقات في تقاط��ع معرض بغداد الدول��ي واثناء مروره بسيارته ، صباحا ، في طريقه الى موقع عمله بش��ارع الرش��يد ، وبعدها دخل املعرض بهوية غرفة جتارة بغداد املنتس��ب اليها ، وقال انا من املهتم��ني بالصناع��ة العراقية ومش��جع لها النها توفر علي الس��فر الى اخلارج والبحث عن البضائع اجليدة والتعامل مع اناس وشركات ال

اعرفها .وفي الوقت الذي تسابقت شركات الوزارة في عرض جديدها من املنتجات عادت اروقة املعرض لتهدأ مع انقضاء اليوم االول ، ومما متيز معروض

بعض الشركات وخططها سجلنا :

- ع��رض ش��ركة الكرام��ة العام��ة لروب��وت آلي متع��دد االس��تخدامات لالغ��راض املدنية ل��ه الق��درة على تفكي��ك العبوات الناس��فة لالغراض العسكرية ، كما باالمكان السيطرة عليه ملس��افة 10 كم ول��ه امكانية حتمل لوزن ق��دره 18 كيل��و غرام��ا كم��ا اوض��ح مهندس

الشركة اخملتص . - مشروع شركة الرشيد العامة التي اوضح مديرها العام املهندس جالل حسني ان شركته ، التي تختص بتنفيذ اعمال الهندسة التقنية واملق��اوالت خلدم��ة االعم��ار وتق��وم بتصميم وتنفي��ذ كافة االعم��ال املدني��ة وامليكانيكية والكهربائية ، وقعت عقدا مع احدى الشركات املس��تثمرة للمس��اهمة في اجناز مشروع عني العراق وهو من اكبر املشاريع االستثمارية التي من املؤمل اقامتها في محافظة نينوى النشاء مجمع س��كني يتك��ون من عش��رة االف فيال

وعشرة االف شقة وبكلفة ملياري دوالر .- منتجات جناح الشركة العامة للصناعات التعديني��ة والعزل املائي التي ش��هد جناحها عرض مادة اللباد البوليمري املالئ��م للظ��روف اجلوية ف��ي العراق الذي يس��تخدم كمادة عازلة للمياه ومادة الفلنكوت التي تس��تخدم في طالء االساسات الكونكريتية وطالء

االنابيب وكافة انواع املعادن .- اع��الن ممث��ل ش��ركة اب��ن ماجد العامة عن تعاقد مع احدى الشركات BP British Petroleum ) االجنبي��ة ( ملد ش��بكات انابيب النفط اخلاصة لرب��ط االبار مبحط��ات العزل والضخ وذلك لزيادة طاقات التصدير للنفط والذي من املؤمل اجن��ازه نهاية العام احلال��ي ومببلغ يقدر بحوالي )5( مليار

دينار .العام��ة الش��ركة مش��اركة -لكبري��ت املش��راق الت��ي متتلك اكبر احتياطي للكبريت في العالم ، يتم استخراجه بطريقة )فراش( املتطورة لس��د احلاجة احمللي��ة والتصدير الى العدي��د م��ن ال��دول منه��ا س��وريا

واالردن. هك��ذا كان ح��ال املع��رض النوعي الثان��ي ل��وزارة الصناع��ة واملع��ادن ، منتج��ات نوعي��ة مش��اريع جديدة ،

وتنظيم متواضع .

المعرض النوعي الثاني لوزارة الصناعة والمعادن على ارض معرض بغداد الدولي

معرض اليوم.. مشروع للغدمتابعة: رؤى عامر


تطالعن��ا الصح��ف احمللي��ة والقن��وات الفضائية ، صباح كل يوم ومس��اءه ، بس��يل من االعالنات التي تدعو الى تش��جيع املنتج احملل��ي وتفضيل��ه على س��واه م��ن املنتجات االجنبية التي تغرق السوق العراقية منذ سبع س��نوات، وسط غياب اية رقابة على نوعها او جودتها او جدواها االقتصادية . ومع االعتراف بان نوع��ا من الرقابة واحلد من اغراق الس��وق بدأ ينض��ج وينش��ط في الفترة االخيرة من خالل تقنني اس��تيراد بعض املنتجات وخاصة الزراعي��ة من��ها والع��ودة للعمل بنظم التقييس والس��يطرة النوعي��ة ، اال ان هذا ال يعن��ي ان املنت��ج احمللي بخير او ان مس��تقبل منافس��ته لس��واه من املنتوجات املستوردة تبش��ر بنتائج قد تصب ف��ي صاحله ولو على املدى املنظور ، او ان س��يل الدعوات االعالنية

سيعيد ميزان الترجيح لص�احله !!!وهنا تثار التساؤالت التالية : ما جدوى هذه االعالن��ات ؟ وهل ه��ي كافية لدع��م املنتوج احملل��ي ؟ خصوص��ا انه��ا عامة وش��املة وال حتدد نوعا معين��ا صناعيا كان ام زراعيا ... بل يذه��ب بعضها الى ابس��ط االش��ياء التي ال تش��كل قيمة على املستوى االنتاجي بكافة

املقاييس.

واذا كان اللج��وء الى ه��ذه االعالنات مهما وضروريا ، فال بد ان ترافقه جملة من االجراءات

او التوصيات ، وبالشكل التالي :والزراعي��ة •دع��م املش��اريع الصناعي��ة القائم��ة وخصوص��ا املتوقف��ة منه��ا بغض النظ��ر ع��ن كونه��ا حكومي��ة او مختلطة او خاص��ة بق��روض ميس��رة طويل��ة االجل ، غايتها التطوير ال الربحية ، وتلك مس��ؤولية تتحمله��ا املص��ارف احلكومي��ة املتخصصة مثل املص��رف الصناع��ي واملص��رف الزراعي واملصارف احلكومية الرئيس��ية مثل الرافدين

والرشيد .•ولكي ال نلغي دور القطاع املصرفي اخلاص ، ف��ان هن��اك ف��رص حقيقي��ة للمش��اركة ب��ني املص��ارف االهلي��ة واملش��اريع املتوقفة واس��تثمار جزء م��ن رؤوس امواله��ا في انقاذ املشاريع املتوقفة وتأهيلها وصوال الى مراحل االنتاج الواسع ذو اجلودة القادر على منافسة ما مطروح من بضائع مستوردة رديئة باسعار

زهيدة . •اصدار تشريعات حتد من استيراد البضائع اخملتلفة وتقننها ، وحتديدا التي لها مثيل في السوق احمللية ، بشكل مكمل لقانون حماية املنتوج��ات العراقية رقم )11( لس��نة 2010 ،

الذي مث��ل نقطة انطالق��ة حقيقية حلماية ه��ذا املنتوج الذي تظلمه معادلة املنافس��ة

غير املتكافئة في السوق العراقية .•ال ننس��ى في ه��ذا املقام من ذك��ر املبادرة الفردي��ة وض��رورة دعمها وتش��جيعها حتى تنمو وتكبر النها عم��ود االقتصاد احلر القادر على املنافسة في احلك الظروف االقتصادية والوق��وف في وجه االزم��ات املالي��ة وجتاوزها ، وه��ذه املس��ؤولية تتحملها كاف��ة اجلهات املعني��ة النه��ا مس��ؤولية وطني��ة خالصة ملس��تقبل اقتص��اد معاف��ى م��ن االم��راض

والعلل.ه��ذا غيض من في��ض للمقترحات الواجب العمل بها او دراس��تها م��ن قبل املعنيني في

ظل معاجلتهم مللف املنتوج احمللي . وع��ودة على ما تقدم ، كان االحرى باملعنيني توفير جزءا من االموال التي تصرف لالعالنات وتخصيصه��ا للنه��وض بج��زء صغي��ر من قطاع��ات االقتصاد العراق��ي التي تعاني في اغلبه��ا الضمور والتوقف ، وال ضير من صرف اكثر من هذه االموال لالعالنات اذا كانت تلك االعالنات مدروس��ة وهادفة وميكنها ان تؤتي ثمارا ونتائج افضل من املشاهد او الشعارات احلالية ، وبصورة ارقى مما يعرض او ينشر االن.

وسام الجنابي خبير اقتصادي

المنتج المحلي.. والمعادلة الظالمة


الجغرافية االقتصادية

اجلغرافية والسكانتقع س��نغافورا في جنوب ش��رقي آس��يا ، عند الطرف اجلنوبي من جزيرة املاليو ، ويفصلها عن جزيرة املاليو مضيق جوهور وال يعتبر فاصال كبيرا ذلك ان املواصالت البرية واحلديدية تربط بني سنغافورةوماليزيا عبره ، ولس��نغافورة موقع جغرافي فريد عند رأس ش��بة جزيرة املاليو حيث تش��رف على مضيق ملقا الواقع بني املاليو وس��ومطرة ومن ثم اصبح��ت اهم املوان��ي التجارية في جنوب ش��رقي آس��يا ، لوقوعها على خط��وط املالحة بني حوض البحر األبيض املتوس��ط وغربي أوربا من جه��ة وبني الش��رق األقصى من جه��ة أخرى . تتأل��ف جمهورية س��نغافورة م��ن جزي��رة كبيرة وبع��ض اجل��زر الصغي��رة الواقعة في املضائق البحرية اجملاورة لها ، وتبلغ مساحتها 620 كيلو مترا مربعا . يبلغ عدد س��كان سنغافورة حوالي 4 ماليني وخمسمائة الف نسمة منه��م 80% من الصينيني، و14% من امل��االي، و8% من الهنود، و1% من األورآسيويني واالعراق األخرى . هناك أربع لغات رسمية في سنغافورة : املاالي ، واملاندارين ، والتاميل واالنكليزية ، واللغة االنكليزية هي لغة األعمال واإلدارة وهي مفهومة ومس��تخدمة بشكل واسع ، ومعظم السنغافوريني ثنائيو اللغة ، اذ يتحدثون االنكليزية الى جانب لغتهم

االم ، اما لغة املاالي فهي اللغة الوطنية .االقتصاد

لوف��رة االمط��ار ازيلت مس��احات كبيرة م��ن غابات اجلزي��رة وحلت املش��اريع الزراعي��ة محلها لتتح��ول ارض اجلزيرة الى مزارع واس��عة للمط��اط وجوز الهند ، والفواكه املدارية وغالت املناطق احلارة بصفة

عام��ة ، لذا نهضت الصناع��ة بها نتيجة موقعه��ا املتميز ، فقامت صناعة املط��اط وزيت جوز الهند والعديد م��ن الصناعات التحويلية وصناعة القصدير واطارات السيارات والبالستيك ، وجنحت سنغافورة في استقطاب اموال االستثمار االجنبي من اليابان وبريطانيا والواليات املتح��دة وهونغ كونغ ، لتس��تغلها ف��ي اقامة املش��اريع الصناعية العمالق��ة التي جعلتها في مصاف النمور اآلس��يوية . بدأت القصة بتجفيف املستنقعات وحتويل مواضعها الى مصانع منذ عام 1965 م . وعاصمة البالد باركارماردو توجد في وسط الساحل اجلنوبي ، وتضم معظم س��كان اجلزي��رة وهي مدينة صناعية ومحط��ة جتارية مهمة ، واجلانب الش��رقي اكثر س��كانا من اجلانب الغربي . واليوم تكش��ف تقدي��رات اولية ل��وزارة التجارة والصناعة الس��نغافورية عن ان الناجت احملل��ي االجمالي للبالد منا مبعدل 7،1 في املائ��ة خالل الربع الثالث من الع��ام احلالي باملقارن��ة مبا كان عليه في الربع نفس��ه من عام 2005. وذكرت الوزارة في تقرير لها ان القطاع الصناعي يقدر انه منا في تلك االشهر الثالثة بنسبة 10 في املائة وان قطاع االنشاءات توسع مبقدار 1،0 في املائة بعد ان كان منوه في الربع الس��ابق ال يعدو 0،3 في املائة كما توس��عت صناعات اخلدمات في هذه الفترة مبقدار 6،6 في املائة. وكان الن��اجت احمللي اإلجمالي له��ذا البلد قد منا في الرب��ع االول للعام بنس��بة 10،8 في املائة وفي الربع الثاني مبقدار 8،1 في املائة . وتتوقع ال��وزارة ان يبلغ معدل النمو للعام احلالي بأكمله ما بني 6،5 في املائة و7،5 في املائة ، وكل ما تقدم نتيجة طبيعية للسياس��ات الرش��يدة

في ادارة املوارد الطبيعية واجلغرافية واالستغالل االمثل لهما .

س��نغافورا

Singapore



� ما هى الدوافع احلقيقية وراء ترش��حكم ملنصب رئيس اجلمهورية ؟ .

ان ترش��يحي جاء لدواف��ع وطنية خالصة لكس��ر طوق احملاصصة احلزبي��ة والطائفية وتعبي��ر عن رفضنا له��ذا التداعي والنكوص للعملي��ة السياس��ية وص��ورة م��ن الصور الوطنية والتى ال ترتبط بأى اجندة خارجية .

على اى اس��س اس��تندمت عند ترشيحكم لهذا املنصب ؟.

وهل كان ترشيحكم مبحض فردى أم هناك اتف��اق عري��ض مع اعض��اء مجل��س النواب

لتغيير هذا الواقع احملاصصي؟ لدينا امي��ان عميق ومطل��ق بالعراقيني وان ترش��يحي لم يأت من فراغ وانه القى ترحيبا وتش��جيعا من عدد كبير من اعضاء مجلس

النواب ، وليس له دوافع فردية محضة .� ه��ل ان ترش��يحكم هو رس��الة العضاء االقليم��ى اجل��وار ودول الن��واب مجل��س

والدولى؟ان ترشيحى هو رسالة واضحة الى اعضاء مجلس النواب بع��د ان اصبحوا عاجزين عن تش��كيل احلكوم��ة طيل��ة الفت��رة املاضية وكذل��ك الى دول اجل��وار االقليمى والدولى ان فى العراق امكانيات وطاقات كبيرة ومبدعة قادرة على تغيي��ر الواقع وان االزمة ما هى اال عج��ز من قبل الساس��ة، ف��ى املقابل يوجد غيره��م م��ن يس��تطيع ادارة الب��الد وقيادة

اجملتمع وحتمل شرف املسؤولية الوطنية .� هل ان ش��روط الترش��يح تنطبق عليكم

دون سواكم ؟ .ان الدستور وضع شروطا محددة منصوص عليها فى املادة ) 68 ( واس��تنادا ألحكام املادة ) 61 ( ثالث��ا وامل��ادة ) 70 ( اوال وثانيا، لذا يحق لكل عراقى تنطبق عليه هذه املواد ان يرشح ملنص��ب رئي��س اجلمهورية ولي��س له عالقة باالنتخاب��ات وان مجل��س الن��واب هو اجلهة التى تخت��ار اى عراق��ي رئيس��ا للجمهورية بغض النظ��ران يكون تابعا الى كتلة او حزب

او عضو فى مجلس النواب .رئي��س اال يعتب��ر ترش��يحكم ملنص��ب �اجلمهوري��ة خط��ا احم��را لعدد م��ن الكتل السياسية ال سيما التحالف الكردستانى؟.

ان ترش��يحى هو مبثابة ان��ذار للكتل التى تريد ان حت��ول منصب رئي��س اجلمهورية الى محاصص��ات حزبية وطائفي��ة ونفعية . لذا ينبغ��ى ان يك��ون منصب رئي��س اجلمهورية ل��كل عراق��ى تنطبق عليه الش��روط الواردة فى الدستور وليس احتكارا لكتلة او حزب او

عرفا يتعارض مع الدستور .� صرح السيد فؤاد معصوم رئيس مجلس النواب وكالة لعدد من وسائل االعالم اخملتلفة ان القاضى حس��ني املوس��وى لم يقدم طلبا خطيا اليه بشأن ترشيحه لهذا املنصب ، اال

يعد هذا ترشيحا غير قانوني؟ ان السيد فؤاد معصوم ليس رئيس مجلس الن��واب وامن��ا أدار جلس��ات مجل��س النواب بصفته العضو االكبر سنا ، وعليه ان طلبى للترشيح ليس اليه وامنا الى مجلس النواب.

القاضى المستقل حسين الموسوى يتحدى المحاصصة

حوار : كاظم ال�مسير

يعلن ترشيحه لمنصب رئيس الجمهورية

حسني املوسوي مواليد 1957 محافظة ميسان

– قضاء اجملر الكبير انحداره الطبقى فالحى

ش��هادة عل��ى حاص��ل البكالوريوس ) قانون وسياس��ة (

جامعة بغدادعس��كرية مناص��ب تقل��د

ومدنية يعم��ل حالي��ا مدعى ع��ام فى احملكمة اجلنائية العراقية العليا

ب��ني االحباط السياس��ي والتش��رذم احلزبي والس��خط الش��عبي وتأخير تش��كيل احلكومة ، يعلن القاضي املس��تقل حس��ني املوس��وي ترش��يحه ملنص��ب رئي��س اجلمهورية والذي ظ��ل حكرا عل��ى احملاصص��ات الطائفية واحلزبي��ة ، والي��وم ينهض عراقي وقاضى مس��تقل ليق��ول ان هذا املنصب حق لكل عراقي يرش��ح اليه ويتحدى العرف السياسي ويرفض كل اشكال

الفئوية واملصلحية. وبهذا س��يكون كس��را لط��وق احملاصصة الذي فرض علين��ا بعد التحول الدميقراط��ي. ان تش��ويه الدميقراطي��ة احلقيقية وحتويلها ال��ى دميقراطية صم��ت وخن��وع ورضوخ مت��رر من خالله��ا اح��الم وأجندات الساس��ة اجلدد وتطلعاتهم وأهدافهم املكسبية والنفعية ، وعلى هامش املؤمتر الصحفي

الذي عقده القاضي املستقل مت أجراء احلوار التالى معه :


وجوده��م هناك ، وقد ع��اد البعض منهم لكن الغالبية العظمى تورط��ت بهذه الهجرة بعد ان باعت كل ش��يء وانقطع��ت عن اجلذور فلم

تعد تفكر بالعودة . لك��ن اذا اس��تتب الوضع االمني ف��ي العراق فلعل ذل��ك يش��جع الكثيرين عل��ى التفكير ف��ي الع��ودة. مع العل��م ان كثيري��ن من هوالء املهاجري��ن ال يزال��ون يعيش��ون عل��ى خي��رات العراق، فق��د باع��وا البيوت واألث��اث واألراضي والس��يارات وحولوها الى ب��الد املهجر بل الزال يس��تلم الكثير منهم رواتبهم التقاعدية من

العراق، فهي اذن من خيرات العراق. � نصيحتك للمهاجرين منهم والباقيني ؟

ان ال اقدر ان انصح غيري الن كل واحد منحه اهلل العق��ل فهو يفك��ر مبا هو خي��ر له، ولكن امتنى حقيقة ان ال ينظر الواحد الى االخر نظرة ويقول ملاذا سافر اخي فأني سأسافر ، والغريب في االمر ان هذه الهجرة بددت االسر وفرقتهم، فالواح��د من االبناء وصل ال��ى نيوزلندا، واالخر في السويد، والثالث في كندا، واختهم تزوجت في أملانيا، وهكذا تب��ددت عوائلنا بعد ان كانت

مجتمعة حتت سماء العراق . وما اطيب اجتماعات االس��ر ف��ي العراق في املناس��بات االجتماعية اخملتلفة التي افتقدها

اخوتنا في املهجر حسبما نسمع عنه .� كلمة اخيرة لك ؟

ان عالقتي مع جيراني املس��لمني جيدة، وانت واح��د منه��م، واصدقائي ف��ي ش��ارع املتنبي حيث كنت اتردد هناك ايام اجلمع ويسعدني ان

ابلغهم من خالل هذه اجمللة حتيتي ومحبتي . هذا ما اقدر عليه من اجابات االن وال شأن لي بالعملية السياس��ية، فأنا رجل دين ، اسألني ع��ن ما طاب لك عن كنيس��تي وعن رعيتي اما

عن السياسية فاال ...

س��نة، فلي اصدق��اء وجيران واس��اتذه افاضل وكان بينن��ا صداق��ة واحترام وتع��اون وكلهم يعلمون بأني قس��يس واعرف بأنهم مسلمون،

فقد كنا والزلنا نتعاون على البر والتقوى. ل��م اس��مع من��ذ احل��رب العاملي��ة االولى ان قسيس��ا قتل او مطرانا اختطف، بينما حدث مثل ذلك في هذه الس��نوات االخيرة ونحن في مطلع القرن احلادي والعش��رين، أليس هذا من

االمور الغريبة ...؟ � هل هناك امل بعودة املس��يحيني املهاجرين

الى العراق ان استتب الوضع األمني ؟نتكلم كثيرا عن هجرة املسيحيني ونتناسى موضوع هجرة املس��لمني، فما اكثر االس��اتذه واألطباء والعلماء املسلمون الذين تركوا العراق

فماذا حدث ذلك يا ترى ؟ ال��ذي اعلم واس��مع ان كثير م��ن املهاجرين غي��ر مرتاحني في بالد املهج��ر وان الصورة التي ف��ي أذهاننا عن اخلي��رات والعدل هناك هي غير ذلك وقد بلغني ان بعض العراقيني ضجروا من

الدكت��ور االب بط��رس ح��داد كات��ب وباحث ومترج��م، اغن��ى املكتب��ة العراقي��ة ببحوث��ه ومترجمات��ه، خاصة الرحالت الن��ادرة التي قام به��ا الكثير من األوربي��ني، وهي تعد من مصادر تاريخ الع��راق في الفترة العثماني��ة التي متتاز بقلة مصادره��ا .. فأجانا الدكت��ور االب بعصا يت��وكأ عليه��ا، عرفن��ا منها س��بب غيابه من ش��ارع املتنبي يوم اجلمعة ، وهو م��ن رواده، لم يتغي��ر منه ش��يء، االبتس��امة على ش��فتيه تسبق سالمه، وتشع من وجهه بصدق ومحبة، رحب بنا ببشاشته املعهودة مع اننا لم نعلمه

بلقائنا مسبقا . وكان لنا معه هذا اللقاء: االب الدكت��ور م��ا هو وضع املس��يحيني في

العراق اليوم ...؟ان وض��ع املس��يحيني ف��ي الع��راق اليوم هو كس��ائر املواطن��ني، الغ��ال يعم عل��ى اجلميع، والعمل يعم على اجلمي��ع، واألمن واألمان يعم على اجلميع، فليس هناك فرق بيني كمسيحي وبني جاري املس��لم، فأذا س��قطت قذيفة قرب

بيتي ستؤذي بيتي وبيت جاري املسلم . � م��ا ه��و برأيك��م موق��ف احلكوم��ة م��ن

املسيحيني بالتمثيل السياسي او غيره ؟انا ال استوعب موقف احلكومة من املسيحيني، اعلم ان بعضهم تقدموا او رش��حوا انفسهم

فنجح بعضهم بينما لم ينجح اخرون . � التط��رف املوج��ه ضد املس��يحيني هل هو

مقصود ؟لق��د ولدت ف��ي محيط مس��لم وف��ي بيت يقع في درب كل س��كانه مس��لمون، ونش��أت م��ع اوالد جيراننا، لعبنا ودرس��نا، وكنت اعرف انهم مسلمون وانا مسيحي، ولكن لم يدر في بالي يوم��ا ان ابتعد عنهم، ولم اش��عر بأنهم يتحاش��ون مخالطت��ي، ه��ذا في صغ��ري في

املوصل .وعندما تعينت في بغداد منذ اكثر من اربعني

المسيحيون في العراق .. كسائر المواطنين العراقيين

في لقاء شعوب للدكتور االب بطرس حداد :



تواصل دار املأمون للترجمة مشروعها التنويري والثقافي في » الكت��اب االلكتروني« باالعتماد على الكف��اءات العراقية من موظفيها حصرا، وال��ذي صب في بل��ورة الوعي الثقاف��ي وتوثيق النتاج الفكري للمترجمني املبدعني، لتحتضنه الدار وتقدمه للقارئ واملثقف العراقي والعربي ف��ي أبهى ص��ورة حضارية تواص��ال من عصرنة

احلداثة. للترجم��ة املأم��ون ودار ص��رح ثقاف��ي أنش��ئ أواخر السبعينيات لهدف الترجمة اللغ��ات بكاف��ة والنش��ر العاملية للمثقفني من داخل الب��الد وخارج��ه، حيث كانت وال زالت على امتداد تأريخها لترجم��ة تس��عى العري��ق العاملية اإلص��دارات أفض��ل لنش��ر العل��م والتواصل مع وأحي��اء احلض��ارات، كاف��ة الثقاف��ة العربي��ة من خالل ربطه��ا بالثقاف��ات العاملية،

وترجم��ة النت��اج العراقي م��ن أدب وثقافة إلى اللغات اخملتلفة لرسم خرائط التجديد الفكري

ووض��ع النت��اج العراقي ف��ي متن��اول مثقفي العالم.

وأحد الصيغ التي اعتمدتها الدار هو التوسع في أعمال ترجمتها وترجمة الوثائق الرس��مية ومعاهداته��ا، واتفاقاته��ا العراقي��ة للدول��ة إضاف��ة إلى ترجمة املراس��الت بكاف��ة أنواعها

بدقة وأمانة متناهية. هجرة الكوادر الكفوءة

املأم��ون دار بزي��ارة قم��ت إذا للترجمة والنش��ر سترى أقسام العل��وم بنق��ل تهت��م عدي��دة وترجمته��ا م��ن وإل��ى العربي��ة، ومنها قس��م اللغ��ة االنكليزية، واللغ��ة الفرنس��ية، واللغ��ة اإلس��بانية، واللغ��ة األملاني��ة، واللغ��ة الروس��ية. وتعتمد هذه ذات الك��وادر عل��ى األقس��ام العالي��ة م��ن خريجي الكف��اءة كلي��ات اللغ��ات م��ن اجلامع��ات العراقي��ة باإلضاف��ة للهيكلي��ة اإلدارية لكافة أقسام الدار والتي يترأس��ها الدكتور عالء أبو احلس��ن إسماعيل، والتي حضت برعايت��ه واهتمامه، كونها مركز

ثقافي مهمة في العاصمة بغداد، ليجعل منها ورشة عمل مستمرة اإلنتاج. حيث أكد بقوله: أن الدار تسعى لتهيئة الكوادر املتخصصة في الترجمة الفورية بعد أن واجهت هجرة الكوادر الكفوءة بس��بب إعمال العنف التي اجتاحت الب��الد، كما أدت تل��ك األعمال لضي��اع الكثير من مدخرات األرش��يف من كتب ومخطوطات

ثمينة كانت حتتفظ بها الدار. بوابة األدب العراقي

عالء خليل ناصر مدير العالقات واإلعالم في دار املأم��ون يؤكد بأن دار املأمون هي أحدى مديريات وزارة الثقاف��ة واألع��الم تأسس��ت ف��ي أواخ��ر الس��بعينات وبداية العقد الثامن لتساهم في رفد الش��ارع الثقاف��ي العراقي بالنت��اج األدبي والعلمي لروائع الفكر اإلنساني وما توصلت إليه في امليادي��ن العلمية، وبالرغ��م من الصعوبات التي واجهتها الدار في بداية تأسيسها ومرورا مبراحل منوها، إال أنها اس��تطاعت أن تقف أمام تلك العوائق لتكون بحق مفخرة الوطن في ما قدمته من إنتاج ملموس على الشارع العراقي كثروة ذهبي��ة في احلفاظ عل��ى اإلرث احلضاري

الفكري . ويش��ير ناصر بقول��ه: اعتبرت ه��ذه الدار هي

دار المأمون للترجمة والنشر نتاج ثقافي متميز بغداد – أحمد الدراجي

رغم التحديات إال أنها تتواصل مع كافة الثقافات


بواب��ة األدب العراق��ي إل��ى خارج البل��د وتقدم أفضل اإلص��دارات وتترجمها كم��ا تقوم بنقل روائ��ع الكت��ب ونقله��ا للمثق��ف العراق��ي مبا

يتوافق مع تراثنا وتقاليدنا . حتديات

حج��م املعاناة يكبر مع اتس��اع رقعة العمل وتنوع��ه، وكأي وح��دة أدراي��ة تقع ضم��ن دائرة تش��كيالت الدولة واجهت دار املأمون صعوبات جم��ة لكنها لم تفت في عضد من تناوب على إدارتها بل جعل من تلك الصعوبات واملش��اكل حاف��زا لتق��دمي أفضل م��ا ميكن تقدمي��ه. حيث يؤك��د عالء خليل ناصر بقول��ه: تعاني الدار من قلة التخصصات من قبل وزارة الثقافة واإلعالم فه��ي ال تنظر للدار كباقي أقس��ام ال��وزارة وال تتعام��ل معها كإح��دى املديري��ات املهمة في تش��كيالتها، فحج��م امليزاني��ة اخملصص��ة ال ترتق��ي ملس��توى الطموح ملا تقوم ب��ه الدار من عمل، وذلك الن مردود الدار من مبيعات املعارض الت��ي تش��ارك فيها يذهب ج��زءا كبي��را منها لوزارة املالية، وما يتبقى ال يتناسب مع العطاء

واجلهد املبذول. ويرى ناصر أن مطابع الوزارة ش��حيحة املردود لع��دم تواصلها مع العم��ل املقدم لها من قبل ال��دار. مؤك��دا بأنه ليس ثم��ة تغيير واضح في املش��روع الثقاف��ي العراقي عموم��ا، وال توجد خطة إس��تراتيجية للنهوض بالواقع الثقافي، فما بال��ك باخلط��وات الفعلي��ة، الترجمة جزء من املش��روع الثقافي العام للبالد، وهي اجلانب الثقاف��ي احلس��اس ال��ذي يحتاج في��ه واقعنا الثقاف��ي أن نب��دأ باالهتم��ام به بجدي��ة تامة، ألن��ه الوس��يلة الفعالة التي س��توثق عالقتنا

وارتباطنا بالعالم وارتباط العالم بنا. وبني ناصر عدم وج��ود جهد عراقي موحد في مجال الترجمة، وال توجد مؤسس��ة رسمية أو شبه رس��مية أو منظمة من منظمات اجملتمع املدني تضع خطط س��نوية ومستقبلية تتبنى نش��ر ترجم��ات أنيقة ومهمة ألح��دث األعمال املهمة، ليس في ميدان اآلداب والفنون فقط بل في كل ميادين املعرفة والفكر اإلنساني. مؤكدا أن ه��ذا ال يعن��ي أن نق��ف صامتني أم��ام تلك املعوقات، فنحن عازمون على السعي ضمن ما

هو متوفر من اإلمكانيات املتاحة للدار .نشاطات ومشاركات

وأك��د معاون مدير قس��م العالق��ات واإلعالم فوزي أكرم أن قس��م العالقات واإلعالم قس��م العالق��ات واإلعالم واحد من أهم األقس��ام في ال��دار ملا يقوم به من نش��اطات مختلفة، منها أقام��ة مع��ارض للكتب التي تق��وم بترجمتها الدار في داخل وخارج البالد. مشيرا إلى أن الغاية من أقام��ة هذه املعارض أو املش��اركة فيها هو التعريف باإلصدارات الثقافية والعلمية لبالدنا

وما منتلك من ارث حضاري ثقافي وعلمي. ويضي��ف أكرم إن الدار س��اهمت ف��ي أقامة املهرجان��ات القطرية من خ��الل إقامة معرض

للكتاب في املهرجانات احمللية، كمهرجان املربد الش��عري ال��ذي أقيم ف��ي محافظ��ة البصرة، وفعالي��ات كرك��وك عاصم��ة الثقاف��ة واألدب، ومع��رض ربيع الش��هادة في كربالء املقدس��ة، ومع��رض الكتاب الدولي في النجف األش��راف

ومعرض بغداد الدولي، ومعرض الواسطي. ويلف��ت أكرم إل��ى أن دار املأم��ون نالت جوائز تقديريه من عدة جهات، كما أن للدار مشاركات ف��ي املهرجان��ات الدولية مثل مع��رض الدوحة للكتاب، ومعرض بيروت عاصمة الثقافة واألدب. ويصف أكرم مش��اركات الدار دوليا القت صدى واسع في األوساط اإلعالمية العربية والعاملية. ويتاب��ع أك��رم: أن لل��دار مع��ارض مش��تركة بالتعاون مع الكليات واجلامعات العراقية منها مؤمتر مع وزارة العلوم والتكنولوجيا، وكلية أبن رشد كاملعرض الس��نوي الدائم، وكلية اللغات جامعة بغداد كمعرض سنوي دائم، إضافة إلى املش��اركة في معارض س��نوية مع احتاد األدباء

والشعراء، احتاد السينما واملسرح. ويش��ير أكرم إلى أن أول نشاط قامت به الدار بع��د أحداث 2003 كان نش��اط دول��ي هو مؤمتر الترجمة الدولي لعام 2010 والذي اس��تمر من ) 29/ 6 - 7/1 (. ويأمل أكرم اس��تمرار الدار بإقامة الدورات التدريبية في داخ��ل وخارج الدار والتي ته��دف إلى الرق��ي بعمل املوظف��ني منها دورة )التحرير الصحف��ي( ودورات أخرى تعنى باللغة االنكليزية مبراحلها املبتدئة واملتقدمة وكذلك ) إنش��اء فهارس الكترونية( ودورة عن )األرشفة االلكتروني��ة( ودورة ع��ن ) دليل إع��داد الوصف الوظيف��ي( وأخرى عن الس��المة املهنية وأخرى

في )حقوق امللكية الفكرية( في الهند. مشروع الكتاب االلكتروني

ومن املشاريع الرائدة التي قامت بها دار املأمون للترجم��ة ه��و مش��روع الكت��اب االلكترون��ي، باالعتماد على الكفاءات العراقية من موظفي الدار. حيث تؤكد املش��رفة على املشروع أسيل أكرم أن املش��روع أنش��ى عام 2008 وبدأ العمل مبشروع الكتب االلكترونية في شعبة احلاسبة ل��دار املأم��ون للترجم��ة والنش��ر وكان الهدف األساس��ي له��ذا املش��روع ه��و توثي��ق النتاج الفك��ري للمترجمني املبدع��ني الذي احتضنته الدار لتقدمه للقارئ واملثقف العراقي والعربي

في صورة جميلة. وتضيف أس��يل أك��رم فكرة حتوي��ل ومعاجلة

الكت��ب إلكترونيا ليس��ت فك��رة جديدة فقد سبقتنا الكثير من املكتبات اإللكترونية، األمر الذي شجعنا لتوثيق مكتبة الدار، وجمع كافة اخملطوطات والكتب وأرشفتها إلكترونيا، وجمع الكتب املفقودة عن طريق شراءها من املكتبات والباع��ة واملتجول��ني كم��ا مت اس��تعارة بعض الكتب من دار الكتب والوثائق ومعاجلتها وأجراء املس��ح الضوئي ) السكنر ( ومن ثم معاجلتها،

إلعادة مكتبة الدار كما كانت كالسابق. وت��رى أس��يل أك��رم أن ه��ذا املش��روع أعتمد كلي��ا عل��ى الكوادر م��ن موظفي ال��دار الذين ميتلكون معلومات بس��يطة عن العمل بجهاز الكومبيوت��ر، حيث قام��ت أدارة الدار بتدريبهم لفترة اس��تغرقت )8( أشهر على كافة البرامج املطلوبة للعمل من خ��الل أعداد الدورات داخل ال��دار، وتهيئتهم لالس��تخدام األمثل للبرامج املطلوب��ة واجن��از العمل باألجه��زة املتاحة لدى الدار، كما كانت البداية النطالق هذا املش��روع

باستخدام ) 8 ( أجهزة كمبيوتر. وتتابع أس��يل أن كلفة املشروع لو أحيل على شركات ومكاتب أخرى لكانت تصل إلى حوالي

ثالثة وأربع��ون مليون دين��ار عراقي، ولكننا اختصرنا الوقت واجلهد ومت إجناز العمل

مببلغ يصل حلوالي س��ت مليون دينار عراقي خالف ما أش��يع في الكثير

من الصحف واجملالت. أس��يل وتؤك��د

بقوله��ا: أك��رم بعض واجهتن��ا التي الصعوبات مت تالفيه��ا ف��ي املش��روع إجناز البرامج أن هي غي��ر كان��ت

وال أصلي��ة في تتوف��ر ق ا س��و أل ااحمللية إال عن

طريق شبكة وعن��د االنترني��ت

الطريقة به��ذه ش��راءها يتطل��ب التعام��ل وف��ق نظام

) الفي��زا كارت ( وه��ذا النظام ال يعمل به هنا في العراق.



ق��د تك��ون قي��ادة امل��راة لس��يارتها امر طبيعي في مجتم��ع متاحة به حرية املراة ، لكن في محافظة النجف االمر مختلف، فرغ��م بروز مناذج نس��وية تق��ود مركباتها اال ان نظ��رة اجملتمع له��ذا املوضوع ال زالت مغلقة، وه��ذه النظرة مرتبط��ة باالعراف والعادات العش��ائرية التي الزال الكثير من النجفيني متمسكني بها رغم ما تشهده محافظ��ة النج��ف االش��رف م��ن تق��دم ملحوظ في مجاالت احلياة اخملتلفة ، فنجد اشخاص يوافقون في دواخلهم على قيادة امل��راة للمركب��ة ، لكنهم يرفض��ون قيادة املراة املقربة منهم الن اجملتمع النجفي غير

متقبل لهذا املوضوع.النظرات مخيفة ومحرجة

حنان عبد عباس تقود مركبتها بنفسها وعن بدايته��ا للقيادة حتدث��ت قائلة: بدات مع��ي فك��رة قيادة الس��يارة قبل س��نتني عندما وجدت نفس��ي في حي��رة من امري بس��بب بعد م��دارس اطفالي ع��ن البيت، وزوج��ي مش��غول بعمل��ه م��ن الس��اعة السادسة صباحا وحتى الساعة السابعة مساءا، وهذا ما يضطرني الى ان اخذ اوالدي يوميا الى املدرس��ة ذهابا وايابا في مركبات االجرة ، فطرح��ت على زوجي فكرة ان اقود مركبة ووافق وش��جعني على ذلك ، وبعد اربع��ة ايام تعلمت قيادة الس��يارة على يد

امرأة.واثناء قيادتي للسيارة تعرضت للكثير من املضايقات الكالمية من س��ائقي املركبات االخرى، باالضافة الى الرجال والنساء الذين اعرفه��م وهو كيف ميكن المرأة من مدينة النج��ف الديني��ة ان تقود س��يارة، واذا لم

يتكلموا فأني ارى االنتقادات في عيونهم.وتضي��ف حن��ان: هن��اك صعوب��ات اخرى اواجهها عندما اذه��ب الى محطة الوقود او عندما تعطل سيارتي فجأة، فأضطر الى

اغالق الس��يارة وانتظار زوجي ليس��حبها الى محل تصليح السيارات.

وع��ن تعام��ل رجل امل��رور مع امل��راة وهي تقود املركبة حتدثت حنان قائلة: رجل املرور يكتفي برسم ابتسامة على وجهه عندما يالح��ظ امراة تقود ، ويح��اول فتح الطريق لها حت��ى يخلصه��ا من االحراج بس��بب توقف املركبة في احدى االشارات املرورية .

شجعت زوجتيعم��ار رش��يد يق��ول: انا من املش��جعني لقيادة املرأة للس��يارة عندما تكون احلاجة ماس��ة وملحة لذلك، وقد شجعت زوجتي على هذا االمر ولم اتعرض ألنتقاد مباش��ر من أي شخص بسبب ذلك، وقد ساعدتني ف��ي حمل ج��زء كبير من املس��ؤولية التي كان��ت ملقاة علي، واج��د ان على الرجل ان يتفه��م موضوع قيادة املراة للمركبة النها

ال تعمل شيء يخل بالدين او االخالق.ملتزمة اكثر من الرجل

ش��رطي املرور صباح عبد احلس��ني حتدث عن رايه بسياقة املراة للمركبة في النجف قائ��ال: املراة تكون ملتزم��ة اكثر من الرجل بقوان��ني امل��رور، فلم نش��هد ح��دوث خرق مروري او حصول حادث ف��ي الطريق المراة تق��ود مركبة بس��بب التزامه��ا بالقوانني املروري��ة وتتقب��ل التوجيه��ات وتلتزم بها، بينم��ا الرجل ق��د ال يتقبل التوجي��ه، وانا كرج��ل م��رور اتعاون م��ع املراة الت��ي تقود مركب��ة وال افرقها عن الرجل ف��ي قدرتها على القي��ادة ، بل هناك نس��اء افضل من

بعض الرجال في القيادة.لدي حب للقيادة

اريج محسن تقود مركبتها منذ خمسة عش��ر عاما وعن دواعي قيادتها للس��يارة حتدث��ت قائلة: ف��ي البداي��ة كان لدي حب لقي��ادة املركب��ة ، فكنت اخ��رج مع زوجي لي��ال ليعلمن��ي القيادة وبعده��ا اصبحت

القي��ادة ام��ر ض��روري وذل��ك عندم��ا دخل اطفالي املدرس��ة، وكان اول من ش��جعني زوجي، في بداية االم��ر كان املوضوع غريب على اجملتمع ال��ذي كانت نظراته تخجلني، لكن مب��رور االي��ام اصبح اجلي��ران واملقربني يتعودون على قيادتي للمركبة، واستطعت ان اكس��ر حاجز العادات والتقاليد وهو ما ساعدني في جتاوز اخلوف واخلجل واصبحت ثقتي بنفس��ي عالية ج��دا حتى اني اخرج ال��ى ش��وارع خارجي��ة. وبالنس��بة لرجال امل��رور فانهم متعاونني جدا م��ع املراة التي تق��ود الس��يارة وفي محطة الوق��ود ايضا هناك تعاون مع امل��رأة حيث تدخل من باب

الطوارئ.اجملتمع لن يرحمني

حس��ن عباس يق��ول : ارى ان قي��ادة املراة للمركب��ة غير مرغوب بها لدى البعض في اجملتم��ع النجف��ي، فانا لو وافق��ت على ان تقود اختي او زوجت��ي مركبة ، لن يرحمني اجملتمع، لذل��ك جتنبا لالحراج ل��ن ادع املراة املقربة مني تقود مركبة، حتى ال ادخل في

مطبات رفض اجملتمع وانتقاداته.الش��ارع النجف��ي يتجاوب مع س��ياقة

املرأةفيم��ا ترف��ض ابتهال سميس��م ممثلة ومقدمة برامج املبالغة في عدم أستساغة املوضوع في احملافظة قائلة: بصورة عامة ال أشهد مضايقات في الشارع خالل سياقتي للس��يارة داخ��ل املدين��ة ، وق��د حصل لي موقف طريف في ناحية القادسية التابعة لقضاء املناذرة حيث أبتس��م ش��رطي في أحد املفارزاألمنية هناك بس��بب انه للمرة األولى التي يرى فيها امرأة تس��وق س��يارة ف��ي الناحي��ة، وحت��ى ف��ي ه��ذا احلالة لم أتع��رض إلح��راج حيث قام ذلك الش��رطي باحترامي وفق العادات العشائرية املعروفة

بتحشيم وتوقير املرأة وعدم اإلساءة لها. وتضيف:كم��ا أن��ه نادر ما حت��دث حوادث بس��بب قيادة امل��رأة، وهذا م��ا أبلغتني به دائ��رة م��رور النج��ف حيث قال��وا أن حادث ده��س واح��د فق��ط س��ببته ام��رأة خالل

السنني املاضية.قي��ادة املرأة لس��يارتها اخلاصة ليس أمرا

جديدافيما ي��رى محمد رضا عب��د الواحد )زوج الس��يدة أبتهال سميس��م(: قي��ادة املرأة للمركبة مكمل لشخصيتها وكيانها وال داعي للتفريق في ذلك على أس��اس اجلنس

وهذا مما ال يخالف الشرع.

سياقة المراة للسيارة في النجف بين الرغبة وضغوطات المجتمع

االء الشمري- النجف


ش��عوب : ما ه��ي إس��تراجتيتكم ف��ي اإلدارة املدنية جت��اه واقع احملافظة ؟

تتركز س��تراتيجية عملنا على عدة أولوي��ات، حيث بدأ العمل على قراءة نس��بة احملرومية بني املناطق وكذلك بني القطاعات اخملتلفة من الدوائ��ر واملديريات أوال لضمان توزيع ع��ادل للميزانيات ومن ثم نحاول تركيز مش��اريعنا لسد النقص في البنى التحتية التي تشهد نقصا كبيرا وستنصرف توجهاتنا حول تخصيص اجلزء األكبر مليزانية 2011

م لقضية الطاقة الكهربائية .وسياسة اإلدارة املدنية في مراقبة أداء الدوائر واملديريات التي تتبنى جانب التأهيل فيها من خالل الزيارات امليدانية املباغتة وتسلم إدارات م��ن موقع أدنى للوقوف على التفاصيل اإلداري��ة، وزرع هاجس االلتزام

واملسؤولية في دوائرنا لتأدية واجباتها من خدمات وظيفية .ش��عوب : هل تتم املش��اريع وفق دراس��ات تفي برؤية متكاملة

جتاه األزمات واملعاناة ؟- نعم قمنا باستحداث دراسة واقعية تخصص على ضوئها اخلطة اخلماسية خشية من تضارب مشاريع احملافظة مع املشاريع اخملصصة

من الوزارات.

شعوب : ماذا بشأن احملافظة والتصميم األساس للمحافظة؟- اجلميع يعرف إن التصميم األساس جاء بعد دراسة املتطلبات التي يجب ان تكون عليها احملافظة، ومن ثم أعيد التصميم النظري وظهر بص��ورة أفضل، ومع ذلك فأنه ال يحق��ق الطموح الكامل ويحتاج إلى

إعادة نظر.ش��عوب : صدر من هيئة النزاهة اس��تبيان ذك��ر أن النجف هي

األولى في الفساد اإلداري، ماهو ردكم ؟م��ن املؤس��ف إن ن��رى اس��تبيانات تفتقد إل��ى الواقعي��ة الدقيقة والضب��ط املهني والدليل على ذلك جملة من األمور التي تضعف من

قيمته وهي: - االس��تبيان على بع��ض املديريات وجتاهل دوائر اخ��رى في احملافظة حققت اجنازات أولى على املس��توى البالد مث��ل اجلامعة التي حصلت عل��ى املرك��ز األول األكادميي باجل��ودة واالعتماد ودائرة امل��رور والصحة والزراعة وكذلك تطور وحتس��ن أداء مديرية التربية والوقف الشيعي، وحت��ى مديري��ة اجلوازات ف��ي النجف تعتب��ر األكثر من حي��ث إصدار

اجلوازات. - ل��م يعتمد االس��تبيان على جرم أو إدان��ة قانونية بل كان اعتماده عل��ى أراء مواطن��ني ق��د يكونوا بظ��رف متذمر جراء الروت��ني وتأخير

معامالتهم. ش��عوب :بوصف��ك رئيس اللجن��ة اإلعامية للنج��ف عاصمة الثقاف��ة اإلس��امية 2012 م ,م��ا ال��ذي أعددمتوه له��ذا احلدث

السيما انه لم يتبق سوى عام واحدا ؟اعددنا خطة أعلن��ا عنها، وتتضمن مجلة مرئي��ة وفضائية وموقع الكترون��ي كما ص��درت الصحيفة, ولك��ن كل ما هنال��ك اإلجراءات

البيروقراطية خاصة في اجلانب املالي هي التي تعرقل عملنا .شعوب : بوصفك رئيس جلنة الشبكة االجتماعية في احملافظة م��ا ه��و واقع س��ير اإلج��راءات , وم��اذا بخصوص حج��ز رواتب

املستحقني؟ - النجف قياس��ا حملافظات أخرى مبس��توى جيد من حيث تدقيق بني املستحقني وغير املستحقني ولدينا حلد أالن ) 1500 ( عملية تصحيح،

وتواجهنا مشكلة في ضبابية عمل هيئة املرأة .

النجف األش��رف بني ركام املوروث من نقص هائل ف��ي البنى التحتية واخلدمات وبني متطلبات التأس��ي الواع��ي حلج��م مكانتها حدي��ث طويل تتداخ��ل فيه املواضي��ع والهموم.... )ش��عوب( اس��توقفت النائب األول حملافظ النجف األس��تاذ رزاق محسن شريف في هذا اللقاء للوقوف على

األطر العامة في شؤون احملافظة.

النائب األول لمحافظ النجف :

استراتيجية عملنا تعتمد على نسبة المحرومية

حوار علي العذاري مكتب شعوب-النجف


خاص � شعوب

البعض يرى أنها تفاهمات ثنائية بين الرجل والمرأة، إال أن للمذاهب اإلسالمية رأيا آخر

ظاهرة تنوع الزيجات!في خنادق التنازالت التي تقدمها املرأة النتظار تغيير املوازين، لم تفتح لها األبواب املوصدة بل أغلقت مبأساة ليست مهيضة للجناح فقط، بل بفعل الفتنة والدمار االجتماعي والنفس��ي، لتبقى هذه املرأة أو تلك في ثاجة النار بفعل خطوات غير محس��وبة. والوقفة هنا طويلة، فمن زواج املتعة إلى زواج املسيار والزواج العرفي واملس��فار وال��زواج النهاري وصوال إلى ال��زواج بفعل اإلرهاب وه��ذا األخير فرضته

معايير احلضور اإلرهابي في بادنا، بعيدا عن أحكام القيم اإلنسانية.


؟

حكاية أم ثامركانت امرأة أربعينية ترتدي عباءة رأس سوداء وبالرغ��م من أن مالمحها جميلة، إال أن البؤس كان عنوان��ا له��ا، حتى أنني أذك��ر تلك الندبة أو القرح��ة الت��ي فوق ش��فتها العلي��ا، ندبة دائما م��ا نتصور أنه��ا بفعل امل��رض أو ارتفاع حرارة اجلس��د. قابلتها ف��ي واحدة من حافالت

نق��ل ال��ركاب الصغي��رة ) الكي��ات ( عندم��ا جلس��ت بالقرب منها. في وقتها اس��تأذنتني لتدخني سيجارة بداخل السيارة. التفت إليها وسألتها مستغربة لعدم استطاعتها الصبر حتى تص��ل إلى منزله��ا لتدخن س��يجارتها، فم��ن غير الالئق في مجتمعن��ا أن تدخن املرأة

داخل احلافالت أو أمام عامة الناس.

ويبدو لي من اس��تئذانها ه��ذا، أن حكاية أم ثام��ر كانت طويل��ة ومؤملة لدرج��ة جتعلها ال تفكر بانتقادات من حولها، وفعال بعد سؤالها اس��تدارت نحوي ونظ��رت إلي لبره��ة وكأنها حت��اول الص��راخ، لكن ش��يئا م��ا أرغمها على

البكاء بدال من الصراخ. ب��دأت ببكاء مري��ر فيما كان جال��س بالقرب منه��ا طفال لم يتجاوز العاش��رة م��ن العمر ،

يقول لها ملاذا تبكني أمي؟! فحدثتني بصوت مخنوق ي��كاد يحتضر من ش��دة الندم قائلة: قتل زوج��ي في أحداث عام 2006 وت��رك لي س��تة أبناء، اضط��ررت بعدها للخدمة في البيوت لتوفير لقمة العيش لهم، وبالرغم من ذلك كنا ننام بدون عشاء وأطفالي محرومني من كل ش��يء، فإيجار الس��كن كان كافي��ا ليقضي على كل م��ا احصل عليه من مهن��ة اخلدمة، حت��ى عرض علي أح��د الرجال


العاصمة بغداد التقت به كان جالس��ا لوحده وكأن��ه ينتظر خبر م��ا، يتلفت ميينا وش��ماال. مش��يرة إلى أن حركاته غي��ر الطبيعية لفتت انتباهه��ا وانتابه��ا الفضول لس��ؤاله أن كان بحاجة إلى مس��اعدة ما؟. تقول عبد اإلله: في البداية لم يعر أي اهتمام ملبادرتي، ولكني بعد إحلاحي عليه في معرفة قضيته، اخبرني قائال: وهو يردد عبارة أنا نادم، أنا نادم ألني اس��تهنت بالوض��ع ول��م أفك��ر بالنتائج، وق��د جئت إلى احملكمة بسبب زواج املتعة، ألدفع ثمن اندفاعي غالي��ا. ويضيف هذا الش��اب على لس��ان عبد اإلل��ه قائال: أنا هنا مطلوب إلثبات نس��ب ثالث أطف��ال من ثالث فتيات قم��ت باالتفاق معهن

على الزواج باملتعة. وم��ن جهته��ا ت��رى املستش��ارة القانوني��ة منتهى عبد اهلل أن أي نوع من الزيجات السرية أو العرفي��ة احلاصل��ة في الوق��ت احلاضر، صار باس��تطاعة الزوج والزوجة أثبات النس��ب من حيث حتليل البصمة الوراثية بطلب من قاضي التحقيق للتأكد من عائديه نسب الطفل في

حالة حدوث احلمل وإنكاره من قبل الزوج. وجود األصل الشرعي

مس��ألة انتش��ار ظاهرة زواج املتع��ة أفرزت العديد من املش��كالت كان لها أسبابها التي تعود بالدرجة األساس إلى واقع البالد، ومن هنا ف��أن مصادر كثيرة برزت إل��ى العلن، كان منها ما أكده الباحث واملفكر الش��يعي املقيم في كرب��الء الدكت��ور ثام��ر العامري ال��ذي يرى انه بالرغم من وجود األصل الشرعي لزواج املتعة، إال إن مجتمعن��ا العراقي ال يس��مح مبثل هذا ال��زواج، وكان يق��ف دائم��ا موقفا متش��نجا أمامها، باعتبارها تخل بالنس��يج االجتماعي وما له من تأثير عرفي على سمعة األشخاص.

إال أن ه��ذا ل��م مين��ع أن يت��م على تداول��ه ى مس��توميكن ال ضيق ع��ده ظاه��رة عي��ة جتما اح��االت إمن��ا

استثنائية. يش��ير والباحث إلى أن التي األسباب لشيوع دعت وانتش��ار هذه

الظاه��رة ف��إن مردها يع��ود إلى ع��دة عوامل مجتمعة منها .. العامل االقتصادي، والعامل السياس��ي وضعف الدولة بشكل عام، حيث إنه��ا أحدث��ت خلال ف��ي التوازن بني اجلنس��ني، كما أن انخفاض مس��توى املعيشة وما عانته العائل��ة العراقية من رك��ود اقتصادي . أما في

ويعمل ف��ي تصليح الس��يارات ) فيتر ( الزواج منه حتت مس��مى )زواج املتع��ة ( مقابل توفير كافة احتياجاتي املادية أنا وأطفالي، واش��ترط عل��ي أن يكون ال��زواج س��را وان ال يكون هناك

حمال . تواص��ل أم ثامر حديثها بالقول: بعد أش��هر حصل أن حملت بجنني، ذهب��ت إليه وأخبرته، صرخ في وجهي مس��تنكرا حمل��ي ورمى إلي بعض املال وطلب مني إجهاض اجلنني. حاولت بكل الطرق البحث عمن يجهض اجلنني ولكني لألسف عجزت، حتى الطبيبات اللواتي ذهبت إليهن متلكه��ن اخلوف وطردن��ي، وبدأت تظهر علي مالمح احلمل، حت��ى هربت من البيت مع هذا الطفل الذي هو اصغر أبنائي، خوفا من أن

ينكشف أمري ويقتلني ابني البكر. أما الش��ابة ) ه� .م ( وه��ي مطلقة وتواصل دراس��تها اجلامعية املسائية، تقول أنها متارس زواج املتعة دون ح��رج، وتطلب مهرا من الرجل – املؤم��ن امللت��زم –يس��اعدها في س��د بعض حاجاتها. وأكدت) ه� .م ( بأنها تش��عر بالذنب خملالفته��ا للدين ألن عقد الزواج يجب أال يكون هدفه الربح وإال حتول إلى نوع من الدعارة، ولكن ظروفها الصعبة أجبرتها اللجوء لهكذا زواج

حتى توفر عوزها وتسد حاجتها املادية. ظاهرة ليست باجلديدة

وال ش��ك أن انعكاس��ات التحرك السياسي الكبير والصراع��ات الداخلية واخلارجية بفعل الزمان واملكان العراقي بعد عام2003 كان مردها األول واألخير على النواحي االجتماعية بالرغم من حدوث تغيرات على كافة األصعدة. ويرتبط ه��ذا ع��ادة باالن��زالق التدريجي في املس��توى االقتص��ادي وفقدان ولي األم��ر واملعيل، إضافة إلى اخل��وف من املصير اجمله��ول وغيرها الكثير من مخلفات احل��روب التي أقلها تخلق جيال ال يعي حقيقة األمور احلاصلة. من جهتها أكدت خالدة إس��ماعيل عضو مجل��س إدارة إلحدى الشركات السابقة، بقولها: يعود انتشار زواج املتع��ة في اجلامع��ات إلى العوز امل��ادي، وعدم استطاعة الشاب الزواج لس��وء الوضع املادي له، وكث��رة البطالة وقلة األجور والرواتب. وترى إس��ماعيل أن زيادة نس��بة العنوسة كان لها األثر البالغ ف��ي ازدهار هذا ال��زواج، ناهيك عن املطلقات واألرامل بسبب احلروب العديدة التي

مرت بها البالد. ثمن اندفاعي غاليا

ومهم��ا كانت زاوي��ة النظر له��ذه الزيجات، فأنه��ا حتما زاوية اس��تثنائية ب��كل املقاييس واملعايير، والراب��ح األول منها هو الرجل فقط، باستثناء البعض منهم الذين وقعوا في مطب نتيجة صغر أعمارهم وعدم درايتهم بخطورة الق��دوم على مثل هذه الزيج��ات. حيث تؤكد جن��ان عب��د اإلله/ مدرس��ة، بقوله��ا: في احد األيام وهي تنتظر في باحة واحدة من محاكم

املقلب اآلخر فان بعض مواقف اجملتمع العراقي اعتب��رت هذا الزواج ظاه��رة دخيلة على بالدنا، وراح منه��م م��ن يراه أش��به ب�« دع��ارة ترتدي احلجاب » وهذا ما كش��ف عن��ه تقرير باللغة االجنليزية تابع ملعهد : » احلرب والس��الم » الذي وص��ف زواج املتعة باحلس��اس وحتيطه احملاذير. مش��يرا إلى أنه مرغوب ف��ي مجتمع محافظ ج��دا يتعام��ل مع اجلن��س خارج نط��اق الزواج

التقليدي باعتباره من احملرمات.وت��رى نادية اجلابري ناش��طة نس��وية أن هذا األمر سيرتب انعكاس��ات هائلة البد أن يعاني منه��ا العراق في ح��ال لم يواج��ه مبوضوعية وواقعية وخصوصا من خالل تقدميات مناسبة

تراعي مصلحة األجيال القادمة. وفي هذا الس��ياق عكف بعض الذين التقينا بهم ع��ن البوح بارائهم خوفا من حساس��ية املوض��وع، حيث أكدوا عدم االس��تخفاف بهذا النوع من الزيجات إذا مت بش��كل ش��رعي فإنه يحل مشكلة الش��باب غير املتزوجني في هذا البلد ومينع انتش��ار الزنا. وم��ن هنا فأن الكثير م��ن النق��اد وخاص��ة الضالعني ف��ي القانون وجدوا إن امل��رأة في مثل ه��ذه الزيجات تفتقر

إلى حقوق الزوجة العادية . اما الناشطة بحقوق املرأة سميرة الشكرجي فأنها ترى أن ملف هذه الزيجات الذي غدا ملفا خالفيا بني الكثير م��ن العراقيني بامتياز يجب أن يرح��ل إلى طاولة احلوار بعي��دا عن أي أثارت الفنت والطائفية، الس��يما أنه متصل بشكل أو بآخر بالدين والش��رع واحلياة املدنية وبالتالي

ال ميكن الفصل بينهما. الزوجة السرية

وبحس��ب املص��ادر، ف��أن تاري��خ زواج املتعة ) املنقط��ع ( يع��ود إل��ى الن��ص القران��ي )فما هن ستمتعتو اه��ن تو فآ ، ) ه��ن ر جو أوج��د فيم��ا ملس��لمني اأن الس��نة الن��وع ه��ذا ال��زواج م��ن مح��رم ه��و ف��ي يتنا والدي��ن م��ن ، مي س��ال إل امن بالرغ��م أن اجملتمع��ات السنية تعترف بأش��كال أخرى من الزيجات ال تختلف في مضمونها عن زواج املتعة كما يراه

البعض، منها زواج املسيار والزواج العرفي. حيث انتش��رت ف��ي اآلون��ة األخي��رة زيجات لنس��اء عراقيات يعش��ن في الدول األوربية، ال



الشرعية وبأهم قضية في قضايا بناء اجملتمع اإلنس��اني، الزواج أمر مق��دس له قيمته ووزنه وكيان��ه ووج��وده. متس��ائال ما معن��ى الزواج النه��اري، ومؤكدا عل��ى أن هذا ال��زواج باطل، ال��زواج أن يصب��ح الزوج س��كن للم��رأة، وهذا الزواج مرفوض بالش��ريعة اإلسالمية وال يجوز

إقراره. املذهب الشيعي

وإذا حرم املذهب الس��ني هك��ذا زيجات، فأن املذهب الشيعي وجد املوافقة والقبول بشرط. حيث أكد الش��يخ قاس��م الب��اوي من الوقف الش��يعي في املذهب الش��يعي يح��ق الزواج ألدائم��ي وال��زواج املنقطع، وال��زواج املنقطع عقد بإيجاب وقب��ول بني الطرفني القصد منه بقاء النوع البش��ري، كما إن دور هذه املس��ألة اخلطيرة في صيانة عف��ة اجملتمع وحفظه من

الوقوع في مزالق الفساد. كم��ا أن اإلمام الص��ادق عليه الس��الم قال« فألزم��وه مبا ألزموا به أنفس��هم » وهذا معناه يجوز ال��زواج باملنقطع من املذاه��ب والديانات األخرى شرط أن تستوفي كامل شروط الزواج املنقطع وأهمها اإلميان باهلل سبحانه وتعالى، اما الش��روط فه��ي يجوز للبك��ر مبوافقة ولي

امرها، وال يلزم ذلك الثيب واملطلقة. القاعدة واإلرهاب

األديان واملذاهب واملعتق��دات وحتى القوانني أنزلت وقامت من أجل حفظ كرامة اإلنس��ان، لكن احلروب أنشأت مجتمعات، توقفت أحيانا ع��ن التفكير، التفكي��ر بالتجدي��د بعيدا عن التدمير، فمنهم من ضاق بفهم الطرائق حتى اغترب��ت عقوله��م وجتمدت، متناس��ني البعد االجتماعي والنفس��ي، بل بدوا يعيش��ون في وضع معقد، متخ��ض في واقع العنصر الكابح للعدال��ة واحلقيق��ة ألي حتول في ه��ذا االجتاه أو ذاك، وهك��ذا يعي��ش مجتمعنا مسلس��ل تع��دد مفهوم الزواج في كل محطاته الدينية واالجتماعية واالقتصادية والسياس��ية وحتى األمني��ة، وص��وال إل��ى اللحظ��ة االنفجاري��ة

الراهنة. اآلخ��ذ يس��تطيبون كان��وا اآلب��اء بع��ض مبعتقدات هي من حواف احلقيقة وعجنها في غاياتهم، حتى أرغموا بناتهم للزواج من رجال ينتمون لتنظيم��ات القاعدة، وفي الظن أنهم تخصص��وا ب��وأد بناتهم أكثر م��ن غيرهم في

هذا النوع من الزيجات،بل أنهم أحيانا يش��تركون في وأد أنفسهم معه��ن.. لتك��ون النتائج له��ذه الطريقة من الزواج، نس��اء وأطف��ال يقفون خل��ف اجلدران، وينغمسون بقس��وتها بدل االس��تظالل بها، بسبب ظروف سياسية وأمنية يخضعون لها. تستحوذ عليهم وال يعترف بهم قانونيا، ميكن أن نصنف النس��اء اللواتي يول��دن أطفال من صلب رجال القاعدة في بالدنا ضمن هذه الفئة

التي تقف خلف املشهد. م��ن املعيب نفي وج��ود هك��ذا زواج لفتيات ال ح��ول لهن وال قوة وبأعم��ار مختلفة، منهن من لم تتجاوز الثامنة عش��ر جملرد أنهن تزوجن بفع��ل سياس��ي أو لغاية هش��ة خرقت حتى احل��دود الش��رعية والقانونية، والت��ي تفجرت عل��ى نب��رة اجتماعي��ة خطي��رة . وق��د تعتبر قضي��ة زواج الفتيات والنس��اء العراقيات من رج��ال القاعدة، ذات خصوصية سياس��ية من حيث ارتباطه��ا بالزمان واملكان، ولكن مع ذلك تتوجب اإلش��ارة إلى وجود جتارب جاءت أش��به ما يك��ون على ق��در كبير من اخلط��ورة ملصير النس��اء وأطفالهن، حيث أن كانت هناك رغبة به��ذا الزواج أم ال ، فاحلصيل��ة النهائية هي أن الزواج لم يس��جل بعقد من احملكمة، مكتفني بالقاضي الش��رعي الذي ال يحمل أي س��لطة قانوني��ة، وبذلك لم يس��تطعن املتزوجات من ه��ؤالء الرجال توثيق حقوقه��ن كمتزوجات وال حتى االعتراف بأطفالهن من قبل الس��لطات

القانونية في العراق .حكاية أم عبد الرحمن

ورمبا حلكاي��ة أم عبد الرحمن أحدى النس��اء العراقيات من مدينة ديالى، ال متلك أي مستند يثب��ت زواجها أو نس��ب أو اس��م أو جنس��ية لطفله��ا عبد الرحمن البالغ م��ن العمر ثالثة أعوام، حيث أنها تزوجت في ربيع عام 2007 من مقاتل عربي تابع لتنظيم القاعدة، يوم أن كان أعضاء وعناصر هذا التنظيم يس��يطرون على العدي��د من ق��رى وأقضيه ديال��ى، التي كانت إحدى القرى التي انضم العش��رات من أبنائها إل��ى تنظيم القاعدة، واس��تقبلت العديد من املقاتلني الع��رب، بعضهم من تون��س واجلزائر واليمن والسعودية، واألردن وسوريا، ومبرور األيام

أح��د طل��ب القرية أبن��اء كان ال��ذي لف��رع أمي��را التنظي��م، أن تق��وم القرية مبب��ادرة تزويج بع��ض بناتها تل��ني للمقاالع��رب، حتى غمه��ا ر أ

ش��قيقها كان ال��ذي

أح��د نش��طاء التنظيم بالزواج من عربي في التنظيم، وأعزا إلى أن الزواج من هذا اجملاهد ستنال ثوابه وأجره عن اهلل تعالى إذا ما وافقت، واصفا الرجل بأنه م��ن خيرة ش��باب التنظيم، ورغ��م ذلك فقد رفض��ت الزواج من��ه، إال أنه ل��م يتركها، وعاد يلح ف��ي األمر، حتى اختلف��ت لهجته متهما

تختلف كثي��را عن زواج املتع��ة بالرغم من أن املتزوجات هن س��نيات. حيث تؤكد ) ر. ع ( وهي مطلقة ولديها طفلني وتعيش في أمريكا، بأن الزيجات املتع��ارف عليها في أمريكا بأن تتزوج امل��رأة من رجل كأن يكون مت��زوج زواجا قانونيا ولدي��ه زوج��ة وأطف��ال، زواجا خ��ارج احملكمة، ومعنى هذا أن يتم الزواج دون علم السلطات، الن قانون تعدد الزوجات ممنوع في أمريكا، األمر

الذي يؤدي إلى الزواج واالتفاق سرا. املذهب السني

وبدت ه��ذه الزيج��ات عند الش��يخ محمود علي ألفالحي من ديوان الوقف السني واضحة حي��ث أكد أن الزواج الش��رعي الوارد هو الزواج املبني على قبول الزوجة وأهل الزوجة وموافقة وقبول الطريفني، بحضور مجموعة من الرجال وغيره��ا، عل��ى أن يك��ون مبعرف��ة الزوجة كما مبوافق��ة ولي الزوج��ة ووجود الش��هود واملهر، وأهم ما في الزواج ه��و إعالنه للجميع. ويجد الشيخ ألفالحي أن قضية زواج املسيار وبعض الزيجات األخرى إذا اتفق بالش��روط الش��رعية الكامل��ة فه��و ش��رعي إال أن كتم ال��زواج أو عدم إعالنه وان كان كامل الش��روط الشرعية يخالف قوانني الزواج في الشريعة اإلسالمية. ألن إع��الن ال��زواج حقيق��ة ف��ي اجملتم��ع يولد

استقرار ويبتعد عن املشكالت . ويلف��ت ألفالحي إلى أن ال��زواج بغض النظر ع��ن تس��مياته احلديثة أالن متف��ق مع قواعد

الشريعة اإلسالمية زواج أصولي وشرعي.ويستنكر الشيخ عن وجود ما يسمى بالزواج النهاري معلق��ا بقوله: اليوم زواج نهاري وبعد فترة سنس��مع عن زواج ليلي. مؤكدا أن الدين اإلسالمي ليس له عالقة بهذه التسميات التي أن دلت فإمنا تدل عل��ى تخبط الناس باألحكام

الالجئ��ني العراقيني في س��وريا زواج��ا صوريا لتس��هيل حصول��ه عل��ى اإلقامة ف��ي البلد األوروب��ي الذي حتمل جنس��يته مقاب��ل مبالغ مادي��ة باهظ��ة تص��ل إل��ى عش��رة آالف دوالر ل��كل زيجة. وتؤكد الرابطة بأن عدد العراقيات السويديات الالتي تزوجن بهذه الطريقة ب�670

حالة. وحتى الزواج الدائم!

لذل��ك كانت هذه الزيجات بتعدد أش��كالها وتس��مياته عبارة كل ش��يء ممسوخ ومشبوه، ألنها بالدرجة األساس لم تنظر إلى اإلنسانية وحق��وق العدال��ة، ب��ل أقيمت وأنش��أت وفق غاي��ات حرفت احلقائق والش��رائع مقابل نزوات وش��هوات زائلة، ومنه��ا كان لغاي��ات تخريب وه��دم نس��يج اجملتم��ع وعاداته وتقالي��ده. وال يخف��ى علينا أن حاولنا الولوج أكثر في قضية الزواج الدائم والذي أيضا دخلت مفاهيمه في بوادق ال متس اإلنس��انية وال تعترف بوجودها، أن يتزوج الرجل من فت��اة صغيرة ويقوم باملتاجرة اجلنس��ية بها مقابل حفنة من املال، أن يطلق ال��زوج زوجته س��را أو ينط��ق بالط��الق يوميا ويبقى يعيش معها في مخدع واحد ومسكن واحد، أن يحضر الرجل امرأة عاهرة إلى مخدع زوجته أمام أعينها رغما عنها، أن يتزوج الرجل بفتاة ويق��وم بتصويرها وهي معه، ويتاجر بها

كاألفالم اإلباحية . وأالن ، ف��ي ه��ذا ال��وارد، نح��ن ف��ي انتظ��ار التح��والت الدراماتيكية الكب��رى، التي توحي للثوابت بأن هناك من ال يستطيع أخذ حقوقه إل��ى الفلك الذي يريده، حي��ث أن هناك بدايات عدي��دة لتعقب خيوط فلتت من��ا وظلت تدور ولك��ن ه��ذا ال يعني إنه��ا لم تخل��ف عبرة أو

أمثولة .


إياها بأنها ال تفكر باآلخ��رة، وتوعدها في حال عدم موافقتها على الزواج منه، عندها وافقت أم عب��د الرحمن الزواج بش��رط أن يكون زواجا قانوني��ا، إال أن ش��قيقها رف��ض ذل��ك واصفا العق��د القانون��ي ف��ي احملكم��ة بأن��ه باطل. وتزوج��ت أم عبد الرحمن باملقات��ل العربي من عناصر القاعدة، بحضور إمام مسجد القرية، الذي عق��د قرانها بحضور اثنني من الش��هود باإلضافة إلى شقيقها. خصص لها غرفة عند أهلها، وكان زوجها ال يأتي إال قليال، بقيت معه نحو عام كامل، بعدها علمت بأنه قد قتل في معركة ش��مال بعقوبة، فيما هي على وشك ال��والدة، وجاء عبد الرحم��ن، دون أن تتمكن من اس��تصدار وثيقة والدة ل��ه، ألنها أصال ال متلك

وثيقة تثبت زواجها من والده.اجلوانب السلبية في اجملتمع

هذا االلتفات إلى املكون الديني فقط، حجب الكثير من التناقضات واألدهاش��ات التي بدأت تكشف تفاصلها احلقيقية بدقة اآلن، فحكاية أم عبد الرحمن ليس��ت مقطع ألحد القصص أو لقطة من فيلم س��ينمائي، أنها ببس��اطة حدثا حقيقيا يتمثل بحكم التكوين النفسي في مجتمع ال مينح حرية الفكر للمرأة للوقوع في براثن رجال القاعدة،إذا يحدثنا جابر مهدي ناش��ط بحقوق اإلنس��ان قائال: الضغط على املرأة من أس��رتها واجملتمع، جعل من الس��هل رضوخها، أم��ا خوفا على نفس��ها من القتل، أو بسبب معاناتها الشخصية أو االجتماعية التي خلق��ت رغبة في عقلها ف��ي االنتقام أو البح��ث عن وس��يلة للهرب من واقع قاس��ي، حت��ى تفاقمت ه��ذه العوامل ف��ي بيئة يحرم عل��ى بناتها التحصي��ل العلم��ي، ناهيك عن

ظروف الفقر والعوز واجلهل بحقوقهن.امل��ادة ) 41 ( من الدستور

ف��ي وذاته السياق ترى الدكتورة ليل��ى ياس��ر ه ا ر كت��و دالقانون ف��ي أن اجلنائ��ي م��ا ج��اء في ر س��تو لد االعراق��ي من )41( امل��ادة )العراقيون بأن أح��رار ف��ي االلت��زام بأحواله��م الش��خصية حس��ب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراته��م، وينظ��م ذلك بقان��ون( . حيث تعتب��ر من اخط��ر امل��واد الدس��تورية في باب احلري��ات واحلق��وق وحتديدا األس��رة وامل��رأة، الن مضمونه��ا يس��مح لألفراد تغيي��ر عقائدهم

ومذاهبه��م وفق مصاحلهم الذاتية وغاياتهم، كما يفتح اجملال إلقامة احملاكم الشرعية بعيدا عن القانون، ناهي��ك على التعامل مع الفتاوى وفرضها على أنها قانونا وجب االلتزام به، وهذا ماآل إليه احل��ال، حيث أثبتت الدراس��ات التي أجريت عل��ى هذه املادة بأن م��ا يحدث أالن في اجملتمع العراقي ال ميكن احلد منه من دون إلغاء هذه امل��ادة. مضيف��ة إلى أننا كيف س��ننظر إل��ى النس��اء اللوات��ي تزوجن به��ذه الزيجات ونقف عل��ى حالهن قانونيا مادام يتعارض هذا القانون مع املادة الدس��تورية التي تعتبر بحد ذاتها انتهاكا للحقوق اإلنسانية، واعزه إلى أن الفوضى القضائية ومشاكل تطبيق العدالة

بال عدالة، بسبب املادة ) 41 ( من الدستور . القانون القضائي

ويرى املستش��ار القانوني صالح بوش��ي أننا قانونيا ال نس��تطيع االعتراف به��ذه الزيجات ويقص��د بها ال��زواج من رج��ال القاعدة، مالم تكن هناك أوراق ثبوتية وش��هود عيان وحضور ال��زوج إلثب��ات زواجه من ه��ذه امل��رأة. أما عن األطفال الذين يولدون من صلب رجال القاعدة في��رى البوش��ي ب��أن حاله��م عن��د القان��ون والدولة كحال األطفال املتشردين أو اللقطاء، وباإلم��كان إيداعهم ف��ي دور الدول��ة للرعاية

االجتماعية. ويؤكد البوش��ي بأنه ال ميك��ن أن نعتبر هذه الزيجات هي محنة أو قضية ما لم تكن هناك دعاوي قضائية من نفس النساء اللواتي تزوجن

بهذه الطريقة. زواج مقابل مبالغ نقدية

أما الطابع اآلخر في الزيجات املنقطة فقط أس��تغلها البع��ض لغايات أقله��ا ما يوصف كحيل��ة منها من أجل احلص��ول على اإلقامة ف��ي دول العاملني العربي واألوربي، ومنها للحج ) احمل��رم ( مقابل مبال��غ نقدية وضمانات ورقية حتى اس��تكمال الهدف األساسي منها، فيما راح البعض اآلخر يتخذها كمهنة يحصل من خاللها على عموالت كبيرة من الطرفني. ففي

جهة متقابلة أكدت التقارير أن 570 زيجة حدثت ب��ني عراقيني ومصريات مما جع��ل العراقيني يتصدرون قائم��ة أكثر العرب زواج��ا باملصريات، مقاب��ل 431 عراقية مقيمة في مصر تزوجن مبصريني، والغاية هي احلصول على اإلقامة مقابل مبالغ تعويضية من املال.

سماسرة الزواج الصوريم��ن جهة أخ��رى فقد حذرت املص��ادر ومنها الرابط��ة العراقي��ة املهتمة بأح��وال الالجئني العراقيني ف��ي اخلارج ويقدره��م د. عبد الكرمي العلوجي بخمس��ة ماليني نس��مة، حذرت من انتش��ار الزواج من عراقيات يحملن جنس��يات أوربية. وترى الرابطة إلى أن بعض السماس��رة يدخل عراقي��ات يحملن جنس��يات أخرى غير عراقي��ة بحج��ة الس��ياحة، لتزويجه��ن م��ن

تختلف كثي��را عن زواج املتع��ة بالرغم من أن املتزوجات هن س��نيات. حيث تؤكد ) ر. ع ( وهي مطلقة ولديها طفلني وتعيش في أمريكا، بأن الزيجات املتع��ارف عليها في أمريكا بأن تتزوج امل��رأة من رجل كأن يكون مت��زوج زواجا قانونيا ولدي��ه زوج��ة وأطف��ال، زواجا خ��ارج احملكمة، ومعنى هذا أن يتم الزواج دون علم السلطات، الن قانون تعدد الزوجات ممنوع في أمريكا، األمر

الذي يؤدي إلى الزواج واالتفاق سرا. املذهب السني

وبدت ه��ذه الزيج��ات عند الش��يخ محمود علي ألفالحي من ديوان الوقف السني واضحة حي��ث أكد أن الزواج الش��رعي الوارد هو الزواج املبني على قبول الزوجة وأهل الزوجة وموافقة وقبول الطريفني، بحضور مجموعة من الرجال وغيره��ا، عل��ى أن يك��ون مبعرف��ة الزوجة كما مبوافق��ة ولي الزوج��ة ووجود الش��هود واملهر، وأهم ما في الزواج ه��و إعالنه للجميع. ويجد الشيخ ألفالحي أن قضية زواج املسيار وبعض الزيجات األخرى إذا اتفق بالش��روط الش��رعية الكامل��ة فه��و ش��رعي إال أن كتم ال��زواج أو عدم إعالنه وان كان كامل الش��روط الشرعية يخالف قوانني الزواج في الشريعة اإلسالمية. ألن إع��الن ال��زواج حقيق��ة ف��ي اجملتم��ع يولد

استقرار ويبتعد عن املشكالت . ويلف��ت ألفالحي إلى أن ال��زواج بغض النظر ع��ن تس��مياته احلديثة أالن متف��ق مع قواعد

الشريعة اإلسالمية زواج أصولي وشرعي.ويستنكر الشيخ عن وجود ما يسمى بالزواج النهاري معلق��ا بقوله: اليوم زواج نهاري وبعد فترة سنس��مع عن زواج ليلي. مؤكدا أن الدين اإلسالمي ليس له عالقة بهذه التسميات التي أن دلت فإمنا تدل عل��ى تخبط الناس باألحكام

الالجئ��ني العراقيني في س��وريا زواج��ا صوريا لتس��هيل حصول��ه عل��ى اإلقامة ف��ي البلد األوروب��ي الذي حتمل جنس��يته مقاب��ل مبالغ مادي��ة باهظ��ة تص��ل إل��ى عش��رة آالف دوالر ل��كل زيجة. وتؤكد الرابطة بأن عدد العراقيات السويديات الالتي تزوجن بهذه الطريقة ب�670

حالة. وحتى الزواج الدائم!

لذل��ك كانت هذه الزيجات بتعدد أش��كالها وتس��مياته عبارة كل ش��يء ممسوخ ومشبوه، ألنها بالدرجة األساس لم تنظر إلى اإلنسانية وحق��وق العدال��ة، ب��ل أقيمت وأنش��أت وفق غاي��ات حرفت احلقائق والش��رائع مقابل نزوات وش��هوات زائلة، ومنه��ا كان لغاي��ات تخريب وه��دم نس��يج اجملتم��ع وعاداته وتقالي��ده. وال يخف��ى علينا أن حاولنا الولوج أكثر في قضية الزواج الدائم والذي أيضا دخلت مفاهيمه في بوادق ال متس اإلنس��انية وال تعترف بوجودها، أن يتزوج الرجل من فت��اة صغيرة ويقوم باملتاجرة اجلنس��ية بها مقابل حفنة من املال، أن يطلق ال��زوج زوجته س��را أو ينط��ق بالط��الق يوميا ويبقى يعيش معها في مخدع واحد ومسكن واحد، أن يحضر الرجل امرأة عاهرة إلى مخدع زوجته أمام أعينها رغما عنها، أن يتزوج الرجل بفتاة ويق��وم بتصويرها وهي معه، ويتاجر بها

كاألفالم اإلباحية . وأالن ، ف��ي ه��ذا ال��وارد، نح��ن ف��ي انتظ��ار التح��والت الدراماتيكية الكب��رى، التي توحي للثوابت بأن هناك من ال يستطيع أخذ حقوقه إل��ى الفلك الذي يريده، حي��ث أن هناك بدايات عدي��دة لتعقب خيوط فلتت من��ا وظلت تدور ولك��ن ه��ذا ال يعني إنه��ا لم تخل��ف عبرة أو

أمثولة .



ي��درك م��ا يحيط به من مخاطر تهدد أمن اس��تقرار الع��راق من قبل االجندات اخلارجية والداخلية وال تخدم العملية السياس��ية اجلارية ولي��س م��ن مصلحته��ا اس��تقرار وتطبيق الدميقراطي��ة احلقيقية التي ينش��دها العراق منذ زمن طويل لو ال الدكتاتورية املتعاقبة منذ تأس��يس دولة الع��راق ما حدث خالل هذه االيام من تأخير تشكيل احلكومة ان دل على شئ فامنا يدل على ان الدميقراطية احلقيقية التي يريده��ا الش��عب العراقي هي االفضل لقيادة دف��ة العراق والعبور به

الى بر االم��ان. نح��ن مع اجلمي��ع ونري��د رئيس حكوم��ة يتمتع بش��خصية قوية وصالحيات مكفولة في الدس��تور ونرفض الدعوات التي تريد تقليص صالحي��ات رئي��س احلكومة الن هذا يعتبر خرقا دس��توريا وتراجعا في العجلة السياس��ية والنظام السياس��ي الذي انته��ج مبدأ النظام النياب��ي لذلك نناش��د الكتل االس��راع م��ع رئيس الوزراء لتش��كيل حكومة ش��راكة وطنية حت��ت خيمة الع��راق. وعلى صعيد متصل ناش��د الش��يخ )منه��ل عل��ي علي خ��ان( ش��يخ بني كع��ب الكتل السياسية باالسراع لتشكيل احلكومة السيما وان االئتالف الوطني ق��د قدم مرش��حة ونح��ن على مس��افة واحدة م��ن الكت��ل الفائزة باالس��تحقاق االنتخابي مطالبني االبتعاد عن املهاترات واالره��اصات التي من ش��أنها تقود البلد الى التشرذم والفوضى العارمة وعليهم تقدمي مصلح��ة العراق فوق املصالح احلزبية والش��خصية والفكرية كما قاله��ا ابناء الش��عب العراقي في 7 اذار 2010 عندم��ا حت��دى كل الصعاب بأصواته��م ل��الدالء واالره��اب وامل��وت الختي��ار مرش��حيهم لتمثيله��م ملثل هذا اليوم. فما على السياس��يني اال ان يترك��وا الض��غائ��ن ويضع��وا العراق نص��ب اعينه��م ليظه��روا م��رة اخرى كبارا ام��ام العالم وأنهم ق��ادرون على تغيير اخلارط��ة السياس��ية لبناء دولة املؤسس��ات الدميقراطي��ة ورفض كل التدخ��الت اخلارجية التي تري��د زعزعة

امن واستقرار العراق العظيم.

اكثر من س��بعة اش��هر والعراقي��ون محبطون من عدم تش��كيل احلكومة وترش��يح رئيسها، وبعد اخملاض العس��ير استبشر مشايخ الع��راق خيرا بأعالن االئتالف الوطني ترش��يح املالكي رئيس��ا للوزراء وبه��ذا الفعل طويت صفحة مليئة بالغي��وم امللبدة وهي بداية عهد جديد يس��وده االمن واالس��تقرار لبناء املؤسس��ات الدميقراطية التي

ننشدها.عشية انتخاب املالكي لرئاسة الوزراء اجتمع مشايخ العراق ومنهم الش��يخ )صافي جبر الدين( رئيس ش��ؤون عش��ائر مدينة الصدر في اجمللس البلدي وأج��رت ص��حيفة )الصحافة( لقاءا خاصا معه على هامش اجتماع مش��ايخ العراق )مدينة الصدر( واكد )ش��عوب( على اننا ال نريد رئيس وزراء تس��وية وبالتالي تضعف حكومته ال يستطيع ادارته��ا كما في الفترة املاض��ي��ة النه كل وزير حكومة ضعيفة الن يخضع لكتلة لذا فأن مجلس الوزراء كان منقس��ما على نفس��ه وال يس��تطيع ان يتخ��ذ قراراته واضح��ى معطال لبعض الفت��رات مما اثر على مؤسس��ات الدولة. وعليه فأن املصلح��ة الوطنية تتطلب عدم تدخل الكتل السياس��ية في رئاس��ة الوزراء. وان الوزير الذي يتس��لم وزارته ينبغي عدم خضوع وزارته الى كتلته وتنفيذ سياستها. واجمع مشايخ العراق على ان ترشيح املالكي خطوة على الطريق الصحيح النهاء ازمة تشكيل احلكومة. فيما رفضوا التدخل االقليمي في وضع هيكيلية الوزارة اجلديدة وناشدوا الكتل السياسية االخرى للنظر الى

مصلحة الع��راق اوال بدال من املصالح الذاتية النها س��وف تضعف وتودي به

الى الفوضى وعدم االستقرار.ويضيف الشيخ )منخي شنون عبد احلس��ني( ش��يخ عام بني عقبة نائب رئيس ش��ؤون عش��ائر مدينة الصدر. ان الظ��روف التي مرت على العراق في الس��نوات املاضي��ة بع��د االح��تالل اعط��ت دروس��ا وعبرا كثي��رة ال ميكن لعاقل ان يتجاهله��ا كونها اصبحت م��ن الوقائ��ع اليومي��ة فالسياس��ي واملوظف واملواطن بصورة عامة اضحى

تحقيق/ هاشم الموسويالمشايخ عمق اجتماعي للعراق

الشيخ منهل علي خانالشيخ منخي شنون



الركن رشيد غضبان السراي قائد حرس حدود املنطقة الثالثة التي تضم محافظات واسط وديال��ى. أكد إن ما بني ) 1000-1200 ( س��ائح إيراني وباكس��تاني وأفغان��ي يدخلون العراق يوميا ألداء مراس��يم الزي��ارة، وكل ما ذكرناه م��ن أرقام جتع��ل املطلع عليها يتس��اءل عن حجم اإلمكانات املتواف��رة لتلبية متطلبات

نقل هؤالء الزائرين. ارتفاع أعداد الزائرين

ومن جهته، يقول رياض حسني مدير قسم واس��ط للنق��ل اخل��اص: إن تعداد الس��يارات العامل��ة على الطرق اخلارجي��ة ارتفع ليصل إلى مئات السيارات، ولم تعد بعض اخلطوط العامل��ة ينحصر عملها في يوم أو يومني من

أي��ام األس��بوع، كما كان احلال في خطي املواصالت املتوج��ه من الك��وت إلى النجف وم��ن الكوت إلى كرب��الء وان ذلك مرده إلى

ارتفاع أعداد الزائرين. وفي سياق متصل، أكد رئيس جلنة تنظيم النقل في وزارة النقل: أن الوزارة هي��أت 17 أل��ف مركب��ة لنقل الس��عات مبختلف

الزوار في املناسبات الدينية.تأمني عمليات النقل

وكإجراء يتناسب وحجم الوافدين من خارج العراق ألداء مراس��يم الزيارة إلى كربالء بادرت الش��ركة العامة للنق��ل اخلاص إل��ى إحالة مش��روع إنش��اء مراب دولي بكلف��ة تزيد عن احد عش��ر ملي��ار دينار عراقي لغ��رض تأمني خدمات تنقله��م ما بني املدن املقدس��ة في

العراق. وأس��همت محافظ��ات الع��راق ف��ي تلبية متطلبات نقل املس��افرين م��ن خالل قيامها بتأمني ما يلزم م��ن املركبات لنقل مواطنيها إلى املراقد املقدس��ة وإعادته��م إلى مناطق س��كناهم. وأش��ار ماجد ألعتابي مدير أعالم

لزيارة العتبات املقدس��ة ف��ي بالدنا حكاية مطعم��ة بعب��ق التأري��خ وس��يرة إل البيت األطه��ار، فمن كرب��الء إلى النج��ف والعتبة الكاظمي��ة يتوج��ه إليه��ا ماليني ال��زوار من بقاع العالم اخملتلفة، تبركا وتيمنا، في إحياء

املراسيم املقدسة.املواقف صبت أغلبها على حركة النقل في أوقات الزيارات، حي��ث أن معظمها ال يخضع للمعايير املعتمدة لدى دول العالم وعلى اقل تقدير لدول اجل��وار، خصوصا أنها تفتقر إلى متطلبات السالمة والراحة عند إيصال الزوار إلى العتبات املقدس��ة وتأم��ني عودتهم إلى

املناطق التي انطلقوا منها. وب��دا وراء األكم��ة م��ا ورائها الس��يما في حجم االستعدادات التي يتم اتخاذها لتأمني وس��ائط النقل أثناء مواسم الزيارة للعتبات املقدسة تكشف عن املقدار الهائل لوسائط النق��ل التي يتم اس��تنفارها لنقل املواطنني

والوافدين. حجم اإلمكانات

الزيارات فري��دة من نوعها، فف��ي كل زاوية وحجر ورصي��ف، تاريخ يكت��ب معاناة ماليني ال��زوار من الوص��ول وحتى الع��ودة... من هنا كانت املطالبات كثيرة بتوفير كافة اخلدمات املتاحة الستكمال مراس��يم الزيارات. اللواء

السياحة الدينية خدمات تتناسب وحجم الوافدين

الكوت- عامر ناجي

»الكاديالك« واسطة لنقل كبار السن والمعاقين ...

من الخارج!

ديوان محافظة واسط، بقوله: سنويا تتشكل جلنة عليا إلدارة عمليات أداء مراسيم الزيارات اخملصصة إلى املراقد املقدس��ة في احملافظة. م��ن حيث تأمني عمليات نق��ل الزوار من والى

احملافظة. وم��ن اجلدي��ر بالذك��ر، ف��ي فت��رات الزي��ارة الكبي��رة إلى العتبات املقدس��ة توجيه أوامر تقضي باس��تخدام املركبات التابعة للدوائر احلكومي��ة، وتول��ي مهم��ة نقل ال��زوار ذهابا وإياب��ا، ولم يغب دور قوات اجليش والش��رطة، حيث يكلفون بحماية املدن املقدس��ة واملدن

اجملاورة لها. موردا اقتصاديا

ورغم توج��ه مختلف وس��ائط النقل على اخت��الف أحجامها وأنواعها للمش��اركة في نق��ل ال��زوار، إال أن هذا لم يف��ي بالغرض في حاج��ة النقل نظرا لألع��داد الهائل��ة لزائري

العتبات املقدسة. وفي األوس��اط، فأن مطار النجف يستقبل ع��ددا كبيرا م��ن الرحالت اجلوي��ة أثناء فترات إحي��اء الزي��ارة اخلاص��ة مبرق��دي اإلم��ام علي واإلمامني احلس��ني والعب��اس )ع( . حيث أكد املتحدث اإلعالمي باس��م مطار النجف عدي البه��اش بقول��ه: إن عدد الرح��الت يزيد على أربعمائ��ة رحلة خ��الل فت��رة زي��ارة العتبات

املقدسة في كربالء. وف��ي من��اخ متش��ابه، ق��ال علي حس��ني/ مدير مكتب للس��فر والس��ياحة في مدينة الكوت أن عدد مكاتب السفر والسياحة ازداد بش��كل ملحوظ، ولم يع��د عملهم يقتصر على الرحالت اخلارجية كما كان في الس��ابق،

بل تعدى ذلك ليشمل القيام برحالت داخلية، أبرزها زي��ارة العتبات املقدس��ة ف��ي العراق، وخصوص��ا مدينة س��امراء املقدس��ة. الفتا إلى أن الس��ياحة الدينية باتت تشكل موردا اقتصادي��ا إلع��داد كبي��رة م��ن العاطلني عن العم��ل، منه��ا عملهم في مكاتب الس��فر

والسياحة حتت عناوين خدمية مختلفة. »الكادياك«

وثم��ة م��ن ي��رى أن تأم��ني وس��ائط النقل للمواطنني والوافدين في العتبات املقدس��ة ال تقتص��ر على الط��رق اخلارجية البعيدة، بل تعدت ذلك لتش��هد قيام كل من مس��ؤولي احلس��ينية واحلضرت��ني العلوي��ة احلض��رة والعباس��ية بتأم��ني وس��ائط نق��ل داخلية تقلل من حج��م التعب وكلف��ة النقل التي يتحملها الزائرين. حيث خصص ديوان الوقف الش��يعي س��يارات لنقل الزوار م��ن املعاقني وكبار الس��ن من والى بدايات الشوارع املؤدية إل��ى احلضرة العلوية الش��ريفة وهي كل من

شارع الطوسي والصادق واجلواهري والسجاد والرسول.

وهذه السيارات تعرف بتسمية »الكاديالك« نس��بة إل��ى املارك��ة التجاري��ة اخلاص��ة بها ويت��راوح ع��دد مقاعده��ا ما ب��ني )17-12-7 ( مقع��دا، وقد الق��ت استحس��ان زوار العتبة احليدري��ة املقدس��ة ف��ي النج��ف االش��رف الس��يما كب��ار الس��ن واملعاقني، وال��ذي كان تخصيص الس��يارات باألساس لصالح هاتني

الشريحتني. أما في كربالء املقدس��ة فقد ب��ادرت اإلدارة املش��رفة على األقسام اخلدمية في العتبتني احلس��ينية والعباس��ية إل��ى تخصيص )70( سيارة حديثة لنقل زوار العتبتني من مناطق القط��ع امل��روري داخ��ل احملافظ��ة إل��ى اقرب نقطة من العتبتني الش��ريفتني، إضافة إلى تخصيص )10( حاف��الت كبيرة لنقل الزائرين م��ن كربالء إلى النج��ف وبالعكس على مدار

أربعة وعشرين ساعة يوميا.

سبتايتل

اليونس��كو تؤكد إدراج مقبرة وادي السالم على الئحة الت��راث العاملي قريب��ا، بعد زيارة وف��د املنظمة الدولية املبع��وث إلى احملافظة واالط��الع عل��ى العم��ق التاريخ��ي للمقبرة الراج��ع إل��ى أكثر م��ن )إلفني س��نة( وتنوع

دفنائها، وتف��رد املقبرة بتصميم وط��راز معماري إذ تصل بع��ض املقاب��ر إلى أكثر من خمس��ة طواب��ق حت��ت األرض م��ا يس��مى عراقي��ا ب� )الس��رداب( وغير ذلك م��ن خصوصية مما أثار

أعجاب البعثة،

ألول مرة ف��ي اجلامعات العراقية، جنح فريق طبي عراقي من جامعة الكوفة باستعمال دواء جدي��د ملعاجلة القروح املزمنة بواس��طة م��ادة جالتيني��ة ) هايدركوليد ( وه��ذه املادة له��ا مواصف��ات متمي��زة في س��رعة التئام اجل��روح، وقد صنعت هذه أمل��ادة من قبل أحد اخلبراء في ايرلندا وهو عراقي األصل ومغترب )الدكت��ور كاظم الالمي( حيث قام بإرس��ال هذه العينات الى العراق وهذه هي املرة األولى التي تستعمل هذه املادة على املرضى بصورة

عملية.

دع��ا باحث قانون��ي كردي إل��ى اختيار رئيس اجلمهوري��ة من بني مرش��حي هيئ��ة مؤلفة من ممثلي األقالي��م واحملافظات غير املنتظمة بإقليم، باالشتراك مع السلطة التشريعية، وق��ال الباح��ث د.عدنان قادر زنكن��ة، في إطار دراس��ة أكادميي��ة رفيع��ة املس��توى تكللت باحلصول على ش��هادة الدكتوراه من جامعة الس��ليمانية، إن الفدرالية تتوسط الرغبات احمللي��ة والعاملي��ة للمواطن��ني ألنه��ا أكث��ر األنظم��ة اس��تجابة ملتطلب��ات العص��ر في تكوين دولة موحدة تضم شعوبا متجانسة.

طريقة جديدة الختيار رئيس الجمهورية

مقبرة وادي السالم على الئحة التراث العالمي

جامعة الكوفة تنجح عالميا في استعمال عقار جديد

شعوب- النجفالسليمانية - سوزان انور شعوب- النجف




مكانه الع��راق احلالية وتفعيل الوس��ط املثقف ف��ي عموم البالد. . أم��ا أإلعالمي فاضل الطائي فقد نفى عدم اطالع مجلس محافظة بابل على املوعد واملنه��اج واصفا هذا القول الذي س��ربته شخصيات رسمية ذات أهداف وإغراض سياسية ضيق��ة ادع��ت حتفظه��ا ومعارضتها املس��بقة للمهرج��ان م��ن حي��ث املوع��د واملنه��اج وأخرى واصفة إياه باخلروج من القيم والتقاليد متناسبة إن املهرج��ان حصل على موافقات ودعم ومباركة من اعل��ى اجلهات الرس��مية التي متث��ل الطيف السياس��ي وأغلبية من التيارات اإلس��المية، وإن اخملاطبات الرس��مية ابتدأت منذ الشهر األول من

عام 2010. وعلى صعيد متصل حتدث وزير الثقافة األسبق مفي��د اجلزائري اثناء لقاءه بع��دد من الصحفيني في مركز بريس ناو ردا على س��ؤال وجه اليه حول من��ع فعاليات الغناء ف��ي مهرجان باب��ل االخير، داعيا اجله��ات الراغبة باعادته الى بناءه بش��كل جدي��د يختلف عم��ا كان عليه في زم��ن النظام

السابق قبل القيام بذلك. . اجلزائ��ري اك��د، ان خط��أ املنع يقع عل��ى عاتق اجله��ات املنف��ذة والتي ل��م تق��م بالتحضير مع مجل��س احملافظة اجلهة املس��ؤولة ع��ن منطقة

املهرجان قبل القيام باملهرجان،.

كما التق��ت )مجلة ش��عوب( املهندس احمد حام��د امللي عض��و مجلس محافظ��ة بابل الذي ق��ال: انه مت تخصي��ص )750 مليون( م��ن ميزانية تنمية األقاليم في بادئ األمر لكن وزراه التخطيط اعترض��ت على التخصي��ص كون ه��ذه امليزانية مخصص ملش��اريع اخلدمات وهذا يعكس اهتمام اجمللس باملوضوع مع كون��ه خارج إمكانية اجمللس املالية، اما االعتراض من قبل اجمللس فجاء بسبب االس��م والتوقيت وعدم االطالع عل��ى البرنامج، ومن املف��روض ان ال يقام املهرج��ان إال بتخطيط مس��بق ومنظم وتش��كيل جلنة مختصة تعمل

طوال السنة خالف ما حصل. . وعن املوقف في املس��تقبل من اقامة املهرجان، أجاب امللي: نعمل في اجمللس على تش��كيل هيئة مش��تركة تتبنى تخطيط واسع ومنظم يعطي الثقل والطابع املطلوب له وان نستفاد من جتربة

هذا العام التي لم تستجيب للطموح.. ويرى فاضل الهاش��مي ش��اعر ومس��رحي : إن هناك س��را يقبع خل��ف الكوالي��س بني مجلس احملافظة ووزارة الثقافة هو الذي افش��ل املهرجان وم��ا قضي��ة الفعاليات الغنائي��ة اال ذريعة، ومن احملزن إن نرى اس��تجابات من هذا النوع لتطلعات املثقفني في بابل التواقني إلى فعاليات تؤس��س ملس��ار ثقافي جدي��د في العراق ه��ادف إلى تعزيز

حت��ت ش��عار ) باب��ل حض��ارة املاض��ي وثقافة احلاض��ر( افتتح مهرجان بابل الدول��ي في الثاني من ش��هر تش��رين االول املاضي ومبش��اركة اكثر من )30( دولة و)100( ش��خصية من خارج العراق، وانطلق��ت فعاليات املهرجان بعد ان بدأت الفرق األجنبية واحمللية املش��اركة بالتوافد على مدينة بابل، وتضمنت فعالي��ات اليوم االول ، االفتتاحية التي ش��ملت معرض للفنون التشكيلية ثم تاله معرض للكتاب ومسرحيات جادة وعروض لالفالم الوثائقية ومعرض ملؤسس��ة الشهداء وشهداء املقاب��ر اجلماعية، وفي اليوم الثان��ي والثالث كان هن��اك معرض��ا للص��ور الفوتوغرافي��ة ولوحات لفنان��ني عراقيني واجانب.. كان من املقرر ان يبقى املهرجان ملدة )8( ايام وبس��بب بعض االش��كاالت قررت وزارة الثقافة الغاء الفعاليات واختزاله الى ثالث��ة ايام، ول��م يصرح املكت��ب االعالمي لرئيس مجلس محافظة بابل بأي رد، عند سؤاله عن عن سبب الغاء املهرجان، اما مكتب الثقافة واالعالم ف��ي مجل��س احملافظة، فأن��ه اكتف��ى بالقول، ان منع بعض فرق املوس��يقى والغن��اء والرقص كان حفاظا على النسيج احمللي، وفكرة الغاء املهرجان في البداية كانت من قب��ل وزارة الثقافة.علما ان املنضم الفعلي للمهرجان جلنة الثقافة واالعالم في مجلس محافظة بابل برعاية وزارة الثقافة..

حيدر ابراهيم / بابل اسعد الزلزلي / النجف

مهرجان بابل الدولي ضوء على..

دوومين المراة

لي��س للموض��ة س��ن معينة، ولي��س لها عش��اق محددين، الكل يحبها والكل يلهث وراءه��ا، فه��ي نوع م��ن االناق��ة االجتماعية تشمل جميع االعمار، ينجذب اليها الصغير

قبل الكبير واملراهق قبل البالغ. انن��ا تأتي الى احلياة مرة واحدة، لذلك علينا التمت��ع باملوض��ة ف��ي كل فت��رة نعيش��ها، خصوص��ا خ��الل س��نني العم��ر اجلميل��ة ، النابضة باحلياة والش��باب النن��ا بعد ذلك ال نستطيع ارتداء ما نشتهي عندما نصل الى عمر معني... واال اصبحنا عرضة لالنتقاد، فال تضيعوا الفرصة. س��نتناول ف��ي هذا املقال عالقة املوض��ة بكل مرحلة عمرية ابتداء من سنوات املراهقة وانتهاء بأجمل سنني العمر

فوق االربعني.

سنوات املراهقةف��ي هذه الس��ن، يك��ون املراهق ف��ي فترة تكوين ش��خصيته ف��ي من ناحي��ة املوضة، ويتأث��ر بكل م��ا يحيط به، الس��يما بأبطاله املفضلني، اضافة الى املغنني والنجوم احملببني الي��ه، وكذلك اهل��ه واصحاب��ه، وهنا انصح االهل بض��رورة ترك اوالده��م يخوضون غمار ه��ذه التجربة مبفردهم، ويكتش��فون ذاتهم وما يري��دون عمل��ه واتباع املوض��ة املفضلة لديه��م، لكن ضم��ن احت��رام تقاليد اجملتمع

الذي يعيشون فيه.

سن العشرينتعد هذه الس��ن م��ن حياة الش��باب، فترة الفرص، حي��ث يودع كل منهم فترة املراهقة ويصب��ح ق��ادرا عل��ى التميي��ز بني أس��اليب

املوضة املتعددة واختيار الزي املطلوب. ولع��ل م��ا مييز س��ن العش��رين اكث��ر من س��واها، هو انه��ا حتمل بداي��ة االنطالق الى عال��م االعم��ال، والب��دء بالعمل اجل��دي، الن الوظيف��ة مهم��ا كان نوعه��ا تف��رض على ش��باب العش��رين التقييد ببع��ض القوانني

والضوابط اخلاصة الى حد ما. وبخص��وص االزي��اء الصرع��ة الت��ي ما زال الش��وق اليها يس��ري ف��ي العروق م��ن ايام املراهقة، فيمكن الرجوع اليها وارتداؤها ايام

االجازات والعطل.

سن الثاثنيف��ي ه��ذا الس��ن ينص��ب اهتم��ام الرجال

والنس��اء في التركيز على االعم��ال، اضافة الى العالقات واالهتمامات الزوجية واالسرية،

وفي هذا السن ايضا، تكون املوضة س��هلة جدا السيما ان رجال ونس��اء هذه احلقبة قد بات��وا مقتنعني متاما

بالزي اخملتار، وفي ه��ذه الفترة العمري��ة ميكن املزج بني الصرع��ة والرس��مي مع��ا بطريق��ة عملية

حديثة مفعمة بالشباب. ف��ي س��ن الثالث��ني ينبغ��ي على النس��اء التركيز على اجملوهرات الثمينة، مثل األملاس، ولبس��ها في معظم األحي��ان النها تزيدهن رونقا وجم��اال، اضافة الى الس��اعة الثمينة

التي تزين املعصم في شكل دائم، وكذل��ك االم��ر بالنس��بة للرج��ال الذي��ن ينبغي عليهم اختيار الساعة املناسبة التي

تعكس سحر الشخصية.

سن االربعني وما فوقيج��ب احلرص ف��ي هذا الس��ن عل��ى عدم الظهور مبظهر يزيد من كبر السن، واحملافظة عل��ى النظ��ارة وابق��اء املظه��ر يض��ج بروح الش��باب، خصوصا ان اجلميع يكون قد قطع فع��ال مرحلة التج��ارب، لناحي��ة انتقاء الزي واملوضة احملببني واملناس��بني. في هذه الفترة العمري��ة، يفكر اجلمي��ع في اغل��ب االحيان براحتهم فقط، وال يظهرون بالتالي اهتماما بالغا باملوض��ة غيراملريحة. م��ن الضروري ان اليغيب عن أذهانن��ا ان نختار املظهر املنعش الذي يوحي بااليجابية، واذكر الرجال والنساء في هذا الس��ن بضرورة احملافظة على الرونق واجلمال، لكن م��ن دون الوقوع ضحية تقليد أوالده��م الن ل��كل مرحل��ة رونقه��ا وه��م يس��تطيعون فق��ط التش��به بأوالدهم في

االزياء الرياضية واثناء االسفار واألجازات.

الموضة chicالمناس��بة

لهادية سنو


مج��االت االختيار في ش��كل كبير، من خ��ال تزايد عدد املصمم��ني الكبار في العالم واملاركات الش��هيرة ودور االزياء العاملي��ة، اضافة الى املاركات الصغيرة واملصمم��ني اجل��دد، م��ا يجع��ل اتباع املوضة امرا ممكنا لكل عش��اق املوضة

من مختلف الطبقات االجتماعية. الش��ك ان عال��م املوض��ة اصبح االن جميا ج��دا، وه��و يحمل لن��ا في كل موس��م موضة جدي��دة، جتعلنا تواقني الى التجديد موس��ما بعد اخر، وحتفزنا عل��ى النظر ال��ى احلياة بطريق��ة مميزة ملئي��ه بالتجدد والتف��اؤل مهما كانت الظروف التي منر بها، لذا من املهم جدا ان ننتبه ال��ى ان اتباع املوضة والظهور بكام��ل االناق��ة هم��ا أم��ران مرتبطان دائما، ويجمعهما خيط رفيع جدا مثل الش��عرة، اذا قطعت، وصلنا حتما الى

حدود املبالغة...!

في كل موس��م تظهر موضة جديدة تتضمن مفاتيح عدة، ويعمل املصممون ودور االزياء واملاركات العاملية على فرض

خطوط مميزة ومحددة ودقيقة. اذا كنت��م م��ن محب��ي املوضة حتى ح��دود العش��ق، اي ال��ى درج��ة التأثر ال��ذي ال يعرف حدودا، وتركضوا وراء كل جديد للحصول عل��ى مظهر مختلف بأي طريقة وتقلدوا الش��خصيات التي تظهر في االعان��ات وتنبهروا باملابس والعارضات، العارض��ون يرتديه��ا التي وم��ا يرتديه مش��اهير النجوم من ثياب تقدم��ه مب��ا والتقي��د واكسس��وارات املاركة التي ال غنى عنها لكل موسم،

فأنتم با شك ضحايا املوضة. بامكانك��م ان تكون��وا مدمنني على املوضة، لكن مع التركيز على اختيار ما يظهر جمالكم، فعالم املوضة تغير في هذه االيام تغير بشكل جذري، وتعددت

صرعى الموضة



سبتايتل

ناش��دت املفوضية العليا لشؤون الالجئني دول العال��م بذل املزيد من اجلهود ملس��اعدة نحو 12 مليون شخص في العالم من عدميي اجلنس��ية ويعيش��ون ف��ي ف��راغ ويتمتعون بحقوق محدودة. واشارت الى ضرورة انضمام الدول إلى معاهدتني أساسيتني هما معاهدة 1954 املتعلق��ة بعدميي اجلنس��ية ومعاهدة 1961 حول التخفيف من وضع عدم اجلنسية

حلماية حقوق عدميي اجلنسية.

م�ع جت��اوز االجتار بالبشر لكل احل��دود، منظ��م��ات م��ن خ��ب��راء اجتم��ع إق��ليمي��ة وش��به إقليمي��ة مناهض��ني للجرمي��ة ألول م��رة ف��ي منت��دى عق��د ب��دكار بالس��نغال ملناقش��ة كيفي��ة التع��اون حملاربة االجت��ار بالبش��ر وحماي��ة الض��حايا وإط��ار الع��مل الرام��ي إل��ى معاجل��ة املش��ك��لة ف��ي كل

املناط��ق.

منتدى لمحاربة االتجار بالبشر

توفير حماية لألشخاص عديمي الجنسية


من اسر قضاء تلكيف � 20 كم شمال املوصل � الثرية انذاك )بيت اس��مر( وتدل اطالل بيتهم على ذلك، تلك االس��رة التي لم يبق منها

االن اال ماهر جبوري الياس اسمر وعمته شمامه الياس اسمر. ول��دت في هذا البيت ع��ام 1804 م الطفلة تيريزا، ونش��أت في جو متمس��ك بأهداب الدين،فوالدها القس بطرس اسمر، وعمها مطران ديار بكر مارباس��يليوس اس��مر،وحني ش��بت رغبت في اعتناق احلياة الرهبانية فس��افرت الى روم��ا ودخلت ديرا لكنها تركت��ه عام 1834، واس��تطاعت احلصول على مس��اعدة من البابا غريغوريوس السادس

عشر للدخول في دير القديس لورنزو، لشهرتها بشرافة ارومتها. ل��م تنس تيريزا وطنها هناك فش��كلت مجموعة منها ومن القس ميخائيل اوغس��طني اوفي والس��يد توما االلقوش��ي جلمع التبرعات الع��ادة تعمير دي��ر الربان هرمزد بع��د اعتداء االمير االع��ور الراوندوزي

عليه )ميركور راوندوزي(. س��افرت ال��ى باريس ع��ام 1838 م بعد فش��لها في اكم��ال طريق الرهبنة،وبقي��ت هناك ال��ى عام 1841 حي��ث نفدت موارده��ا املالية وش��عرت باحلاجة فحاولت تدريس اللغة العربي��ة هناك لكن احملاولة لم تنج��ح فنصحها االصدقاء بالس��فر الى بريطاني��ا، فهناك يكثر ع��دد الراغبني بتعل��م العربية ملا لهذه الدولة م��ن مصالح في البالد

العربية.ل��م تنقطع صلة تيري��زا بوطنها فقد كش��فت الوثائق ان بطريرك الكلدان يوسف اودو كتب اليها رس��التني االولى بتاريخ 1849/10/29 ، والثانية بتاريخ 1851/4/27 ذاكرا اختها سوس��ان، ولم يذكر سيادته

فحوى الرسالتني كما في أوراقه الشخصية.

انغمست تيريزا باجملتمع اللندني الذي يدور في فلك العرش واأللقاب والنبال��ة، وادعت انها االميرة ماريا تيريزا اس��مر ابن��ة االمير عبداهلل اسمر،مقلدة اسم امبراطورية وأملانيا النمسا الشهيرة ماري تيريزا ) 1717�1780( م، وقدمت وثائق مثقلة بأختام بعد ترجمتها عند كاتب الع��دل ع��ام 1851،فحصلت بعدها عل��ى اجلنس��ية البريطانية عام

1853،وجنحت مبقابلة امللكة فكتوريا التي وهبتها خمسني باونا.وكان لها نشاط اجتماعي كبير فقد اصبحت بعد ان عرفت باألميرة ان تك��ون احدى ش��خصيات اجملتمع اخململي هناك وم��ن رواد صالونات النب��الء واملش��اهير،ومنهم النبي��ل هدس��ن غورني والفارس بنس��ن وارملة كلوديوس جميس ريتش وكيل شركة الهند الشرقية وقنصل

بريطانيا في بغداد. واخيرا توفيت عام 1870 بعد ان كتبت وصيتها التي نفذها يوس��ف غ��زول املوصل��ي الت��ي اكدت فيه��ا على جتديد كنيس��ة الرس��ولني ماربط��رس ومار بولس في تلكيف، من الثروة التي جمعتها فضال عن املس��اعدات ودفنها في مدينته��ا تلكيف،وقد اقيم على قبرها نصب

فخم كان قائما الى سنوات قليلة مضت ثم ازيل. املذكرات : نشرت تيريزا اسمر مذكراتها باالجنليزية وهذا عنوانها

Memoirs of a Babylonian prineess maria Theresa asman . 1844 daughter of emir hbdahah hsmar London

وقد ترجمتها االنس��ة امل بورتر باس��م )مذكرات اميرة بابلية ماري تيريزا اس��مر(، وفي هذه املذكرات تختلط احلقائق باالدعاءات بش��كل عجيب، يثبت ان كاتبتها تتمتع بخيال خصب جدا، وطموحات كبيرة، وان اجملتمع الذي س��يقرأ هذه املذكرات يجهل الشرق بشكل عام،وان

معن حمدان علي

ماريا تيريزا اسمر.. الرائدة العراقية

بغداد في مخيلته الزالت مدينة ألف ليلة وليلة. فقد ادعت ان جدها االمير عبداهلل اس��مر ) كان واس��ع الثراء حيث امتل��ك األراضي والبيوت واالغنام ومزارع انتاج احلرير واجلمال التي بلغ عددها خمسة األف جمل( ولست ادري كيف جمعت بني تاجر من اهل تلكيف واجلمال، ام��ا تلكيف فهي بلدة الثقافة والعلم اذ يندران جتد فيها اميا س��واء م��ن الذكور او االناث،فهي اثينا الش��رق،وهذا الكالم

صعب التصديق اليوم ال قبل قرن ونصف. زارت لبنان فحلت في قص��ر )بيت الدين( ضيفة مكرمة على األمير بشير الش��هابي)1767�1850( الذي احبها وقربها حتى عدت ابنة له بالتبن��ي وقد قدمت حفلة متثيلية لنس��اء القص��ر عن حكاية النبي س��ليمان وامللكة بلقي��س مس��تعينة باحليوانات والطي��ور واملالبس

األميرية. وتس��تمر تيريزا في سرد س��فرتها الى روما،ومكثت في هذه املدينة اربع س��نوات لكنها عانت كثيرا م��ن مناخها،ثم توجهت الى باريس،

وبعد سنوات اربعة انتقلت الى لندن . ش��خصيتها : م��ع كل ادعاءاته��ا ومغامراته��ا ف��ي كل محط��ة س��فر لها جند ان ش��خصيتها متتلك م��ن الثوابت الت��ي جتبرك على احترامه��ا وتقديرها، فهي تلك امل��رأة العراقية التي بقيت بزيها الذي ل��م تغي��ره كما في صورته��ا، وكانت حتلم مبش��اريع انس��انية رائعة لنساء الش��رق،فهي تتوق الى تعليم املرأة باعتبارها السبيل الوحيد لتخليصها من دكتاتورية الرجل الن )عدم املس��اواة بني اجلنسني يثير

حفيظتي (.ومح��ور ديدنه��ا كان به��ا وتفاخره��ا بتقالي��د اعتزازه��ا ام��ا اهتمامها،فالش��رق هو عنوان الكرم واخللق والصدق لذلك اصطدمت باألعراف األجنبية، فهي تقول ) انني افضل بساطة االنسان الشرقي على مكر االنس��ان األوربي،كم��ا وان البدوي القادم م��ن الصحراء قد يضط��ر الى قتلك بس��بب احلاجة،ولكنه دائما يلت��زم بوعوده ولك ان تثق به، لهذا دهشتي كانت عظيمة عندما كنت في روما التي تعتبر الينبوع الرئيس��ي للمس��يحية س��معت حكمة تقول : )ال تثق بأحد حتى لو كان وال��دك( . لذلك كانت مذكراتها مصدرا مهما عن احلياة في الش��رق عموما وفي العراق خصوصا،فقد وصفت كل ش��يء فيه الطقس والطبيعة والبيوت وم��ا حتتويه والعادات والتقاليد واألخالق، فهي واحلق يقال لم تترك ش��اردة او واردة عن العراق لم تعتز بها امام االوربني، فهي ل��م تضعف امام اغراءات احلضارة وبهرجتها ولم تذوب شخصيتها امام التباين احلضاري الواسع، وهذا ما جعلها بحق رائدة م��ن الرائ��دات العراقيات وخصوص��ا لكونها اول عراقية تس��افر الى العال��م املتمدن، وحتتك مبختلف ش��رائح ذلك اجملتمع دون ان تنس��ى

خصوصيتها وان ادعت ببعض الدعاوى اجملافية للحقيقة والواقع.

تخرج املرأة من بيتها مرتني، مرة إلى بيت زوجها وأخرى إلى القبر.. هكذا � بعبارة ش��ديدة اإليجاز � رسم حكيم حياة أمه وأخته وزوجته وابنته.. وبني املرتني فاته أن يجد للمس��كينة مكانا آخر تلجأ إليه غير ه��ذه البي��وت الثالث ) بيت أبيه��ا � زوجها � القب��ر (، فثمة طوارئ لم حتسن حكمته ) أو لم تشأ ( النظر إليها، ولعل ما كان بإمكان بصره، وال مبق��دور بصيرته أن ت��رى مكانا ميكن حلواء أن تخرج إليه باس��تثناء ه��ذه البي��وت الثالث، لي��س من بينه��ا، بالطبع، بيت تق��رأ فيه دينها وتتعلم بعضا من أمور دنياها.. عسى أن تفهم مغزى حكمته الفارغة

الشوهاء!. ل��م يكن الطالق، قبل أن يعلن حكمته قانونا صارما، إال ابغض ما حلل��ه دين عرف بعقالنيته وتس��امحه، وإال حدثا فيه هدم ألس��رة رمبا يفضي إلنشاء أسرتني أخريني للمطلق واملطلقة. حكمته اقتضت أن جتد املرأة نفسها � حال تطليقها � تائهة بال سقف ميكن أن يحميها.. وحي��ث كان يفترض فيها أال تخرج من بي��ت زوجها إال إلى القبر، فقد

وجدت نفسها كمن مات وملا تعلن وفاته بعد. املطلق��ة � ح��ني تعود � منكس��رة � إلى البيت األول، س��وف جتد معاملة مختلفة عما الفت، ألنها فرطت � لغبائها وس��وء تصرفها � بزوج اقل ما يقال فيه انه كان س��ترا وعائال لها مهما كان يس��يء لها ويحط من كرامتها وميتهن إنس��انيتها.. زوج وفر عليها ) خطيئة ( أن تكون عانسا تثار حولها الش��بهات، ويطمع فيها الفاجرون، وتلوكها

ألسن املتقولني، وينصب الشراك لها بعض ) املتقني(. امل��رأة � إن طلق��ت � تفقد كل البيوت التي قدر لها أن تس��كنها بتتابع دقيق شبيه برحلة أي إنسان من الوالدة طفال حتى املوت شيخا هرما.. رحلة تتقدم إلى األمام فقط بخط مستقيم كما قطار ال ميكنه أن يتجاوز محطة وقوف، رحلة تستحيل فيها العودة إلى الوراء، فبيت

الزوج الذي أحالها إليه بيت األب، يفضي إلى بيت األموات فقط. إن كان عل��ى امل��رأة أن تدف��ع خطيئة الطالق، تيه��ا وغربة، من دون مأوى أو س��ند في مجتم��ع قاس اعتاد مأثور ال��كالم وحكم البطرين، اعتاد الس��ير على منهج أمثال أثبتت وقائ��ع بطالنها، فإن من ترملت جتد في معظم األحوال وضعا مش��ابها ألخته��ا املطلقة، رمبا ألن من حولها يظن ضرورة أن حتافظ عليه )الزوج( حيا، فإن لم تستطع، عليها

املوت قبله أو معه! تف��رض ع��ادات وتقاليد، ليس لها أي عالقة بدين أعلى من ش��أنها وحفظ كرامتها، على املرأة، ألن تنتظر خاطبا يطرق الباب لينقلها إلى بيت ثان تكمل فيه مسيرة الدورة التي البد أن تنتهي مبا قسم القدر، أو حكمة حكيم ما، إلى قبر يشبه في ظلمته ووحشته بيتني فارقتهما، من دون أن يس��ألها أحد رأيا.. سلس��لة، على الرغم من كل قس��وتها ووحش��يتها وصرامتها، أهون كثيرا من أي مفاجأة أو طارئ قد ال يكون له��ا يد ورأي فيه، املفاجآت والطوارئ � في بلد منفلت أمنيا واقتصاديا � أحالت حياة كثير من شقائق الرجال إلى عذاب وجحيم وعدم فموت، في بلد � استغرق طويال في أحالمه بحثا عن اخلالص واحلرية � لم يجد نصف��ه اآلخر مكان��ا ضئال حتى في خارطة األمان��ي واألحالم.. لم جتد

املرأة في بلدي سوى كابوس أن جتد نفسا يوما مطلقة أو أرملة.

قدر النساء!سعد تركي

[email protected]

اطالل منزل ماريا تيريزا في تلكيف



ضيفتي

املهندسة املعمارية » س��ارا حميد ميران« امرأة طموحة من كردستان العراق جاءت الى البص��رة الفيحاء في جن��وب العراق لتبحث عن الفرح وتعطيه لكل الناس، ولم تقلقها رحل��ة البح��ث ، فس��ارت ف��ي خط��ى ثابته وواثق��ة بالرغم من املصاع��ب واخلطر احملدق ، ولم تهدأ اال بعد ان حققت ما ارادت، حققت الكثي��ر م��ن طموحاته��ا وتبحث ع��ن املزيد من اجل بن��اء العراق واعادة بنيت��ه التحتية وصروح��ه الس��ياحية، وب��دات ف��ي أصعب الظ��روف وش��مرت الس��واعد الناعم��ة في خطتها اجلديدة الجناز صرح البصرة العمالق » فندق شيراتون« الذي شيد في سبعينيات الق��رن املاضي على ضفاف ش��ط العرب من قبل كبرى الش��ركات العاملي��ة املتخصصة ببناء الفنادق ف��ي كل انحاء العالم، وتعرض الفندق ال��ى أعمال النه��ب والتدمير واحلرق لكاف��ة مرافقه دون أس��تثناء حتى حتول الى

خراب وبأضرار 100 %... وتص��ف املهمة التي أوكل��ت أليها وتقول: بعد تكليفنا باحلضور من قبل شركة سومر لالستثمارات العقارية الى محافظة البصرة من اج��ل انقاذ الفندق من تعث��ره ونقله من اخلراب ال��ى األعم��ار لهذا الص��رح احلضاري

اجلمي��ل ملدين��ة البص��رة، وتتاب��ع، بدان��ا في ع��ام 2005 م��ع كادر من 35 ش��خص لكافة االختصاصات من اجل دراس��ة تاهيل وانقاذ فن��دق البصرة وتضيف من هذا التأريخ بدأت معن��ا الصعوب��ات وتعرضن��ا ال��ى التهديد املس��تمر وتعرضت أنا شخصيا الى التهديد ومح��اوالت اخلط��ف م��ن قب��ل العصاب��ات األجرامي��ة الت��ي كانت تغوص وتنتش��ر في

البصرة وتس��يطر عليها وقد اس��فرت تلك التهديدات الى اختطاف أحد الكوادر الفنية في املشروع، حيث توقفنا عن العمل مرغمني حت��ى عام 2009 وعدنا الى البصرة بعد اعادة االمن واألم��ان وجئنا هذه امل��رة ومعنا 1000 م��ن كوادرن��ا الفنية والهندس��ية وش��مرنا الس��واعد في خطة جدي��دة وجدية لالعمار كان��ت نتيجته��ا أقل من ثمانية ش��هور في

أجناز هذا الصرح العمالق.رؤيا احللم مابني »شيراتون«

وتس��تمر املهندسة » س��ارا حميد ميران« تتحدى املتشككني في عملها بعدما جتاوزت أصعب فترة في التحدي وهي صفحة األرهاب وتصف ذلك في حديثها وتقول.. تعرضنا الى ضغوطات من قبل هيئة السياحة ومن أعلى املستويات فيها لوقف العمل او تركه واقاموا دع��وة ضدنا في محكمة أس��تئناف البصرة بحجة وجود تلكؤات في العمل ونحن الننكر ذلك ولكنها كانت خارجة عن ارادتنا بس��بب الظروف األمنية التي كانت سائدة في مدينة البص��رة وتصف حال الفندق ان��ه كان عبارة عن ثكنة عس��كرية للقوات البريطانية في البصرة وهناك صعوبة للتواجد في الفندق في العمل او بع��د االنتهاء من اوقات العمل

اليومية. وتضيف: ونحن في املراحل األخيرة اعطتنا محكمة أستئناف البصرة قرارا بأستمرارية العمل وبعد وصول العمل الى مرحلة االجناز 100 % وبتقري��ر من دائرة املهندس املقيم جاء قرار محكمة أس��تئناف البص��رة من جديد ليعلن وقف العمل وفس��خ عقد االستثمار، اال ان ق��رار محكم��ة التميي��ز ج��اء بنق��ض القرار االس��تئنافي ورغم ذلك رفضت هيئة الس��ياحة حضور ي��وم األفتت��اح الجناز صرح عراقي وكرنفال بصري ملشروع عمالق بقيمة العامل��ي باملس��توى وكان دوالرا ملي��ون 55املطلوب وبشهادة الكثير من اخلبراء العامليني ومن شركات عاملية كبرى في عالم الفندقة

والسياحة.

المهندسة » سارا حميد ميران« :

حققنا للبصرة حلمها في ثمانية شهور.. والسياحة غير راضية!

البصرة- علي هدار العكيلي

تهنئ مجلة شعوب الزميلتين »أريج رمزي« و »دموع رياض« بمناسبة دخولهما القفص الذهبي.



قب��ل اخل��وض ف��ي تباي��ن الدالئل الت��ي توضح عراقية هذه اللفظة ال أصلها اللغوي، بل طريقة لفظ هذا االسم فقط نود ان نظهر للقارئ الكرمي بأن اول مصدر عراقي ذكر هذا االس��م، بحس��ب الدالئ��ل املتوفرة، ه��و التاريخ الغياث��ي في حدود سنة805ه� / 1402م، ملؤلفه عبداهلل بن فتح اهلل البغدادي، املتوفي س��نة)891ه� / 1486م( أي قبل

ستمئة سنة من االن. حي��ث يذكر البغ��دادي، ه��ذا االصط��الح عند تعرض املنطقة لغ��زوات تيمورلنك،قاصدا بذلك

شخص اسمه احشام ساكي فيلي!! كم��ا ان اجتاه الكثير من ع��رب العراق، وبخاصة العرب البغداديون منهم، الى احتساب كل كردي يقيم في وسط وجنوب العراق فيليا، عند اختياره الس��كن في بغداد. ما يظهر ، ان لهذا االس��م، او اللقب جذر تأريخي، يوحي بتداول هذا االصطالح

قبل عصرنا احلديث ! وفي هذا املعنى او قريبا منه، يقول مدير املكتبة الوطنية ببغداد س��عد بش��ير اس��كندر كواحد من ابناء هذه الش��ريحة:� واجلدي��ر باملالحظة، ان كثيري��ن من كرد لور، من الذي��ن هاجروا، او هجروا م��ن مدنهم وقراهم في املناط��ق الواقعة اقصى جنوب كردس��تان العراق، واستقروا في بغداد قد اندمج��وا بالك��رد الفيلي��ة، واصبحوا ه��م ايضا

يسمون فيلية. كما يق��ول صباح دارا، األمني العام حلزب بيمان/ العهد:� كلمة فيلي، لم تكن معروفة، في العراق خ��ارج منطقة بغ��داد، أي ان االحتمال االقوى، هو

كون والدة هذه الكلمة في هذه املدينة. خال ذلك فالكاتب املصري القدير الدكتور احمد راس��م النفيس، يذكر في مقالة نش��رت له، في مجلة التجمع التابع للتجمع الفيلي االس��المي � ع��دد واحد ايار ع��ام 2009م، ما هو نصه :� اال ان

هن��اك اتفاقا، على اس��م االك��راد الفيلية يطلق على االكراد القاطنني في بغداد، ووس��ط العراق،

وليس على نظرائهم في ايران. ناهيك عما قاله االستاذ محمد توفيق وردي، في الصفحة العاش��رة من كتيبه )االكراد الفيليون في التاريخ ( حني كتب:� الفيلي كلمة حديثة، ال تطلق على اخوتنا االكراد في منطقة بش��تكوه، وبي��ش ك��وه وطنه��م االصلي، بل ه��ي اصطالح

عراقي صرف . فضال عن أن تصريح احملامي عباس العزاوي، في مخطوط��ة له ع��ن تاريخ الفيلي��ة التي وضعها ع��ام 1931م وه��و:� ان الن��اس عندنا ف��ي العراق العربي، يس��مون اللور الصغرى ب� )اجلبل(، والقوم ب�� )الفيلية( وال ينطقون بلف��ظ )اللور الصغرى(

املعروفة عند الفرس ب� لوري كرجك. ما يعطي لالعتقاد القائ��ل ان مبدأ ظهور هذه الكلم��ة كان ب��ني اهالي بغداد من ع��رب العراق، والذين قد اقتبسوه اصال من اوائل الكرد الفيليني ف��ي غاب��ر االزمان من الذي��ن اخت��اروا االقامة في

بغداد قبل مئات السنني.على أية حال، فأس��م الفيلي بحسب الشروط، واملفاهيم التي مررن��ا عليها، والتي عرضناها في البداي��ة، يعد في ه��ذه احلالة لقبا عاما ش��امال بينم��ا لقب اللر، او اللور مجرد لقب خاص بالكرد

من عشيرة لور حتديدا ال غير . عل��ى عكس ما فهم��ه البعض، مم��ن كتب عن الكرد الفيليني دون ان يحتكوا بهم مباش��رة، من كون اللور لقب رئيسي ولقب الفيلية لقب ثانوي، رغم ان ذلك من االخطاء الش��ائعة ، وذلك ما دفع حقيقة محمد توفيق وردي الى القول:� ان االسم العلمي، والتاريخي الذي اطلق على اخوتنا الكرد ه��و ) لر الصغرى(،و)اللر الكبرى(. فليس��ت هناك كلمة فيلي في ايران، بل لكل عش��يرة اس��مها،

ورغم ان محمد توفيق وردي،يبالغ في الغاء تداول كلمة الفيلي في ايران من جهة، ويتوهم من كون اصطالح الفيلي اصطالح حديث، اال ان الس��بب في تصوراته تلك يرجع الى اختالف مدلول كلمة الفيلي في الع��راق مقارنة مع مدلولها في ايران. ألنها ف��ي ايران، ال تع��دو عن كونه��ا مجرد لقب خاص، ومح��دود بال��وار منطقة بش��تكو فقط. بينم��ا في الع��راق هي لق��ب ع��ام ) أي اصطالح

الفيلي( يشمل اللور ايضا. والس��بب الذي جعل تفس��ير اصطالح الفيلي مخالف��ا في العراق عنه في اي��ران، ان كلمة فيل � بفتح الفاء، وتس��كني الياء وال��الم في الكردية الفيلية ذاتها تعني : ) سهل، االرض املنبسطة(. وف��ي العربي��ة تطل��ق لفظ��ة فالة ف��ي اللغة الفصحى،وفله � بفتح الفاء في اللهجة الدارجة او العامية لدى العراقيني على السهل للفظتني مترادفتني عل��ى املعنى. يقول عب��د اجلليل فيلي

بهذا اخلصوص ما هو نصه : االستاذ جرجيس فتح اهلل، ذكر لي بأن الكاتب و الناق��د الس��اخر نوري ثاب��ت كتب ف��ي جريدة )حبزبوز( الساخرة في حينه يقول :� ان االصل في اطالقه��ا، الكرد الفالوية، ثم صحفت الى فويلي، وان الكلمة ف��ي االصل مأخوذة من كلمة فالت �

فلوات العربية. وهن��اك رأي اخر، له صداه البعي��د في النفوس حقيق��ة وان كان دعاته قليلون جدا، بالقياس الى باق��ي االراء االكثر ت��داوال واملتضاربة مع تصورات

اصحاب هذا الرأي جملة وتفصيال. فأصحاب ه��ذا الرأي يقولون، ان اس��م الفيلي، قد جاء من االثلي او الثيلي، وكلمتا الثيل والفيل بفتح الثاء وس��كون ما بعد ذل��ك من حروف في كلم��ة ثيل وفتح الفاء وس��كون باقي احلروف في

كلمة فيل تعني السهل.

جمال حسن المندالوي كرد بغداد الفيليون

بفت��ح الثي��ل كلم��ة ف��أن العم��وم، عل��ى الثاء،وس��كون الياء والالم او كلمة الثيل بتشديد الثاء، وتش��ديد الياء املنصوبة بالفتح، وس��كون ال��الم يعن��ي امل��رج االخضر ف��ي العربي��ة كناية عن الس��هل االخضر املعش��ب. فكلمة فيل في الكردي��ة الفيلي��ة ذاته��ا كما بينا تعني س��هل ايضا!! ثم ان كثيرا من الناس بالنسبة الى العرب تلفظ الفاء ثاءا في عدد كبير من الكلمات نحو:�

فلوجة وثوم الواردة في القران. واذا قيل ألصحاب هذا الرأي ، أي الذين يرجعون لق��ب الفيلي الى لف��ظ االثل��ي، والثيلي، مبعنى الس��هلي، كما سبق، وهم نس��بة من متعلمي ومثقف��ي الك��رد الفيلي��ني ، ان ه��ذه التس��مية شائعة بني كرد جبليني يحملون نفس هذا اللقب

في ايران كذلك. نرى اصحاب هذا الرأي، يجيبون بأنزعاج ظاهر:� ان اولئ��ك الفيلي��ون املقيم��ون في مناطق جبلي��ة م��ن اي��ران، امنا هم ف��ي االصل م��ن كرد الس��هول في الع��راق! وقد اضط��روا الى الرحيل ع��ن مناطقه��م الى تل��ك االصق��اع اجلبلية من ايران، وه��ذا الرأي على ما عندن��ا عليه من مأخذ ومالحظ��ات ه��و من جمل��ة االراء واالق��وال التي ترب��ط صل��ة ه��ذا االس��م أي اصط��الح الفيلي بالفيول أي السهول جمع فيل بفتح الفاء ال فيل بس��كون الفاء اس��م احليوان املقصود خطأ بهذا

االس��م. من ناحية أخرى، نرى وجود قس��م اخر من الكرد الفيليني في مناطق جبلية، ومتفرقني في جهات مختلف��ة ف��ي جميع احملافظ��ات من كردس��تان والش��مال العراقي ما يبعد هذا املعنى أي معنى الس��هل وجمعها س��هول وفي��ل جمعها فيول ه��ذا اذا جاز ان جنمعها،كما نفع��ل مع الكلمات العربي��ة على الرغم م��ن ان الكلم��ة ال تربطها صل��ة باللغة العربية، بفتح الفاء ما يبعد معنى الس��هل والس��هول كما قلنا عن حقيقة املعنى االصل��ي، والداللة احلقيقية له��ذا االصطالح، ان انتش��ار الكرد الفيليني في وسط وجنوب العراق، بالتحديد الى الش��رق م��ن جهات نهر دجلة وهي مناطق س��هلية ما كرس ه��ذ املفهوم على مدى

االيام اكثر فأكثر. بينما ارتبطت هذه التس��مية ف��ي ايران، بلقب والة ام��راء بش��تكو فق��ط. وبش��تكو بس��كون جميع احلروف كانت والية تابعة القليم لورستان/ كردس��تان اجلنوبية فتس��مية فيلي عنت الوالي وه��ي بلفظها ه��ذا تذكرنا باصطالح��ي فرهي / فله��ي في اللغة الفارس��ية القدمية بفتح الفاء في كلتا الكلمتني، وتس��كني باقي احلروف مبعنى

رئيس، زعيم،شيخ. ان كلمة فيلي التي فسرناها مبعنى والي، يفسر بالتالي الس��ر وراء اتخاذ امراء بشتكو،جميعهم تقريبا، مس��مى الفيلي لقبا رسميا حيث ترادف احدهما أي كلمة ال� فيلي كلمة والي بال فرق في

املعنى بينهما على االطالق. من باب اخر علينا االعتراف ان املعنى االخر الذي يرادف معنى والي،هو معنى البطل أي ان اصطالح

الفيلي ذا معنيني هما الوالي والبطل .

البيت العراقي الدولي... مش��روع مدني ثقافي اعالمي جماهيري يعمل باس��تقاللية ، ويه��دف ال��ى ترس��يخ الوع��ي الدميقراط��ي ومحاربة الفس��اد، وه��و مجموعة من املنظمات اإلعالمية و املدنية واألش��خاص اسس��وا كتلة مدنية إعالمية. من هنا كان »البيت العراقي الدولي« مش��روعا لكس��ر حاجز االتكال على الساس��ة والركون إلى إرادة الش��عب من جديد، هذا ما اعلنه القائمون على هذا املش��روع، الذي تأس��س في بروكس��ل- بلجيكا عام 2009، من اجل تش��كيل مجاميع ضغط إعالمية مدنية ضد الفس��اد و املفسدين، ومد جس��ور التواصل بني العراقيني خارج العراق وداخله والعمل عل��ى خلق س��بل جديدة للتفاع��ل بني العراقيني م��ن جهة وبني الع��رب واألجانب من جه��ة أخرى مبا يكفل نش��ر الثقافة و إب��راز دور الكفاءات العراقي��ة من خالل االهتمام بالش��خصيات املبدعة لكي يكونوا س��فراء للشعر واملوس��يقى والعلم واألدب وبقية مناحي احلياة، كما اكد القائمون على البيت العراقي على ضرورة التحدث عن الصفات التي يراد لها أن ترتقي بالشعب العراقي كشعب صاحب حضارة، واحملافظة على النوع املبدع و اخلالق لذلك اإلنس��ان الذي لم يزل يحم��ل عراقه أينما حل و ارحتل على صعيد

اإلعالم و الفن و السياحة.وتأسست)حس��ب تصريح��ات القائمني عليه( من خ��الل البيت العراق��ي اول جماعة ضغط في العراق وه��ي جماع��ة عض��د، وكذل��ك اول مرص��د لرصد االشاعة ومراقبتها وحتليلها ومعاجلتها ويعتبر عينا على الس��لطة الس��ابعة وهو مرصد عسس، فضال عن تاس��يس املركز السيمو عراقي، لتحليل اخلطاب اليومي للفرد والس��لطة.... وهي مشاريع رمبا تكون غريبة أو غائبة عن الوعي العربي والعراقي بش��كل خاص، من خالل تفعيل دور مؤسسات اجملتمع املدني

واملؤسسات االعالمية.وم��ن املؤم��ل ان تش��هد الفت��رة املقبل��ة اندماج وتع��اون للمنظمات املدني��ة العراقية م��ع بعضها وتفعي��ل دوره��ا القي��ادي ، وهن��اك عم��ل متواصل وتنس��يق لقيادة حم��الت إعالمية والقي��ام مبؤمترات داخل البالد وخارجها، غايتها ترس��يخ الوعي وتنوير املواطن��ني بحقوقه��م املدني��ة الت��ي تكف��ل لهم الكرام��ة واإلحترام إلنس��انيتهم، كما تبعث فيهم روح املب��ادرة للتص��دي ل��كل احملاوالت الت��ي حتاول أن تصورهم بأنهم شعب مستكني ومغلوب على أمره. كما ويقوم البيت العراقي مبهمة التنسيق لعقد دورات في مختلف التخصصات التي من ش��أنها اإلرتقاء بواقع املوظف واملسؤول العراقي سواء كان تابعا للقطاع احلكومي

بشكل مباشر أو غير مباشر.وأعل��ن البي��ت العراقي الدولي عن الدع��م الكامل للدع��وى القضائية أمام احملكمة اإلحتادية في العراق التي قامت بها مجموعة من املنظمات العراقية ضد رئيس »السن« جمللس النواب احلالي فؤاد معصوم لقراره اإلبقاء على جلس��ة مجلس النواب مفتوحة دون التوصل لتسمية رئيس اجلمهورية أو رئيس مجلس النواب أو رئيس مجلس الوزراء، مؤكدا إمكانية رفع دعاوى قضائية مماثلة ضد املفسدين والذين يقومون بجرائم طائفية أو جرائم ضد اإلنسانية أمام املدعي العام في بلجيكا لكون القانون البلجيكي يسمح بذلك، وعلى الناش��طني في البيت العراقي الدولي واملنظم��ات العراقية األخرى جمع

األدلة الثبوتية للقيام مبثل تلك الدعاوى.اخي��را، ميكننا اعتبار البي��ت العراقي الدولي من املنظمات الت��ي اخذت على عاتقها السعي من اجل العودة للذات العراقية الرائعة، واالنفتاح على اآلخر والتوحد معه من خالل انفتاح جميع املكونات العراقية بعضها على البعض اآلخر وبلغة احلب والتسامح

واالعتذار، والنظرة لآلخر على انه أخ يحمل نفس الهوية ونفس الهم العراقي.

البيت العراقي الدوليشعوب- رسالة بلجيكا



لثقافتك الديمقراطية

تساعدك القتناء ما اخترنا لك من كتب

إن القراءة ال تزال، وسوف تبقى سيدة مصادر املعرفة، ومبعث اإللهام والرؤية الواضحة، فبالرغم من ظهور مصادر حديثة للمعرفة، جذابة ومنافسة قوية للقراءة، لكن الكلمة املكتوبة تظل هي مفتاح التنمية البشرية واالسلوب االمثل للتعليم، فهي وعاء القيم،

وحافظ التراث، وحاملة املبادئ الكبرى في تاريخ البشرية كله.

اسم الكتاب :



اسم المؤلف :



الناشر :

الناشر :

الناشر :

مكتبة

اشكاليات التحول الديمقراطي في العراق

التوتاليتارية العراقية - تشريح الظاهرة الصدامية

صحافة العهد الملكي - مصدر لدراسة تاريخ العراق المعاصر

مجموعة من األساتذة )ندوة(

حوار مع ميثم الجنابي.. اجراه: يوسف محسن

د. صباح مهدي رميض

الجمعية العراقية للعلوم السياسية في كلية العلوم السياسية جامعة بغداد

دار ميزوبوتاميا بغداد 2010

مؤسسة مصر مرتضى للكتاب العراقي بغداد 2010

لم يكن للعراق بديل او طريق او وس��يلة لنش��وء الدميقراطية دون تقويض النظام الس��ابق برمت��ه، وقدر الع��راق هو ان يؤكد ذلك في اكث��ر املناطق مناعة ض��د الدميقراطية بل واكثرها اس��تعصاء عليها، وهي منطقة الش��رق االوس��ط ، اذ ان هذا التغيير جاء ضمن استراتيجية بعي��دة املدى ليكون العراق رائدا فيها، لذلك على الع��راق ان يقف امام من يعوض عن تخلفه

باعاقة اآلخرين عن التقدم.

التوتاليتاري��ة هي االرث املريض للدولة والنظام والسياس��ة والعالقات االجتماعية والثقافة العام��ة واخلاص��ة والقيم األخالقية وقواع��د احلق والقانون املتخلفة.. وه��و األمر الذي يجعل م��ن مهمة حتديد ماهية التوتاليتارية بش��كل عام، والعراقية. بش��كل خ��اص مهمة علمية وعملي��ة بقدر متكافئ، حي��ث تتناغم وحدة التوتاليتارية احلزبي��ة والديكتاتورية على خلفية

سيادة وهيمنة التقاليد الراديكالية السياسية.

ش��غلت الصحافة ف��ي العهد امللكي مكان��ة متميزة من بني وس��ائل األعالم ف��ي العراق، والسيما ان تأثير وانعكاسات مادتها املنشورة كان له وقع مؤثر في أوساط الرأي العام بوصفها

الوسيلة االكثر انتشارا، لذلك البد من توظيف مادة تلك الصحف بصورة منهجية كبقية املصادر األخرى املستخدمة

في تعزيز مرجعيات الدراسة األكادميية.

ألق من املاضي القريبأهداءات كتب وعليها تواقيع من مؤلفيها أو مهديها

تواقيع

الخليل بن احمد الفراهيديأعماله ومنهجه

اخملزوم��ي مه��دي الدكت��ور كت��ب األس��تاذ في جامع��ة بغ��داد ورئيس قسم اللغة العربية في اهداء كتابه اخللي��ل بن احم��د الفراهي��دي ) األخ الكرمي الدكتور علي الهاش��مي حتية وتقدير من املؤلف مهدي اخملزومي 11/

.) 1960 /4

التربيع والتدويرنظرية ومنهج وتطبيق

أس��تاذ صال��ح مدن��ي األس��تاذ الفلس��فة ف��ي جامع��ة بغ��داد في اه��داء كتاب��ه التربي��ع والتدوي��ر )الى الص��ديق تلمي��ذي الناب�ه عبد الرحي��م ش��امخ م��ع االح��ترام

. )1987/2/14

قصة حب مجوسيةاألدي��ب الدك��ت��ور عب��د الرحمن مني��ف أه��دى قصت��ه، قص��ة ح��ب مجوسية الى ش��فيق الكمالي وقد كت��ب في اهدائ��ه )الصديق ش��فيق الكمال��ي رمبا كان األمل املس��تحيل

أروع من القض��ايا احملققة، حتياتي.بي��روت مني��ف الرحم��ن عب��د

. )1974/4/15



ذاكرة عراقية

البستانيون عائلة لبنانية لعب الكثير من رجاالته��ا دورا كبيرا في ارهاص��ات النهضة العربية احلديثة التي بدأت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وسليمان البستاني احده��م، فق��د ذاع��ت ش��هرته ح��ني ترجم

ملحمة االلياذة ش��عرا بأشارة وتشجيع من يعق��وب ص��روف صاح��ب مجل��ة املقتطف الذائع��ة الصيت، ول��ه أيضا )عب��رة وذكرى( ال��ذي كتبه على اثر االنق��الب العثماني عام 1908، وهو مجموعة مق��االت قارنت الوضع

السياسي وانعكاساته في الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده.

ولد سليمان خطار البستاني في 22 مايس 1856 في قرية بكتش��ني أحدى قرى بلدة دير القمر في اقليم اخلروب التابع لقضاء الشوف بلبنان، تلقى مبادئ العربية والسريانية على يد ع��م أبيه املطران عبداهلل البس��تاني، ثم انتظم ف��ي صفوف املدرس��ة الوطنية التي كان قد أنشاها بطرس البستاني في بيروت، وفيه��ا تعل��م الفرنس��ية واالجنليزية فضال عن العربية والس��ريانية، وح��ني اثبت تفوقه عني معلما في نفس املدرس��ة، وقد اكثر في هذه الفترة م��ن االطالع عل��ى األدب العربي والغربي، واخذ يكتب جملالت أل البستاني مثل اجلن��ان واجلنين��ة واجلنة، ثم ش��ارك في حترير دائرة املعارف التي أصدرها بطرس البس��تاني

أستاذه. كان البس��تاني محبا للسفر لذا جنده في مختل��ف بق��اع االرض، ومنها الع��راق حيث سكن في منطقة املربعة الواقعة في شارع الرش��يد في بيت قريب من نه��ر دجلة وتزوج فت��اة عراقية من عائلة بغدادي��ة ارمنية هي مرمي بنت اس��حق بن س��غبوس ب��ن انطون . يذكر انه في اثناء اقامة البستاني في بغداد حدث ان السماء أمطرت مطرا غزيرا في أوال س��نة1889م دام عدة ايام فوكفت س��طوح اغل��ب املن��ازل، وم��ن جملته��ا دار صديق��ه الوجيه نعمة اهلل عبود، والتي سكنها بعده املؤرخ البغدادي يعقوب سركيس، وقد ورثها عن طريق امه امينة )مينا ( نعمة اهلل عبود، فنظم اذ ذاك شعرا علق في بهو االستقبال لتلك ال��دار والواقعة قبالة بي��ت اهل زوجة البستاني حيث كان يسكن معهم، ومنه :

الجتزعن اذا الدار اجلديدة مذحللتموها تؤذيكم وكفا

فطالع السعد قد حي قدومكميستمطر الغيث حتى اخرق السقفا

وم��ن ش��عره ه��ذان البيت��ان عربهم��ا عن الفارسية:

قضيت اله��ي بالعذاب ويا ت��رى بأي مكان بالعذاب تدين

فليس ع��ذاب حيثما أنت كائ��ن وأي مكان لست فيه يكون

اعتلت صحته في أواخر أيامه فس��افر الى امريكا للعالج، لكنه توفى في نيويورك في 1 متوز 1925 ونقل جثمانه ليدفن في مس��قط

رأسه القرية التي ولد فيها.

سليمان البستاني .. مترجم االلياذة


اوتوغراف

بامعان وحيادي��ة، وهو مليء بالعبر، ولكن ما اكثر العبر وما اقل املعتبر.

معنى الوطن؟ عناص��ر يض��م ال��ذي البي��ت ه��و الش��عب بكاف��ة قومياته وطوائف��ه وأديانه أخوة متحابني ومت��أزرين في الس��راء

والضراء. ما مفهوم الزمن؟

مفه��وم الزم��ن ذاك��رة ألح��داث تاريخية او اجتماعي��ة او طبيعي��ة ملرحل��ة تاريخي��ة

معينة. ماذا يعني املوت؟

املوت يعن��ي نهاية الفعل احل��ي املؤثر ذاتيا وموضوعيا بالنسبة للفرد.

والض��روري في احلياة، ولواله��ا لكانت االرض قاحلة، النها الرك��ن الدافئ، واالكثر عاطفة

ورقة. ما التاريخ؟

هو الذاكرة البشرية واجلانب اخملبر ملن يقرأه

باح��ث وكات��ب، ووج��ه مع��روف ف��ي منط��ق��ة أرخ األدبي��ة، بغ��داد مجال��س )صبابي��غ اآلل( وامل��جاورة له��ا في كتابني، نتاج��ات ول��ه الش��عر، نظ��م م��ارس س��ترى النور قريب��ا تبح��ث ف��ي الفلكلور

البغ��دادي. من انت؟

� عرب��ي عراقي اتش��رف ان اك��ون في هذه البقعة من االرض الطيب��ة التي قامت على االمبراط��وري��ات ف��ي أروع العط��ر ترابه��ا العالم القدمي وم��ن هنا يأتي اعتزازي بالعراق

وش��عبه وحضارته. ما هي املرأة؟

االنس��ان، ف��ي االجم��ل النص��ف � ه��ي

األستاذ رفعة مرهون الصفار


بتوقيت بغداد

كثيرا ما نس��أل ف��ي اس��تطالعاتنا ولقاءاتنا النقاب��ات واالحت��ادات الصحفي��ة ع��ن موق��ع واجلمعيات في منظومات اجملتمع املدني ونواجه من قبل القائمني على هذه اجلمعيات واالحتادات ب��ردود اس��تنكارية ،ترف��ض اجلم��ع بينهم وبني )منظم��ات( اجملتمع املدني ف��ي اجتاه واحد، ويرون ان املنظم��ات اجملتمعي��ة الت��ي تش��كلت ف��ي اج��واء االضطراب بعد التغيير ،الميكن مقارنتها مبؤسسات نقابية ومهنية )عريقة(، قائمة منذ نصف ق��رن واكثر، وعندما نوضح س��ؤالنا باننا النقص��د املقارنة بني املنظم��ات اجملتمعية او ما عرف بغي��ر احلكومية وبني النقاب��ات واالحتادات واجلمعي��ات وامنا نعب��ر عن ع��ودة اجملتمع املدني العراق��ي وفعاليته العام��ة بوصفه منظومات قائمة ومنفصلة عن الدول��ة العراقية اجلديدة، وه��ذه املنظومات تش��مل النقاب��ات واالحتادات واجلمعيات واملنظمات غير احلكومية والكيانات املتأسس��ة على االديان واالعراق والعش��ائر، كل تلك العناصر، تش��كل االس��اس لقي��ام اجملتمع املدني املتميز عن اس��اس الدولة ومؤسس��اتها

العامة.لقد كان��ت النقابات واالحت��ادات املهنية جزءا من السلطة في النظام السابق ،تشرف عليها اداريا وسياسيا، وتنظم ش��ؤونها وفقا لقوانني مرعية ولكنه��ا من املفترض االن ان تكون جزءا م��ن اجملتمع،وتس��هم كأح��دى املنظوم��ات في

تشكيل الدولة.التسمية

س��مي اجملتمع املدني مدنيا م��ن اجل التفريق ميث��ل ال��ذي السياس��ي اجملتم��ع وب��ني بين��ه

الدول��ة املؤسساتية،)تش��ريع، قض��اء، تنفي��ذ( وتش��ير األدبي��ات املدني��ة، بأنها ليس��ت ثنائية لنقول)اجملتم��ع/ الدول��ة( وامنا اجملتم��ع هو الذي ينتج مؤسس��ات الدول��ة مثلما ينت��ج اجملتمع

منظوماته العامة ومنها اجملتمع املدني.وبذلك فأن النقابات واالحتادات هي احد اشكال تنظي��م اجملتمع املدني املتحرر من اطر الدولة بل يعمل عل��ى تأطير تداول املؤسس��ات من خالل

املشاركة السياسية.وق��د نص الدس��تور العراقي لع��ام 2005على اس��تقاللية النقاب��ات ومنظم��ات اجملتمع غير احلكومي��ة غي��ر ان املبادىء الدس��تورية العامة ،تبق��ى ب��ال قيمة اذا م��ا افتقدت ال��ى القوانني لها،ف��ي الش��ارحة او املفس��رة التنظيمي��ة الوق��ت ال��ذي يع��د املب��دأ الدس��توري مج��اال حيوي��ا للمطالبة باص��دار التش��ريعات والغاء

التشريعات السابقة.م��ن جانب آخر فان اجملتم��ع املدني كمنظومة منفصلة عن الدولة، ورد في الدس��تور من خالل الت��داول الس��لمي للس��لطة وعملي��ة فصل السياس��ية املش��اركة وطبيع��ة الس��لطات الت��ي جتع��ل اجملتم��ع مص��در بناء املؤسس��ات

والسلطات.ورمبا كانت احلوارات الثقافية واملهنية في هذا الش��ان لم تصل حدا ادنى من ارساء التصورات واملفاهي��م في بالدنا ألس��باب كثيرة،منها عدم حضور كتلة اجملتمع املدني بالطريقة التي جتعل املنجز متحققا على نحو ملموس، كما ان الوضع السياس��ي االهم ف��ي اس��تجالء مالمح صورة اجملتمع املدني ،لم يدشن بعد خطوته السلسة

به��ذا االجتاه ومازال معيقا لنم��و اجملتمع املدني بس��بب من اقتصار نشاطه التداولي في انشاء مؤسساته التش��ريعية والتنفيذية والقضائية على الكس��ب االني لتحقيق منفعة مباش��رة، تقوم على اس��تثمار القطاعات اجملتمعية دينيا وثقافي��ا ودفعها الى صن��دوق االقتراع على هذا

الوفق.املفارق��ة،ان الرك��ود الثقاف��ي والتعليمي في هذا االجتاه، جعل النقابات واجلمعيات واالحتادات، تعم��ل اآلن عل��ى مواصل��ة حتقي��ق اهدافه��ا الداخلي��ة االنظم��ة ه��دي عل��ى التقليدي��ة واللوائح التنظيمية التي صدرت بقوانني مرعية ف��ي الس��تينيات والس��بعينيات والثمانينيات من الق��رن املاضي ولم جتد حرج��ا في التعارض والتناقض الصارخ بني طبيعة عملها الس��ابق

واحلالي.ول��م جند اال في ح��دود ما طالب ب��ه افراد من ه��ذه النقاب��ات واالحتادات من س��عي الى تغيير تلك اللوائح واالنظمة الداخلية وفقا للدستور العراق��ي اجلدي��د ب��ل جوبه��ت بع��ض احملاوالت واملب��ادرات للتغيي��ر ب��ارادات الرف��ض واالقصاء وقص��ور الفه��م من قب��ل القائمني عل��ى ادارة االحتادات والنقابات،واب��رزت مقاومتهم للتغيير على اكثر من مس��توى تبريري ، يتخذ من البعد القانوني والقضائي او التش��ريعي ستارا له، اي انهم يرفعون ذريعة عدم تشريع قانون تنظيمي من قبل الس��لطة التش��ريعية،ويعدونه فراغا قانوني��ا الميكن تخطي��ه اال بع��د ان يتم اصدار التش��ريعات املناس��بة، وتل��ك حال��ة فقهي��ة قضائية،اعتمدت كعذر واه لتبرير الركود واقصاء

موقع النقابات واالتحادات والجمعيات العراقية في المجتمع المدني

محمد خضير سلطان

دولة المؤسسات تمثل الجميع


فعالية االس��تباق وخاصة لالحت��ادات والنقابات الثقافي��ة الذي يعد الفك��ر والثقافة ميدانهما

احلقيقي .ملاذا نضع العقب��ة القانونية حائال دون حتقيق حت��ول، هل من الالزم والرس��مي ان ننتظر وثيقة حكومية، تنظم العمل فيما تركت الفرصة الى اجملتمع املدني بكل كياناته واشكاله ليستعيد تنظيمه بالرغم من غياب الوثيقة احلكومية، ان االحزاب السياس��ية الكبرى ف��ي العراق ال متلك مثل هذه الوثيق��ة التنظيمية ولكنها ال تعدم وس��يلة لكي تصل الى احلك��م ولعل من اهم العوام��ل التي س��اعدت على تكريس الكس��ل وتثبيت مثل هذه احلالة الساكنة لدى النقابيني واالحتاديني،بانهم يظنون بان التغيير لم يلق بهم في اتون اجملتمع بعد ان كانوا تش��كيالت بعيدة جدا عن��ه، واذا صدق بعضهم فامن��ا يحتاج الى

وقت لكي يدرك موقعه ونظام توزيعه اجلديد.عامل آخر مهم ،ساعد على ذلك، ان املؤسسة التشريعية معطلة بسبب اولوياتها السياسية الضيق��ة كم��ا ان املؤسس��ة القضائية ملزمة بتطبي��ق القوانني النافذة الس��ائدة ، والجتد بدا م��ن االلتزام بالقوانني النافذة الس��ريان حتى لو تعارضت م��ع الواق��ع.. واحلكومة م��ن جانبها، ستكون مدفوعة بشلل املؤسستني التشريعية والقضائية الى ان تقيم هامش��ا تنظيميا بقدر تعل��ق االم��ر بها وف��ي ح��دود تنفيذي��ة صرفة

وطارئة، تقوم بها بالوكالة مؤقتا.ومن الضروري االش��ارة هنا الى قضية شائكة واجهت الس��لطة التنفيذية بعد التغييرحيث ان هناك من املؤسسات الفكرية والثقافية التي م��ن الصعوبة فصله��ا عن نظامهما الس��ابق ألسباب تتصل في نظم تبعيتها االدارية وتوزيع الروات��ب وارتباطها بقانون موظفي الدولة) مثل بيت احلكمة واجملمع العلمي العراقي وغيرهما(، ولذا سارعت احلكومة في ان جتري تعديال قانونيا بس��يطا لم يعد رسميا اال في ضوء صالحياتها التنفيذي��ة في ان تلح��ق روات��ب وخدمة هؤالء العامل��ني في تلك املؤسس��ات بقان��ون اخلدمة

اجلامعي.القانونان اخلاص والعام

من جان��ب آخر، يوض��ح هذا التكاس��ل لدى التخطي��ط واالحتادي��ة ف��ي النقابي��ة االدارات للتغيي��ر ش��كال م��ن استقراررواس��ب الفهم والتصوراالح��ادي القائم عل��ى متبنيات الدولة املؤسس��ات له��ذه )الس��لطة( االس��تبدادية واس��تمرار التعامل معها وفقا للقوانني املرعية

اخلاصة.على س��بيل املثال، فان الس��لطة الس��ابقة، العم��ال بنقاب��ات اخلاص��ة قوانينه��ا تص��در والصحفيني وغيرهم، واحتادات االدباء والنس��اء وس��واهم وتنشىء شخصية تسميها معنوية له��ذه املنظم��ات فيم��ا التس��تخدم االنظمة التعددي��ة والدميقراطية اال القان��ون العام الذي يش��مل جميع النقابات واالحتادات املهنية ومن املترتب ان االنظمة واللوائح الداخلية س��تكون

مس��تندة للقان��ون الع��ام وال تراع��ى بقان��ون خاص،وه��ذا م��ا ثبت بالفع��ل في ما اش��تمل عليه الدستور العراقي لعام 2005، ومن املمكن للمب��دأ الدس��توري ان يك��ون مص��درا لتغيير االنظم��ة الداخلي��ة وبانتظار مأمول لتش��ريع قان��ون تنظيمي ع��ام بتنظيم عم��ل االحتادات

والنقابات.اذن..فالرك��ود الثقاف��ي والتعليم��ي ، هو احد املظاه��ر في عدم وض��وح صورة اجملتم��ع املدني وموقعه م��ن النظ��ام السياس��ي اجلديد، ومن املؤس��ف ان هذا الركود يشمل قطاعات مهنية مهم��ة، كان من املفت��رض ان تك��ون خطواتها اس��تباقية في هذا الشأن غير انها اتخذت بنية ثابت��ة لم تس��تطع اجملريات تغييره��ا او اجتثاث رواس��بها فيما لم تقو ق��درات ثقافية وفكرية داخل تلك االحتادات والنقابات من زحزحتها على

نحو يرتقي مع املتغير السياسي اجلديد.الهيكل احلزبي النقابي

ول��و نظرنا الى تلك املنظمات في اطار الفهم الثقاف��ي للمجتم��ع املدن��ي اي كمنظوم��ات منفصلة ع��ن الدولة وما يعبر عنها كوس��ائل ضغط او منظمات،متتلك حرية االرادة في ان تأخذ موقعها احلقيقي من عملية تداول املؤسس��ات داخل النظام السياس��ي، جند ان عليها ان تعيد النظ��ر مثال ف��ي بنائها الهيكل��ي والتنظيمي، وف��ي هذا الس��ياق ،ف��ان الهي��اكل التنظيمية الغلب احتاداتنا ونقاباتنا، حتاكي البنية الهيكلية والتنظيمي��ة لالح��زاب الش��مولية مثل االمني ونائب االمني العام واملكاتب التنفيذية واملركزية وطرائ��ق صنع الق��رار املهني والنقاب��ي املرتبط بالس��لطة، وعلى هذا االس��اس ف��ان مثل هذا البناء اليصمد امام املتغي��ر اجلديد ويحتاج الى فهم اولي لفكرة البن��اء التنظيمي والهيكلي املنسجم مع جوهر العمل النقابي واملهني في النظ��ام الدميقراطي والتعددي ، ويجب ان حتصن املؤسسة النقابية نفسها من تسلل اجلماعات السياس��ية تبعا لذلك والسيطرة على وسائل

صنع القرار.وهك��ذا، فان اول وس��ائل االنتم��اء الى اجملتمع املدن��ي ، ان تك��ون النقاب��ات واالحت��ادات معنية بكسر تنظيماتها وهياكلهاالسابقة التي تقوم

على محاكاة النظام احلزبي ومنازله ودرجاته.التغييرالذاتي

وميكن مناقش��ة ش��يء مه��م هنا ايض��ا، ان النظ��ام الدميقراط��ي، ال يقدم عل��ى تغيير تلك النقاب��ات وبعكس النظ��ام االس��تبدادي الذي يعم��ل عل��ى تنظيمها لصاحل��ه ف��ان نظامنا الدميقراط��ي اآلن، وف��ي ظ��ل الظ��روف احلالية، منح فرصة للتشكيالت واالنظمة ان تنشأ من خالل الوعي وتطالب بالتغيير ومن غير املعقول ان يس��عى اجمللس التش��ريعي الى العمل على تنظيم االحت��ادات والنقابات وس��ط االضطراب السياسي مالم تسعى هي الى تثبيت مطالبها

واقتراح تشريعاتها.وفي هذا الس��ياق فقد عب��ر عدد من املثقفني

وخب��راء اجملتمع املدني وقض��اة عراقيني في اكثر من مناس��بة وفي ملح��ق )دميقراطية ومجتمع مدني( عن تشخيص مثل تلك احلالة في نظامنا التش��ريعي الذي يقوم على االولوية السياسية الت��ي يعمل بها مجلس الن��واب لقرب الطبقة السياس��ية من��ه واملتألف��ة م��ن خالله،وبذلك ف��ان اجملتمع املدني،يحتاج ال��ى جهود البد منها لتنبي��ه ولف��ت انظار املؤسس��ة التش��ريعية للقيام بدورها ازاءه كما ان وسائل الضغط التي يس��تخدمها اجملتمع املدني في اغلبها وس��ائل اعالمي��ة مناش��دة ومعول��ة والتعط��ي صورة واضح��ة لنواب الش��عب في فه��م املقتضيات االساس��ية لالدوار االحتادي��ة والنقابية واملهنية ف��ي النظ��ام السياس��ي التع��ددي او دفعهم ال��ى اقرار التش��ريعات الالزمة م��ن خالل تقدمي املش��روعات واالقتراحات الدقيقة،على س��بيل املثال فان م��ا قدمته نقابة الصحفيني مثال في هذا املضم��ار، يع��د من القضايا املهمة التي وطنت النقابة نفس��ها في ان تعمل ش��يئا وان ال تقعد ملومة غير ان املش��روع املقدم اصطدم مب��ا ميكن ان نس��ميه املش��روعات املتجهة نحو التكامل، فالميكن ان تس��تحصل حقك النقابي هن��ا ما ل��م يكن متكام��ال من حي��ث العناصر االخ��رى املس��توفية ل��ه، م��ن الواج��ب واحلق املهني��ني ان تطال��ب باحلماي��ة االمني��ة لكنك من جان��ب آخرمتكامل يجب ان تس��توفي حق استعمال املعلومة وتطالب بتشريع مواز، اي ان مجلس النواب اليعمل على تشريع مجزأ، يؤمن هذا احلق من جانب ويضلله لذاك احلق من جانب

آخر.واه��م ش��يء ف��ات نقاب��ة الصحفي��ني ف��ي هذا املس��عى اجلي��د ان ت��درس املنظومات،ليس التش��ريعية حس��ب بل املنظوم��ات القضائية املرافقة،فكي��ف ميك��ن للقض��اء ان يتعامل مع تش��ريع برملاني ولم يفض النزاع داخل التركيبة التنظيمية للنقابة من لوائح تنظيمية وهياكل ادارية اخلاضعة الى قوانني نافذة منذ الستينيات

او السبعينيات.ومف��اد القول ه��ن��ا ان اية نقاب��ة او احتاد او جمعية اذا ما اكتشفت بانها وسط منظومات اجملتم��ع املدن��ي املنفصلة ع��ن الدول��ة، حينها س��تكون ق��ادرة على التح��رر من اس��ار الوضع القانون��ي والسياس��ي، وترتق��ي باعمالها الى مس��توى من النض��ج املهني في ظ��ل النظام الدميقراطي التع��ددي، وبامكانها ان تعمل على قاع��دة الوع��ي اجلديد ف��ي تغيير م��ا علق بها من آثار املنهاجية االس��تبدادية الس��ابقة، واذا غاب��ت احلكومة عن الوعي النقابي اآلن فلم جتد احدا يقول ب��ان هذه النقاب��ة او اجلمعية تابعة للحكوم��ة اال انه��م البس��وا صيغ��ة الفهم مف��ردة مرادفة وانبروا بالقول نح��ن تابعون الى الدولة ولكن احلقيقة ب��ان النقابات واجلمعيات واالحت��ادات تابعة الى اجملتم��ع املدني ومنفصلة ع��ن الدولة بل ان الدولة هي الت��ي تتبع اجلميع

وهي ليست احدا.

حضارة العراق

ضمن عملي��ات االصالح االجتماعي حدثت أول حال��ة في تخفيض الضرائب في س��ومر وبالتحدي��د ف��ي دولة »جلش« بع��د اإلطاحة القدمية، استطاعت بس��اللة »أور-نانش��ة« ساللة جديدة بقيادة »اوروكاجينا« ان تستلم الس��لطة وجتري تغييرات كثيرة في س��بيل

إصالح حال البلد واعادة ازدهاره.لقد كانت البلد تئن من كثرة الضرائب التي اثقلها بها احلكام السابقون، فهناك ضريبة على املاش��ية، وضريبة على السفن وضريبة على صيد االس��ماك وحتى من يطلق زوجته علي��ه ان يدفع ضريب��ة، وتطور ه��ذا النظام نحو الس��يطرة عل��ى كافة أوجه النش��اط االقتصادي واالجتماعي حتى وضعت الساللة احلاكم��ة يدها عل��ى كل االراض��ي الصاحلة للزراع��ة في البل��د إلى درج��ة أن تكون هذه األراضي قطعة واح��دة متتد على طول البلد

وعرضه وهي مملوكة لهذه الساللة، اما بقية الفالحني فيعملون كالعبيد فيها، وبالنسبة ألمالك املعب��د وأراضيه فقد أصبحت امالكا

للقصر.ل��م يكن هناك من يش��رع القوان��ني ، لقد كانت مجموعة م��ن القوانني حتكم العالقة بني القصر وسكان البلد ولكن هذه القوانني ل��م تكن على ش��كل مدونة كم��ا في حالة

»شريعة حمورابي«.ح لنا املؤرخ الذي عاش في »جلش« لق��د وضقب��ل حوالي »4500« عام، الوضع الذي س��اد هذا البلد وكيف كانت جتري االمور قبل مجيء »أورو كاجينا«، وبدء االصالحات السياس��ية واالجتماعي��ة. »وض��ع ناظ��ر الس��فن ي��ده على الس��فن وقبض ناظر املاش��ية يده على املاش��ية صغيرها وكبيرها واس��تحوذ ناظر صيد السمك على مصائد االسماك ومواضع

»الحرية في حدود القانون«عبد الهادي فنجان الساعدي

من ألواح سومر - »الحلقة الثالثة«

في االصالح االجتماعي واحلرية : نسخة النص املنقوش في مخروط من الطني وجد اثناء التنقيبات الفرنسية في »تلو« موضع مدينة »جلش« القدمية.

62shaaub magazine issue 28 November 2010

شعوب من اجل الدميقراطية


إستشارات قانونية

مستش��ار اجمللة القانون��ي يجيب على اسئلتكم ،ميكنكم االتصال بنا على :

[email protected][email protected]

د. امجد خلف

إستشارات قانونية

صيدها وصار الفرد املواطن من »جلش«إذا جاء بغنمه إلى القصر جلز الصوف عليه ان يدفع خم��س »ش��يقالت« إذا كان الص��وف ابيض اللون وأن طلق رجل امرأته كان »االيش��اكو« يأخذ منه خمس��ة »ش��يقال« ويقبض وزيره »ش��يقال« واحدا، وإذ هيأ صاحب العطر نوعا من الدهان حصل »االيش��اكو« على خمسة »ش��يقال« والوزير على ش��يقل واح��د وناظر القصر«ش��يقال« آخر، اما عن املعبد وامالكه فقد استحوذ عليها »االيش��اكو« على انها

ملك له«.وحتى في حالة املوت لم يتخلص ذوو امليت من الضرائ��ب واجلبايات، فعندم��ا كان يؤتى باملتوف��ى يج��دون مجموع��ة م��ن املوظفني والطفيلي��ني الذين كان هدفهم احلصول من أهل امليت عل��ى كميات من الش��عير واخلبز واجلع��ة ومختل��ف التجهي��زات، وكان املؤرخ يراق��ب هذه احل��االت فيعلق مب��رارة »ان جباة

الضرائب منتشرون في كل مكان«.القص��ر ث��روات س��كان وق��د تضخم��ت واصبحت أراضيه��م وامالكهم تؤلف عقارا واحدا متص��ال وكما يقول املؤرخ الس��ومري »بيوت االيش��اكو وحقول االيش��اكو وبيوت حرم القصر وحقول حرم القصر وبيوت اطفال القصر وحق��ول اطفال القص��ر كان يتاخم

احدها االخر بعضها الى جانب بعض«.وقد تدهورت ش��ؤون مدين��ة »جلش« لهذه االسباب ودب الضعف حتى استطاع القائد املصل��ح »اوروكاجين��ا« ان يس��تولي عل��ى احلكم ويجري العديد من االصالحات واهمها الغ��اء ضريب��ة املاش��ية والس��فن والعبيد والط��الق والكثي��ر من الضرائ��ب التي كانت ترهق املواط��ن ويبقى نتيجتها مدينا للدولة واس��ياد االرض من س��كان القصور، لقد قرر الغاء بع��ض الضرائب وطه��ر »اوروكاجينا« املدينة من اللصوص والقتلة واملرابني ومبتزي الضرائب حت��ى لم يعد بام��كان اي موظف ث��ري ان يعتدي على بس��تان الفقير فيقطع اش��جارها ويحم��ل الثمار كم��ا كان يحدث

سابقا.»اوروكاجين��ا« اصالح��ات احدث��ت »لق��د ف��ي عميق��ا اث��را االجتماعي��ة واهدافه��ا »املؤرخني« القدامى، فقد خلفوا لنا نص تلك الوثيقة منقوشا على اربعة نسخ مختلفة بعضه��ا عن بعض ف��ي بعض الوج��وه، في ثالث��ة مخاريط من الطني، وف��ي لوح بيضي الش��كل وقد كشف عن جميع هذه النسخ في تنقيبات الفرنس��يني في ضرائب »جلش« في عام 1878 ، واستنس��خها وترجمها ألول مرة »فرانسوا ثورو-داجنان« وهو نفس العالم

الدقيق في االبحاث السومرية«.

س- كان اخي يعمل في جهاز اخملابرات الس��ابقة، وقد توفي، فهل يستحق أطفاله الراتب التقاعدي الذي كان يس��تلمه على ش��كل دفعات من الدولة

بعد عام 2003؟

ج � ان الوالد املوظف املتوفي احلق في راتبه الشهري حتى يبلغ الذكور سن الرشد او انهاء دراستهم اجلامعية، والبنات الزواج او التوظيف.

س � بلغ زوجي السبعون من العمر وليس لدينا معني فما العمل؟ ج � اش��ار الدس��تور العراق��ي ال��ى ذل��ك وعلي��ك مبراجعة دائ��رة الضمان

االجتماعي للحصول على مرتب الضمان االجتماعي.

س � قام ش��خص بسلب زوجي وس��رقة س��يارته، اال انه اصطدم بسيارة اخ��رى مما ادى الى القاء القبض عليه وقد صدر احلكم عليه بالس��جن املؤبد

فهل تعتقد ان هذا احلكم عادال؟ ج � ان فعل��ه ينطبق عليه احكام امل��ادة 406 من قانون العقوبات رقم 111

لسنة 1969 املعدل، وهو االعدام بسبب التسليب والقتل بظرف مشدد. اما قرار احملكمة فلك احلق بتميزه الن القاضي استخدم احلكم اخملفف رأفة

باملتهم لكونه شابا في مقتبل العمر واعترف بجرميته.


[email protected]@gmail.cominfo@ shaaubmagazine.com اعداد: فلورا

يعتمد نظام الزراعة األفقية على األبنية العالية باس��تعمال موارد يعاد تدويرها وإضاءة اصطناعية، ويقلص هذا األس��لوب من النفايات مما يلعب دورا مفيدا للبيئة ويقلص استهالك املياه الذي يبلغ 10% من

االستهالك احلالي. كما يقلص اس��تخدام املواد الكيماوية ويتخلص من تهديد اآلفات

الزراعية التي تضر باحملاصيل االعتيادية.

وال تعتمد الزراعة األفقية على التربة بل تنمو فيها النباتات في املاء ال��ذي يضاف إليه مواد مغذية في أجواء رطب��ة وميكن اعتمادها على

مدار العام دون مواسم محددة. وتروج الش��ركة األمريكي��ة إيروفارم��ز Aerofarms ألنظمة الزراعة األفقية وهي أفضل أش��كال الزراعة املس��تدامة الت��ي ميكنها تغيير

هيئة املنطقة وضمان األمن الغذائي.

الزراعة األفقية.. مستقبل الزراعة


كاريكاتير


كالري

أقيم عل��ى قاعة واح��ة االقتصاديني مبركز مدين��ة الناصري��ة املعرض الفني املش��ترك للفنانني؛النح��ات ع��ادل عكار والتش��كيلي رياض الش��اهر في خطوة ه��ي الثانية التي

جمعت بينهما في معرض واحد.وض��م املع��رض ال��ذي حضرت��ه نخبة من الفنان��ني واألدب��اء واملثقف��ني نح��و 35 عمال نحتي��ا للنح��ات ع��ادل ع��كار و 23 لوح��ة تشكيلية للفنان رياض الش��اهر القادم من

مدينة الديوانية.ذك��ر الفنان ري��اض الش��اهر »ان ه��ذا هو املع��رض الفني الثاني الذي أقيمه في مدينة الناصري��ة باالش��تراك م��ع النح��ات ع��ادل عكار ال��ذي جتمعني وإياه مش��تركات فنية وثقافية،فس��بق لنا أقامة معرض مش��ترك في شهر ايار من العام املاضي،وما ان وجهت لي الدعوة إلقامة ه��ذا املعرض حتى اخترت األعم��ال التي أش��ارك بها والت��ي ازعم أنها تتناغ��م بش��كل من اإلش��كال م��ع أعمال

النحت املعروضة للفنان عادل عكار«.وتابع«ولقد ضم املعرض لوحات تشكيلية بحجوم متفاوت��ة )50 ×70 ، 60×80 ، 30×40 ( كما استخدمت في تنفيذ األعمال الفنية

مادة الباستيل فقط«.وحول اس��تخدام الش��اهر ملادة الباستيل التي يعد استخدامها من قبل الفنانني شبه

نادر، أوضح الشاهر«ان العمل بالباستيل أتاح لي التجريب مبناطق أس��لوبية جديدة اعتمد بعضها على س��بيل املثال تقنية القش��ط بأدوات حادة بش��كل يعطي اللوحة جمالية خاصة،كما انني باس��تخدام مادة الباستيل أجد نفس��ي متفردا،وبشكل تدريجي أجدني

منجذبا للعمل بهذه املادة دون غيرها«.ويتاب��ع الش��اهر«وكما ه��و مع��روف ف��ان اس��تخدام مادة الباس��تيل في اللوحة فيه مغام��رة من نوع م��ا النها من امل��واد التي ال تكون طيعة بس��هولة،حتى ان��ي أتذكر انه خالل مراحل الدراسة الفنية األكادميية ثمة ابتعاد عن العم��ل التطبيقي بهذه املادة،مع

ان التدريسيني يشجعون على العمل بها«.في الغض��ون ينفي الش��اهر ان تكون ثمة تراتيبية فنية تصنف الفنانني التش��كيليني

بحسب املواد التي ينجزون بها لوحاتهم.ويق��ول«ال أؤمن بوج��ود تراتيبي��ة أكادميية او فنية في مس��الة نوع املواد املس��تخدمة ف��ي العم��ل الفني،واذا م��ا حتدثنا ع��ن مادة الباس��تيل فعلينا ان نتذكر ان كبار الفنانني األوربيني عمل بها وأبرزهم)رينوار،مونيه،باراك

وآخرين(«.وبحس��ب الش��اهر ف��ان جترب��ة املع��ارض املش��تركة«هي فرصة مناس��بة خللق فضاء فن��ي رحب يجم��ع بني أعم��ال مجموعة من

الفنانني يقدمون رؤى مختلفة«.ام��ا املع��رض الفن��ي ال��ذي يض��م أعماال م��ن جنس��يني فني��ني مختلف��ني كالنحت والتش��كيل فهو فرصة جيدة بوسعها منح املتلقي تنويعات حس��ية جدي��دة في تلقيه

للعمل الفني«.ال��ى ذل��ك جنحت بع��ض لوح��ات املعرض إل��ى التجريب باس��تخدام أس��لوب الكوالج الفن��ي عبر إدخال مواد مثل الش��اش الطبي والكلنك��س عل��ى س��طح اللوح��ة وفق��ا ملقتضي��ات موضوعية.كما ه��و حاصل في إحدى اللوحات التي تصور طفلة تبكي،فيما دموعه��ا تنس��اب خ��ارج إط��ار اللوح��ة من

األسفل بخيوط دقيقة متقطعة«.ويذكر الش��اهر«ان الغرض من اس��تخدام أسلوب الكوالج هو للوصول إلى أقصى تأثير ممك��ن في املتلق��ي من دون ان يعن��ي ذلك ان سطح اللوحة التشكيلية بعناصره الفنية ومساحاته وخطوطه اللونية بات عاجزا عن ذلك«. ويضيف«بالنس��بة ل��ي أردت ان حتمل هذه اللوحة رس��الة رمزية إلى السياس��يني العراقي��ني الذين ينبغي عليهم ان ال يجعلوا دموع الناس تنهمر إلى ما النهاية وان ال تكون أس��ابيعنا كلها أياما دامية«. ويتابع«اعتقد ان هذه التقنية حتفز وجدان املتلقي للدخول إل��ى عالم اللوحة الذي هو في النهاية عاملنا الذي نعرف��ه«. الفتا إلى التع��اون الفني بني فنانني م��ن مدن مختلفة يع��زز حالة احلراك الثقافي ويعي��د العافية لألنش��طة الفنية

املشتركة التي ينتظرها اجلمهور.

رياض الشاهر في معرض فني مشترك ألعمال النحت والتشكيل في الناصرية

الناصرية- احمد ثامر جهاد

استخدام مادة الباستيل في اللوحة فيه مغامرة من نوع ما


كالري

فنان فرنس��ي من اصل روسي، يعتبر م��ن اه��م الش��خصيات املمي��زة ف��ي الرس��م ف��ي الق��رن العش��رين، وميثل حصيل��ة مجموعة كبي��رة من اخلبرات التشكيلية واألدبية، اذ ان صوره تتميز بالناحي��ة الش��عرية، بجان��ب ألوانها

احلية التي يغشاها اخليال. يق��ف ه��ذا الفن��ان على جان��ب من جوانب التيار الرئيس��ي للفن احلديث؟ والرموز التي يس��تخدمها شاغال لها دالالت خاص��ة ف��ي تكوين��ه، وقد تعود أهميتها الى وقت طفولته حيث نشأ،

فما زال يحنو الى حيواناتها، وطيورها، وأكواخه��ا، ومعبده��ا اليه��ودي، كما يق��ال ان��ه مت��زوج زيج��ة موفق��ة، مما يعك��س ابتس��امته وفرح��ه من خال اوض��اع ع��دة ف��ي بحبيبت��ه لقائ��ه رومنتيكية مراهق��ة، فهو يطير معها فوق حص��ان ذي األجنحة وذراعاه حول

خص��رها. وقد اعترف بيكاسو ذات مرة انه حني ميوت ماتيس )الفنان التش��كيلي( فأن شاغال سيكون املصدر الوحيد الباقي

الذي يفهم ما يعنيه اللون حقيقة.

ثم أرس��ل الى باريس لدراسة الفن في بعثة للحكومة العراقية.

عاد ال��ى بغداد بع��د خمس س��نوات وقام بتدريس الرسم وتاريخ الفن في كلية امللكة عالي��ة، ثم ع��ني في معهد الفن��ون اجلميلة في بغداد، ليعني بعد ذل��ك عميدا ألكادميية

الفنون اجلميلة عند تأسيسها عام 1961 . ش��غل خالد اجلادر رئاسة اللجنة الوطنية للفنون التشكيلية التابعة للرابطة الدولية للفنون التشكيلية في منظمة اليونسكو، وأس��س جمعية الفنانني العراقيني وانتخب رئيس��ا لع��دة فت��رات، كما أس��س الفرقة السيمفونية العراقية، واختير نقيبا للفنانني العراقيني عند قيام النقابة، ثم اختير ملنصب

األمني العام الحتاد الفنانني العرب.

الفن��ان خالد اجل��ادر ليس اول مب��دع يترك لن��ا ابداعه ويرح��ل. اال انه من ب��ني املبدعني القالئل الذين لهم دور ريادي كبير في احلركة التش��كيلية في العراق والعالم العربي. وهو ان كان يعمل بصمت من خالل األلم واملرض، اال ان صمته كان ابلغ من كل الضجيج الذي يتعالى هن��ا وهناك، فاملبدع احلقيقي هو من ال يرتدي ثياب املهرجني، وقد كان خالد مبدعا

حقيقيا. خالد اجلادر مجموعة م��ن الثقافات اآلنية، والتراثي��ة، والتاريخية واألدبية واملوس��يقية، فقد ولد في بغداد، وتخرج في معهد الفنون اجلميل��ة فحصل على دبل��وم املعهد في فن الرس��م، وتخرج ف��ي كلي��ة احلقوق،جامعة بغداد فحص��ل على ش��هادة البكالوريوس،

خالد الجادر ..رسام عراقي دموع رياض

1988 -1924

1985 -1887

مارك شاغال


فنان فرنس��ي من اصل روسي، يعتبر م��ن اه��م الش��خصيات املمي��زة ف��ي الرس��م ف��ي الق��رن العش��رين، وميثل حصيل��ة مجموعة كبي��رة من اخلبرات التشكيلية واألدبية، اذ ان صوره تتميز بالناحي��ة الش��عرية، بجان��ب ألوانها

احلية التي يغشاها اخليال. يق��ف ه��ذا الفن��ان على جان��ب من جوانب التيار الرئيس��ي للفن احلديث؟ والرموز التي يس��تخدمها شاغال لها دالالت خاص��ة ف��ي تكوين��ه، وقد تعود أهميتها الى وقت طفولته حيث نشأ،

فما زال يحنو الى حيواناتها، وطيورها، وأكواخه��ا، ومعبده��ا اليه��ودي، كما يق��ال ان��ه مت��زوج زيج��ة موفق��ة، مما يعك��س ابتس��امته وفرح��ه من خال اوض��اع ع��دة ف��ي بحبيبت��ه لقائ��ه رومنتيكية مراهق��ة، فهو يطير معها فوق حص��ان ذي األجنحة وذراعاه حول

خص��رها. وقد اعترف بيكاسو ذات مرة انه حني ميوت ماتيس )الفنان التش��كيلي( فأن شاغال سيكون املصدر الوحيد الباقي

الذي يفهم ما يعنيه اللون حقيقة.

عل��ى حص��ل القاه��رة، موالي��د م��ن بكالوري��وس كلي��ة الفن��ون اجل��ميلة عام 1951، عم��ل مدرس��ا للرس��م باجلامع��ة الثقاف��ة ث��م لله��واة الش��عبية اجلماهيرية و م��درس مبعهد الس��ينما وكلي��ة الفنون اجلميلة 64� 1972، كما عمل أس��تاذ الدراسات العليا في جام��عة والي��ة العم��ارة ق��س��م بالكس��بورج

فيرجينيا بأم��ريكا. من الفنان��ني الثائرين .. يش��ترك في املعارض العامة، كما أقام خم��سة معارض خاص��ة، ج��رئ ف��ي ألوان��ه وملس��ات ونض��وج باحليوي��ة فتح��س فرش��اته، يعال��ج مش��كلة ان��ه الش��باب كم��ا

التكوين الفني للص��ورة. ويبس��ط ألوانه الصريحة بجرأة، وس��اهم في مع��ارض عربية وله مؤلفات ف��ي الفن التش��كيلي ودراس��ات ف��ي الف��ن الش��عبي ومتابعات

نقدية.آخ��ر معارض��ه كان موضوعه ه��و »األزقة الش��عبية« صوره��ا في ضوء خاف��ت تغلله عل��ى الض��وء ويت��ردد الرمادي��ات، اس��تحياء ب��ني جنب��ات احلوائ��ط والنواف��ذ في مس��يرة صامتة ت��كاد تكون مس��يرة

جنائزية. اعت��زال ال��حي��اة الثقافي��ة من��ذ عام 1987 وظ��ل ينت��ج في مرس��مه الى وفاته

1928-2008عام 2008.

حسن سليمان .. رسام مصري


عالمية

سنوات، وفي عام 1980 شارك ببطولة الفيلم »أتيكا« وبعدها توالت اعماله ش��ارك فيها ببطولة أكثر من عشرين فيلما معظمها كانت مبني��ة على قصص حقيقي��ة واقعية يوظف في أدائه��ا ما يراه في

األحياء الفقيرة التي كان يعيش فيها. وملوهبته الفنية في اداء جميع االدوار الس��ينمائية املتنوعة والتي وضعت��ه بجدارة ف��ي مرتبة أعظ��م املمثلني األمريكي��ني املعاصرين، حيث حص��ل على عدة جوائز منها )جائزة اجملل��س القومي األمريكي الس��تعراض األفالم الس��ينمائية ( و)جائزة روابط النقاد األمريكيني(، وترش��حيه جلائزة األوسكار عدة مرات عن أفالم منها )توصيل األنسة داي��زي( و)اخلالص من شوش��ناك( كم��ا فاز بجائزة األوس��كار ألفضل ممثل مس��اعد ع��ن دوره في )فيلم فتاة املليون دوالر(, وس��تقدم جائزة لفرميان في 2011 ملسيرته احلافلة التي امتدت على مدى 40 عاما في

السينما واملسرح.

عبر عقود من الزمن كان ميثل دور السجني أو رئيس دولة، بقوة هادئة تتطلب احترام الشخصية والش��كل الفني، و صدى صوته الشجي يتردد في قلوب وعقول عش��اق الس��ينما حول العال��م، ومن أعماله أداءه ل��دور رئي��س جنوب أفريقيا األس��بق نيلس��ون مانديال في فيلم )انفيكت��وس(، انه الكنز األمريكي املمثل مورغ��ان فرميان كما وصفه

معهد السينما األمريكي . ول��د في أس��رة متواضعة احلال في مدينة ممفي��س عام 1937، بعد تخرج��ه من املدرس��ة الثانوية انضم إلى س��الح الطي��ران األمريكي قبل أن يتخصص في دراس��ة التمثيل بكلية لوس اجنلوس. ثم مارس العمل املس��رحي لعدة س��نوات إلى أن وصل إلى مسارح برودواي في

نيويورك عام 1968.في عام 1971 ظهر في باكورة أفالمه وهو)من يقول إنني ال أستطيع ركوب قوس قزح؟(، ثم اقترن اسمه ببرنامج تلفزيوني تعليمي خلمس

مورغان فريمان.. الكنز األمريكيزينة طارق

ونغاري ماتاي.. اول افريقية تحصل على جائزة نوبل

ونغاري ماتاي امرأة افريقية من كينيا، عاملة أحياء وأستاذة جامعية، ومن املدافعني املتحمسني عن حقوق اإلنسان والبيئة.. بدأت معركتها ضد انحسار الغابات في حديقتها قبل ثالثني عاما، فعمدت في عام 1977 إلى زرع تسعة أشجار في حديقة منزلها. ونبتت بذور فكرة زرع الشجرة اجملتمعي��ة منذ ذلك احلني وتابعت تطوير هذه الفكرة لتأس��س حركة احلزام األخضر التي قامت ب��زرع أكثر من 40 مليون ش��جرة في األراضي واملدارس ومجمعات الكنيس��ة في الس��نة ذاتها وتكوي��ن قاعدة عريضة هدفها احلد من الفقر واحلفاظ على البيئة التي تش��كل أهم مش��روع للتش��جير في أفريقيا بهدف تش��جيع التنوع البيولوجي مع أيجاد فرص عمل للنساء وحتسني صورتهن في اجملتمع، وقد عمل آالف األش��خاص بينهم الكثير من النساء في مشاتل حركتها.. انتخبت في 2002 نائبة عن دعاة حماية البيئة في البرملان الكيني، وعينت في 2003 مس��اعدة لوزير البيئة واملوارد الطبيعية واحليوانات البرية، وفي عام 2004 أصبحت أول امرأة إفريقية حتصل

على جائزة نوبل للسالم وذلك ملساهمتها في التنمية املستدامة والدميقراطية والسالم.


تشجير الغابات المحترقة فى روسيا

عجلة احلياة ال تتوقف، ولكي تسترد الغاب��ات عافيتها مرة أخرى، بدأ الروس وبع��د حرائق ه��ذا الصيف ف��ى اقليم اومسك الس��يبيري بزراعة املايني من األش��جار فى محاولة الع��ادة الغابات الى ما كانت علي��ه قبل ان تدمر ويأمل القائم��ون عل��ى الغاب��ات واملتطوعني احملليني بزراعة 400 مليون ش��تلة على مساحة تتجاوز نحو ألف هكتار، وتقول املتخصصة بزراعة األش��جار، في حال متت الزراعة بش��كل صحيح سيعيش

نحو خمسة وسبعني باملائة منها،

حتفة فنية غريبة لم يفكر بها شخص قبله،قام بقتل 200 ألف منلة من اجل اجنازها، اشترى كريس ترومان )23 سنة( 200 ألف منلة في مجموعات تضم الواحدة منها 40 ألفا مقابل 500 دوالر وكان يجمعه��ا أيضا عن طريق اس��تخدمه ملقطا ليضعه قرب بعضه في اللوحة، وقد اس��تغرق إعداد اللوحة عدة س��نوات وذلك لتوقفه عن العمل بها لشعوره بأن قتل النمل أمر

رديء. حتت ش��عار »صدق أو ال تصدق« بيعت اللوحة التي بلغ طولها 49 بوصة وعرضها 42 بوصة

مببلغ 35 ألف دوالر أميركي جملموعة متتلك عدة متاحف تعرض أشياء غريبة ومدهشة.

رسام يقتل 200 ألف نملة من أجل إعداد لوحة

حظ��رت احلكوم��ة األوكراني��ة النس��اء العام��الت ف��ي أروقة احلكومة م��ن ارتداء التناني��ر القصي��رة واملالب��س الش��فافة أو ذات الفتح��ات الكبي��رة واألحذي��ة ذات الكع��وب العالي��ة ووض��ع أل��وان أحم��ر

الشفاه الزاهية. ونش��رت تقريرا يش��مل قواع��د جديدة للمالبس ويسمح لهن فقط مبكياج رقيق

مع عطور خفيفة. ويته��م منتقدو احلكومة ف��ي التراجع عن االجنازات الدميقراطية التي حتققت في البالد خالل الس��نوات األخي��رة ويتحدثون عن »نزعة تسلطية« منذ خسارة رئيسة احلكومة السابقة يوليا تيموشينكو التي كانت حتب الظهور في تنورات قصيرة في

االنتخابات الرئاسية.

أوكرانيا: ال للتنانير القصيرة واألحذية

العالية

بعدما أزاح متحف احلرب امللكي في بريطانيا الس��تار عن قطعته اجلديدة، وهي عبارة عن سيارة تزين مدخل املتحف ف��ي العاصمة لن��دن محاط��ة بقطع ومعدات عس��كرية ضخمة، دمرها انفجار عنيف اس��تهدف ش��ارع املتنبي في بغداد في اخلامس من آذار عام 2007 وأودى بحياة 38 شخصا ويهدف املتحف إلى جذب االنتباه إلى نتائج وآثار الصراعات

العسكرية وارتفاع عدد الضحايا املدنيني فيها.

سيارة مفخخة من العراق تزين مدخل متحف بريطاني


فنية

لالدب الش��عبي كما لألدب الفصيح أفاق واسعة وجوانب متعددة عالج فيه��ا مختلف نواحي احلياة العامة وتطرق الى اخلواطر والصور بأسلوب يتلذذ به الرأي العام على مختلف درجاته في الثقافة واالدراك

لذا نرى ان العناية واجبة بهذا االدب وأربابه. املوال البغدادي : لون من الوان الش��عر الش��عبي يتكون من س��بعة اش��طر تتحد قواف��ي كل ثالثة اش��طر باللفظ واختالف املعنى اما الشطر السابع فيرج��ع الى االش��طر الثالثة االولى بوح��دة اللفظ واخت��الف باملعن��ى.. واول م��ن نطق به اهل واس��ط املدينة التي أنش��اءها احلجاج يوس��ف الثقفي عام 82ه� فجعلها دار لألمارة. وقد أشار الى ذلك محمد بن اس��ماعيل ب��ن عمر ش��هاب الدين ف��ي كتابه ) سفينة امللك ونفيسة الفلك (. واستمر املوال ينمو ال��ى نهاية الق��رن الثامن الهجري. وقد ش��ارك في نظمه بعض ش��عراء الفصح��ى امثال صفى الدين احللي وابن معتوق ش��هاب الدين املوسوي وغيرهم. وبعد ان انتشر املوال في بغداد شاع شيوعا عظيما بها حيث اخذ الناس يتحدون ويتسابقون في حفظه بشوق زائد حتى األميني من ابناء بغداد. وفي النصف االول من القرن الثالث عشر للهجرة ظهرت تسمية جدي��دة للموال اوال في محافظ��ة ديالى وفي بغداد ثانيا وهي ) الزهيري( وذلك نس��بة الى رجل اس��مه مال جادر الزهيري الذي ينتس��ب الى قبيلة الزهيرات املنتشرة في العراق ومنها جماعة تقطن في احدى ق��رى املقدادي��ة ) ش��هربان( التابعة ال��ى محافظة ديالى وس��ميت هذه القرية بأس��م )الزهيرات( الذي ينتس��ب اليها مال ج��ادر. ونزح منها وس��كن بغداد ايام الوالي مدحت باشا سنة 1286ه� . وكان فارسا مغ��وارا في حلبات نظم الزهي��ري او املوال البغدادي لذا فقد ش��اع صيته في بغ��داد والعراق وهذا منوذج

من نظمه ... معادن الود تظهر من معاديني

وحكوك االصحاب او فيها معاديني والصاحب اللي كرن دينه معاديني

من غيمة الريب جوي لم يزل صاحبي واللي شرب كأس خمر مودتي صاحبي

اكره صحيب الذي يحجي كفه صاحبي واللي يعادي صحيبي هو معاديني

وبع��ده برز ف��ي بغداد ش��عراء كثي��رون في نظم الزهي��ري امثال محمد اس��ماعيل البغدادي امللقب )ابن اخللفه( ومحمود خطاب ومال سلمان الشكرجي وغيرهم ومن قراء املقام العراقي لم نسمع عن احد منهم تصدى لنظم املوال البغدادي )الزهيري( سوى االس��تاذ محمد القباجني حيث نظم العشرات من

املوال البغدادي ومن نظمه: عن حالتي ال تسل مني الوفا عدهم نظرة وعذاب والم نار وسكم عدهم

متيت حاير وكلبي للنجم عدهم اني الوفي والوفا بني الضماير من

سري فال ينفضح ال تظني دمعي من ليوين تسهر بعد بني صباحك من

التسهر عليهم غفوا مالك بخت عدهم وق��د القى امل��وال البغدادي )الزهي��ري( في جنوب

العراق رواجا منقطع النظير س��يما ان تلك املناطق مش��هورة من��ذ القدم بنظم الش��عر الش��عبي او العام��ي مث��ل االبوذي��ه وكثيرا م��ا كان ه��ذا الفن الش��عري أداة للتعبي��ر عن العواط��ف اال خوية بني طبقات ش��عرائه. وجن��د ان االغراض الش��عرية في امل��وال البغدادي ه��ي الغزل والش��كوى م��ن مرارة احلب والش��كوى من الده��ر ومصائبه وكذلك املدح والهجاء والنقد االجتماعي او لألغراض السياس��ية والوطني��ة. كذلك كان ش��عراء الزهي��ري ينظمون في مدح الرس��ول األعظم )ص( وال بيته الطاهرين والصحابة املكرمني في املناسبات الدينية واملناقب النبوية وايام عاش��وراء. وقد اكتسب الزهيري منزلة جيدة عن طريق املقام العراقي الذي هو عمود الغناء

العراق��ي حيث ما يقارب 25 مقام��ا يغنى بالزهيري مث��ل مق��ام االبراهيمي واخملالف والراش��دي والناري واملدح��ي واحملم��ودي والبه��رزاوي والش��رقي رس��ت

وغيرها من املقامات. وكان لش��عراء الش��عبيون يتس��ابقون في نظم املوال وصاروا يأت��ون باملعاني الرفيعة واصبح حديث االندية واجملالس األدبية ونال منزلة رفيعة لدى الناس وحتى العلماء وعلى س��بيل املث��ال ان العالمة عبد الغني جميل مفتي بغداد ايام الوالي مدحت باش��ا كان مولع��ا في نظم املوال ومن نظمه متضرعا الى

اهلل سبحانه وتعالى ... يقول من عالم الذر كدرت العطا واجسمت

وادعيت اال رزاكك تترى من السما واجسمت جنهن عطاياك ملهه قاعدة واجسمت

يا رب عبدك هلوع وبنشدك البد وانت بوحيك تكول من السعي البد

والسعي شيفيد ان جان السعد البد أجرا عظيما على ما كدرت واجسمت

ومن العلماء الذين س��اهموا في رفع ش��أن املوال السيد س��لمان النقيب املعروف عنه انه كان مقربا

من الش��عراء واالدباء وقد اتخذ احد املشهورين في نظ��م املوال وكيال ع��ن عقاراته ومزارع��ه اال ان هذا الوكي��ل كان مدمنا على ش��رب اخلمر وبعد معرفة االمر من قبل الس��يد س��لمان النقي��ب أقصاه عن عمله جزاءا على ادمانه اخلمر، منظم الوكيل اخمللوع مواال رفعه ملقام س��يده وملا اطلع الس��يد س��لمان النقيب على ذلك املوال اعاده الى عمله واملوال هو :

يا منبع العلم يا بحر الذرى منشفت صديت عني او على كل األعادي منشفت

خليتني حاير بأمري وعض الشفت وابكيت اداري زماني واصفج الراحات

لتلومني يا فتى جيف اشرب الراحات كلت اترك ظني اكسب الراحات

زادا لعني تركها ما يوم راحة شفت وب��رز في بغداد ش��اعر مش��هور بنظ��م القربض وامل��وال وهو الش��يخ كاظم االزري وظه��ر أيضا في املوصل ش��عراء ينظمون املوال امثال االديب الشاعر يحي��ي أغا اجلليل��ي والعالم اجلليل فخ��ر الدين ابو سعيد اجلليلي واشتهر كذلك باملوصل الشاعر عبد الباقي العمري املتوفي سنة 1860م كذلك الشاعر عبد الغفار االخرس وش��اعر موصلي اخر هو حسن افن��دي البزاز املتوفي س��نة 1887م ومن نظمه على

سبيل املثال: يا ربي حيلي نحل والعزم مني بلى واني موحد الك من يوم قالوا بلى

وان جاب ذكرك لساني قال قلبي بلى واحد احد ال شبيه وال مثيل سواك

جور الليالي دعتني شبه عود سواك وان مسني الضر مالي يا الهي سواك

وانت جميل الستر لو حاط بينا البال وهكذا نرى املوال ش��اع باملوصل وتناولها اجلمهور والعام��ة وحتى الوزراء واالمراء واالعيان وال يفوتنا ان نذكر بأن بعض الش��عراء ادخلوا قس��م من االمثال العامي��ة ف��ي نظم امل��وال ومنوذج عل��ى ذلك حيث غناه االس��تاذ محمد القباجني مبقام البهرزاوي على

اسطوانة سجلت سنة 1927م. دارا امللوك اظلمت بعد الضيا بسروج

وادعت لطوفان دمعي عالوجني بسروج واخليل ملن تنحن وضلعهن بسروج

والكدش اضحى لهن شد العزيز وباس واحلر لو دجن على كف الزنيم وباس

واحليد لو عاشر أنذال الوكت ال باس من قلة اخليل شدوا عاجلالب سروج

وهن��اك ش��عراء امل��وال ظه��روا في اجلن��وب كما اس��لفنا امثال حجي زاير وجاسم اخلابوري ومطشر عب��د النبي ومال عبداهلل الس��وداني وعبد احلس��ن املنوعر والشيخ عباس االعس��م النجفي وموسى الطالقاني وغيرهم. وكذلك ظهر في بغداد وغيرها م��ن مدن العراق امث��ال جبوري النج��ار وعبد الكرمي الع��الف وابراهي��م وفي وم��ال منفي عب��د العباس وعبد احلس��ني ابو شيح ومرهون الصفار ومال كامل العذاري ومحمود خطاب وعب��د االمير الطويرجاوي ومال س��لمان الشكرجي وش��عراء اخرون كثيرون ال

مجال لذكرهم.

الموال البغدادي ) الزهيري (سمير الخالدي

من االدب الشعبي

الفنان عبد االمير الطويرجاوي

مبواجهة احملن، وان س��بب جناح الفيلم هو انه دخل في املشاعر اخلاصة لشخصيات الفيلم، بحيث جعل مش��اهده يعي��ش معه حلظات قل��ق وخ��وف وترقب، وه��ذا هو س��بب تفوق فيل��م ميزانيت��ه 20 ملي��ون دوالر على فيلم افاتار الذي هو مبيزانية 300 مليون دوالر، كونه يناغي مش��اعر االمريكان من االباء واالمهات والزوجات الذين عانوا من اش��كاالت نفسية البتعاد أبنائهم عنه��م بفعل تواجدهم في العراق، وبدأت تداعيات احلرب تظهر عليهم.

لقد كان اق��ل فيلم يحص��د العائدات في تاري��خ االف��الم الت��ي نال��ت جوائ��ز مهرجان

االوسكار السينمائي. بالرغم من ذلك، قد رشح لتسع جوائز في مس��ابقة 2010، نال منها س��ت جوائز، وقد مث��ل هذا الصع��ود املفاج��ئ لفيلم مغمو وفاش��ل جتاريا لغزا وأمرا محي��را يحتاج الى تبرير لدى جمه��ور االف��الم االمريكية عامليا وف��ي الوالي��ات املتح��دة. وق��د كت��ب املعلق سباستيان شكس��بير في صحيفة ايفننغ س��تاندر اللندنية ردا على اجلنود البريطانيني الذين خدموا في العراق وافغانستان واعتبروا الفيلم سخيفا، تافها، وغير دقيق تاريخيا او عسكريا: ليس من املفاجئ ان نعلم ان النقد املوج��ه ال��ى في��م خزانة األل��م ق��د يك��ون ذا دافع سياسي. فهنالك الكثير من االسباب غير املنافسة وطليقه��ا بيغل��و ب��ني جيمس كامي��رون، مخرج افاتار، وفيلم افاتار. فيلم م��ع ان��ه ش��كليا فيل��م خي��ال علم��ي، فأن��ه من بع��ض النواحي اكثر واقعي��ة بكثي��ر من فيلم خزان��ة األل��م ويدخ��ل اجلغرافي��ا حق��ل ف��ي السياس��ية بشكل اكثر ف��ي لك��ن ... مباش��رة النهاية ال يهم ما اذا كان فيلم من األفالم حقيق�يا

ام ال. ما يهم هو فقط اذا كنت ح��قيقي... ان��ه تصدق بيكاس��و ق��ال و كم��ا الفن كذب��ة جتعلنا ندرك

احلقيق��ة.

لاليح��اء بالتس��جيلية والواقعي��ة، كما ان الس��يناريو ال يهتم عل��ى االطالق باعطاء أي دور للش��أن العراقي في الفيلم اال في اجلانب الس��لبي اخل��اص بأط��راف االره��اب، ولك��ي يخ��رج من الرتاب��ة املتكررة يلجأ الس��يناريو الى مش��هد الطفل العراقي املقتول واملعبأ باملتفجرات المتام عملية ابطال تلك العبوات وس��ط الدماء ثم يتم حمل اجلسد الرساله الى عائلته، ويصبح هذا املوضوع دافعا قويا ليتحرك احد افراد الفرقة لالمس��اك بالرجل ال��ذي كان يعمل معه الطف��ل ليجبره على أرش��اده الى اجله��ة الفاعلة بتص��رف فردي ليس له عالقة باألوامر ليخرج بنتيجة خائبة تنته��ي بالفش��ل، والفيل��م يذكرن��ا طوال العرض بتقل��ص املدة التي مت تكليف الفرقة الجناز اعمالها، ولك��ن االمر يتجدد في نهاية الفيل��م باس��تمرار العملي��ات وع��دم وجود

نهاية. ان فيلم خزان��ة االلم من االفالم االمريكية التي تتناول موضوع��ة احلرب من وجهة نظر مختلفة تتمثل في املش��اعر االنسانية، من خالل قصة نازعي ألغام يتعرضون ملش��اكل كبي��رة، فمخرجت��ه جنحت في تق��دمي منوذج جملموع��ة من اجلن��ود االمري��كان ف��ي العراق

أثار فيل��م )خزانة األلم( م��ن اخراج كاثرين بيغل��و الذي ع��رض ف��ي مهرجان فينس��يا السينمائي عام 2008، ثم امريكا عام 2009، انتباه الكثي��ر من النقاد الس��ينمائيني بعد حصول��ه على جوائز تقدير كثيرة مع انه أجنز

مبيزانية بسيطة قياسا بغيره من األفالم. األلغ��ام لن��زع فرق��ة الفيل��م خالص��ة الش��ركات ألح��دى التابع��ة واملتفج��رات االمريكي��ة تعمل ف��ي الع��راق بتكليف من اجلي��ش االمريك��ي لن��زع العب��وات واأللغام واملفخخات التي انتشرت في املدن والشوارع بأشكال وطرق متنوعة، يواجه العاملون في هذه الفرق��ة كمائن متعددة يفقدون أثناءها عددا من أفرادهم وال يخفي الفيلم خوفهم، انفعاالتهم، توجس��هم، كما ان��ه ال يخفي

حس��دهم لبعضهم ال��ى يص��ل حت��ى صاحبه زج محاول��ة للتخل��ص منه، بفخ لك��ن الفيل��م ي��رأب االخالقي الصدع هذا واالنفع��االت بالن��دم ومتاش��يا االنس��انية، الواقعي التصوير مع ال��ى يص��ل وال��ذي التس��جيلي ح��د الوقائع يص��ور فأن��ه بتفصيل دقيق للناس الس��طوح ف��ي ف��ي

الشوارع، النفايات املنتش��رة في الشوارع ، القطط، واالغن��ام، ال��كالب الذي الذب��اب وحت��ى يلتصق بوجوه اعضاء الفرق��ة، وق��د صورت اغلب مشاهد الفيلم احملمول��ة بالكامي��را

خزانة األلم.. يحص��د 6 اوسكاراتكاظم الميزري



نستقبل مشاركتكم على البريد االلكتروني للمجلة[email protected]@gmail.comبغية تزويدنا بصورة عراقية ن��ادرة, علما ان هناك جائزة

مقدارها 200 دوالر ملن يبعث بأندر صورة .

اعداد : اريج رمزينوادر العدسة

العامة باقر القاموسي )ت 1934( والزعيم الديني الراحل محسن احلكيم )ت 1970( في صورة ماخوذة لهما اوائل الثاثينيات من القرن السابق.

البعثة االملانيه للتنقيب عن األثار في بابل والدكتور جوردن األملاني خبير أثار ومهندس تنقيب

الصيه��ود فال��ح الش��يخ شيخ عشائر البو محمد


دومين الرياضة


سويسرا ، 1954

إنكلترا ، 1966

المكسيك ، 1986

فرنسا ، 1998

فرنسا ، 1938

السويد ، 1958

المانيا الغربية ، 1974


كوريا الجنوبية واليابان ، 2002

البرازيل ، 1950

شيلي ، 1962

األرجنتين ، 1978

الواليات المتحدة ، 1994

ألمانيا ، 2006

جنوب أفريقيا ، 2010


دومين رياضة

االنس��حابات املتك��ررة لالحت��ادات الرياضي��ة عن املش��اركة في دورة االلعاب االس��يوية التي تس��تضيفها مدينة غونغ زه��و الصينية من 12 ولغاية27 تش��رين الثاني تعد مؤش��را خطيرا للمشاركة العراقية وكذلك ه��و انطباع يدلل على تس��يب االحت��ادات خصوصا تلك التي اكدت مش��اركتها بوقت س��ابق ث��م اعت��ذرت عن املش��اركة بصورة مفاجئة بعدما اضيفت اس��ماء منتخبات تل��ك االحتادات لدى اللجنة

املنظمة .احلديث عن تلك االنسحابات شائك ومتفرع ويأخذ منحى بعيدا جدا عن تلك االجابات الدبلوماس��ية التي ادلى بها املس��ؤولون في اللجنة االوملبي��ة العراقية، اال ان��ه رغم تلك االجابات مازالت هناك تس��ريبات هن��ا وهناك في الوس��ط الرياضي حترك بركان االنش��قاقات واخلالفات الرياضي��ة بني ش��خوص احلرك��ة الرياضية، م��ا دفع ثمنه��ا الالعبون والكوادر الفنية التي غيبت بسبب تلك اخلالفات املستمرة في الوسط الرياض��ي، )ش��عوب( اعدت ه��ذا التقرير ح��ول بعض املؤش��رات التي

تسببت في تلك االنسحابات.

أزمة القدمازمة احتاد كرة القدم شقت االحتادات الرياضية الى شقني مابني مؤيد حلس��ني س��عيد رئيس االحتاد كونه جزءا من االوملبية السابقة والنائب االول لرئيسها آنذاك ومعارض الذي يصر على بناء رياضة حقيقية تدار من داخل البالد بعيدة عن التدخالت والضغوطات اخلارجية، هذا الصراع استمر بني شخوص االحتادات اكرر شخوص االحتادات وان الكوادر الفنية غي��ر ملزمة ولم تكن طرفا حقيقيا في ه��ذه االزمة بل دفعت االلعاب ثمنا باهظا نتيجة تلك االنشقاقات، خصوصا وان السبب احلقيقي وراء تلك اخلالفات مصالح شخصية للفوز مبناصب اوملبية سواء باملناصب

الرئيسية او حجز مقعد في املكتب التنفيذي .. ذا الصراع لم ينته مع نهاي��ة انتخابات املكتب التنفيذي للجنة االوملبية، حيث مازالت هناك خيوط خالفات بني الطرفني حتى ممن يجتمعون حتت قبة القرار االوملبي متمثل باملكتب التنفيذي وذهبت اجلبهتان تبحثان عن خنادق لالطاحة

باآلخر وكل ذلك يأكل من جرف الرياضة.

األمانة العامةاملش��كلة االكبر في احلركة االوملبية ما بع��د االنتخابات هو منصب االمني العام بعد ان ابعد االمني الس��ابق ورئيس احتاد الس��لة حس��ني العميدي عن الترش��يح بعذر ع��دم اجادته للغة االنكليزية الذي عدته اللجنة املشرفة على االنتخابات شرطا جزائيا وبالتالي ابعد العميدي ع��ن االنتخابات وفاز الدكتور عادل فاضل، لم تنته االزمة عند ذلك احلد فاس��تمر العمي��دي باملطالبة بحق��ه في دخول االنتخاب��ات من خالل مراسلة االوملبية الدولية للحصول على موافقة رسمية وفعال اشارت االوملبي��ة الدولية الى ان هذا الش��رط الميكن ان يك��ون عائقا بوجه اي مرش��ح لكن الرد جاء بعد ف��وات االوان واالمني العام احلالي مارس دوره بشكل منتظم، لذلك اكتفت االوملبية بالتصويت فقط على امكانية اع��ادة انتخاب��ات منص��ب االمني العام وم��ن خ��الل التصويت رفضت الهيئ��ة العامة اعادة انتخابات منصب االمان��ة العامة لينتهي اجلدل

وسط عدم قناعة داخلية حلسني العميدي باستبعاده.

حل احتاد الكرةق��رار حل احتاد الك��رة كان اكثر الق��رارات اثارة للجدل في االوس��اط االوملبي��ة حيث االنش��قاق بدا واضحا على اجلبهت��ني، خصوصا بعد ان دعمت كردستان بقاء حسني سعيد ونقض قرار حل االحتاد الذي اتخذته

خاص- شعوب

جدل واختالفات في الوسط الرياضي تهدد مشاركتنا باألسياد

انسحابات متكررة لالتحادات وأعذار غير مقنعة تؤكد تجدد الخالفات

االوملبية وبالتالي انسحب النائب االول بشار مصطفى اوتوماتيكيا مع قرار كردس��تان خصوصا وانه كان من اش��د املؤيدين النتخابات االمانة العامة كونه عمل مع العميدي والطرفان يعتبران حسني سعيد جزءا من االوملبية الس��ابقة وكانا مصدر دعم له وظهرت اخلالفات بش��كل اوضح عندما رفضت كردس��تان اس��تضافة البطولة العربية للجودو في اربيل لتحاملهم على رئيس االحتاد س��مير املوسوي كون االخير هو من اذاع بيان حل االحتاد وملواقفه ضد احتاد الكرة لتدخل الرياضة مدخل

خالفات ظاهرية دون االكتفاء باالختالف باطنا.

االنسحاباتواليوم يس��تمر مسلس��ل االختالفات والتجاذبات حيث اعلن وبقرار مفاج��ئ احتاد كرة القدم انس��حابه م��ن الدورة االس��يوية في الصني باع��ذار غي��ر منطقية خصوصا وانهم اكدوا املش��اركة بوقت س��ابق واالع��ذار كانت غير مقنعة الن املنتخب االوملبي حامل فضية االس��ياد في النسخة املاضية في الدوحة فكيف ينسحب دون الدفاع عن اجنازه، اكتفى احتاد الكرة بتبرير ذلك الرتباط املدرب ناظم ش��اكر مع املنتخب الوطني وكأن الكرة العراقية خلت من املدربني وكذلك الرتباط الالعبني باالس��تعداد لبطول��ة اخلليج ! غريب جدا كان ط��رح االحتاد، حيث كان باالمكان اع��داد منتخب اوملبي على اعلى مس��توى دون االعتماد على

الالعبني الذين ميثلون املنتخب الوطني.

السلة تتبع القدمتعاض��د العمي��دي مع زميل االمس ف��ي قرار هو اآلخ��ر يعد مفاجئا كون احتاد الس��لة اوعز لالوملبية بوقت س��ابق املش��اركة في االس��ياد وبالتال��ي مت حجز 12 مقعدا ضمن الدعوة املضيفة لفريق الس��لة من اصل 30 دعوة مجانية فقط وبالتالي االنسحاب حرم العراق من دعوات الضيافة وستتحمل االوملبية تكاليف 12 العبا غيرهم بعد ان اعتذرت اللجنة املنظمة عن اس��تبدال االسماء وفق جدولة عمل منظمة من

قبل اللجان الفنية .

لغز األثقالانس��حاب االثقال يعد اللغز االكبر الن رئي��س االحتاد لم يكن في يوم من االيام معارضا بش��كل س��لبي على قرارات االوملبية كما ان االخيرة تعول على مشاركة االثقال في االسياد باعتبار رباعينا اصحاب اجنازات وميك��ن ان يحصدوا االوس��مة ف��ي البطولة االس��يوية . اكتفى االحتاد بتبرير لم يكن مقنعا لالوملبية حيث برروا انس��حابهم لتدني مستوى الرباعني وان االحتاد الغى املش��اركة عقوبة لهم بعد تدني مس��تواهم ، لكن هناك مؤش��رات تؤكد ان احتاد االثقال انس��حب خوفا من فحص املنشطات، وتتردد في الوس��ط الرياضي بشكل غير معلن مثل هكذا

تسريبات .

ارحموا الرياضة وأهلهاوسط كل هذه االنش��قاقات واملشاكل وماخفي كان اعظم نتوسم بجمي��ع رؤس��اء االحتادات واعض��اء املكتب التنفي��ذي وجميع املعنيني بالوس��ط الرياضي ان يضعوا مصلحة الرياضة نصب اعينهم وتكون هي الش��غل الش��اغل ورعاية الرياضيني دون بخ��س حقوقهم نتيجة لتل��ك اخلالف��ات الش��خصية . كم��ا على اجلمي��ع ان يحت��رم صندوق االنتخ��اب وان تتوحد اجله��ود وتتضافر مع الفائز لبن��اء رياضة عراقية خالية م��ن االدران الن ال��دورة االنتخابية تنتهي بع��د اربعة اعوام وقد يعود الصندوق ويبتس��م للخاس��ر الذي فشل في اجلولة السابقة من االنتخاب��ات وهنا يندم الن دوره قبل اربعة اعوام كان ينصب على الهدم

دون بناء قاعدة يستند عليها بعد فوزه الحقا في االنتخابات.

اخف��اق منتخب الش��باب في نهائيات كأس آس��يا يعده البعض س��قوطا مفاجئا وف��ق نتائجن��ا في التصفي��ات بع��د تأهلنا الى النهائيات دون ان تهز ش��باكنا، لكني اراه طبيعيا جدا حيث مازلت اس��تذكر صدى اس��ئلتي التي توجهت بها وبع��ض من زمالئي الى امل��الك التدريبي التي كان يغلفها القلق اثناء املؤمتر الصحفي الذي عق��د في مبنى جريدة املالع��ب والتي ركزت من خاللها على اعطاء الفرص املتس��اوية لالعبني من خالل دعوة قائمة املنتخب الشبابي التي ش��اركت ف��ي النهائيات واش��رنا الى ان بعض االس��ماء التي وجدت طريقها للمنتخب لم تكن وفق اس��تحقاق طبيعي مبقياس املس��توى الفني بل وفق اس��لوب ذكرناه للكابنت حسن احمد نفاه

باجابة لم تكن مقنعة.اما النقطة االهم التي دار حولها النقاش ضعف وهشاشة اخلط اخللفي، اال ان الكابنت حس��ن اكد بان منتخبنا لم تتلق ش��باكه اي كرة في التصفيات لكني كنت مصرا على ان اخلط اخللفي لم يكن مقنعا وهناك فوضى بحاجة الى تنظيم من اجل متاسك الفريق ان

مجموعتنا في التصفيات كانت االضعف بني االخريات .اكتفى الكابنت حس��ن باستدعاء العب جديد للخط اخللفي وهو علي بهجت واكد بانه س��يكون حال مثاليا، اليوم اعيد كل النقاش بذاكرتي وكيف كنت مصرا على ان الوضع غير مطمئن رغم تفاؤل املالك التدريبي الذي اعلن بانه سيتحمل املسؤولية كاملة في حال

تعذر على املنتخب االنتقال الى الدور الثاني.التدري��ب علم ل��م يفقهه امل��الك التدريبي ملنتخبنا، فاملس��توى الهزي��ل واالداء اخمليب الذي ظهر علي��ه فريقنا اثار الرعب في قلوبنا حول انحدار كرتنا نحو الهاوية والنكسات تتوالى دون حتريك ساكن، فبعد سقوط الوطني بغرب آسيا وعدم املشاركة بالدورة االسيوية وتهميش املنتخب االوملبي وهزالة منتخب الش��باب والذعر يغلفنا حول مش��اركة الناشئني، كل تلك االحداث تضع في مخيلتي آالفا

من االستفهامات .تب��دأ مبن سيحاس��ب االحتاد بعد هذا الفش��ل وم��ع كل االهمال ال��ذي طال منتخباتن��ا ؟ والى متى يبقى اعض��اء االحتاد يتصارعون عل��ى الكراس��ي ومل��ذات الس��فر دون ان يقدم��وا خدم��ة يدونها التاري��خ الرياضي ملنتخباتنا التي باتت محطة اس��تراحة الضعف الفرق العربية واالس��يوية ؟ و ؟ و؟ اس��ئلة كثي��رة تبحث عن اجوبة

شجاعة.يجب ان ال مير اخفاق املنتخب الشبابي مرور الكرام وان نقف وقفة جادة لدراسة تلك االنتكاس��ة ومحاسبة كل املقصرين ومناقشة كل االستفهامات مع املالك التدريبي. اما االحتاد فال ننتظر منه ردة فعل ايجابية واليدور بخلدي ان يعلن البعض منهم مبوقف ش��جاع استقالته وان يعلن امام املالء عتذاره عن االنتكاسات التي تسببوا بها ويعترفوا بان كرتنا حتتضر وان يطلبوا الصفح من اجلماهير التي ضاقت ذرعا من الهزائم املذلة النهم س��يلتفون بطريقة اصبحت ساذجة والتنطلي على املتابع الرياضي ليبرروا فشلهم . ومن يعلم قد يخ��رج علينا بعضه��م ويبرر خس��ارتنا امام كوريا الش��مالية

بثالثية نظيفة بأنها اجناز يحسب لالحتاد ولكرة القدم العراقية!

اضواء

كرتنا تحتضرميثم الحسني



1985 -1887

1988 -1924

2008 -1928

Al Jader is not the first artist creator leaves us with his creativity and go.But it is among the few artists who have a leading role in a large plastic arts movement in Iraq and the Arab world. And he works silently through the pain and disease, but the silence was louder than all the noise being heard here and there, real creative person is not wearing clothes of clowns, and Khalid was real creative..

Khaled Al-Jader was a set of cultures, heritage, historical, literary and musical, he was born in Baghdad, and graduated from the Institute of Fine Arts Institute was awarded a diploma in the art of drawing, He graduated from the Law College, University of Baghdad, was awarded a bachelor>s degree, then sent to Paris to study art in

the Mission for the Iraqi government. He returned to Baghdad after five years, and taught painting and art history at Queen Alia College, he was appointed at the Institute of Fine Arts in Baghdad, to be appointed later as Dean of the Academy of Fine Arts at its founding in 1961.

Khaled Al-Jader fill the presidency of the National Commission of Fine Arts of the International Association of Fine Arts in UNESCO, and he was the foundations of the Iraqi Artists Society and was elected to several periods, he also founded the Iraqi National Symphony Orchestra, he was selected as a captain of the Iraqi artists when the union started, then chosen for the post of Secretary-General of the Union of Arab Artists.

Born in Cairo, he received a Bachelor of Fine Arts in 1951, worked as a teacher of painting at People>s University of amateur and Mass Culture and as a teacher at the Institute of Cinema and the Faculty of Fine Arts, 1972-1964, and he worked as a professor in the Graduate Department of Architecture at the University of Blacksburg, Virginia, USA.

He was one of the rebel artists, he participates in public exhibitions, and

established five special exhibitions, and he was bold in the colors and the touches of his brush, so you feel the vitality and maturity of young people, he also solve the problem of the technical configuration of the image. And simplifies the colors boldly explicit, and he contributed to many Arab Trades and he has authored books on art and folk art studies. He retired from the cultural life since 1987 and he continues produced in his studio to his death in 2008.

French artist of Russian origin, is considered one of the most distinctive figures in drawing in the twentieth century, and represents the outcome of a wide range of experiences and literary arts, because the image is characterized aspect of poetry, beside the colors of living which conceals the imagination. This artist stands on the aspect of the mainstream of modern art? And the symbols that used by Chagall have special meaning in its composition, significance may be due to the time of his childhood where he

grew up, and he still commiserated to animals and birds, and hovels, and the Jewish temple, as it is said that he had married a successful marriages, reflecting the joy of his smile, during a meeting with his sweetheart in several situations romantic teenager, he flies with a horse with wings and with his arms around her waist.

Has been recognized by Picasso once said that when he dies Mathis )Artist( Chagall will be the only remaining source who understands what it means to color the truth.

Khaled Al-Jader ..Iraqi painter

Hassan Soliman.. Egypt Painter

Marc Chagall


Enghlish File Summary - Gallery

Corruption undermines the values and ethics of democracy and the rule of law, and leads to violations of human rights and confuses the commercial market and the deterioration of quality of life and prosperity allows organized crime, terrorism and other threats to human security to flourish.

Although this phenomenon is found to varying degrees, in all countries, big and small, rich and poor, the impact in the developing world are most destructive. Corruption hurts the poor disproportionately transfer of funds intended for development and undermine the ability of the government>s primary, and leads to discrimination and injustice and discouraging foreign investment and foreign aid. And corruption, a key element in performance degradation of social and economic development and undermines the democratic structure and a major obstacle in the way of development and poverty alleviation.

Proceeding from this fact that is caused by corruption, established institution and the Journal of the peoples of the democratic culture of the symposium on the role of transparency in the fight against corruption, has lectured the Secretary General of the peoples of Mr. Saeed Yassin, and was attended by a gathering of students of political science and civil society activists and media professionals.

I have discussed in this symposium several axes to illustrate the transparency of the language and terms of constitutional rights and freedoms guaranteed by the Iraqi Constitution in Articles (1434), in addition to the statement of its role in the democratic system and the consequent means to activate the principle of transparency, transparency is found in democratic regimes and not in the totalitarian regimes dictatorship. Iraq has the experience of boys in this regard,

so the assertion that the adoption of a democratic political system is a key indicator of transparency, it will be a catalyst for the elimination of corruption.

As has been explained the role of transparency in public administration and employment in terms of choice of administrative leaders and the job specification public and e-government and how to conduct transactions with citizens, in the previous period was selected on the basis of quotas and cronyism and clienteles, factional, not on the basis of competence that should be enjoyed by the public servant.

It was noted that there is no law on political parties and financial resources and the life of internal democracy and to indicate that in the absence of the right to choose leaders of the parties to partisan how the State Department will be when you win in the elections.

Shaoob workshop.. Transparency against corruption

The second exhibit qualitative of the Ministry of Industry and Minerals, which embraced the land of the Baghdad International Fair for the period from 11 to 14 of the month of October 2010, offering many of the products with high quality of the product which matches the foreign ministry with the participation of most of the formations of 76 companies, and the mixed sector companies that are still supervised by the ministry.

Prerogative exhibition, the second held by the Ministry of Industry and Minerals in the presence of official media and the absence of a clear but some satellite channels that accompanied the cameras and the facts of the opening speech of the Minister of Industry and some officials, and then roaming simple and comments from here and there to the representatives and corporate managers.

Roaa AmerGallery today ... Project for tomorrow


Displays the international scene in the last quarter of the twentieth century, transformed by a wave of changes hit the political systems formed what he called one of the observers B )third wave( of the process of democracy.

This wave started in Portugal and Greece in 1974 and headed to Spain and Latin America, then swept the communist countries in the Soviet Union and Eastern Europe )and Mongolia( and influenced the events in East and South East Asia changing this, and the foundation, the political map, geography of the globe

Dictatorships felt down which have existed since a long time and was replaced by systems embraced democratic principles and has achieved considerable success in translating these principles into practical reality.

. Lies the significance or importance of this recent wave in that it discovers or indicate that the seventies and eighties were not the first time that changes occur which affect such a large number of systems. This meant that when the boat scholars question provoked by the change regimes: Why talk of democracy

and what it proves or last?There was an answer sorted by process

of analyzing the previous waves:1. Resulting from economic growth

change in values among the population. In principle, citizens became, as a result of the spread of education, more valuing of democracy and become more tolerant and moderate and self-equipped and more rational about politics and the political opposition. 2. Economic growth creates the

opportunity for a higher level of income and economic security to the masses of the population, which would reduce the unit )class struggle(, can most people to develop further perspectives in time and the views of the richer and more complex and characterized by scalable regarding the policy and change.3. Change the economic growth and

also the views of those who are among the highest socio-economic class and encourages them to see the lower class, less threatening and worthy of political rights and participation in power.4. Increased wealth effect reduces

the levels of inequality, and therefore

class distinctions, and increases the size of the middle class by soothing the conflict by backing the moderate parties and democracy, stood against radical groups.5. Increased wealth and education

increases the chances of the working class to a broad spectrum of influences and the different pressures that would make them less vulnerable to radical ideas and attraction to it.6. The increased wealth resulting from

economic growth reduces the benefits of political power because of lower costs resulting from the cruel government activities. 7. Authoritarian structures cannot bear

or contain the pressures arising from processes of economic growth. 8. Economic growth leads to the

emergence of a large number of free and independent social organizations that do not monitor the work of the government, but also increase and refine political skills participation, and progress and disseminate new views.

Graeme GailDemocratic third wave

Under the slogan )toward better Iraq ( in the big celebration , which was attended by the Minster of oil )Hussain ALshahrastany( , number of responsible

, representatives diplomatic mission delegation in Iraq , representative of EITI, large number of the civil society organization and press media , the first

meeting was opened by Iraqi extractive industry transparence )IEITI( , over two days in five long meetings which was headed by the general secretary of the minister council Dr. Ali ALaalaq ,and the deputy of the chief council Mr.ALaa Mohay aldeen , the first decision has been taken in these meetings was to form committee to limit the type of the report which Iraq will present it within one year by supporting of the international bank and the consultation of the international initiative ,after review the experiences of countries that preceded Iraq in this initiative.

The basic foundation of the council is to monitor and match the oil sales and the mineral resources with the financial recourses, Shaaub establishment for democracy culture was member in the council representative of civil society organization .

Shaaub For Democracy Cultural Establishment

Al-Noor Universal Foundation

Woman For Supporting Woman Association

Under the slogan )toward better Iraq(


Enghlish File Summary

Universities and professors in Europe Playeda major role and deeply in enhancing the concepts of a democratic state. Any philosophical and legal concepts of the state, function and the location of the human in it. Hegel in Germany, analyzes the state, whether its relationship with citizens or civil society. Hobbes formulates the idea of civil government. Luc was treated and formulates the idea of the citizen. Mosusion looking at the spirit of the laws and the social contract between the individual and the total and between Total and the state. Herbert Spencer search in )the individual versus the state( and )the principles of alsusulogia and ethics( where they combine development progress in all areas since there is no politics without morality.

Today Iraq is working to establish a democratic federal system. But the ground of academic and intellectual foundation for this non-existent or poor, if we moved to an overview of the level and direction of education in Iraq during the last five decades, stood on the following phenomena:

First: the prevalence of political ideology beliefs which intervened in the distortion of the path of the educational process have emerged as political education of the ruling ideology, so, analysis of history on this ideology, which claimed the foundation of national stained every movement of opposition to the rule with Populist or Persian stain.

Second: the glorification of power and its leaders, where he became brainwashing education system since the primary.

Third: the militarization of education and guidance service for aggressiveness based on the glorification of war, violence and worship of the individual and create enemies.

Forth: create the hatred between the nations and peoples and the components of the nation>s ethnic,

religious and try to falsify history and the search for historical grounds to feed the contemporary conflicts.

Fifth: The replacement of science and ideas of philosophers, scientists and enlightened clerics government leadership speeches and considered approach to thinking and action.

The task of education reform in Iraq takes its place in the hierarchy of priorities by university professors and their struggle for the liberation of Education non-scientific perspectives, that restrict the freedom of education and its transformation to a platform to launch a social awareness, rather than turning to the corridors of intolerance and intellectual terrorism. The liberation of education from closed ideas lead to the establishment of community cultural and scientific sound capable of dealing with a scientific, intellectual, social phenomena, and is capable of contributes to the formation educated elites correctly and objectively contribute to the establishment of a society capable, in turn, coexistence, tolerance and development, and to push the state to please society and its citizens to be her job in the twenty-first century.

The role of education in the intellectual Enlightenment

Dr. Nabeel Yaseen

من اجل الديمقراطية shaaub magazine 28Sighted on Democracy

shaa

ub m

agaz

ine

issu

e 2

8 N

ovem

ber

20

10

Marriages multituudewas it solution orcomplexity

The new republicpresident

The Christiansin dangerus

what you don’tknow about Al-Faileen

The sport unionwithdraw

83 شعوب من اجل الدميقراطيةshaaub magazine issue 28 November 2010www.yournocounts.org

Ph

oto

: Io

ulia

Ko

nd

rato

vitc

h©

UN

DP

Bra

zil

corr09_posters_A2_AR.qxd 18/11/2009 10:16 Page 5

مبناس��بة اليوم الدولي للقضاء على الفقر، أكد األمني العام، بان كي مون، أهمية دور العمل الائق املنتج في بناء مجتمعات مستقرة ويسودها السام.

وق��ال األم��ني العام أن أكثر من س��كان العالم العامل��ني، والبالغ عددهم نحو 1.5 مليار ش��خص، يعملون أعماال غير مضمونة ال تتوفر فيها ش��روط العمل الرسمية والضمان االجتماعي وغالبا ما

يتقاضون أجورا ضئيلة ال تكفي إلعالة أسرهم.وأش��ار بان كي مون إل��ى أن األزمة االقتصادية العاملية قد دفعت بنحو 64 مليون نس��مة إلى دائرة

الفقر وزادت من عدد العاطلني مبقدار الثلث عام 2007.وق��ال األمني الع��ام »إن العبور م��ن الفقر إل��ى العمل الائق يتطلب االس��تثمار في السياس��ات االقتصادية واالجتماعية التي من شأنها أن تساعد على تهيئة فرص العمل وترسيخ نظم احلماية

االجتماعية وتوفير التعليم وخدمات الصحة والتدريب املهني«.كما دعا بان كي مون إلى تهيئة فرص العمل للشباب، مشيرا إلى أن معدل البطالة بني الشباب قد يصل إلى ثاثة أمثاله بني الكبار، وفي السنة املاضية فاق عدد الشباب العاطلني 81 مليونا، مؤكدا

أن العمل الائق هو من أفضل السبل التي تتيح للشباب التطلع إلى مستقبل مشرق باألمل.وأك��د أن معاجل��ة أزمة العم��ل العاملية أمر ض��روري لتغيير ه��ذه الصورة وتدعي��م االقتصاد وبناء

مجتمعات يسودها السام واالستقرار.

األمين العام يسلط الضوء على دور فرص العمل في محاربة الفقر

االمم المتحدة

من اجل الديمقراطية

[email protected]@[email protected]

tel078001738550780790425407903302604

shaaubmagazine issue28

Documents

Transcript of shaaubmagazine issue28