Serge Kahili King

HunaEl secreto hawaiano

URANOArgentina – Chile – Colombia – España

Estados Unidos – México – Perú – Uruguay – Venezuela

’Jke ’ia e ka nui manuReconocido por muchos pájaros

A los alumnos de mis talleres de todo el mundo,

que me ayudaron a aclarar y pulir las ideasofrecidas en estas páginas

Agradecimientos Mi gratitud se dirige especialmente, por orden, a mi querido amigo Alf Lüchow, queno ha parado de animarme a escribir este libro; a mi amigo de toda la vida y lealagente, John White, y a mi editora, Cynthia Black, a quien, por fortuna, le gusta loque escribo.

ContenidoPortadilla Dedicatoria Agradecimientos

Introducción 1. ¿Qué es huna? 2. Convertir los sueños en hechos 3. Diséñate a ti mismo 4. El Efecto Duplicativo 5. El poder de focalizar 6. Centrarse en el presente 7. Ama tu camino hacia el éxito 8. Extiende tu influencia 9. El misterio del dinero 10. El Restaurante del Universo 11. Los nervios de decidir 12. La Fórmula Maestra del éxito Personalidades de la cultura hawaiana Glosario Créditos

Introducción Huna es una palabra hawaiana que significa «secreto», más en el sentido deconocimiento esotérico que de un secreto que no puede ser compartido. Otrosignificado es «muy fino», como las partículas de polvo o las gotas de espuma delmar. Más que algo que haya que guardar bajo llave, es algo simplemente difícil deapreciar o reconocer. En el primer capítulo se desvelarán más detalles sobre ello entanto que sistema esotérico, por lo que de momento bastará con saber que laexpresión hawaiana Ka Huna se traduce como «El Secreto», y se refiere a lasabiduría ancestral de convertir el conocimiento interno en éxito externo.

Hace más de treinta y cinco años que soy un profesional de las enseñanzas dehuna y me dedico a compartir ese conocimiento con el mundo. Una palabraestrechamente relacionada y a menudo asociada con huna es kahuna, empleada en elargot norteamericano en la expresión big kahuna, o máxima autoridad o jefe. Haytanta controversia y malentendidos con respecto a esta palabra que me gustaríaaclararla aquí y explicar cómo se relaciona con el estudio de huna.

Primero, un apunte sobre las convenciones lingüísticas: en hawaiano el plural dekahuna es nākāhuna. En castellano, sin embargo, el plural puede formarseañadiendo una «s» a las palabras, incluso en el caso de los extranjerismos (porejemplo, leis —guirnaldas de flores—, luaus —fiestas típicas— y ukeleles —instrumentos de cuerda—). Así que, aunque no sea un hawaiano correcto, parafacilitar la lectura haré el plural de las palabras hawaianas añadiendo una «s».Asimismo, al hablar hawaiano los hawaianos emplean la pronunciación «Hawai’i»,pero, en esta traducción al castellano, verás que a lo largo del libro se emplea«Hawái», de igual modo que decimos «Alemania» en lugar de «Deutschland»,«China» en lugar de «Zhōngguó», «Viena» en lugar de «Wien», etcétera. De maneraque se utilizarán las convenciones castellanas al escribir la mayoría de las palabrashawaianas. Y ahora volvamos a los kahunas.

De acuerdo con Lorrin Andrews, autor del primer diccionario hawaianopublicado en 1865, kahuna es una contracción de kahu («cocinar», especialmente enun horno de barro) y ‘ana (una partícula de sustantivación a partir de verbos). Asípues, el significado básico de kahuna es «una cocina». Lo cual no tiene muchosentido hasta que descubres que kahu también significa «ocuparse de un horno oencargarse de la cocina». Desde nuestro punto de vista, el pensamiento hawaianoancestral era muy simbólico o figurativo, y una palabra para un tipo de actividad oexperiencia podía aplicarse a otras actividades o experiencias simbólicamenterelacionadas. De modo que kahu, que en su origen hacía referencia al hecho deocuparse de un horno, se convirtió en un término genérico para ocuparse decualquier cosa. Sin embargo, otro origen posible de la palabra kahuna es que essimplemente una combinación de kahu («ocuparse de») y na (una partícula deformación de adjetivos sustantivados). En ese caso, una traducción básica de kahuna

sería «un cuidador».Las lenguas cambian con el tiempo y en algún momento dado tanto kahu como

kahuna se convirtieron en sustantivos de significados ligeramente distintos. Lapalabra kahu pasó a hacer referencia no sólo a los cuidadores, sino a lo que ahora seconoce como «personal sanitario», así como a administradores, regentes, pastoresreligiosos, señores y señoras de una casa, dueños de perros y directores de clubes,asociaciones, órdenes y demás grupos. La palabra kahuna, según J. S. Emerson, unode los primeros observadores de la cultura hawaiana, «da más idea de la relaciónprofesional del sacerdote con la comunidad».

Andrews define kahuna como «el nombre genérico aplicado a aquellas personasque tienen un oficio, un trabajo artístico o que practican alguna profesión», al quegeneralmente se añade un término calificativo como en: kahuna lapa’au, un médico;kahuna pule, un sacerdote; kahuna kalai la’au, un carpintero; kahuna kālā, unorfebre. Sin término calificativo alguno, advierte, kahuna hace referencia al«sacerdote o la persona que ofrece sacrificios». Mary Kawena Pukui y Samuel H.Elbert, autores del diccionario moderno del hawaiano estándar, definen a un kahunacomo «sacerdote, hechicero, mago, brujo, ministro de una religión, experto encualquier profesión (sea hombre o mujer)», y añaden que, según las leyes del reinohawaiano de 1845, los médicos, cirujanos y dentistas también se llamaban kahuna.

E n The People of Old [Los pueblos de antaño], Samuel Kamakau habla degeólogos kahuna, kahunas de la geomancia, videntes kahuna, artistas marcialeskahuna, lanzadores de lanza kahuna, «y muchas más clases». En Ruling Chiefs ofHawaii [Jefes gobernantes de Hawái], Kamakau describe a un kahuna, Paka’a, queera un maestro de geología, percepción psíquica y navegación. También describe amuchos artesanos kahuna elegidos por el rey Kamehameha el Grande paraencargarse del tinte, de la navegación, de la fabricación de canoas, de las tablas desurf, de los cuencos y de muchos otros trabajos de artesanía.

A partir de este breve repaso histórico y de la lectura completa de estasreferencias, unas cuantas cosas están claras sobre los kahunas:

♦ Eran los expertos del antiguo Hawái: expertos en religión, salud, artesanía,ciencia, psicología y prácticas de magia de diversa índole.

♦ Kahuna era un título, como el de doctor en medicina o en otra especialidad, y seempleaban palabras descriptivas adicionales para designar el campo deconocimiento.

♦ Al igual que el uso moderno de la palabra «doctor» a secas se entiendegeneralmente referido a un médico, el término kahuna sin más calificativos aludíageneralmente a un sacerdote o sanador.

♦ Los kahunas se sometían a un entrenamiento intenso y arduo antes de serreconocidos como expertos en su campo, ya fuera por su profesor o por lacomunidad.

♦ Algunos kahunas eran expertos en muchos campos.

♦ Los kahunas podían ser hombres o mujeres.

♦

Aunque anteriormente no se haya dicho de forma explícita, tras la lectura de lasfuentes previamente mencionadas queda claro que en la tradición hawaianacualquier clase de kahuna estaba siempre en sintonía tanto con el lado espiritualde su campo de conocimiento como con el lado material.

♦ Durante la monarquía, el término kahuna acabó extendiéndose a aquellosextranjeros reconocidos como expertos en sus campos, especialmente ministrosreligiosos y profesionales de la salud. Cuando Hawái pasó a ser territorio de Estados Unidos y destino turístico, los

visitantes descubrieron que al mejor surfista de la playa lo llamaban kahuna nuihe’e nalu, «maestro surfista consumado». Debido a su pericia también era el líder delos surfistas, y éstos seguían sus consejos sobre tablas, olas y la técnica en sí. Elcalificativo abreviado era kahuna nui. Esto pronto se convirtió en la expresión «bigkahuna» (es decir, «gran kahuna»), que adoptó significados de «gran jefe» o inclusode «el más grande y mejor» en cualquier área, incluidas las hamburguesas.

En la actualidad, a la palabra kahuna se le da un uso correcto e incorrecto enmuchos sentidos. Hay personas sin ningún conocimiento ni formación en la tradiciónhawaiana que aseguran haber sido «iniciadas» como kahunas, cosa de la que loshawaianos de antaño se habrían reído o que los habría sorprendido. Algunoshawaianos temen la palabra porque la relacionan automáticamente con la brujería, yotros afirman que sólo pueden ser kahunas los hawaianos nativos. Algunos visitantesvienen a Hawái en busca de un kahuna que (para ellos) sea un sanador psíquico,mientras que otros vienen buscando un chamán.

¿Cómo sabes si alguien es realmente un kahuna? No hay reglas tajantes y fijas, nilas ha habido nunca. Pero un profundo conocimiento y comprensión de la culturahawaiana parece indispensable para que la palabra tenga algún sentido dentro de uncontexto hawaiano. En el antiguo Hawái la prueba decisiva habría sido el nivelpropio de pericia en un campo determinado importante para los hawaianos. Elprofesor es quien concede el título, por lo que poder dar el nombre del profesorparece que también sería un factor. Así pues, ¿qué es un kahuna? Simplemente untítulo que significa lo que creas que significa. Si tropiezas con un o una kahuna,respétalo o respétala por lo que puede hacer más que por el título. Y si esa personaasegura que el título es de origen hawaiano, es de esperar que tenga ciertosconocimientos de la cultura hawaiana y atesore sabiduría esotérica, se la llame hunao de otra forma, y que mencione con orgullo a su profesor o profesora.

¿Necesitas un kahuna para aprender o utilizar huna? En absoluto. Huna se basaen un conjunto de ideas que cualquiera puede aplicar a las situaciones vitales. Estasideas formaban parte de la cultura ancestral hawaiana. Un kahuna especializado enun área vital que sea de tu interés es posible que pueda ayudarte, pero, al igual quepuedes aprender a llevar un negocio sin ir a la universidad, puedes aprender a usarhuna sin un kahuna.

A mí, mi tía Laka y mi tío Wana, de la familia Kahili, oriunda de Kauai, meeducaron al estilo tradicional kalakupua, o kupua para abreviar, un primo hermanodel «chamanismo». Fui hanai (un término hawaiano para la adopción familiarautorizada) por esa familia como nieto de Joseph Kahili en 1957. Mi últimoprofesor, Wana Kahili, me concedió en 1975 el título de kahuna kupua en GoletaBeach, California, basándose en los resultados de más de veinte años de formación(incluido el tiempo que pasé con mi padre). Como la mayoría de los que hanrecibido un honor similar, no tengo un certificado que lo «demuestre» y, como fueuna ceremonia privada, no hay ningún testigo para dar fe de ello. Pero sé lo que sé, ysé cómo hacer lo que hago. Eso me basta. Sin embargo, he dejado de utilizar el títulode kahuna. Uno de los aspectos que aprendí de la cultura hawaiana es evitar ofenderal prójimo si no es necesario, y a algunos hawaianos les ofende que use el título dekahuna. De modo que soy Kahu para los miembros de mi organización que quierenponerme un título, «doctor King» para aquellos que quieren hacer mención de midoctorado en Psicología y «Serge» a secas para el resto del mundo. Asimismo, tengonombres hawaianos, pero honro a mis padres biológicos empleando el nombre queme pusieron, y honro a mi familia hawaiana empleando el suyo como segundonombre cuando escribo y doy clases.

Además de formarme con mi padre y con la familia Kahili, realicé un aprendizajechamanístico en África Occidental durante cerca de siete años con un chamánafricano. Al volver a Estados Unidos en 1971, empecé mi formación kupua con mitío hawaiano y en 1973 fundé Huna International con el fin de compartir esteconocimiento con el mundo. Bajo el nombre de Aloha International, se ha convertidoen una red mundial de sanadores, profesores y alumnos de huna. Y por el camino heescrito una docena de libros, todos ellos relacionados de un modo u otro con elconocimiento huna.

Creo que descubrirás que las aplicaciones de huna proporcionadas en este libroson las más prácticas para muchos de los objetivos de la mayoría de la gente decuantas he propuesto hasta ahora. Mi esperanza es que puedas aplicar estas técnicaspara hacer realidad tus sueños, utilizando la sabiduría de huna para incrementar tuspoderes mentales, corporales y espirituales.

1

¿Qué es huna?

Hu’ea pau ‘ia e ka waiTodos rodeados por el agua que corre con fuerza

(Todo se revela, no se guardan secretos) En las islas del Pacífico Sur, influidas por un mundo de mar y arena, volcanes ypalmeras, huracanes y brisas suaves, existe un sendero vital extraordinario enocasiones llamado «El Estilo Aventurero». Es un sendero ancestral tan poderoso ytan práctico que en los tiempos modernos funciona tan bien como lo hizo en elpasado remoto. Este estilo está basado en una filosofía polinesia llamada Ka Huna,que significa «El Secreto».

Sin embargo, antes de describirla en detalle lo mejor es «hablar de la historia»,como dicen los hawaianos, a fin de introducir las ideas que conforman la base dehuna.

Lo nuevo es viejo y lo viejo es también nuevoCorre el año 207 d.C. y un hombre de mediana edad, vestido con una túnicade un blanco inmaculado hecha de corteza vegetal, se acuclilla en unafloramiento de roca volcánica de cara al océano. De una bolsita de rafiasaca una piedra desgastada y tallada parecida a un pez, y la deja en la lavanegra. Habla a la piedra con una voz vibrante y de cántico, moviéndola endiversas direcciones en respuesta a algún impulso interno del que sólo él esconsciente. Por fin, deja de salmodiar, se relaja y sonríe hacia el fragmentode piedra que ahora señala hacia las montañas que tiene a sus espaldas. Actoseguido se levanta y grita a los pescadores que han estado a la espera:«¡Preparad las redes! Vendrán peces en abundancia cuando el sol toque elkahiki-ku (el cielo de arriba) avanzada la tarde».

Corre el año 2007 y una joven con traje de chaqueta entallado se dirige auna reunión importante. Con el cinturón de seguridad abrochado ycómodamente sentada en el asiento de ventanilla del jet 777, hojea la revistade la compañía aérea para pasar el rato. De pronto deja la revista,consciente de un acontecimiento que va tomando forma a su alrededor.Instantes después el avión da bandazos al atravesar una zona deturbulencias, se encienden las luces que advierten de la conveniencia de

abrocharse los cinturones de seguridad y la voz del capitán anuncia quetodos permanezcan en sus asientos, porque les esperan turbulenciasconsiderables. La mujer inspira hondo con tranquilidad y despliega suespíritu más allá de los límites del avión. Allí funde sus energías con las delviento, le habla con dulzura y lo serena con su mente. En menos de dosminutos toda turbulencia ha cesado, por lo que desvía la atención del vientoy vuelve a su revista.

Estas dos personas, separadas en el tiempo por casi dos mil años y viviendo en

culturas radicalmente distintas, tienen en común algo importante: ambas practicanhuna y han aprendido a integrar sus siete principios básicos en sus vidas cotidianas.

El primer principio: El mundo es lo que crees que esDe entrada, el hombre y la mujer del ejemplo anterior han aprendido que el mundoresponde a sus pensamientos con absoluta naturalidad. Su experiencia personal es,de hecho, un reflejo exacto de cómo creen que es (ni más ni menos que un sueño).Como practicantes de huna saben que este sueño que llamamos realidad física loproducen las creencias, las expectativas, las intenciones, los miedos, las emocionesy los deseos. Para cambiar el sueño, emplean el primer principio de huna paramodificar las «mentalidades» a voluntad, a fin de provocar unos efectos concretosbajo diversas condiciones.

El segundo principio: No hay límitesEste principio de huna establece simplemente que en realidad no hay límites, no hayninguna separación real entre los seres. El hombre antiguo era capaz de comunicarsecon la piedra y a través de ésta con los peces del océano. Y la mujer moderna pudodejar su cuerpo en el asiento para fundirse con el viento y luego volver sin la menordificultad. Creer que no hay límites es una forma de concederse a uno mismo unaenorme libertad, pero su consecuencia es la responsabilidad absoluta sobre lasacciones y reacciones propias.

El tercer principio: La energía fluye hacia donde va la atenciónEn el tercer principio, la energía fluye hacia donde va la atención, una poética formade decir que concentrar la atención en algo produce una concentración de energíaconectada con el objeto de atención, sea físico o no. Y la energía así concentrada

producirá un efecto creador según la naturaleza de los pensamientos que acompañanla atención. El hombre que estaba en la falda de roca volcánica se concentró en lospeces con la intención de influir en su dirección por el bien de la comunidad, y lamujer del avión lo hizo en el viento con el propósito de eliminar las turbulenciaspara su tranquilidad y la del resto de pasajeros.

El cuarto principio: El momento del poder es ahoraTanto el hombre como la mujer del ejemplo actuaron de acuerdo con el cuartoprincipio de huna, sabiendo que el poder existe únicamente en el momento presente.Sin embargo, también sabían que este momento presente es tan dilatado como suatención consciente presente. Así pues, su noción del tiempo es totalmente distinta ala de la típica persona de hoy día. Como no se puede actuar en el pasado ni el futuro,uno no debería desperdiciar el tiempo en remordimientos pasados ni preocupacionesfuturas, pero, a su vez, desde el momento presente uno puede cambiar tanto el pasadocomo el futuro.

El quinto principio: Amar es estar feliz conUno de los descubrimientos más trascendentales y profundos de aquellos antiguosque crearon la filosofía huna es que el amor es la mejor herramienta para unaactuación eficaz. La palabra hawaiana para amor es aloha, y su significado inherentees «ser feliz con alguien o algo y compartir esta felicidad». En este sentido, el amores tanto una actitud como una acción. Así que el amor no es sólo un sentimiento o uncomportamiento, sino también un medio para el cambio. Para el practicante de huna,el amor es un poder espiritual que aumenta a medida que el juicio y la críticadisminuyen. Una intencionalidad verdaderamente amorosa es la fuerza espiritual máspoderosa que el mundo puede conocer. El practicante de huna expresa el amor enforma de bendición, alabanza, reconocimiento y gratitud. La separación reduce elpoder y el amor reduce la separación, aumentando, por consiguiente, el poder. Elhombre antiguo estableció contacto con los peces a través del amor, al igual que lamujer moderna contactó con el viento.

El sexto principio: Todo el poder procede del interiorEl sexto principio enseña que, en realidad, todo el poder proviene del interior. Ni elhombre ni la mujer del ejemplo invocaron la ayuda de ninguna fuerza externa parasus tentativas. Su poder no procedía de su personalidad ni de su individualidad, sino

de la chispa divina común que saben que es la fuente de su propio ser. El poder y laenergía de esta fuente son infinitos, están en contacto con todo lo demás, siendo unaparte integral de la Fuente Primordial (o el nombre que sea que uno decida ponerle).Dado que esta fuente está tanto dentro como fuera y nunca nos separamos de ella,sólo tenemos que buscarla en nuestro interior.

El séptimo principio: La eficacia es el indicador de la verdadComo eran sumamente prácticos, los antiguos practicantes de huna desarrollaroneste principio sumamente práctico de que la eficacia es el único indicador válido dela verdad. La verdad absoluta llevada a su extremo lógico se traduce como «todoes». Dado que a nivel humano esto difícilmente resulta útil, el practicante de hunamide la verdad preguntando: «¿Esto funciona?», y se siente, por tanto, libre paracambiar mentalidades, alterar sistemas de creencias y crear o modificar técnicas afin de lograr los mejores resultados en una situación determinada. ¿Fue verdad que elhombre antiguo habló realmente con la piedra y que ésta le contestó? Sí, porque lospeces aparecieron. ¿Fue verdad que la mujer se fundió realmente con el viento y loserenó con la mente? Sí, porque las turbulencias cesaron. Para el practicante dehuna, causa y efecto no son lo mismo que para la persona de a pie de la sociedadmoderna.

Huna es una filosofía ancestral y pragmática que nació de una observación de lavida excepcionalmente aguda por parte de los kahunas del conocimiento esotéricode la Polinesia. En la familia Kahili, esta filosofía esotérica fue transmitiéndosedesde las primeras generaciones, codificada en las siete ideas fundamentales queacabo de explicar. Primero aprendí estas ideas de mi tío hawaiano adoptivo a partirde palabras hawaianas concretas y proverbios asociados. Cuando llegó el momentode compartir esta sabiduría con el mundo moderno, condensé los conceptos en sietefrases en inglés que, a mi juicio, representaban los aspectos más prácticos de cadaprincipio para que los alumnos de hoy día empezaran a estudiarlos. Desde la base deestos principios, el practicante de huna aprende rápida y eficazmente a ver larealidad común de un modo extraordinario, a reconocer acontecimientosextraordinarios en circunstancias normales y a crear nuevas circunstancias avoluntad. Y la vida se convierte en una aventura emocionante.

¿En serio los hawaianos utilizaban huna?Ha habido cierta controversia acerca de si los antiguos practicantes hawaianos

llegaron a emplear la palabra huna para describir sus estudios sobre elconocimiento esotérico. Un escritor no hawaiano incluso ha afirmado, escribiendosobre la espiritualidad hawaiana, que huna no fue una tradición hawaiana y que lapalabra fue acuñada por Max Freedom Long, quien en las décadas de 1940 y 1950escribió varios libros sobre el pensamiento esotérico hawaiano. Examinemos, pues,algunas fuentes locales y no regionales para ver qué pueden decirnos sobre el origende la palabra.

En primer lugar, con respecto a la idea de que Max Freedom Long acuñó lapalabra huna, éste basó su investigación en la edición de 1865 de A Dictionary ofthe Hawaiian Language [Un diccionario de la lengua hawaiana], de LorrinAndrews. En dicho diccionario encontramos h u n a definido como «ocultarconocimiento o sabiduría». Así pues, es obvio que Max Freedom Long no acuñó eltérmino. Sí manifestó, no obstante, que ésta era la palabra que usaría para describirel sistema de conocimientos esotéricos (o secretos) hawaianos tal como él loentendía. De modo que al margen de que uno coincida o no con la versión definitivade Long del conocimiento esotérico hawaiano, lo que está claro es que no inventó lapalabra ni su significado.

Pero la pregunta sigue ahí: ¿emplearon los hawaianos la palabra huna parareferirse a sus conocimientos esotéricos? Eso no es fácil de determinar en unatradición oral, pero tras la introducción del lenguaje escrito unos cuantos hawaianoseruditos dejaron constancia de ciertos detalles de sus propias tradiciones. Tal vezahí encontremos algunas pistas.

Muchos de los antiguos heiau, o templos, de Hawái contenían una elevadaestructura de madera llamada ‘anu’u, parcialmente cubierta de kapa, o tela decorteza vegetal, y que era utilizada para las ofrendas y como lugar desde el que lossacerdotes revelaban las palabras de los dioses. Cuando anunciaban la revelaciónempezaban con la frase: «Que lo desconocido se conozca». En ‘Ōlelo No’eau(aforismos), un libro de proverbios hawaianos de la respetada estudiosa hawaianaMary Kawena Pukui, encontramos la misma frase en hawaiano: Ahuwale ka nanehuna. La traducción de la propia Pukui es: «Aquello que era secreto ya no estáoculto».

Puede encontrarse otra referencia a huna en una fuente decimonónica. SamuelKamakau, un erudito escritor hawaiano de principios del siglo XIX dijo: «En el Hawáiantiguo contaban con expresiones proféticas y proverbios ocultos (‘ōlelo huna, esdecir, habla con significado secreto)».

En su libro Hawaiian Mythology, Martha Beckwith expone ideas que arrojan luzsobre el significado de huna. Según sus fuentes hawaianas, antiguamente existieronen su día doce islas sagradas cerca de Hawái, entre las que el contacto era asiduo.Estas islas estaban habitadas por seres espirituales, pero los humanos solían viajarhasta ellas con frecuencia (un concepto muy chamanístico). Se dice que tenían lahabilidad de moverse bajo el mar, por el horizonte o de elevarse en el aire como unanube, según la voluntad del espíritu líder. Tras los enormes cambios políticos yreligiosos que tuvieron lugar aproximadamente a mediados del siglo XIII, estas islas

de espíritus raras veces fueron vistas.Una de las más famosas islas de espíritus se llama Kanehunamoku, traducido

normalmente como «La isla oculta de Kane». (En este sentido Kane era una especiede espíritu creador.) Quizá «tierra del espíritu creador invisible» sería unatraducción más acertada. En el Hawaiian Dictionary de Mary Kawena Pukui ySamuel H. Elbert, la frase po’o huna se traduce como «misterioso, oculto, invisible,como los dioses», validando «invisible Kane» como traducción. Todo esto essignificativo, porque hay muchos relatos de Kanehunamoku en los que los humanosviajan allí, adquieren conocimientos esotéricos (en otras palabras, conocimientosartísticos y artesanales hasta entonces desconocidos por los humanos) y vuelven paracompartir ese conocimiento con el resto de la humanidad.

En épocas más contemporáneas, la admirada Edith Kanaka’ole, una famosa kumuhula, o maestra de hula, creó este cántico (seguido de mi traducción):

E Hō MaiE hō mai ka ‘ike mai luna mai e‘O nā mea huna no’eau o nā mele eE hō mai, e hō mai, e hō mai e ConcédenosConcédenos el conocimiento superior.El sabio secreto de los cánticos.Concédenoslo, concédenoslo, concédenoslo.

Los hawaianos de antaño no solían nombrar los conceptos abstractos. Mientras

que, por ejemplo, hay un sinfín de palabras para denotar formas concretas deconducta sexual, no hay ninguna palabra para «sexo» ni para «sexualidad» comoconcepto. La que más podría aproximarse a eso en hawaiano, sin inventar vocablosnuevos, sería ka mea ai, que se traduce como «la cosa del coito». Asimismo no hayen hawaiano ningún término general para la metafísica o el esoterismo. Mi tíohawaiano me contó que «huna no es más que un apodo para ka ‘ike huna, elconocimiento oculto, o ka ‘ike pō, el conocimiento del mundo interior. Lo usamosporque en inglés es más fácil darle a ese conocimiento un nombre corto y bonito».

Tal como indican estas pocas referencias, no cabe duda de que los hawaianostenían un sistema de conocimientos y prácticas esotéricas. También es evidente queempleaban la palabra huna para referirse a este conocimiento de muy diversasmaneras. Pero que llamaran huna a este conjunto de conocimientos no está tan claro.A Max Freedom Long le pareció práctico y a mi familia hawaiana también. Sé defamilias hawaianas que también utilizaban la palabra huna, mientras que otrasemplean hoy día distintos términos para describirlo. Los nombres son arbitrarios; elconocimiento es real.

Los siete principios en proverbiosNo hay duda de que los hawaianos practicaban el ka ‘ike huna, el conocimientoesotérico consistente en usar el poder de la mente para influir en la naturaleza y losacontecimientos. En los documentos escritos hay abundantes referencias al respecto.Pero ¿practicaban lo que ahora llamamos los siete principios de huna?

Se puede obtener un montón de información acerca de una tradición culturalanalizando sus proverbios, y en los proverbios hawaianos recopilados por losinvestigadores encontramos muchos ejemplos de la práctica de los principios. Acontinuación aparecen siete proverbios relacionados con los siete principios,ordenados respectivamente, del libro ‘Ōlelo No’eau, de Mary Kawena Pukui.

1.

‘A’ohe pau ka ‘ike i ka hālau ho’okahi («La totalidad del conocimiento no seenseña en una única escuela»): una variante de la idea de que hay numerosasfuentes de conocimiento y muchas formas de ver las cosas. La palabra hālau es,en realidad, un cobertizo alargado y semidescubierto, usado en su día paraguardar las canoas o como lugar de reunión para actividades diversas,especialmente la enseñanza. En su uso más amplio también se refería al grupoallí reunido. Hoy se utiliza casi exclusivamente para referirse a un grupo de hula.Incluso en algo tan importante para la cultura como el hula, había muchosmaestros y muchas escuelas, cada uno de ellos con sus propias tradiciones yprácticas. Principio de huna correspondiente: «El mundo es lo que crees quees».

2. ‘A’hoe pu’u ki’eki’e ke ho’ā’o ‘ia e pi’i («Ninguna colina es demasiado altapara escalarla»): una manera de decir que nada es imposible. Principio de hunacorrespondiente: «No hay límites».

3.

He makau hala ‘ole («Un anzuelo que siempre atrapa peces»): se dice dealguien que siempre consigue lo que quiere. El anzuelo fue uno de los principalessímbolos de la atención sostenida y se decía que un buen anzuelo era capaz deatraer a los peces incluso sin cebo. Esto es debido a la idea dominante de que lafocalización en un objetivo produce lo que hoy podríamos llamar «una atracciónmagnética». Principio de huna correspondiente: «La energía fluye hacia dondeva la atención».

4.

Wela ka hao! («¡Hazlo ahora!»): literalmente, «¡Actúa cuando el hierro estácaliente!» Es un claro mensaje de que el poder para actuar está en el momentopresente. Resulta interesante observar que este concepto se basa en cómo estáconstruida la lengua hawaiana. Sin tiempos verbales de pasado ni futuro, y sinlos verbos «ser» ni «estar», el pensamiento hawaiano ancestral lo relacionabatodo con el presente, incluidos los recuerdos y las expectativas. De modo queuna frase como «Fui a Maui la semana pasada» se habría traducido como «Mi heido a Maui la semana pasada ya ha terminado». E «Iré a Kauai la semana queviene» sería «Mi ir a Kauai la semana que viene aún no ha pasado». Semejante

concepto no deja tiempo para la culpa o la preocupación y es un ejemploperfecto de la capacidad de los hawaianos, incluso en la actualidad, de vivir elpresente. Principio de huna correspondiente: «El momento del poder esahora».

5.

He ‘olina leo ka ke aloha («La dicha está en la voz del amor»): en Hawái lapalabra aloha se emplea generalmente como saludo, pero en realidad significa«amor». Sin embargo, a diferencia de los conceptos de amor occidentales, alohano tiene absolutamente ninguna connotación negativa. El amor se evalúa, al estilohawaiano, en función de lo amable que eres y lo feliz que eres. Principio de hunacorrespondiente: «Amar es estar feliz con».

6.

Aia no i ka mea e mele ana («Deja que el cantante elija la canción»): unmodo poético de reconocer que el verdadero poder procede del interior. Entodos los estamentos de la antigua sociedad hawaiana, la autoridad de uno, en elárea que fuese, estaba directamente relacionada con su capacidad de demostrarla habilidad requerida en cuestión. Incluso un líder preeminente comoKamehameha el Grande tuvo que demostrar su valía al atracar en uno de susdominios, siendo capaz de esquivar las lanzas que le tiraron unos guerreroslocales. Los antiguos hawaianos no reconocían el poder como hereditario ni seenzarzaban en hueros rituales de iniciación. El individuo debe descubrir supropio poder. Principio de huna correspondiente: «Todo el poder procede delinterior».

7.

‘Ike ‘ia no ka loea i ka hokua o ka ‘ale («Demuestra tus conocimientos desurf en la pared de una ola»): en palabras de la experta hawaiana MaryKawena Pukui: «No basta con hablar de los conocimientos y las habilidadespropias. Hay que demostrarlos». Si bien está relacionado con el significado delproverbio anterior, este concepto es el que permitió que los hawaianos adoptarany adaptaran rápidamente cualquier cosa útil que les pasó por delante. Pormencionar tan sólo unos cuantos ejemplos, convirtieron los himnos en una ricatradición musical, la guitarra portuguesa en el ukelele y la destreza del pastoreoaprendida de los vaqueros españoles en la mundialmente célebre subcultura delcowboy hawaiano, o paniolo. Principio de huna correspondiente: «La eficaciaes el indicador de la verdad».

La ética de hunaDe vez en cuando la gente me pregunta por el aspecto ético de huna, porque aprimera vista los siete principios parecen amorales. Es decir, que a algunas personasles molesta la aparente ausencia de pautas claras de conducta (de obligatoriedad) delos principios.

Sin embargo, como corresponde al «conocimiento oculto», la ética está implícita

en los principios. Si se emplean con lógica, es inevitable actuar con ética.Analicémoslos uno a uno desde esta perspectiva.

1. El mundo es lo que crees que esSi aceptas que el mundo es lo que crees que es, consciente e inconscientemente,entonces sólo cabe intentar cambiar tus creencias a mejor, a fin de tener una vidamejor; después de todo, en realidad estamos hablando de tu experiencia subjetiva delmundo, no de un mundo objetivo imaginado. Te guste o no, lo único que tienes es unarealidad subjetiva. Una consecuencia fascinante de esto es que tu experienciasubjetiva te dirá claramente por sí sola qué tal funciona tu sección mental. La vida teirá bien en la medida en que tu pensamiento esté bien. No puedes esconderte de tuscreencias.

2. No hay límitesSi no hay límites, entonces el universo es infinito. A algunos científicos les gustaespecular sobre la existencia de múltiples universos y hasta múltiples infinitos, perono hacen más que jugar con las palabras. «Universo» significa el conjunto de todo, e«infinito» significa eso, infinito. La idea de un universo infinito da a entender quetodo él está en todas partes y en todo momento, lo que a su vez sugiere que cadaparte del mismo es infinita. Y eso da a entender que también tú lo eres. Lo que alfinal sugiere que, con un aspecto u otro, siempre te topas contigo mismo; así pues, esconveniente mostrarse amable con el vecino, porque el vecino eres tú mismo.

3. La energía fluye hacia donde va la atenciónSi la energía fluye hacia donde va la atención, entonces la atención sostenida(consciente o inconsciente) concede poder al objeto de atención. Piensa de formaobsesiva en la enfermedad, y ésta se hará más presente en tu vida; piensa en lafelicidad, y serás más feliz; céntrate en lo que te falta, y las carencias serán másevidentes; céntrate en la abundancia, y ésta abundará. Naturalmente, si tufocalización es desigual, obtendrás resultados desiguales. Vale la pena prestaratención a tu atención.

4. El momento del poder es ahoraSi ahora es realmente el momento del poder, entonces cada momento es unaoportunidad para cambiar tu vida a mejor. En cualquier momento libre deconsideraciones pasadas o futuras el cambio puede producirse al instante. Lo máscurioso de este concepto es que cuando la mente o el cuerpo tienen semejante

oportunidad avanzan automáticamente hacia la paz y la felicidad; como si la éticaestuviese ya incorporada. Por ejemplo, cuando tu mente está totalmente en elmomento presente y libre de cualquier pensamiento del pasado o futuro, entras en unestado de serena confianza; cuando tu cuerpo se halla en ese mismo estado, la faltade tensión emocional permite que tus procesos naturales de curación se acelerenconsiderablemente, y cuando se conocen dos personas sin ningún problema pasado nimiedo futuro, se hacen amigas enseguida.

5. Amar es estar feliz conSi defines el amor como la actitud de ser feliz con alguien o algo, entonces espráctico aumentar tu afectuosidad. Los sabios antiguos que desarrollaron estas ideasobservaron el hecho curioso de que la felicidad aumenta mientras la felicidadaumenta, lo que significa que para que siga existiendo tienes que transmitirla. Estafelicidad no implica un tipo de felicidad atolondrada, despreocupada, afirmativa yprovisional. La palabra aloha (o amor), de la que surge el principio, también incluyelos conceptos de misericordia, compasión, gracia, caridad y todas las demásbondades que se aglutinan bajo el sustantivo «amor» (no incluye ninguno de losaspectos negativos). A medida que practicas el amor, haces que éste aumente, aligual que también aumenta la felicidad de todas las partes interesadas.

6. Todo el poder procede del interiorSi todo el poder procede del interior, entonces todo tiene la misma fuente de poder;una idea que, por lógica, se deduce del segundo principio: «No hay límites». Ladiferencia estriba en el modo y el ingenio con que se aplica. Sin embargo, hay unaspecto del poder que con frecuencia se pasa por alto y es importante recordar: elverdadero poder procede de la habilidad para otorgar dicho poder. La energíahidráulica se obtiene usando la fuerza de la corriente del agua para accionarmáquinas que generen electricidad. El poder político se obtiene usando el poder deuna sociedad para autorizar a individuos para dar órdenes o aprobar leyes. El poderno tiene un único comienzo, final o fuente; cambia el foco sin parar. Cuanta másgente toma conciencia de su poder para otorgar poder, más natural le resultamanejarlo con cautela y usarlo en aras del bien común.

7. La eficacia es el indicador de la verdadSi la eficacia sirve como indicador de la verdad, entonces el resultado de nuestraexperiencia fácilmente nos guiará hacia un comportamiento más eficiente.Aprendemos a andar haciendo caso omiso de nuestros errores y repitiendo nuestroséxitos. De hecho, la mayoría de nuestras habilidades y conductas no las aprendemos

por ensayo y error, como generalmente se da por sentado, sino por el ensayo y larepetición de lo que nos sale bien. Esta idea de eficacia está basada en la palabrahawaiana pono, un concepto de bondad, exactitud, o de lo apropiado. En las culturasantiguas significaba el mayor bien para el mayor número de personas, lo cual noestaba delimitado por ciertas reglas arbitrarias, sino por la misma experiencia deléxito, la prosperidad, la salud y la felicidad. En este sentido, pues, la verdad de tusacciones quedará demostrada por los resultados que experimenten todas las partesimplicadas.

Según Funk and Wagnalls Encyclopedia [Enciclopedia Funk y Wagnalls], en lahistoria de la ética «hay tres normas principales de conducta, cada una de las cualesha sido propuesta como el bien supremo: felicidad o placer; deber, virtud uobligación; y perfección, el desarrollo más armonioso del potencial humano». Talcomo se ha apuntado anteriormente a grandes rasgos, la ética de huna incluye las tresnormas en la práctica de los siete principios.

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Convertir los sueños en hechos

‘Eu kōlea i kona puapua; ‘eu ke kanaka i kona hanuUn chorlito se mueve mediante la cola;un hombre se mueve mediante el aliento(Tu poder de acción está en ti mismo)

Los siete principios, hoyLa sabiduría huna puede aplicarse a cualquier cosa, pero está especialmenteindicada para la consecución de objetivos, alcanzar el éxito y convertir los sueñosen hechos. En este capítulo analizaremos cómo los siete principios de huna puedenguiarnos hacia el éxito. Hablaremos del papel que ejerce el poder personal a la horade alcanzar nuestros objetivos y estudiaremos un programa práctico para empezarcada nuevo día en consonancia con dichos objetivos.

Primero me gustaría compartir contigo la palabra hawaiana para cada uno de lossiete principios de huna, además de un proverbio asociado que a menudo utilizabami tío y profesor hawaiano, Wana Kahili. Cada principio tiene una aplicacióndirecta hacia la conquista del éxito.

1. El mundo es lo que crees que es‘Ike significa «ver, saber, sentir, percibir, ser consciente de, comprender», y en suforma activa ho’ike significa «enseñar, demostrar, explicar, revelar, experimentar».En filosofía, impera la idea de que nuestro modo de ver el mundo determina nuestraexperiencia del mismo. A mi tío le gustaba decir: Mamua ka ‘ike, mahope ka ‘ike(«Primero percibimos y luego experimentamos»), jugando con dos acepciones de lapalabra.

En huna es fundamental la idea de que el uso hábil de la propia mente es unaforma tremendamente poderosa de incidir en el comportamiento físico y emocionalde uno. Y, al fin y al cabo, es ese comportamiento el que determina la experienciapersonal del mundo. Relacionando nuestro comportamiento con nuestrospensamientos podemos descubrir los patrones mentales que moldean nuestroshábitos, y cambiando conscientemente nuestro pensamiento podemos cambiarnuestros hábitos. Estos patrones nuevos de conducta provocarán respuestas nuevasen el mundo que nos rodea; no hay separación entre nosotros mismos, nuestro entorno

y las personas que lo habitan. Aquellos que entienden estas verdades ciertamentelogran considerables hazañas, como Kamehameha el Grande, que unificó elarchipiélago de Hawái en un solo reino reconocido por todos los principalespoderes mundiales de su tiempo.

2. No hay límitesKala significa «aflojar, desatar, liberar, soltar, perdonar». La idea principal es quetodos los límites son arbitrarios y el universo en sí es infinito. A mi tío le gustabadecir: Ana ‘ole, ka pō, ke ao («El mundo interior y el exterior no tienen límites»). Entérminos prácticos, lo que dice es que si el universo es infinito, entonces cualquiercosa es posible si eres capaz de averiguar cómo hacerla. Todo lo que hacesrepercute en el mundo que te rodea.

La inquietud moderna por la ecología se basa en la idea de que todo estáinterconectado y de que no puedes cambiar nada aisladamente. Hagas lo que hagas,afectará a otra cosa, y los cambios a tu alrededor te afectarán a ti también. Cada vezestá más aceptado que no podemos talar todos los árboles, continuar arrojando alocéano nuestros desechos ni seguir contaminando el aire sin consecuencias gravespara todas las formas de vida de este planeta. Los meteorólogos alimentan esta ideacuando, siguiendo la teoría del caos, afirman que el aleteo de una mariposa en Japónpuede producir una tormenta eléctrica en las montañas Rocosas. Como personas,estamos acostumbradas a la idea de que el estado de nuestro entorno y nuestrocuerpo puede afectar a nuestra mente, pero mucha gente sigue sin aceptar la idea deque nuestro estado de ánimo puede afectar a nuestro cuerpo e incluso a nuestroentorno. Los límites y las fronteras existen en nuestra percepción, pero nonecesariamente en nuestra experiencia. Ésta fue la idea que tenía en mente el reyKalākaua, el último rey de Hawái, cuando se convirtió en el primer monarca de lahistoria en circunnavegar el globo.

3. La energía fluye hacia donde va la atenciónMākia significa «objetivo, propósito, proponerse o aspirar a, concentrarse en». Mitío decía: Mākia ke ali’i, ehu ka ukali («La concentración es el líder; la actividad,el discípulo»).

¿Te has fijado alguna vez en que cuanto más te interesa una cosa, másprobabilidades tienes de hacer algo relacionado con ella? Puede que compres unlibro que ha recibido increíbles críticas, veas una película que un amigo te hayarecomendado encarecidamente, incluso que cambies tu estilo de vida para agradar atu nuevo novio o novia. Lo que sea que acapare tu interés tenderá también a atraer tuenergía emocional y física. Por otra parte, ¿te has fijado también en que las cosasque dejan de interesarte se pierden entre los bastidores de tu vida junto con las cosasque nunca te han interesado?

Cuanto más triunfa una persona, más dirige y mantiene la atención en algomediante una decisión consciente. No se limita a esperar a que algo capte suatención; lo busca y lo capta con su atención. Cuando aprendas a focalizar a voluntady mantener la atención en algo durante el rato que quieras, habrás adquirido una delas habilidades de eficacia más profunda que el ser humano puede alcanzar. DukeKahanamoku, la leyenda hawaiana, mantuvo la focalización y ganó en natación tresmedallas de oro y dos de plata en las Olimpiadas de 1912, 1920 y 1924. Divulgómundialmente el surf como deporte, se convirtió en la primera persona en seradmitida en el Swimming Hall of Fame y el Surfing Hall of Fame (organizacionesdedicadas a reconocer y promocionar los deportes acuáticos), y fue sheriff deHonolulú durante trece legislaturas seguidas.

4. El momento del poder es ahoraManawa significa «tiempo, temporada, afecto, sentimientos». «El momento delpoder es ahora» es una traducción directa de la versión de mi tío: Noho ka mana ikeia manawa.

Tienes que reconocer que ni el pasado ni el futuro tienen poder alguno porque nopuedes tocarlos, saborearlos, sentirlos, verlos, olerlos ni reaccionar a ellos deninguna forma. A efectos prácticos ni siquiera existen.

«¿Cómo? —protestarás—. ¿Y qué hay de todas las cosas, buenas y malas, que hanmoldeado mi vida? ¿Qué hay de las habilidades adquiridas y del sufrimiento que hesoportado, y de todas mis experiencias? ¿Y qué pasa con todas las cosas queocurrirán y para las que tenemos que prepararnos? ¿Cómo puedes decir que noexisten?»

Ya, pero ahora mismo lo único que tienes son los recuerdos de todas esas cosas;las habilidades, las penas y las experiencias. Y a lo que estás reaccionando ahora esa los recuerdos, no al pasado en sí. Los recuerdos existen en el presente y puedesmodificar tu relación con ellos (cambiar tu forma de pensar en ellos), y de ese modocambiar su efecto sobre tu vida. En cuanto al futuro, nadie (ni el mejor vidente ni elmeteorólogo mejor equipado) puede predecir qué pasará. La gente puede hacersuposiciones lógicas o intuitivas, a veces acertará y otras se equivocará, pero nadielo sabe a ciencia cierta.

En realidad, todo se reduce a nuestras opiniones personales y pragmatismo. Sicrees que el pasado es inalterable y capaz de ejercer su poder sobre el presente,entonces es fácil caer en una posición victimista sin hacer esfuerzo alguno paracambiar. Pero si crees que el pasado, pasado está, y que carece de poder, puedesdarte la libertad de realizar cuantos cambios quieras. Asimismo, si crees que elfuturo está determinado o escrito, entonces tendrás pocos alicientes para tomar lasriendas de tu propia vida. Y si aceptas cierta mezcla de predestinación y librealbedrío, entonces usarás tu libre albedrío en aquellas áreas donde creas que lotienes y no lo usarás en aquellas donde creas que no. Piensa en el futuro como una

pizarra vacía y podrás autorizarte para intentar cualquier cosa. Ka’ahumanu, laesposa más joven y favorita de Kamehameha el Grande, se dio este permiso cuandoel anciano rey falleció. Siguiendo la tradición, Kamehameha nombró heredero delreino a Liholiho, su primogénito. Como quien no quiere la cosa, Ka’ahumanu entrósola en la cabaña del rey justo antes de que muriera y al salir anunció que el últimodeseo de éste había sido nombrarla reina regente del trono (una especie de primeraministra). Fue tal su carisma que mantuvo el control del reino sin opositores desde1819 hasta 1832 e incluso nombró sucesora a Kinau, hija de otra esposa deKamehameha I.

5. Amar es estar feliz conAloha significa «amor, afecto, compasión, lástima, amabilidad, caridad», y muchomás. Mi traducción del quinto principio está basada en el curioso modo que tenía mitío de formar un proverbio: Ke aloha, ke alo, ke oha, ka hā («El amor [aloha] esestar en presencia de alguien o algo [alo], compartiendo la dicha [oha],compartiendo la vida [hā]»). Sin embargo, la verdadera formulación de estaexpresión es del libro de Barry Kaufman (que lleva el mismo título), que habla delempleo del concepto con niños autistas.

El amor incluye los estados activos de la amabilidad, el deseo, el entusiasmo, lapasión y la excitación, así como los estados pasivos de la felicidad, la compasión, laamistad, el cariño y la misericordia. Sea activa o pasiva, la motivación amorosainduce a la acción que cambia o influye en las cosas, y ésa es la esencia del poder.Podría decirse que el amor es eléctrico y a la vez magnético, que busca y atrae. Es lafuerza impulsora que hace que las cosas ocurran; la energía suave que disipa laresistencia. Fue esta clase de amor la que llevó a la última reina de Hawái,Lili’uokalani, a abdicar del trono bajo protesta en 1893 (en lugar de permitir elderramamiento de sangre) cuando una fuerza armada, respaldada por el ejércitonorteamericano, asumió el gobierno.

6. Todo el poder procede del interiorMana significa «poder sobrenatural o divino, poder milagroso, autoridad, poder».Mi tío enseñaba que Mai ka pō mai ka mana («El poder procede del mundointerior»), refiriéndose a la fuente infinita que todo y todos compartimos.

Este concepto nos habla de que no hay ningún poder fuera de nosotros; ningunapersona, ser, objeto ni circunstancia que tenga poder alguno sobre nosotros. Es pordecisión y convicción propias que podemos actuar como si los demás tuviesen máspoder sobre nosotros que nosotros, pero el poder para hacer eso también procededel interior. Dios (o como prefieras llamarlo) no actúa sobre nosotros, sino a travésde nosotros. Según este principio, si tienes un sueño, tienes el poder de hacerlorealidad. Naturalmente, también tienes el poder de dificultarlo. Las leyendas

hawaianas abundan en historias de hombres y mujeres de poderes externosaparentemente escasos, que emplearon su poder interior para superar unascircunstancias espantosas y alcanzar el éxito para ellos mismos y sus seres queridos.

7. La eficacia es el indicador de la verdadPono, la palabra que representa el último principio, significa «bondad, cualidadesmorales, procedimiento correcto o adecuado, excelencia, bienestar, prosperidad,éxito, bienes, uso, objetivo». Mi traducción es fiel al proverbio de mi tío: Ana ‘oia ika hopena («La verdad se mide por los resultados»).

¿Dirías que ha triunfado un hombre que ha llegado a la cima de su profesión y quese ha dejado la salud por el camino? ¿Podría decirse que ha triunfado una mujer quedespués de crear una familia sana y feliz acaba deprimida y frustrada? Si conquistasel mundo, pero pierdes el alma, ¿es eso éxito? Si medimos el éxito por los resultadosy si no hay límites, entonces los resultados que medimos deben incluir no sólo laconsecución de objetivos, sino las consecuencias de dichos logros. En otraspalabras, hay que tener en cuenta el aspecto personal, social y ambiental decualquier tentativa para determinar lo exitosa que es. Siguiendo la filosofía huna, enesas tres áreas es más importante la armonía que el equilibrio. Así que mientras teesfuerzas por alcanzar riquezas o reconocimiento, relaciones íntimas o de amistad,salud o buena forma física, analiza cómo te afectan esos esfuerzos a tipersonalmente, a la personas que te rodean y al mundo circundante. Cuando losresultados son buenos, son pono. A Maui, el famoso héroe de la cultura hawaiana,hoy día también conocido como el «supermán hawaiano», le apasionaba la aventurapor sí misma, pero siempre compartía el provecho que sacaba de sus aventuras conel resto de la humanidad. Tradicionalmente se lo asocia con la transmisión de lossecretos del fuego, la agricultura y muchos tipos de artesanía.

Poder y determinaciónLa filosofía huna y el poder personal están conectados de forma inextricable; asípues, examinemos más de cerca ese importante concepto. Una mejor comprensióndel poder te permitirá usarlo del modo más eficaz y con la mayor determinación.

La esencia del poder es la influencia. La influencia te permite hacer con eficacialo que quieres hacer, conseguir los resultados deseados y hacer que los demás den elpaso de ayudarte. La influencia incide en el poder ajeno aun cuando no seadeliberadamente.

Todo tiene poder con aspectos tanto activos como pasivos. Una flor tiene el poderactivo de crecer, florecer y reproducirse. Es posible que tenga también el poderpasivo de alimentar a una abeja o dar placer a un humano, cosas ambas que aumentan

su poder activo para crecer y reproducirse. Quizá tengas el poder activo de realizarcierta tarea y también el poder pasivo de inspirar con ella a otras personas.

Hay diversos tipos de poder:

1. El poder de la energía (por ejemplo, de los elementos, la fuerza, las emociones,las vibraciones).

2. El poder del favor (por ejemplo, de dar o no conceder dinero, posición,prestigio, afecto, castigo, protección, placer, etcétera).

3. El poder de la intimidación (por ejemplo, la amenaza/acto violento o pérdida,manipulación emocional, etcétera).

4. El poder del conocimiento (por ejemplo, la habilidad, la información, lasabiduría).

5. El poder de la autoridad (por ejemplo, la confianza en uno mismo o la seguridadde poder acceder a otro poder).

6. El poder de focalizar (como la decisión, la determinación, la motivación y eldeseo).

7. El poder de creer (como las suposiciones, actitudes y expectativas). El poder personal es el poder de dirigir la propia vida de uno y asumir las

consecuencias de ello. Todos usamos el poder personal hasta cierto punto, y lamayoría de nosotros aceptamos nuestra responsabilidad cuando éste funciona comoqueremos. Sin embargo, un número relativamente pequeño de personas quierehacerse responsable cuando no funciona bien, y relativamente muchas prefierentraspasar a alguien más la autoridad para dirigir sus propias vidas. «Cuida de mí»parece un lema más popular que «Ayúdame a cuidar de mí mismo». «No es culpamía» es una muletilla más común que «Cambiaré».

El poder personal no afecta únicamente al individuo; es posible que tenga tambiénconsecuencias sociales y económicas. Tomemos el ejemplo de los misionerosincidiendo en la cultura hawaiana; pese a que a los primeros misioneros de Bostonse les ha culpado de muchos de los problemas sociales, políticos y culturales que hapadecido el pueblo hawaiano, al menos una de sus políticas contribuyó a muchos delos éxitos de los hawaianos en esas mismas áreas.

Cuando en 1820 llegaron por primera vez los misioneros a Hawái, lo primero queintentaron fue convertir el hawaiano en una lengua escrita. Los jefes del momentosabían, debido a sus interacciones con los exploradores y mercaderes occidentales,lo valiosas y poderosas que eran la lectura y la escritura, pero quisieron restringir elalfabetismo a la aristocracia. Los misioneros, sin embargo, insistieron en que, oaprendían todos a leer y escribir, o no aprendería nadie. Naturalmente, la motivaciónprincipal de los misioneros era permitir que leyese la Biblia el mayor númeroposible de hawaianos, pero después de que los jefes diesen permiso, la divulgaciónde la lectura y la escritura fue imparable. Durante bastante tiempo, Hawái seconvirtió en la nación más alfabetizada del mundo, con más de ochenta periódicos

independientes creados en hawaiano solamente en Honolulú. Tal vez la consecuenciamás valiosa y duradera de proporcionar al pueblo hawaiano el poder personal deleer y escribir fuera la conservación de logros culturales hawaianos que, de otromodo, se habrían perdido para siempre.

El poder sin un propósito carece de sentido, y ningún objetivo puede alcanzarsesin poder. Cuanto más grande es el objetivo, mayor es el poder, pero a la inversa nofunciona. No puedes acumular primero un poder tremendo y luego disponerte aaplicarlo a un gran objetivo. Es el objetivo el que expande el poder. Cuando elpoder se emplea en aras del bien de muchos, la persona que lo ejerce es recordadaeternamente con cariño. El rey más famoso de Kauai fue Manokalanipō. SegúnAbraham Fornander, un investigador de la historia hawaiana, Manokalanipō «fuevalorado por la energía y sabiduría con que impulsó la agricultura y la industria, yrealizó un proyecto de irrigación largo y complejo, lo que llevó el cultivo a lospáramos. Ninguna guerra externa perturbó su reinado y las leyendas lo recuerdancomo la época dorada de esa isla». Para Manokalanipō su poder tenía un propósito,y por ello es venerado y honrado incluso hoy día.

Es normal utilizar el poder para una autosatisfacción inmediata. Lo hacemos cadavez que actuamos para aumentar nuestra comodidad, placer o eficacia. Ir de tiendases una expresión del poder personal, al igual que ir en coche, jugar a algún juego ohacer el amor, pero el grado de influencia (y, por tanto, el nivel de poder)manifestado en esos actos es relativamente pequeño. Cuando incluimos a otros ennuestra expresión de poder personal, ayudándolos a incrementar su influencia,nuestro propio poder aumenta. Todos los grandes líderes religiosos, políticos,militares, económicos o sociales han llevado, consciente o inconscientemente, estaidea a la práctica. Asimismo, la mayoría se ha topado con dos problemasfundamentales basados en una mala interpretación del poder.

El primer problema consiste en asociar erróneamente el poder con el control. Esteerror, cometido con frecuencia, es la razón principal por la que a mucha gente le damiedo el concepto de poder en general. De hecho, el control no es más que unatécnica para ejercer influencia, y no muy buena. Para ser eficaz, el control requierela amenaza o la certeza de un castigo, y la respuesta a eso es siempre el miedo y laira. En consecuencia, el empleo de la técnica del control produce una resistencianatural a la misma. Considerando superficialmente una situación, es posible que latécnica de control parezca efectiva, ya sea en el seno familiar o en un Estadopolicial, pero la resistencia subyacente funciona constantemente para anularla.Incluso aunque la situación se prolongue durante muchos años, la técnica de controlproducirá una consecución pésima de los resultados deseados. Más adelanteahondaré en esto.

El segundo problema es utilizar el poder contra algo. Ejercer influencia induce alcambio, pero el universo tiene una resistencia férrea al cambio que ayuda a impedirque caiga en el caos. En toda forma de vida podemos ver una interacción constanteentre las fuerzas del cambio y la resistencia a esas fuerzas. La tierra se resiste a lospoderes del agua y el viento, los cables se resisten al movimiento de electricidad a

través de ellos y la gente se resiste a reformas políticas que no le gustan. Asimismo,vemos intentos constantes para reducir la resistencia a fin de facilitar el cambio,como el recorrido que realiza la lava líquida; la forma de una gota de lluvia, quehace que se mueva en el aire con más facilidad; la estructura de la fronda de unapalmera, que posibilita que pase más viento por entre sus foliolos sin causar daño; lafuerza de un elefante, que le permite derribar árboles que le obstaculizan el paso; laslíneas aerodinámicas de un avión, que reducen la resistencia del viento, y lamodificación de un estilo de vida para adoptar cambios según las circunstancias.Muy pocas veces vemos que el poder se emplee sistemática y determinadamentepara deshacerse de algo, excepto entre los humanos. Algunas personas no seconforman con desarrollar su propio sistema religioso o político; tienen que hacerque el suyo sea el único y destruir el resto. Hay quien no quiere competir y quiereeliminar la competencia. El uso del poder para combatir, someter o destruirdeliberadamente otro poder genera un estrés tremendo que sólo debilita ambasfuerzas.

El «poder sobre» o el «poder contra» son empleos ineficientes del poder. Un usomucho más eficaz es el «poder para», que es intrínsecamente creador. Los dosprimeros son intrínsecamente destructivos. En ocasiones, la diferencia es tan sutilcomo un cambio de actitud, pero los resultados pueden diferir enormemente. Porejemplo, considerar la enfermedad como un enemigo o como una conducta son dosenfoques curativos muy diferentes. Si una enfermedad como el cáncer es percibidacomo un enemigo, entonces el tratamiento puede adoptar un enfoque bélico, consoluciones drásticas como la cirugía, las radiaciones y los fármacos como armaspara ganar la batalla. Además, cualquier tratamiento que carezca del poder paraeliminar o destruir el cáncer, o para revelar sus secretos, es descartado porirrelevante, en el mejor de los casos, o como un fraude en el peor. Por otra parte,percibir el cáncer como una conducta, o una consecuencia conductual, lleva a la ideade que cualquier tratamiento que cambie el comportamiento del cuerpo, la mente o elentorno puede ser útil, y de que hasta podría incluir tratamientos que son armassegún el enfoque de la enfermedad como un enemigo. La principal diferencia es quela actitud bélica produce un estrés en el cuerpo, la mente y el entorno mucho másresistente que una actitud de pacífico cambio conductual. El resultado de eso, comoes lógico, es que en el segundo caso se aplica realmente más poder a la curación y senecesita menos para vencer la resistencia. Éste es simplemente un aspecto de lafísica de la energía. Dicho sea de paso, la curación hawaiana siempre ha estadoorientada hacia la relajación y el fortalecimiento de cuerpo, mente y espíritu, y nuncahacia la lucha o eliminación de la enfermedad.

En la naturaleza vemos abundantes ejemplos de rocas, plantas y animales quesiguen el sendero de la resistencia mínima. También lo encontramos en los humanos,junto con lo que parece ser la práctica de seguir el sendero de la resistencia máxima.Sin embargo, el sendero de la resistencia mínima puede que salte tanto a la vista quepara reconocerlo haga falta un cambio de actitud radical. Aparentemente, una briznade hierba tiene el poder de penetrar en una placa de cemento, pero es evidente que

no tiene fuerza para realizar esta hazaña. Aunque tal vez no se trate en absoluto depenetrar en el cemento. Quizá, utilizando el principio de que la energía fluye haciadonde va la atención, se trate de que la brizna focalice toda su atención para enviarlaal sol e ignore totalmente el cemento. Tal vez, ante un amor semejante el cementosimplemente se abra para dejar que penetre. Y tal vez esta misma idea se aplique anuestras vidas humanas. Es decir, que tal vez el sendero de la resistencia mínima seael sendero del amor. De ser así, entonces nos da más poder y una mayordeterminación mantener nuestra atención en lo que queremos y no en lo que noqueremos; menos en lo que odiamos y tememos, y mucho más en lo que percibimoscomo el bien supremo.

Un programa prácticoAhora que has alcanzado una comprensión más completa del poder personal, hallegado el momento de aplicarlo orientado a la consecución del éxito (sea lo que seaque eso signifique para ti). Tener éxito significa lograr lo que quieres de la formaque quieres. Es tan importante tener una filosofía del éxito como contar con ciertaspautas para poner esa filosofía en práctica.

A continuación tienes una secuencia de afirmaciones que uso cada mañana pararecordarme a mí mismo la filosofía, para despejar la mente y tener claro mi objetivo,para estabilizar y armonizar mis sentimientos y emociones, y para relajar mi cuerpoy cargarlo para las actividades de la jornada. Me recuerdo a mí mismo los sieteprincipios de huna de una forma que me prepara para lograr mis objetivos a mimanera. Lo hago como si yo fuese mi propio profesor. Si tengo un día ajetreado,puede que lo haga muy brevemente, pero siempre que dispongo de tiempo meentretengo un rato. Puedes hacerlo repitiendo las frases al estilo de un mantra,escribiéndolas en un diario o mediante cualquier método que te vaya bien. Loimportante es dedicar unos instantes antes de que empiece el día para preparartepara el éxito que estás creando.

SÉ CONSCIENTE de que el mundo es lo que crees que es. Decide que tienesel poder de triunfar.

A menos que puedas persuadirte de que tienes el poder de triunfar (de que tienes

la capacidad o el potencial), habrás perdido antes de empezar. Puede que en estemomento no tengas la experiencia, la destreza ni el conocimiento para ganar, peroeso puede adquirirse. Sin embargo, el poder de triunfar no es algo que puedasobtener fuera de ti mismo. Tienes que creer que ya existe y está esperando paraaflorar. La única forma de que empieces a creer es ignorar todas las fuerzasinteriores que intentan hundirte, y decirte una y otra vez que el poder del éxito esreal.

SÉ LIBRE, porque no hay límites. Date a ti mismo el derecho de triunfar.

Hay demasiadas personas que se limitan a sí mismas innecesariamente porque

tienen la sensación de que no merecen ser felices ni triunfar debido a algo quehicieron o dejaron de hacer en el pasado. Si ése es tu problema, perdónate a timismo y sigue adelante, o te verás eternamente constreñido por las cadenas que túmismo te has puesto. No importa que los demás digan que no tienes derecho oincluso que sí lo tienes. No lo tendrás hasta que te lo concedas a ti mismo.

FOCALIZA, porque la energía fluye hacia donde va la atención. Aumenta tudeseo de triunfar.

El secreto de aumentar tu deseo de triunfo está en focalizar en los beneficios del

éxito y decidir que esos beneficios son realmente importantes para ti.

ESTATE AQUÍ , porque el momento del poder es ahora. Que la voluntad detriunfar empiece ahora mismo.

No puedes hacer nada ayer ni puedes hacer nada mañana. Únicamente puedes

hacer algo ahora mismo. Pero ese «ahora mismo» es como un país extranjero paraaquellas personas que se pasan la mayor parte del tiempo instaladas en el pasado oen el futuro. Si no estás acostumbrado, centrarse en el momento presente no es fácil.La forma de practicarlo es respirar conscientemente, observar colores y formasconscientemente, escuchar conscientemente los sonidos que te rodean y tocarconscientemente lo que está a tu alcance. Y luego actuar conscientemente, aunque seaalgo insignificante, en la dirección que tú decidas. Es posible que resulte interesanteir de visita al pasado y al futuro, pero aunque pudieras no querrías vivir allí. Tuverdadero hogar está en el aquí y ahora.

ALÉGRATE, porque el amor es la fuente del poder. Disfruta y reconoce lobueno que es eso.

Si no estás contento, alégrate. ¿Cómo vas a hacer eso cuando están pasando tantas

cosas horribles? Pues bien, Frank Bettger, autor de Del fracaso al éxito en losnegocios, empleó la técnica de «finge hasta que lo consigas», y le funcionó. Pero yote proporcionaré un sistema más simple que nos ha funcionado a mí y a miles depersonas a las que he formado. Es una técnica muy antigua, se llama «cuenta tusbendiciones». Se realiza buscando activamente y sintiendo agradecimiento por todaslas cosas buenas que detectes. Esto incluye todas las experiencias positivas quehayas tenido, por insignificantes que puedan parecer; todas las habilidades que hasadquirido, incluyendo andar, hablar y vestirte; toda la belleza y las maravillas delmundo que te rodea; todas las buenas acciones ajenas que hayas visto u oído. No

estoy sugiriendo que hagas como si no hubiese cosas malas, porque, al fin y al cabo,esto es una enseñanza práctica. Pero cuanto más consciente seas de lo bueno, másfácil será lidiar con lo malo.

TEN CONFIANZA, porque todo el poder procede del interior. Confíasiempre en ti mismo.

No puedes confiar en que la gente haga siempre lo que tú quieres, porque ellos

tienen sus propias prioridades y pautas, que pueden coincidir o no con las tuyas. Nopuedes confiar en que el mundo sea siempre como quieres que sea, porqueintervienen muchas fuerzas e influencias que quizá no estén moviéndose en ladirección que quieres que vayan las cosas. Pero siempre puedes confiar en quetienes el poder de cambiar lo que puedes cambiar, de adaptarte cuando no puedashacer cambios y de incrementar tus aptitudes con el estudio y la práctica. Uno de losmejores pósteres que he visto en mi vida fue el de un marinero que estaba en el mar,en su barco, con una leyenda que rezaba: «No puedes controlar el viento, perosiempre puedes ajustar la vela».

SÉ POSITIVO, porque la eficacia es el indicador del éxito. Espera siemprelo mejor.

Algunas personas creen que hay que estar preparado para lo peor, para no llevarse

ninguna sorpresa desagradable. Eso plantea dos problemas: primero, que por logeneral se llevan igualmente sorpresas desagradables, y segundo, que pocas veces sellevan sorpresas gratas. Otras personas evitan el optimismo porque temendecepcionarse. Analicemos eso a fondo: la decepción es estar descontento con ciertoresultado. Así que estas personas no prevén el éxito, porque a lo mejor sus planes nofuncionan y entonces quizá se sientan mal. Tienen tanto miedo de sentirse mal queprefieren no sentirse bien.

La lógica de esto se me escapa. Sí, es posible que las cosas no salgan comoquieres y que decidas tomártelo a mal. ¿Y? Si todavía quieres ganar, intentarás algodistinto y volverás a empezar. A menudo lo que digo es que la gente no fracasa,fracasan los planes. La gente simplemente tira la toalla o hace planes nuevos.

Se ha dicho (con mucho acierto, creo yo) que «la suerte se da cuando lapreparación y la oportunidad coinciden». Si no te preparas para triunfar, no seráscapaz de aprovechar la oportunidad cuando surja. Evidentemente, podría producirseun desastre; por eso confías en que, cuando se produzca, si llega a producirse, lollevarás lo mejor posible, preparándote de la manera que te parezca apropiada sivives en una zona proclive a los desastres o tienes un empleo proclive al desastre.Pero si quieres triunfar en lo que sea que te hayas propuesto, es mucho másimportante estar preparado para el éxito. Esperar lo mejor tiene además la dobleventaja de que te ayuda a estar más relajado al tiempo que te da más energía quecanalizar hacia el éxito.

Resumiendo este programa para triunfar: cada mañana, cuando estés aún en la camao nada más levantarte, date a ti mismo las siguientes instrucciones (modificadascomo te plazca), y piensa en cada una de ellas durante unos instantes por lo menosantes de pasar a la siguiente.

♦ SÉ CONSCIENTE de que el mundo es lo que crees que es. Decide que tienes elpoder de triunfar.

♦ SÉ LIBRE, porque no hay límites. Date a ti mismo el derecho de triunfar.

♦ FOCALIZA, porque la energía fluye hacia donde va la atención. Aumenta tudeseo de triunfar.

♦ ESTATE AQUÍ, porque el momento del poder es ahora. Que la voluntad detriunfar empiece ahora mismo.

♦ ALÉGRATE, porque el amor es la fuente del poder. Disfruta y reconoce lobueno que es eso.

♦ TEN CONFIANZA, porque todo el poder procede del interior. Confía siempreen ti mismo.

♦ SÉ POSITIVO, porque la eficacia es el indicador del éxito. Espera siempre lomejor.

3

Diséñate a ti mismo

‘Ohi ka manu o ke aoEl ave pescadora recoge a diario su cosecha

(La acción tenaz produce resultados) ¿Estás satisfecho con tu vida? ¿A veces desearías poder ser otra persona? No tepreocupes, lo serás.

Que la gente cambia es un hecho. Algunas personas dejan que otras personas ocircunstancias las cambien, y otras deciden cambiar solas a fin de cambiar suscircunstancias.

Uno de los hombres más famosos de la historia de Hawái fue un jefe de la IslaGrande llamado Lono. Era muy inteligente y hábil en muchos sentidos, pero undefecto casi fatal de su personalidad era su predisposición a pensar lo peor de lagente que estaba más cerca de él. Según una versión de su historia, al enterarse deque otro líder estaba coqueteando con su mujer, sospechó inmediatamente que éstatenía una aventura amorosa y estuvo a punto de matarla en un ataque de ira. Loco deremordimiento, el líder vagó por la jungla, seguido por un criado fiel que lo ayudó arecuperar la cordura. Más adelante le llegaron rumores de que este criado estabaconspirando contra él y prohibió al hombre fiel que entrase en su casa. Acabódándose cuenta de lo que se estaba haciendo a sí mismo y a su liderazgo, y tomóconscientemente la decisión de cambiar su forma de pensar y actuar. Pasó a ser unmarido afectuoso, amigo de su criado, un gobernante sabio y compasivo, y elfundador de Makahiki, la celebración anual de acción de gracias, de paz y de eventosdeportivos que ha perdurado en Hawái hasta hoy día.

En este capítulo te enseñaré un sistema de huna para diseñar conscientemente tupropia personalidad. Naturalmente, esta idea es contraria a lo que se enseña a muchagente. Una de las ideas primitivas del campo de la psicología (que un montón degente sigue creyendo) es que tu personalidad se define a cierta edad. Hay quienesdicen que a los siete años, algunos dicen que a los cinco, otros dicen que en laadolescencia; digan lo que digan, la estructura básica de tu personalidad se suponeque queda establecida a determinada edad, y no hay nada que puedas hacer paracambiarla.

Pues bien, en huna esa idea no funciona. Lo cierto es que en cualquier momentode tu vida puedes cambiar tu personalidad tanto y tan profundamente como desees.Es posible que implantar el cambio no sea fácil, pero los pasos son bastantesencillos. Echemos antes un vistazo más detenido a lo que define una personalidad ylo que se necesita para cambiarla.

¿Qué es la «personalidad»?La personalidad es la suma de todos tus sistemas y patrones de pensamiento yconducta. Reacciones emocionales, actitudes, hábitos, preferencias y manías,fantasías, aptitudes y talentos, todo eso conforma tu personalidad. A menudo lospsicólogos hablan de la personalidad como un todo y determinan distintos tipos depersonalidad en los que la gente puede ser clasificada. Carl Jung dividió los tipos depersonalidad en cuatro grupos, y la astrología los divide en doce. El eneagrama, otromodelo de tipos de personalidad, los divide en nueve. Y he leído que otra teoría losdivide en treinta y tres. Sin embargo, todo esto son sistemas puramente arbitrarios.Puedes establecer tantos grupos como desees, dividirlos como quieras y sacar unaconclusión que suene bastante razonable, pero siempre habrá alguien que no encajeen el sistema.

En la estricta práctica, observando realmente cómo es la gente y cómo actúa,descubrirás que cada individuo tiene un montón de personalidades. La personalidadque sale a la luz en un momento determinado depende de lo que esté haciendo y conquién esté. Este cambio de personalidad casi siempre se desarrolla espontáneamente.A medida que la vida avanza, descubrimos que en determinados casos funcionandeterminados comportamientos, mientras que en otros sitios o con otras personasfuncionan otros; según las necesidades, desarrollamos distintas formas de reaccionara distintos tipos de personas y situaciones.

Por ejemplo, es posible que adoptes una personalidad infantil cuando estés con tuspadres o en determinadas relaciones en las que sabes que un comportamiento infantilte ayuda a conseguir lo que quieres. Cuando estás con tu jefe, actúas de una formaconcreta, y cuando estás con tus compañeros de trabajo, quizá actúes de un modototalmente diferente. De hecho, en cada tipo de situación puedes exteriorizar unapersonalidad distinta tan automática y espontáneamente (tan habitualmente) que enocasiones a duras penas te das cuenta de que has hecho un cambio de verdad, aunquepuede que hayas observado el cambio en otros. Tal vez hayas notado ese cambiosutil, y a veces no tan sutil, que sufre un amigo o amiga cuando va a ver a sus padres;tal vez tu amigo o amiga no parezca la misma persona en ese ambiente. Esto pasamucho porque con los padres interviene un conjunto determinado de patrones, ohábitos de conducta. Cuando esa persona está lejos del universo del hogar, nonecesita ni emplea los mismos patrones.

A estas variantes algunas personas las llaman «subpersonalidades», como sifuesen meros apéndices de una personalidad básica más amplia o más fundamental.Si bien es cierto que en algunas personas puede que se den ciertas característicascomunes a todas sus variantes de personalidad, en otras no es necesariamente así. Yme estoy refiriendo a personas a las que, en general, se considera mentalmente sanas.Tengo una buena amiga que era encantadora, amable, dulce y con la que uno sedivertía mucho. Cuando se enamoró de un buen hombre, yo me alegré mucho por ellay me imaginé que su vida en común sería maravillosa. Pero, para sorpresa de todos,la cosa no fue así. Al casarse, su personalidad cambió radicalmente. Empezó a tener

ataques de celos y se volvió grosera, crítica, desconfiada y exigente..., todas lasconductas que antes jamás había exteriorizado. Por alguna razón el matrimonio sacólo peor de ella.

Patrones de personalidadHay a quienes les gustaría echar la culpa a las experiencias del pasado cuandoocurre algo así, pero en este caso el problema era mucho más sencillo. Mi amigatenía un patrón de personalidad con los amigos, el que usaba conmigo y con suprometido. Pero para ella la relación entre marido y mujer tenía un significadocompletamente diferente. Para esa relación tenía otro patrón de personalidad,aprendido de su propia familia durante la infancia, y no se parecía en nada a supatrón de amistad. Puede que el problema fuese sencillo, pero, por desgracia, lasolución no. Eso fue porque no había uno, sino dos problemas, el primero de loscuales fue simplemente que un conjunto distinto de expectativas generó un patrón depersonalidad distinto cuando pasó de estar prometida a casarse. El segundoproblema fue que ella se negó a renunciar a esas expectativas y fue, por tanto,incapaz de cambiar el patrón. Que no se me malinterprete, por favor; no es que ellafuese física, emocional o mentalmente incapaz de cambiar el patrón. Es que se negó adejar de ponerlo en práctica, y por eso era incapaz de hacerlo.

El tercer principio de huna nos dice: «La energía fluye hacia donde va laatención». Y lo contrario es también válido: «La atención va hacia donde fluye laenergía». En el tema que nos ocupa, esto significa que cada vez que actúas de unaforma determinada refuerzas tus motivos para actuar así. Sería un bucle ineludible sino fuera por el hecho de que siempre tienes el poder de decidir conscientementedirigir tu atención a otra parte, debilitando así la conexión entre los pensamientos yla conducta. El verdadero problema de mi amiga era que no quería buscar unaalternativa, no que no pudiese. Tenía un montón de estupendas relacionesmatrimoniales alrededor que hubiese podido utilizar como modelos para actuar deotra manera. Por la razón personal que fuera, no quiso hacerlo de ninguna otra formay por eso tiene un matrimonio infeliz que ella misma se ha buscado.

Puedes decidir cambiarAhí va un proverbio moderno: Si quieres cambiar tu vida, tienes que cambiar tuvida.

Cambiar tu vida implica que cambies tú, porque el yo, consciente oinconscientemente, está hecho de ti. Tu yo es lo que eres hoy; es la combinación detus pensamientos, sentimientos y acciones. No es dónde naciste ni quiénes son tus

padres, ni el color de tu piel ni la lengua que hablas, ni la educación o preparaciónque puedas haber recibido o no, aunque es posible que éstas y otras cosas influyan.Es más bien todo lo que eres por dentro y todo lo que ofreces al mundo. Y puedescambiar cada uno de sus componentes.

La personalidad es un patrón adquirido compuesto de cantidades relativamentepequeñas de tu potencial para pensar, sentir y actuar. Puedes mantener lo aprendido,modificarlo o crear algo completamente nuevo.

Hay un montón de precedentes conocidos en los que se ha hecho estoconscientemente. En ocasiones los buenos actores diseñan conscientemente para unpersonaje una personalidad tan bien hecha y tan definida que se meten en ella comosi se cambiaran de ropa. Algunos de ellos se meten en un personaje y nunca salen deél. John Wayne era uno de esos actores. Puedes advertir la diferencia entre susapariciones en algunas de sus primeras películas y aquello en lo que después seconvirtió. En su caso, poco a poco fue creándose una especie de estereotipo de JohnWayne, basado probablemente en su personaje en La diligencia, y lo vivía en lapantalla y fuera de ella. Lo hacía tan bien que prácticamente cualquiera podíaimitarlo, incluso mal, y el público reconocía al instante el personaje de John Wayne.

Angelina Jolie es un buen ejemplo de una actriz que ha desarrollado diversospersonajes en los que puede meterse cuando lo necesita. Está el perfil de polientregada de El coleccionista de huesos y Vidas ajenas; la mujer alocada deInocencia interrumpida y 60 segundos; la aventurera intrépida de Tomb Raider ySr. y Sra. Smith; el perfil de seductora en Alejandro Magno, Beowulf y Pecadooriginal, y perfiles únicos para ocasiones especiales, como su papel en Un corazóninvencible.

La adopción de diversos personajes forma parte del trabajo de un actor,naturalmente, pero cada cual crea, por casualidad, distintas personalidades paracircunstancias diferentes, sin ningún conocimiento consciente ni intención. Suspersonajes surgen como un patrón de reacciones a los acontecimientos, a lasopiniones, ideas y acciones ajenas, antes que como fruto de una clara percepciónpropia y de lo que se quiere lograr.

Las personalidades suelen crearse inconscientemente, pero lo que puede hacerseinconscientemente puede hacerse conscientemente, y en general mejor, con másconocimientos y técnicas. Lo más probable es que tu personalidad actual se creaseinconscientemente, y si ha llegado el momento de hacer un cambio, esta vez puedescrearla conscientemente.

El cambio interno produce un cambio externoSiempre que hagas un cambio en tus creencias que incluya un cambio en tu forma dereaccionar al mundo o de pensar sobre ti mismo, estarás produciendo un cambio entu personalidad que alterará tu experiencia. Tu vida habrá cambiado porque tú

mismo habrás cambiado. También la gente te tratará de otro modo e incluso tuentorno parecerá modificarse. Deja que te guíe por un ejercicio que demostraráprecisamente lo sencillo y profundo que puede ser esto.

Dondequiera que estés mientras lees esto, echa un vistazo a lo que te rodea. Acontinuación sigue cada uno de estos pasos, tomándote al menos un minuto en cadauno.

1. Imagina que eres un interiorista (si estás a cubierto) o un paisajista (si estás alaire libre). ¿Cómo podrías rediseñar el espacio en que te encuentras?

2. Imagina que eres un carpintero. ¿Cómo crees que está organizado el espacio yqué cambiarías (si estás a cubierto)? ¿O qué construirías si tuvieras que construiralgo (si estás al aire libre)?

3. Imagina que eres un agente inmobiliario (estés a cubierto o al aire libre). ¿Quécaracterísticas señalarías delante de tu cliente?

4. Imagina que eres un pintor artístico. ¿Cómo pintarías el espacio en que teencuentras?

Al hacer el ejercicio notarás una serie de cosas muy importantes. Primero, a

medida que avances habrá determinados aspectos del espacio que te llamarán laatención y otros que no, y eso cambiará de un paso a otro. Segundo, cada ámbitolleva implícito un vocabulario especial, un grupo determinado de conocimientosasociados y un conjunto específico de suposiciones y expectativas que permite quese contemplen diversas acciones que no se encontrarían en otros ámbitos. Tercero,cuanto más rato estés en un ámbito particular, más conocimientos e ideas se teocurrirán relacionados con el mismo. Conforme te identifiques con distintosconjuntos de suposiciones e información, tu personalidad irá modificándose enconsecuencia.

¿Ha llegado el momento de un nuevo personaje?Antes de continuar definamos algunos términos. Aunque las palabras personalidad ypersonaje pueden intercambiarse, en lo que concierne a este asunto utilizarépersonalidad para referirme a una creación inconsciente y personaje para referirmea una creación consciente.

Sigamos: las personalidades y los personajes se parecen mucho a los ámbitosprofesionales que hemos utilizado anteriormente, porque los dos consisten enpatrones de pensamiento, sentimientos y comportamiento. La única diferencia es quelas personalidades y los personajes pueden aplicarse dentro de un marcoprofesional, del mismo modo que un actor puede representar un papel específico conun personaje específico. De ahí que John Wayne pudiese hacer de cowboy o poli

duro-pero-de-corazón-blando, y Angelina Jolie de mujer emocionalmente inestable oaventurera intrépida. El personaje define la naturaleza del papel, y no al revés.

Si estás obteniendo los resultados deseados en todas las áreas de tu vida, entonceslo que sea que estás haciendo funciona. En tal caso, lo único que podrías planteartees adquirir más conciencia de lo que haces. Cuanto más consciente seas de lospatrones que te funcionan, más fácil te será afinarlos si quieres. O, si ni siquieranecesitan ser afinados, por lo menos podrás compartirlos más fácilmente con losdemás.

Si no estás obteniendo los resultados deseados, es que una parte de tu plan deautosuperación debería ser el diseño de uno o más personajes.

Una pregunta que seguramente te surgirá cuando te plantees crear un personaje essi esto no es fingir; al fin y al cabo, los actores no hacen más que fingir que son otraspersonas, y aparentar que eres algo que no eres en la vida real es deshonesto. Es unapregunta razonable, pero está basada en un supuesto erróneo. No estoy hablando decrear un personaje falso. John Wayne creó un personaje cinematográfico y le gustótanto que lo convirtió en su personaje vital. Y aunque John Wayne no fuese siquierasu nombre de pila y se inventara su personaje, se convirtió en él tras la prácticadeliberada. Aun así, John Wayne no era una persona falsa.

Te diré algo que quizá te sorprenda: no hay nada sagrado en el conjunto depensamientos, sentimientos y comportamientos que has ido acumulando a lo largo detu vida y con los que te identificas en la actualidad. T ú eres sagrado, como serhumano concreto, pero tu colección de pensamientos, sentimientos y conductas no loes. No son más que cosas que has aprendido a hacer al azar (excepto aquellas cuyaadquisición has practicado intencionadamente, por supuesto). Lo que no puedecambiarse es sagrado, no porque no debiera cambiarse, sino porque no se puede. Larealidad de tu existencia no puede cambiarse. Tu experiencia sí.

La técnica del haipuleLo primero que necesitas es una técnica específica. Una técnica general de huna paracrear el cambio es haipule, una palabra hawaiana que significa «oración, bendicióno hechizo». Sin embargo, esa definición del diccionario no es del todo exacta. Enrealidad, es un procedimiento para organizar y reforzar los pensamientos,sentimientos y conductas basado en la sencilla teoría de que, si tú cambias, puedescambiar tu experiencia. Si bien el haipule puede aplicarse a cualquier cosa, aquí lousaremos para diseñar tu propio personaje.

El secreto del haipule está en sus cuatro raíces básicas: ha-i-pu-le. Traducidas aefectos de esta técnica, significan «activar», «verbalizar», «mentalizarse» y«materializar».

ActivarAumentar tu energía disponible ayuda a estimular tus órganos, fortalecer tusmúsculos, nutrir tus células, calmar tus emociones, avivar tus sentimientos y despejartu mente. Las formas más habituales de hacerlo son respirando, bebiendo agua,comiendo y haciendo ejercicio. Los resultados más rápidos se obtienen respirandomás profundamente, y puedes intensificarlo más incluso usando la atención. Intentaesto un momento:

1.

Encuentra algo (lo que sea) en tu entorno que parezca tener mucha energía. Sonbuenas opciones contemplar o escuchar las olas del mar, observar los efectos delviento o sentirlo en tu cuerpo, escuchar música electrizante, ver deportes activos,saltar en una cama elástica o percibir cualquier clase de vibración fuerte. Si nohay otra opción, puedes mirar una fotografía o vídeo de algo cargado de energía.

2. Mientras tu atención está puesta en la fuente de energía, inspira hondamente decinco a diez segundos e imagina que estás inspirando la energía de esa fuente.

3.

Luego exhala de cinco a diez segundos, e imagina que esta energía va a parar aun sitio especial de tu cuerpo en el que estará disponible durante lo que queda deejercicio. Podría ser tu cerebro, corazón, ombligo, columna vertebral o cualquierotro sitio que te guste.

VerbalizarLas palabras son útiles para ayudar a dirigir o redirigir nuestra atención. Por símismas tienen muy poco poder, a pesar de todas las tonterías descomunales escritasen sentido contrario. Sin embargo, dirigir o redirigir la atención puede producirefectos potentes, debido al tercer principio de huna: «La energía fluye hacia dondeva la atención». Y las palabras pueden desempeñar un papel útil a este respecto.Evocan asociaciones, las asociaciones despiertan recuerdos y los recuerdos influyenen el comportamiento. Durante un minuto prueba uno de los siguientes ejercicios:

1. Di palabras de elogio o admiración relacionadas con el personaje que quierescrear. Esto podría dar lugar a frases como «Me encanta», «Es bueno», «Esmaravilloso» o cualesquiera palabras que te parezcan oportunas.

2. Di palabras que declaren que tienes, tendrás, mereces o quieres el personaje quedeseas.

3. Di palabras que indiquen lo que quieres que ocurra. Por ejemplo: «Tráeme eso»,«Créalo para mí», «Haz esto o lo otro». Que no te preocupe a quién o a quédiriges las instrucciones, porque en realidad eres tú mismo.

MentalizarseAlgunas personas creen que la visualización es la única forma de utilizar tuimaginación. Lo cierto es que la imaginación puede aplicarse a cualquiera de tussentidos. Puedes imaginarte viendo, oyendo, oliendo, saboreando y tocando, ysensaciones como la presión, el calor, el frío, la aspereza, la suavidad y elcosquilleo. Cualquier cosa que puedas experimentar también puedes imaginártela. Ysi eres capaz de hacerlo con la suficiente viveza, es decir, con la suficiente atenciónsostenida, tu subconsciente aceptará lo que te imagines dándolo por válido igual quecon cualquier experiencia externa. Esto, por sí solo, no garantizará que consigas loque te imaginas, pero combinado con el resto de la técnica del haipule aumentaráenormemente las probabilidades. Prueba estas variantes durante un minuto cada una:

1. Planificación. Utilizando todos tus sentidos, imagina cómo quieres ser o cómoquieres que sean las cosas, con todo detalle, como si estuvieses trazando un plande acción.

2.

Recuerdo. Usando todos tus sentidos, recuerda con la mayor precisión posiblecualquier cosa que hayas hecho con anterioridad que se parezca a lo que ahoraquieres, o cualquier cosa que alguien haya hecho que se parezca a lo que ahoraquieres.

3.

Fantaseo. Utilizando todos tus sentidos, crea una fantasía simbólica delpersonaje que quieres, con la mayor precisión posible. Concédete la libertad dehacerlo tan exagerado, increíble, extravagante e irreal como puedas. En este pasoel detalle sensorial es más importante que el realismo.

MaterializarAquí es donde haces algo físico que está directa o simbólicamente relacionado conel personaje que quieres. Por ejemplo, si quieres desarrollar una personalidad demás orientación social, podrías comprarte o ponerte una prenda de ropa que se ajustea tu nueva imagen. O, si quieres tener un personaje alegre y lleno de vitalidad,podrías hacer un álbum de recortes de fotos con gente de fiesta y escribir tu nombrejunto a las personas más alegres. Recuerda, no obstante, que en un momento dadohabrá que sustituir el simbolismo por la acción real.

Ahora que conoces la técnica, la pregunta siguiente es cómo aplicarla para diseñar tupropio personaje. Necesitas un sistema.

Dado que, según el segundo principio de huna, todos los sistemas son arbitrarios,deja que a modo de pauta te dé uno basado en conceptos hawaianos que puedesmodificar o ampliar como te plazca. En este sistema puedes centrarte en diseñar tresyos: tu yo físico, tu yo emocional y tu yo mental. Para este ejercicio trataremos cada

uno de estos aspectos por separado.

Diseñar tu yo físicoEl «yo físico» hace referencia a tu estado de salud, tu energía, a lo bien que funcionatu cuerpo y a tu aspecto. Utilizando la técnica del haipule puedes realmente diseñaro rediseñar tu yo físico.

Mucho tiempo atrás asistí a un taller, la clase de taller en el que te levantas yhablas de ti mismo delante de todo el mundo. Durante la segunda jornada se creó enel taller un montón de energía emocional positiva, debido a unos ejercicios sencillosde respiración y relajación mezclados con la ausencia total de críticas. En unmomento dado, el orientador pidió a una joven que subiera al estrado. De pelo largoy rubio y poco agraciada, tendría dieciocho o diecinueve años. Habló en públicodesde el estrado y dijo que se sentía poco atractiva, más que eso incluso: fea. No erafea, aunque guapa tampoco, de eso no hay duda. La propuesta del orientador era usarlo que la gente decía en público como medio para ayudar a liberar el pensamientolimitado. Así que como esta joven dijo que creía que era fea, le pidió que dijese:«Soy guapa». Lógicamente, al principio a ella le costó mucho hacerlo y se pusocomo un tomate. Pese al mal trago, él la tuvo allí arriba repitiendo esto una y otravez. Su intención, tal como explicó después, era únicamente ayudarle afamiliarizarse con la idea, nada más. Sin embargo, conforme fue repitiendo estaafirmación una y otra vez, de pronto el público soltó un grito de asombro. Sin darsecuenta la joven se había enderezado, su cara había empezado a resplandecer y, cosaincreíble, se volvió guapa.

En aquella mujer se produjo una auténtica transformación. Fue como si unaespecie de ola hubiese pasado por su cara, porque se volvió guapa de verdad.Después mucha gente se preguntó en voz alta por qué no habían reparado antes en esabelleza. La respuesta es que era por lo que ella antes había proyectado. Lo quepensaba de sí misma influía en cuantos la rodeaban. No sólo actuaba como si fuesepoco agraciada, sino que todos los demás la veían como ella se veía a sí misma.Pronunciar estas dos sencillas palabras: «Soy guapa», afectó a su subconsciente yeso afectó a las percepciones subconscientes de los demás. Puedes pensar en ellocomo una influencia telepática o una respuesta emocional; la verdad es que da igual.Lo que importa es que la forma en que te perciben los demás tiene menos que vercon tu verdadero aspecto físico que con lo que piensas y sientes sobre tu persona. Ysi crees honestamente que eres guapa, da igual cómo hayas llegado a creerlo, así tepercibirán. Por cierto que durante el resto del taller y después esa joven se hizosumamente popular.

En el lenguaje del haipule, esta transformación en el personaje incorporó loscuatro aspectos:

♦ Activar: había una buena concentración de energía emocional positiva y el deseo

de cambiar por parte de la chica; de lo contrario, no habría estado en el taller.

♦ Verbalizar: al principio su afirmación le parecía tan increíble que después devarias repeticiones dejó de oponer resistencia consciente.

♦ Mentalizarse: probablemente, mientras hablaba, fue estimulando recuerdos quetenía de mujeres hermosas.

♦ Materializar: estaba en el estrado, declarando que era guapa ante un grupo deobservadores, y la reacción de éstos reafirmó su nueva autopercepción. Todos los elementos del haipule estaban en la experiencia de esta mujer, salvo la

intención consciente. Pero recuerda: todo lo que puede hacerse inconscientementepuede hacerse conscientemente.

Diseñar tu yo emocionalUna de las grandes falacias que cree la gente es que eres lo que sientes, y es muydifícil cambiar un patrón emocional mientras te identifiques con ese patrón. Parte delproblema, naturalmente, es social, y a veces también está en el encasillamientoterapéutico: «Es un hombre iracundo»; «Ella tiene una personalidad ansiosa»; «Es unmaniaco-depresivo». Cuando empiezas a ponerte esa clase de etiquetas, agravas elproblema.

En realidad, no son más que patrones de conducta, casi siempre desarrolladosinconscientemente para hacer frente a algún problema de la vida sin aparentesolución. Con una intención consciente y un procedimiento estructurado como elhaipule, cualquier patrón de conducta emocional puede ser modificado oreemplazado. ¡Atención! No te prometo que tenga necesariamente que ser fácil nibreve, pero puede hacerse y a menudo es más fácil y rápido de lo que te imaginas.

Para empezar, tienes que decidir qué clase de patrón quieres crear en lugar delque tienes. Por diversas razones, durante mi época adolescente desarrolléinconscientemente una tremenda falta de confianza en mí mismo, que se agravó con lamuerte de mi padre. Debido a mi capacidad innata para actuar, fui capaz de ponerbuena cara, pero por dentro temblaba como la gelatina, haciendo lo imposible paraevitar cualquier verdadero desafío a mi autoestima. En consecuencia, en mi últimoaño de instituto tenía el billar como asignatura principal y de una clase de sesenta ycinco quedé en la posición sesenta y cuatro. (Me esforcé con ahínco para ser elúltimo, pero ni siquiera era lo bastante bueno para hacerlo tan mal.) Logré acceder ala universidad, y pese a mis deseos de cursar estudios superiores, me especialicé entenis de mesa extracurricular y mi primer año fue un fracaso estrepitoso. Mi vidahabía tocado fondo y era preciso un gran cambio. En mi libro La curacióninstantánea doy un montón de detalles sobre lo que ocurrió a continuación, así queno los repetiré aquí. Baste con decir que sabía que no podía hacer yo solo loscambios que necesitaba hacer, por lo que me enrolé en el Cuerpo de Marines deEstados Unidos, con la intención consciente de usarlo para contribuir a la creación

de un personaje totalmente nuevo. En cierto modo, el tiempo que pasé en el serviciomilitar se convirtió en un haipule de tres años. De haber sabido entonces lo queestoy enseñando ahora en este libro, no habría estado ni mucho menos tanto tiempo(y seguramente no me habría alistado en el cuerpo).

Saqué la energía de mi deseo de cambio y del programa de los Marines paraconseguir estar en buena forma física. La verbalización consistió en un sistemacotidiano de elogios internos, afirmaciones y directrices autoimpuestas casiconstantes que me ayudaron a superar todo lo que tuve que hacer. La mentalizaciónconsistió en muchísima planificación meticulosa sobre cómo actuar en distintascircunstancias y conflictos, mucha modelación memorística imitando a diversospersonajes de cine y ficción que tenían las cualidades que yo quería tener y muchofantaseo para volver a casa como un ganador. La materialización también se llevabaa cabo a diario desarrollando aptitudes físicas e interpersonales y una mayorresponsabilidad. En resumidas cuentas, funcionó. Y cuando al fin salí de allí y me fuia casa, seguía llamándome igual, pero era otra persona.

Puedes usar lo que yo hice para guiar tu propio proceso de desarrollo de tupersonaje físico. Actívate haciendo ejercicio, elogia tus progresos, imagina tusencuentros y actúa de la forma en que quieres sentir.

Diseñar tu yo mentalAunque la gente cambia constantemente de mentalidad, intenta mejorarla y seesfuerza por expandirla, persiste la creencia popular de que la mente es una entidadmás inamovible que las emociones o el cuerpo, y de que simplemente no es correctosalirse del patrón de pensamiento habitual. Debido a esto, mucha gente sólo estádispuesta a aprender algo nuevo o pensar de otro modo si eso no altera aquello a loque está acostumbrada. Y eso es porque se identifican con su forma de pensar. Enlugar de «Pienso, luego existo», que era la justificación de la existencia de RenéDescartes (y que probablemente sea tan buena como cualquier otra), la gente a la queme refiero diría: «Soy lo que pienso». Si les oyes hablar, las creencias que tienensobre sí mismos son tan sagradas como un lugar santo. Cuando intento ayudar aalguien a cambiar, muchas veces oigo la frase: «¡No puedo pensar así! Eso no espropio de mí».

Tu mente es potencialmente la parte más flexible de ti, mucho más incluso que tucuerpo, tus emociones o tu espíritu. El motivo: que el principal atributo de tu mentees tu imaginación. Desarrollar tu yo mental implica desarrollar el poder de focalizartu imaginación a fin de ampliar tu conciencia, aumentar tu capacidad para aprendermás y más rápido, entender otros puntos de vista, observar más deprisa lasreacciones ajenas para poder adaptarte a ellas con más eficacia e incluir en turepertorio más patrones de conducta para hacer frente a lo inesperado, pormencionar unos cuantos aspectos.

En cierta ocasión asistí a un curso de lectura rápida que ensanchó mi mente de

diversas formas que no me había imaginado; formas que he conservado porque así lohe querido. Siempre me he preciado de tener una mente flexible y una granimaginación, pero este curso me proporcionó un patrón más amplio que el que tenía.Mi padre me había enseñado diversas técnicas de lectura rápida, y las practiquéhasta que fui capaz de leer bastante mejor que la media. La velocidad de lecturamedia de un alumno de universidad es de 250 a 300 palabras por minuto para ficcióno material que no sea técnico, y una buena velocidad lectora se considera que estáentre las 500 y las 700 palabras. Gracias a la preparación de mi padre, mi ritmonormal se convirtió en 800 palabras por minuto.

No me apunté al curso de lectura rápida porque pensara que lo necesitaba; ¡meapunté porque aseguraban descaradamente que eran capaces de enseñarte a leer20.000 palabras por minuto! Como la mayoría de la gente, podría haberme burladode esa afirmación y haber aseverado rotundamente que nadie podía leer tan rápido;por el contrario, servidor y unas cuantas personas que pensaban como yo pagamos ladesorbitada matrícula del curso y decidimos intentar algo nuevo, únicamente paraver qué pasaba.

El curso hizo hincapié en la relajación, y nos enseñaron una modalidad sencilla demeditación alfa que fue efectiva. Pero el aspecto más importante de la lectura rápidaera el uso de la mente para imaginarte leyendo más deprisa de lo que la mayoría dela gente consideraría humanamente posible. Esto se consolidó «leyendo» libros alrevés y de atrás hacia delante sin preocuparse de la comprensión. Pasábamos laspáginas lo más deprisa posible al tiempo que nos imaginábamos que lo absorbíamostodo. El día de la verdad llegó con la prueba final: la lectura de una novela clásica atoda velocidad, seguida de un test de comprensión lectora. Mi velocidad lectoraalcanzó las 12.000 palabras por minuto, y una niña de doce años y yo empatamos enel test de comprensión rozando el cien por cien. Para mí la parte más curiosa fue quedurante el test me sorprendí recordando cosas que no recordaba haber leído. Otraparte importante del curso fue aprender a confiar en mí mismo.

Nadie alcanzó en el curso las 20.000 palabras por minuto entendiendo lo que leía,y muy pocos llegaron a las 5.000 ni siquiera tras meses de práctica. Hoy día, lonormal para mí, cuando me lo propongo, es leer de 2.000 a 3.000 palabras porminuto con plena comprensión lectora. Aquí la principal lección que se debeaprender es que cuanto más amplíes tu mente con una sesión breve e intensiva, mástiempo permanecerá así cuando la presión haya desaparecido. Lleva tu mente allímite a fin de cambiar tu yo mental, una parte crítica en el diseño de tu personaje.Esta experiencia de lectura rápida contenía todos los elementos del haipule: energía,palabras, imaginación y acción. Seguiremos usándolos en los próximos capítulos.

Diseñar la armoníaDiseñar tu yo físico, emocional y mental no te beneficiará mucho a menos que puedas

integrarlos armónicamente. Tanto los hawaianos de antaño como los modernos quetienen cierto sentido de la conciencia admiran, respetan y buscan esta armonía, quealgunos denominan «equilibrio». Habitualmente se expresa como la necesidad dereconciliar mente, cuerpo y espíritu. Para algunos, el estado de armonía en sí es laexperiencia espiritual, y para otros el espíritu es un aspecto, o yo, que debeparticipar para crear la armonía. No es éste el sitio para decirte lo que creo que es el«espíritu», de modo que dejaré que algunos hawaianos den su opinión al respecto, yquizá saques alguna idea útil.

Los autores de The Art of Lua [El arte de Lua], un libro sobre el renacimiento deuna modalidad ancestral de artes marciales hawaianas, dicen esto: «Un haumana(estudiante), cuando estudia, hace suyas las lecciones de tal modo que mente,corazón y espíritu se funden con armonía en uno solo y funcionan al unísono».

Al hablar de su trabajo lomilomi como masajista, MargaretKalehuamakanoelulu’uonāpali Machado dijo: «Si tus manos se mueven con suavidady cariño, tu paciente percibirá la sinceridad de tu corazón. Su alma conectará con latuya. Sabrá que lo amas y simplemente se dejará ir».

Y mi amigo y maestro de hula George Naope dice sobre el hula: «Para mí es labase de la vida. Nos enseña a vivir, a respetar, a compartir. Hula, para mí, es lacapacidad de crear los sentimientos interiores de uno».

Ahora ya sabes cómo reorganizar tu personalidad al estilo hawaiano: usando laenergía, las palabras, la imaginación y la acción para diseñar tus yos, y el espíritu dealoha, del amor, para integrarlos.

4

El Efecto Duplicativo

No’ono’o ke ali’i, ehu ka ukaliEl pensamiento es el maestro, la actividad el discípulo

En este capítulo hablaremos de una aplicación especial del mana («poder personal»en hawaiano). Entender el mana te ayudará a afinar tu relación con la energía: tomarconciencia de ella y aprender a liberarla, incrementarla y dirigirla en tu provecho.

Permíteme que empiece diciendo que la palabra se malinterpreta muchísimo.Mana significa «poder», aunque en los libros hoy día suele traducirse como«energía». Puede que leas sobre chi, ki, prana y mana como si fuese todo lo mismo,pero mana no entra en esa lista porque no es energía, ni siquiera energía vital. Manasignifica «poder». Según el Webster’s Dictionary , «poder» es «la capacidad dehacer o actuar», y también «autoridad o influencia». «Autoridad», según su raíz,significa «crear» y, de hecho, es un término relacionado con la palabra «autor». Asíque estamos hablando de un poder creador y también de influencia; el poder deconseguir que otra cosa o persona hagan o actúen.

También muchos antropólogos han malinterpretado el mana. Han aplicado lapalabra a lo que consideran conceptos similares de muchas culturas. Al igual quecon «chamán», una palabra siberiana que se utiliza en muchos lugares del mundo,mana es una palabra hawaiana que se aplica allí donde se mencione el concepto depoder espiritual. Sin embargo, con demasiada frecuencia los antropólogos intentantraducirla como «prestigio», por ejemplo, o como una suerte de energía mágica en laque creen los pueblos primitivos. Mana no es prestigio; es la influencia que procededel prestigio. Y no es una especie de energía mágica; es el poder de utilizar o influiren cualquier clase de energía.

El cambio y la influencia implican energíaLo que nos interesa aquí es el poder de cambiar las cosas o el poder de influir enellas. Es del poder personal de lo que hablamos: el poder de cambiar o influir en tuvida; el poder de cambiar o influir en tu cuerpo; el poder de cambiar o influir en tusrelaciones, situación económica, entorno..., lo que sea que te interese cambiar.

Naturalmente, la energía interviene cuando se usa este poder, pero es energíadirigida, no energía precisamente pura. Te enseñaré a dirigir esta energía de muydiversas maneras a fin de colmar tus deseos, pero antes tenemos que ser más

conscientes de la energía en sí.En física, la energía se define como la capacidad de realizar un trabajo, y aunque

las palabras «energía» y «poder» a menudo se usan de manera intercambiable, lacapacidad de realizar un trabajo no es lo mismo que la habilidad de hacer y actuar.Quizá te parezca una diferencia muy sutil, pero creo que es muy importante. Enmetafísica, la energía normalmente se define como «vibración», y la raíz griegaoriginal de la palabra significa «actividad». A efectos prácticos, lo que tenemos esque la energía es movimiento. Y, a efectos prácticos, podemos añadir a eso la ideade que todo tiene energía y todo tiene poder. Todo tiene la capacidad de realizar untrabajo y todo tiene la habilidad de influir en otra cosa. Todo se mueve y todo puedemover otra cosa.

Incluso dentro de tu cuerpo hay mucho más movimiento del que quizá percibas.Para empezar, tu cuerpo es un manojo de energía. Tienes energía eléctricarecorriendo constantemente tu cuerpo a través de tus nervios y sinapsis. Mucha gentepiensa que la sangre se mueve lentamente, pero se mueve siempre a una velocidadincreíble por todo tu cuerpo. Por eso tomar una copa de vino o un vaso de aguapuede tener un efecto tan inmediato. Tus células también vibran todo el rato. Dentrode tu cuerpo hay una actividad tremenda a cada momento. Cuando tomas concienciade esa energía, una de las cosas que aprendes es que nunca te quedas sin energía. Laescasez de energía no existe, porque en el universo la energía es infinita. En unátomo de tu meñique tienes suficiente energía para seguir funcionando el tiempo quequieras al ritmo que quieras durante muchas, muchas vidas.

¿Qué pasa entonces cuando estás cansado o notas que te has quedado sin energía?En realidad, no te has quedado sin ella. Cuando estás exhausto, ya sea porque creesque alguien te ha chupado la energía o estás agotado por el trabajo, en realidad no loestás. Tienes estrés, eso es todo. Has tensado y obstruido tu propio flujo, y notas losefectos de eso. Pero si no reconoces que se trata de un efecto energéticoautogenerado entonces estás intentando echar la culpa a alguien (o algo) más. Y esoes lo que realmente disminuye tu poder.

Tienes energía de sobra, ilimitada, infinita, permanentemente a tu alcance, entodos los instantes de tu vida. Y si la energía que hay en ti es prácticamente infinita,piensa en lo que te rodea. Sólo por poner un ejemplo, el agua (el agua corriente) estáen movimiento constante, aun cuando parezca inmóvil. Los enlaces de hidrógeno yoxígeno de las moléculas de agua se reconstruyen sin cesar, y también construyen yreconstruyen patrones o grupos entre sí. Cuando tomas un vaso de agua, literalmentete energizas a ti mismo con todo ese movimiento.

Tal como sabemos por la física moderna y los conocimientos ancestrales, todaclase de energía puede convertirse en otro tipo distinto de energía. Si estuvierassentado entre un grupo de gente y todos cantarais una canción bonita y cautivadoraque os hiciera sentir realmente bien, parte de vuestra energía emocional setransformaría en calor. La temperatura de la habitación, por alta que pudiera estar,subiría, porque toda clase de energía puede ser transformada en otros tipos deenergía. Tal vez hubiese un aumento perceptible de iones negativos, así como cierta

actividad electrostática. Cuando una clase de energía se transforma en otra, puedepasar cualquier cosa.

Tenemos esta capacidad como seres humanos; lo hacemos constantemente.Ingerimos poi y plátanos, o carne y patatas, y también los transformamos en energíaútil. Ya sabes cómo hacerlo, o al menos tu cuerpo lo sabe.

DuplicaciónOtro concepto útil de energía-poder es lualike, lo que yo llamo el «EfectoDuplicativo». Muy sencillamente: lua significa «duplicar» y like (pronunciado «li-kei») significa «ser como, parecerse a». Éste es uno de los poderes de tu ku, untérmino hawaiano empleado para el subconsciente o «mente corporal».

Tu ku tiene la capacidad de duplicar, pero ¿qué duplica? Duplica diversas cosas.Duplica las células de tu cuerpo, por ejemplo, y lo hace muy bien. Las células de lapiel se duplican en más células de piel; no se convierten en células del hígado. Lascélulas de los riñones acostumbran a convertirse en células de riñón, etcétera. Tu kuduplica y reduplica las células y órganos de tu cuerpo a lo largo de toda tu vida: túno tienes el mismo cuerpo que hace siete meses. Antes creíamos que eso pasaba cadasiete años, pero aproximadamente en siete meses todas las células de tu cuerpo hancambiado. Y algunos de estos cambios se producen a diario; otros, cada semana, yotros tantos, cada mes. Cuando han pasado siete meses, en tu cuerpo todo hacambiado. Debido a este Efecto Duplicativo, a lo largo de tu vida te reencarnasfísicamente una y otra vez.

En dicha duplicación también están incluidos tus pensamientos. Tu ku duplica tanexactamente como puede lo que sea que estés pensando. Tu ku procura traducir tuspensamientos en algún tipo de acción o experiencia, de manera que, por ejemplo, siestás dándole vueltas a un recuerdo pasado de algo que fue desagradable, tu ku loduplica en forma de energía en este momento haciéndote sentir mal ahora. De igualmodo, si estás dándole vueltas a alguna posibilidad futura que te da miedo, tu kuduplica los efectos haciéndote sentir ese miedo, tensión y susto ahora mismo.

Cuando tu k u no puede duplicar tus pensamientos y sentimientos en susequivalentes físicos directos, usa «equivalentes cercanos». Por consiguiente, lossistemas corporales padecen a menudo la duplicación repetida de pensamientos yemociones. Por ejemplo, si tienes constantemente pensamientos amargos, ésa es unaforma de exteriorizar problemas de vesícula o apéndice. Si tienes constantesdificultades amorosas o de autoestima, puede que tengas problemas de corazón. Losconflictos sexuales quizá aparezcan en forma de problemas en tu zona genitourinaria.

El aspecto práctico de esto es que, al aumentar tu conciencia energética, aumentael movimiento de tu energía, porque el ku intenta duplicar aquello en lo que sea queestés focalizando tu atención. Y aumentar tu conciencia del Efecto Duplicativo tepermite redirigir tu atención a fin de cambiar el efecto.

Aliviar la tensiónTomar conciencia de la energía que hay dentro y alrededor de tu cuerpo también esuna buena manera de tomar conciencia de la tensión. Si no estás acostumbrado asentir tu cuerpo, entonces probablemente no sabrás muy bien qué se siente cuandohay tensión. Llevas tanto tiempo viviendo con ella que una de las cosas que puedeshacer es aprender a ser consciente de tu energía y a moverla para liberar cualquiertensión que pueda haber allí. Te guiaré a lo largo de una técnica sencilla peropoderosa para tomar conciencia de la energía y amplificarla. La técnica se llamaho’olapa-i-ka-hā, que significa «estimular la respiración» o «expandir la vida». Esuna especie de técnica para vigorizar la respiración. Sería algo así como empezarcon olas de cerca de medio metro en la playa de Waikiki y luego incrementarlas a,digamos, entre dos y dos metros y medio sin variar el número de las mismas. Eso esamplificar. Combinaremos respiración e imaginación. Pruébalo duranteaproximadamente un minuto para empezar. Cuando te hayas familiarizado con elejercicio, quizá te resulte beneficioso hacerlo durante periodos de tiempo máslargos.

1.

Repara en algo de tu entorno que se mueva; por ejemplo, el agua que corre, lashojas que mece el viento, los niños movidos, los peces de un acuario, unventilador. Si no encuentras nada en tu entorno que realmente se mueva, entoncesbastará con una fotografía o un recuerdo de algo moviéndose (como los caballoso los coches). Sin embargo, los mejores resultados se obtienen con algo quepuedas realmente ver o percibir.

2. Siente con la imaginación ese mismo movimiento dentro de tu cuerpo en un puntoque tú elijas. Eso significa que si tus hombros están tensos y contemplas el aguaal correr, te imaginarás que el agua corre dentro de tus hombros.

3.

Respira consciente y lentamente, con tu atención puesta al mismo tiempo en elmovimiento exterior y en el interior. Si al principio te cuesta demasiado, dejaque tu atención vaya y venga entre los dos. No hace falta que sincronices tuatención con tu respiración.

4.

Haz esto durante un minuto en cada punto de tu cuerpo que elijas. Como ejerciciode toma de conciencia energética previa a la conciencia de la tensión, puedesempezar por la cabeza y luego ir bajando por tu cuerpo, dedicando al menos unminuto a cada zona.

Liberar la energíaAcabamos de aprender que al incrementar tu conciencia energética aumentas elmovimiento de la energía. Ahora dirigiremos nuestra atención al kala mana, el poder

de liberar. Al practicar la liberación de energía, aprendes que, soltándola, éstaaumenta. Cuando distribuimos energía (a través del movimiento, la acción, labendición, la oración por alguien, sacando la mente de nosotros mismos o de dondeestá atascada), ésta aumenta porque el flujo aumenta. Y como cualquier clase demovimiento energético dirigido, puede cambiar o influir en las cosas.

Cuando ayudo a alguien a sanar su cuerpo, suelo hacer que empiece por trabajaren la sanación de otra persona para conseguir que esa energía fluya fuera de sí.Recuerdo el caso de una mujer en Inglaterra que tenía cáncer, a la que dijeron quesólo le quedaban seis meses de vida. Todos sus amigos se reunieron y recolectaronun montón de dinero para que pudiera irse a vivir a Jamaica. En lugar de hacer eso,decidió: «Como voy a morirme de todas formas, me ocuparé de destinar este dineroa otra cosa». De modo que empleó todo su dinero y todos sus esfuerzos a construirhospitales que pudiesen auxiliar a los niños con cáncer. Durante este proceso seolvidó completamente de sí misma, y seis meses después el cáncer había remitidosin que hubiese intentado expresamente hacer nada al respecto. La transformación seprodujo porque mucha de su energía, que había estado encerrada en sí misma, fluíaahora hacia el exterior. Eso produjo la liberación, lo que incrementó el flujo de laenergía de su cuerpo hacia fuera.

En otro orden de cosas, cuando he ayudado a la gente a mejorar su situacióneconómica, hemos centrado la atención en cómo podían ayudar a otros; en qué clasede servicio podían ofrecer; en cómo podían mejorar el servicio que prestaban ahorao de qué manera podían ofrecer un servicio distinto que nadie prestara. Al hacer estosalían de esa posición temerosa —que inhibía y obstruía la energía— hacia un lugaren el que ésta empezaba a fluir más. Y a medida que el entusiasmo crecía,descubrían que tenían mucha más energía de la que creían tener.

Soltar la energía hace que ésta aumente. Y cuando tu energía aumenta, tienes másenergía con la que influir.

Liberar inhibicionesLa palabra para inhibir energía es ka’uka’u. Ka’u en hawaiano es «miedo», en elsentido de «retener». El miedo es retener la energía, y retenemos energía cuandoinhibimos algo; ésta es la esencia del miedo.

Todos los bloqueos por miedo son bloqueos energéticos, en los que la energía quenormalmente se mueve (que podría ser utilizada para cambiar algo) se quedaretenida. Una forma de resolver esto es afrontando lo que temes; otra es cambiar tuopinión sobre ello, y una tercera, empezar simplemente a movilizar la energíaemprendiendo algún tipo de acción, incluso mental. El movimiento mental, lafocalización y la atención moverán la energía.

Te enseñaré a practicar el ku’upau, que significa «flujo desinhibido». Susignificado incluye también acabar con los complejos y las complicaciones, liberar y

dejar que las cosas fluyan de otra manera. En cierta ocasión vi un programa detelevisión que me recordó este concepto. Hablaba de Alejandro Magno,protagonizado por Richard Burton. Según la leyenda, cuando Alejandro Magno llegóa cierto lugar de Persia, se topó con el llamado Nudo Gordiano, una cuerdagigantesca con un nudo enmarañado, como uno de esos ovillos que hacen losmarineros, sólo que mucho más grande. Se decía que quien pudiese deshacer esenudo se convertiría en el amo de toda Asia, pero nadie había sido capaz dedesenmarañarlo nunca. Alejandro le echó un vistazo, desenfundó su espada y lopartió por la mitad; después procedió a la conquista de Asia. Esto coincide con unaconclusión del segundo principio de huna: «Cualquier cosa puede hacerse siemprede otro modo». Alejandro deshizo el nudo, sólo que no de la forma que todo elmundo se esperaba.

Quiero darte una técnica de movilización de energía para enseñarte a practicar elku’upau. Se llama ho’opua’i-waho-ka-mana, que se traduce como «haz que el manafluya hacia fuera». Yo lo llamo la Técnica de Irradiación. Es una forma de movilizartu mente, una forma de dirigirla o, si quieres, simplemente una forma de imaginar. Esuna técnica que te resultará muy útil en el nivel físico, como cuando tienes bloqueosfísicos tales como dolores de cabeza, pinchazos en el pecho, retortijones deestómago, pinzamiento de pelvis o cualquier clase de dolor. Pero también es buenacuando tienes cualquier clase de miedo o inhibición que te impide avanzar, actuar ohacer algo distinto.

1.

Primero inspira hondo, dejando que tus ojos se cierren para poder ser conscientede tu cuerpo y sus sensaciones. Imagínate que detrás del ombligo tienes una bolade energía. Si quieres una imagen visual y que sea una bola de luz, bien; siquieres simplemente imaginarte una sensación de calor, bien también; si quieresoír un sonido, como una vibración, también muy bien. Cualquier cosa servirásiempre y cuando puedas imaginarte alguna clase de sensación saliendo de estecentro de energía que tienes detrás de tu ombligo.

2.

Del mismo modo que la luz del sol sale del sol, la luz de la vela sale de la llamao el calor sale de una estufa, imagina que tu ombligo irradia esta energía. Imaginaque el interior de tu cuerpo la irradia en todas direcciones: hacia delante, haciaatrás, por los lados. Haz todo lo posible para percibir esa sensación demovimiento hacia el exterior. Cuando hayas conseguido esa sensación desde tuombligo, puedes sacar la bola que irradia energía del ombligo y llevarla alcentro de tu cabeza, al interior de tu pecho, a tu pelvis o a cualquier otra zona detu cuerpo que necesites liberar, como un punto que te duela o te moleste, ocualquier sitio que almacene emociones intensas como el miedo o la ira. Nohagas ningún esfuerzo. Céntrate simplemente en la sensación de irradiación.Prolóngalo el tiempo que desees, y luego inspira profundamente y abre los ojos.

3. Presta atención a cualquier cambio que se produzca en tu cuerpo o tu mente, yanota cualquier cosa significativa para futuras consultas.

Algunas personas descubren que al intentar desplazar por el cuerpo esa bola de

energía les cuesta más moverla a ciertos sitios que a otros, y se preguntan qué puedequerer decir eso. Suele ser un indicio de algún tipo de conciencia reprimida en unazona vinculada con una experiencia dura. Cuando digo conciencia reprimida, merefiero a una represión subconsciente de recuerdos localizados en el cuerpo.Cualquiera que tenga cierta experiencia trabajando con el cuerpo, sea como dador oreceptor, sabrá de lo que estoy hablando. A veces, cuando liberas grupos demúsculos, afloran toda clase de recuerdos. Y con esos recuerdos aparecen lasemociones, porque las emociones van detrás del pensamiento. Cuando los recuerdosson tales que remueven emociones que no nos gustan, el ku las reprime tensando losmúsculos allí donde se almacenan los patrones del recuerdo y bloqueando, por lotanto, el conocimiento consciente de las mismas.

Según una técnica de liberación hawaiana, si le hablas con dulzura a la zonaproblemática de tu cuerpo (haciendo como si estuviese viva, consciente, receptiva ypudiese escuchar) y luego le dices que valoras lo que sea que esté haciendo y que laquieres, tu conciencia de esa zona empezará a aumentar. Descubrirás también que, sise liberan recuerdos, serás más capaz de cambiar de un modo consciente tu forma deverlos.

Es posible que a veces te vengan imágenes o sensaciones muy vívidas cuandohablas a tu cuerpo y lo escuchas: como un efecto volcánico o una luz blanca ybrillante. Esto tiene que ver con tu simbolismo subconsciente personal, que es untema de investigación completamente diferente. Las imágenes o sensaciones puedeque sean importantes para ti y puede que sea la manera en que tu ku manifieste loscambios energéticos.

Aunque he sugerido que cierres los ojos mientras practicas la técnica, la verdad esque, una vez que te hayas habituado al proceso, ya da igual. Hay personas a las queles es más fácil hacerlo con los ojos abiertos y otras que prefieren cerrarlos. Esposible aprender a hacerlo incluso mientras conduces. La mayoría de la gente escapaz de hablar con alguien, escuchar la radio y pensar en otras cosas mientrasconduce. Mucha gente va en coche de un punto a otro ¡y jamás recuerda el recorrido!Tu ku sabe hacer más de una cosa a la vez, pero eso tienes que juzgarlo por ti mismo.

Ayudar al prójimoTambién me han preguntado si la Técnica de Irradiación funciona con otra persona.En otras palabras, ¿podrías usarla para ayudar a otros a liberar sus bloqueos,haciéndolo por ellos?

El segundo principio de huna, «No hay límites», conlleva el concepto de que estásconectado con todo el mundo y todo el mundo está conectado contigo, puesto quetodo está conectado. Queramos o no, influimos constantemente en todo el mundo y,

queramos o no, estamos constantemente bajo la influencia de todo el mundo. Sinembargo, esa influencia es siempre como una influencia por correspondencia. Enotras palabras, si hay algún asunto concreto que te produzca un poco de miedo yconoces a alguien que tiene mucho miedo por lo mismo, su miedo puede amplificarel tuyo, pero únicamente porque tú ya tienes un poco de ese mismo tipo de miedo. Dehecho, es como una resonancia. Si ese tema no te da miedo, o si tomas conciencia dedicho miedo y cambias tu forma de verlo, no habrá influencia alguna. Así que a lapregunta «¿Puedes hacer esto por otra persona?», yo respondería: «Sí, siempre ycuando lo que hagas coincida con lo que esa persona quiere». Parte de la naturalezadel ku es que tiende a acercarse al placer y alejarse del dolor; ésa es su funciónnatural. Y se verá influido principalmente por aquellas cosas que lo ayuden a ir en ladirección que quiere ir. Si alguien trata de liberarse de algo y tú te imaginas que lepasa eso, es como si su ku recibiera el mensaje auxiliador de tu ku, y dijera: «No esmala idea. Creo que lo utilizaré», y lo duplicara. De nuevo se produce el EfectoDuplicativo.

Por eso es importante darse cuenta de que, cuando piensas en alguien, lo bendices,rezas por él o le envías energía, en realidad no le estás haciendo nada ni estáshaciendo nada por él directamente. Su ku acepta lo que le envías, lo traduce a supropio lenguaje y lo usa a su manera. Por consiguiente, cuanto más beneficiosos seantus mensajes o tu energía, más probable es que se usen. Si te imaginas no sólo laenergía irradiada, sino lo agradable que es percibirla, tendrás incluso másoportunidades de influir positivamente. Y recuerda que se trata siempre de influir; nopuedes controlar a nadie.

Control e influenciaExaminemos más detenidamente el control. Ni siquiera puedes controlar tu propiocuerpo, en el sentido de forzarlo a que haga lo que quieres. A lo mejor dirás: «¡Claroque puedo! He decidido coger este libro y leerlo». Pero decidir algo significa queimaginas fugazmente que haces determinada cosa, y esto es un acto consciente. Noobstante es tu cuerpo el que coge el libro, lo abre y traduce los símbolos de la páginaa algo dotado de significado. Conscientemente, no tienes ni la más remota idea decómo coger el libro o de cómo leerlo siquiera. No sabes qué músculos tensar, cuálesaflojar, qué señales nerviosas enviar ni ninguna de las múltiples cosas queintervienen en una acción sencilla como la de coger un libro y leerlo. No sabes nadade eso conscientemente. Puedes leer libros sobre el tema hasta convertirte en unexperto erudito, pero seguirás sin saber cómo hacerlo.

Lo que sucede es que tienes que tener ese fugaz destello de imaginación quellamas decisión y luego dejar que tu cuerpo lo haga. Eso no es realmente control ensu sentido activo, sino influencia. Las palabras que estoy escribiendo salen de algúnsitio y más o menos tienen sentido, pero no sé de dónde salen. Soy psicólogo y he

estudiado fisiología, y no tengo la más mínima idea de dónde salen estas palabras.Lo único que tengo es esta intención en mi mente, esta idea que es como imaginar loque quiero decir, y mi maravilloso ku es el que encuentra todas estas palabras, lasordena y hasta las teclea en la página por mí. Sigo sin saber cómo se hace, nitampoco lo sabe nadie más.

Pero puedo influir en lo que escribo con mis pensamientos y mi imaginación, y miku me quiere tanto que dirá exactamente lo que deseo si no me interpongo en sucamino. De igual modo, no tenemos ningún control sobre los demás, pero podemosinfluir en ellos. Esta influencia es el aspecto positivo, y cuanto más positivamente laabordemos más influiremos en otras personas. Sí, es posible asustar a alguien, peroúnicamente si ya tiene mucho miedo, poca autoestima y poca confianza en sí mismo.Por suerte, gracias a que cada vez disponemos de más material de desarrollopersonal procedente del campo de la metafísica empresarial, son más las personasde todo el mundo que aprenden a tener una autoestima y una seguridad en sí mismaslo bastante elevadas como para que nadie les influya de ninguna forma en la que noquieran ser influidas.

Aumentar tu mana (tu poder personal) es lo mismo que aumentar tu influencia de unmodo positivo. Practica eso y comparte la idea, y al final podremos tener un mundooperando en armonía. Llevará un tiempo, sí, pero ya ha empezado.

5

El poder de focalizar

‘A’ohe wāwae o ka i’a; o’oe ka mea wāwae, ki’i maiUn pez no tiene pies;

tú que tienes pies debes ir a por lo que quieres(Los pensamientos deben ser reforzados por la acción)

Mākia mana, o «el poder de focalizar», es un concepto importante de la filosofíahuna porque la energía fluye hacia donde va la atención. Estamos hablando deatención focalizada y la idea de que la concentración condensa la energía. Esteconcepto lo conocemos de la física: cuanto más concentras algo, más aumentas sudensidad; cuanto más focalizas en algo, más poder localizado tiene. Sin embargo, nome refiero solamente a un plano físico, con objetos y con materiales. También merefiero a un plano mental. La concentración condensa la energía, y esa condensaciónvuelve la energía más potente para ejercer influencia. Cuando hablamos deacontecimientos decisivos en nuestras vidas y de ayudar al prójimo, la concentraciónes por sí misma una aptitud importantísima, y su contrario es igualmente poderoso.

Focalización dispersaEn hawaiano, pāhola significa «disipación». Es exactamente lo contrario deconcentración. Un ejemplo de energía disipada es cuando la gente intenta llevar acabo una tarea, pero no consigue juntar su energía. Sucede algo parecido a esto: «Sí,esto es lo que voy a hacer; éste es mi objetivo. A menos, claro está, que haga aquellootro. No, mi objetivo es éste; es el adecuado. Aunque, en realidad, me gusta aquel deahí, y odio renunciar a él; o quizá lo mejor es que me centre en este de aquí...»

Uno puede pasarse así toda la vida, sin destinar nunca la energía suficiente a unobjetivo para que se materialice. Esas personas puede que ni siquiera admitan lo queestán haciendo, porque creen que están permanentemente centradas en sus objetivos.Y lo están: en todos ellos, constantemente. Pero eso no funciona muy bien durantemucho tiempo. No se produce bastante condensación para lograr la eficaciasuficiente para lograr nada. Como reza el tercer principio de huna, tu energía, laenergía de las personas de ideas afines, la energía del universo fluye hacia donde vatu atención. Cuando focalizas, empiezan a ocurrir cosas. Cuanto más tiempomantengas esa misma focalización, más cosas pasarán. En fin, esto es metafísico yesotérico, pero ¡realmente funciona! Es como decir que tu focalización en algo crea

verdaderamente un movimiento en la energía universal que produce el objeto de tuatención sostenida. Esto va más allá del Efecto Duplicativo de tu ku. En cierto modo,es el Efecto Duplicativo del ku del universo. La mente subconsciente del universotambién intentará duplicar aquello que sea en lo que centres tu atención. Así pues,pueden tener lugar acontecimientos asombrosos y mágicos, sólo que normalmente lostiramos al contenedor de las coincidencias. No les prestamos demasiada atención y,sin embargo, cuando estas cosas ocurren, lo que nos están diciendo es cómo funcionarealmente este mundo.

Te pondré un ejemplo de mi propia vida. En la época en que aún no habíahipermercados en la isla, mi mujer y yo fuimos a Hilo a buscar un sillón. Mi mujer,Gloria, una encantadora escorpio donde las haya, cuando focaliza se lo toma muy enserio. Cuando centra su atención en algo, ¡que se quite lo demás! En esta ocasiónquería un tipo concreto de sillón: un sillón con escabel. En el primer sitio dondemiramos no había, pero no se rindió. En aquellos tiempos había un montón de tiendasde muebles en Hilo, pero ninguna tenía el sillón que buscábamos. El deseo de mimujer de conseguir aquel sillón no flaqueó; sólo lo aparcó momentáneamentemientras íbamos al centro comercial de la ciudad porque yo quería ver una cosa. Nosdirigíamos hacia la entrada principal del centro comercial cuando, de pronto, sedetuvo y dijo:

—No, entremos por Sears.—¿Para qué quieres entrar por Sears? Por ahí no se nos ha perdido nada —dije—.

Vayamos por la entrada principal.—Me apetece entrar por Sears —repuso.Está bien, un matrimonio feliz equivale a ceder. De modo que caminamos hacia la

entrada de Sears, abrimos la puerta y casi delante de nuestras narices ¡estaba elsi l lón exacto con escabel que ella quería! Sin dudarlo, se fue directa a ladependienta, lo encargó y el sillón ya iba camino de nuestra casa en Kauai.

Si prestas atención, notarás que todo el rato pasan cosas cuando se te mete algo enla cabeza o cuando algo te interesa especialmente. Lo verás en los periódicos, loverás en las etiquetas adhesivas de los parachoques, te llegará en lacorrespondencia, alguien te llamará para comentártelo, saldrá en televisión, surgiránoportunidades relacionadas con ello. Los resultados pueden variar en función de lanaturaleza de tu focalización y en función del grado de temor o inhibición que tengasal respecto. Si empiezas centrándote en un millón de dólares sin un nivel de elevaday amplia confianza en ti mismo, y con una pizca de miedo y duda interiores, esposible que sólo recibas un número para participar en la lotería. Si mantienes lafocalización, empezarás a recibir lo que los practicantes de huna llaman los«equivalentes disponibles más cercanos» a la experiencia. Obtendrás la experienciaprecisa que quieres si no tienes absolutamente ninguna duda. Pero mientras la duday/o el miedo estén presentes, el universo recibirá un mensaje confuso y enviaráresultados confusos. Por eso la concentración y el esclarecimiento de lo querealmente quieres son muy importantes.

¿Qué quieres?Cuando formo orientadores, les enseño que lo primero que hay que decirle a uncliente es: «¿Qué quieres?» Esto se remonta a una tradición ancestral de no dar porsentado que sabes lo que otra persona quiere hasta que lo manifiesta claramente.Incluso puedes encontrar este punto de vista en la Biblia. En el Evangelio de SanLucas, capítulo 18, versículos 35 y siguientes, se describe una escena en la quellevan ante Jesús a un hombre ciego. Lo primero que dice Jesús es: «¿Qué quieresque te haga?» Aunque parece obvio (porque, al fin y al cabo, el hombre es ciego),Jesús no da nada por hecho. Espera hasta que el hombre manifiesta con claridad:«Que vea».

A la hora de ayudar a los demás, pregunta y determina siempre qué es lo quequieren, y entonces podrás ayudar a la persona a lograrlo. Cuando pasaba consultacomo terapeuta, era frecuente que las personas vinieran con un problema físicoobvio, pero querían que las ayudara en un asunto emocional. Lo mismo es válidopara ti mismo. No des por sentado que los demás saben lo que quieres, y ni siquierades por sentado que tú sabes lo que quieres hasta que te lo hayas dicho a ti mismocon la máxima claridad posible.

Mucha gente ha llegado a ser experta en lo que no quiere; se la ha preparadobastante bien para eso. Pero dilucidar y decidir qué es lo que quieren..., bueno, paraalgunas personas ésa es una forma completamente nueva de relacionarse con elmundo. Y, sin embargo, es de vital importancia, porque, de lo contrario, te abrespaso a la fuerza en el universo, intentando apartarte de lo que no quieres y sinacercarte nunca a nada.

Los objetivos imprecisos, la atención dispersa..., esto disminuye la energía y lacapacidad. Hay un modo de ponerlo todo junto. Una forma que me gusta —y quehace un bonito contraste con paholo («disipar»)— es una hermosa palabra hawaianallamada makakū. Como muchas palabras hawaianas, puede interpretarse de diversasmaneras. Básicamente, es una palabra infrecuente que significa «la imaginacióncreadora de un artista». Por sus raíces, maka y kū, también podría tener elsignificado de «mirada fija» o «vista que se asemeja a otra cosa». Como técnica,significa «imaginar lo que quieres». Una vez más, ese poder, esa herramientaimaginativa, es la que principalmente tienes como mente consciente. El resto de tusaptitudes proceden del poder de tu imaginación.

Un haipule para focalizarMe gustaría explicarte paso a paso un haipule, o técnica, para que te focalices en loque quieres. Para este ejercicio puedes elegir algo grande o pequeño. Más tardeabordaré el problema de no saber lo que quieres. De momento, no importa, porque loúnico que quiero es que experimentes el proceso. Tómatelo como un ensayo, si loprefieres, y elige cualquier cosa que ahora mismo no tengas, aunque se trate sólo de

una cerveza o un par de zapatos nuevos.

1. Imagina que el aire que te rodea está lleno de energía (que lo está), e imagina queesta energía entra en tu cuerpo y vitaliza tu cerebro al tiempo que respiras lenta yprofundamente.

2.

Usarás palabras en forma de narración. Busca palabras para describirte a timismo lo que estás imaginando. Por ejemplo: «En la mesa de madera que tengodelante hay una jarra de cristal grueso llena de cerveza, y puedo ver y tocar lacondensación del cristal», o «Estoy sentado en una silla cómoda, y puedo notarcómo meto el pie izquierdo en un zapato de cuero negro de diseño». Adecua laspalabras a lo que sea que te imagines.

3.

Puedes usar dos formas de imaginación: realista y fantástica. Algunas personaspueden utilizar las dos, y otras funcionan mejor con una de ellas. Puedes hacer elejercicio con los ojos abiertos o cerrados, como te vaya mejor. a. Realista: piensa en algo real que te gustaría tener en la vida; algún tipo deestado, situación o circunstancia. Utiliza toda tu imaginación, es decir, todos tussentidos. Imagínalo con viveza, lo más real que puedas. La forma de hacerlo esque imagines lo que quieres con minucioso detalle. Además de tu imaginaciónvisual, usa la auditiva. Incorpora algún sonido: música de fondo si no tienes otracosa; esa persona hablando o tú hablando, o algún otro tipo de sonido, como elviento entre los árboles. Haz que en tu imaginación esta situación sea lo másrealista posible. Imagina cómo es tu sentido del tacto allí donde está ubicada tuimagen; podría ser la posición de tus manos, tus pies en el suelo o la tierra, latemperatura o la sensación del aire que te rodea. Añade todo eso a tuimaginación con la mayor viveza y realismo posibles. Y habla contigo mismo ocontigo misma para confirmar y expresar gratitud por lo que quieres, como:«Esto es lo que quiero. Gracias». Intensifica los sentidos todo lo que puedas: lassensaciones, la vista, el oído. Ahora relájate unos instantes y despréndete de laimagen. b. Fantástica: esta otra forma de imaginación requiere hacer algo simbólico,algo que represente el objeto o la situación que quieres. Por ejemplo, si quieresuna relación amorosa, podrías imaginarte dos caballos acariciándose muyafectuosamente con el hocico, o a unos ángeles jugando en el cielo. Imagina algoen un plano puramente simbólico y fantástico. Si hay algún gran avance quequieres lograr, imagínate atravesando un muro. Si es tu cuerpo lo que quierescambiar, en lugar de centrarte en él e imaginarlo, imagina con viveza un árbol,planta o animal sanos. Si lo que quieres es más prosperidad, imagina que te danla llave de una cueva del tesoro y entras en ella. No importa lo que seaexactamente; tu ku entenderá lo que significa. Finaliza la visualización con elmismo tipo de intensidad y la misma clase de mensaje que antes: «Sabes quésignifica esto. Esto es lo que quiero. Gracias».Cuando notes que la intensidad es la máxima que puedes alcanzar, deja que la

4. imagen desaparezca y vuelve, inspirando profundamente; relajando el cuerpo;moviendo cabeza y hombros; abriendo los ojos y haciendo algún tipo de gestoque exprese finalización, como chascar los dedos, juntar las manos o tocarte elcorazón.

Al realizar este ejercicio para condensar y focalizar la energía, estás usando laimaginación creativa que emplea un artista al pintar un cuadro. Es importante que nointentes forzar que suceda. Si haces esto con el objetivo de intentar hacer que ocurra,tu ku entenderá que sólo puede ayudarte tensando tus músculos e intentando forzarfísicamente. Si no hay nada que forzar, acabarás haciendo fuerza contra ti mismo, yobtendrás más estrés y tensión que beneficios; bloquearás tu energía, en lugar dedejar que fluya.

Confiar en el universoPara que esta clase de trabajo sea eficaz, se necesita una sensación de dejar ir y deconfianza en el universo. El universo es mi término general para el espíritu de lavida, para Dios, para lo que sea que creas que es la fuente de todo cuanto ocurre. Lollames como lo llames o creas en lo que creas, no eres tú quien hará que suceda.Volviendo a esa misma idea de control de la que hemos hablado anteriormente, nopuedes controlar que algo suceda. Puedes controlar tu imaginación, aunque nisiquiera eso si estás tenso. La mejor forma de controlar tu imaginación es mantenerel cuerpo relajado. La idea, entonces, es crear más de una imagen, pero que sigasiendo una experiencia imaginaria, y dejar que sea. De ahí mi afirmación: «Esto eslo que quiero. Gracias». Tú no eres el que lo hace. En realidad estás diciendo:«Universo, ésta es la imagen que te ofrezco. Materialízala». Cuanto más coherentesea, más beneficiosa será y mejor funcionará. Pero dejará de funcionar del todo sicrees que la imagen lo hará realidad o que lo estás haciendo tú. La imagen tan sólohace dos cosas: lo más importante de todo, ayuda a aumentar tus expectativas, ytambién ayuda al universo a trabajar claramente con el patrón energético que le das.Si tu imagen es confusa, obtendrás resultados inciertos. Esto no significa que eldeseo que imaginas tenga que verse tan bonito como en un televisor de altadefinición. Significa que cuanto más claramente definas lo que quieres, más clarosserán tus resultados.

Procura «ver» lo que quieres con la mayor claridad posible en cualquier momentodado, no sólo durante un ejercicio. Aunque es un proceso gradual. Quizá lomodifiques, pero no olvides que las modificaciones drásticas a menudo implicanmás tiempo para crear otras cosas. No hay nada malo en ello; si realmente quiereshacer ese cambio, entonces adelante. Pero en el mundo mental, igual que en el físico,la energía se rige por el principio de la inercia. La inercia significa simplemente quela energía que se mueve en una dirección concreta tiende a mantener el movimiento a

menos que una fuerza externa la altere. Una vez que empieces a movilizar la energía,seguirá en la misma dirección si nada se interpone en su camino. El miedo y la dudatienden a dispersarla, y un desplazamiento (un cambio brusco de dirección) es lomismo que dar un volantazo en la autopista cuando de pronto giras el coche aderecha o izquierda. Eso no significa que esté mal cambiar de dirección, pero tiendea reducir la velocidad de las cosas.

La idea del esclarecimiento es tan importante que me sirve de inspiración paracontar una vieja historia sobre uno de mis profesores de metafísica favoritos, elpadre Ike Eikenkrotter. Cierto día el padre Ike oyó a uno de sus feligreses pidiendoun Cadillac en sus rezos:

—Señor, por favor, dame un Cadillac.—¿Qué haces? —le preguntó el padre Ike.—Pedirle a Dios un Cadillac —contestó su feligrés.—No hagas eso —dijo Ike—. Dios ya ha creado miles de Cadillac. ¡Detroit está

llena de Cadillac! Lo único que tienes que hacer es convencerte a ti mismo de quepuedes tener uno.

Es ahí donde hay que aplicar el verdadero poder. En este tipo de ejerciciostrabajas para convencerte fundamentalmente a ti mismo. En realidad, el universo noresponde a tus imágenes ni a tus deseos; responde a tus expectativas.

DecepciónCuando te creas expectativas, ¿no te preparas para la decepción? ¿No es mejor,como dicen algunos profesores, no tener ninguna expectativa?

Bueno, primero tenemos que definir la palabra. Decepción es lo que sientescuando decides que no te gusta lo que ha pasado. No es nada más que eso. Ahorapiensa a qué conduce: a no hacer una cosa porque, si pasa algo, temes decidir quequizá no te gusta. Si lo piensas bien, no tiene mucho sentido. Decidir no actuarporque tal vez te lleves un chasco es como decidir no comer porque es posible quevuelvas a tener hambre. Sí, si estás un buen rato sin comer, acabarás con hambre.Entonces tienes la opción de lamentarte y quejarte, o puedes comer algo. Es,también, como si te dedicaras a un oficio concreto, como tallar madera. Estás ahí,tallando la madera para hacer tu estatua, y en el proceso resbalas y la escultura semalogra. Dices: «¿Cómo puedo convertir esto en otra estatua?» ¿O dices: «¡Bah, estono es lo que quería!», tiras el cuchillo, rompes tus herramientas y das patadas adiestro y siniestro? Puede que un artista temperamental hiciera eso, pero un artistaproductivo no suele hacerlo. Si quieres triunfar y una cosa no sale como tú quieres,comprendes que tienes que cambiar algo.

ExpectativasAlgunas personas procuran mitigar el estrés que les produce no ser capaces decontrolar el futuro afirmando que son «abiertas de miras», que es precisamente unavariante del intento de no tener expectativas. Si no tenemos ninguna expectativa, osomos abiertos de miras, entonces nos dejamos llevar por la marea de la vida,dondequiera que los vientos y las olas nos lleven. Aunque es posible vivir así de unmodo profundamente espiritual, me he tropezado con muchos más trozos de madera ala deriva que modelos espirituales. Atención, porque no estoy censurando la vida ala deriva. Es sólo que me interesan más los marineros que hay en la vida, la gentecon objetivos.

Paremos, reconsideremos, esclarezcamos, eliminemos ciertos miedos y dudas, quela energía fluya de nuevo y vuelta a empezar. Es posible vivir la vida sin ningunaexpectativa concreta en términos normales, siempre y cuando vivas el momentopresente. Pero si vives el momento con gran amor y confianza, eso es en realidad unaespecie de expectativa. Esperas que el mundo cuide de ti, esperas que las cosassalgan, esperas que, pase lo que pase, ello tenga su lado positivo y puedas sacarlepartido. Eso es vivir con expectativas de manera positiva; así pues, tus expectativasno tienen que estar en un futuro lejano, pueden simplemente ser tu modo de vida. Yalgunas personas tienen una vida bonita mientras dejan que el universo complete losdetalles. Hay personas que cuando quieren cosas muy concretas lo único que tienenque hacer es crear una sensación de expectativa en el presente, como alguien quesimplemente sabe que tiene suerte o se lo merece y no tiene que hacer nada alrespecto. Es otra manera de proceder, y puedes probarla si quieres. Si te funciona,sabrás que es un buen sistema.

Objetivos múltiples¿Podemos tener distintos objetivos para las distintas facetas de nuestras vidas, o espreciso que trabajemos cosa por cosa?

Lo que realmente importa es lo que tu mente consciente puede gestionar. En estavida, tu mente subconsciente y el universo pueden barajar una cantidad infinita dedeseos. En este momento, por ejemplo, tu subconsciente hace que tu corazón ysistema nervioso funcionen; digiere lo que has comido; fortalece tus músculos;divide algunas células; elimina los desechos; organiza el nacimiento, alimentación,reparación y sustitución de infinidad de células, y así sucesivamente sin quedarse sinaliento. No sobrecargarás tu subconsciente a menos que empieces a pensar de unamanera que genere miedo o ira. Es tu mente consciente la que determina cuánto erescapaz de gestionar conscientemente. En términos generales, tu mente conscientefunciona mejor si divides tus objetivos en grupos de tres o cuatro. Desde un punto devista psicológico, se supone que la mayoría de las personas son capaces de manejar

hasta siete conceptos a la vez, y eso es un esfuerzo. Parece que la gente funcionamucho mejor con tres o cuatro cosas como máximo, y eso incluye a otras personas.Una forma de gestionarlo es coger las distintas áreas de tu vida y dividirlas en tres ocuatro apartados: «A ver, éstos son mis objetivos principales: salud, dinero,felicidad y éxito», y luego en cada uno de ellos: «En cuanto a la salud, quieroocuparme de esto, esto y lo otro. En cuanto al dinero quiero esto, aquello y lo de másallá», etcétera. Ésta es la clase de organización que encanta a la mente consciente yte ayudará a hacer un mejor seguimiento de las cosas. Puedes poner todas las quequieras, y, si las organizas de alguna manera, será más fácil recordarlas ygestionarlas. No es más que una sugerencia, pero funciona bastante bien.

Otra sugerencia eficaz consiste en tener un objetivo o dirección general quedecidas y luego meter ahí todo lo demás. Por ejemplo, si dices: «Mi objetivo generales ser un sanador», pones todo lo demás que quieres dentro de esa cosa general y esoayuda a que no te desvíes de la línea marcada. De esta forma tu conceptofundamental de ti mismo o tu dirección guían toda tu vida. A modo de ejemplo,podrías plantearte asistir a un curso que te ayudase a mejorar como sanador, podríasfocalizar tu atención en un coche que te ayudase a sanar más y a más personas, opodrías planificar la compra de una televisión, porque eso te ayudará a relajarte (unsanador relajado es igual a un sanador mejor).

Tal como se ha analizado en este capítulo, la atención focalizada es una habilidadque vale la pena desarrollar y afinar. De todas las cosas que he aprendido en mivida, este concepto y su práctica ha sido en general lo más útil. Pruébalo ycompruébalo tú mismo.

6

Centrarse en el presente

Noho ka mana i kēia manawaEl poder reside en el ahora

Hemos aprendido que, según el cuarto principio de huna, el momento del poder esahora. Manawa es una palabra que tiene que ver con el tiempo en general. Susraíces, mana y wa, pueden traducirse como «tiempo del poder». Cuando empecé aestudiar los conocimientos de huna, esta palabra me dio unos cuantos quebraderosde cabeza porque no lograba ver la conexión con el momento presente. Entonces merecordaron que en la esencia de la lengua hawaiana no hay pasado ni futuro. Cuantoocurre se compara con el momento presente, ya sea algo que haya terminado, queesté sucediendo o que no haya acabado aún; por lo tanto, en hawaiano todo tiempo espresente. Asimismo me dieron dos conexiones más: una segunda acepción demanawa es «afecto, sentimientos, emociones», que únicamente habitan en elmomento presente. Y una tercera acepción es «fontanela anterior», el lugar de laparte superior de tu cabeza donde los huesos del cráneo se juntan. Simbólicamente,es también tu conexión con el Espíritu, en el ahora.

En este capítulo aprenderás a centrarte en el momento presente a fin deincrementar tu eficacia en todas las áreas de la vida.

El poder del presenteComo tiempo del poder, el presente es el único lugar en que podemos actuar coneficacia y reunir, amplificar y focalizar la energía hacia nuestros objetivos. Nopodemos hacer eso en el pasado ni en el futuro sin estar allí «en el presente». Si lointentamos, dispondremos de menos energía y será más difícil hacerlo todo. Pruebaeste experimento:

1. Busca un objeto de peso considerable que puedas levantar sin esfuerzo, como uncristal grande o una silla pesada.

2. Piensa en algo que hiciste en el pasado (ayer o antes) con la mayor claridadposible. Luego, sin mirar directamente hacia tu objeto pesado, levántalo y tomaconciencia de lo que pesa. Bájalo.A continuación, piensa en algo que planeas hacer mañana o más adelante, y

3. levanta el objeto de igual modo con la misma conciencia. Bájalo.

4.

Finalmente, coloca las manos sobre el objeto y percibe su textura y temperatura,y fíjate en los detalles, su color, forma y posición. Levántalo y percibe su peso.Si has focalizado bien en los tres intentos, notarás que a la tercera vez el objetote parecerá mucho más ligero o serás capaz de alzarlo más con mayor facilidad.

Este ejercicio ayuda a demostrar que cuanto más aprendamos a traer nuestros

sentidos al momento presente, con más facilidad podremos influir en las energías quenos rodean (física, mental y emocionalmente).

Aumentar la presencia físicaEstar en el presente ofrece unos beneficios tremendos. Concentrando la concienciatotalmente en el presente serás capaz de abarcar más físicamente con menosesfuerzo. Serás capaz de correr más deprisa y más rato, recuperarte antes en losperiodos de descanso y levantar más peso con mayor facilidad. Verás mejor, oirásmejor y respirarás con más eficacia. Tu olfato se agudizará y hasta la comida tesabrá mejor. Focalizando más en el presente, todos tus sentidos se acentuarán, y todolo que hagas para mejorar tu cuerpo dará mejores resultados. Con una focalizaciónen el presente, incluso un ejercicio sencillo te será más beneficioso que otroenérgico con tu atención en otra parte. A continuación te propongo uno sencillo quepuedes hacer prácticamente a todas horas. Yo lo llamo «El salto del chamán».

1. Colócate de pie con los pies alineados con los hombros.2. Salta suavemente sobre el tercio anterior del pie durante unos treinta segundos.

3.

Para y presta atención a lo que sientes. Por lo general, la gente nota cosquilleo ocorrientes de energía en el cuerpo, y/o empieza a respirar más profunda yfácilmente. Este ejercicio también ayuda a despejar la mente si estás haciendo untrabajo mental y necesitas un descanso.

Aumentar la presencia emocionalLa serenidad emocional es otro beneficio significativo de estar más en el presente.

Dos cosas nos alteran emocionalmente más que todo lo demás: el pasado y elfuturo. Casi todos nuestros miedos se deben a que recordamos un dolor o peligropasado y lo proyectamos en una posibilidad futura. Y casi toda nuestra ira se debe aque recordamos los errores del pasado y los proyectamos, también, en el futuro. Yodiría que el noventa por ciento de nuestra experiencia del momento presente no

contiene nada que deba darnos miedo o enfadarnos. Sin embargo, hasta un pequeñoincidente que suponga miedo o ira puede empañar todo nuestro recuerdo de unperiodo mucho más largo. Conozco gente que considera que su mes de vacacionesfue un desastre porque les hizo enfadar una persona con la que estuvieron un díadurante una hora. Y, naturalmente, jamás volverían a ese sitio, no vaya a ser que hayaalguien allí que vuelva a hacerles enfadar, a pesar de que el resto de vacaciones fuede lo más satisfactorio. Un amigo mío, que había recorrido miles de kilómetros enavión, tuvo una experiencia terrible en un avión pequeño a causa de una tormentadurante un viaje corto y juró que jamás volvería a volar. En lugar de recordar todaslas veces que había volado sin ningún percance, centró su atención en la únicaocasión en la que creyó que iba a morir, y proyectó su miedo a cualquier posiblevuelo futuro.

Sin embargo, cuando te centras totalmente en el momento presente, no piensas enel pasado ni te preocupas por el futuro. En este momento, a menos que actualmenteestés experimentando alguna clase de situación traumática o sobrecogedora, no haynada que pueda darte miedo o hacerte enfadar, por lo que tu cuerpo se relaja, tusemociones se tranquilizan y tu mente se despeja. Hay momentos en los quenecesitamos acceder a los recuerdos y momentos en los que es preciso pensar en elfuturo, pero también hay momentos en los que simplemente necesitamos estar en pazcon nosotros mismos y el mundo que nos rodea. El siguiente ejercicio es una sencillatécnica llamada i’ānō, que podría traducirse como «estar aquí».

1.

Mira a tu alrededor y toma conciencia de los colores. Por este orden, identificatodos los blancos que veas, luego los rojos, los naranjas, los amarillos, losverdes, los azules, los violetas y los negros. A continuación fíjate en todas laslíneas rectas y luego en todas las líneas curvas. Finalmente, fíjate en las formasde los objetos y en cómo se relacionan en el espacio unas con otras.

2.

Escucha todos los sonidos que seas capaz de oír, primero los agudos y luego losgraves. Al escuchar es probable que oigas cada vez más sonidos en los que alprincipio no habías reparado. Luego escúchalos todos otra vez e intenta serconsciente de cómo lo que parecen sonidos aislados al principio a menudo estáncompuestos de diversos sonidos más.

3. Toca las cosas. Percibe sus formas, su relativa suavidad y dureza, su textura, susdistintas temperaturas, su flexibilidad, su peso.

4. Ve alternando estos tres sentidos: vista, oído y tacto, durante el tiempo quequieras. Quizá te apetezca incluir también el olfato y el gusto.

A algunas personas esto les parecerá fácil y agradable, porque están

acostumbradas a estar presentes. A otras les parecerá fácil y aburrido, y no lo haránmucho rato porque tienen unas normas que les dicen que este tipo de actividad no esútil ni interesante. A algunos les parecerá muy perturbador, tal vez incluso aterradoro doloroso, porque automáticamente conectan con recuerdos desagradables que

asocian la conciencia sensorial con el dolor. A otros les parecerá fascinante yemocionante, porque nunca se les había ocurrido hacerlo. Todo el mundo, si lo haceel tiempo suficiente y con bastante asiduidad, descubrirá tres cosas: 1) la liberaciónde un estrés y una tensión que quizá no sabían que tenían; 2) una mayor sensación deenergía, vitalidad y bienestar, y 3) una expansión de la conciencia sensorial quecambiará su concepción del mundo.

Aumentar el carismaEl carisma es otro beneficio de estar más presente. Definido como «ese poderespiritual o cualidad personal especial que dota a un individuo de influencia oautoridad sobre un gran número de personas», el carisma es, en realidad, fruto de lafuerza de tu campo energético emocional. Generalmente, las personas carismáticaspor naturaleza son las que tienen una percepción sensorial excepcionalmenteacusada. Suelen ser muy expresivas emocionalmente, pero no siempre. No saben porqué los demás reaccionan con tanto entusiasmo a su presencia, ni saben qué hacercon la atención que despiertan, algo que quizá ni siquiera les guste.

Todo lo que puede hacerse inconscientemente puede hacerse conscientemente, sisabemos lo que estamos haciendo. La forma de aumentar tu carisma de manerapositiva es incrementando tu conciencia sensorial a un grado elevado y estar de buenhumor. Aquí tienes un experimento que puedes llevar a cabo para incrementar tucarisma y evaluar los resultados:

1. Realiza la práctica sensorial descrita más arriba.2. Siéntete lo más a gusto posible contigo mismo y todo lo que te rodea.3. Vete a dar un paseo donde haya gente, manteniéndote presente y sintiéndote bien.4. Presta atención al modo en que los demás reaccionan a ti.

No te daré ninguna garantía, pero en función de lo bien que lo hagas, por lo

general te encontrarás con más gente que te sonría y te salude, y con personas másserviciales que de costumbre.

Mi mujer y yo emprendimos en su día un largo viaje por Europa, y en el primergran aeropuerto descubrimos que todo nuestro itinerario, incluidas reservas ypromociones, había desaparecido de los ordenadores de nuestra compañía aérea. Lapersona del mostrador que nos atendió no estaba de buen humor y parecía reacia ahacer gran cosa por nosotros. Tanto mi mujer como yo nos concentramos deinmediato en el momento presente, expresamos abiertamente nuestro agradecimientopor cada diminuto gesto que la mujer tuvo hacia nosotros, y para nuestros adentros laalabamos y admiramos, y también nos alabamos a nosotros mismos y valoramos todolo bueno que veíamos a nuestro alrededor. Además, en aquel momento decidimos

(sin ninguna prueba en absoluto) que todo estaba saliendo a la perfección. Nopermitimos que ningún pensamiento ni palabra de reproche o inquietud entrara ennuestras mentes ni saliera de nuestras bocas. El resultado fue que, gradualmente, lamujer empezó a desvivirse cada vez más por ayudarnos, como si se hubiese tomadonuestro problema como un asunto personal.

Finalmente, reconstruyó todo nuestro itinerario, con mejores promociones que alinicio, y parecía realmente contenta de que estuviéramos también contentos. Lo mássignificativo es que nosotros no hicimos nada para influir en ella. Simplemente, noscentramos mucho en el presente, con muy buen humor, y ella reaccionó a eso. Unbuen carisma puede ser muy útil en muchas situaciones.

Aumentar la presencia mentalCuando estás mentalmente presente, acostumbran a ocurrir tres cosas importantes: 1)te fijas más; 2) estableces correlaciones entre cosas en las que te fijas antes, y 3) tuintuición aumenta.

Es realmente asombrosa la cantidad de gente que va por la vida sin apenas fijarseen nada de cuanto la rodea. Por lo general, eso pasa porque están sumidos en suspropios pensamientos del pasado, del futuro y de lo que sea. Cuando reparas en tuentorno, la vida se convierte en una experiencia más enriquecedora. Sí, es buenodetenerse a oler las rosas, pero hay mucho más por experimentar y conocer. Repararen lo que tienes alrededor también es útil, porque puede permitirte evitar el peligro ylos problemas sin tener que recurrir al miedo.

Hubo una época de mi vida en la que me daba tantos golpes en los dedos de lopies que decidí hacer un estudio sobre el tema. Al fin y al cabo, razoné, mi cuerpoera consciente de mi entorno y sabía perfectamente cómo evitar sillas y piedras ydemás objetos sin mi ayuda consciente. Ya había demostrado esto ensayando laconfianza a ciegas en el cuerpo y corriendo por pedregales sin mirar ni tropezar. Yesta habilidad de mi cuerpo se ponía de manifiesto en el mero hecho de que eracapaz de conducir con tráfico lento a la vez que pensaba en otra cosa. Conque ¿porqué me daba golpes en los dedos de los pies?

Con el tiempo me fijé en que sólo chocaba cuando estaba pensando en otra cosade un modo concreto: tan sólo ocurría cuando recordaba o proyectaba la experienciade caminar en una dirección distinta a la que yo llevaba en el momento presente. Miquerido ku, intentando duplicar mis pensamientos, me guiaba en la dirección de micamino mental, mientras ignoraba mi entorno físico actual. La consecuencia habitualera un traspié. Desde que descubrí esto tropiezo con mucha menos frecuencia y nuncame enfado conmigo mismo por ello. Me limito a realizar la «Técnica de Repetición»de acercar y alejar el pie del objeto con que he tropezado, y me sirve derecordatorio para centrarme en el presente. (Para saber más sobre la Técnica deRepetición, consulta mis libros Urban Shaman [Chamán urbano] y La curación

instantánea.)La capacidad de establecer correlaciones entre la experiencia presente y el

conocimiento presente es muy útil. Una cosa es reparar en algo y otra interpretar esealgo de un modo tal que aporte sabiduría en lugar de sólo conocimiento. Lo primerosimplemente implica conciencia, mientras que lo segundo implica conciencia másmemoria, más imaginación. El detective de ficción Sherlock Holmes es el modeloque simboliza esta habilidad, pero cualquier clase de detective de cualquier camporecurre a eso. Y es una de las habilidades más prácticas que uno puede adquirir.

En cierta ocasión recibí un correo electrónico con un poema maravilloso queencaja a la perfección con este tema. El poema se titula «Autobiography in FiveShort Chapters» [Autobiografía en cinco breves capítulos], del libro There’s a Holein My Sidewalk [Hay un hoyo en mi acera], de Portia Nelson (reproducido con laautorización de Beyond Words Publishing):

Capítulo unoVoy por la calle.Hay un profundo hoyo en la acera.Me caigo.Estoy perdida... Estoy indefensa.No es culpa mía.Tardo una eternidad en encontrar una salida. Capítulo dosVoy por la misma calle.Hay un profundo hoyo en la acera.Hago como que no lo veo.Me caigo otra vez.No puedo creerlo, estoy en el mismo sitio.Pero no es culpa mía.Vuelvo a tardar mucho rato en salir. Capítulo tresVoy por la misma calle.Hay un profundo hoyo en la acera.Veo que está ahí.Aun así me caigo..., es un hábito..., peromis ojos están abiertos.Sé dónde estoy.Es culpa mía.Salgo enseguida. Capítulo cuatroVoy por la misma calle.

Hay un profundo hoyo en la acera.Lo bordeo. Capítulo cincoVoy por otra calle.

Aquí puedes ver claramente la transición de la simple conciencia a la conciencia

más el recuerdo, a la conciencia más el recuerdo y la imaginación, y finalmente a lacombinación de los tres en la sabiduría.

Tal vez uno de los mayores beneficios de la presencia mental sea el aumento de laintuición. Cada vez que pones toda tu atención en algo que te interesa enormementese abren los canales de energía entre el objeto de tu atención, tus recuerdosasociados, los objetos asociados y los kus de otras personas que tienen conocimientode o interés en lo mismo que tú. La información empieza a fluir entre esos canales aligual que el contenido de radio y televisión fluye por las frecuencias específicas delas ondas electromagnéticas. Esto suele suceder espontáneamente si tu focalizaciónes clara, pero si además tienes presente la intención de saber algo, sucede más que amenudo.

Naturalmente, esto también puede pasar sin siquiera estar en el momento presente.Escribí una novela sobre la Atlántida (inédita hasta la fecha) basada en un sueño quetuve, y cuantas más vueltas di a mi historia, más detalles que no habían estado en elsueño asaltaban mi mente. Sé por las obras de otros autores que es una experienciacomún, incluso para los escritores de no ficción. Pero también ocurre cuando tededicas a solucionar cualquier clase de problema esencialmente material. Si temantienes centrado en el problema en cuestión, llegará un momento en que elconocimiento y la lógica dejarán de dar resultado, y se producirá un repentino saltoque consiste en «saber sin saber», o llegará la ayuda de lugares insospechados. Alverme ante la necesidad perentoria de reestructurar una conexión wifi entre dosordenadores del despacho de casa, me encontré con que el cable de teléfono de laestación base no era lo bastante largo. De forma impulsiva, sin pensarlo, me fui alalmacén, metí la mano en una caja en la que llevaba mucho tiempo sin fijarme ysaqué un cable de teléfono extralargo procedente de una oficina anterior. Yo norecordaba conscientemente que hubiese allí ningún cable, por lo que debió deguiarme mi ku. Antes de poner orden en una biblioteca desordenada, me siento en lahabitación, me centro con resolución en el presente y surge en mi cabeza un sencilloplan que viene de algún sitio más allá de la memoria ku. Mientras estoy planificandoun itinerario de talleres para un fin de semana libre, alguien me manda un correoelectrónico con una propuesta. Los usos potenciales de semejante fenómeno soninfinitos. Pruébalos.

Acceder a la energía extra

Únicamente ser más consciente del momento presente ya es energizante, pero esposible amplificar tu energía mucho más allá de tu potencial normal de focalizacióny expandirlo mediante la práctica regular, como cuando se adquiere cualquier otrahabilidad. Cuando empecé a esquiar, me caía todo el rato en las pistas deprincipiantes, pero con la práctica llegaron la confianza y la experiencia, y pronto fuicapaz de defenderme por algunas de las pistas para avanzados. Mi potencial de esquíhabía aumentado muchísimo en comparación con mi punto de partida, y lo mismoocurre con la práctica energética.

Podemos aprender a absorber energía procedente de una fuente de nuestro entornocon el objetivo de incrementar nuestro mana, nuestra influencia, de diversasmaneras: de fuentes naturales, de fuentes organizadas y de fuentes autogeneradas.

Aunque en el párrafo anterior he utilizado la palabra absorber, en realidad es algomás parecido a la inducción. «Inducción» es un término empleado en ciencia paradescribir el proceso por el cual el campo electromagnético de un objeto puede«inducir», o influir, la generación de un campo similar en un objeto vecino sin quehaya contacto entre ellos. Como suele ocurrir, los principios científicos de la energíaen ocasiones pueden aplicarse a la energía humana de igual manera que a lasenergías estudiadas en física. El modo más sencillo de demostrar científicamente elefecto de inducción es sujetar un tubo fluorescente, iluminado por conexiones a unafuente eléctrica, al lado de otro fluorescente sin ninguna conexión. Cuando el tubo noconectado se encienda, cosa que hará, parecerá magia.

Una forma de demostrar este efecto con la energía humana es utilizar un «medidormuscular». Es un sencillo aparato mecánico con una pantalla arriba que indica laslibras de presión y dos palancas debajo que se juntan apretando. En la década de1980 participé en un experimento de laboratorio en la Universidad de California, enDavis, en el que se medía la fuerza prensil de la mano de diversos sujetos en tresescenarios distintos: 1) sin sujetar nada con la otra mano, 2) sujetando un vaso deagua del grifo en una mano y 3) sujetando un vaso de agua que alguien se habíaesforzado en imaginar lleno de energía. El estudio era un experimento de doble ciego(es decir, que ninguno de los investigadores ni de los sujetos sabía conscientementequé objetos estaban cargados de energía y cuáles no), y los resultados fueronconcluyentes. En todos los casos la fuerza muscular aumentaba de formaconsiderable cuando los sujetos sostenían un objeto cargado de energía en su manolibre y no aumentaba nada cuando sujetaban el objeto neutro. Esto ocurrió a pesar deque todos los sujetos sostuvieron el objeto lleno de energía al tercer intento, cuandorazonablemente la fuerza muscular debería haber disminuido por el cansancio de losmúsculos. El campo del objeto cargado de energía indujo una amplificación delcampo energético del sujeto, lo que incrementó la fuerza muscular comoconsecuencia indirecta.

Lugares con energía

Por todo el mundo, culturas totalmente distintas, en épocas totalmente distintas yzonas totalmente distintas han localizado lugares en los que la energía natural eramás intensa que en otros sitios, y la gente de esas culturas usa esos lugares parasanar y para la magia (cosa que únicamente significa que los utilizan para energizarsus pensamientos de cara al logro de algo). En Hawái hay un lugar llamado Pu’uLoa, traducido normalmente como «Colina Larga», pero que también significa«deseo intenso». Un grupo de expertos especializados utilizó esa zona para tallarsímbolos mágicos, o petroglifos, en la roca volcánica como forma de focalizar susdeseos, o los deseos de un cliente, para expresar algo. Hay un montón de áreascircundantes cuya superficie presenta el mismo aspecto, pero sólo ésa en concretofue utilizada para esto. En Cracovia, Polonia, el muro del patio de un castillo tieneuna mancha alargada y oscura causada por las miles de personas que a lo largo delos siglos han ido allí para apoyarse en él y «absorber» la energía sanadora quedicen que irradia una enorme roca subterránea. Cuando estuve allí, vi llegar unautocar repleto de gente que había ido a ese lugar únicamente con ese fin. Existenmuchos sitios como ése en muchos países. Si tienes la posibilidad de viajar a unlugar así, podrás beneficiarte de su energía especial estando lo más presente quepuedas y pensando en lo que quieres. Sin embargo, si no te resulta factible viajar aun lugar semejante, no hay por qué desesperarse: existen muchas más posibilidades.

Conectar con la energíaConectar con las fuentes de energía es una forma estupenda de aprovechar el poderdel presente. El mejor sitio para hacerlo es cualquier entorno natural. Los árbolesson seres adorables a los que les encanta que los abracen y, además, tienen un campoenergético poderoso. Los seres humanos también, por cierto; si conoces a alguienpoderoso, ¡abrázalo! En este sentido los campos humanos y los campos de losárboles son similares: si vas físicamente a un lugar tranquilo y te apoyas en un árbol,te colocas entre un par de ellos o te sientas en un círculo de árboles, obtendrás todoslos beneficios de la amplificación energética. En todos estos casos tu energía fluirámás, tus pensamientos serán más claros y poderosos, y te sentirás tranquilo yrelajado. Otros lugares naturales donde puedes experimentar el flujo de tu energíason las cuevas, las cascadas y las cimas o cadenas de montañas. Si sabes cómo seusa una varita de zahorí, localizarás aún más lugares energéticos.

Las fuentes organizadas de energía extra hacen referencia a objetos naturales oproducidos por el hombre dispuestos o colocados de tal modo que generan un campoenergético especialmente fuerte. Dicho campo puede ser empleado para amplificar tupropia energía. Aquí tienes algunas fuentes de fácil acceso que puedes usar a talefecto:

1. Un círculo de ocho cristales de cuarzo, lo bastante amplio para que te sientes

dentro, con todas las puntas dirigidas al interior.

2.

Una de esas mantas térmicas de mylar y aluminio, empleada generalmente para irde acampada y mantener el calor cuando el tiempo es frío. Esto produce unresultado bastante rotundo debido a un «efecto de campo energético» creado porlas capas aislantes y conductoras que lo convierten en una especie decondensador (para más detalles consulta mi libro Earth Energies [Energíasterrestres]). La forma más fácil de usar la manta es sentándote encima, perotambién podrías sentarte debajo. Mi versión preferida es la que está reforzadacon nailon, que es más duradera.

3.

Cualquier «círculo» de tres o más piedras de granito de al menos quincecentímetros de diámetro. El granito es un energizante especialmente bueno por sucomposición de minerales duros como el cuarzo, el feldespato, la augita y lahornablenda. El granito suele tener un campo magnético detectable con brújula.Lo aprendí cuando hice test de energía a sarcófagos de granito en el Museo de ElCairo.

4.

Una vara de cualquier material, como madera, cobre, plástico o vidrio, cuyaextensión sea múltiplo de cinco pulgadas, o 12,7 centímetros. Los mejoresresultados se obtienen sujetando una vara en cada mano o sentándose en el centrode un triángulo de varas colocadas en el suelo o sobre la tierra. Tres varas deveinticinco pulgadas —o 63,5 centímetros— irán bien para esto (mi libro UrbanShaman [Chamán urbano] ofrece más detalles).

Energía autogeneradaNo hay duda de que las fuentes de energía de nuestro entorno (árboles, círculos depiedra, cristales, otras personas y muchos otros tipos de cosas) pueden influir ennosotros y cargarnos de energía, pero también tenemos una capacidad asombrosa quelos chamanes han utilizado desde tiempos inmemoriales: la capacidad de usarnuestra propia imaginación para crear una fuente de energía extra con cualquierobjeto. En muchas épocas y lugares estas fuentes se han denominado amuletos ytalismanes, pero podemos simplemente llamarlas objetos de la suerte. Teniendo estopresente, me gustaría que probaras una técnica hawaiana llamada ho’omanamana o«atribución de poder».

1. Elige un objeto que ahora mismo lleves encima o tengas cerca. Podría ser unamoneda, un bolígrafo, una joya, lo que quieras.

2. Cógelo con tu mano derecha. (La mano derecha es una zona que simboliza ladistribución de energía.)Decide que el objeto que tienes en la mano tiene el poder de darte energía ysuerte (añade lo de suerte simplemente porque sí). En primer lugar, entiende que

3. ésta es una decisión que tomas tú. Ni te molestes en preguntarte si es verdad ono. Es verdad en este momento, si así lo decides, de modo que sigue el juego porahora. Dite a ti mismo: «Este objeto tiene el poder de darme energía y suerte».

4.

Ahora inspira profundamente y en las inspiraciones siguientes inspira la energíadel universo y exhala esa energía hacia el objeto. Utiliza tu imaginación parapoder sentir la calidez, sentir el calor y sentir (o ver quizá) que el objeto secarga de luz o calor (o lo que quieras). Y no se carga temporalmente; sumismísima estructura molecular cambia de tal modo que puede absorber,mantener y conservar más energía. Al hacerlo decide que estás cambiando elpatrón de energía del objeto. Cárgalo, y cuando creas, sientas o visualices que yaestá, decide: «Ya está trazado el patrón».

5.

Relaja la mano, vuelve a inspirar profundamente y pasa el objeto a tu manoizquierda. Ahora es un objeto poderoso, porque tú lo has hecho así. Percibe suenergía con la mano izquierda. Siente cómo penetra en tu mano y te sube por elbrazo, cargando tu cuerpo y expandiéndose a tu alrededor. Mientras lo tengaspresente y mientras te lo recuerdes a ti mismo, ese objeto será para ti una fuentede suerte y energía.

«Espera un momento —dirás—. Eso es porque yo me lo creo.» Rigurosamente

cierto. Si haces con regularidad lo que acabo de sugerirte, recordándote a diario elpoder y función de ese objeto, servirá de estímulo y recordatorio constante para quetu ku se cargue cada vez que lo toques, lo cojas o le prestes atención. Así crea uno supropio objeto poderoso, así tal cual. Y tú serás la fuente.

Tiempo hawaianoLa gente que viene a Hawái a pasar una temporada pronto descubre lo que loslugareños llaman «tiempo hawaiano». Hace referencia a la experiencia común enHawái de que las cosas normalmente no pasan cuando esperas o quieres que pasen.Es posible que los hawaianos en concreto, pero también los lugareños de cualquierprocedencia, lleguen tarde a sus citas (o no lleguen), y que los eventos relacionadoscon la comunidad raras veces empiecen a la hora «convenida». Los recién llegadostienen tendencia a achacarlo a la pereza o la falta de respeto, pero no se trata de esoni mucho menos. En realidad es una cuestión de valores.

Aun hoy, en la cultura hawaiana la prioridad principal son las obligacionesfamiliares. En resumen, que la familia es lo primero. Por esa razón muchoshawaianos y otros lugareños que han asimilado la cultura son muy reacios acomprometerse a estar en un lugar concreto a una hora concreta, porque unaobligación familiar podría hacerles romper una promesa. A los hawaianosgeneralmente no les gusta romper promesas. Teniendo en cuenta que a los íntimosamigos normalmente se los trata como a miembros de la familia, el número de

posibles obligaciones aumenta bastante. En lo que respecta a los eventoscomunitarios, la mayoría de los retrasos probablemente se produzcan porque la gentededica mucho tiempo a intercambiar saludos y novedades con la familia y losamigos.

¿Qué tiene que ver esto con el tema que nos ocupa? Es un recordatorio de que lagente es más importante que los relojes; las relaciones valen más que las citas o losplazos. Tenemos la posibilidad de dejar que el tiempo, las preocupaciones por elfuturo y los pesares del pasado rijan nuestras vidas, o podemos asegurarnos de quelo que nos caracteriza es la calidad de vida. El número de veces que has llegadopuntual no enriquecerá tu vida; se caracterizará por el tiempo que hayas dedicado aenriquecer a los demás.

7

Ama tu camino hacia el éxito

Kō ā uka, kō ā kaiAquellos de las tierras altas, aquellos de la costa

(Comparte para que las necesidadesde todo el mundo estén cubiertas)

Has aprendido que cuando prestas atención a algo con determinación la energía fluyeen la dirección de tu intención y esa energía atrae a otras de intención similar. Podríacompararse con el hecho de que cuando la electricidad fluye por un cable se genera asu alrededor un campo magnético. Cuando a tu intención le añades alguna forma deamor, es como si aumentaras el amperaje (o flujo) eléctrico al tiempo que expandesel campo magnético. El amor intensifica la energía y es, por tanto, una influencia muypoderosa: a mayor amor, mayor influencia.

Conviene entender a qué me refiero con amor, porque en hawaiano está muchomás claro que en inglés y otras lenguas. La palabra hawaiana para amor es aloha. Laraíz alo significa «estar con». También significa «estar presente», que quiere decirestar con alguien o algo en el momento presente. Oha, la otra raíz, es «alegría», enconcreto la clase de alegría que experimentas cuando saludas a alguien o algo, demodo que aloha puede traducirse como «estar feliz con alguien o algo en el momentopresente». Un significado adicional de alo es «compartir», como en el caso decompartir una experiencia, y ha es «energía vital, respiración, espíritu vital». Esteaspecto de aloha es «la alegría de compartir la vida», y esto también es amor.

Cuando somos capaces de amar de tal modo que el libre flujo entre nosotros y otracosa aumenta, la influencia se intensifica y, debido a la naturaleza del amor, esainfluencia es positiva. Si no lo fuera, habría miedo, ira, duda o control, y dejaría deser energía amorosa. Sería miedo, duda, ira o energía controladora, y todo esogenera resistencia al flujo. Recurriendo de nuevo a la analogía eléctrica, el amorconvierte tu cable de intención focalizada en un superconductor.

Una de las cosas que aumenta enormemente la energía e impulsa el cambio en tuvida, o en el mundo que te rodea, es lo que en hawaiano podemos llamar mamake, o«deseo». Pero el deseo es un concepto confuso. En hawaiano hay un montón depalabras distintas para los diversos tipos de deseo. Y de lo que hablamos ahora esde algo que se parece más a la motivación. No es la clase de deseo en la que cogesalgo ni la clase de deseo acuciante de «tengo que tener eso»; por el contrario, es untipo de deseo amoroso, como por ejemplo: «Quiero un helado, porque ¡me encantanlos helados!» Siempre es más fácil conseguir algo cuando sientes esa clase de amorpor ello.

Aquello que ames crecerá y será atraído a tu vida (como aquello que temas). Peroaquello que ames en el sentido de emplear una intensificación de energía positiva yfluida fluirá y se manifestará de forma más abundante. Las personas que aman sutrabajo o que aman el ejercicio de sus aptitudes concretas normalmente son máshábiles en lo suyo y tienen más éxito. Sin embargo, cuando digo éxito me refiero aléxito haciendo la parte que aman. Hay algunas personas a las que se les da muy bienponer en práctica una habilidad, pero no tanto ganar dinero con ella. Eso es porqueno tienen el mismo tipo de relación afectiva con el dinero que con la habilidad. Sondos factores distintos, pero mucha gente no se da cuenta de ello. No se te recompensaúnicamente por tu talento. Se te recompensa en función de tu capacidad de querertelo suficiente como para aceptar la recompensa, o en función de si amas larecompensa. Parafraseando un viejo proverbio norteamericano: si inventas unaratonera mejor, puede que el mundo llame a tu puerta, pero los que vengan nocomprarán necesariamente ninguna ratonera a menos que tengas una buena relacióncon el dinero.

Sin embargo, no basta con saber cosas del amor. A menos que dispongas de unsistema práctico para aplicarlo a tu éxito, no será más que una idea bonita. Uno delos métodos más sencillos de hacer que el amor te funcione es usando el poder de labendición. Puede que ya estés familiarizado con la idea de la bendición, quizá pormi folleto The Aloha Spirit [El espíritu de aloha], o por una de mis clases o cursos,pero ahondaré en ella a fin de ayudarte a ampliar tu uso de la misma.

Es posible que hayas visto o experimentado el test muscular que empleamos parademostrar el poder de la bendición. Este interesante fenómeno pone de manifiestoque la bendición no sólo es espiritualmente buena, sino que también es buenafísicamente. Cuando bendices a alguien o algo (es decir, cuando haces cumplidos,alabas, das las gracias o repartes bondades de alguna forma), tu subconscientereacciona relajando tu cuerpo y aumentando tu flujo de energía. Aunque hayasdirigido la bendición a otra persona o cosa, te beneficias físicamente. Con el testmuscular es fácil demostrarlo del siguiente modo:

1. Que tu compañero o compañera se ponga de pie y levante el brazo lateralmente.

2.

Dile que sostenga el brazo arriba con fuerza cuando le digas «aguanta» yentonces empújaselo suavemente por la muñeca hacia abajo para poder hacerteuna idea de su fuerza normal. No empujes hasta abajo del todo. No se trata desuperar su fuerza; sólo empuja lo suficiente para poder calcular la resistencia.

3.

Mientras mantiene su brazo levantado, dile a tu compañero o compañera quecritique mentalmente a alguien y que luego asienta con la cabeza para indicarteque ya lo ha hecho. Cuando veas que asiente, dile «aguanta» y vuelve a empujarel brazo hacia abajo. Verás que esta vez baja con más facilidad, a vecesmuchísimo. Esto es porque el subconsciente de la persona se ha tomado la críticacomo algo personal. (Recuerda el segundo principio de huna: «No hay límites».)

4. Vuelve a hacer el mismo test, ahora con la persona haciendo un cumplido aalguien, y verás que el brazo tiene más fuerza, con frecuencia mucha más, porqueel subconsciente se ha tomado el cumplido como algo personal, se ha relajado yha liberado más energía de resistencia.

Básicamente, las críticas contra ti mismo o los demás hacen que tu cuerpo setense, y los cumplidos que te diriges o diriges a los demás hacen que tu cuerpo serelaje. Maldecir produce estrés; bendecir lo reduce. El mero hecho de darbendiciones puede mejorar tremendamente tu salud, y a veces es lo único que senecesita. ¿Qué haces cuando alguien te critica? Lo más eficiente y eficaz es que tedirijas un cumplido en el acto, en voz alta o baja. Puedes bendecir tu camino hacia eléxito de muchas formas.

Muchísimas personas tienen relaciones problemáticas, y sin embargo haydisponible una solución muy sencilla y factible. Sea el tipo de relación que sea, seacual sea tu intención al comunicarte, la cuestión es que si criticas más de lo quealabas tiendes a dañar la relación, y si alabas más de lo que criticas, tiendes afortalecerla. Los reproches son funestos para una relación, porque son simplescríticas frontales o veladas, y eso no sirve para hacer que esa persona sea mejor nique tú seas más feliz. Si hay alguna persona o grupo de gente con el que no te llevesbien, es porque tienes una actitud crítica hacia ella o ellos. Te llevas bien con quiente llevas bien, porque ignoras sus defectos (o al menos no te parecen tan importantescomo las cualidades de esa persona) y alabas sus virtudes. En otras palabras:bendices más de lo que reniegas, de palabra o comportamiento. Aquí tienes unpensamiento sencillo, pero cierto: si quieres amar totalmente a alguien, fíjate yaprecia sólo lo bueno que haya en esa persona. En la medida en que no lo hagas, larelación se resentirá. Por lo tanto, puedes bendecir también tu camino hacia el éxitoamoroso.

Tu éxito profesional funciona de la misma forma. Si realmente amas todos losaspectos de tu profesión y si te limitas a bendecirla, entonces triunfarás. Algunaspersonas sufren en sus trabajos lo que se llama «estar quemado». Su ambición seesfuma, su deseo de hacer un buen trabajo desaparece y su trabajo puede inclusoenfermarlas. El problema es tan sencillo como la solución. Por las razones que sean,justificadas o no, esas personas han empezado a renegar de su trabajo hasta el puntode que prácticamente no le dirigen ninguna bendición. Como es lógico, elsubconsciente se resiste a estar allí, pero la mente consciente insiste, normalmentepor motivos económicos, y el resultado es que uno se quema. ¿La solución? Buscarun trabajo que puedas bendecir o empezar a bendecir el que tienes. Incluso aunqueno hayas llegado al extremo de quemarte, puedes bendecir tu trabajo para mejorar tueficacia y disfrutar más. Cuando amas tu trabajo y lo haces bien, las recompensastambién crecen. Pero recuerda que no tienes que bendecir todos los elementos de tutrabajo, tan sólo las partes buenas. Y asegúrate de encontrar más partes buenas parabendecir que partes malas para maldecir.

Para ayudarte a usar esta técnica, me gustaría compartir contigo un pasaje de mifolleto The Aloha Spirit, para que lo consultes cuando quieras. Teniendo presente

que una bendición se compone de admiración por la bondad, afirmación de labondad, apreciación de la bondad o esperanza de bondad, aquí tienes unas cuantasideas para bendecir diversas necesidades y deseos. Aplícalas siempre que quieras ydonde prefieras.

♦ Salud: bendice a los animales sanos, a la gente y hasta a las plantas sanas; todo loque está bien hecho o bien construido, y todo lo que transmite energía abundante.

♦ Felicidad: bendice todo lo bueno, o lo bueno que hay en todas las personas ytodas las cosas; todos los indicios de felicidad que ves, oyes o percibes en laspersonas o los animales, y todo potencial de felicidad que notas a tu alrededor.

♦ Prosperidad: bendice todos los indicios de prosperidad de tu entorno, incluidotodo lo que el dinero ha ayudado a fabricar o hacer; todo el dinero que tengas enla forma que sea, y todo el dinero que circula por el mundo.

♦

Éxito: bendice todos los indicios de logro y consecución (como edificios,puentes y eventos deportivos); todas las llegadas sin incidentes (de barcos,aviones, trenes, coches y personas); todos los indicios de progreso o tenacidad, ytodos los indicios de placer o diversión.

♦

Confianza: bendice todos los indicios de confianza en la gente y los animales;todos los indicios de fuerza en personas, animales y objetos (incluidos el acero yel hormigón); todos los indicios de estabilidad (como las montañas y los árbolesgrandes), y todos los indicios de poder decidido (incluyendo las máquinasgrandes y líneas de alimentación de energía).

♦

Amor y amistad: bendice todos los indicios de afecto y dedicación; toda lacompasión y el apoyo; todas las relaciones armoniosas de la naturaleza y laarquitectura; todo lo que está conectado o que roza suavemente otra cosa; todoslos indicios de cooperación, ya sea en el juego o el trabajo, y todos los indiciosde risa y diversión.

♦

Paz interior: bendice todos los elementos de quietud, calma, tranquilidad yserenidad (como el agua calma o el aire en reposo); todas las vistas panorámicas(horizontes, estrellas, luna); todos los indicios de belleza que puedan verse, oírseo tocarse; todos los colores y formas claras, y todos los detalles de los objetosnaturales o fabricados.

♦

Crecimiento espiritual: bendice todos los indicadores de crecimiento, desarrolloy cambio en la naturaleza; las transiciones del alba y el crepúsculo; elmovimiento del sol, la luna, los planetas y las estrellas; el vuelo de los pájaros enel cielo, y el movimiento del viento y el mar.

Estas ideas son una orientación por si no estás acostumbrado a bendecir, pero no

te ciñas a ellas. Recuerda que cualquier cualidad, característica o estado puede serbendecido (por ejemplo, puedes bendecir un palo estrecho y a los animales delgados

para fomentar la pérdida de peso), sin importar si ha existido, si existe actualmente osi sólo existe en tu imaginación.

Yo, personalmente, he usado el poder de la bendición para sanar mi cuerpo,incrementar mis ingresos, adquirir muchas habilidades, crear una relación deprofundo amor con mi esposa e hijos y establecer una red mundial de pacificadoresque funcionan con el espíritu de aloha. Me ha ido tan bien que por eso he queridocompartirlo contigo. Por favor, compártelo con la mayor cantidad de gente posible.

Pasión positivaContinuaremos con otro sistema para hacer que el amor sea práctico. La palabrahawaiana para este aspecto es kaunu, y podemos traducirlo como «pasión positiva».Otro significado es «hacer el amor con pasión», pero también puede usarse cuandotienes un interés ardiente en algo. La pasión positiva no es como desear algo en elsentido de quererlo fervientemente. Eso, en realidad, crea un bloqueo porque lo quetambién estás diciendo al universo es: «No lo tengo, pero lo quiero». Si te focalizasen eso lo bastante, puede que obtengas unos resultados limitados, pero al mismotiempo crearás una cantidad tremenda de estrés y tensión. El tipo de pasión del quehablo es como la que sientes cuando disfrutas plenamente de algo. Si eres capaz decrear una sensación de placer entusiasta o incluso ferviente ante la idea de tener loque sea que quieres crear en tu vida, será más fácil materializarla.

Probablemente ya haya algunas áreas de tu vida en las que las cosas ocurren confacilidad, porque ya tienes el patrón de hábitos y la confianza, y no necesitasesforzarte mucho para hacer que sucedan. La pasión, o amar algo suficientemente, esuna forma de superar los bloqueos, vencer el miedo y despejar la duda. No es laclase de pasión que presiona o tira de algo; es el tipo de pasión puramenteplacentero. Cuando lo que proyectas al mundo son vibraciones, pensamientos osentimientos de lo mucho que disfrutas con esto que te apasiona, el objeto de tuafecto empieza a llegarte con profusión en aumento, hasta que pensar en ello bastapara hacer que suceda.

Mi mujer y yo nos tomamos así los viajes. He viajado desde las dos semanas devida, y ella se ha aficionado desde que estamos juntos. A los dos nos gusta tantoviajar que es algo completamente natural; casi ni lo pensamos. Sólo con pensar concariño en la palabra «viaje», todo va encajando. Ella lo llama «subir a la escaleramecánica», de lo natural que nos resulta. No tenemos que sentarnos a hacer lo queharían otras personas, como visualizar, intensificar y poner energía en ello,focalizando nuestra atención en todos los detalles. El simple hecho de amar losviajes hace que viajar sea fácil para nosotros.

Está claro que cuando amas algo suficientemente se vuelve abundante y sesimplifica. Si estás haciendo algo, te vuelves más habilidoso con menos esfuerzo. Ysi de verdad te gusta relacionarte con el dinero, eso también será más fácil.

Voy a pedirte que hagas un pequeño ejercicio para que veas el proceso general,algo que puedes hacer de forma más concienzuda tú mismo.

1.

Piensa en algo que realmente te gustaría tener en la vida: cierto cambio, algunacosa que te gustaría incorporar, algún estado corporal, alguna situaciónrelacional, alguna situación económica, cualquier cosa que te gustaría tener. Porel momento, olvídate de incorporarla a tu vida. Ten la idea nada más.

2. Busca en tu entorno algo que parezca tener más energía que lo demás, como unabombilla, la llama de una vela, un ventilador o un cristal.

3. Inspira con tu atención en la fuente de energía y exhala con tu atención en tucabeza, tu corazón, tu ombligo o cualquier parte de tu cuerpo que quierasenergizar para poder transformar esa energía en pasión.

4.

Con tu imaginación, disfruta tanto como quieras y puedas con la idea de quépasaría si en este momento tu deseo fuese real y auténtico. Permítete sentir yexperimentar lo bueno que eso sería; deja que fluya ese tipo de sensación.Disfruta con la mera idea. Si un miedo o una duda asalta tu mente, agárrala,deséchala y di: «Luego me ocuparé de ti. Ahora, ¡a disfrutar!» Crea estasensación con la mayor intensidad posible.

5. Cuando hayas llegado a tu máximo de esta sesión, para, deshazte de la imagen yrelájate. Vuelve a hacerlo cuando tengas tiempo.

En ocasiones, es posible que al hacer este ejercicio descubras que tienes que

precisar un poco más lo que realmente quieres. Recuerda que la idea es focalizarteen lo que quieres, no en lo que no quieres. Disfruta del proceso al máximo (de lossentimientos buenos y positivos) y dite a ti mismo, aunque esto sea un ensayopreliminar y aunque aún no sea completamente real: «¡Vaya! ¡Realmente amo esto!Lo amo de verdad. Esto es lo que de verdad amo ser, hacer, tener. ¡Sí, cómo loamo!» Las palabras pueden ayudar a focalizar y moldear la imaginación, y aintensificar la experiencia.

Puede que a algunas personas les resulte un tanto incómodo hacer un experimentocomo éste, porque están muy acostumbradas a contener su pasión o intentar nosentirla. Esto en parte puede ser debido al miedo a la decepción, pero es posible quetambién se deba a la educación recibida. Si ése es tu caso, dedica un tiempo a pensaren ello y, si quieres, practícalo muy gradualmente.

De todas las cosas de las que podemos hablar desde el punto de vista de laintensificación de energía, no hay nada más poderoso que la motivación amorosa.Nada. Puedes llenar la casa de cristales o practicar rituales que te hayaproporcionado el brujo más poderoso del mundo, y no obtendrás un resultado tanapoteósico como el que tendrás con una pasión entusiasta por algo que amas. Todolo demás, como mucho, sólo ayuda.

8

Extiende tu influencia

Ukuli’i ka pua, onaona i ka ma’uDiminuta es la flor, pero perfuma la hierba que la rodea

La cita anterior es un proverbio procedente de la tradición hawaiana. En inglés lollamaríamos el «efecto dominó». En francés sería tache d’huile, o «mancha deaceite». El concepto ha sido aceptado en todo el mundo, pero por alguna razón enhawaiano es más poético y tridimensional. Afirma que las cosas pequeñas puedentener efectos profundos. Un equivalente moderno es la teoría del caos, que, como yahemos comentado en términos meteorológicos, asegura que el aleteo de una mariposaen Japón puede producir tornados en Texas.

Otro concepto procedente de Hawái y la idea más poderosa de su tradición (ideaque ha extendido su influencia por todo el mundo, cruzándose y fundiéndose con susanálogas de otras culturas) es ésa tan sencilla de lo que ya hemos llamado «elespíritu de aloha». Traducido normalmente como «amor», incluye las ideas deamistad, aceptación, compasión, misericordia, gratitud, ayuda y cooperación. Demodo que decimos que las personas demuestran aloha cuando te saludanafectuosamente, cuando te dedican una sonrisa, cuando te echan una mano si lonecesitas, cuando se acuerdan de agradecerte un favor, cuando actúan como amigas,cuando perdonan las ofensas. Aloha tiene un aspecto sexual, también, pero siempreimplica una sexualidad amorosa. La asociación entre las flores y el amor es más queuna coincidencia, ya que las flores son en realidad los órganos sexuales de lasplantas.

Evidentemente, las ideas y acciones que encierra aloha no son exclusivas deHawái, y ésa es la cuestión. Las flores crecen en otros lugares, además de en elarchipiélago de Hawái. Estas flores del amor son silvestres, y es maravillosotoparse con ellas de repente. Sin embargo, también pueden cultivarse eintercambiarse con más abundancia. Al igual que plantamos flores con la intenciónconsciente de que proliferen lo máximo posible, podemos cultivar la práctica delamor para distribuirlo más ampliamente.

Durante los veinte años que viví en Kauai, organicé cada semana sesiones de«charlas» subvencionadas por Aloha International en las que hablábamos de lafilosofía, la cultura y las tradiciones de las islas. Antes de que el grupo crecierademasiado, solía empezar cada sesión pidiendo a los participantes que dijesen cómose llamaban, de dónde eran y que explicasen alguna cosa buena que les hubieseocurrido recientemente. A los que asistían por primera vez a menudo les costabapensar en algo bueno, porque nuestra sociedad nos anima de forma sutil a compartir

las cosas que van mal. Así que parte del objetivo de esto era conseguir que la gentepensara más positivamente, por su propio bien. No obstante, el objetivo másimportante era experimentar el efecto positivo que eso producía en todos lospresentes. Era asombroso y, en cierto modo, impresionante, ver cómo se lesiluminaba la cara a todos cuando alguien mencionaba un acontecimiento sencillo,como ver un arco iris o una ballena, o la alegría por la visita de un amigo delcontinente. Cuando se comparte verbalmente un acontecimiento, los oyentes loreproducen en sus propias mentes y reaccionan a él con sus propios niveles deentusiasmo. El arco iris de una persona se convierte de repente en un arco irisexperimentado por veinticinco personas o más. Un acontecimiento aislado ycorriente aumenta el placer y la energía de todo el grupo. Después de compartir algoasí, todo el mundo está pletórico.

La idea que se esconde detrás de la flor diminuta es que no importa realmente lopequeño que seas, ya en tamaño, ya en número. No importa cuánto sepas, lohabilidoso que seas ni tu cultura o tus credenciales. Lo que realmente importa es quéinfluencia ejerces en el mundo que te rodea.

Eres como una flor diminuta, y cuanto haces afecta al mundo. Cuando sonríes, losdemás se sienten mejor, incluso cuando no te corresponden o tú no te fijas en ellos.¿Acaso nunca has sonreído al ver que dos personas se sonríen la una a la otra? ¿Ni tehas reído para tus adentros al ver reír a un niño? Cuando ayudas a una persona,muchas otras se animan a hacer lo mismo. Puede que esas otras personas seanquienes se han beneficiado de la ayuda, quienes han visto cómo ayudabas, quieneshan oído hablar de tu ayuda o han reaccionado de manera positiva a los buenossentimientos de aquellos que han recibido la ayuda. Cada vez que actúas conintención amorosa, estás sembrando las semillas para el crecimiento de otraspersonas de formas que quizá nunca presencies y entre aquellos que quizá jamásconozcas. Al igual que el perfume de una flor diminuta, los efectos de tus acciones seextienden mucho más allá del área de tus percepciones inmediatas.

En relación con los gobiernos, el gran capital y las religiones organizadas, lapersona individual sigue siendo una flor diminuta. Pero los individuos haciendocosas sencillas en las que creen pueden cambiar el comportamiento de multitudes.Presta atención a las siguientes historias.

A mediados de la década de los treinta, los fabricantes de ropa de Honolulúdecidieron que querían crear un tipo de tela exclusivamente hawaiana. LaWatumull’s East India Store de Honolulú encargó a la artista Elsie Das la creaciónde quince diseños florales que fueron enviados a Japón para pintarlos a mano sobreseda y luego convertidos en camisas de vuelta en Hawái. Así nacieron las «camisasde aloha», que desde entonces han ido popularizándose en todos los continentes.

El Merrie Monarch Festival, algo así como unas olimpiadas internacionales dehula, se remonta a un festival de Hilo, en la isla de Hawái, patrocinado por elgobierno del condado y la cámara de comercio. Sin embargo, no se convirtiórealmente en un festival de hula hasta 1969, cuando la presidenta Dottie Thompsonse unió al maestro de hula George Naope y al antiguo funcionario del gobierno

Albert Nahalea para convertirlo en un auténtico festival de hula. Desde entonces hasido el estímulo para el renacimiento de los estilos tradicionales de hula como partevital de la cultura hawaiana, así como para la formación de grupos de hula por todoel globo terráqueo. Hoy en día, solamente en Japón hay más de ochocientos gruposde hula, y los bailarines norteamericanos, alemanes y polacos del halau de AlohaInternational fueron invitados a bailar en la inauguración de un puente entreAlemania y Polonia.

¿Y te acuerdas de Duke Kahanamoku, quien sin ayuda de nadie introdujo en todoel mundo el surf hawaiano, que ahora se ha convertido en deporte olímpico y, desde2006, en una industria al por menor y manufacturera de once mil millones dedólares?

Podría citar a muchos más individuos a los que ahora consideramos excepcionalesque han ejercido una influencia enorme en diversos campos, pero la cuestión es quetodos ellos empezaron como flores diminutas sin gran influencia aparente. Aun así,cuanto dijeron, cuanto hicieron y cuanto pensaron llegó a los demás y produjo unareacción en ellos.

Acabo de decir «cuanto pensaron». Es fácil reconocer la influencia de laspalabras y cosas que vemos, y aún es más fácil reconocer la influencia del carisma olas emociones en las personas cercanas. Si has recibido una formación espiritual,probablemente seas capaz de reconocer también la influencia de la oración. En mitradición de huna, sin embargo, consideramos que todo pensamiento es una oración.En otras palabras, somos seres con telepatía, que constantemente nos comunicamospor telepatía de un modo activo y pasivo. Reaccionamos a los pensamientos de losdemás y ellos reaccionan a los nuestros. En contra de los temores populares, nadiepuede controlar los pensamientos de otra persona. Pero, como el perfume de una flordiminuta, podemos influir. Si el perfume huele bien, la respuesta será buena. Si elolor es malo, la respuesta será mala. Es absolutamente natural que nuestrospensamientos puedan reflejarse, o incluso amplificarse, en los acontecimientos delmundo que nos rodea.

Casi asusta pensar que cada pensamiento que piensas se proyecta para influir ymodificar el mundo en cierta medida. Y cuando digo «el mundo» no me refierosolamente a la gente que lo habita; me estoy refiriendo también a todas las plantas,animales, elementos y objetos. Puede que te asustes aún más al recordar todas lasbarbaridades que has pensado; todos los pensamientos de ira, temor, venganza, terrorque de vez en cuando has tenido. ¿Han tenido consecuencias para el mundo? Segúnhuna, sí. Es posible que no hagan más que empujar suavemente una molécula o unelectrón, o quizá sumen su ímpetu a los acontecimientos en curso. Pero está claro queproducen un efecto.

Sin embargo, huna también dice que la naturaleza del universo es el amor. Y elamor es el impulso hacia el crecimiento; un deseo de aumentar la conciencia, lashabilidades y la felicidad. El universo entero, y todos los entes individuales que hayen él, se mueven hacia un amor cada vez mayor. Esto significa que cualquier cosacontraria al amor va contra ese movimiento, como una roca que rueda cuesta arriba.

En determinadas circunstancias naturales, las rocas pueden moverse en contra de lagravedad, pero se requiere una cantidad tremenda de energía para hacer eso. Losseres humanos, uniendo sus energías e ideas individuales, han inventado máquinaspara mover rocas y otros objetos en contra de la gravedad en pequeñas cantidadesdurante distancias relativamente cortas, pero el gasto de energía y esfuerzo esconsiderable. De forma similar, cualquier influencia contraria al amor requiere unaenergía tremenda para producir algún resultado.

«A ver, ¡para un momento!» —puede que diga alguien—. ¿Qué hay de todos losefectos nocivos que se producen en el mundo? ¿Qué hay de las guerras, lasenfermedades, la crueldad y la polución? Parece que estas cosas pasan con muchafacilidad.» La única razón por la que parece fácil que ocurran estas cosas es porqueya existe una cantidad tremenda de energía moviéndose en esas direcciones. Esaenergía sale de todos los pensamientos de temor e ira de la gente más diversa detodos los rincones del planeta. A pesar de ello, la magnitud del amor y sus efectoscontinúa siendo mucho mayor que cualquier energía carente de amor. De hecho, lascosas malas parecen tan terribles porque ocurren en un trasfondo de amor taninmenso que nos cuesta reconocerlo. Pero individualmente, cuando piensas con ira otemor, conectas con la energía de ira y temor existente, y ésta amplifica los efectosde tus pensamientos al tiempo que contribuyes a su existencia.

Antes de que te retuerzas y te mueras de culpabilidad, te será útil saber quepuedes hacer algo al respecto. Dado que el ímpetu del amor es mucho mayor quecualquier fuerza contraria, los pensamientos amorosos te conectan con ese poderpositivo, que a su vez amplifica los efectos de tus pensamientos. Además, tuspensamientos amorosos neutralizarán los efectos de los pensamientos de temor o iraprevios, al igual que la gravedad que tira de un muro neutralizará toda la energía queha hecho falta para levantarlo. Por otra parte, los pensamientos de temor e ira noneutralizan los pensamientos amorosos más de lo que el levantamiento del muroneutraliza los efectos de la gravedad.

Hablemos de los pensamientos amorosos: ¿qué son exactamente? Cualquierpensamiento que fomente un incremento de conciencia, habilidad o felicidad es unpensamiento amoroso. Una afirmación positiva puede decirse que es un pensamientoamoroso. Una oración dirigida a cualquier forma de Dios en aras de tu propio bien oel de otra persona es un pensamiento amoroso. Un pensamiento amoroso puede serun elogio mental a un amigo o desconocido, la apreciación de la belleza de unamanecer o atardecer, la gratitud por un regalo o el perdón por una ofensa. El deseode paz, la esperanza de un futuro mejor o las visualizaciones creativas de éxito yprosperidad pueden ser pensamientos amorosos. Cualquier pensamiento en ladirección de la bondad es amoroso.

Lo que realmente necesitamos ahora son más pensamientos conscientementeamorosos. Volviendo a nuestra flor, la mayoría de la gente cree que las flores sóloestán para oler bien. En realidad, las flores despiden su perfume a propósito,influyendo en unos animales concretos que se acercan y les ayudan a polinizarse unasa otras. A cambio de este favor, las flores ofrecen néctar a modo de recompensa (la

única función que tiene este líquido). Las flores no sólo despiden su perfume apropósito, también programan sus emisiones para que coincidan con las actividadesnaturales de los animales en los que desean influir. La próxima vez que te pares aoler las flores, fíjate en qué hora del día es. Algunas flores despiden la mayor partede su perfume por la mañana, algunas por la tarde y otras por la noche. Si las huelesa otras horas, el perfume es ligero o inexistente. Es como si las flores tuviesen másinfluencia cuando su intención es más consciente.

Como diminuta flor metafórica, tus pensamientos conscientemente orientados sonmás poderosos que los que aparecen sin más, por decirlo de alguna manera. Más queeso, estoy sugiriendo que los pensamientos que tienes con la intención específica deinfluir son más poderosos incluso. Más allá de eso, tus pensamientos más poderososson aquellos que persiguen conscientemente amplificar cualesquiera tendencias haciala bondad que ya están allí fuera.

Por ejemplo, este primer pensamiento es mucho menos eficaz que el segundo: 1)«Que impidan quemar más bosques pluviales a esos promotores inmobiliarios sinescrúpulos de Sudamérica»; 2) «Que todos aquellos que quieren mantener y protegerlos bosques pluviales tengan más valor, confianza y éxito». En el primer caso, estásoponiendo tu energía mental contra algo, mientras que en el segundo estáscontribuyendo a una tendencia en aumento. De igual modo, para tu propia saludpersonal, es más poderoso pensar «mi salud está mejorando» que «estoy eliminandomi enfermedad», porque la tendencia natural de tu cuerpo es ir hacia la salud y nohuir de la enfermedad. Tu cuerpo no elimina la enfermedad. Cuando tiene lasuficiente libertad para hacerlo, absorbe, transforma o expele aquellas cosas queinterfieren en la salud. Esto es un proceso totalmente distinto.

Si una flor diminuta puede perfumar la hierba que la rodea, entonces el perfume deun millón de flores diminutas puede ser transportado por el viento hasta los últimosrincones del mundo. Aquellos de nosotros que en nuestras vidas cotidianas rezamos,bendecimos, pensamos y actuamos según el espíritu del amor ya estamos empezandoa ejercer una influencia, sutil pero creciente, en diversos países, debido a lamismísima esencia de nuestra focalización y debido a que somos una flor diminutaentre miles de flores diminutas que despiden el mismo perfume: la esencia del poderdel amor y el amor poderoso.

Con escasos recursos y muy pocas personas, estamos afectando para bien a unmontón de gente. Apenas hemos empezado, pero lo hemos hecho. El mundo cambia atoda velocidad a nuestro alrededor, y cambia a raíz de las fuerzas internas y no delas externas. La gente de los rincones más remotos del mundo está inspirando lafragancia de nuestras flores diminutas y haciendo cosas que antes creía imposibles.

Cada vez que la violencia sin sentido, las epidemias, las tragedias y la polucióndel mundo parezcan insoportables, abre un poco más los ojos y fíjate en la crecientebondad que están creando muchas flores individuales. Reflexiona un rato sobreaquellos que ayudan a niños de otros países a tener una vida mejor y con más salud;aquellos cuyo ingenio está mejorando la comunicación entre todas las personas;aquellos que diseñan más formas de curar mentes y cuerpos; que negocian la paz y el

entendimiento entre enemigos; que no sólo velan por que empresas y gobiernosprotejan el medio ambiente, sino que también desarrollan nuevos sistemas decooperación con la naturaleza en lugar de explotarla. Valora un poco, también, elbrutal aumento de la cantidad de humoristas que nos hacen reír y la mera existenciade una cadena de humor en televisión, por variable que pueda ser el contenido. Portodo el mundo, en todos los países, hay gente que se esfuerza para mejorar las cosas.Y todo pensamiento positivo que podamos tener sobre ellos les ayuda.

Es bueno participar en grandes causas y llevar a cabo proyectos ambiciosos, perono es la única manera de hacer las cosas. Practicar el espíritu de aloha en tu vidacotidiana es otra forma válida. Una de las cosas más esperanzadoras y emocionantesque he visto es el creciente interés por un concepto novedoso ejemplificado en lafrase: «Practica actos aleatorios de bondad y belleza insensata». Estamos tanacostumbrados a pensar en términos de satisfacción de las necesidades que la ideade hacer simplemente cosas buenas al azar (por gusto) es muy novedosa. Nos alejade nuestros antiguos patrones de pensamiento y nos sirve de estímulo para dejar unasmonedas en los teléfonos públicos o encima de las cajas de venta de periódicos,para incluir una nota de agradecimiento en tu recibo de la compañía eléctrica, parahacer un regalo a alguien que no se lo espera, para arrancar las malas hierbas o sacarla basura cuando nadie te lo ha pedido. Es divertido hacer esto con desconocidos,pero más atrevido es hacerlo con tu propia familia. Algunas de las personas quefomentan esto emplean la expresión «guerrilleros espirituales», que es pegadiza.Pero no creo que necesitemos la conexión guerrera, prefiero «duendecillos de laamistad».

Si deseas practicar más amor telepático, aquí tienes un ejercicio sencillo quepuedes hacer en un lugar cómodo al aire libre o desde el que puedas ver el exterior.El único requisito es hacerlo con los ojos abiertos y en contacto con tu entorno. Daigual que estés tumbado, sentado, de pie o andando.

1. Imagínate que eres una flor que te dispones a despedir tu perfume. Elige tu florfavorita y/o tu aroma favorito. Si tienes a mano el aroma real, puede ayudarte aimaginártelo.

2.

Tómate unos segundos para decidir a quién o a qué quieres enviar tu perfume ycon qué fin. Podrías enviárselo a un miembro de tu familia o a un amigo, a ungrupo u organización que esté llevando a cabo una tarea en la que crees, oincluso a grupos de plantas o animales. Siente que tu perfume les dará la fuerza yla energía para hacer algo provechoso para sí mismos o para otra persona ocosa.

3. Finalmente, lanza tu perfume al aire e imagínate que va donde quieres que vaya,que hace lo que quieres que haga. Puedes acabar afirmando a tu manera que estoes un hecho.

Los hawaianos de antaño solían usar flores como símbolos poéticos de las

personas. Como reza otro proverbio hawaiano:

Mohala i ka wai ka maka o ka puaAbiertos por el agua están los rostros de las flores

La gente prospera cuando las circunstancias son propicias. A medida que más y

más flores diminutas vayan juntándose para extender su influencia amorosa,ayudaremos a crear esas circunstancias favorables.

9

El misterio del dinero

I kani no ka ‘alae i ka waiUna focha grazna porque tiene agua

(Una persona próspera habla con autoridad) Comprueba si tienes el libro bien sujeto y abróchate bien el cinturón si lo llevas,porque vamos a hablar de uno de los temas más delicados que hay: la poderosamodalidad del mana llamada «dinero».

Prosperidad, riqueza, éxito y abundancia son palabras que suenan muy bien, perono impresionan a tu ku. Mucha gente no sabe que el subconsciente es muy realista ypráctico. En otras palabras, que no entiende de conceptos abstractos. Laprosperidad, por ejemplo, es un término confuso y no físico; significa un montón decosas buenas. Pero eso no es lo bastante específico para el subconsciente. Cualquiercosa que crece o prospera puede decirse que es próspera, incluidas las hormigas ylas malas hierbas. En cuanto a la abundancia, puede haber abundancia de carencias,puede haber abundancia de facturas, puede haber abundancia de problemas. Laabundancia puede ser cualquier cosa para el subconsciente. El éxito es un términotambién relativo; ¿tener éxito en qué? Puedes tener tanto éxito fracasando comoganando, por ejemplo. De modo que cuando hablamos al subconsciente, cuandointentamos programarlo, tenemos que ser precisos para obtener los mejoresresultados; no es necesario detallar, pero sí precisar.

Así que concretemos y hablemos de dinero. En este capítulo te enseñaré cómoempezar a sentirte bien con relación al dinero para que puedas atraer más a tu vida.

Tu relación con el dineroAntes que nada, tu subconsciente puede tanto ahuyentar el dinero, atrayéndote haciacircunstancias que te alejen de él, como impedir que el dinero se quede en tusbolsillos, ayudándote a buscar excusas para darlo o perderlo nada más conseguirlo.Entiendo que lo que quieres es ganar dinero en abundancia. Uno de los primerospasos de este proyecto es aprender a estar cómodo con el dinero.

Es sorprendente la cantidad de gente que reacciona enérgicamente contra lapalabra «dinero» sea en el idioma que sea, así que probaremos algo y veremoscuáles son tus reacciones en este momento.

1. Relaja el cuerpo, cierra los ojos y toma conciencia de tu cuerpo.

2.

Ahora entona un breve cántico sobre el dinero. Es decir, salmodia la palabra«dinero» cuatro veces y luego tres, y repítelo unas cuantas veces según elesquema que sigue: Dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero. Dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero. Dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero. Dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero, dinero.

3. A continuación observa cómo está tu cuerpo. ¿Cuáles han sido tus reaccionesfísicas a este cántico?

Más adelante puedes intentar alargarlo un poco, si quieres, pero de momento

¿cómo te sientes? ¿Qué has notado con el ejercicio? ¿Has tenido sensación derepelús? ¿Has sentido cosquilleo? ¿Ha sido una sensación positiva o negativa? ¿Sete ha anudado la garganta o te ha dolido algo? ¿Han aflorado recuerdos asociadoscon la experiencia? ¿Has visto alguna imagen?

Tus reacciones te darán las claves de tu relación con el dinero y, si ha sidoproblemática, quizá empieces a entender por qué el dinero te ha sido esquivo. Si hastenido una reacción fuerte del tipo que sea, entonces es que tienes unas conviccionesfirmes sobre el dinero. Por ejemplo, si en este momento de tu vida no tienes dinero,esas reacciones fuertes y esas convicciones son parte de la razón de que no tengasdinero. Si has tenido reacciones positivas, es una buena señal para futuros progresosen este terreno. Si no has tenido ninguna reacción, entonces es que ya tienes todo eldinero que quieres o necesitas urgentemente valorarlo más si no lo tienes.

Analicemos lo que podemos llamar la «programación antidinero» a la que muchosde nosotros hemos estado expuestos durante toda nuestra vida.

¿Con qué frecuencia has oído la idea de que el dinero es la raíz de todos losmales? Seguramente lo habrás escuchado cientos de veces a lo largo de tu vida. Yseguramente te habrán dicho que esta afirmación procede de la Biblia. Pues no esverdad. La frase exacta de la Biblia es: «Porque la raíz de todos los males es laavaricia», y se atribuye a san Pablo en su primera carta a Timoteo, capítulo 6,versículo 10. En este contexto, condena a aquellos que anteponen el amor por eldinero a su amor por Dios, o a hacer buenas obras. No condena el dinero en sí nicondena a los ricos como tales.

Otra idea que se oye con frecuencia es que el dinero es poder y el podercorrompe. Es una tergiversación de una afirmación que hizo un inglés llamado lordActon, quien concretamente escribió sobre la política del siglo XIX y que dijo enrealidad: «El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente». Si vas

a ser político, te vendría bien pensar en ello, pero esa afirmación no se hacía sobreel dinero.

¿Con qué frecuencia has oído hablar de los «ricos ociosos» o has oído a alguiendiciendo que quiere «forrarse»? ¿Qué me dices de la idea de que la gente rica esdespiadada o de que hay que ser un miserable, un tramposo y un sinvergüenza paraser rico? Si eres una persona normal y buena que no quiere estar ociosa, forrarse nicometer ninguna maldad, y toda la vida te han dicho que el dinero causa estas cosas,¿por qué diablos querrías tener mucho dinero?

Si este mensaje te resulta familiar, de forma totalmente inconsciente te verásenvuelto en determinadas situaciones y patrones de conducta a fin de evitar ganarmucho dinero. Si en tu vida el dinero no abunda, muy probablemente sea porque nocrees que debas tenerlo. Y no estoy hablando de una convicción consciente; estoyhablando de algo que reside en tu subconsciente. En cuanto sepas que está ahí,podrás trabajar para sacarlo.

Tal vez recibiste una educación religiosa que idealizaba la pobreza, predicaba losproblemas de los ricos para entrar en el cielo, hablaba del karma o de la voluntad deDios. Si aceptas la idea de que eres pobre por la voluntad de Dios o por tu karmainalterable, entonces mejor que no leas este capítulo. Pero te diré que eso no es así.En toda la Biblia el mensaje de Dios es de abundancia, de que a los hijos de Diosles ocurren todas las cosas buenas. Dios dio a Abraham enormes rebaños, campos yriquezas, y Dios también se lo dio a Jacob. A Jesús, pese a que estuvo vagando porel desierto, jamás le faltó comida ni un techo bajo el que dormir, a menos que lodecidiese voluntariamente. Y hasta Jesús habló de la grandeza y las riquezas divinas.A lo largo de toda la Biblia verás como esto es cierto. En cuanto al karma, enrealidad es una palabra sánscrita que significa «acción» y, por extensión,«reacción». En sí, karma no significa «causa y efecto con el paso del tiempo».Acción y reacción siempre tienen lugar en el momento presente, y si estás dispuestoa aceptar eso para cambiar tu karma, te dirigirás hacia la prosperidad.

Si lo aceptas, la tierra entera rezuma potencial de abundancia para ti; si loaceptas.

Cómo opera el dineroEs triste que tan pocas personas entiendan o valoren qué es el dinero en realidad.Esta falta de conocimiento contribuye en gran medida a la falta de dinero.

En uno de mis talleres pongo en evidencia el error generalizado de que el dinerotiene poder: dejo un billete de los grandes encima de una mesa y le pido que hagaalgo, lo que sea. Naturalmente, no pasa nada porque el dinero sólo tiene el poderque los seres humanos le den.

Lo más importante que hay que entender es que el dinero no es más que un mediopara intercambiar bienes y servicios. Ya está, eso es todo. Y dinero no es sólo las

monedas acuñadas y los billetes emitidos que la mayoría de la gente usa hoy en día.Es cualquier cosa empleada como medio de intercambio de bienes y servicios.

El trueque es otra clase de intercambio que algunos consideran mejor y más puroque el intercambio de dinero. En el trueque, tú me das un masaje y yo te enseñoalguna habilidad; o yo te doy un plátano y tú me das una manzana. Es un intercambiodirecto de bienes y servicios, y funciona bastante bien (siempre y cuando yo quieratu masaje o tú quieras mi plátano). Cuando ése no es el caso, el sistema se vieneabajo. En los primeros cursos que impartí solía cambiar cristales por mis claseshasta que me di cuenta de que los cristales no pagaban mis viajes ni mi alojamiento.Después de aquello dije a esas personas que vendiesen los cristales y luego vinierana mis cursos.

El trueque es un concepto antiguo, y el dinero también. En el antiguo Hawái, lasislas estaban divididas como un pastel en distritos llamados ahupua’a que iban delmar a las montañas. Cada distrito era una unidad política a la vez que económica,diseñada para ser lo más autosuficiente posible. Los pueblos de la costa cambiabana los pueblos de las tierras altas el pescado y las hortalizas por fruta y madera. Esofuncionó hasta que alguien de un distrito quiso algo especial de otro distrito, comouna delicada talla de madera o la estupenda herramienta de piedra hecha por unartesano muy cualificado. Aquellas personas no querían pescado ni hortalizas, nifruta o madera, porque ya lo tenían, pero estaban dispuestas a hacerse con un artículode canje más universal y con un mayor atractivo como inversión. Se usaron para estouna serie de cosas distintas, pero la más frecuente era un fardo de tapa, un tipo detela hecha a partir de corteza vegetal que se usaba para hacer un montón de cosasdiferentes, incluyendo ropa, mantas, envoltorios, mechas de velas y estopa paracalafatear las junturas de botes y barcos. Debido a su versatilidad, la tapa seconvirtió en uno de los sistemas monetarios más comunes del antiguo Hawái, y habíauna tapa de mayor calidad que se canjeaba por cosas más valiosas. Era truequecuando se canjeaba directamente por alguna clase de mercancía y servicio, y dinerocuando se canjeaba indirectamente, es decir, cuando se guardaba hasta que podía sercambiada por otra cosa.

En la micronesia isla de Yap, en el Pacífico Occidental, usan tres tipos de dinero,dos de ellos antiguos y uno moderno. El más inusual se parece a un disco de coral ocalcita cristalina, de entre diez y veinte centímetros de grosor con un agujero en elcentro. El diámetro puede oscilar entre sesenta centímetros y hasta tres metros ymedio. Vi un «banco» allí, que consistía en una cabaña con un patio vallado lleno dediscos de diversos tamaños que pertenecían a diferentes miembros de la comunidad.Estos discos se usan únicamente para la compraventa de inmuebles, y en Yap nopuedes tener una propiedad sin un disco en el banco o exhibiéndose en la propiedad.El segundo tipo de dinero, una concha especial, se empleaba para pagar por unanovia, y el tercer tipo, el dólar norteamericano, se usaba para comprar cerveza.

En el África ancestral la forma de dinero más común era la concha de cauri, sibien en cierta medida usaban el oro. Las distintas sociedades y culturas de todo elmundo han utilizado como dinero cosas que para ellas tenían valor. Y esto nos lleva

al segundo elemento más importante que hay que entender sobre el dinero: su valorpecuniario siempre es arbitrario.

Hay una gran diferencia entre el valor intrínseco y el valor percibido. Porejemplo, el oro tiene un valor intrínseco como joya o elemento decorativo porquebrilla, no se deslustra y se mezcla bien con otros metales para hacerlo más duradero.En algunas circunstancias también se emplea para las conexiones eléctricas, porqueno se ennegrece, pero eso queda compensado por el hecho de que no es muy buenconductor. Sin embargo, su valor como símbolo de éxito, como amuleto paraconjurar el mal y especialmente como forma de dinero es imaginario: un meroproducto de la decisión arbitraria de alguien y de la aceptación ajena de esadecisión. El oro es bastante raro, pero ser raro no lo convierte automáticamente envalioso. Tengo una roca de un lugar llamado Richat en el Sáhara profundo que tieneunas propiedades físicas inusuales. Es sumamente rara, ya que estas rocas sóloexisten en esa zona y en ninguna otra parte del mundo. Por desgracia, nadie quierecomprarla ni usarla para el comercio, por eso, pese a su rareza, no tiene valor.

Antes era muy frecuente entre las naciones usar el denominado «patrón oro», quesignificaba que la moneda que emitían y acuñaban estaba «respaldada» por oro. Laidea de que había oro físico de verdad en alguna parte se suponía que daba másseguridad a la gente con respecto a la moneda. A la larga, alguien se dio cuenta deque esto no solamente era arbitrario, dado que se basaba en un valor inventado, sinotambién poco conveniente, puesto que era imposible mantener el ritmo de lascantidades de dinero que exigía un mundo moderno en expansión. Ahora, en EstadosUnidos por lo menos, el dinero no está respaldado por nada tangible en absoluto.Está respaldado por el producto interior bruto, una medida que expresa el valorestimado de la producción total de los norteamericanos en un año determinado, y esono puede ser menos tangible.

De modo que la moneda que usas como dinero se fundamenta en aquel valor que túy otras personas creéis que tiene. El papel y el metal reales tienen muy poco valorintrínseco, y por muy bonito que sea tu dinero, quizá la gente de otro país crea que notiene valor alguno. El papel moneda de Estados Unidos no es para nada bonito, peroestá considerado como una de las monedas más valiosas del mundo. Por otra parte,tengo unos bonitos billetes de cinco chelines de la República de Biafra de los queme costaría desprenderme. Estoy poniendo mucho énfasis en esto por una razón quequedará clara en el próximo apartado.

Aumentar tu valorEl valor del dinero que llevas en el bolsillo depende de lo valioso que sea para lagente a la que quieres comprarle algo. De igual modo, el valor económico de tusbienes y servicios depende de lo valioso que sea para la gente que quieres que tepague. Y eso depende mucho más de su percepción de tu persona que del valor

intrínseco de tus bienes y servicios.Mientras investigaba distintos estilos de masaje, asistí a un curso para obtener la

licencia de masajista terapeuta en Los Ángeles. Era un buen curso con buenosinstructores, y junto con veinte personas más aprendí a hacer el típico masaje Esalenque se requería para obtener la licencia. Aunque no era mi intención ganarme la vidacon ello, sí era el objetivo de todos los que estaban allí.

En mitad del curso nos animaron a empezar a cobrar los masajes, y poco antes deacabarlo el principal instructor nos juntó a todos y nos preguntó cuánto habíamosestado cobrando. Recuerda que toda la clase hacía el mismo masaje. Dejando apartemi costumbre de no cobrar nada, el precio más bajo por una hora de masaje cobradopor una joven encantadora y tímida fueron diez dólares, y el más alto, cobrado por unjoven fornido y seguro de sí mismo, fueron cien dólares. La mayoría restante rondólos treinta y cinco dólares; ¡todo por el mismo masaje!

La diferencia no tenía nada que ver con el valor intrínseco del masaje. La únicadiferencia estaba en el valor percibido del terapeuta. ¿Y cuál era el origen de esapercepción? El terapeuta.

Para aumentar tu valor ante ti mismo y los demás, te será de gran ayuda serconsciente de los factores que contribuyen a tu valor personal. Aquí tienes una seriede cosas que ayudan a incidir en el modo en que te perciben los demás:

1.

Energía personal: ésta es otra forma de describir el carisma del que hemoshablado en el capítulo 6. Es una cualidad personal especial que da a una personainfluencia sobre las demás. Y ya te he hablado en otro momento de los beneficiosy el proceso de tener carisma. Al aumentar tu carisma, tu valor aumenta de formanatural.

2.

Percepción personal: esto es lo que tú piensas de ti mismo, especialmente enpresencia de otros. Tu propia actitud hacia ti mismo afecta a los demás demuchas maneras. Hay un aspecto telepático en esto, naturalmente, pero si quierespuedes ignorarlo, porque también hay otros aspectos. Los pensamientos ysentimientos que albergas sobre tu persona los proyectas hacia los demás en tupostura; en tu forma de vestir; en tu forma de hablar de ti mismo y de tu trabajo;en cambios sutiles del tono de piel y la tensión muscular que su subconscientenota, y hasta en tu emisión de feromonas, que puedes ver como unos aromas muysutiles que afectan poderosamente a los sentimientos de los demás con respecto ati.

3.

Expectativas personales: esto es lo que tú piensas de los que te rodean,incluidos clientes y compradores, así como amigos y familiares. Másconcretamente, consiste en tus expectativas sobre su comportamiento y tusreacciones cuando esas expectativas se cumplen o no se cumplen. Aquí tambiénse dan algunos de los aspectos enumerados más arriba.

Comportamiento personal: esto podría abarcar un montón de cosas, pero me

4. centraré en una en concreto: cómo te comportas con la gente relacionada de unmodo u otro con tus ingresos. Esto incluye clientes y compradores, naturalmente,pero también proveedores, acreedores y contactos. Cuanto mejor les haga sentirtu comportamiento, más dinero te ayudarán a ganar.

Aquí tienes algunas cosas más que podrías plantearte hacer a fin de aumentar tuvalor:

AutoestimaNunca se tiene demasiada autoestima. No estoy hablando de arrogancia —que es ladefensa del que tiene poca autoestima—, ni de que te compares con nadie más, locual es una pérdida de tiempo. Estoy hablando de incrementar tu propio valor ante timismo. Esto consiste en dos pasos. El orden no es importante e incluso puedenhacerse simultáneamente.

1.

Toma la decisión arbitraria (no basada en «hechos» o recuerdos, ni en lo quequien sea te haya dicho alguna vez) de que tú como persona y lo que sea quepuedas ofrecer a cambio de dinero sois sumamente valiosos y útiles para elmundo. Practica este pensamiento durante un minuto, luego cinco minutos, luegouna hora y después un día.

2. Toma la decisión de no dudar de la decisión anterior y practica esto de igualmodo.

Confiar en uno mismoTampoco se tiene nunca demasiada confianza en uno mismo. Sí, sé que habrá genteque saltará al leer esto y dirá que es muy peligroso intentar hacer algo que realmenteno eres capaz de hacer, o que un exceso de confianza en uno mismo te impide ver quépasa en realidad. Bien, no estoy hablando de hacer estupideces ni de ponerse unavenda en los ojos. La confianza en uno mismo consiste en saber qué sabes y en saberqué necesitas saber. Consiste en ser consciente de lo que pasa y confiar en que seráscapaz de hacerle frente del mejor modo que sepas. Consiste también en pedir ayudatranquilamente, así como en esperar que las cosas salgan lo mejor posible una vezque hayas hecho cuanto está en tu mano. Y, por último, consiste en confiar en que hashecho todo lo que podías. Para adquirir confianza en uno mismo hay dos pasostambién:

1. Confía en lo que sabes hacer, y busca siempre mejorarlo, física y mentalmente.

2. Jamás dudes de ti mismo a menos que tengas una solución para disipar la duda.Practica estos pasos como has hecho con los de la autoestima.

Beneficio adicionalEn la mente de la mayoría de la gente, los beneficios de un buen trato son másvaliosos que los bienes o servicios concretos, o que incluso el dinero en sí. Muchaspersonas, servidor incluido, pagarán más por un producto o servicio que quizá seamás barato en otro sitio, si va acompañado de un trato mejor.

El «buen trato» o «mejor trato» hace referencia a la manera en que se ofrecen losbienes o servicios, la suma de bienes o servicios adicionales no relacionados conaquellos por los que se paga y la atención posterior cuando hay un problema.

La última vez que compré un coche pude permitirme elegir entre una serie deconcesionarios distintos. Todos los coches del estilo que quería estaban en la mismahorquilla de precios y tenían más o menos las mismas características. El que acabécomprándome era de una marca que no había tenido desde la adolescencia, y loadquirí en un concesionario en el que no había comprado antes. El precio estababien, pero pesó más el hecho de que el vendedor me diese más equipamiento sin uncoste adicional, los lavados gratuitos que quise y un trato impecable cada vez quenecesité ayuda. El precio y la calidad del vehículo eran factores importantes, perolos beneficios adicionales son la razón de que me comprara ese coche concreto.

Uso mucho el ordenador y tengo gran cantidad de proveedores de servicios deInternet entre los que elegir, muchos de los cuales regalan un montón de beneficiosadicionales en forma de elementos extras. Sin embargo, fui cliente durante muchosaños de una pequeña empresa que no me proporcionaba ni elementos extras nidescuentos porque cuando llamaba podía hablar con alguien de carne y hueso, lapersona que contestaba siempre reconocía mi nombre y cuando necesitaba ayudasiempre me dedicaba tiempo al momento, con paciencia y destreza. Al final mecambié a otra compañía que ofrecía una conexión mejor con un servicio igual debueno.

Los beneficios adicionales pueden adoptar la forma de características y serviciosextras, pero para mucha gente nada supera el valor de la simpatía, la cortesía y laasistencia personal. La facultad humana de demostrar respeto no puede calibrarse entérminos pecuniarios y, sin embargo, puede ayudarte a ganar más dinero del quejamás podrías ganar sin ella.

DiezmoNo habría conversación exhaustiva sobre el dinero sin mencionar la práctica deldiezmo, tremendamente malinterpretada.

La palabra «diezmo» (tithing) procede originalmente de un antiguo sistema ingléspor el que una comunidad se dividía en grupos de diez hombres legalmenteresponsables del comportamiento mutuo. Más adelante, las palabras tithing y tithepasaron a significar una décima parte de algo. Por eso se empleó para traducir el

concepto del impuesto religioso aplicado a los primeros hebreos para mantener a susacerdocio, que consistía en una décima parte de sus cosechas o rebaños. Muyprobablemente estuviese también relacionado con la práctica agrícola de reservaruna porción de la cosecha o rebaño propios para sembrar o criar y garantizarsuministros futuros para la supervivencia.

En la época moderna, el concepto ha sufrido cierta transformación. Muchos gruposreligiosos siguen usándolo como base de apoyo de sus organizaciones, pero tambiénlo utiliza mucha gente como base para una inversión, una especie de «siembra ycría» con dinero. Luego están aquellos que lo ven como una buena práctica paraapoyar cualquier fuente de inspiración, espiritualidad o buenas obras que seanimportantes para ti.

Otra convicción que ha ido creciendo sobre el diezmo es que es una buena manerade incrementar tu prosperidad económica. Eso es cierto, pero no en el sentido quemucha gente cree.

Una convicción metafísica preponderante acerca del diezmo es que, dando el diezpor ciento de tus ingresos a alguna buena causa, el universo se asegurará por arte demagia de que te sea devuelto el cien por cien. El hecho de que, al parecer, a vecesfuncione refuerza esta convicción. El hecho de que casi siempre fracase es por logeneral ignorado.

Sería fantástico que sólo por dar el diez por ciento de tus ingresos el universo telo devolviera multiplicado por diez. Podríamos solucionar el problema de lapobreza en un abrir y cerrar de ojos. Por desgracia, el universo no es una máquinatragaperras gigante creada para favorecerte; no funciona así. El universo te devuelveexactamente lo que le das, y la moneda con la que opera se compone de conviccionesy expectativas. El aspecto positivo es que el universo te devuelve exactamente lo quele das, y la moneda con la que opera se compone de convicciones y expectativas.(No escribas a la editorial; no es un error tipográfico. Quería decir exactamente loque he escrito.)

Cuando el diezmo sirve para aumentar tu prosperidad económica (es decir, cuandodas un dinero y recibes más a cambio), funciona por dos motivos. Uno es que, en lamedida que realmente creas sin ninguna duda que recibirás más, el universo satisfaráesa convicción proporcionando los medios para que eso suceda. El segundo motivoes que, si das dinero y eso aumenta tu sensación de prosperidad, entonces eluniverso satisfará esa sensación proporcionando los medios para aumentar tuprosperidad al nivel de tu nueva sensación.

En pocas palabras, si pagas el diezmo (o das cualquier porción de lo que posees)con la esperanza de que el universo te lo devuelva, porque se supone que tiene quehacerlo, entonces no obtendrás muy buenos resultados. Si pagas el diezmo con laexpectativa rotunda de que funcionará, entonces recibirás en función de tusexpectativas. Si pagas el diezmo y eso hace que te sientas más próspero, recibirás enfunción de la intensidad de tu sensación.

Pagar el diezmo es bueno para la gente a la que se lo das, de eso no cabe duda. Siésa es la única razón por la que pagas un diezmo, tus beneficios puede que sean o no

económicos, pero serán reales.Por lo tanto, desde el punto de vista de huna:

♦ El dinero es lo que crees que es.♦ El dinero es ilimitado porque puedes tener tanto como creas que puedes tener.♦ La prosperidad aumenta según tus expectativas.♦ Si quieres más dinero, empieza ahora mismo a hacer lo que hay que hacer.♦ Cuanto más ames lo que haces y cuanto más valores el dinero, más ganarás.♦ El poder de prosperar está en ti.

♦ Y por último, si un sistema para ganar más dinero no te funciona, cambia tú ocambia lo que estás haciendo.

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El Restaurante del Universo

Ana ‘oia i ka hopenaLa verdad se mide por los resultados

Vivimos en un mundo de posibilidades y probabilidades, y conocer la diferenciaentre ambas es esencial para aumentar el éxito y la prosperidad en el menor tiempoposible.

Una posibilidad es cualquier cosa que podría pasar en consonancia con lanaturaleza del universo. De acuerdo con el segundo principio («No hay límites»), lasenseñanzas de huna aseguran que el universo es infinito. Por consiguiente, cualquiercosa es posible.

Una probabilidad es cualquier cosa que es probable que se obtenga enconsonancia con las restricciones de las limitaciones locales. En la vida que ahoramismo estamos viviendo, cualquier cosa es posible, pero no todo es probable. Ladistinción es importante. Me gusta explicarlo diciendo que cualquier cosa es posiblesi eres capaz de averiguar cómo hacerla.

Las probabilidades salen de unos patrones. Es casi como plantar una semilla, yaque una semilla concreta es un patrón de un tipo concreto de planta. Cuando plantasesa semilla, tienes una planta probable: una planta que lo más probable es que salgade esa semilla. Normalmente, de una bellota no sale un manzano. Dentro del abanicode las múltiples posibilidades probables relacionadas con esa bellota, una es queuna ardilla la desentierre antes de que crezca; otra es que no crezca demasiado y unciervo se coma el brote; que crezca un poco más y alguien lo parta para reunirastillas y hacer fuego; que se convierta en un roble gigante, etcétera. Dentro delpotencial de esa bellota hay toda clase de probabilidades, pero todas provienen deesa bellota. Por eso las probabilidades de cualquier índole salen de las semillasplantadas, sean físicas o no. Las semillas, en lo que concierne a tu experiencia futura,son tus patrones de pensamiento y conducta basados en esos pensamientos.

La metáfora del juegoUna de mis formas favoritas de explicar esto más a fondo es usando la metáfora deun juego como el konane, un juego hawaiano similar a las damas. En él se utiliza untablero con igual número de filas y columnas de pequeñas casillas. En todas lascasillas se colocan alternativamente piezas de roca de lava o de coral blanco. Hay

dos jugadores, uno elige las fichas de coral y el otro las de roca de lava. Se empiezaretirando una pieza blanca y otra negra del centro del tablero. El objetivo del juegoes eliminar las piezas del otro jugador saltando sobre ellas con las tuyas de tal modoque puedas ser el último en mover. Durante el juego no puedes saltar sobre tuspropias piezas, pero puedes hacerlo en cualquier dirección y todas las vecesposibles, y puedes iniciar tu turno con cualquier pieza movible. El ganador, tal comose indica más arriba, es aquel que puede hacer el último movimiento.

Sin embargo, dado que el universo es infinito y cualquier cosa es posible, no haynada que te impida realmente quitar las piezas del otro jugador en el acto, distraer atu adversario y robarle unas cuantas cuando no esté mirando o añadir más de lastuyas negras en las casillas libres cuando te apetezca. Podrías hacer eso, porsupuesto que sí, pero no estarías jugando al konane. Si quieres jugar a un juegoconcreto, tienes que seguir las reglas; tanto las reglas limitadoras como las reglas deljuego.

La vida, tal como la conocemos, se parece mucho a un juego. Las reglaslimitadoras, como el tablero y el número de casillas del konane, son cosas como eltiempo, el espacio, la gravedad y el electromagnetismo. Nuestras ideas sobre estascosas, así como sobre todo lo relativo a la vida, son las reglas del juego. De modoque podemos jugar al konane durante toda nuestra vida o cambiar las reglas deljuego y jugar a otro juego en el mismo tablero. Aplicar los principios de huna,echándole una generosa pizca de pensamiento chamanístico, es como usar el mismotablero cambiando el conjunto de reglas de juego (así como modificando las formasy nombres de las piezas) y encontrarte jugando al alquerque, el antiguo juego árabe.Cambiando algunas de las reglas, habremos dado inicio a una cantidad infinitamentemayor de posibilidades y probabilidades en el mismo contexto espacio-temporal.

La metáfora del restauranteMi mujer cree que la metáfora del juego es demasiado intelectual. Como profesionalde la dietética, prefiere pensar en el universo como un restaurante gigantesco, con unmenú prácticamente infinito, un chef muy, muy versátil y un camarero de lo másatento. Puedes pedir cualquier cosa del menú, pero hay dos condiciones: 1. Tiene que haber existencias cuando lo quieras.2. Tienes que pedírselo al camarero.

Cuando vas a un restaurante, puedes quedarte sentado a la mesa hasta que éste

cierre, pero no te traerán la comida hasta que le digas al camarero lo que quieres. Lomismo ocurre con el Restaurante del Universo (RU). La diferencia es que nada mássentarte en el RU, el camarero automáticamente te servirá lo que pediste la última

vez, a menos que pidas otra cosa. Y si pides algo de lo que no hay existencias, comofruta que no es de temporada, el camarero te sugerirá una sustitución, al menos hastaque lo que quieres esté entre las existencias.

Ahora bien, esto es aplicable a cualquier cosa, pero en el contexto del presentelibro se aplica especialmente a aquellas cosas que quieres hacer, ser o tener. En estemomento, tu éxito (tu éxito económico, tu éxito material o tu éxito espiritual) y losrecursos que tienes para hacer cosas (cómo es tu entorno ahora mismo) son todoparte de una probabilidad surgida de tus antiguos patrones de pensamiento yconducta. No es mera casualidad en el sentido de algo que ocurre sin una causa; esoen este universo no existe.

Tus probabilidades futuras están siendo plantadas ahora mismo por tu pensamientoy conducta presentes. Si de verdad quieres saber qué prosperidad tendrás en elfuturo, no necesitas ningún vidente que te diga si vas a ser rico o no. Lo único quetienes que hacer es mirar bien el presente y tendrás una idea clara de cuáles serán tuséxitos futuros.

Afortunadamente, el RU cambia a diario, tu momento presente no para de cambiary tienes la capacidad de cambiar tu pensamiento y tu conducta en cualquier momento.Debido a eso tienes la capacidad de plantar distintas semillas o de pedir una comidadistinta y, por tanto, de crear un futuro distinto. No tienes que conformarte con lo quetienes ahora, al igual que no tienes que «conformarte» con comer lo mismo paradesayunar, comer y cenar, pudiendo elegir.

Otra cosa buena del Restaurante del Universo es que tiene una política desatisfacción garantizada. Esto significa que si no te gusta lo que te dan, puedesdevolverlo y pedir otra cosa sin ofender al chef. Asimismo, si prestas atención,podrás beneficiarte de las ofertas especiales que de vez en cuando ofrecen.

Cómo hacer cambiosAquí el mensaje principal es sencillo: si quieres cambiar algo, tienes que cambiaralgo. Si quieres atraer a tu vida otro tipo de experiencia, tienes que hacer algo paramodificar tu actitud y comportamiento presentes a fin de atraer esta nuevaexperiencia. Eso significa plantar una semilla nueva, cambiar las reglas o pedir otracosa del menú de la vida. Son todo maneras distintas de intentar describir laexperiencia y no importa realmente por cuál te decantes siempre y cuando entiendasel concepto.

En algún momento dado, existir requiere cambiar. Puede que ahora mismo hayacosas en tu vida que te gusten y quieras mantener. En ese caso, quizá quierasconservar las mismas actitudes y conductas que las sostienen. Puede que algunascosas quieras modificarlas un poco nada más. En ese caso, modificarías un poco tupensamiento y tu conducta. Y puede que algunas cosas quieras sustituirlascompletamente, en cuyo caso tienes que sustituir completamente tu pensamiento y tu

conducta asociados a esa área. Como siempre, lo que has estado haciendo te hatraído lo que tienes. Si intentas cambiar tu experiencia sin cambiar tú, no obtendrásresultados. Algo tiene que cambiar por dentro; alguna creencia sobre ti mismo, sobrelos acontecimientos, sobre el mundo.

Ahora bien, ¿cómo se hacen los cambios? Ésta es la parte realmente importante.¿Cómo se pasa de la situación presente a otra más feliz, más productiva, de másabundancia, más en la línea de lo que quieres? Hay una serie de maneras diversas dehacer esto; y todas ellas requieren cambios.

Cambia tus juiciosLos juicios son tus decisiones sobre si algo es bueno o malo. Si estás en unasituación determinada que crees que es mala, te resistes, te opones, no la quieres. Ensí, eso es una forma de asegurarte de que se prolongue. Al resistirte focalizas tuatención en su estado actual... y haces que siga existiendo. Si tienes un salario otrabajo concreto que dices constantemente que es malo («No me gusta», «No losoporto», «Lo odio») y sigues pensando en esa línea, estarás contribuyendo aasegurar que esa situación, u otra muy parecida, permanezca en tu vida simplementeporque te opones con mucha firmeza. Renuncia a tu juicio y haz que te sea indiferente(indiferente de verdad, no te limites a reprimir tus sentimientos), y suelta la presiónque has estado ejerciendo contra él. Cuando dejes de resistirte, la circunstancia nodeseada empezará a cambiar por sí misma, lo que significa que tu experienciacomenzará a cambiar también. Tal vez tu empleo mejore, tal vez se vuelva másagradable, tal vez te aumenten el sueldo o tal vez surja otra oportunidad. Todas lascosas que has estado reteniendo con ese enfoque negativo cederán, permitiendo quecircule un flujo purificador. De modo que cambiar tus juicios puede favorecer tuéxito cuando has juzgado algo como negativo o malo. Esto encaja con el primerprincipio de huna: «El mundo es lo que crees que es».

Cambia tu interpretaciónLa interpretación difiere un poco del juicio. Puede que no decidas que algo es buenoo malo, pero que decidas que algo tiene que ser de un modo concreto.

Una persona que dice: «En fin, lo máximo que puedo ganar son 20.000 dólares alaño. ¡Ése es mi límite!», está haciendo su propia interpretación de lo que es ellímite. Una persona que hace afirmaciones tales como: «No tengo talento niexperiencia para cambiar de empleo, o para mejorar mi situación», «Soy mujer y nome darán según qué trabajos», «Soy demasiado mayor para según qué trabajos opara según qué ingresos», «Soy incapaz de hacer dinero», «Soy incapaz de retener eldinero» o «El dinero se me escapa siempre de las manos», está simplementeinterpretando la realidad según sus propias decisiones, no exponiendo los hechos. Ysi haces semejantes interpretaciones, serán verdad mientras las retengas. Una forma

de cambiar tu situación es cambiar tu modo de interpretar tu realidad presente.Puedes contemplar la situación en su conjunto y decir: «¿Y si esto no es verdad? ¿Ysi empiezo a actuar como si no lo fuese?» Ésa es una manera de iniciar el proceso.Otra manera es fingir que esta nueva idea ya es verdad. Por ejemplo: «Sí, puede queya no sea tan joven, pero puedo cambiar de profesión y duplicar mi salario». Laconsecución de estos objetivos empieza por la creencia de que son posibles. Tendrásque reinterpretar la realidad. El principio de huna que hay que recordar aquí es queno hay límites (salvo los que tú te inventes).

Cambia tus expectativasSi esperas de todo corazón lo peor, probablemente lo obtendrás. El estudio de lasexpectativas resulta fascinante. Justo antes del crac bursátil de 1929, había unhombre que tenía un próspero restaurante en la zona del sur de Estados Unidos.Servía grandes raciones de comida, tenía letreros por toda la autopista para hacerque la gente parase allí y todos los que iban recibían una comida y un serviciofantásticos. El negocio estaba boyante y en expansión, hasta que llegó la Depresión.El propietario del restaurante estaba abajo, en el sur, y no le prestó ninguna atención.Su negocio marchaba bien, estaba contratando más personal y los viajeros seguíanhaciendo un alto allí.

Un día llegó su hijo de la universidad, que estaba en el norte, y le dijo:—Papá, ¿qué haces? ¡Estamos en depresión! ¿No sabes que la economía entera se

desmorona?—No, ¿qué dices?—La economía se desmorona y tú sin saber qué implica eso —repuso su hijo—.

La gente está perdiendo su empleo, no hay dinero suficiente, los suministrosempiezan a escasear. No puedes seguir funcionando así.

El hombre era un inculto y supuso que su hijo sabía de lo que hablaba, así queempezó a reducir las raciones, paró de contratar tanta gente y se deshizo del puñadode empleados que consideró que quizá sobraban. Entonces pensó: «Cuesta muchodinero mantener esos letreros en la autopista y, si va a venir menos gente debido a ladepresión, no los necesitaré». De modo que retiró unos cuantos. Y, efectivamente,empezó a ir menos gente y el negocio decayó. Cada vez pasaban por allí menospersonas, el lugar comenzó a dejar bastante que desear y la comida empeoró hastaque el restaurante simplemente cerró. Cuando al final echó el cierre, concluyó:«Tenías razón, hijo. Estamos en depresión».

En este caso es fácil ver cómo lo que el hombre esperaba del significado de unapalabra concreta provocó el fracaso de su negocio. Depresión, represión, supresióny todo lo que acaba en «-sión» no significa nada para alguien que decide no creer enello. Hay zonas del mundo con graves dificultades económicas, y justo al lado hayzonas que no dirías que tienen ningún problema. Quizá pienses que es porque tienenmucho dinero, pero te sugiero que pienses por qué lo tienen. No puede ser

simplemente por herencia, porque mucha gente hereda dinero y lo pierde enseguida.No puede ser simplemente por la explotación, porque mucha gente pobre explota alos demás y mucha gente rica ayuda a los demás. Puedes inventarte toda clase deexcusas externas para las diferencias de riqueza y éxito, pero lo único que eso haráes que te sientas indefenso y enfadado. Las auténticas diferencias están en el interior.La gente que no pasa necesidades no les presta atención, no se preocupa por ellas, nose opone a ellas, no les tiene miedo. En otras palabras, tienen unas expectativasdiferentes. Es probable que algunas de esas personas se imbuyeran de esas actitudesde forma inconsciente durante su infancia, pero no hay duda de que otras las hanadquirido. Y por eso tienen lo que tienen y hacen lo que hacen. Ahora bien, dado queuna expectativa es también una convicción, tienes la capacidad de modificar tusexpectativas para atraer a tu vida otro tipo de probabilidad. La idea de huna esfocalizarte en lo que quieres y no en lo que no quieres.

Cambia la focalizaciónCuando digo que cambies la focalización, estoy hablando de que cambies toda tuestructura de pensamiento; no sólo una convicción suelta, sino tu forma entera depensar sobre algo. Verlo desde un punto de vista completamente diferente a vecesbasta para cambiar de manera drástica la probabilidad que estás atrayendo. Cuandorealices cualquiera de estos cambios, independientemente del tipo de proceso al querecurras, es importante tener presente lo que quieres. Esto puede tomar la forma deobjetivos firmes, pero no tiene por qué ser tan formal. Has de tener presente algúnindicio del tipo de vida que quieres llevar. Únicamente esto requiere cierto cambio,porque tienes que abrirte a las posibilidades. Aquí no estamos hablando deprobabilidades; hablamos de posibilidades, porque tienes que empezar por lasposibilidades. Cuando comiences a abrirte paso hacia ellas, se convertirán enprobabilidades.

Como ser humano es imprescindible que sepas que tienes acceso a la posibilidadde conseguir cualquier cosa que otro ser humano haya hecho. No es necesariamenteprobable, teniendo en cuenta tus propios patrones de conducta y pensamiento, peroes posible. Tus limitaciones, como mínimo, son sólo las de cualquier otro serhumano. La otra cosa que tienes que hacer es fijarte en tus propios talentos,aptitudes, preferencias e impulsos entendiendo que todo eso constituye futurospotenciales para ti de un modo exitoso. Si te focalizaras realmente en cualquiera deestas aptitudes o impulsos, podrías hacerlos realidad. ¿Te gusta la idea de tener unyate de 400.000 dólares? Eso es posible porque existen yates de 400.000 dólares.¿Te gusta la idea de vivir en una mansión con vistas al océano? Eso es posibleporque hay un montón de mansiones así en todo el mundo. Ninguna de las cosas quehacen o tienen los demás es imposible que las hagas o las tengas tú. Todas existen.Lo único que tienes que hacer es cambiar las probabilidades reestructurando tumanera de pensar. Aquí tienes un método que yo llamo «Apego Desprendido»:

1.

El primer paso es que tomes conciencia de ti mismo como espíritu o concienciapura. Esto significa, en términos más prácticos, entender que no eres tu cuerpo,sino que simplemente tienes un cuerpo. De igual modo, no eres ninguno de losestados de tu entorno; no te identificas con estas cosas. Se trata del proceso dedejar de identificarse con la situación en la que estás, sea cual sea. Es lacomprensión de que tú eres la conciencia que percibe estas cosas. Si dices, porejemplo, «Estoy arruinado», desde este punto de vista no es realmente así. Comoespíritu, como ser que percibe, como conciencia, en realidad no puedes estararruinado. Decir «Estoy enfadado», «Soy pobre», «Tengo una discapacidadfísica» —o lo que sea— implicaría el entendimiento de que esto no es realmentetú. No es más que un estado del que eres consciente, pero no es tú. Cuandoempiezas a dejar de identificarte con la situación, aflora un curioso sentimiento,que sólo puedo describir como la sensación de estar flotando libremente. Y esasombroso cómo la tensión de una situación concreta fluye al exterior ydesaparece cuando no estás directamente involucrado. Eres meramente el ojoperceptor.

2.

El segundo paso consiste en focalizarte en el tipo de estado que quieres.Juntemos estos dos pasos para hablar de dinero. Como conciencia pura opercepción pura no necesitas dinero. Entonces, ¿para qué necesitas dinero? Echaun vistazo a tu vida y tu entorno, y pregúntate: «¿Quién necesita dinero enrealidad?» A ver, los ahorros y el crédito de tu hipoteca necesitan dinero, así quedesde este posicionamiento tendrías que concentrar la mente en que esos ahorrosy ese crédito reciban regularmente la cuota que sea cada mes. Desde estaposición de la conciencia estás programando tus ahorros y tu entidad crediticia;al fin y al cabo, ésta se juega su capital cada vez que concede un crédito y ahoraquiere que se le devuelva el dinero. De modo que te concentras en que reciban sudinero como una especie de servicio. ¿Tiene sentido? Puede que pienses que tushijos necesitan comida y ropa, y dinero para hacer diversas cosas. ¡Estupendo!Concéntrate en que tienen cuanto necesitan, y visualízalos en una situación deabundancia: bien vestidos, bien alimentados, gastando dinero y yendo al colegio.Entonces quizá te digas: «¡Eh! Necesito ropa. No puedo ir cada día por ahí conesta pinta». Espera un momento. Como espíritu puro, como conciencia pura, tú nonecesitas ropa, sino tu cuerpo. Desde esta posición de desapego, pues, sería casicomo tomar distancia y decir: «Muy bien, cuerpo. Entiendo que necesitas tenerropa y te quiero, así que me gustaría que tuvieras ropa de calidad». La nuevafocalización está en que tu cuerpo obtiene la ropa, gasta el dinero o tiene losdistintos tipos de cosas que un cuerpo necesita, entendiendo en todo momentoque tú no estás directamente involucrado. Sientes apego porque te importa,porque te preocupa, porque amas. Pero también desapego porque no actúas sobretu persona. Tú mismo no puedes prosperar, porque tu yo ni siquiera es físico.Empiezas a intuir cómo opera esta focalización. En cierto modo, has tomado unpoco de distancia y ahora eres libre, porque no tienes que preocuparte de ti

mismo. Eres libre para sacar toda esta energía, focalización y ayuda hacia todo ytodos los que te rodean. Y todo este enfoque produce una liberación tremenda.

3.

El tercer paso supone renunciar a cualquier resistencia a lo que ya es. Esto es loque impide a la gente realizar estos cambios en los patrones y atraer nuevasprobabilidades. A lo mejor dicen, por ejemplo: «Vale, muy bien, ahora mismoestoy viviendo en una casucha y quiero vivir en una mansión», y siguenenfadándose cada vez que ven esa casucha. O al ver la casucha se preguntan:«¿Cómo puedo cambiar esto? Tengo esta casucha y quiero una mansión». Elcontraste de las dos cosas sigue disgustándolos. Esa resistencia, esa clase deoposición, bloquea la energía del cambio. La probabilidad que experimentas yvives en este momento es una probabilidad en sí misma. Lo que vayas a plantar oatraer o pedir es otra probabilidad distinta; no tiene nada que ver con la que yatienes. Tu situación actual no es un obstáculo.

4.

El cuarto paso es sencillo: persevera hasta tener lo que quieres. En otraspalabras, sigue practicando los otros tres pasos. No se trata de hacerlos una vezy luego olvidarte de ellos. Eso es como plantar una semilla y no regarla, o pedirla comida y salir del restaurante. Por el contrario, mantén esta actitud de apegodesprendido a la vez que mantienes un espíritu de servicio a todas las cosas,lugares y gente que te rodea. Asimismo, sigue soltando lo que es; deja que sea yacepta los cambios que vengan (como vengan), al tiempo que sientes la libertadde rechazar equivalentes cercanos si se presentan. Limítate a seguir el proceso.Como nos dice el séptimo principio de huna: «La eficacia es el indicador de laverdad».

Equivalentes cercanosCada vez que te focalizas en algo el universo te responde de inmediato. Pero segúnel grado de temor o duda que albergues, te responderá con equivalentes cercanos alo que pides. Antes he hablado de los equivalentes cercanos, pero me gustaríatratarlos con mayor profundidad. Por ejemplo, si le pides al universo un Mercedesblanco, es posible que recibas en cambio un Ford azul. Eso se llama «equivalentecercano». No es que no debas tener un Mercedes blanco, es sólo que actualmente laprobabilidad más firme, teniendo en cuenta la disponibilidad y la cantidad detemores y dudas que albergas, es un Ford azul.

Un amigo mío empezó a focalizarse intensamente en el dinero para un proyecto enel que estaba trabajando y obtuvo respuesta del universo tan sólo un par de horasdespués. Pasó por la oficina para coger varias cosas que había que devolver a lapersona que las había dejado allí. Encima del montón vio que había un cheque alportador por una cantidad de dinero considerable. Entraba dentro de lo posibledecir: «Vale, el universo me ha dado este cheque y es un equivalente cercano», perono estaba dentro de su probabilidad ética. Dio igualmente las gracias al universo,

diciendo: «Buen intento, universo. La próxima vez que sea un poco distinto».Cuando te concentres en algo con una focalización clara, a menudo recibirás

equivalentes cercanos de lo que pides. Pueden venir en forma de cosas reales yfísicas o de cosas que te lleguen por las noticias, los periódicos, la televisión o lasllamadas de teléfono. Tal vez recibas equivalentes cercanos de muy diversasmaneras, y te corresponderá a ti decidir si aceptas los que llegan o si siguestrabajando hasta recibir algo que te guste más. En el ejemplo del coche, si realmentefocalizaras tu atención en un Mercedes, quizá pensarías en un Mercedes blanco deinterior de cuero azul claro. Podría ser que, mientras te centras en esto, aparecieraalguien que te ofreciera la oportunidad de tener un Mercedes verde de interior negro.Tú podrías decir: «Gracias, universo. ¡Me quedo con éste!» Eso sería un equivalentecercano a lo que estabas pidiendo, y podrías aceptar la diferencia. Por otra parte,podrías decir: «Gracias, universo, pero éste no es el que quería. Seguiré trabajandoen ello». La tercera posibilidad sería que dijeras: «¡Gracias, universo! Llevaré éstehasta que me des el que quiero». Al universo le da igual lo que elijas. Te dará lo máscercano disponible en función de tus expectativas, interpretaciones, juicio, miedo,duda y focalización.

Alguien me preguntó en cierta ocasión si podría irse a una montaña solitaria deNueva Inglaterra y empezar a centrar su atención en que pasara por allí una chica depelo verde y piel azul. Evidentemente, si uno pone la energía suficiente en eso ypersevera el tiempo suficiente, de una manera o de otra, sucederá. Si lo piensasdetenidamente, incluso dentro de una realidad práctica y material, es algo que podríapasar de diversas formas. Alguien podría estar rodando una película en lo alto de lamontaña y uno de los actores podría pasar por allí así caracterizado. A lo mejoraterrizaría una nave espacial y aparecería una chica de pelo azul y piel verde. O talvez, durante tu paseo por el bosque, podrías encontrar un viejo cómic en el queapareciera una chica así. Hay bastantes maneras posibles de que pasara una cosa deeste tipo. Las probabilidades son más bien escasas, pero con la suficientefocalización se daría alguna clase de equivalente cercano.

El quid de este capítulo es que, con una clara focalización, el universo te da lo quequieres. En el Restaurante del Universo no hay límites: es rico. Lo que pueda ofrecerlo ofrecerá, pero sólo en función de tu patrón de focalización probable. En Hawáihay una antiquísima leyenda sobre un árbol mágico que podía dar toda clase deriquezas en cantidades ilimitadas..., pero sólo a aquellos que podían verlo.

11

Los nervios de decidir

Maka’ala ke kanaka kāhea manuUn hombre que llama a los pájaros debería estar siempre alerta

(Estate preparado para la oportunidad) Una vez mi madre me envió una diana en miniatura para mi escritorio con unosdardos de pequeño tamaño. En la propia diana había varias afirmaciones como:«Trabaja desde bien temprano», «Trabaja hasta tarde», «Hazlo ahora», «Hazlomañana», «Vete de vacaciones». Estaba pensado para ayudar a un ejecutivo atareadoa tomar decisiones. Acabé dominando lo de acertar al «Vete de vacaciones» siempreque quería, por lo que la verdad es que no me sirvió de mucho. Aun así, ¿no estaríabien que hubiese un modo absolutamente fiable de tomar en todo momento ladecisión correcta? ¿Y si hubiese algo mejor que lanzar una moneda al aire, hacer unatabla de pros y contras, hacer girar una rueda o tirar un dardo? El que fuese capaz deidear algo así podría hacerse muy rico muy rápido.

Aunque ya puedo esperar sentado. El problema es que cada vez que debemostomar una decisión nunca tenemos suficiente información para garantizar el acierto.Normalmente acabamos dándonos una palmadita en la espalda por haber tomado ladecisión correcta cuando las cosas salen bien o tirándonos de los pelos por habertomado la decisión equivocada cuando las cosas no salen bien. Lo absurdo de estoes que las decisiones en sí no guardan ninguna relación con el resultado de las cosas.

Analicemos esto más detalladamente. Si algo sale bien y te congratulas de habertomado la decisión correcta que te ha llevado a ello, estás asumiendo también quelos acontecimientos están predestinados. Muchas personas dan por sentado quetomar una decisión sobre el futuro es como elegir una dirección en un cruce: unacalle te llevará a la fama y la fortuna, y la otra al fracaso y el dolor. Lo único quetienes que hacer es escoger la correcta.

Si la vida fuese tan previsible, lo único que entonces necesitaríamos serían buenosmapas de carreteras. Y para conseguirlos lo único que tendríamos que hacer seríatomar exactamente las mismas decisiones que ha tomado la gente que ya haalcanzado la fama y la fortuna. Al fin y al cabo, es así como se hacen los mapas decarreteras reales: siguiendo la misma ruta que han recorrido otras personas, llegas adonde quieres ir. ¿Por qué no se ha hecho, pues? ¿Dónde están los mapas decarreteras de la fama y la fortuna, la salud y la buena forma física, el amor y lafelicidad, la espiritualidad y la unión mística? Si lo único que tienes que hacer estomar las decisiones correctas, ¿por qué hay tanta confusión y un surtido tan ampliode mapas?

Te diré por qué: avanzar hacia el futuro no es como viajar por tierra, donde todomás o menos permanece en el mismo sitio. Es más parecido a un viaje por mar,donde todo cambia constantemente. Cuantos más conocimientos y más pericia tengas,más a menudo es probable que triunfes. Pero no hay ninguna garantía de que el viajesiguiente vaya a ser igual, aunque tomes todas las decisiones «correctas» quetomaste la otra vez. Simplemente hay demasiadas incógnitas. Si el futuro fuese así,tendríamos mejores partes meteorológicos, nadie se tomaría la molestia de apostar alas carreras y todo el mundo se haría rico invirtiendo en bolsa.

Así pues, ¿qué puedes hacer ante una decisión importante? Éste es mi consejo:

1.

Si quieres tener alguna posibilidad de obtener buenos resultados, lo primero quedebes hacer es dejar de tener miedo de tomar la decisión por si no consigues loque quieres. Si no estás dispuesto a correr absolutamente ningún riesgo, más valeque te sientes a verlas venir. (Aunque ¿cómo sabes si ésa sería una buenadecisión?) ¿Y cómo sabes que no tomar una decisión es una buena decisión?

2. Prepárate para modificar tu decisión siempre que eso te parezca una buena idea.Volviendo a la analogía marina, es posible que empieces el viaje con las velasdesplegadas, pero si cambia el tiempo, tal vez también convenga ajustarlas.

3.

Incrementa todo lo que puedas tu conocimiento y pericia, aunque sin esperarsaberlo todo ni ser perfecto. Para cuando sepas todo lo que hay que saber y seastan diestro que jamás te equivoques, ya no habrá razón alguna para tomar unadecisión.

4.

Lo más importante que puedes hacer viene después de tomar la decisión:centrarte en lo que quieres y no en lo que no quieres. Me atrevería a decir que detodas las cosas sobre las que tenemos algún control (y son, ciertamente, pocas),ésta es la que ejerce más influencia sobre lo bien que sale algo. La decisión dezarpar se toma en un segundo. Luego hay que navegar, y eso tiene un papel muchomás importante en que el viaje sea o no un éxito. Céntrate en el objetivo y prestala menor atención posible a los obstáculos. Cuando no puedas evitarlos, céntrateen las soluciones e ignora los problemas lo mejor que puedas.

Recuerda que no es el mapa el que te lleva a donde quieres ir; es lo que haces

después de leerlo.

Decisiones y valoresUn buen día me sorprendí preguntándome por qué celebramos el Día de Año Nuevoel 1 de enero; después de todo, ¿qué sentido tiene? Ese día no sucede nada especialen la naturaleza. El solsticio de invierno se produce más de una semana antes.Navidad, ya se sabe, es exactamente una semana antes, y en muchas culturas

ancestrales del hemisferio norte, el 25 de diciembre se celebraba el principio del findel invierno. ¿Y qué? ¿Qué tiene eso que ver con el 1 de enero? Mi curiosidad mellevó a investigar un poco.

Primero, revisé la idea en sí de la celebración de Año Nuevo. Descubrí que lamás antigua de que se tiene constancia tuvo lugar alrededor del 2000 a.C. enBabilonia, lo que ahora conocemos como Irak. Sin embargo, los antiguos babilonioscelebraban Año Nuevo a fines de marzo, porque ése era el inicio de su nuevo ciclode siembra primaveral. Pero antes de plantar se pasaban once días con celebracionesde acción de gracias por todo lo bueno que los dioses les habían proporcionado elaño anterior. De manera similar, los antiguos hawaianos celebraban Año Nuevo ennoviembre, con cuatro meses enteros de acción de gracias, banquetes, juegos ypreparativos para la siguiente estación. De hecho, en prácticamente todas las culturasde la tierra ha habido algún tipo de celebración de Año Nuevo mediante la que dargracias por cosas pasadas importantes y hacer los preparativos para un año de másbendiciones venideras (con un poco de suerte).

Aun así, ¿por qué el 1 de enero? No es época de cosecha ni de siembra en ningúnhemisferio. Como punto en la órbita de la Tierra alrededor del Sol, no tiene ningunarelevancia concreta. Mi investigación reveló, no obstante, que los acontecimientosnaturales no son lo único que los humanos consideran significativo.

Durante los primeros tiempos del Imperio romano, el primer día del año nuevo erael 1 de enero. Pero, cosa curiosa, su 1 de enero caía en lo que ahora es nuestro 25 demarzo, el comienzo de la primavera. Debido a que diversos emperadores y oficialesde alto rango dieron gran importancia a la ampliación de sus mandatos, manipularonla duración de los meses y años hasta que el calendario quedó tan maltrecho que, enel 46 a.C., Julio César tuvo que volver a poner el 1 de enero en su fecha correcta (25de marzo).

Vamos con la Iglesia católica. A medida que los líderes de esa instituciónadquirieron más poder político, decidieron establecer su propio 1 de enero en contrade lo que consideraban una festividad pagana de la fertilidad. De modo que crearonun calendario completamente nuevo e hicieron que el año nuevo empezara el Día dela Circuncisión de Jesús, según sus cálculos exactamente una semana después delnacimiento de Cristo.

La transición a este nuevo Año Nuevo no fue inmediata. Entre los siglos X I y XIII losespañoles y portugueses celebraban Año Nuevo el católico 1 de enero; losbritánicos, el 25 de marzo; los italianos, el 15 de diciembre (que era el día deNavidad en aquella época), y los franceses, el Domingo de Pascua. Entretanto, y aúnhoy, los chinos, judíos y hawaianos tradicionales celebran Año Nuevo según suspropias fechas. Dado que el calendario gregoriano tiene una aceptación tan ampliaen la actualidad, algunas personas, si así lo quieren, celebran Año Nuevo dos veces.

Ha llegado el momento de que surja una pregunta oportuna: ¿qué sentido tiene todoesto?

La cosa es que, en todas partes, la gente ha reconocido siempre de algún modo elfinal de un ciclo viejo y el principio de otro nuevo. Las fechas exactas del ciclo

dependen del valor (la importancia) que la gente dé al ciclo. Tal como he descritomás arriba, algunas personas quizá crean que los ciclos más importantes son losnaturales, y otras quizá crean que son los religiosos o políticos. Además, en todo elmundo la gente ha decidido que el principio-fin del ciclo es un buen momento parareflexionar sobre lo que consideran importante en su vida, ya sea para confirmarestos valores o cambiarlos.

Da igual si tu ciclo favorito empieza el 1 de enero, en tu cumpleaños, en elequinoccio de primavera, en el solsticio de invierno o en el Boxing Day (festividaddel 26 de diciembre, principalmente de las Islas Británicas, en que se promueve larealización de donaciones y regalos a las clases más desfavorecidas de la sociedad).Hay algo intrínseca y humanamente poderoso en el hecho de declarar que un ciclo haacabado y otro ha empezado, y usar luego ese momento de transición para dar lasgracias por las cosas valiosas que hemos recibido y planear las venideras.

Tus cosas valiosas se componen de aquello que crees que es lo más importante detu vida. Tienen valor por sí mismas, porque determinan cada aspecto de tucomportamiento personal e influyen en el del mundo que te rodea. En cualquiersituación de tu vida siempre actuarás de acuerdo con lo que más te importa en esemomento, al margen de cuál sea la circunstancia o de lo que diga o haga cualquierpersona de tu entorno. Siempre tomarás tus decisiones basándote en lo que másvaloras. Si en alguna ocasión te sorprende tu propio comportamiento, es porque noeres consciente de lo que tú mismo valoras.

A modo de ejemplo: estaba hablando de aquello que más valoramos con miadorable esposa desde hace más de cuatro décadas, y los dos descubrimos algoinesperado. Si bien valoramos profundamente nuestra relación, nuestra conversaciónpuso de manifiesto que valoramos aún más la libertad personal. Nuestra relación estan valiosa que constantemente decidimos amoldarnos a nuestros deseos mutuos,aunque eso signifique hacer algo que no queremos hacer o no hacer algo quequeremos hacer. Como hay mucho toma y daca en ambos sentidos, y tantas alegríasen otros aspectos de la relación, estas restricciones de la libertad personal nosparecen fácilmente tolerables (aunque a veces gruño porque sí). En otras palabras, larelación es más valiosa que estas restricciones leves de nuestra libertad. Sinembargo, jugando al juego de «¿Y si...?» salió que, si éstas se volvieran «excesivas»(por evaluación subjetiva), el valor de la relación disminuiría en consecuencia.

La conversación se volvió aún más interesante cuando descubrimos que«relación» y «libertad personal» son conceptos muy abstractos. Detrás de ellosestaban las cosas que más valorábamos realmente: el placer de nuestra admiración yrespeto mutuos y la satisfacción emocional de tomar nuestras propias decisiones.

Detrás de todos los valores abstractos (amor, poder, salud, libertad, etcétera)están precisamente los valores específicos que nos impulsan emocionalmente ymotivan nuestra conducta. En un momento dado te moverás siempre hacia lo que, a tujuicio, posee potencialmente el mayor placer o el menor dolor. No puedes evitartomar una decisión en cualquier sentido, porque no tomarla sigue siendo unadecisión.

Tanto en California como en Hawái casi siempre puedes adivinar quiénes son loscarpinteros: son los que llevan tablas de surf en sus furgonetas. Se las llevan altrabajo y, cuando las olas son lo bastante altas, se van a surfear. La visión abstractaes que valoran más el surf que el trabajo. La visión específica es que creen que laemoción de navegar una ola grande es más importante que serrar madera para otrapersona (a menos que necesiten dinero desesperadamente para pagar el alquiler).Cuando las olas son mansas, normalmente siguen trabajando, pero cuando alcanzancierta altura, uno sabe dónde encontrarlos.

Otro ejemplo de que lo que valoramos motiva nuestro comportamiento es lapersona que trabaja tan duro «para la familia» que la ignora hasta el punto de llegaral aislamiento y la turbación. Aquí, el valor abstracto de «seguridad familiar»probablemente esté basado en un miedo personal muy acusado de recibir críticas porno mantener a la familia. En la lucha por evitar la crítica, uno pierde de vista a lafamilia propiamente dicha.

El valor de la conversación que mantuve con mi mujer fue que tomamos másconciencia de aquello que valoramos. Simultáneamente, debido a nuestra formaciónhuna, nos dimos cuenta de que todo era arbitrario. Con un simple pensamientopodemos cambiar cualquier valor que queramos cambiar. Podemos hacer que lascosas importantes sean insignificantes y las cosas insignificantes, importantes,únicamente mediante nuestra voluntad. Y lo valioso de eso es que percibimos másconscientemente y somos más cuidadosos con aquellos valores por los quedecidimos regirnos.

La decisión de cambiar lo que más valoras en la vida es un acto de profundasconsecuencias para ti y para aquellos que te rodean, porque los valores que tienesahora también producen esas consecuencias. Si tu vida no acaba de ir bien, puedeque tengas un problema de valores. Si te va bien, puede que sea una buena idearevisar cuáles son esos valores. Cualquier momento es bueno para analizar qué es loque más te importa, ya sea para confirmar tus valores o para hacer algunasmodificaciones. Por lo tanto, ahora también es un buen momento.

Decisiones y tenacidadLa palabra hawaiana ahonui se traduce generalmente como «paciencia». Sinembargo, esa traducción puede inducir a error, porque lo que expresa la palabraahonui no tiene exactamente ese significado.

En general, cuando en inglés hablamos de paciencia nos referimos a la capacidadde padecer privaciones, molestias o dolor sin quejarnos. Tiene un sentido de fuerzainterior o coraje, pero es fundamentalmente un concepto pasivo. Te está pasandoalgo malo, pero aguantas con valentía mientras dura.

Por admirable que pueda ser ese concepto, no abarca el significado completo deahonui.

Deja que te cuente una de las historias de Maui, que contribuirá a ilustrar esto.Esta versión es de Kauai, y recalcaré algunos de los significados internos paramostrar la relación con ahonui.

Hace mucho tiempo, mucho antes del capitán Cook, Maui Kupua (cómo no,nacido en Kauai) estaba volviendo de O’ahu en su canoa cuando dijo para susadentros: «¿Por qué hay tanta distancia entre las islas?» Entonces tomó unadecisión. «Deberían estar todas más pegadas.» Después de atracar, fue a ver aHina, su madre, que estaba en Wailu, y le pidió su consejo para llevar esto acabo.

Hina dejó de golpear su tapa y dijo: «Si quieres juntar las islas, tendrás quepescar la ballena gigante, Luehu, con tu anzuelo mágico, el Manai-a-ka-lani, ytendrás que hacer ayuno mucho tiempo. Si eres capaz de hacer esto, Luehu darávueltas alrededor de las islas y podrás juntarlas. Llévate a tus hermanos contigopara ayudarte con la canoa, pero adviérteles que pase lo que pase mirensiempre hacia delante, o fracasarás».

De modo que Maui reunió a sus cuatro hermanos, Maui, Maui, Maui y Maui,y les contó lo que iba a hacer. Estaban emocionados ante tal aventura, y cuandoél les advirtió que pasara lo que pasara mirasen hacia delante, ellosprometieron hacerlo.

Por fin la canoa, el anzuelo y los hermanos estaban todos listos. Durante undescenso de las olas, remaron hasta el canal Kaieiewaho e iniciaron labúsqueda de la gran ballena. Estuvieron buscando durante días hasta que alfinal encontraron a Luehu nadando cerca de Nihoa, la isla al noroeste de Kauai.Maui lanzó su anzuelo mágico, Luehu lo agarró con la boca y acto seguido laballena empezó a arrastrar la canoa a través del océano a gran velocidad.

Durante muchos más días, días largos, los hermanos Maui aguantaron conresolución mientras la ballena los arrastraba hacia delante. Tirandocuidadosamente del sedal como debían y, remando hábilmente de la formaadecuada en el momento adecuado, lograron que la ballena rodeara todas lasislas hasta que un día aparecieron de nuevo frente a la costa de Wailua, frente aO’ahu.

Ahora Luehu estaba cansada, así que mientras Maui Kupua tiró del sedal contodas sus fuerzas, sus hermanos remaron hacia atrás enérgicamente hasta quelenta, lentamente, las islas empezaron a juntarse. Justo entonces un achicador,kāliu, pasó flotando junto a la canoa. El mayor de los Maui, en el puesto deltimonel, rápidamente lo cogió y lo tiró a sus espaldas por si acaso lonecesitaban.

Él no lo sabía, pero el achicador era en realidad un espíritu maligno, une’epa, que se convirtió en una hermosísima mujer. Todas las personas que sehabían aglomerado en las costas de Kauai y O’ahu alabaron su belleza. Alprincipio ninguno de los hermanos Maui prestó atención, pero los elogiosacabaron siendo tan efusivos que los cuatro hermanos de Maui se volvieron

para ver quién era esa hermosa mujer. En ese momento, Luehu notó que latensión del anzuelo aflojaba y dio un último y desesperado salto para escapar.Sin la ayuda de sus hermanos, Maui Kupua tiró demasiado fuerte, el sedal serompió, Luehu huyó y las islas volvieron a separarse.

Y sabemos que la historia es verídica porque las islas siguen estando muyseparadas hoy día.

Las leyendas hawaianas siempre contienen conocimientos ocultos bajo la

superficie, normalmente en forma de nombres que tienen varios significados. En estahistoria, el héroe, Maui Kupua, quiere llevar a cabo una gran tarea, la unión de lasislas, pero para hacer esto tiene que capturar la ballena, Luehu, con su anzuelo,Manai-a-ka-lani. Veamos, luehu significa «disperso» y manaiakalani es «aguja paralei o guirnalda de flores». Hay que unir las islas dispersas, tal vez política, cultural osocialmente, como las flores que se ensartan para hacer una guirnalda. ¿Dóndeencontraron la ballena? El viejo nombre del canal de Kauai, Kaieiewaho, significasimplemente «alta mar», pero podría también referirse a la necesidad de traspasarlas fronteras normales de uno. El lugar donde encontraron la ballena, Nihoa, era unlugar muy sagrado en los tiempos antiguos. El nombre significa «dentado, afilado»,como una hilera de dientes, y forma parte de un antiguo dicho: Kū pākū ka pali oNihoa i ka makani («Los acantilados de Nihoa se yerguen como un escudo contra elviento»). Este dicho se refiere a alguien que hace frente a la desgracia con coraje.

El elemento más importante de la historia es el sedal. Llamado aho, tambiénquiere decir «respiración, respirar» y «hacer un gran esfuerzo». Maui debe hacer ungran esfuerzo para alcanzar su objetivo, pero aun así no es suficiente. La palabra nuisignifica «grande, mucho, muchos; algo que se prolonga en el tiempo o algo muyimportante». Ahonui significa «paciencia», y es también la palabra para«perseverancia». No es la paciencia de hacer cola; es la tenacidad de llamar a unapuerta hasta que te abren. No es la paciencia de esperar a que pase una tormenta; esla tenacidad de ir hacia tu destino en medio de la tormenta. No es esperar a curarte;es hacer cuanto está en tu mano para que la curación se produzca. Ahonui puedetambién traducirse como «muchas respiraciones», el acto de avanzar hacia algo quequieres durante todas las respiraciones que hagan falta: tomar las mismas decisionesuna y otra vez.

Las leyendas hawaianas no siempre tienen finales felices, porque a veces suobjetivo es decirte cómo triunfar a la vez que decirte cómo fracasar. En esta historia,el fracaso del plan lo provoca kāliu, que significa «achicador agujereado de canoa».Kā se refiere a achicador, pero es también una intensa palabra de acción utilizadapara atar cosas, para elaborar o hacer cosas, y hasta para pescar. Liu, la «fuga», esla pérdida de atención en tu objetivo, la pérdida de focalización en lo que esimportante, la toma de decisiones que debilitan tu voluntad. En la historia, loshermanos de Maui, que simbolizan aspectos de sí mismo, se distraen y pierden suobjetivo al perder la focalización. La perseverancia no funciona parcialmente.

Por suerte, hay muchos ejemplos en este mundo de gente que ha perseverado en

circunstancias que parecían insuperables y que ha logrado más de lo que se creíahumanamente posible. He conocido y hablado con muchas de estas personas, y heleído acerca de otras tantas, pero una destaca poderosamente en mi memoria.

Hace unos años tuve el honor de participar en un programa del Departamento deEducación de Hawái para enseñar a los jóvenes a tener autoestima, y parte del tallerque impartí se incluyó en un vídeo que fue distribuido en el sistema escolar. Sinembargo, la mejor parte del vídeo no era mi contribución. Era la historia de unachica que se convirtió en bailarina de hula. Me sorprendí un poco cuando la cámarala enfocó de cintura para arriba, mientras bailaba con un grupo de chicas, todasmoviéndose con gracilidad con el mismo ritmo y los mismos gestos. Pero cuando lacámara retrocedió, me quedé helado. Esa chica adorable era una buena bailarina, sí,tan buena como las demás. Y solamente tenía una pierna.

Imagínate la paciencia, la tenacidad, el sufrimiento, la perseverancia, el ahonuique esta joven invirtió para adquirir la gracilidad y el dominio también difícil parasus compañeras de dos piernas. ¿Y qué le dio este ahonui? ¿De dónde salió? ¿Cómomantuvo su decisión de seguir adelante con todos los miedos y dudas y problemasque debió de soportar? Sólo hay una respuesta: lo que le dio la fuerza de su ahonuifue el aloha que sentía por el hula.

Lo que te dará la fuerza para perseverar en la dirección de tus sueños y deseos,planes y objetivos, anhelos y curaciones es el amor que sientas hacia algo quedecidas que es tan importante, tan valioso, tan bueno que absolutamente nada puedesustituirlo en tu mente ni en tu corazón. Si tu aloha es lo bastante fuerte, tendrás elahonui para seguir pese a las dudas, las decepciones, los miedos, los malentendidosy toda la gente que te dice que lo que quieres es imposible. En este universo infinito,lo único imposible es aquello que no intentas jamás, y el único fracaso es tu decisiónde rendirte.

Decisiones y suerte«Suerte» es otro concepto de la lista de cosas que la gente realmente no entiende. Lamayoría de aquellos que lo mencionan hacen que suene como una especie depredestinación. Hay una acusada tendencia a atribuir el éxito a la «buena suerte» y elfracaso a la «mala suerte», como si la suerte fuese una especie de gracia o maldiciónvertida sobre una persona según el capricho de un ser sobrenatural. Si eso fuera así,daría igual qué decisiones tomaras porque el resultado siempre escaparía a tucontrol. En las enseñanzas de huna nunca pasa eso. El sexto principio dice que todoel poder procede del interior, y eso implica libre albedrío. Combina la idea del librealbedrío con el segundo principio, el de que no hay límites, y la idea resultante esque podemos crear nuestra propia suerte.

Obviamente, la suerte inconsciente abunda porque a la gente le pasan un montónde cosas inesperadas e imprevistas. Sin embargo, recuerda la enseñanza de que todo

lo que podemos hacer inconscientemente podemos también hacerlo conscientemente,siempre y cuando sepamos cómo hacerlo. Así pues, ¿cómo podemos crear oincrementar nuestra propia suerte?

Una conocida cita nos proporciona un enfoque. No he logrado identificar al autororiginal, pero el mensaje es: «La suerte se da cuando la preparación y la oportunidadcoinciden». La interpretación más común es que cuanto más preparado estés en tucampo de interés, en cuanto a destreza y conocimientos, más «golpes de suerte»tendrás en dicho campo. Probablemente sea cierto, pero eso no explica la buenasuerte de personas que no están preparadas en destreza ni conocimientos. Tal vezhaya también otras clases de preparación.

Sé que es bastante frecuente que los ganadores de lotería sean personas que hanestado comprando billetes sistemáticamente durante un largo periodo de tiempo.Quizá la tenacidad sea un factor, pero eso no explica la suerte de personas cuyaconducta no ha sido tenaz.

Sé que en numerosas ocasiones he sido capaz de ganar algo en un concurso o unarifa entrando en un estado mental-emocional especial que sólo puedo describir como«expectación indiferente». Es distinto a tener una influencia carismática y no separece en nada a focalizar enérgicamente. Es más como un: «Sí, ganar seríarealmente estupendo, pero no pasa nada si no gano. Aunque sería estupendo». En elámbito emocional, es como estar pasivamente expectante. No es ni mucho menos unsistema infalible, pero la mayoría de las veces funciona.

Me da la impresión de que la buena suerte se produce cuando estás en armoníacon lo que quieres. Tras meditarlo y practicarlo considerablemente, he concebido unproceso para aumentar tu suerte. Yo lo llamo ulu pono, que significa «aumentar lasuerte». Empieza por un minuto en cada paso e incrementa gradualmente el tiempoque pasas en cada uno. Luego practícalo en épocas en que quieras que la suerte estéde tu lado.

1. Imagina cómo te sentirías si todo y todos te amasen incondicionalmente.

2. Imagina cómo te sentirías si tuvieras plena seguridad en ti mismo y estuviesestotalmente libre de miedos y dudas.

3. Imagina cómo te sentirías si siempre tuvieses suerte. Así que la próxima vez que tengas que tomar una decisión importante recuerda lo

que has aprendido sobre los valores y la tenacidad, y decide tener suerte también.E pono e! (¡Buena suerte!)

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La Fórmula Maestra del éxito

O ka pono ke hana’ia a iho mai na laniHaz el bien hasta que los cielos bajen a buscarte

(Las bendiciones les llegan a aquellos empeñados en hacer el bien) En este capítulo de resumen me gustaría repasar las ideas de las que hemos habladohasta ahora, ofrecer otras nuevas y darte una fórmula para triunfar en cualquier cosa.

¿Por qué voy a darte otra fórmula del éxito cuando muchos otros autores han hecholo mismo? Piensa en ello como si fuese una receta de un pastel de chocolate: parahacer un pastel de chocolate básicamente mezclas harina, agua, azúcar, huevos ychocolate; horneas todos estos ingredientes en un molde y sale el pastel. Pero ¡quédiferencia hay entre un bizcocho de chocolate, un pastel de varias capas de chocolatey un pastel alemán de chocolate!

Distintos autores han juntado sus propias recetas (o fórmulas), ya sea transmitidasdesde hace generaciones o creadas a partir de su propia experiencia. Las fórmulas,como las recetas, nos permiten repetir los éxitos ajenos y nos dan un marco en el quebasar nuestras propias innovaciones creativas.

En las páginas siguientes ofrezco una fórmula para ganar con amor, basada en lafilosofía huna, en mi estudio de personas que han triunfado y de aquellas queescriben sobre el éxito, y en mis propias experiencias y observaciones. En realidad,es una fórmula para cualquier clase de éxito. Es decir, que es una descripción decómo se produce el éxito, al margen de quién gana o de si se da cuenta o no de lo queestá haciendo. Siguiendo con la metáfora, quiero darte una receta básica que puedasusar para hacer lo que quieras cambiando simplemente los ingredientes.

Hoy tenemos una sociedad en la que hay millones de personas sin techo eindigentes que no saben cómo salir de su situación; en la que algunas fuentes médicasinforman de que entre el setenta y noventa por ciento de las enfermedades sonpsicosomáticas, y que dejan a la gente irremediablemente enferma porque no sabencómo actuar sobre la mente en esos casos; en la que cada vez más negocios fracasany hay inestabilidad económica, y en la que los índices de divorcio, la violenciadoméstica y las tensiones internacionales continúan aumentando. La impotencia, queconduce a la ineficacia y la desesperación, es una epidemia.

Naturalmente, hay cosas y acontecimientos que no podemos controlar, perosiempre podemos controlar nuestra reacción a ellos. Y cuanta más habilidadpodamos mostrar en ello, más influencia tendremos sobre aquellas cosas yacontecimientos, aunque no podamos controlarlos. Cambiando de metáfora, comocapitán de un velero no puedes imponerte al viento y las corrientes para que hagan lo

que tú quieres. Pero si eres un capitán capaz, puedes ajustar la vela y el timón enfunción del viento y la corriente a fin de llegar a donde quieres ir. Parece lógico,pues, que si tienes una estrategia clara y sencilla para hacer frente a cualquiersituación que surja, siempre serás capaz de actuar con la máxima eficacia. Aquítienes, pues, la Fórmula Maestra en toda su pura simplicidad:

E = mc² - r

¿Te suena? Eso es porque Albert Einstein utilizó parte de la misma con otro fin

hace ya unos años. Pero aquí significa otra cosa:

«E» de Eficacia«m» de motivación

«c2» de dos cosas: confianza y concentración«r» de resistencia

La fórmula escrita dice: «Eficacia es igual a motivación multiplicado por

confianza, multiplicado a su vez por concentración y menos resistencia». Dichomenos formalmente aún, la forma de aumentar tu eficacia es aumentar tu motivación,concentración y confianza, al tiempo que eliminas o disminuyes las cosas que seinterponen en el camino. Analicemos más de cerca las distintas partes de la fórmula.

EficaciaLlevo toda mi vida recorriendo la superficie de la tierra en busca del secreto de laeficacia. Digo toda mi vida en sentido literal, porque he viajado desde antes denacer. Quizá no estés de acuerdo y te preguntes cómo es posible que buscara cuandoera un embrión o un niño de pecho, o cuando era pequeño y viajaba de un sitio a otrocon mis padres, pero, consciente o inconscientemente, todos hemos intentado ser máseficaces desde antes de la concepción.

Como óvulo nos abrimos paso por el cuerpo de nuestra madre hasta dondepudimos ser fecundados, y como esperma nadamos con éxito por una ruta desafiantepara llevar a cabo la fecundación. Como embriones organizamos y multiplicamosnuestras células para ser seres humanos eficaces, y tras nacer empezamos enseguidaa aprender y asimilar todo lo posible para sobrevivir, crecer y disfrutar con eficacia.Forma parte de nuestra naturaleza genuina buscar maneras de ser más eficaces todoslos días de nuestra vida. Y hacemos eso no sólo por propia experiencia, sinotambién a través de la experiencia ajena.

Hace mucho tiempo, cuando era aún muy joven pero estaba ya independizado,busqué conscientemente el secreto de la eficacia entre muchas tradiciones, filosofíasy maestros. Por fin, después de atravesar océanos y desiertos y ríos y montañas de

gran parte del mundo, me topé con un viejo sabio hawaiano en la cima de una islavolcánica que me contó el secreto de una forma comprensible para mí y útil.

«La vida —dijo— es como un cuenco de cerezas.» Antes de que pudieseprotestar, siguió diciendo que primero empezamos con un cuenco vacío y luego lollenamos de cerezas. Nos comemos las cerezas hasta que el cuenco vuelve a estarvacío, luego empezamos a llenarlo otra vez y así es como sigue la vida. El cuencovacío somos nosotros, ávidos de experiencia, y llenar el cuenco de cerezas equivalea acumular experiencias. Comerse las cerezas es aprovechar o disfrutar laexperiencia, lo que vacía el cuenco y nos deja con ganas de comer más. La eficaciatiene que ver con nuestra capacidad de llenar el cuenco y consumir o disfrutar de lascerezas. Cuanto más eficaces seamos (es decir, a mayor habilidad), antes podremosllenar el cuenco, mejor será la calidad de las cerezas con que podremos llenarlo ymás podremos disfrutar y aprovecharlas. Sin embargo, al llenar el cuenco a veces senos caen dentro ramitas y hojas y tierra, y, a veces, al comer las cerezas dejamos loshuesos allí dentro también. De modo que, aunque seamos recolectores de cerezas deprimera calidad y expertos consumidores con papilas gustativas bien desarrolladas,la porquería que acumulamos en nuestro cuenco limita nuestra experiencia hasta quevolvemos a vaciarlo.

Empezamos a perseguir la eficacia desde el momento en que nuestro espermainicia su arriesgado viaje y nuestro óvulo lo elige entre el montón disponible.Continuamos cuando nuestro ADN ordena nuestras células y organiza nuestrocrecimiento para que podamos funcionar como embrión y feto. Una vez que nacemos,empezamos a absorber información como locos para poder aprender a operar coneficacia en este extraño mundo nuevo. Y a medida que vamos creciendo, si hay algoque constantemente hacemos todos es seguir intentando averiguar cómo manejar, y talvez incluso llegar a dominar, a nuestras relaciones y a nuestro entorno, y también anosotros mismos.

La eficacia es un impulso universal, poderoso e inconsciente. Añadir deseosconscientes lo vuelve aún más poderoso. Añadir la destreza —fruto delconocimiento— la experiencia y la práctica lo convierte en una fuerza potencial delogros ilimitados.

MotivaciónLa motivación es el impulso que nos mueve a ser, hacer o tener, o a no ser, no hacero no tener. Cada acción que emprendemos, consciente o inconscientemente, es enrespuesta a un impulso de algo. Nuestro corazón late por el impulso de completar unciclo de tensión y relajación; nuestra mano coge un vaso de agua por el impulso dealiviar las molestias de la sed; nuestra mente crea fantasías por el impulso de haceralgo diferente de lo que estamos haciendo. La vida es movimiento, y el movimientose produce por una secuencia de impulsos.

A los empresarios se los anima a motivar a sus empleados, y es de esperar que losprofesores motiven a sus alumnos. Como si la motivación fuese algo que puedesmeter en otra persona igual que pones gasolina en un coche. La realidad es que todamotivación es interna, lo que significa que tiene que salir del interior. Ciertamente,nadie puede motivarnos. Lo máximo que otra persona puede hacer (y eso es bastantepara un motivador experto) es estimular y agrandar una motivación ya existente enuna persona o en un grupo concretos. Si estás motivado para ganar más dinero,entonces un motivador experto puede intensificar eso y hacer que te entusiasmes losuficiente para incrementar tus ventas o firmar un plan de comercializaciónmultinivel. Pero si el deseo de tener más dinero no te motiva, ese mismo motivador,por muy capacitado que esté, no será capaz de convencerte de que hagas nada.

La motivación más poderosa (esa que mueve montañas, cambia sociedades o haceque estés más sano y feliz, que seas más rico y tengas más éxito) siempre surge de laestimulación y potenciación propias. Cuanto mejor entiendas qué es lo que te motiva,más fácil será que te motives.

Las motivaciones más básicas tienden al placer y se alejan del dolor. Todo lo quehagas con tu cuerpo o tu mente, intencionadamente o por costumbre, con intenciónconsciente o inconsciente, puede definirse como un movimiento que tiende al placero se aleja del dolor (físico, emocional o mental). La relajación es placentera, así quetu cuerpo busca el descanso, tu mente busca distracción y tu espíritu puede quebusque la soledad de vez en cuando. Pero también hay placer en una cantidaddeterminada de tensión, así que tu cuerpo busca actividad, tu mente busca intereses ytu espíritu puede que busque a otras personas. Curiosamente, es posible que hagasexactamente las mismas cosas para alejarte del dolor. Tu cuerpo puede que busquedescanso, tu mente distracción y tu espíritu la soledad debido a una tensión excesivacausada por un exceso de actividad, intereses encontrados o demasiada gente. Porotra parte, el dolor puede también surgir por falta de actividad, atención dispersa yun exceso de soledad o aislamiento. Entender la idea de placer-dolor te ayudará acomprender por qué haces lo que haces y por qué no haces otras cosas.

Ahora bien, es posible que estés pensando que a veces parece que tiendas (tú oalguien que conoces) hacia el dolor, alejándote del placer, y quizá te preguntes cómoencaja eso con lo que acabo de decir. Hay personas que continúan con sus arduassesiones de ejercicio, otras mantienen relaciones de malos tratos y otras tantasparecen empeñadas en sabotearse a sí mismas a la menor ocasión. ¿Por qué pasaesto?

Eso nos lleva a un nivel distinto de motivación, que es la motivación basada en elamor o el miedo. A causa del hecho de que tenemos memoria e imaginación, noestamos limitados a las experiencias de placer y dolor del momento presente.Tenemos la capacidad de recordar el placer y el dolor, y tenemos la capacidad deanticiparnos a ellos o de imaginarnos que suceden en el futuro. La motivaciónamorosa es, pues, el impulso de recrear una experiencia placentera del pasado o decrear una experiencia placentera imaginada en el futuro inmediato o lejano.Naturalmente, aquí estoy haciendo una distinción entre la experiencia amorosa

placentera del momento actual y la motivación amorosa, que nos impulsa a actuar decierta forma.

De una manera similar, la motivación del miedo nos impulsa a evitar unaexperiencia dolorosa recordada o una experiencia dolorosa imaginada en el futuroinmediato o lejano. Y, en una determinada situación, es el impulso más fuerte (el quegenera la sensación más intensa o aquel al que damos más importancia) el quedetermina nuestra acción final.

De modo que una persona que insiste en hacer arduas sesiones de ejercicio quizálas haga porque le da más miedo la experiencia dolorosa recordada de su gordura opor un verdadero amor hacia un cuerpo en forma y sano (o por una combinación deambas cosas); una persona que mantiene una relación de malos tratos quizá la tolereporque le da más miedo estar sola o porque ama el potencial que imagina en la otrapersona; una persona que se sabotea a sí misma quizá tema las críticas que recuerdaa cualquier logro pasado, quizá tema las consecuencias imaginadas del éxito o quizáincluso esté esforzándose por triunfar para agradar a otra persona cuando en realidadle gustaría más meditar en una montaña.

El miedo y el amor generan dos respuestas diferentes. La lucha y la huida, que talvez recuerdes de las clases de introducción a la psicología, son reacciones al miedo.En cualquier situación en la que el miedo sea el principal motor, es posible quereacciones intentando huir de la situación; o que reacciones intentando librarte deella, dependiendo de la situación y de tu propio estado de ánimo y hábitos. Si tepersigue un toro, probablemente lo mejor sea que te apartes de su camino, pero sieres Conan el Bárbaro o Xena, podrías quedarte allí e intentar golpearlo hastadejarlo sin sentido.

Las dos respuestas al amor son la paz y el juego. Usando otra vez la imagen deltoro, si el amor es el principal motor (pongamos que adoras a los animales), quizásadoptes un patrón de conducta diseñado para calmar y tranquilizar a la bestia a fin depoder acariciarla y reconfortarla. O, si eres un torero o un atleta cretense de laAntigüedad, quizá simplemente juegues con el toro hasta agotaros los dos.

Mientras que el amor y el miedo son extensiones muy básicas del placer y eldolor, ya has podido ver que las motivaciones individuales pueden ser bastantecomplejas. Por ejemplo, ¿por qué comemos? Fundamentalmente, comemos porquecomer es placentero y no comer es doloroso, y porque amamos ciertos efectos queproduce comer y/o tememos ciertos efectos que produce no comer. Pero esto siguesin decir gran cosa de las motivaciones más específicas para comer, que puedenvariar de una persona a otra y de una época a otra. En determinadas ocasiones hecomido porque tenía hambre, porque disfrutaba de la compañía, porque queríaprobar un plato nuevo y por educación, por mencionar unas cuantas razones. Algunasde estas razones estaban basadas en deseos, que son cosas que queremos y que nosmotivan, y otras estaban basadas en necesidades, que son cosas que creemos quedebemos tener para motivarnos. Echemos un vistazo a diversos tipos de necesidadespara entender las complejidades de las motivaciones individuales.

Necesidades sentidasDescubrí las necesidades sentidas cuando estuve en África Occidental trabajandopara el desarrollo comunitario y vi que el concepto se aplica a grupos de todaíndole, además de a individuos. Una necesidad sentida es la motivación concretaconsciente o semiconsciente del momento que impulsa a un grupo o a un individuo aactuar. Se llama necesidad sentida en contraste con la necesidad evidente.

A modo de ejemplo, visité una aldea africana que tenía varias necesidadesevidentes como mejorar las condiciones de salubridad, contar con más agua ymejorar la nutrición, además de otras carencias que el gobierno local y las agenciasinternacionales habían tratado de cubrir sin éxito. Habían instalado letrinas públicas,pero se usaban poco porque de entrada a nadie le habían hecho ninguna gracia;habían puesto una bomba nueva en el pozo, pero al romperse fue abandonada porqueera la bomba del gobierno, y las clases de nutrición eran rechazadas porque losnuevos alimentos aconsejados tenían un sabor extraño y no eran fáciles de conseguir.

A pesar de este historial poco prometedor, solicité al jefe que convocara a laaldea a una reunión, en la que les pregunté si querían mejorarla en algún aspecto.Esto causó una gran consternación, porque nadie les había preguntado nunca quéquerían. Tras varias horas de animada conversación, me dijeron que querían arreglarla choza del jefe, porque su deterioro actual era una deshonra para la aldea. Si yohubiese sido un funcionario del gobierno, me habría enfadado y les habríaenumerado todas las cosas más importantes que necesitaban. Pero como era uncooperante independiente, pude escuchar su necesidad sentida: la necesidad querealmente sentían que era importante.

Para resumir, les ayudé a arreglar la choza del jefe, asegurándome de queconservaran el orgullo de posesión haciendo ellos la mayor parte del trabajo yaportando la mayoría de los materiales. En la siguiente reunión con toda la aldeamanifestaron el deseo de limpiar el centro de la misma, y eso hicimos. A partir deahí construimos letrinas familiares por comodidad y prestigio, creamos huertas paraobtener un dinero extra con la cosecha, compramos una bomba nueva con lascontribuciones de las familias para regar las huertas, mejoramos la nutriciónintercambiando recetas y hasta iniciamos una cooperativa de crédito oficialmentereconocida mediante la ampliación y expansión de una forma tradicional de ahorrode dinero para emergencias. En resumen, ayudé a los aldeanos a conseguir todo loque el gobierno quería y más, trabajando a partir de lo que la gente sentía quenecesitaba y no de lo que otra persona les había dicho que tenían que querer.Hicieron lo mismo, pero por razones distintas.

Las necesidades sentidas de los individuos pueden ser completamente diferentesde sus necesidades evidentes, pero las necesidades evidentes pueden abordarsesatisfaciendo con eficacia las necesidades sentidas. Cuando hice asesoramientopsicológico personal, descubrí que para la mayoría de la gente el concepto de saludera una abstracción sin sentido. En otras palabras, no era un motor eficaz paracambiar hábitos. La gente perdía peso para tener buen aspecto o para que le cupiera

según qué ropa; dejaba de fumar para oler mejor, o para evitar las críticas de amigosy familia; se sometían a sesiones de autosanación porque temían la ineficacia o eldolor del tratamiento ortodoxo, o porque la enfermedad dificultaba el juego o eltrabajo. Puede que haya alguien por ahí para quien la salud en sí sea una necesidadsentida, pero nunca he conocido a una persona así. De todas maneras, todas laspersonas a las que ayudé gozaron de mejor salud cuando sus necesidades sentidasfueron cubiertas.

Dado que las necesidades sentidas no son evidentes, es posible que ni siquierapercibamos plenamente cuáles son nuestras propias necesidades sentidas. Sinembargo, cuanto más conscientes seamos de ellas, más podremos usarlas paramodificar nuestro comportamiento de diversas formas que incrementen enormementenuestras posibilidades de éxito. Para ayudarte a identificar tus propias necesidadessentidas, aquí tienes una lista de los siete tipos más comunes:

Percepción (incluye la Curiosidad, el Deseo de conocimiento y el Deseo deseguridad)Hasta las vacas tienen curiosidad, así que ésta es una parte de nuestra herenciaanimal. En cierta ocasión, durante un aburrido trayecto en autobús hasta elaeropuerto, un hombre bajó su maleta de la rejilla portaequipajes y la abrió. Reparéen que los demás lo mirábamos como si estuviese haciendo la cosa más fascinantedel mundo. En los humanos, sin embargo, la curiosidad puede convertirse en unanecesidad sentida de noticias, cotilleos, telenovelas y una afición por pasearteúnicamente para ver qué hay detrás de la siguiente colina. Tal vez seas una de esaspersonas, o sepas de alguien, que no puede desayunar sin periódico o se muere deganas de que llegue la siguiente partida de bridge para enterarse de lo que pasa en elvecindario.

Puede que, en la práctica, el deseo de conocimiento esté relacionado con tuvocación o con tu afición, pero quizá también sea una forma avanzada de curiosidad.Muchas personas, como yo, tenemos la necesidad sentida de aumentar nuestroconocimiento del mundo que nos rodea, haya una vinculación real o no con nuestravocación. Muchos investigadores científicos tienen esa necesidad, al igual que lagente que lee enciclopedias y almanaques por gusto. Abordándolo desde otro puntode vista, una necesidad sentida de seguridad puede impulsar a la gente a aumentar supercepción del mundo a fin de evitar sorpresas desagradables. Es posible que estose convierta en una paranoia obsesiva, pero sé de una mujer al menos que lo hausado para desarrollar un magnífico sistema de análisis de la personalidad, con loque sabe con antelación cómo tratar a las distintas personas con que tropieza.

Libertad (incluye la Necesidad de relajarse, e l Deseo de estar libre derestricciones, el Deseo de manifestar tu propia voluntad y el Deseo de moverse yexplorar)La necesidad sentida de relajarse es muy distinta a la necesidad evidente derelajarse. He conocido a gente que parecía la viva estampa de la relajación, pero aun

así quería relajarse más, y he conocido a gente que saltaba a la vista que estaba tensacomo una cuerda, pero ni siquiera se daba cuenta de que lo estaba.

El impulso sentido de estar libre de restricciones puede referirse a la restricciónfísica, por supuesto, como los adultos encarcelados o los niños en el colegio, peroalgunas personas se sienten excesivamente atadas por el matrimonio, la amistad, lascondiciones laborales o las normas sociales. Y otras tantas se sienten mentalmentecohibidas por las limitaciones sociales o profesionales impuestas a su vocación.

Una necesidad sentida de autodeterminación puede ser un problema nacional enuna colonia o un país económica y políticamente atado a otro en contra de suvoluntad. O puede ser un problema personal para alguien que se siente económica oemocionalmente atado a otra persona.

El deseo de moverse y explorar puede ser parecido al deseo de percibir más, perono necesariamente. Una mujer de uno de mis cursos en Inglaterra no se movió duranteel debate ni los ejercicios mentales de la primera mañana, y luego me dijo: «Muchasgracias. Es un curso estupendo, pero me voy porque necesito más movimientocorporal».

Asimismo, como sé por mis viajes a varias zonas del mundo, hay quienes tienenuna acusada necesidad sentida simplemente de moverse por carretera, por unsendero o por mar abierto bajo el ancho cielo abierto, aprendan o no algo nuevo.

Objetivo (incluye el Deseo de sentido, de Pautas y de Autojustificación alservicio de una causa mayor que tú mismo)Esta necesidad sentida es tan frecuente que hay multitud de chistes e historias sobregente que dedica mucho tiempo a recorrer kilómetros en busca de un sabio y viejomaestro que pueda decirles cuál es el sentido de la vida. Videntes, profetas,psiquiatras y muchos tipos de terapeutas se ganan la vida ayudando a la gente adescubrir el sentido y el objetivo de los acontecimientos de su vida. (Algunos de misalumnos me consideran viejo, pero no demasiado sabio, cuando les sugiero quenosotros mismos damos sentido a la vida y los acontecimientos, y que nosotroscreamos nuestro objetivo.)

La necesidad sentida de pautas empieza cuando de pequeños intentamos entenderlas normas para desenvolvernos en este mundo, y se prolonga durante el resto denuestras vidas, aunque sólo queramos saber qué reglas romper. Y si no fuese por lanecesidad sentida de servir a una causa, entonces las religiones, organizacionesbenéficas, partidos políticos y grupos de acción social y/o medioambiental estaríanen un estado muy precario.

Sensación (incluye Todo deseo de estímulo placentero, como los Paisajes ysonidos bellos, los Sabores deliciosos, el Tacto, el Sexo, la Excitación, elMovimiento y el Baile)El arte y la música no existirían de no ser por la necesidad sentida que tienen losartistas de crear y la necesidad sentida de muchos otros de disfrutar de suscreaciones. Piensa por un momento en la cantidad de motivación que se necesita para

crear y mantener los museos y galerías de arte, orquestas sinfónicas, conciertos derock y la industria del cine y la grabación. Los grandes chefs sólo pueden sergrandes cuando hay otros que desean apreciar su cocina, y los grandes restaurantestienen que hacer más que simplemente servir alimentos nutritivos.

Mientras que tocar y ser tocado es una experiencia poderosa y beneficiosa, no essiempre una necesidad sentida, salvo entre gente de determinados grupos culturales(como el lado italiano de mi familia) y entre aquellos que disfrutan con interaccionesfísicas tales como los deportes de combate, el masaje y la danza de contacto.

El sexo, naturalmente, en todas sus diversas facetas, es la experiencia sensorialmás destacada para la mayoría de la gente, pero a falta de éste, cualquier clase deexcitación es mejor que ninguna sensación en absoluto.

La excitación se vuelve más importante para la gente cuando otras válvulas deescape emocional están cerradas o son insatisfactorias, lo que puede ayudar aexplicar la aparente necesidad sentida de ver películas de terror y leer novelas deterror, y la atracción magnética que ejercen los incendios, las catástrofes y losdeportes de alto riesgo.

No hay duda de que el movimiento es una necesidad sentida en la mayoría de losniños, especialmente en mi nieta de tres años, y el baile, sea clásico, de estilo libre oaeróbico, tiene necesariamente muchos aficionados.

Relación (incluye el Deseo de ser aceptado, admirado o reconocido por losdemás, el Deseo de amistad e intimidad, y el Deseo de pertenecer a un todo másgrande)Después del aire y la comida, yo diría que la necesidad sentida más básica de losseres humanos es la aceptación (de sus iguales, de aquellos a los que admiran orespetan como autoridad, o de sí mismos). La gente incluso renuncia al sexo acambio de aceptación con más gusto de lo que renuncia a la aceptación a cambio desexo. En muchas culturas el peor castigo imaginable es el destierro, el exilio, elostracismo o la incomunicación. Más concretamente, los pintores y escultoresnecesitan benefactores y los actores y cómicos necesitan público. A los actores lesda pavor un teatro vacío, pero les dan aún más pavor las reseñas críticas. Loscómicos, y otros artistas que interactúan con el público, pueden llegar aobsesionarse con la indiferencia de una única persona, aunque hayan recibidoelogios abundantes del resto. Éste fue un problema que yo, como orador, tuve quetrabajar mucho. Si todas las miradas no estaban puestas en mí todo el tiempo, creíaque no estaba siendo eficaz. Al final, y afortunadamente para mi ego, descubrí quelas personas tienen maneras distintas de escuchar, así que ahora me siento cómodoen el estrado, incluso aunque la gente mire hacia otro lado, tenga los ojos cerrados ose acueste en el suelo y se duerma en apariencia.

Los empresarios destacados y las autoridades políticas saben que los títulos y elreconocimiento público a menudo son eficaces sustitutos de salarios más altos.Honrar a la gente es uno de nuestros rituales sociales más importantes, porque hayuna necesidad sentida muy generalizada de ello tanto entre los que son honrados

como entre los que hacen los honores.La amistad es una intensa necesidad sentida. Debido a los valores culturales y la

educación, actualmente la necesidad sentida de intimidad en una relación pareceestar más extendida entre el sector femenino de nuestra población, aunque el«movimiento masculino» cada vez más popular revela que muchos hombres hansentido esa misma necesidad, pero la han mantenido hábilmente oculta a causa deotra necesidad, la de la aceptación social y de sus iguales. Esto demuestra que unanecesidad sentida puede reprimir otra, dependiendo de cuál sea más intensa en esemomento. Para algunas personas hay una necesidad sentida de una relacióntranspersonal, una conexión con un todo más grande que podría ser, en función de losdeseos individuales, una relación especial con la naturaleza, con la tierra o conDios, tal como lo entienda ese individuo.

Poder (incluye el Deseo de Fuerza, Capacidad, Talento, Destreza, Influencia,Dinero y Control)El deseo de alguna forma de poder es perfectamente normal. Sin él nuncaaprenderíamos a andar o hablar, ni a hacer y mejorar la miríada de cosas que damospor sentado que forman parte de la vida, desde actividades tan simples como cobrarun cheque y conducir un coche hasta otras más complejas asociadas con eldesempeño de una profesión. Siempre está ahí como una necesidad sentidasubyacente en todo lo que emprendemos.

Pero para algunas personas la necesidad se vuelve tan fuerte que las lleva muchomás allá de lo normal. No sólo quieren levantar sillas; quieren levantar coches. Nose conforman con actuar; quieren dirigir. No les basta con ser presidentes de unacompañía; quieren dirigir una nación. Y están aquellos para quienes hacerse cargode sus propias vidas no es suficientemente satisfactorio; también quieren controlarlas vidas de los demás.

Aunque el deseo de poder quizá tenga sus raíces en el miedo o en el deseo deaceptación o reconocimiento, es posible también que la necesidad sentida sea depoder en sí: la embriagadora sensación de tener el destino en las propias manos. Unpolítico puede sentirla, un jugador puede sentirla, igual que pueden sentirla loslíderes, artistas, atletas, místicos y muchos otros. Y si bien cualquier necesidadsentida puede convertirse en una obsesión cuando el impulsor oculto es el miedo,una obsesión por el poder puede afectar negativamente a muchas otras personas. Losabusos de poder se producen tan a menudo que a muchos les da miedo todo elconcepto de poder en sí. No sólo lo evitan al máximo, sino que es posible queincluso injurien a otros que lo ostenten. Es posible que incluso cedan laresponsabilidad de su poder personal a otra persona.

Cada vez que sale el tema del poder casi siempre hay alguien que experimenta lanecesidad sentida de repetir el aforismo de lord Acton, que he citado anteriormente:«El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente». Esto sirve paraagudizar el miedo al poder, pero la frase es absurda. El poder en sí no corrompe. Lacorrupción sólo se produce cuando el poder se combina con uno o más de los

Grandes Separadores: miedo, odio o indiferencia. Cuando el poder se combina conamor, sin embargo, no hay nada mejor. Tal como dijo el gran británico EdmundBurke: «No conozco nada sublime que no sea una modificación del poder».

Una forma de poder que la mayoría de las personas de las sociedades modernasperciben como una necesidad sentida es el dinero. Nos da el poder de adquirirartículos y servicios deseados, y nos permite influir de muchas maneras en el mundoque nos rodea. Aunque la gente tiene muchas razones para sentir una necesidad dedinero, como la seguridad, la aceptación y la libertad, la necesidad de dinero en síse debe al poder que presuntamente tiene para cubrir esas otras necesidades. Por lomenos hay algo de cierto en esta pegatina de parachoques que dice: «La gente quedice que el dinero no puede comprar la felicidad es que no sabe dónde comprar».

Logro (incluye el Deseo de alcanzar objetivos, Ganar concursos, Establecerrécords, Subsanar injusticias, Arreglar lo que no funciona, Sanar a otros yAyudar a la gente a ser más eficaz)Me impresionó mucho la necesidad sentida de logros personales o indirectos cuandovisité el gigantesco estadio de fútbol de Maracaná, en Río de Janeiro, con capacidadpara 200.000 personas. Y ése es sólo un símbolo entre miles, incluidas lasOlimpiadas y la Super Bowl, que ponen de manifiesto la increíble cantidad detiempo, energía y dinero que se invierte en eventos deportivos de todo el mundo. Lanecesidad sentida suele ser tan fuerte o más entre la gente que ve los encuentros queentre los participantes. Y no olvidemos los Oscar, los Emmy, los Grammy y otrospremios artísticos que también motivan y fascinan a muchísimas personas.

Muchos de nosotros tenemos nuestros propios programas de logros personales,que no son divulgados, pero que nos impulsan con la misma intensidad. Y, pese a lapolémica que las rodea, la gente que siente la necesidad de subsanar injusticiasdesde organizaciones como la ACLU (Unión Estadounidense por las LibertadesCiviles), Amnistía Internacional y el Sierra Club ha hecho mucho bien a la sociedad.Demos las gracias, también, a los cientos de miles de profesionales y noprofesionales que manifiestan su deseo de sanar y ayudar.

¿Te has sentido identificado con alguna de las necesidades sentidas de las queacabamos de hablar? Si no es así, tómate un tiempo para explorar tus propiasnecesidades sentidas. Si las defines con claridad, te harás una mejor idea de lo quete motiva, lo cual es un componente importante de la fórmula del éxito.

ConfianzaLa confianza es la maravillosa sensación de seguridad de que dispones de losrecursos (el tiempo, la energía, la capacidad, la fuerza, el apoyo, etcétera) parahacer lo que quieres hacer. Es también la similar sensación de seguridad de que algoque quieres que pase pasará. La confianza puede tener una base externa o interna, y

si bien un incremento de cualquiera de las dos aumentará la eficacia, es la segunda laque tiene mayor potencial.

La confianza externa viene de creer que puedes confiar en el comportamientoestable de alguien o algo fuera de ti mismo. Este tipo de confianza se apoya enrecuerdos del pasado, experiencias del presente y expectativas futuras (muyinfluenciadas por tu confianza en la autoridad ajena). Por eso creemos que lasestaciones se sucederán como han hecho siempre, porque ha sido así hasta dondealcanza nuestra memoria, podemos ver parte de la secuencia ahora mismo y yaestamos haciendo planes para lo que queda de año o para más adelante. Además,nuestros padres, profesores y autores de libros nos han dicho mil veces que funcionaasí. Sin embargo, si decidimos creer en las profecías del fin del mundo, podemosprescindir de todo ese conocimiento y experiencia y esperar confiadamente que laTierra se dé la vuelta cualquier día de éstos, quedando nosotros (por supuesto) yotros cuantos elegidos para empezar a reconstruir el mundo tal como queremos. Elproblema principal de la confianza con base externa es que depende totalmente deacontecimientos, circunstancias y decisiones sobre los que tenemos una influencialimitada y ningún control.

La confianza con base interna viene de tus decisiones sobre ti mismo: deconvicciones acerca de tu valía, tus aptitudes, tu capacidad para afrontar el cambio ytu fuente de poder. La mejor manera de incrementar la confianza interna es tomar dosdecisiones: primero, decidir que lo que quieres creer es cierto, y segundo, decidir nodudar nunca de la primera decisión.

La confianza aumenta la eficacia: 1) reduciendo el efecto inhibidor que el miedotiene sobre tus aptitudes y capacidades, y 2) estimulándote para estar atento a lasoportunidades. Es aquí donde algunas personas suelen plantearse un par depreguntas. Aunque ya las he mencionado, las repito a modo de recordatorio.

«¿Qué pasa si uno tiene excesiva confianza?», se preguntarán algunos. No creoque exista algo así. Lo que la gente llama exceso de confianza es realmentearrogancia ocultando miedo. Otros se preguntarán: «¿Qué pasa si uno esperademasiado y sufre una decepción?» Veamos, la decepción es, en realidad, laexperiencia de sentirse mal porque algo no ha salido como querías, así que unasolución es esperar que todo salga mal y luego quizá llevarse una sorpresa agradablecuando de vez en cuando pasa algo bueno. Sin embargo, ésa es una manera bastantetriste de vivir, y es demasiado fácil caer en el hábito de hacer que incluso las cosasbuenas parezcan malas cuando pasan. Otra solución es entrenarte para no tenerexpectativas, pero eso se convierte en no tener ningún propósito, objetivo ni plan, locual puede que esté bien para un chico que se pasa el día haciendo surf en la playa opara un místico, pero no para ti y para mí. Un enfoque más útil es atreverte a tenergrandes expectativas, pero sabiendo que el que no todo salga como quieres es sólouno de los riesgos que tiene la vida.

Al igual que la motivación, la confianza es uno de los ingredientes necesarios enla receta de la eficacia.

ConcentraciónLa concentración es lo que mantiene nuestra energía física, emocional y mentalmoviéndose en una dirección el tiempo suficiente para surtir efecto. Cuanto más durela concentración, más potentes serán los efectos. Sin la suficiente concentración,todo tiempo es poco para acabar un trabajo o todas las horas son pocas para acabarun juego; no mantienes un deseo el tiempo suficiente para superar los baches, y nopiensas lo bastante largamente para solucionar un problema o desarrollar una ideanueva. Lo que llamamos falta de concentración es una serie de oleadas deconcentración en cosas distintas o una concentración prolongada en algo diferente aaquello en lo que creemos o creen otros que deberíamos concentrarnos.

En ocasiones, cuando entro en mi despacho me abruma la cantidad de cosas quecompiten por mi atención y, si me dedico a desviarla de una cosa a otra, no rindomucho. Una técnica que empleo para ayudarme a concentrarme es apilar todo en ungran montón y luego empezar a sacar papel por papel. Por otra parte, a mis hijos depequeños se les daba muy bien concentrarse largamente en jugar o ver la televisióncuando yo creía que deberían estar concentrados en otras tareas o deberes. En honora la verdad, mi mujer ha aprendido que cuando estoy leyendo una novela es mejorque no dé por sentado que mis respuestas significan que he oído lo que me ha dicho.

La concentración puede ser fácil o difícil, dependiendo de si es natural o forzada.La concentración natural se produce cuando participas en algo que te parece ameno,interesante o importante (cualquier actividad que actualmente satisfaga tusnecesidades sentidas de ser, hacer o tener). Si te gusta mucho el deporte, entoncesconcentrarse en ver o jugar un partido es fácil. Si tu afición es criar caballos,entonces leer un libro o acudir a una conferencia sobre su cuidado y amaestramientoes fácil.

La concentración forzada es lo que tienes que usar cuando lo que estás haciendono te resulta especialmente ameno, interesante ni importante, pero aun así tienes quehacerlo. Muchos niños ponen los deberes en esta categoría, como hacen muchosadultos con la preparación de la declaración de la renta. Pero como ninguna acciónse lleva a cabo sin alguna clase de motivación, la concentración forzada sólo eseficaz si contiene la promesa o expectativa de alguna especie de premio o castigomás allá de la tarea en cuestión. Y el premio (la promesa de placer, de beneficio ode satisfacción de alguna necesidad sentida) siempre produce un esfuerzo másfecundo que el miedo al castigo. La gente hará lo mínimo posible para minimizar elcastigo y lo máximo posible para maximizar el premio. Si tienes que hacer algoporque, de lo contrario, te castigarán, es poco probable que te esfuerces al máximo.

Supongamos que eres un adolescente y te han dicho que limpies tu habitación o note darán la paga. No sería de extrañar que lo único que hicieras fuese echar la colchapor encima de la cama y estirarla un poco para que pareciera hecha, amontonar laropa y meter la mayoría de los cachivaches en el armario. Pero si te dijeran quelimpiaras tu cuarto porque los vecinos van a venir a ver la casa y les acompañará suatractiva hija adolescente, tampoco sería de extrañar que aspiraras, fregaras,

doblaras, abrillantaras, limpiaras y ordenaras hasta que tu habitación fuese digna desalir en la revista Better Homes and Gardens.

Por consiguiente, la mejor manera de aumentar la concentración es hacer que elobjeto de dicha concentración sea más ameno, interesante o importante, o que elpremio por llevarlo a cabo sea más eficaz a la hora de satisfacer una necesidadsentida. Concentrarse en aprender a tocar el piano es fácil si te gusta hacer música;concentrarse en una partida de ajedrez es fácil si te fascina definir estrategias;concentrarse en lo que tiene que decir un profesor es fácil si valoras la información,y concentrarse en ganar dinero es fácil si deseas con todas tus fuerzas ir a Hawái.

ResistenciaEn la Fórmula Maestra del éxito hay que restar la resistencia del resto de factorescoadyuvantes. Todo cambio produce también una resistencia a ese cambio. Pareceque la Ley de la Inercia (por la que un objeto en reposo tiende a resistirse almovimiento, mientras que un objeto en movimiento tiende a resistirse a que lodetengan o muevan en otra dirección) no sólo se aplica al reino de la física clásica,sino también a las áreas del comportamiento físico, emocional y mental.

Por decirlo de otro modo, los hábitos existentes tienden a mantenerse. Esto esmagnífico y sumamente útil siempre y cuando sean beneficiosos. Es bueno quenuestro corazón y nuestros pulmones tengan el hábito de latir y respirar, y quenuestros hábitos lingüísticos y estrategias de supervivencia se mantengan día a día.Pero si nuestro corazón late demasiado rápido, si la respiración de nuestrospulmones es demasiado superficial, nuestro lenguaje inapropiado y nuestrasestrategias de supervivencia inadecuadas, entonces hay que hacer cambios, aunqueno sea fácil. Sin embargo, si podemos encontrar la manera de reducir la resistencia,el cambio, en forma de movimiento hacia una eficacia mayor, será más fácil.

Hay cuatro factores principales operando en nuestras vidas que reducen nuestrafelicidad al causar resistencia a incrementar la motivación, la concentración y laconfianza (que son los factores clave del éxito). Los factores de la resistencia son elMiedo, la Infelicidad, la Duda y el Estrés. Yo los llamo FUDS, acrónimo que esresultado de unir la letra inicial de cada uno de estos términos en inglés (Fear,Unhappiness, Doubt y Stress), y pueden operar por separado o conjuntamente. Dejaque me explique:

E l Miedo (ansiedad, pánico y terror incluidos) reduce la motivación apartandonuestras energías de algo, en lugar de acercarlas. Concretamente, reduce lapercepción, limita la libertad, nos hace dudar si llevar a la práctica un objetivo,inhibe las relaciones, mina el poder y frustra el logro. Además, reduce laconcentración al desviar la atención, y reduce la confianza al crear expectativasnegativas.

El miedo no natural (no el de tipo instintivo que nos advierte de un peligroinminente, sino el producido, basado en la memoria y la fantasía) es algo de lo quepodemos prescindir perfectamente. El antídoto contra el miedo es simplemente laesperanza: una expectativa tradicional y positiva. En los últimos años una serie depersonas han menospreciado la esperanza, calificándola de optimismo eterno, faltade realismo y una concesión a las almas sin carácter. Pero la esperanza ha sido laaliada de los más destacados hombres y mujeres de la humanidad, y nadie haalcanzado jamás la grandeza sin ella. Pese a todos los peligros y falsas ilusiones quepueda fomentar, nadie ha descrito sus ventajas prácticas más sucintamente queSamuel Johnson, el pensador inglés del siglo XIX: «Donde no hay esperanza, no puedehaber esfuerzo».

Al igual que el miedo, la esperanza tiene sus orígenes en el recuerdo y la fantasía.En el miedo, seleccionamos el dolor y el fracaso del almacén de la memoria y losproyectamos en un futuro soñado. En la esperanza, usamos el mismo proceso paraseleccionar el placer y el éxito de los recuerdos y proyectarlos en otro futurosoñado. Es útil tener en cuenta que cualquier pensamiento que tengamos sobre elfuturo sólo es una fantasía hasta que la fantasía se convierta en realidad presente, cono sin nuestra ayuda. En términos prácticos: si, sea como sea, tus expectativas futurasson fantasías, ¿por qué no hacer que sean buenas?

La Infelicidad (ira, resentimiento, culpa, tristeza, pesar y dolor incluidos) es la peorplaga que azota al mundo moderno. Individualmente, es probable que cause másenfermedades que ningún otro factor aislado; socialmente, destroza a gente,comunidades y naciones. Combinada con el miedo, causa los estragos másaterradores que puedan imaginarse en todos los aspectos de la vida.

En los seminarios, los alumnos me preguntan con frecuencia sobre los beneficiosde la infelicidad, ya que hasta los hábitos dañosos han de tener una ventaja para quesigan existiendo. Pues bien, la ira puede motivarte para salir de la apatía y ayudartea vencer el miedo. El resentimiento puede darte una falsa pero satisfactoriasensación de poder o control sobre otra persona. La culpa puede inducirnos amejorar nuestras costumbres. La tristeza puede a veces tener un matiz curiosamenteplacentero y agridulce. El pesar puede dar origen a la compasión. Y el dolor puedeser una forma de honrar a un ser querido o admirado que ha fallecido. No tengoningún problema con los beneficios positivos que la infelicidad puede producir acorto plazo. Pero una infelicidad prolongada siempre va en contra de los mejoresintereses de los individuos y la sociedad porque es, en esencia, una negación de lafelicidad. Sin control ni disciplina, la ira conduce a la violencia destructiva, elresentimiento conduce a la enfermedad y/o la venganza, la culpa conduce a laenfermedad y la autodestrucción, la tristeza conduce a la apatía, el pesar conduce ala desesperación y el dolor conduce a la inutilidad.

Tal vez pienses que el antídoto contra la infelicidad es la felicidad, pero para lamayoría de la gente ése es un salto demasiado grande. El antídoto más eficaz esrealmente el perdón. Dado que la infelicidad surge de la resistencia a lo que fue, lo

que es o lo que te imaginas que será, perdonar a alguien o algo por no ser o hacer loque quieres disminuirá la resistencia, reducirá la infelicidad y hará que la felicidadaumente de forma natural.

Dicen que la Duda (juicios negativos, críticas y escepticismo incluidos) es a la veznuestro mejor amigo y nuestro peor enemigo. Es nuestro mejor amigo cuando noshace actuar con discreción, analizar nuestros planes y cuestionar la autoridadexterna. Es nuestro peor enemigo cuando ciñe nuestra focalización a lo que está mal,nos hace invalidar cualquier cosa positiva y crea el hábito de cuestionar siempre laautoridad interna.

Cuentan que una vez, cuando Satanás estaba enseñando a un invitado un museo delas profundidades de sus dominios infernales y pasaron por delante de unadeslumbrante exposición de las mejores armas del Gran Tentador en su guerra contrala bondad (Codicia, Avaricia, Celos y Odio), su invitado se fijó en un pequeñoestuche que destacaba por sí solo y no contenía más que una cuña vieja, gastada yagujereada. Preguntado al respecto, Satanás se rio y dijo: «¡Ah, eso! Ésa es la mejorarma de todas, porque sé que siempre puedo contar con ella cuando todo lo demásfalla. Es la Duda».

La duda es un auténtico destructor de la eficacia cuando juzgar todo negativamentesin reconocer el lado positivo se convierte en algo habitual. En forma de crítica,puede mermar la motivación antes que cualquier otra cosa. Un desafortunadomalentendido de nuestra sociedad es la terrible idea de que la crítica mejora a laspersonas. Esto se traduce en que a los niños, igual que a los adultos, se les diceconstantemente lo que hay de malo en su conducta, su aspecto, sus pensamientos y enellos en general. ¿Por qué Johnny no sabe leer? Probablemente porque ha recibidotantas críticas por lento y por equivocarse que sencillamente ha dejado de intentarlo.¿Por qué Jane tiene poca autoestima? Muy probablemente porque su madre, padre,hermana, hermano, profesor o profesora, jefe o jefa y amigos han intentado«ayudarla» diciéndole cuáles son sus defectos, y ella ha perdido su amor propio.

La teoría que hay detrás de la práctica de hacer hincapié en los errores ocomportamiento que no se ajusta a las reglas es que, cuando una persona entiendeque lo que está haciendo está «mal», tiene la motivación para rectificar y hacerlo«bien». En la vida real casi nunca funciona porque el comportamiento adecuadopocas veces es reconocido o elogiado. A menos que alguien tenga una poderosanecesidad sentida interna de lograr algo, la crítica constante sin recompensaemocional alguna convierte la motivación en vapor. Y si alguien duramente criticadoconsigue algo que vale la pena, es a pesar de las críticas y no debido a ellas. Laduda, como la crítica, también rompe la concentración, dificultando más elaprendizaje porque la persona está más preocupada por la comisión de errores quepor la adquisición de aptitudes. Una de mis alumnas, durante un curso en Kauai,dedicaba el tiempo libre a ir a clases de tenis. Soportó un tiempo la tendencia delprofesor a hacer hincapié en sus errores y luego, debido a lo que estaba aprendiendoen el curso, pidió lisa y llanamente al profesor de tenis que empezara a felicitarla

por lo que hacía bien. Al sorprendido profesor le costó hacerlo al principio, perocomo ella mejoró el juego rápidamente, él acabó omitiendo casi todas las críticas yreforzó todos sus puntos fuertes. Ella acabó aprendiendo más deprisa que todas susalumnas anteriores.

La duda, sobre todo la duda interna, también erosiona la confianza, naturalmente.Cuando Arnold Schwarzenegger compitió por el título de Míster Universo enlevantamiento de pesas, recuerdo que dijo algo así como que nunca dejaba que elmás mínimo pensamiento negativo entrase en su cabeza durante los entrenamientos ola competición, porque hasta la más mínima duda podía hacerle perder su ventaja.

Como todo lo demás, la duda tiene aspectos positivos. Es bueno tener criteriopara saber si algo es bueno, valioso o merece la pena. El análisis crítico, unahabilidad sumamente desarrollada, es un complemento muy útil de la eficacia, sobretodo combinado con el refuerzo positivo, pero casi todo lo que trata de hacerse pasarpor análisis crítico no es más que un refuerzo negativo. Un escepticismo saludable esnecesario en un mundo donde proliferan estafadores de toda suerte imaginable, entodos los campos imaginables del esfuerzo humano, pero la clase de escepticismoque rehúsa contemplar cualquier potencial beneficioso no es en absoluto saludable.

Con el Estrés (incluida toda forma de tensión por estrés físico, emocional y mental)nos hemos ido familiarizando más a través de los estudios que lo relacionan conproblemas sociales, de salud y de aprendizaje. Éstos ponen el acento en el estrésexcesivo, porque el único estado totalmente libre de estrés se llama muerte.Necesitamos el estrés para vivir y crecer, pero en exceso obstaculiza este proceso.

El estrés excesivo, que se traduce en una tensión excesiva, nace de la resistenciaexcesiva a la gente, a los acontecimientos y a las circunstancias. La mayoría de laspersonas cree que el estrés viene de fuera, que es culpa de otra persona o que esfruto de las circunstancias. La realidad es que todo nuestro estrés sale de nosotrosmismos. La gente y los acontecimientos producen situaciones a las que tenemos quehacer frente. El estrés se da únicamente en la medida en que oponemos resistencia aesas situaciones. Si alguien se enfada conmigo y a mí no me importa, no meestresaré. Pero si estoy disgustado o reactivo al enfado, me tensaré física, mental yemocionalmente. El estrés viene de una reacción interna que causa toda clase detensiones y reduce la eficacia cuando se vuelve excesivo.

El factor de retroalimentaciónLógicamente, hay una retroalimentación constante entre todas las partes de lafórmula, igual que en matemáticas. Una de las formas de retroalimentación ya la hecomentado: que la eficacia aumenta conforme la motivación, la confianza y laconcentración aumentan y la resistencia disminuye.

Sin embargo, también es cierto que la motivación, la confianza y la concentración

aumentan y la resistencia disminuye conforme nuestra eficacia aumenta. En otraspalabras, triunfar fomenta precisamente los factores que producen el éxito al tiempoque ahuyenta los factores en contra. De modo que al reconocer todos tus triunfos oéxitos, por pequeños que sean, agudizas tu capacidad de triunfar con más asiduidad.

Además, siempre que aumentas tu motivación, contribuyes a aumentar tu confianzay concentración; cuando incrementas tu confianza, tu motivación y concentraciónaumentan, y cuando desarrollas tu capacidad de concentración, la motivación y laconfianza también aumentan. Y entretanto los FUDS se debilitan cada vez más. Éstaes la senda del éxito.

Para describir la Fórmula Maestra y los elementos que la componen, he tenido queemplear un montón de palabras. Después de leerla, sin embargo, lo único que tienesque hacer es imprimir o escribir la fórmula en el dorso de una tarjeta de visita o untrozo de papel y ponerla donde puedas verla de vez en cuando. En cuanto te sepas lafórmula, ponerla en práctica se convertirá simplemente en una cuestión de disciplinay dedicación. Si ocasionalmente reflexionas sobre ella, creo que te sorprenderá lagran cantidad de información sobre la fórmula y la sabiduría de huna que volverá ati en momentos de necesidad.

Y ahora ya sabes algo de Ka Huna, la sabiduría o secreto ancestral de convertir elconocimiento interno en éxito externo. Espero que a lo largo del libro hayas idoviendo que huna no es un conjunto de técnicas ni una lista de normas, sino una formade percibir el mundo. Una vez que abrazas el espíritu de huna, plasmado en sus sieteprincipios, toda tu actitud cambia, tu amor y poder aumentan y la vida se convierte enuna aventura llena de alegría y armonía.

Acabaré con una cita de un hombre que vivió una vida llena del espíritu de aloha.Aunque no era hawaiano, amaba las islas y las visitó muchas veces.

Siempre he estado en el lugar oportuno en el momento oportuno. Naturalmente,yo mismo me he dirigido hacia allí.

BOB HOPE

Personalidades de la cultura hawaiana Kamehameha el Grande (hacia 1758-1819)Rey del archipiélago de HawáiKamehameha el Grande conquistó el archipiélago de Hawái y fundó el reino deHawái. Conocido por su enorme ambición y devoción por la cultura hawaiana,unificó el conjunto de islas en un solo reino reconocido por todos los principalespoderes mundiales de su tiempo. Personificó los siete principios de huna en supráctica y fomento de la percepción, la libertad, la focalización, la presencia, elamor, el poder y la armonía.

Rey Kalākaua (1836-1891)El último rey de HawáiEl rey Kalākaua es conocido por ser el primer monarca de la historia encircunnavegar el globo. Así lo hizo y se reunió con muchos jefes de Estado en unintento por aprender de otros líderes mundiales y mejorar las relaciones exteriores.El rey Kalākaua tuvo un impacto duradero en la cultura hawaiana, debido en granparte a su apoyo a las leyendas hawaianas, al hula, a la música, a la sanación y a lapreservación del conocimiento esotérico.

Duke Kahanamoku (1890-1968)Pionero del surf y campeón olímpicoLa leyenda hawaiana Duke Kahanamoku ganó tres medallas de oro y dos de plata ennatación en las Olimpiadas de 1912, 1920 y 1924; lanzó mundialmente el surf comodeporte; se convirtió en la primera persona en ser admitida en el Swimming Hall ofFame y el Surfing Hall of Fame (organizaciones dedicadas a reconocer ypromocionar los deportes acuáticos), y fue sheriff de Honolulú durante trecelegislaturas seguidas. Su pasión por el surf, el océano y la natación lo han convertidoen una figura querida de la historia hawaiana.

Ka’ahumanu (1768-1832)La esposa favorita de Kamehameha el GrandeKa’ahumanu fue la esposa más joven y favorita de Kamehameha el Grande, y loanimó en sus esfuerzos para unificar el archipiélago de Hawái. Cuando el ancianorey murió, ella anunció al reino que el último deseo del rey había sido nombrarlareina regente del trono (una especie de primera ministra). Fue tal su carisma quemantuvo el control del reino sin opositores desde 1819 hasta 1832 e incluso nombrósucesora a Kinau, hija de otra esposa de Kamehameha I. Como abanderada de losderechos de la mujer y firme defensora de la unidad hawaiana, personificó el mana,o poder personal.

Lili’uokalani (1838-1917)La última reina de HawáiFue su amor intenso por el archipiélago de Hawái y su pueblo lo que llevó a laúltima reina de Hawái, Lili’uokalani, a abdicar del trono bajo protesta, en lugar depermitir el derramamiento de sangre cuando una fuerza armada, respaldada por elejército norteamericano, asumió el gobierno en 1893. Escribió su opinión personalsobre el derrocamiento del gobierno, lo que la convirtió en la primera escritorahawaiana nativa. Es recordada por su espíritu de aloha, expresado en sus accionesen defensa del pueblo hawaiano, y por sus canciones de amor, de las cuales lafamosa Aloha ‘Oe aún se canta en miles de reuniones populares.

Glosario ahonui: paciencia, perseverancia.aloha: amor, compasión, bondad, afecto; ser feliz con alguien o algo y compartir esta

felicidad.haipule : «una oración, bendición o hechizo»; un proceso de organización y

fortalecimiento de los pensamientos, sentimientos y conducta basado en la sencillateoría de que cambiándote a ti mismo puedes cambiar tu experiencia.

heiau: uno de los templos hawaianos ancestrales.ho’olapa-i-ka-hā: «estimular la respiración» o «expandir la vida»; una simple pero

poderosa técnica para vigorizar la respiración empleada para aumentar lapercepción de la energía y la amplificación energética.

ho’omanamana: «atribución de poder»; es también el nombre de una técnicahawaiana de atribución de poder.

ho’opua’i-waho-ka-mana: «haz que el mana fluya hacia fuera»; también conocidocomo la Técnica de Irradiación, un ejercicio de movilización de energía diseñadopara dirigir la mente, para invitar a la imaginación.

huna: «el Secreto»; conocimiento esotérico hawaiano que se remonta a los tiemposantiguos.

i’ano: «estar aquí»; es también una técnica o ejercicio hawaiano para centrarsecompletamente en el momento presente.

‘ike: «ver, saber, sentir, percibir, ser consciente, comprender»; en su forma activa,ho’ike, significa «enseñar, demostrar, explicar, revelar, experimentar».

kahuna: un experto reconocido en un campo concreto relacionado con la culturahawaiana.

kala: «aflojar, desatar, liberar, soltar, perdonar»; a menudo asociado con la filosofíade que todos los límites son arbitrarios y el universo en sí es infinito.

kalakupua o kupua: similar al chamanismo.kala mana: el poder de liberar energía.Kanehunamoku: «la isla oculta de Kane», una famosa isla de espíritus de las

leyendas hawaianas; en muchos relatos los humanos viajan aquí para adquirirconocimientos esotéricos y luego regresan para compartir ese conocimiento con elresto de la humanidad.

kapa: una tela de corteza vegetal utilizada en la construcción de antiguos heiau, otemplos, de Hawái; con ella se cubría parcialmente la estructura de madera deltemplo, llamada ‘anu’u.

ka’u: miedo, en el sentido de «retener», como cuando se retiene la energía.ka’uka’u: inhibir energía a consecuencia del miedo.kaunu: «pasión positiva» o «hacer el amor con pasión»; usado cuando vemos el

amor en términos prácticos, como haría uno cuando tiene un interés ardiente por

algo.konane: un juego hawaiano similar a las damas.ku: el subconsciente, o «mente corporal».kumu hula: un maestro de hula.ku’upau: «flujo desinhibido»; su significado incluye también acabar con los

complejos y las complicaciones, liberar y dejar que las cosas fluyan de otramanera.

lualike: con lua, que significa «duplicar», y like, que significa «ser como, parecersea», este compuesto se conoce como el Efecto Duplicativo, una útil capacidad depoder-energía del cuerpo y la mente.

makakū: «la imaginación creadora de un artista»; por sus raíces, maka y ku, podríatambién significar «mirada fija» o «vista que se asemeja a otra cosa». Comotécnica, consiste en imaginar lo que quieres.

mākia: «objetivo, propósito; proponerse o aspirar a; concentrarse en»; este conceptova acompañado de la idea de que uno puede tener-hacer lo que desea si dirige laenergía y atención adecuadas hacia la realización de ese objetivo.

mākia mana: «el poder de focalizar»; es a través de esta verdad-creencia que eltercer principio de huna es posible: «La energía fluye hacia donde va laatención».

mamake: una de las muchas palabras hawaianas que significa «deseo»; esta formahace referencia al tipo de deseo que aumenta tremendamente la energía e influyepara que haya cambios en tu vida o en el mundo que te rodea.

mana: «poder sobrenatural o divino, poder milagroso, autoridad, poder», que unoencuentra (como toda la creación) en sí mismo.

manawa: relacionado con el tiempo, sus raíces, mana y wa, pueden traducirse como«tiempo de poder»; una segunda acepción es «afecto, sentimientos, emociones»,que únicamente habitan en el momento presente, y una tercera acepción es«fontanela anterior», el lugar de la parte superior de la cabeza donde los huesosdel cráneo se juntan; simbólicamente es la conexión con el espíritu, en el ahora.

pāhola: «disipación», que es exactamente lo contrario de concentración, o energíafocalizada.

paniolo: un cowboy hawaiano.pono: un concepto de bondad, justicia o de lo apropiado.tapa: un tipo de tela hecha a partir de corteza vegetal que se usaba para fabricar

ropa, mantas, envoltorios, mechas de velas y para calafatear las junturas de botesy barcos, entre otras cosas.

ulu pono: «aumentar la suerte»; es también el nombre de un proceso en el que unoutiliza la imaginación para visualizar la suerte y atraer así mejor fortuna a su vida.

Título original: Huna – Ancient Hawaiian Secrets for Modern Living

Editor original: Atria Books – A Division of Simon & Schuster, Inc., New York

Traducción: Marta Torent López de Lamadrid

ISBN EPUB: 978-84-9944-545-8

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© 2013 de la traducción by Marta Torent López de Lamadrid

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