1. Предмет, задачи и значение курса. Философские основы истории образования, воспитания и педагогики.И.О. – это наука о законах теоретического и практического развития образования и воспитания, это осмысление и обобщение того, что дало нам время. И.о. возникла тогда, когда педагогика стала существенным местом в обучении, когда был накоплен педагогический опыт и возникла потребность в его систематизации. ИО представляет культурную и систематизирующую информацию, которая нужна для правильного понимания развития общества и той роли, которую играет в нем образование.Задачи ИО:1.Обеспечение знаниями теории и практики образование и воспитания.2.Осмысление целей, методов и организации образования и воспитания в конкретных исторических условиях.3.Осознание того, что школа и педагогика всегда отражали потребности общества.

Предметом ИО является развитие воспитания, обучения, образования, воспитательных учреждений и педагогических идей и теорий с древн. времен, до настоящего времени.ИО состоит из компонентов: экономический, социальный (главный), политический, интеллектуальный. Развитие образования всегда социально. Методологической основой является диалектический материализм (с точки зрения марксизма). Историки-педагоги – те кто признают зависимость педагогики от философии провозглашают, что истин много. Исходя из этого они по существу отрицают сам принцип истины, как критерий,

позволяющий отрицать ложную концепцию от истинной. Такие установки только дезориентируют ученых, которые пытаются найти прочную основу своих исследований. Большое влияние на развитие ИО оказала философия прагматизма. Её основатель Дьюи. ОИ прошла большой путь развития. Каждая историческая эпоха дает свои уроки воспитания.1.Первобытное общество: была природная педагогика, детей не наказывали, т.к. сам процесс воспитания совпадает с результатами В.2.Античность: зарождается идея всестороннего развития личности и касалась только детей господ. класса.3.Средневековье: воспитание в соответствии с сословием.4.Эпоха просвещения: породила новую идею свободы, равенства и братства. Развили идею гармоничного и всестороннего развития личности. Считали, что образование – ведущий фактор совершенствования общества. Ленин считал, что из старых школ надо брать все лучшее.Цель воспитания:

1.В первоб. общ. – передача трудовых навыков.2.В рабовл. – сила, храбрость и презрение к людям труда.

3.Феод. – послушание.4.Эпоха. просв. – стремление к красоте и счастью.Маркс и Энгельс показали, что цели В. обусловлены способом производства и социально-экономическими потребностями общества.ИО – формулирует педагогическое мировоззрение, учит критически разбираться в педагогической теории.

ИО имеет свои источники: археологические данные, памятники древней письменности, народное воспитание, учебники, предметы, художественная литература.

3. Философские концепции происхождения 3. Философские концепции происхождения воспитания. Воспитание в первобытном обществе.воспитания. Воспитание в первобытном обществе.

По вопросу о происхождении воспитания существуют различные мнения. К нему по-разному подходят бурдуазные ученые и ученые, состоящие на марксиско-ленинских озициях. Буржуазные ученые игнорировали наличие тесной связи, которая существовала м/у экономической жизнью, трудовой деятельностью первобытных дюдей и воспитанием детей на ранней ступени развития. Это ведет к биологизации воспитательного процесса. Они отождествляют инстинктивные действия животных, которые заботятся о своем подрастающем поколении, с воспитательной практикой первобытных людей и приходят к выводу, что основа в инстинктивном стремлении людей к продолжению рода и закон естественного отбор, а так же инстинктивное стремление детей подражать старшим. Марк.-лен. позиця: основное условие воспитания–трудовая деятельность людей и при этом формируются общественные отношения. Человеческое общество возникло с того времени, как началось изготовление человеком орудий труда. Применение примитивных орудий труда привело к необходимости передачи опыта подрастающим поколениям. Сначала это происходило в процессе трудовой деятельности. В дальнейшем воспитание становилось особой сферой деятельности. На первой ступени развития первобытного общества в

дородовом обществе люди присваивали готовые продукты природы и занимались охотой, общественные отношения совпадают с производственными. Существовало разделение труда между мужчинами и женщинами, а также возрастное деление коллектива. Общество делилось на 3 группы: 1) дети и подростки, 2) взрослые полноценные участники жизни, 3) старики. Родившийся человек сначала попадал в общую группу, где общался со сверстниками и стариками. Достигнув соотв. биологич. возраста и набравшись опыта человек переходил в следующую возрастную группу. Отношения м/у членами одной возрастной группы и с членами другой – различались строго выполненными обычаями. Ребенок в процессе воспитания не готовился к жизни, а непосредственно включался в нее. В труде и общении со взрослыми дети усваивали необходимые жизненные навыки. Мальчики охотились вместе с мужчинами, девочки вели домашнее хозяйство с женщинами. Позднее появились первые учреждения для жизни и воспитания детей – дома молодежи(отдельно для мальчиков и девочек). Там они готовились к жизни и труду. С расширением трудового опыта людей усложнилось воспитание. Оно стало более многосторонним. Когда стало необходимо более организованное воспитание, община поручила его более опытным людям. Кроме труда детей знакомили с религиозным культом. Затем стали появляться и зачатки военного воспитания. Осуществление воспитания особыми людьми, расширение его содержания говорят о том, что воспитание начало выделяться как особая форма общественной деятельности.

4. Воспит,школа пед-ка Др Мира.Школа в странах др Востока. Здесь преобладали

классовые школы ,где учились в основном дети господствующего класса. Наряду с ними напр в Индии сущ-ли и общинные школы кот создавались общинами землевладельцев. Люди вели наблюдения за природой. Появ зачатки наук: астрономии арифм геометрии медицины. Все эти знания были в руках господств класса. В Египте кроме жреческих школ и придворных школ открылись школы писцов школы служащих и т д .В Китае так же были высшие и низшие школы . В др рукописях встречаются ценные мысли о воспит. Дисципл была суровой Большинство детей простых людей и рабов не получали подготовки в школах знания им давали родители и окружающие.Др Греция .здесь сложились 2 системы 1-спартанская2-

афинская.в1и 2 обучали только детей рабовладельцев 1.B Лаконии господствовало земледелие было много

рабов ,они восставали <>быть в полной боевой готовности<>готовить воинов. Воспит. осуществляло гос-во. В основном Воспит было физич, но учили чтению и письму по минимуму .Гл задача _восп-ие безжалостности к рабам Нравств и политич восп дававлось во время бесед гос руководителей 2.Афинское восп. Идеальней чел-к д б прекрасен в физич и нравств отношениях. дети до 7 лет воспит дома с 7-14 лет в школе где учились писать считать. С 14 лет мальчики обучались физич упр-иям. Ч-з 3 года наиболее обеспеченные поступали далее в гимназии. Изуч. фил-ю, лит-ру, политику. С 18 до 20 лет нач-сь их военное восп-е. Разностор. Восп-е получали только дети богатых. Ост-е население обязано было обучать своих детей дома ремеслу, а некоторые и грамоте. Цели восп-я:

Сократ.цель: не изуч-е природы вещей, а познание самого себя. Платон: восп-е д.б. организовано гос-вом и соот-ть интересам господ. класса. Аристотель: три стороны восп-я: нравств., физичес., умственная.Цель: разв-е высших сторон души-разумной и волевой. Др. Рим. Школы делились по имуществ-му признаку. Элементарнные: частные и платные обслуживали плебеев. Учили чтению письму и счету, знакомили с законами. Грамматические: обучалась знать(латинс.,греч яз,риторика). Позднее возникли школы риторов. Обучали: (за оч. Высокую плату) риторике, философии, правовед-ю,мат-ке,музыке. С возник-м Рим. Империи грам.шк. и шк. Риторов превратили в гос. Шк., где готовили преданных власти чиновников.

5. Воспитание и школа в средние века. Период Средне-вья - с V в. по ХУ1 в. Особую роль играла трехчленная система разделения труда. сложивш-ся к XI в. : духов-во. светские феодалы. крестьяне и горожане. Добродетелью крестьянина считалось трудолюбие; лучшей чертой аристократа – доблесть; главное качество духовенства - благочестие. Представители каждого сословия видели свое предназначение в передаче опыта следующему поколению. Носителями христианской пед-ки были служители катол церкви. Идеалом выступала верующая личность. Образец восп-я- монашество . к-рое давало нравственное восп-е (чистота сердца путем постов). устранение от земных благ. самоконтроль над желаниями. усердного чтения религ. текстов. но это не исключало необх-ти приобретения светских знаний. Важн. роль в раннем Среднев-е играла схоластика.

Важн. роль в создании нов. идеологии обуч-я и восп-я сыграл Фома Аквинский. Он пытался соединить светское знание и христ. веру. Его сочинения служили источником изучения богословия в Среднев. шк-е. В практике восп-я и обуч-я раннего Средневековья переплетались языческая. античная. христианская традиции В наиболее организованном виде сословное домашнее семейное восп-е предст-но в сист. : ученичества (8-10 л) и рыцарского восп-я (аристокр-го). В рыцарском восп-и были заложены идеи послушания. жертвенности. личной свободы. В феодальной среде сущ-ло презрительное отношение к книжной шк-й традиции. Ей противопоставляли программа: владение копьем. фехтование. езда верхом. плавание. охота. игра в шахматы. игра на муз. инструменте. пение стихов собств. соч-я. но прежде юношу обучали военному делу. С 7 лет мальчики приобретали знания и умения. выполняя обязанности пажей при супруге сюзерена и её придворных. В 14 лет они переходили на мужскую половину и становились оруженосцами при рыцарях. Они д. б. усвоить: вежливость. великодушие. знание этики. В 21 год происходило посвящение в рыцари. После распада Римск. империи в шк. деле сущ-ли старые формы и сравнительно новые: Школы грамматиков. риторич-е школы; Церк. школы. ученичество. обучение феодальной знати. К VII веку школы античного типа полностью исчезли (причины: пост. войны; отсутствие пед. кадров; конкуренция церк. уч. заведений. ). С V по ХУ века церк. школы были сначала ед-ми. а затем преобладающими уч. заведениями. Шк. дело У-УП вв. оказалось в плачевном состоянии. Неграмотной была верхушка общества. Катол. церковь стремилась исправить

положение. В раннесредневековой Европе сложились 2 гл. типа церк-х уч. заведений: кафедральные и монастырские школы. Учились только мальчики и юноши. В малых школах – дети 7-10 лет. а в больших школах - старше 10 лет. В малых школах один учитель обучал всем предметам. Епископальные школы до IX века яв-сь церковными уч-ми заведениями осн-го типа. где преподавали богословие. Создана уч. лит-ра по грамматике. стихосложению. астрономии. арифметике. истории и литературе. Церк. школы были важным инструментом религ-го восп-я. В них изучали Библию. богословскую лит-ру. Почти в полном пренебрежении было физич-е восп-е. В школах царили жестокие наказания: карцер. лишение еды. избиение и т. д. Школы ордена АНАХОРЕТОВ три года учили началам грамоты. пению псалмов. соблюдению религиозных обрядов. Немного шире была программа школ КАПУЦИНОВ. где знакомили с религ-м учением. давали общ. подготовку (счет. письмо. пение). Обучали в церк. школах повыш-го образ-я по прогр-ме семи свободных искусств. Она включала: грамматика. диалектика. риторика. геометрия. астрономия. музыка. арифметика. В период с ХП по ХУ вв. шк-ое образ-е выходит за стены церквей и монастырей. В 1-ую очередь это проявилось в появлении городских школ и универ-ов. Возникшие в ХIП - XIV вв. цеховые школы содержались на ср-ва ремесленников и давали общеобразоват-ю подгот-ку чтение. письмо. счет. элементы геометрии. естествозн-е. Появл-ся городские школы. где препод-е ведется на лат. и родн. яз.. а также аналогичные учебные заведения для девочек. Обычно городск. школу открывал нанятый общиной педагог - ректор. Пр-ма высшей гор. школы постепенно усложнялась (добавлено

2 яз: древнегреч. и древнеевропейск. Состав классов опр-ся по уровню их подготовки. Кр. этого были образованы: гимназии. коллежи. грамматические школы. дворянские школы. а так же развив-ся система универ-ов. Универ-ты родились в системе церк-х школ в кон. XI – нач. XII вв. Отдельные кафедральные и монастырские школы превратились в крупные уч. центры – универ-ы. Гл. предметом в универ-ах было богословие. Большинство преподавателей были выходцы из духовенства. Порядок записи студентов в университет был весьма вольным. Студент занимался с профессором 3-7 лет и получал звание бакалавра Созданные университеты обычно имели несколько факультетов.

6. Средневековая педагогика духовенства.Среди создателей первых монастырских школ

Средневековой Европы следует назвать Флавия Кассиодора (490-583 гг.). Заметно выделялись школы (монастырские) Англии, Ирландии. Создана учебная литература по грамматике, стихосложению, астрономии, арифметике, истории и литературе. Первые монастырские школы были учреждены различными орденами. Родители отдавали на попечение ученых монахов мальчиков в возрасте 7 лет. Затем было организовано обучение мирян. Во главе учебных заведений ордена стояли Роджер Бэкон и Фома Аквинский (1226-1274 гг.). Церковные школы были важным инструментом религиозного воспитания. В школах царили жестокие наказания: карцер, лишение еды, избиение и т.д. Наказания выступали как естественное и богоугодное дело. Школы орденов три года учили началам грамоты, пению псалмов,

соблюдению религиозных обрядов. Основной книгой была ПСАЛТИРЬ (Книгу Псалмов) сначала заучивали, а затем читали. Затем учили письму. Считать учили на пальцах рук и ног с помощью определенных жестов. Церковные школы, которые давали повышенное образование, исчислялись единицами. Несколько таких школ было в Англии, Ирландии, Шотландии. Обучали в церковных школах по программе семи свободных искусств (дисциплины: грамматика, диалектика, риторика, геометрия, астрономия, музыка, арифметика). Грамматика была главным предметом. В период с ХII по ХV вв. школьное образование выходит за стены церквей и монастырей. В первую очередь это проявилось в появлении городских школ (во вт. пол. ХII – нач. XIII вв. в Лондоне, Париже, Милане, Гамбурге и др.) и университетов. Кроме городских школ в Центральной Европе были созданы школы иезуитов (ХVI-ХVII вв.). Орден иезуитов стремился взять на себя восп-е господствующих классов и тем самым захватить влияние на политическую и общественную жизнь Европы. У иезуитов обучался цвет католического дворянства. Главный принцип жизни - слепое подчинение авторитету наставника. В программу обучения входили: латинский и греческий языки, география, математика, естествознание, древние языки и литература. Прививалась верность католической церкви. Кроме этого были образованы: гимназии, коллежи, грамматические школы, дворянские школы, а так же развивается система университетов. Университеты родились в системе церковных школ в конце XI - начале XII вв. Отдельные кафедральные и монастырские школы превратились в крупные учебные центры - университеты. Парижский (1200 год), в Неаполе

(1224 год,) Оксфорд (1206 год), Кембридж (1231 год), Лиссабон(1290 год). Университеты учреждались светской властью. Их рождение и их права подтверждались - особыми документами, закрепленными римскими папами или царствующими особами. Церковь стремилась удержать университетское образование под своим влиянием. Главным предметом в университетах было богословие. Большинство преподавателей были выходцы из духовенства. Порядок записи студентов в университет был весьма вольным. Обучение было платным.

В эпоху Возрождения в противовес религиозным, представлениям о земной жизни как о подготовке к загробному миру провозглашалось право человека на радостную жизнь на земле. Педагоги-гуманисты ставили задачей воспитать здоровых, жизнедеятельных людей, обладающих многосторонними интересами. Они уделяли большое внимание физическому и умственному воспитанию детей, которое содействовало бы развитию в них творческой активности, самодеятельности, вооружало их реальными светскими знаниями. Они осуждала характерную для средневековья палочную дисциплину, призывали бережно и внимательно подходить к ребенку, уважать его как личность. Гуманистическая педагогика, как и все культурное движение гуманизма эпохи Возрождения, не была связана с борьбой за интересы широких народных масс. Ее влияние получило распространение только в школах, где учились дети знатных и состоятельных родителей. Самым влиятельным среди гуманистов был Эразм Роттердамский (1466 – 1536). В своём главном труде – «О первоначальном воспитании детей» - Э.

Роттердамский заявил о необходимости сочетании античной и христианской традиций при выработке педагогических идеалов, выдвинул принцип активности воспитанника (врожденные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд). Определенным шагом вперед были его взгляды на женское образование.Блестящим проявлением возрождения человеческого духа явились труды ранних социалистов-утопистов Т. Мора (1478—1535) и Т. Кампанеллы (1568—1639).Томас Мор в своей знаменитой «Золотой книжке» о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия (1516) первым из европейских мыслителей высказал два важнейших и принципиальных положения: о вреде частной собственности для процветания человеческого сообщества и об обязательном для всех граждан участии в производительном труде. В этом государстве всеобщим и обязательным является также и обучение будущих граждан, причем и здесь сохраняется полное равенство независимо от пола ребенка. Характерно, что от обязательного непосредственного участия в физическом труде освобождены только ученые и лишь до тех пор, пока они оправдывают возлагаемые на них надежды. В противном случае они лишаются своего звания и вновь возвращаются к земледелию или ремеслу.

7. Педагогическая деятельность и мировоззрение Коменского. Коменский о цели, задачах и роли воспитания. Принципы природосообразности.

Ян Амос Коменский(1592-1670) – славянский педагог (чех). Его произв-е «Великая дидактика» положило начало науке о процессе обучения. Ряд черт мировоз-я

К-го сложился под влиянием культуры эпохи Возр. Демократизм К-го – это треб-е единой школы, всеобщ-ти и обязат-ти школы родного языка для всех детей без различия сословий, имуществ-го положения и пола. Гл. идеи дидактики К-го – познание реального мира на основе чувственного восприятия, принцип наглядности. Чел-к – это гармония как тела, так и души, а школа – мастерская гуманности.Три задачи восп-я: познание себя и окр. мира, управл-е собой, стремл-е к богу. К-кий оч. высоко оценивал роль восп-я. Чел-к делается чел-ком только благодаря восп-ю, к-рое должно даваться в детстве. «Из всякого ребенка можно сделать человека.» Выдвинул идею всеобщего нач. образ-я.Правильное восп-е во всем должно сообразоваться с природой. Человек как часть природы подчиняется её глав. всеобщим зак-ам, действ-щим как в мире растений и животных, так и в отн-нии чел-ка. Необх-мо исходить из набл-ний над теми процессами, какие повсюду проявляет природа в своих дей-ях. К-кий пытался установить закон-ти воспит-я путем аналогий с законами природы.

8. Я. А. К-кий о дидакт. правилах и методах обуч-я наукам, искус-м и языкам, содержании и методах восп-я нравств-ти, дисциплинир-ти и благочестия.Ян Амос К-кий в основу познания и обуч-я поставил чувст-ый опыт и теорет-ки обосновал принцип наглядности, как важн. дидакт. принцип. Им было провозглашено «золотое правило» дидактики: «все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствами: зрением, слухом, обонянием». Учение должно

начинаться не со словесного толкования о вещах, а с конкретных набл-ний над ними.Мех. зубрёжке противоп-ил требование сознательности учения. При изучении явлений следует доводить уч-ся до осознания причин этих явлений. К-кий настаивал на систематичности обучения. Надо доводить уч-ся до понимания связи между явл-ми, в обучении надо идти от фактов к выводам, от примеров к правилам, от частного к общему. Последовательность обуч-я: изучение нового материала д.б. подготовлено на основе старого. Посильность обуч-я: детям следует давать то, что доступно их возрасту. К-кий стрем-ся развивать познават. способ-ти уч-ся.Управл-е чел-ка собой достиг-ся нравст-ным восп-ем. Средствами нравст. восп-я К-кий считал пример род-лей, учителей, наставления, борьбу с недисципл-ю. Большое знач-е имеет выработка положит-ых привычек. Надо развивать у детей скром-ть, благожелат-ть, послушание, вежлив-ть, трудолюбие. К-кий протестовал против телес. наказаний детей. Дисциплину надо поддерж-ть хорошими примерами, ласк-ми словами.

9. Джок Локк род. в 1632г. в семье провинц. адвоката, кот принимал

участие в рев-ции Получил ср. схоластич. образ.,окончил Оксфорд.,где и остал. Препод-ом. Увлек трудами Декарта, Бэкона, Ньютон насторож присматр.к револ борьбе ,развертыв-ся в стране. В 67г.познаком. с либер.политич. деятелем с лордрм Шефтсбери и стал его дом. врачом, воспит. его внука. Шеф. выст. против короля на стороне бурж.и вместе с Л.его подвергли

опале, они эмигрировали,в Голланд. В1688г. Л. Возр-ся. в Англию и занял почетное место в бурж. общ-ве. Умер в 1704г. В своих трудах стрем. обосн. cмену королев-ой власти и нов. гос. устр-во в Англии. Сч. что в сознании чел-ка нет врожд. идей душа реб-ка подобна чист. доске,т.е он дает выс. оценку роли восп. Он утвержд., что представл. переходят в наше созн-е ч-з органы чувств Это главное ср-во позн-я мира но фил-ия Л. дуалистична. Кроме внешн. Опыта сущ.опыт внутр.-это и есть деят-ть рассудка. Задачей восп-я он счит. восп.джентельмена, дж-н д. получить физ, нравств и умств восп. Но не в школе а дома, хорошо подготовл. солидному восп-лю. Огромное значение он придавал физ. восп. Нужно с раннего дет-ва закалять тело реб-ка, доб-ся того ,чтобы он перенёс невзгоды и усталость. Наст.дж-н -это тот кто умеет достичь собств счастья, не мешая при этом др. дж-ам. Выработка хар-ра, развитие воли, нравственное дисциплинир-ие – важнейшие задачи восп. Гл. восп-ым ср-ом всегда будут явл-ся не рассуждения а пример, среда окруж-ие реб-ка. Воспит привычек д. нач-ся с раннего дет-ва. Рез-т дадут доброжел-ое отнош к реб-ку, а не грубость. Для верного восп-ия надо внимат-но изучить индивид . особенности реб-ка. Придает большое значение религиозному восп-ию, как привитие любви к богу. Содерж. обуч. дж-на: чтение, письмо, рисов., род.язык, фр. лат. язык, география, арифм, астрон, этика, верх.езда, танцы .Занятиям следует придать практ хар-р. Необх-ть труд. восп. мотивирует, тем что на свежем воздухе труд полезен, плодотворен. Восп-ль занимаясь с реб-ом д будить его интерес к учению развивать его любознат-ть. Следует широко использовать любопытство ,т.к из него вырастает стремление к знаниям .Л выступал против

телесных наказаний В случае упорного нежелания реб-ка допускал телесные наказания. Надо учить детей щедрости и чувству справедливости

10. Биография и мировоззрение Ж.-Ж. Руссо. Руссо о воспитании и образовании свободного человека. Анализ книги Руссо «Эмиль, или о воспитании».

Родился в 1712 г. в семье часовщика, Не получил систем-го образования (рано научился читать в 4 г.), воспитывался у тети и дяди; с 12 лет был отдан для учения граверу, бежал жизнь странника в доме госпожи де Веранж (10 лет). В 30 лет приехал в Париж. Победил в конкурсе Дижонской академии на заданную тему. Руссо критиковал не только феодализм, но и всю историю классового развития чел-ва.

Он верил в царство разума, вечную справедливость и равноправие всех людей. Ценит следующие кач-ва: уважение к людям, сочуствие, свободу, труд.

В 1762 году - «Эмиль, или о воспитании» - путь воспитания свободного человека (книгу сожгли, Руссо бежал, умер на родине). Он отрицал церковь, обряды, но признавал бога.

Истинно свободным является человек, живущий своим трудом. Дети должны воспитываться естественно, т. е. Нужно следовать природе ребенка, учитывать его возрастные особ-ти. Считая, что воспитание получают от 3-х источников: от внутр. Развития (природы), от окружающих людей, от вещей (лич. опыт, полное отсутствие режима).

Гл. восп-ль по Руссо – природа самого ребенка. Он от рождения не имеет никаких дурных черт. Задача воспитателя – не мешать (не д. Б. принуждения).

Средства: пример, игры, упражнения. Он дал свою возрастю периодизацию:1) 0 – 2 – физич. восп-е2) 2 – 12 н. развивать органы чувстви физич.3) 12 - 15 – умственное В (Эмиль выбрал астр., естествознание, природ.)4) 15 до совершенолетия – нравств. восп-е (выход в общество) качества: добрую волю, д. суждения, д. чувства.

Приучать к труду, но учитывать его интересы.Осн. идея воспитания – естественный, а не

искусственный процесс. Это раскрытие естеств-ых сп-ей, а не приобретение сведений. Учеба у природы – опора на внутренние возм-ти р-ка. Соблюдение прав и свобод рка. Протест против зубрежки и подавл-я лич-ти. Учитывать психическ. и возраст. оссоб-ти р-ка, его интересы и потребности.

После 18 лет Эмиль д. жениться на той, кот. ему соответсвует.

Вывод: 1) Его педагогика не приемлема, это его мысл. размышления. 2) Он был первым, кто боролся за личность ребенка, его свободу, предложил активные. Методы обучения.

Мировазрение: Он весьма отриц. Относ-ся к цив-ции. Он утверждал, что социал. Несправедливость росла вместе с цивилизацией. Он призывал к тому, чтобы была допущена толькл мелкая собственность, а собств-ть дворян-феодалов была уничтожена. Идея Руссо – это мелкобуржуазная трудовая собственность и общественное устройство. Руссо рассуждал: нет ни чего в нашем сознании, что не было получено при ощущении через органы чувств. Он отрицал религию и был

сторонником «религии чувства» (каж. Чел. Свободен верить по своему).

Ребенок должен воспит-ся вдали от цив-ции, на лоне природы. Без труда не м. Б. Нормальной чел-ой жизни. Он считал, что з-ча – воспитать такого ч-ка, ни от кого не зависил бы, жил бы плодами своих трудов, ценил свою свободу, защищал ее, уважал свободу других.

3) разв-е самост-ти, умение наблюдать. Труд средство развития ребеенка, его любознательности, изобрет-ых кач-в. Научить еего труд-ся.

4) Нормы поведения он дю выводить из личн. опыта

11. Демокр.хар-р соц-педаг.деят-ти и теории И.Г.Песталоцци. Разработка им идеи развив.обучения и воспитания. Родился в 1746г. в Швейцарии, 1827г.-умер. П. первым соединил обуч-е и восп-е с прооизвод.трудом. Пед.взгляды П. явл-ся в основном самост-ми, но они рез-т влияния фр. просветителей и немец. идеал. фил-фии Фихта и Канта. Мировоззрение и духнравст. основы пед.с-мы П. есть синтез представл-й, ценностей христ. религии, идеологии Просвещения, нем. романтизме, а основа- дух. жизнь. П. различает естес. и общест. состояние чел-ка, но не идеализ-т естес. сост-е как Руссо, отриц-но относ-ся к цив-ции, считал, что она развращает лучшие св-ва чел. природы. Был деистом – отрицал церковь, но признавал Бога. Он высоко поднимал ч-ка, но не идеал-л его природу. Мечтал о переустр-ве жизни крестьян, но наивно полагал, что сделать это можно путем восп-я и просвещ-я, школа- главн.рычаг соц.преобр-я общ-ва. Не понимал, что соц. и правовое неравенство – рез-т сущ-го общ.строя. В «Лебединой песни» он стремился пед-ки обосновать з-

ны разв-я реб-ка и выдвиг-т идею саморазв-я всех сил и спос-тей реб-ка, идею о том, что кажд.спос-ти присуще стремл-е выйти из безжизн. сост-я и стать актив. силою. Эти стремл-я к д-ю – врожденные, восп-е д.помогать им разв-ся. В целом мир-е П. явл-ся идеалистом, но им. прогрессив. напр-ть, проникнуто гуманизмом и демократизмом. Цель восп: разв-е всех прир.сил и спос-тей реб-ка, но воздействие восп-я на ребенка д.б. в согласии с его природой. Осн.принцип восп: согласие с природой. Необх. целенапр. воздействие на реб-ка, т.к. предоставл.самому себе он не достигнет гармонич.развития. Главн. в его учении явл-ся теория элемент.обр-я, по кот. восп-е д.нач-ся с прост.эл-тов и заверш-ся более сложным. В него он включил: физич., нравст., умст., труд.восп-е. Физ.восп-е – разв-е всех физ.сил и возм-тей. Простейш.эл-т – движение суставов, советует сочетать его с трудовым воспитанием. Нравст.восп-е – чтобы ч-к прожил жизнь правильно и красиво. Простейш.эл-т – любовь реб-ка к матери. Он стремился вызвать у детей стремление к нравст.восп-ю. Умств.- задача учителя: уточнить и упор-ть первые предст-я реб-ка об окр.мире. Развитие мыслит.спос-тей, накопл-е знаний. Простейш.эл-ты – слово, число и форма. Он расширил учеб. план нач. школы (чтение, рисов., письмо, пение, арифм. и др). ВЫВОД выдающийся педагог, всю жизнь отдал детям, стремился помочь бедным, но наивно полагал, что бедняков надо восп-ть для бедн-ти. Он идеализ-л дерев.жизнь (все зло от города). Школа вне политики, он указал огр.роль школы в форм-ии личн-ти.

12. Педагогическая система Гербарта. Родился в Германии. Образование получил в латинской класической школе, а затем в универ. Работал в универ-х профес-м. Там развернул широкую пед. деят-ть: читал лекции по пед-ке и псих-гии, руководил семинарией в подготовке уч-лей. Г. предпр-нял попытку разраб-ть систему пед-кой науки на основе идеол-кой фил-ии. Он был метафиз-ком. Разложил психич. деят-ть чел-ка на составляющ. и выделил простейший элемент-предст-е. Воздействуя на представления ребёнка, он расчитывает оказать влияние на формир-е его сознания. Следовательно правильно поставленное обучение имеет воспит-щий хар-ер. Педагог должен поставить перед ребёнком те цели, кот. тот поставит сам перед собой, когда станет взрослым. Они делятся на: 1.Цели возможные (кот. чел-к сможет когда-нибудь поставить перед собой).2. Цели необходимые (кот. нужны человеку в любой области его деят-ти). Процесс воспитания делится на:1. Управление. 2.обучение. 3.нравственное воспит-е

(1)Задача : поддержание порядка, призвать подавить резвость.

Ср-во - угроза, кот. д. б. подкреплена надзором. Авторитет и любовь – вспомогательные ср-ва восп-я, а телесные накаэания- не ср-во восп-я, а ср-во дрессировки. Г. пер-й объясняет пед-ку как науку, возможность теории восп-я и обучения.

(2)Гл. и осн. ср-во обучения – воспитание. Оно должно основываться на многосторонности интересов. Интерес делится на: 1. Эмпирический (стремление к наблюдению).

2. Умозрительный (размышление). 3. Эстетитечкий (искусство). 4. Симпатический. 5. Социальный. 6. Религиозный.

Задача: возбуждение многостороннего интереса путем изучения многих предметов. Предлагал создать 3 типа школ:

1. Элемент-ые. 2. Городская. 3. Гимназия. Из 1-й и 2-й предлагал поступать в спец. шк., а из 3-й – в Универс-т . Г. – противник единой сист. образования. Он разраб- л 4 ступени обуч – я, к-рые опр-ют послед-сть хода обуч-я: 1. Ястность (выделяемое углубленно рассм-ся). 2. Ассоциация(новый материал связыв-ся с имеющимися представлениями). 3. Система(поиск выводов на основании новых знаний, связанных со старыми). 4. Применение полученных знаний.

(3)Гл. место в нравственном восп-ии занимает деят-сть учителя. Нр. восп-е должно воздейст-ть на душу ребенка, направлять его чув-ва, стремиться поднять в глазах воспитанника его собственное “я”. Воспит-ль должен найти у ребенка хор. черты. Больш вним-е удел-ся религиозному восп-ю.

13. Пед. деят-ть и мировоззр. А.Ф.Дистервега. Немецкий педагог, представитель гуманистич. буржуазно-демокр. педагогики. В студенческие годы познакомился с пед. идеями Руссо, Песталоци. Он решил посвятить себя делу образования народа и длительное время возглавлял уч. семинарии. Пед. деятельность совмещал с методической работой. Он издал > 20 чеб-ков и руководств по мат-ке, нем. языку, географии, астрономии. Настаивал на прекращении опеки церкви над школой. Этим навлёк на себя сильное недовольство прав-ва. При жизни заслужил почётное

звание «Учитель немец. учителей». Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеч. воспитания, исходя из которого он боролся против сосл. подхода. Важным принципом восп-ия считал природосообр-ть, следование за процессом естественного развития, учёт возрастных и индивид.особенностей.Он призывал учителей изучать своеобразие детского внимания, памяти. мышл. Выдвинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообр-ый характер. Он говорит что при восп-ии можно принимать во внимание условия места и времени, в кот. родился человек, т. е. он подчеркнул связь между восп-ием и духовной жизнью общ-ва. Главная цель воспитания- развитие в детях самос-ти. Д. Полагал, что гл. задачей обучения явл. развитие умств.сил и способностей детей. Каждый учебный предмет наряду с образной ценностью имеет ещё и нравствю значение. Большое место в образ-нии отводил отечеств. истории, географии, родн. яз., литер-ре. Требовал включить в начальное образование зачатки физики, практ. геометрии, географии. Был сторонником реального образ-ия и осуждал гимназии. Д создал дид-ку развиващ-го обучения. Настаивал на том, чтобы обучать в соответствии с особен-ми детского восп-ия, от примеров идти к правилам. Считал что усвоение д. б. сознательным и много времени нужно уделять закреплению материала. Придавал большое значение учебному плану и учебниу.

14. Социалистичесская педагогика Р. Оуэна. Выходец из семьи ремесленника, он уже в 10 лет вынужден был оставить учение и начать самостоятельную жизнь. Р.Оуэн считал, что характер

человека, его личность формируется средой и восп-ем. Оуэн считал, что человек не отвечает за свой характер и свое поведение. Идеи Р.Оуэна о формировании характера человека средой и восп-ем были впервые сформулированы в произведении «Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера» (1813-1814гг). Большое внимание Оуэн уделял культурно-просветительской работе среди взрослого населения. В этот период своей деятельности Оуэн видел цель воспитания в формировании у детей полезного обществу «разумного характера». Для этого должно быть создана система воспитательно-образовательных заведений охватывающие все возрастные группы. Был открыт «Новый институт» для формирования характера. 1) Ясли (дети от 1 до 3 лет) 2)Дошкольное учреждение (дети от 3 до 5 лет) 3)Начальную школу для детей (дети от 5 до 10 лет). Также проводились занятия с подростками, рабочими и членами их семей. «Школа для маленьких детей», которая имела целью оградить детей от дурного влияния среды обеспечить их всестороннее разв-е. Много внимания уделялось физическому восп-ю: гимнастика, занятия на свежем воздухе, танцы, пение. Детей знакомили с окружающими предметами, их свойствами, практическим назнач-ем. Огромное знач-е придавалось детской деятельности - ИГРЕ. В школе игры сочетались с элементами трудовых процессов. При этом воспитатель должен быть: добрым, терпеливым, обходиться без наказаний. Р. Оуэн впервые создал воспитательные учреждения для маленьких детей рабочих. В «Начальной школе» Оуэн устранил догматизм и зубрежку. Он считал необходимым вооружать детей конкретными знаниями, доступными их

возрасту и полезными в дальнейшей жизни. Широко применялась наглядность: имелись разнообразные коллекции и т.д. В школе стремились применять активные методы обучения, приучающие детей к самостоятельному мышлению. Большое внимание уделялось воспитальной работе. Воспитательный эффект давало регулярное участие детей в трудовой деятельности. В «Новом институте» по вечерам обучали неграмотных, проводились музыкальные вечера, родителям давались консультации по восп-ю детей. В декабре 1824 года Р. Оуэн со своими единомышленниками направился в Америку, где основал коммунистическую колонию «Новая гармония». В 1827 году колония перестала существовать. В 1839 году в Англии была создана колония «Гармони - холл». Оуэн создал учебные заведения нового типа, в которых образование освобождалось от религии, а строилось на точных знаниях, сочетая их с физическим восп-ем и производительным трудом. 15. Реформат-ая пед-ка в Зап.Евр.и США кон.19-н.20.Буржуаз.пед-е теории этого периода крайне разнообр,

но их осн.задача сост-а в том, чтобы способ-ть подгот-е детей господст-го класса к руковод-му положению в общ-ве и гос-ве.В целях созд-ия школ, удовл-щих треб-м круп. буржуазии, возникает течение т.назыв-х новых школ. Нов.школы-учеб.завед-ия интернат.типа-организ-ись част. лицами или буржуаз.пед.организ-ми. Плата за содерж-ие и обуч-ие в них была высока.В них стрем-ся образ-ть ум детей не столько путем накопл-ия заученных знаний, ск-ко путем общего разв-ия мыслит.способ-ей. Возник. ряд пед. теорий. 1.Пед.теория Г.Кершентейнера. К.выступил с идеей «гражданс.восп-

ия» и «трудовой школы». «Гражд.восп-е» д.научить детей повинов-ию гос-ву. К. волнует рост сознат-ти пролетариата, поэтому н. прим-ять политехнич.восп-ие, т.е. подгот-ка послушных рабочих и солдат. В таких школах уч-ся д. заним-ся ручным трудом и получать технич.навыки. для этих целей при каж.школе д.б. технич.мастерские. К. считал, что в народ.шк.не следует давать знач-ное общее обр-ие. Н.дать min знаний и max умений. Кроме нар.шк. К.организ-ал доп.шк., в кот. Уч-сь дети, отпускаемые с предпр-ий.В них провод-ись занятия по чтению,письму,счёту и естествоз-ю. 2. «Пед-ка действия» Лайя. Он биологиз-ал пед-ку и

применил след. схему в образ-ии:воспиятие-перераб-а-выраж-ие. Уч-ся сначала с пом. наблюдений получ-т впечат-ия, кот. перераб-я в сознании и происх-ит выраж-ие восприн-го. Впечат-ия восприн-ы и обраб-ны в соответ-ии с нормами логики, эстетики, д. допол-ся внеш.выраж-ем.Уч-ся имеет возм-сть проявить свою актив-сть в действиях. Его сред-ми явл-ся рисунок,лепка,черчение и т.д. Лай считал, что труд д.б. не отдельным предметом, а принц-ом преподав-ия.Всё преподав-е Лай подразделял на наблюдат-но-вещест-ое(история, физика,геогр-я) и изобразит-о-формальное (эксперим-ы,уход за живот-и,худож-е изображ-е и т.п.). 3.В Германии,Англии,США с к.19 в. значит-ое место

заняла эксперимен-ая пед-ка. Она стрем-ась найти сред-ва воздей-ия «на душу» реб-ка в целях восп-ия его в духе буржуаз.идеологии. Широко исп-лась для исследов-ия умствен-й одарённости детей. На базе эксперим.пед-ки возникла педология.Педологи утвер-ли, что судьба детей якобы обуслов-на роковой наследствен-ю и социал. средой. Представ-м немец. эксперим-ой пед-ки был Э.Мейман.

4.Прагматическая педагогика. Амер.философ и педагог Д.Дьюи был видным представ-м прагмат-ма. «Интеллект-ое образов-ие», по его мнению, оправдывалось лишь тогда, когда его получало меньшинство общества. Утвер-ал, что системат-ие знания трудящимся не нужны и школа д. помочь детям работать вместо усвоения знаний. Бол.роль в развитии реб-ка Дьюи придавал наследст-ти.Воспит-ие, как указывал Дьюи, д.опираться на наслед-сть. Центр-я фигура в проц-се восп-ия-ребёнок. Н.строить обучение исходя только из интересов реб-ка. Недооценивал системат-е знания. Школа, по мнению Дьюи, не д. иметь постоян.учеб.классов, программ, расписания. Препятствовал плановой организ-ии работы школы, разрушал классно-урочную систему обучения.

16. Соврем-ая школа и пед-ка заруб. стран.Буржуаз.сист-ам нар. образ-ия присущ двойствен.хар-

ер. Хотя официально рекламир-ся доступ-ть и равен-во обр-ния для всех, факт-ки сущест-т две разл.сист-мы: одна для элиты, др. для матер-но необеспеч. людей.Расс-им сист-му нар. образ-ия в некот.развитых капитал. странах.Англия.Струк-ра англ.сист-ы обр-ия опред-на законом

1994г.Основа образ-ия-начал.школа(5-11 лет), имеет две ступени:2-х летняя шк.:5-7 лет,Нач.шк.:4 года обуч-ия для 7-11лет. При поступ-ии в школу детям предлагают тест и опред-ют их умствен-ю одарённость. В завис-ти от рез-та детей делят на потоки: способные-А, средние-В, мене способ.-С. Обуч-ие идет по разн. прог-ам, методам. А и В- выраб-ка теоретич. знаний, в ост.- практич-е и трудовые навыки. Заканчивая нач. шк. дети имеют различ. уровень развития и подгот-и. В 11 лет опять

испытания направ-ся в сред. шк. разл. типов: граммат-ая (7-8 лет обучения), сред. технич-ая (5-7), соврем-ая (4). Отлич-ся целями, задач-и, содер-ем, правами, кот. они предост-т выпуск-ам. Граммат. шк. отдают предпочт-е классич. и гумман.

наукам. Дают полное сред. обр-ие, готовят к поступ-ию в университ. Основ. масса после 5 класса, сдав экз.,б. работать служащими фирм или продол-ют учиться в профес-ых шк. Остальные учатся дальше и получ-т аттестат зрелости, кот. дает право поступить в вуз. В этих шк. дифферен-ое обуч-ие. В млад. клас-х 60-65% времени отвод-ся гумманит. предметам. С 3 по 4 кл. уч-ся обуч-ся по выбранным профилям. В 5 кл. треб-ся выбрать одно из отделений, где углубленно изуч-ся неск-ко предметов.Сред. техн. шк. приним-ся те, кто проявил бол. способ-

ти к изуч-ю естеств. и технич. наук.Соврем. шк. самый массовый тип англ. шк. Уровень и

объем зависит от потока. Обучение не способ-ет формир-ю у уч-ся духов. интересов. Даются в основ. сведения приклад-го хар-ра.Стали создав-ся объединенные шк., сост. из 3

направл.: гумманитар., техническ., естеств.-мат-ий. Прогрессив. общет-сть борется за развитие этих шк., т.к. в них нет деления по умств. способ-ям. Уч-ся получают спец-ть: механик, строитель и др. Сущ-ют частные платные шк. Основ. задача их –

подготовка будущ. политич. деятелей.Система профессион. обр-ия включает неск. ступеней,

причем низшее проф. обр-е организ-ся промышлен. и коммерч. фирмами.Высшее образ-е дается в универ-х с 3-х летним сроком

обучения.

Подготовка уч-ей проводится в 3-ёх годичном педаг-м колледже для нач. и совр. шк., универ-ах.Шк. США. Начальное обр-е дается в элемент. шк. (с 6

или 8 лет-м обуч.) детей с 6 до 12-14 лет. Бол. развитие получили сис-мы 6+3+3 и 6+6. В 1-ю входят 6-летняя элем. шк.+3 млад. ср. шк.+3 стар. ср. шк. Сущ-ют частн. платн. шк.Кроме деления по потокам по тест-му отбору, уч-ся

разбив-ся на разные группы. Нет переводных экзам-в. При организ-и учеб. работы предпочт-е отдается идивид-м формам. Учеб. планы ср. шк. не явл-ся обязательными. Начиная с 9 кл. уч-ся изучают курсы по свобод. выбору. В 9-12 кл. обязат. предметы:родной язык, лит-ра, история США, граждановед-е, физвосп.В 9 кл. уч-к обязан изучить к-либо матем. курс. Циклы

быв. полугодичные, чаще год-ые. Уч-ка д. изучить 4 курса за год.Распрост-ы профили: академич-й(готовит поток А и В к

высшей шк.), комерчес-ий(готов. мелких служащих фирм, агенств),общий(не дает полного ср. образ-я).Сеть профессион. учеб. заведен. разнообр-на и

включает учеб. заведения разл. уровней и специал-ей.Высшее образ-ие дается в университ., колледжах и

раз. професс-х инстит-х. Обучение платное. Школы Франции. Основ. звеном явл. 5 летняя нач. шк.

(с 6 лет). На ее базе существ. уч. заведения: старшие классы нач. шк., общеобразов. колледжи (11-14 лет), лицеи, в кот. дается полное ср. образ. (11-19 лет). Окончившие нач. шк. учатся затем в проф. –тех. училищ., окончившие колледжи- в ср. специал. уч. завед-х или работ-т в сфере обслуж-ия. Только лицеи открывают путь к выс. обр-ию. Лицеи: классический(гуманит-ые), реальные (естественно-

научн-ые).В ср. школах действует сист-а непрер-го отсева неугодных и отбора способ-ых.Профессион-е обр-ние даётся в разл.шк.и

разн.ступенях. Распр-ны гос-ые и част. центры ученичества(1-3 года).Включ-т технич. колледжи и школы-ремесла-узкая спец-сть, не даёт право на высш.обр-ие.Высшее обр-ие осущ-ся в универ-ах и в больших школах, кот. готовят деятелей высш.админист-ии.Сложные конкурсы.

17. Воспитание, школа и педагогика на Руси с древних времен до 17 века.Восп-е детей вост. славян при первобытнообщинном

строе осущ-сь путем непосред-го участия детей во всей повседн. жизни общины, в труд. деят-ти соот-но с возрастом, в обрядах. Дети восп-сь всей родовой общиной: 7-8 лет женщ, затем мальчики мужч. Сущ-ло деление людей на возр-е группы, позднее появились дома молодежи. С появлением парной семьи общест восп-е сменилось семейным. Дети наследовали занятия своих родителей. Дети преобретали практ навыки и умения, усваив взгляды, предст-я, моральные требов и нормы. С классовым расслоением появл восп для детей разных соц слоев. На рубеже 8-9 веков возникло круп. в Европе гос-во Русь (центр Киев). Русь приняла христианство. Были созд. благопр. усл. для развития выс. культ. просвещения. нов. форм. обучен. и воспит. Князья стали действовать в области подготовки духовенства , требов-сь грамотные люди и для сферы управ. Большое значение для рус культуры имело введение усовершен. азбуки (кириллицы). Это позволило орг-ть обучение грамоте на родном языке.

Князь Владимир после крещения начал строить церкви, собирать детей знатных лиц. В конце 11 в в монастыре Киева было создано жен-е училище, а также в Суздале. Дети простых людей восп-сь в семье, учась с/х, труду, отдавали к мастерам уч-ся ремеслу; некот обучали чтению, письму, церк пению. В 11-12 вв появились рукописные сборники: “Пчела”, ”Изборник”,”Златоуст”, где сод-сь высказ-я и тексты Сократа, Демокрита, Аристотеля, матем трактат Арист и пед сочинение по методике чтения. В” Рус правде” обнар-ны матем задачи, кот явл пособием в вычислит-ой практике. В пед литерат-ре того времени содерж-ся советы о восп-ии у детей благочестия, о почитании родителей и старших, советы родителям. Оригин пед памятью 12в явл “Поучение князя Владимира Мономаха детям”: призывал любить Родину, защищать ее, быть деятельным, трудолюб-ым, храбрым. Развитие культуры в 13-14 вв преостан-сь из-за феод раздробленности и татаро-монг нашест-я. В Новгороде широко развита переписка книг и насчит-сь много книжных писцов. Подготовку “книжники” получали в семье: их обучали отцы-проф. писцы. Рукопис-е книги были не только у богатых, но и у простого люда. Были найдены берястяные грамоты. Обучение письму началось с нацарапования на …. Дощечке. При овладении счетом начинали со счета на пальцах, затем изуч-сь буквенная символика, обоз-я у славян цифры. Мастера грамоты появ еще в Киев гос-ве в 12в. Они за плату обучали детей письму, чтению, счету. Мастерами были “дъячки” и ”мирские люди”. Церковь относ. к этому отрицат. т.к. хотело взять просвещ. в свои руки. В15-16 вв во главе Сев-Вост земель станов Московское княжество. Оживляется част. пед. практика. Были и “вольнодумцы” (Ф. Курицын) –

“Написание о грамоте” , Призывал к свободе разума, выступ. против подчинения религии. Крупнейшим памятником пед. лит-ры явл. напечатанная в 1574 г. славянская “Азбука ”, И. Федорова (букварь). Во второй части ее автор для закрепления подбирает изуч-е мысли, в кот. просит восп-ть детей “в милости , в благоразумии, в кротости, в долготерпении”. К 16 веку относится сборник настсвлений относительно быта “Домострой”. Он требовал воспит. детей в страхе божьем, выполнялись религиозн. обряды, подчинение старшим, совет. примен. телесн. наказан., но призыв. родит. любить детей заботиться о них.

18. Россия в 17 в.Укр. и Белор. в 16 нач 17 в. нах-сь под влиянием

Польско-Литовского гос-ва. Польские паны угнитали Укр. и Белор. народы, навязывали свой язык, культуру, каталичество. Народные массы вели борьбу против этого гнета. Созд. религилзно-национ. орг-ции – братства. Созд-сь братские. школы, кот. противостояли Польск. катол. школам. Перв. брат. шк. была Львовская (1586 г). Был сост. устав этой шк. затем в др. городах тоже возникли такие шк. Устав: ректор и учителя бр. шк. избирались общим собранием. Два попечителя – наблюдатели за шк. Отец отдавая ребенка, сост-л с ректором договор, в кот. указывалось чему д. учить реб. шк. и обяз-ти родит. Учитель д. относится к детям строго но с любовью. В шк. приним. детей всх сословий, сероты содерж. на еждивении братства. На перв. месте стояло обуч. слав. языку препод греч. и лат., грамматика, реторика, диалектика. В учеб. занятиях бр. шк. имелись элементы кл-урочн. сист. Бр. шк. восп. детей в духе борьбы против польских ханов. Шк. Киевск.

богоявленского бр., открылась в 1615 г. В 1632 г. стала первым в гос-ве высшим учебным заведением – Киево-братская коллегия. Во главе стояли ректоры имевшие солидное образ. В академии было 8 классов: млад. – 4 кл. , сред – 2 кл. и старшие – 2 кл. Обучение прод-сь до 12 лет. В мл. кл. препод.: слов., греч, лат и польск. (чтение, граматика, письмо) молитвы, арифметика музыка, пение. В ср. кл. поэзия и риторика,В ст, кл,-философия, (позднее богословие) принимались дети из разных сосл. В 17 в. росло феод землевладение, шла борьба народа против закрепощения, кот. отразилась в еритических учениях. Усилилось потребность в просвещении => нужно было разв. шк. и пед. мысли. Появл. много литер. произв., развивается книгопечатание. Происх. переход от слав. обозн. цифр к араб. число начальных шк. при церквях и моностырях возросло. В некот. крупных городах и моностырях открывали шк. повышенного типа (наз. грамматическими). В Москве возник. неск. Греко-латинских шк. Сущ-ли училища переводчиков с разных иностранных языков. Большая часть шк. открывались не по инициативе церкви, а просвещ. людьми или правительством. Словяно-греко-латин-я академия. В Москве Симеон Полодский создал академию по образцу Киевской (конец 70-х годов). В Акад. д.б. приним. только православн. люди. Нужно было подг. образован. людей, необход. гос-ву и церкви. (Открылась в 1687 г.). Патриарх и духовенство долго сопротивлялись. Осн. препод. были два ученых греч. монаха – братья Лихуды они подбирли учит-ей, вели в стар. кл. реторику и филос. составл. учебники грамматики. Старорусское духовенство добилось устранения монахов, недовольное их новшиствами. Но через пять лет они

открыли в Новгор. словяно-греко-лат. училище по типу Моск. акад. оно готовило не только духовенство, но и уч-ся медико-хирург-х шк. Там обучались Ломоносов и др. известные деятели.

19.1.Шк.реформы и пед. мысль в Р.в18в. (1полов)+Ломоносов.К 18в. Россия превратилась в обширное многонац-ое

феод.гос-во.Междунар-ое зн-е страны значит-но возросло и укрепилось, но несмотря на это страна продолжала отставать от зап.ев.гос-в. Для развития пед-ки и школы большое значение имели такие реформы,как введение гражд. алфавита,возникнов-е период. Прессы (газ.Ведомости), откр-е первых светских гос.школ. Школа матем. и навигац. Наук (Москва1701)-первое реальное училище в Европе.В учебный план входили:мат-ка (арифм.,алг.,геом .,тригон.), астрон., географ.,и др. спец. науки.Эта школа выпускала спец-тов разных проф-ий. Зачисляли в шк.добров-но(детей низ.сословий) и принуд-но (детей дворян). Осн.учитель-Магницкий-мат-к и хор.педагог.Позже морские классы школы переводят в Петерб.и на их основе откр-ся Морская академия.Не было сроков обуч-я,науки изучались др.за др. В период царств-ия ПетраI были откр-ы артилл.школы в Пб.,М. и др.крупн.городах, навигацкие школы-в портов.городах,а также хирургич.,инженерн. И "разноязычная" школы в М.В 1721г. на Урале созд-ся первая горнозаводская шк. под руков-ом Татищева.В нач.18века была предпринята попытка создать гос.общеобраз-ые школы (цифирные училища-учили детей всех сословий,кроме крепостн-х).В 1725г.открыта Академия наук,а при ней университет и гимназия. Большой вклад в формир-е просвещения внес М.В.Ломоносов. Его деят-ть была разност-ей.Он создал

ряд новых отраслей наук,явился создателем рус. классич.фил-ии. Обогатил рус. лексику научн. терминами, первый из лекторов читал лекции по физике и писал научн.труды на рус. языке. Воэглавляя с1758г. учебн. заведения, Л. определил общие правила работы гимн-ии и унив-та,разраб-л уч.план и методы обуч-я;он отстаивал мысль об общеобраз-ом и бессословном хар-ре средн. школы. Для гимн-ий и ун-та создал ряд учебников.Л. принял участие в создании МГУ. В18в. созд-ся спец.воен.школы для дворян-кадетские корпуса, где изучались словесность, мат-ка,истор.,геогр.Все уч. завед-ия носили ярко выраж-ый сословн.хар-р.В 1755г.при участии Л. был открыт ун-т в М. в составе трех факульт-в:юридич., философ. и медиц.В гимн-ии изучались российск.,латин.и один изиностр. языки.В1758г.была открыта гимн-я в Казани,затем на ее основе был открыт Казан.ун-т.Профессора и препод-ли ун-та много занимались вопросами восп-я.В1779г.была откр-та первая учительская семинария, кот.готовила учителей для гимн-ий и пансионатов. 19.2.Шк.реформы и пед.мысль в Р.В18в.(2-я полов.) + (Бецкой,Янкович,Радищев).В18в. созд-ся спец. оен. колы для дворян-кадетские

корпуса,где изучались словесность,мат-ка, стор., еогр. се уч.завед-ия носили ярко выраж-ый сословн.хар-р.В 1755г.при участии Л. был открыт ун-т в М. в составе трех факульт-в:юридич., философ. и медиц.В гимн-ии изучались российск.,латин.и один изиностр. языки.В1758г.была открыта гимн-я в Казани,затем на ее основе был открыт Казан.ун-т.Профессора и препод-ли ун-та много занимались вопросами восп-я.В1779г.была откр-та первая учительская семинария, кот.готовила учителей для гимн-ий и пансионатов. Бецкой.

Ек.2 .приглашала участвовать в разработке и осущ-нии проектов организации народного образ-ния франц. просветителей.Для этих целей был привлечен Б.,кот.много лет провел во Фр. Его доклад "Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества" говорит о необх-ти воспитать в Р."новую породу людей"из всех сословий путем орг-ции закрытых воспит-образоват. учреждений,в кот. дети д. пребывать с5-6 лет до18.Дети д.б. изолированы. Он открыл новые восп-но-учебн. учреждения для разн. сосл-й.,кроме креп. крестьян: училище при Академии художеств, коммер. училище, Смольный инст-т благор. девиц и др.Б.считал гл. сред-вами нравств.восп-ия внушение "страха божия", изоляцию детей, предлагал поддерживать в детях склонность к трудолюбию, создавать привычку избегать праздности,быть учтивыми, сострадательными к бедности и несчастию.Однако во всех взглядах Б.выступает классов. ограниченность. Янкович.В1786г.была создана в Пб. Комиссия народн. училищ. Самым деят-ным членом этой ком-ии стал серб Янкович, приглашенный из Австро-Венгрии. Я.был крупным дидактом. В1786г. пр-вом был опубликован подготовленный ком-ей "Устав нар. Училищам в Рос.имп-и":в городах разр-сь откр-ть малые(с двухлетн.курсом)и главные(с 5-л. курсом) народные училища.В уч.план гл.уч-щ включ-сь :чтение, счет, свящ.история, чистописание, арифм, истор, геогр, геом, физ,грамматика.При гл .уч-щах откр-сь библ-ки.К концу 18в.в Р.откр-сь>300 малых и гл.уч-щ.Уч .работа во вновь созданных уч-щах проводилась на основе принципов и методов,разраб-ных Я. Совместно с рус. учеными. Радищев.Крупнейшим предс-лем пед.мысли в Р.2пол.18в.явл.Р.Осн. задачей восп-я считал форм-е ч-

ка,обладающего гражд. сознанием, высокими нравст. качествами.В своем осн. произв-ии’’ Путеш. из Пб. в М.’’он рисовал тяжелую картину страданий, кот. Подвергают помещики крест. детей. Был против креп. права, требовал восп-я для всех детей вне зав- ти от их сословного положения. Р. выступал против слепого подчинения детей воле род-й. Настаивал на том, что отечест. язык стал языком науки и обр-я. Главное в формир-ии чел-ка не его природные данные, а обстоят-ва жизни, все те соц. факторы, кот. окружают чел-ка. Критикуя закрытые воспит. образ-е учреждения, Р. указывал на необход-ть такой организации восп-я, кот. могла бы наклонять чел-ка к обществу.

20. Устав 1828 г.Правительство считало одной из причин восстания

декабр-в распространение просвещения и обвиняло в этом науку и школу. Николай 1 указывал, что главной задачей школы должна стать подготовка человека к выполнению его сословных обязанностей. В 1828 г. издан Устав гимназий и училищ, состоящих в ведении универ-в. Каждый тип школы был предназначен для обслуживания опред. сословия. В целях укрепления сословного характера шк. системы преемственная связь м/у учеб. заведениями, введен. в 1804 г., была отменена. Приходские училища, расчитан-е на детей из самых низших сословий, не д. б. готовить их к уездным училищам. Уездные училища (для детей купцов, ремесленников, мещан) стали 3-классными. Предметы – з-н божий, история, рос. яз., арифметика, геометрия, география, чистописание, черчение, рисование. Не стали препод-ть физику, естествознание. Чтобы отвлечь детей непривилегированных сословий от гимназий

разрешалось открывать курсы для желающих получить какую-либо профессию. Гимназии (для дворян чиновников) сохранили преемствен-ть с унив-ми. Они д. б. давать подготовку к унив-му образ-ю. Предметы – словесность, логика, лат., немец., франц. яз-ки, мат-ка, географ., статистика, история, физика. Гимназии стали классическими. Устав 1828 г. обращал внимание на установление надзора за деят-тью учеб. заведений, на введение в них палочной дисциплины. Царизм стремился превратить все школы в казармы, а уч-ся в солдат. Было разрешено в школах применение физич. наказаний. В учеб. заведениях увелич-ся штат чиновников, следивших за уч-ся и учит-ми. Проводилась решительная борьба с домашним обуч-м и деят-тью частных учителей. Главн. Задачей воспит-я была подготовка верноподданных граждан, внушение уч-ся их обязанностей по отношению к богу и поставленным над ними властям.

21. Шк. Реформы в России 19в.В первой четверти 19 в. В этот период в силу историч.

усл-ий в России царское прав-во провело реформу просвещения. В 1802 г. было создано Мин. нар-го просвещ-я. В 1804 г. опубликован «Устав учеб. заведений». Этим документом была узаконена новая сист. шк. образ-я в составе 4-х типов учеб. заведений. В этой системе была завис-ть низких от высоких звеньев. 1) Приходские училища – курс обуч-я 1 год, м. открываться во всех приходах городов и селений. Цель: подготовить учащ-ся к уездным училищам, дать детям низших слоев религиозн. восп-е, навыки чтения, письма, счета. Содержались за счет пожертвований, поэтому они почти не развив-сь. 2) Уездные училища – 2 года обуч-е.

Цель: подготовить уч-ся для поступления в гимназию. Изуч-ли з-н божий, российск. грамматику, географ., историю, арифметику, нач. правила геометр., физики, технологии, рисования. Всего 15 предметов, что содавало непосильную нагрузку на уч-ся. Частично финансир-сь из гос. бюджета. 3) Гимназии – обуч-е 4 года. Цель – подготовка к универ-ту. Предметы – лат., немец., фран., яз-ки, географ, истор-я, статика, философия, словесность, мат-ка, история, технология, рисование. Отсутствует з-н божий, рус. яз. Содержало гос-во. 4) Универ-ы – высш. ступень нар. образ-я. Ун-ты имели право создавать науч. общ-ва, иметь типографию, издавать газеты, журналы, студенты м. созд-ть различ. общ-ва, кружки. Унив-ты готовили чиновников для всех родов гос. службы. Таким образом создана сословн. сист. образ-я. Министерство провело работу по созданию учебнников. После войны 1812 г. передовые идеи декабристов стали проникать в школу, распространялась запрещ-я лит-ра. Для затруднения обуч-я простых людей в 1819 г. ввод-ся плата за обуч-е. В 1817 г. министер-во переименовали в Мин-во духовных дел и народ. просвещ-я, целью которого было усиление религиозного воспит-я. Исключ-сь предметы, способств. развитию у уч-ся вольных настроений – филос-я, эстетика, право. Сильная критика унив-тов ( Казанский, Питер.) за воспит-е вольнодушия. Увольнение лучших профессоров.

22. Пед. Деят-ть и мировоз-ие К.Д.Уш-го. У. о цели восп-я, принц-хУ.(1824-1870) род-ся в Туле законч- л МГУ Юр.фак. В

22г. наз начен профессором в Яросл. юрид. Лицей. Был уволен за прогрессивные убежжения. Вынужден был

служить чиновником в МВД. В 1854г.У. получил наз-е сначала учителем,а затем инспектором Гатчинского сиротского инс-та.В 59г назначен инспектором классов Смольного инс-та благородных девиц, где провёл ре-форму, ввёл нов. учеб.план применял наглядность в обучении. В1860-61 У. редактировал «Журнал мин-ва нар. просвещения», где поместил свои пед.статьи: «Труд в его психич. и восп-м значении» «Родное слово» и т.д.. Также в 61г составил хрестоматию по рус.яз. «Детский мир». В 62г. уволен из-за обвинения его в безбожии, свободомыслии и полит. Неблагонадёжности. Царское прав-во направило его в длительную командировку за границу, где он изучил состояние жен образов-я. После возвраще ния в Россию 1867г он прожил недолго. В основе пед. системы У. лежит идея народности. Под народ-ю он понимал своеобразие каждого чел-ка. У. подчеркивает, что одно из характерных черт восп-я рус.народа явл. развитие у детей патриотизма, глубокой любви к родине. В основу обучения рус. детей д.б. положен рус.яз., рус. ист, география России. Осно- ваное на народности восп-е д. при учить проявлять этот патри отизм всегда. Это восп-е призвано развить у детей чу вство нацищнал. гордости, восп-ть у детей чувство долга перед роди ной. У. выдвинул требо- вания, чтобы дело народ ного образования было предоставлено самому нар оду и оно было освобождено от тягостной и тормозящей его развитие правительственной опеки. Воспитание У. определял как целеустремленный, сознательный процесс формирования горманически развитой личности. Главное место в восп-и отводил нравственности. Нрав. восп-е по его мнению, д. развивать в ребёнке гуманность, честность, трудолюбие, дисципл-ть и т.д. По отношению педагог д. проявлять

разумную требовательность. Средствами нрав. восп-я явл: 1- обучение 2- личный пример учителя 3-пед.такт 4-меры предупреждения 5- убеждение 6- поощрение и взыскания.

23. К.Д Ушинский о педагогике как науке и искусстве воспитания, психологических основах обучения.Уш. Подошел к разработке теории пед-ки как широко

образованный мыслитель. Он указывал, что теория пед-ки д.б. основана на использовании законов анатомии, физиологии, психологии, философии и др. наук. Она должна открывать законы воспитания, а не давать какие-то пед-кие рекомендации. Уш. отвергал кабинетное построение пед-кой теории. Он требовал единства теории и практики. Уш. утверждал, что педагогу недостаточно усваивать принципы и конкретные правила воспитания, ему необходимо знать основные законы человеческой природы и уметь применять их в каждом конкретном случае. Он говорил что если мы хотим воспитывать человека во всех отношениях, то мы должны узнать его также во всех отношениях. Пед-ка как и любая наука не может развиваться без опыта. Уш. стремился исходить из опыта, придавал большое значение наблюдению. Так же он стремился рассматривать психику не абстрактного человека, который находится отдельно от времени и пространства, а живущего, развивающегося в определенной среде. Он верно считал, что воспитание зависит от исторического развития народа, т.е. нельзя выдумать систему воспитания или заимствовать ее у других народов, необходимо создавать ее творческим путем. Уш. требовал построения обучения на основе учета возрастных этапов развития детей и их психологических

особенностей. Обучение д.б. построено на принципах посильности и последовательности. Большое значение придавал принципу наглядности. Единственным источником знаний может быть опыт, сообщаемый нам через посредство внешних чувств. В наглядности Уш. видел одно из условий, которое обеспечивает получение учащимися полноценных знаний, развивающих мышление. Много внимания уделял осмысливанию, основательности и прочности усвоения детьми учебного материала. Уш. был против разделения функции воспитания и обучения между воспитателем и учителем. Он рассматривал обучение как важное средсво воспитания. Уш. в своих трудах показывал, что пед-ка является особой областью необходимых и полезных знаний, что у нее есть свой предмет исследований, что без пед-кой теории нет и не может быть успеха в деле воспитания детей. Сравнивая искусство с наукой, Уш. обращал внимание на то, что наука лишь изучает существующее и существовавшее, а искусство стремится творить то, чего еще нет. Как наука о воспитании (антропология - наука о человеке и сама пед-кая наука - методы, приемы) Как искусство (любовь к детям, умелое правильное, научное применение пед-кой теории к пед-кой практике).

24. К.Д.У. о роли труда в формировании личности. У. считает деятельность и активность ребёнка одним

из важнейших условий его восп-я и обуч-я. Предаёт бол. значение режиму жизни детей, подчеркивает больш. значение воли. У. считал, что необх-ым условием правильного разв-ия чел-ка явл. труд. В статье «Труд в его психич. и восп-м значении» он отмечал, что труд явл. главным фактором создания материальных

ценностей и необходим для физич., умст-го, нрав-го соверш-ва ния чел-ка и т.д.. Труд укрепляет семейную жизнь. Восп. д. развивать в чел-ке любовь и привычку к труду. У. придавал бол. значение физич. Труду, считал полезным сочетать физич. и умственный труд, подчеркивал значение с\х-го труда. Говоря о труде, он указывал, что «учение есть труд и должно остатьсятрудом, но трудом полным мысли». Считал, что детей надо приучать к тяжелому труду постепенно, не перегр ужая их непосильными заданиями. Отказывался сделать обучение детей как можно более лёгким. Указания У. на бол. воспит-ое значение труда, его мысль о том, что «учение есть труд и труд серьёзный…» предствл. бол. ценность для пед-ки. умствен-му восп-ию : необх-мо дать знания , к-ые дают представление об окруж. действит-ти. Школа д/б единой и общеобр-ой. Основные предметы: родной язык, литер-ра, история, мат-ка, география, ин/яз, естест-ние и физика, нет религиоз восп-ия.Ч. считал , что долг и обяз-ть каждого учителя сделать обучение интересным, но не развлек-ым. Д. стоял за обучение, к-ое создавало бы у учащ-ся понятие о вещах, твердые убеждения. Много вним-ия уделял вопросу о том, каким д/б воспитатель. Уч-ль д. иметь широкие познания, высоко нравст-но воспитан, иметь твердые убеж-ия, любить детей. Они выступали за коренное изм-е материально-правового положения уч-ля. Рассм-ли вопрос о положении женщин и о воспитании. Неверно считать женщину неполноценным существом иэто все Ч. показал в “Что делать”. Пед. мысли Ч. и Д. оказали большое влияние на развитие прогрес-ной пед-ки и шк-го образ-ия в россии.

25. Пед. деят-ть и идеи Л.Н.Толстого.Пед. деят-ть Т. нача-лась с 1849 г, когда он учил

грамоте кретьянских детей Ясной Поля-ны. По возвращении с Крым-ской войны он открыл в Яс. По-ляне школу и содействовал организации в ближайших селениях еще несколько кре-стьянских школ. Его задача-открытие школ для крестьян, подбор учителей для них, сос-тавление курса препод-ия и по-мощь учителям в их работе. Т. не удалось полностью осу-ществить свое намерение,но в его доме регулярно собира-лись учителя его школы и со-седних крест. школ. Полож-ый их опыт освещался в издава-емом писателем в это время журнале "Яс. Поляна",где пе-чатались его статьи о нар. образ-ии . Т. подвергал острой критике совр-ую ему школу, в которой учат тому ,что не нуж-но народу,а требуется тем, кто притесняет и угнетает нар. массы. В основу работы в яс-нополянской школе легло мне-ние Т. о свободном и плодо-творном творчестве детей при помощи препод-лей.Но такая уч-восп. работа сельских школ вызвала недовольство со сто-роны помещиков.Начались на-падки на школы, доносы на учителей. Обыск в яснопо-лянской школе оскорбил Т. и он в знак протеста прекратил пед. деят-ть ..Через несколько лет он возобнавляет работу. Т. издает "Азбуку"и 4 "Книги для чтения". Много занимается методикой первоначального образ-ия. Вопрос о содер-ии обуч-ия в нар. школе Т. решал в разные периоды своей пед. деят-ти различно и протеворечиво. В первый период пед деят-ти считал доста-точным обучить детей хотя бы письму ,чтению, ариф-ке,з-ну божьему. Затем мери-ом опред-щим содер-ие обуч-ия стал интерес уч-ся (уч-ся предлагалось 12 пред-метов на выбор). Наконец , в последние годы самым глав-ным в обуч-ии

Т. признавал религиозно-нравственное восп-ие .В возрениях Т. в этот период было верно его приз-нание, что недопустимо разде-лять восп-ие и образ-ие. Т. высказал мног ценных мыслей о методике обуч-ия. Он указывал ,что не следует придерживаться какого -либо одного метода , т к нет такого метода, к-рый обладал универ-сальными св-ми. Т. писал " Только тот способ препод-ия верен, к-рым довольны уч-ки." Он советовал применять разнообразные методы и находить новые ,Уч-ль должен провлять в работе творчество. Среди методов обуч-ия Т. особое место отводил живому слову уч-ля (рассказ, беседа). Придавал большое знач-ие разв-ию твор-ва детей, Т. рекомендовал давать уч-ся самост. работу, например соч-ия на различные темы. Т. широко практиковал в яснопо-лянской школе экскурсии и опыты ,пользовался табли-цами и картинами. Яснополянская школа основывалась на уважении личности реб-ка, разв-ия его активности и сам-ти.Эта школа была своего рода лабо-раторией . Занятия строились в форме свободных бесед уч-ля с уч-ми. Изуч-сь: чтение, письмо, граматика ,з-н бо-жий ,рассказы по рус. истории, ариф-ка.Уч-го плана не было. Не было обязательного посе-щения,а дети приходили и не хотели уходить. Наказания отсутствовали. Ежегодно обуч-сь 40-50 чел-к. В разностороннем пед. творчестве Т. было много полож-ых сторон,обоготивших рус. пед. мысль и доре-волюционную школу России, было много ценного и ори-гинального. К этим полож-ым чертам относится глубокая лю-бовь к детям, уважение к лич-ности ребенка, умение про-буждать и развить твор-во де-тей. Т. вошел в историю рус педагогики как крупнейший оригинальный мыслитель и новатор.

26. Уч-е Ленина о комм. восп-ииЛ. в своей теор. и практ. деят. уделял огр. вним-е.восп-

ю и образ-ю труд-ся. Отмечал, что. задачи. восп-я и образ-я в гос-ве необ решать.во. вз/связи. с. задачами. оргии. нар.хозва, соц. строит-ва, разв-я. науки. И куль-ры. Важняя. задача: восп.актив. строит-ей. соц-ма, формир-е комм. нравств-ти.сов. власть Впервые. сделала. школу. доступ. для детей труд-ся. Задача сов. шк. вооружить. учся. знаниями. о. природе. и. обществе, вырабть. науч матер. мировоз. Необ. восп.детей в духе комм. нрав-сти,сформ-ть высокие мораль.кач-ва. Л.говор,что только при таком восп-ии молодежь. успешно завершит строит-во ком-ма. Знания д. получ-ся.в процессесамост. Умств.труда.придавал больш. знач. физ.восп. (разв. силы, воли,) что необ. строит-м соц-ма и защит-м родины.Л. сч,что дело восп-я,образ-я и.учения молодежи дб восп-м в ней комм.ой. морали. призывал.восп-ть умение подчин. свои интересы.инт-м колл-ва.огр. зн-е в деле нрав-го восп-я детей.Л. придав. восп. любви к Родине,кот. необ. тесно связ-ть.с восп-м пролетар-го соц-ма.важн роль в восп-ии всесторон разв-х людей он отводил политехн.образ-ю.Л. отвергал антинауч взгляды о.вечности. и.неизм.ти. мороль. норм. разоблачал. измышления о том, что.у пролетариата нет морали.основ. порок он видел в.отрыве от жизни,от трудов.деят-ти,проф. образ-я.сознат-но усвоен-ые и продуманн. знания молодежь д.умело прим-ть на практике. вопрос об осущ-ии политехн. образ.,Л. тесно связывал с новым подходом к труду,к вопр-м дисц-ны.под комм. трудом поним-ся бесплатн. труд на пользу общ-ва, труд на добров-х началах .примером такого труда явл суббот-ники настоящ комм-м м. стать только в совм труде срабоч-ми и кресть-ми.

27. Советская школа и педагогика в 1917 1920гг. Период 17-20гг заним важн место в истории совет

педаг. ВОР17года. положила. нач. перестройки. общств. жизни, нар. образ. Задачи:1. строитво. трудов. политики.шк,основой кот явл синтез.науки и труда;2.сделатьшк .действит.массовой,доступн,народной(все насел-е от 8 до50 лет обязано обуч-ся грамоте-были установл сроки ликвидац безграмот,созд усл-я для обуч-я раб-х); 3.обучене.д.б. совмест (маль. И дев.), бесплат и обязат на всех ступенях(един трудов шк).В нояб 17г. былаорг-на госкомиссия по просвещ., кот. занялась. созд. новой. сист. Образов (нар. КомиссарЛунач.й). Подписаны. дикреты. о:отделен-и церкви от шк и гос-ва(созд совет шк),уничтож сослов и национ огранич-й,неравноправ-ть женщин в образов-ии,вв-е обуч-я на родном языке. Единство. шк. рефмы. обеспечсь.единым.руковм(наркомпрос).разрабно.им.полож. о. единстве. трудов шк.в.2. ступени (5л+4г=9летняя.шк), опред.сь. содер. образов, формы и методы. обучения. И .воспит. детей.наркомпрос опубл первые уч планы и прграммысов шк.Провод-сь съезды и совещ-я учит-й ,выделилось неск типов.шк:ФЗС (фабрзавод. семилетка),ФЗУ(проф..училища),ШКМ(шк.крестьян.молодежи),позже.появ-сь раб фак-тыдлля детей раб-х и крест,кот вышли из шквозр-та,но неполуч образ.До конца 20гг была созд сист образ:дошк восп.,нач обуч (5л), шк(4г),высш.шк.Были.организ.ясли.для.того.чтобыженщины.м..участв.в.жизни.страны.1921-30гг после окон-я гражд войны,страна парешла. на. мирное. строит..во, т.е.нужны..б.Рабочие,слесари,плотники,строители,их.необх.было.готовить,исходя из сист 9-летней шк(до 17 лет

учились).В 20-х ггсозд глав комитет по проф образ. котсократил срок. Обуч (4+3), до15.лет. стали, техникум (4г). ОШИБКИ: отмена. клуроч. сист, дом.зад, отметок, работу. С книгой,переводные.экзамены.Все.было заменено лепкой, рисов-м, музыкой. Разрабка. программ. ТУСа, кот. отменили. предмете. образе.НЕДОСТАТКИ:прогр-ма не способ-ла выраб-ке

навыков. письма. и.чтения. ПЛЮСЫ: дети.росли.самост,инициат,глубже знали.

обществ. и.трудов. жизнь., была возможть. реалть. идеи.межпредм..связей.ПОСЛЕДСТВИЯ:дети,получ 4,7,9 .летнее. образе. не.

готовы. к. обучю. в. ВУЗе. ОСН. ЧЕРТЫ :всеобщ, бесплатн, гуманное, самоуправ.

детей, отсуте .дисциплины .и.отметок, единство. трудов. и. полит. шк. Становление и. развит. Педаг (Крупск, Лунач, Покровский).

28. Теория МакаренкоМ. родился в семье мастера молярного цеха в 1888г. Работал в школе, где учились дети рабочих. Имея 10 летний стаж пед. работы , поступает в учит. институт и зак-ет его с зол. медалью. А. С. Макаренко считал, что четкое знание педагогом целей воспитания — самое непременное условие успешной педагогической деятельности. В условиях советского общества целью воспитания должно быть, указывал он, воспитание активного участника социалистического строительства, человека, преданного идеям коммунизма. Макаренко доказывал, что достижение этой цели вполне возможно. “... Воспитание нового человека — дело счастливое и посильное для педагогики”,— говорил он, имея в виду марксистско-ленинскую педагогику. Уважение к личности

ребенка, благожелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно являлись основой новаторской педагогической деятельности А. С. Макаренко. К своим воспитанникам он подходил с горьковским призывом “Как можно больше уважения к человеку и как можно больше требования к нему”. К распространенному в 20-е годы призыву к всепрощающей, терпеливой любви к детям Макаренко добавил свой: любовь и уважение к детям обязательно должны сочетаться с требованиями к ним; детям нужна “требовательная любовь”, говорил он. Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. А. С. Макаренко глубоко верил в творческие силы человека, в его возможности. Он стремился “проектировать” в человеке лучшее. Сторонники “свободного воспитания” возражали против каких бы то ни было наказаний детей, заявляя, что “наказание воспитывает раба”. Макаренко справедливо возражал им, говоря, что “безнаказанность воспитывает хулигана”, и считал, что разумно выбранные, умело и редко применяемые наказания, кроме, конечно, телесных, вполне допустимы. А. С. Макаренко решительно боролся с педологией. Он одним из первых выступил против сформулированного педологами “закона о фаталистической обусловленности судьбы детей наследственностью и какой-то неизменной средой”. Он доказывал, что любой советский ребенок, обиженный или испорченный ненормальными условиями своей жизни, может исправиться при условии создания благоприятной обстановки и применения правильных

методов воспитания. В любом воспитательном советском учреждении воспитанников следует ориентировать на будущее, а не на прошлое, звать их вперед, открывать им радостные реальные перспективы. Ориентировка на будущее составляет, по мнению Макаренко, важнейший закон социалистического строительства, целиком устремленного в будущее, он соответствует жизненным стремлениям каждого человека. “Воспитать человека — значит воспитать у него,— говорил А. С. Макаренко,— перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость. Можно написать целую методику этой важнейшей работы”. Работа эта должна организовываться по “системе перспективных линий”.

29. Макаренко о трудовом воспитанииНеобх-м фактором восп-я в пед. сис-ме М. явл-ся труд.

Он считал, что трудолюбие и спос-ть к труду не даны реб-ку от природа, а восп-ся в нем. В учреждениях, кот. рук-дил М., труд. деят-ть занимала большое место, она развивалась и соверш-сь. Сначало в колонии им. Горького он начал с простого с/х труда для нужд своего кол-ва, а затем в аомуне им. Дзержинского перешел к орг-ции произв-го труда в мастерских. В комунне воспит-ки работали со сложн. техникой, кот. треб-ла высокой квалификачии. Труд. деат-ть учит планир-ть работу, бережно

относиться к орудиям произ-ва, добиваться высокого качества работы.М. говорил о труд. восп-ии детей в семье. Труд всегда был основанием для чел, жизни и культуры: 1Труд. подготовка- это подгот-ка и восп-е не только будущего хорошего или плохого гражданина, но и восп-е его будущего жизнен. уровня .2Труд д.б.

полезным и творч. Он возможен тогда когда чел-к относится к работе с любовью , понимает пользу труда. Но такое отношение к труду возможно только когда образовалось глубокая привычка к труду, люди не д. бояться труд-го пота.3Труд д. сочитаться с нравств.-политич- восп-м. В труде восп-ся подготовка тов-ща, т.е. восп-ся прав. отношение к др. людям в кол-м труде.4 Труд- это физич. развитие. Но гл. польза труда- психич. и дух. развитие чел-ка.5Труд влияет и на личн. жизнь. Родитель д. учесть кажд. из указ-х обст-в М. Советует

давать детям в любом возрасте не разовые задания, а постоянные, расчитанные на год, месяц. Труд-ое участие детей в жизни семьи д. начинаться очень рано. Начинаться оно д. в игре (он отвечает за чистоту, целость игрушек). С возрастом труд. поручения д.б. усложнены и отделены от игры. Способ борьбы с ленью ед-ый : постепен-е втягивание реб-ка в обл-ть труда. Родители д. следить чтобы в семье не было труд-го нер-ва (старшие польз-ся трудом младших) Не нужно ругать реб-ка за плохую раб-ту, стыдить и упрекать его . Нужно просто и спокойно сказать, что работа неудовл-на, что она д.б. переделана или сделана заново. Только в редких случаях м. сделать эту работу за реб-ка.

30. Макаренко о воспитании детей в семье.Восп-ю в семье М. придавал >значение. Восп-е детей

самая важная обл. нашей жизни. Дети это будущее страны, родителей, и от их восп-я зависит будущее. М. подчеркивал, что восп-ть реб-ка нормально и правильно легче чем перевоспитать. Перевосп-е требует >сил, терпения, знаний. Восп-е ед-го реб-ка > трудное дело, чем восп-е нескольких детей. Единств. реб-к центр

семьи , за него все переживают, трясутся над ним. К чему реб-к быстро привыкает и становится деспутом. Большая семья- маленький кол-ив, где старшие заботятся о младших, а младшие уч-ся на примерах старших. Большое влияние на восп-е оказывает структура семьию. У счастливых родителей – счастливые дети. У род-ей д.б. цель и прогр-ма восп-я. Нужно знать что хотите восп-ть в реб-ке. Реб-к восп-ся постоянно, а нетолько под присмотром родителей. Поведение род-ей самая важная вещь в восп-ии (одежда, разговор, радость…)Восп-е детей требует самого серьезного тона простого и искренного. Род-ли д доверять реб-ку, но в тоже время быть требовательными к нему не нада лишний раз ограждать детей от ударов судьбы. Для восп-я нужно не > время, а разумное использование малого. Факторы влияющие на сем. восп-е: Род-ий авторитет, пример род-ей, климат семьи,пед. полготовка род-ей. М. рекомендует исп-ть в восп-ии игру (игра имеет важное значение в жизни чел-ка, она явл-ся подготовкой к труду и д. постепенно заменяться трудом), восп-е в труде (д. начинаться рано), восп-е культурных навыков. Анализ 5главы “Книги для родителей” В ней он говорит о ед-ом реб-ке в семье, что это очень плохо. Говорит о единстве семьи Целостность и ед-во семьи необх-ое усл-е хор. восп-я. Кто хочет провильно восп-ть детей д. береч это ед-во. Если род-ли не м. > иметь детей , то они д. взять чужого реб-ка и восп-ть его как своего.

32. Советская шк. и пед-ка 20-х ггК 1922 г сложилась более гибкая шк-ая сист. по срав. с

принятой в 1918:начальная шк(4 г обуч-я), основноа общеобраз-ая шк и старшая ступень общеобраз-й шк ,

всего 9-10 лет обучения. Полож-ой стороной этой шк. сист б. то , что кождый концентр являлся основанием для дальнейшего проф-но-технич-го образования. Школа 1 ступени явл. базой для школ низшего проф. Образ-я: профшкол, учебно- производ-х мастерских и тд Семилетняя шк-для средних и проф-но-технич. учеб. заведений (техникумов); 9-,10-тилетние шк служили основой для высшего образ-ия С 1923/24 в сельских местностях на базе шк 1 ступ. стали возникать шк крест-ой молодежи(ШКМ) с 3-хлетним сроком обуч. Цел: подготовить культурных землевлад-ев и хороших общественников. В 1925 создаются 1-ые фабрично заводские 7-милетки(ФЗС). Это была попытка приблизить для детей рабочих школу к производству. Значит-но увелич. в это вр. кол-во рабочих фокул-в, игравших важнейш. роль в подгот-ке рабоче-крест. молодежи к поступл. в высш. уч. завед. Развив-сь шк фабрично-завод-го ученичества (ФЗУ): подготовка высококвалиф-ных рабочих для пром-ти и транспорта (4 г. обуч) Основным контингентом сов.шк. стали дети трудящ-ся, резко увелич. число учащ-ся из среды рабочих и крестьян во всех учеб. завед. Значит-но улечшается матер-но-технич. база шк. Была осуществлена идея компл-ного построения программ,т.е. не было разрыва м-ду предметами. В них закрепл-ся обязат-ый min систематич-х знаний по предметам. В шк. б. перенесен америк-ий «метод проектов»: ликвидачия шк-х классов, замена их звеньями и бригадами. Группируя материал различных учебных пред-в вокруг комплексов-проектов, прог-мы стали на путь «клочкообразного» сообщения уч-ся знаний. Т.о. шк. не могла обеспечить уч-ся необход-го объема систем-х знаний.

При шк. стали созд-ся мастерские по труду(столярные, слесарн), школьные производ-е музеи. Попытки сделать стержнем учеб-х занятий изучение ближайшего произ-ва приводили к нарушению проц-са обуч-я и содерж-ия уч-ых предм-в, отрывали политехнизацию шк от осн-х наук. Педагогика Октябр.револ вызвала к жизни великие пед. идеи.В первые гг б. сформул-ны общие цели воспит-ия. Идейная борьба проходила вокруг осн-х ?-в: о сущности проц-са воспит-я, его основной направл-ти; о целях и задачах сов шк; о содержании обучения и его методах. Большая заслуга в разраб-ке сов. дидактики принадл-т Крупской. Она рассм-ла не только общие проблемы этой обл-ти пед-ки, но и проблемы част методик. Касаясь проблемы методов обучения, К требовала, чтобы частные м-ки обеспечивали активность и самост-ть шк-ов на ураках, учили их действовать коллективно и организованно. Задача уч-ля состоит не только в тьом, чтобы вооружить уч-ся знаниями, но и в том, чтобы развить их наблюд-ность , познавательные способности и инициативу, прививать навыки самост-ой работы.Шацкий С Т особое внимание уделял трудовому воспитанию детей, соединению обучения с трудом, с общественно полезной работой. В 1-ое десятилетие строительства трудовой шк сов. дидактика добилась заметных успехов в этом направлении. Но в то же вр б. некритическое отношение к некоторым теориям западноевр-ой педагогики, отрицавшим классно-урочную сист. учебных занятий, пренебрегавшим словесн-ми методами обучения. К числу важнейших проблем, кот.решала сов. пед-ка в 20-х гг, относилась проблеме шк-го самоуправления. Нов шк созд-сь при активном участии самих учащихся. Повышение общественнр-пол-ой активности детей и подростков, их стремление

принять посильное участие в строительстве новой жизни и школы побудили сов. пед-ку помочь комсомолу выработать принципы, систему и формы пионерской организации. Общественно-политич. активность уч-ся старших классов развивалась и направлялась в 1-ую очередь усилиями комсомольских шк-х организации.

33. Cоветская школа и педагогика в 1931-1958 гг. 1931-1941 гг.30-е гг. – строительство социализма. Страна

превращается в передовую индустриальную державу. Достижения современного народа закреплялись в конститиуции СССР. В области образования были достижения: всеобщее обязательное начальное обучение, общее политехническое обучение, вводят форму учебной работы – урок, идет учет знаний, постановление о преподавании географии и истории, повышается роль учителя (классный руководитель), развитие школы в союз. Республиках, сов. учитель: учительные институты (заоч.), институты усовершенствования учителей, повышение пед. уровня учителей, авторитет учителей, зарплата. Но не уделили внимания связи обучения с жизнью. В это время перед сов. пед. наукой встали задачи: изучение и обобщение опыта лучших школ и учителей, повышение уровня ком. Воспитания. Появились новые учебники для пед.институтов и училищ. 1941-1945 гг. школы развернули работу: строительство оборонных сооружений, уборка урожая, сбор металлолома и лекарственных растений, оказание помощи раненым. Следует отметить аспекты: война затормозила осуществление 7-летнего образования, для эвакуированных детей создавались интернаты, борьба с

безнадзорством детей, забота о здоровье детей (улучшение питания), обучение с 7 лет (ликвидировали разрыв между детскими садом и школой), школы работали и сельские молодежи, т.о., проводилась борьба за всеобщее обучение. В школах велось обучение патриотического характера. 1945-1958 гг. Задача – восстанавливать народное хозяйство: переход к любому образованию, технического училища, школы раб. И сельской молодежи, школы интернаты, политехническое образование в школе, новые учебные планы и приемы. После ВОВ не хватало учителей. Важной задачей было воспитание патриотизма. Был принят закон об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы образования. Масштабы ср. образования д.б. увеличены путем широкого развития школ для образования молодежи. Необходима, чтобы люди имели возможность получить высшее и ср. образование или повысить свою квалификацию. Верх. Совет постановил, что детей сразу нужно готовить к тому, что они должны принимать участие в общ. последнем труде. С 15-16 лет каждый долен включаться в посильный труд.

34. Советская школа и педагогика в 1958-84 гг.Советская школа вступила в новый период своего развития, добившись больших успехов. Но в ее работе выявились и определенные недостатки. Одним из них был известный отрыв школы от жизни. В декабре 1958 г. Верховный Совет СССР принял закон "Об укреплении связи школы с жизнью и дальнейшем развитии системы народного обр-я в СССР ", кот. Явился основой дальнейшего развития сов. школы. Изменилась стр-ра школьного обр-я. 10-лет. стала 11-лет. образование.

3аконом было предусмотрено значительно увеличительное числа: вечерних, семейный школах, школах интернатах. Произошли изменения в содержании обр-я: новые учебные планы и программы (в 1960 г.). В школе было введено производительное обучение, улучшилось трудовое воспитательное уч-ся. Но совмещение общеобраз-ой и проффес-ой подготовки не всегда оправдывало себя. В 1964 г. – постановление о сокращений срока обучения с 11 до 10 лет. В 1966 г. – была отменена обязательная проф. подготовка в шк., введение новых учеб-х программ в ср. школе. Огромное знач-е народного обр-я – создание в 1966 г. Министерства Просвещения СССР. На новый уровень поднялась пед. наука: появились важные издания по проблемам теории и истор. пед-ки (Данилов, Занков, Сухомлинский – большой вклад). В 1972 г. постановление подвело итоги длительной работы Сов. гос-ва, органов народного обр-я, работников школ и указало путь дальнейшего совершенствования воспитательного процесса. В 75 г. число лиц с высшим и сред. Образованием значительно увеличилось по сравнению с 70 г. (97%). В 77 г. – постановление о бесплатном пользовании учебниками и о создании школах библиотечных фондов. В 79 г. – постановление ЦККПСС о необходимости придания всей работе сов. школы коммун-ой направленности. За период с 76-80 гг. построено только за счет государства много средних школ в городах и особенно в сельской местности. Возникли и усилен. развив-ся межшкольные учебно-производственные комбинаты. 1984 г. – 16 съезд постановил предусмотреть дальнейшее разв-е сети и улучшение работы яслей и детских садов, увеличить дошкольные учреждения, школы с продленным днем. И

так, в эти годы уделялось большее влияние созданию наиболее благоприятных условий для роста населения страны и воспитания подрастающего поколения.

35. Развитие клас-но уроч. Сис-мы (от братских школ до наших дней). В 16 в. территория Зап. Украины и Зап. Белорусии

входили в состав Польского гос-ва. Поляки хотели окатоличить Укр. и Белоруссию, поэтому русские создавали Братские школы, где преподавали рус.яз. и рус.словесность. Там были эл-ты клас-урочной сис-мы. В то время в Зап. Европе учение шло индивид-но с каждым учеником. В братских школах были точно опред-ны сроки обуч-ия, нач.уч.года (конец полевых работ с октября) и конец (начало полевых работ до мая). Делился на 4 части-четверти, комплектовался класс по возрастному принципу. Разница была не более 2 лет. Были введены д /з всему классу, обучение носило фронтальный хар-р. Контрол-ся посещаемость и выпол-ие д /з.(Учитель выяснял , почему уч-к не пришел на урок). Еще до великой дидактики Каменский задумался:1.Как увеличить пропускную сп-ть школы2. Как увел-ть кол-во уч-ков на каж-го уч-ля при

одновременном обуч-ии.3. Как обуч-е сделать более доступ. и проще+

малоутомляем.К. на глаза попались Уставы 2-х школ 1686 и Лутский

устав 1624. Проанализ-л эти уставы и обобщил их в своей Великой Дидактике. Сформир-ал принципы кл-ур сис-мы. Твердое расписание, комплек-ие класса, д /з, четверти, фронтал. обуч-е , экзамены.Потом его Вел.Дид. была забыта до сер 19 в. В россии в 70-х 19 в переведена Дид-ка Миропольским. Кон 18 в-нач 19 в в

шк-х Англии и Зап Европы стали исп-ся школы взаимного обуч-я . Кл-ур-ая сис-ма позволяет одновременно обучать до 500 чел-к (невозможно). Поскольку обуч-ие сложно, они делили большую массу на 10-ки, а затем выбирали самого лучше лучшего из этой 10-ки (монитор). Собирали этих мониторов и обучали их, а затем они обучали этому материалу свою 10-ку. В России эта сис-ма исп-сь для распростр-ия религии. А впервые как передача грамот-ти исп-на Воронцовым для обуч солдат. Декабристы Орлов и Киселев (открывали в дворянских поместьях для крест-ян ) исп-ли содер-е и методы для решения политич задач. 1822 была создана Гос комиссия о проверке этих школ. Т к револ настроения –закрыли эти школы. Ушинский добавил признаки кл ур сис-мы:: уч-ль явл-ся рук-щей фигурой на уроке и др. Он разработал и типы уроков: урок ознак-ие с новым материалом, устные упр-ия, урок письм упр-ий, урок проверки знаний и смеш-ый урок. Кон 19 в Дальтоплан, метод проектов (бригадно-лабор метод). Субь.индивид.опыт явл-ся единств.источником познания.Этой идеей воспользовался Дж.Кьюн: обуч-е д. основываться на спонтан. интересе и индивид.опыте.Обуч-е он заменяет игровой и труд-ой деят-тью, где кажд движение реб-ка явл-ся инструментом открытия и средством познания. Под инд-ым опытом он понимал представления, ощущения и субъ. опыт чел-ка вне времени и простр-ва . Он считал, что учение и обуч-е д основ-ся на делании . Восп-ие- реорг-ия инд опыта реб-ка , по его мнению, значение инд опыта важнее , чем получение знания. Спонтан-ые интересы реб-ка для него ставились в центр (не уч-ль, не программа , а сам уч-к выбирал, что ему изучать) и пришел к методу практич знаний. Много

негативного принес в кл-ур сис-му. С 60-х гг 20 в кл-ур сис-ма соверш-ся.Новые методы обучения : проблем-е и программир-е обуч-е, нагляд приборы , компьюторизация обуч-я.