IONIO ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΤΜΗΜΑ ΤΕΧΝΩΝ ΗΧΟΥ & ΕΙΚΟΝΑΣ

Εργασία Μαθήματος: Σημειωλογία των Πολυμέσων

Ανάλυση του μουσικού βίντεο “They don't care about us”

Σκηνοθεσία : Spike Lee Καλλιτέχνης: Machael Jackson

Τρυφωνίδης Ευγένιος Α.Μ ΤΧ 200670

Κέρκυρα 2011

Περιεχόμενα

Πρόλογος σελ 3

Περίληψη σελ 3

Πίνακας – Καταγραφή σκηνών σελ 4

Εισαγωγή σελ 6

Ανάλυση σκηνών σελ 7

Επίλογος

Βιβλιογραφία

Πρόλογος

Σε αυτήν την εργασία θα προσπαθήσω να αναλύσω το τέταρτο Single του Michael Jackson από το άλμπουμ History: Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον που κυκλοφόρησε την 1η Απριλίου 1996. Το παρόν κομμάτι είναι από τα πιο αμφιλεγόμενα κομμάτια του Τζάκσον. Στις H.Π.Α τα μέσα μαζικής ενημέρωσης κάνανε λόγο για υποτιθέμενους αντισημιτικούς στοίχους και έτσι ο Τζάκσον αφού ζήτησε συγνώμη έκανε την επανεγγραφή του κομματιού με διαφορετικούς στοίχους.

Το τραγούδι συνοδεύεται από δύο μουσικά βίντεο σε σκηνοθεσία του Spike Lee. Το πρώτο, αυτό που θα αναλύσω γράφτηκε σε δύο τοποθεσίες στη Βραζιλία σε μια φαβέλα (favela) στο Ρίο ντε Τζανέιρο που ονομάζεται Dona Marta και στο Salvador Da Bahia. Η αρχές των κρατών προσπάθησαν να απαγορεύσουν το από το φόβο πως θα έβλαπτε την εικόνα του τόπου τους.

Το δεύτερο γυρίστηκε σε φυλακή και περιείχε βίντεο από πολλαπλές αναφορές σε παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Περίληψη

Θα προσπαθήσω να αναλύσω σημειολογικά το συγκεκριμένο βίντεο έχοντας διαβάσει διαβάσει το Decoding visual language elements in new content. Αυτό το ηλεκτρονικό βιβλίο με οδήγησε στην υπόλοιπη βιβλιογραφία από λέξεις, ορισμούς αλλά και από συνδέσμους που αναφέρονται. Καθώς έχω διαβάσει Froid και γενική θεωρία φιλοσόφων εμπειριστών και των αντιπάλων τους Σκεπτικιστών και ρασιοναλιστών που λέγαν πως ο νους πρέπει να θεωρείται πηγή γνώσης και όχι οι αισθήσεις που μπορεί να μας εξαπατούν.

Απέκλεισα οποιαδήποτε αναφορά στον Carl Jung καθώς διαβάζοντας την πορεία του γίνεται αναφορά πως ήταν μέλος των Ναζί στο Β παγκόσμιο πόλεμο. Στο μουσικό βίντεο που θα εξεταστεί ο Spike Lee που έχει πολλές διακρίσεις για πολλές ταινίες του αλλά και άλλες συνεργασίες με τον Καλλιτέχνη προσεγγίζει το κοινωνικό αυτό θέμα με χαρά δυναμική όχι σκληρές εικόνες και χρώμα. Θα σταθώ στις γρήγορες εναλλαγές αντιθέτων πλάνων,χρωματικές αλλαγές, κοινωνικές κ.α. Τέλος η ανάλυση θα γίνει με την βοήθεια εικόνων που έχουν απομονωθεί από το βίντεο.

3

Σκηνή – Αφηγηματικές ενότητες

Ήχος Εικόνα

1 Intro (Μια γυναίκα καλοσορίζει το Micheal

φωνάζοντας "Michael, eles não ligam pra gente","Michael, they don't care about us"στο Ριο, παιδιά ακούγονται να

τραγουδούν το refren)

Το άγαλμα του Χριστού στο Ρίο από μακριά με

ελικόπτερο εμφάνιση του καλλιτέχνη από ένα

μέρος με ένστολους, Το άγαλμα του Χριστού από πιο κοντά και πανοραμικό στο Ρίο με αντίθεση στις

παραγκούλες του.

2 Έντονος ήχος αρχής από κάποιο Synth, μια

γυναίκα φωνάζει τον Καλλιτέχνη και το intro

του κομματιού.

Τα χρώματα τις Jamaica πάνω σε κρουστά όργανα. Πολλές

εναλλαγές μεταξύ εικόνων

παιδιά, κόσμος πολύς (βλέπε ανάλυση)

3 Skin head, dead head Everybody gone bad

Situation, aggravation Everybody allegation

In the suite, on the news Everybody dog food

Bang bang, shot dead Everybody's gone mad

All I wanna say is that They don't really care about

us (χ2)

Beat me, hate me You can never break me

Will me, thrill me You can never kill me

Jew me

Μουσικοί μόνο με κρουστά όλοι νέγροι και

παιδιά στο κέντρο ο καλλιτέχνης ή με κόκκινη ή με λευκή μπλούζα της

ειρήνης. 'Εντονες εναλλαγές εικόνων

καθώς και χρωμμάτων.

4 Ήχος τυμπάνο ακριβώς στο λογοκριμένο στοίχο που δεν ακούγετε (Jew me) Sue me

Everybody do me Kick me, kike me

Don't you black or white me All I wanna say is that

They don't really care about us (x2)

Tell me what has become of my life

I have a wife and two children who love me

I am the victim of police brutality, now

I'm tired of bein' the victim of hate

Εναλλαγές από ειδικά σε γενικά πλάνα και το

αντίθετο. Ένστολοι για φόντο.

Ο καλλιτέχνη με κόκκινη μπλούζα και πιο άγριος.

5 you're rapin' me off my pride Μονόπλανα του

Oh, for God's sake I look to heaven to fulfill its

prophecy... Set me free

Skin head, dead head ..

All I wanna say is that They don't really care about

us (x2)

καλλιτέχνη.

6 Τell me what has become of my rights Am I invisible because you ignore

me? Your proclamation promised me free

liberty, now I'm tired of bein' the victim of shame They're throwing me in a class with a

bad name I can't believe this is the land from

which I came You know I do really hate to say it The government don't wanna see

But if Roosevelt was livin' He wouldn't let this be, no, no

Skin head, dead hea...

All I wanna say is that They don't really care about us (χ2)

Καινούργιες σκηνές από τα παραπάνω με

εναλλαγές στο ρυθμό της μουσικής.

Τα περισσότερα με κεντρικό χαρακτήρα το

καλλιτέχνη.

7 solo Γρήγορες εναλλαγές κόσμου σε παράγκες με καλλιτέχνη. Χορεύει σε

ένα κλειό της αστυνομίας και κόσμος των ζητοκραυγάζει.

8Some things in life they just

don't wanna see But if Martin Luther was livin' He wouldn't let this be, no, no

Skin head, dead head....

Αll I wanna say is that They don't really care about

us(x6)

Καινούργιες σκηνές από τα παραπάνω με

εναλλαγές στο ρυθμό της μουσικής.

5

Εισαγωγή

To 1996 που κυκλοφόρησε αυτό το video clip ο Καλλιτέχνης βραβεύτηκε με το Grammy for Best Music Video καθώς και με το βραβείο καλύτερου Pop/Rock άντρα καλλιτέχνη από τα Αμερικάνικα Μουσικά Βραβεία. Έκανε περιοδεία από της 7 Σεπτεμβρίου της ίδιας χρονιάς που τελείωσε ένα χρόνο μετά τον Οκτώβριος του 1997. Τον είδε παραπάνω από 4.5 εκατομμύρια κόσμος σε 58 πόλις και κέρδισε 165 εκατομμύρια δολάρια.

Οι στοίχοι σε αυτό το κομμάτι είναι σαν ένας προ-οιωνός αν θέσουμε πως μιλάει για τον εαυτό του στους στοίχους χτύπα με , μίσησε με, δε μπορείς να με σπάσεις ποτέ,δε μπορείς να με σκοτώσεις ποτέ, Εβραίο ποίησε με, κάνε μου μήνυση, είμαι θύμα της αστυνομικής βίας. Προ οιωνίζεται το μέλλον του καθώς οι πιέσεις για την απόλυτη βασιλεία του στην Ποπ σκηνή δεν είχε προηγούμενο σε καλλιτέχνη.

Το μίσος είναι ο χειρότερος εχθρός της αγάπης είπε ο Χριστός. Και όχι σε

αυτό το τραγούδι ο Macheal Jackson που πάντα ήταν στο πλευρό των

αδυνάτων και της μαύρης φυλής μας μιλάει για τα ανθρώπινα δικαιώματα

των αδυνάτων και απόλυτα της μαύρης φυλής. Δεν έχει σημασία αν ο

άνθρωπος αυτός ήταν κάτι παραπάνω από πλούσιος, δεν έχει επίσης

σημασία αν διάλεξε να αλλάξει χρώμα και ούτε θα αναφερθώ στον ψυχισμό

του. Σημασία έχει πως αυτός ο καλλιτέχνης έπαιζε κομμάτια για τους

ανθρώπους των χαμηλών τάξεων. Αυτό όμως κερδήθηκε σιγά σιγά καθώς το

όνομα του αποκτούσε όλο και μεγαλύτερο κύρος ώς σταρ σε όλο το κόσμο.

Το δεν ενδιαφέρονται για μας, μιλάει καθαρά για τις κυβερνήσεις και αυτούς

που εργάζονται για αυτές. Για αυτό έχει και τους ένστολους στο βίντεο για να

μας το υπενθυμίζει. Είναι Ποπ οργή που έκανε μια μεγάλη οικονομική

θραύση και δημιούργησε και τα άσχημα του σχόλια που

στο βεληνεκές της καριέρας του Jackson πάλι καλό κάναν.

Τα 44 εκατομμύρια views που έχει το κομμάτι αυτό στο youtube και τα 22

που έχει το πρώτο βίντεο στις φυλακές δείχνουν το βεληνεκές του

Καλλιτέχνη στις μέρες μας. Βέβαια πολύ από εμάς γνωρίζουμε τι έγινε μετά

από χρόνια και τον διασυρμό του καλλιτέχνη που μας δυσκολεύει όχι μόνο

να τον πιστέψουμε αλλά και να τον ακούσουμε. Στην κοινωνία μας όταν

κάποιο πρόσωπο γνωστό από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης παίσει σε

σκάνδαλο τον διαγράφουμε και εμείς σαν να μην έκανε τίποτα πριν αλλά και

τα media αλλάζουν στάση. Στο τέλος του βίντεο στις φυλακές δίχνει τον

καλλιτέχνη να δραπετεύει στα σκαλάκια του δεύτερου βίντεο. Το τραγούδι

αυτό αναφέρεται μόνο στην μαύρη φυλή. υπάρχει μόνο ένας λευκός στο

βίντεο που θα αναλύσω στις επόμενες σελίδες. 6

Ανάλυση

Η αρχή γίνετε με μεταβατικές εικόνες από το άγαλμα του Χριστού στο Ρίο με ψυχρά χρώματα κοντά στο πνευματικό κόσμο του λευκού αγάλματος του Χριστού και στα χρώματα της γης στα σοκάκια των φαβέλε ( παραγκούλες του Rio). Μια γυναίκα φωνάζει "Michael, they don't care about us". Οι εναλλαγές από το άγαλμα στις φαβέλε έχουν γίνει σκόπιμα με μοντάζ όπου η εικόνα του Χριστού περνάει μέσα στις παράγκες τις πόλης. Οι παράγκες από ψηλά μέσα στο πράσινο και εναλλαγή με τον καλλιτέχνη να βγαίνει από το αστυνομικό τμήμα με τέσσερις αστυνομικούς προσοχή, φοράει την μπλούζα της Olodum που είναι το παραδοσιακό Αφρό Βραζιλιάνικο γρουπ από την κοινότητα του Σαλβαντόρ της πρωτεύουσας της Βραζιλίας Bahia. Ξεκίνησε το 1979 και στάθηκε πολέμιος του ρατσισμού και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σε όλο το βίντεο ο καλλιτέχνης φοράει διαφορετικές μπλούζες του Olodum και επίσης σε όλες τις σκηνές συνοδεύεται από το group που σε αντίθεση με τους 1500 αστυνομικούς που παίξανε σε αυτό το βίντεο και είναι ντυμένοι με μπλε στολή το group του Olodum φοράει τις λευκές μπλούζες σε διάφορες παραλλαγές και τα κρουστά όργανα τους είναι βαμμένα στα χρώματα τις Jamaica (Μαύρο,Κίτρινο,κόκκινο,πράσινο). Το όνομα Olodum έχει ρίζες από το Yoruba deity Olodumaré (olorun). H Yruba προέρχονται από την νότια Νιγηρία που κατά το Ατλαντικό παζάρι των σκλάβων μεταφέρθηκαν κατά χιλιάδες στην Αμερική κια στις Δυτικές Ινδίες. Αυτοί λοιπόν πίστευαν πως τελικά ο άνθρωπος γίνετε ένα με τον Θεό που είναι η πηγή της ενέργειας. Στην πραγματικότητα το Olodumare αναφέρεται από αυτούς τους ανθρώπους σαν το πιο σημαντικό σημείο της υπάρξεως. Είναι ο Ανώτατος. Καθώς όμως αν δεν τα διαβάσεις αυτά από το πως ηχεί η λέξη όταν την βλέπεις για πρώτη φορά πάνω από το σήμα της ειρήνης σε κίτρινο και λιγότερο κόκκινο και πράσινο σου έρχονται και συνειρμοί από το doom που σημαίνει καταστροφή και το Olo που θα το μετέφραζε άνετα κάποιος ολοκαύτωμα.

7

Πάμπολες εναλλαγές χρωμάτων, τόνων, σχημάτων , κλιμάκων , κίνησης.Η πρώτη εικόνα είναι αυτή που ξεκινά την δεύτερη σκηνή, με μια κλήση προς τα κάτω προς την πλατεία που διαδραματίζετε και το κυρίως θέμα . Πολεμική παράταξη των οργάνων με τα κυρίως σχήματα τετράγωνα κύκλοι, τρίγωνα και παραλληλόγραμμα, που προκαλούν βάθος κίνηση αλλά και τεμαχισμό πλάνων . Και η ροή των πλάνων μας πηγαίνει όλο και πιο κάτω. Η ενδεικτική χειρονομία προς τους αντιπροσώπους των δυνατόν και του κράτους όχι με τον μέσο μα με το μικρό παραπέμπει στην Rock χειρονομία αλλά το σήμα της ειρήνης έρχεται να δώσει τον τρόπο που ο καλλιτέχνη και οι συνεργάτες του περνάνε το μήνυμα της αγανάκτησης των αδυνάτων. Ο κόσμος κατεβαίνει προς το κεντρικό σημείο τα λόγια του κομματιού ακόμη δεν έχουν αρχίσει το πλάνο αυτό είναι χαρακτηριστικό καθώς σίγουρα προκαλεί σύγχυση κόβοντας το κόσμο σε πάρα πολλά μικρά κομμάτια. Ο Jackson βρίσκετε σε ένα μπαλκόνι γαλάζιο το χρώμα της ηρεμίας , της ασφάλειας ευαίσθητο και ειρηνικό. Απέναντι από μια πολύ όμορφη και παραδοσιακή εκκλησία. Εδώ είναι καλό να αναφέρω πως το θρησκευτικό στοιχείο κυριαρχεί από την αρχή μέχρι το τέλος στο βίντεο αλλά και στους στοίχους καθώς παρακάτω αναφέρει:

You're rapin' me off my pride ( Κακοποιείται την υπερηφάνεια μου) Oh, for God's sake (Ω για το καλό του Θεού)I look to heaven to fulfill its prophecy... (κοιτάζω τον ουρανό για να εκπληρωθεί η προφητεία)Set me free ( Ελευθέρωσε με )

8

Λίγο πριν αρχίσει το θέμα εναλλαγές από χρώμα σε texture. Τα σχήματα τώρα δεν έχουν τόσο επιβλητική μορφή έρχονται πιο κοντά στον άνθρωπο. Η πρώτη εικόνα είναι το κομμάτι εκείνο που μπαίνει ανάμεσα στις υπόλοιπες που παραθέτω. Μια κοπέλα που κατεβαίνει τις σκάλες και όχι τυχαία συνδέετε με το παιδί που κοιτάζει τους συμπαραταγμένους μουσικούς και ξάνά στην κοπέλα που το πλάνο από κάτω προς τα πάνω τις δίνει δύναμη. Η ίδια δυναμική υπάρχει και στο παιδί που σοβαρό σαν ενήλικας κοιτάει κάτω το χορώ. Μπλε με μπλε ροζ με γυναίκα, Χριστός Παναγία πιστοί και φως Αλήθεια. Αυτά πιστεύω πως είναι τα μηνύματα που θέλει αυτή οι ομάδα να περάσει. Με κεντρικό χαρακτήρα πια τον Jackson να εμφανίζεται σε ένα στενό με λευκό φως ηλίου από πάνω του να ξεκινά το τραγούδι λέγοντας πως όλα πηγαίνουν προς το κακό και πως ο κόσμος τρελάθηκε. Στις ειδήσεις και στις στολές, όλοι να ζουν με σκυλοτροφές.

Χειρ + νόμος, τρίγωνα, φως, background.

9

Στην παραπάνω εικόνα έχουμε πλήθος συμβολισμών. Χειρονομία είναι μια έκφραση των σχημάτων που αποτελούν κοινό κώδικα για την επικοινωνία μιας ομάδας ανθρώπων. Ο Πολυδεύκης στο λεξικό του Ονομαστικόν, διατυπώνει την άποψη, ότι η χειρονομία χρησιμοποιείται για να εκφράσει με κινήσεις των χεριών διάφορα νοήματα ή σκέψεις. Ο Stittl περικλείει στον ορισμό του όλες τις μή μηχανικές κινήσεις και τις χωρίζει σε δύο κατηγορίες: α) τις ενστικτώδεις και β) από συνειδητή θέληση. Εδώ απλά ο Jackson κάνει ένα όπλο που πυροβολεί.

Και ερχόμαστε στο μάτι που βλέπουμε δεξιά μας στο τοίχο. Το σύμβολο που έχει κάνει πάταγο στην εποχή μας. Με άπειρα documentaries όπως αυτά για τους Illuminati που μεταφράζετε οι υπερ φωτισμένοι. Η εικόνα του δολαρίου με το μάτι να υπερ υψώνετε πάνω από την πυραμίδα. Με την Μαντόνα σε ρούχα της και την μυστικιστική μύησης της Lady Gaga στο βωμό. Δε θα σταθώ όμως σε αυτή την σημείωση πολύ καθώς το υλικό είναι τεράστιο, θα παραθέσω όμως μερικές εικόνες για να καταλάβετε που αυτό το μάτι παραπέμπει.

Πολλά λέγονται για όποιον θέλει να πιστεύει αυτά. Αυτό όμως το μάτι βρίσκετε και στις ορθόδοξες εκκλησίες και είναι Εκείνος, ο Ον ο προαιώνιος. Αλλά όπως έχει καταγραφεί και στις γραφές πολύ είναι εκείνοι που θα αντιγράψουν τα λόγια του Θεού, και πολύ είναι αυτοί που θα παραπλανήσουν τον κόσμο. 11

Κλείνοντας για αυτή την πολυσυζητημένη εικόνα του ματιού πως ο Jackson τραγουδάει τον στοίχο “ You can't ever Kill me' δεν μπορείτε να με σκοτώσετε. Και σίγουρα με τις προηγούμενες εικόνες και τους στοίχους δεν αναφέρεται στο κακό, άλλωστε το σχήμα είναι ένα graffiti.

Το τύμπανο χτυπά ακριβώς πάνω στα λογοκριμένα λόγια που καλύπτει “ Jew me “ Το βίντεο γίνεται και πάλι σχετικός απειλητικό με γρήγορες εναλλαγές στα καρέ και τον καλλιτέχνη να φοράει πια το κόκκινο μπλουζάκι.

Το κόκκινο χρώμα έχει αποτυπωθεί στη συνείδηση μας ως το χρώμα του έρωτα, ίσως γιατί επιστημονικά, είναι μια απόχρωση που διεγείρει τις αισθήσεις κι ενεργοποιεί την κυκλοφορία του αίματος. Δεν φαίνεται παράξενο, λοιπόν, ότι εκείνοι που το διαλέγουν, χαρακτηρίζονται από πάθος, σεξουαλικότητα, ενεργητικότητα, κι αυθορμητισμό. (λένε τα περισσότερα site για την σημειολογία των χρωμάτων) Αλλά δεν είναι μόνο αυτό ο Macheal αγριεύει καθως τραγουδά “ Πέστε μου, τι γίνανε τα δικαιώματα μου”.

12“I'm tired of bein' the victim of hate” Ενώ αυτή η χειρονομία καθώς είναι τόσο έντονη μέσα στο ακίνητο μπλέ background από μια μάζα αστυνομικών. Η χειρονομία που θα μπορούσε να σημαίνει πολλά. “ Να σου πω ? “ , “ Ένας Θεός” , αλλά στην συνέχεια κουνάει το χέρι του προς τι γλώσσα. Από την αρχή της εμπειρία του με τον κόσμο ο άνθρωπος οργανώνει τις ανάγκες του, τις επιλογές του αλλά και τους φόβους του σύμφωνα με αυτά που βλέπει. Ο κάθε ένας μας όμως βλέπει τα πράγματα διαφορετικά. Βέβαια οι περιγραφές και αυτά που βλέπουμε είναι μόνο ένα μικρό μέρος του όλου καθώς το αποδεχόμαστε χωρίς να κατανοούμε πως εξέλήσετε σε ένα εργαλείο της ανθρώπινης επικοινωνίας. Το να βλέπουμε είναι η πιο άμεση εμπειρία και τον να χρησιμοποιούμαι εικονικά γραφικά είναι όσο πιο κοντά στην πραγματικότητα μπορούμε να φτάσουμε. Οποιοδήποτε σύμβολο είναι εφεύρεση του ανθρώπου έτσι όπως η γλώσσα και τα σύμβολά, με τον ίδιο τρόπο και η μουσική και οι νότες. Κοιτάζοντας στην δυτική μουσική και τον ακριβή συντονισμό των οργάνων μεταξύ τους παράγουμε κάποιους δρόμους που στην αρχαιότητα ήταν 7, έτσι και στην δυτική μουσική όταν παίζουμε ματζόρε ή μινόρε αυξημένες ή ελαττωμένες αλλάζουμε τα συναισθήματα του ακροατηρίου. Τις μικρές αποστάσεις στη μουσική ένα ανθρώπινο αυτί που δεν έχει πολλές γνώσεις θεωρίας της κατανοεί

καλύτερα από τις μεγάλες αποστάσεις. (9,12,14.κτλ.) Μη ξεχνάμε πως στην φύση πρώτα εμφανίζεται η οκτάβα παράδειγμα Ντο και ντο μια οκτάβα πιο ψιλά. Μετά αυτό που θα ακουστεί είναι η τρίτη της πχ. Ντο, ντο, μι και τέλος η πέμπτη της που ακόμη και ένα γυμνασμένο αυτή δεν ακούει εύκολα αλλά από εκεί και πέρα οι αρμονικές εορούνται στην φαντασία λίγο πιο πάνω ή λιγο πιο μπροστά από το κεφάλι. Με αυτές της αρχές ένας από την γενιά των Μπαχ κούρδισε το πιάνο και έτσι έχουμε ντο,μι,σολ (1,3,5) την θεμέλιο συγχορδία της Ντο ματζόρε ή την συμπληρωματική της λα μινόρε. Το συγκεκριμένο τραγούδι έχει σαν κύριες συγχορδίες την Ντο ματζόρε και την Ρε μινόρε που είναι από της πιο συχνές συγχορδίες του “λαού” αν θα μου επιτραπεί αυτές που ακούγονται πιο συχνά καθώς η Ντο είναι αυτή που δεν περιέχει καμία δίεση ή ύφεση ενώ η Ρε είναι πιο παραδοσιακή με την Ρε μινόρε να είναι προκαλεί πιο πολύ θλίψη με την Φα δίεση και την Ντο δίεση που έχει και την Ντο να επαναφέρει στην τάξη και την ελπίδα. Προς το τέλος στο κομμάτι προστίθενται η Σι ύφεση ή Ντο δίεση για αλλαγή ύφους που μας βγάζει από την μονοτονία καθώς προστίθεται και η Λα εβδόμης που εμπλουτίζει την μελωδία. Αυτός είναι ο σκελετός του θέματος πάνω στον οποίο γίνετε η ενορχήστρωση του τραγουδιού, όλα τα όργανα όμως πηγαίνουν με βάση τους νόμους και τις κύριες νότες που προανέφερα αλλιώς το θέμα θα ακουγόταν φάλτσο. Ένα άλλο επίσης σοβαρό θέμα είναι ο ρυθμός. Εδώ χρησιμοποιείται ο κλασσικότατος ρυθμός των 4/4 τέσσερα κτυπήματα με το όγδοο του να είναι στο 176. Είναι λοιπόν ένα γρήγορο κλασικό κομμάτι δυτικής μουσικής του 20 αιώνα. Που ο χαρακτήρας του είναι ένα βρώμικο Ποπ καθώς η ηλεκτρικές παρεμβολές και στο σόλο αλλά και σε συγκεκριμένες στιγμές δίνουν μια πιο Hard Rock χροιά. Τέλος ο επαναληπτικός ρυθμός κρατάει τον ακροατή στο ρυθμό μεταφέροντας στο δικό του εγώ και πιστεύω συγκρατώντας τον εκεί σε ένα είδος “extasis” που με τις απότομες εναλλαγές τις έντασης του ήχου προκαλεί σταθερές στιγμιαίες σκέψεις που σχετίζονται με την εικόνα τα λόγια τις γραμμές τους τόνους και το εγώ του ακροατή.

13

Ο Macheal Jackson ήταν ο ιδρυτής της break Dance ένα είδος που με το καιρό μεταφέρθηκε στην Hip-hop και την Rap σαν underground μέρη του χώρου την Show Biz. Ας γυρίσουμε όμως στις χειρονομίες γιατί ποιος δε θα σκεφτεί για

λίγο πως αυτός είναι ο χαιρετισμός των Ναζί απέναντι στους ανωτέρους τους; Ένας χαιρετισμός που χρησιμοποιούσαν και οι αρχαίοι Έλληνες προς τον Δία. Μια χειρονομία που δημιουργεί χιλιάδες συνειρμούς και εικόνες σε συνειδητοποιημένους αλλά και ασυνείδητους φασίστες. Γιατί να μην μπορεί κάποιος να χρησιμοποιείσει αυτή την χειρονομία παραδείγματος χάρη σε μία φιγούρα όπως εδώ δίχως να λογοκριθεί η πράξη του; Γιατί μερικά σύμβολα όπως παραδείγματος χάρη η πεντάλφα, ο αετός , ο διαβήτης και τόσα να συμβολίζουν μόνο κάτι κακό;

Το τραγούδι φτάνει στο σόλο του με ηλεκτρικές κιθάρες και ο κόσμος ζητωκραυγάζει το όνομα το καλλιτέχνη βλέπουμε δύο χαρακτηριστικές εικόνες από δεξιά γήινα χρώματα με φόντο μισοτελειωμένα κτίρια που χωρίζουν την εικόνα σε πολλά άνισα μέρη. Δεξιά μπλε και βάθος πεδίου το κόκκινο του καλλιτέχνη με το κόκκινο των γυναικών.

Γενικά η καταστροφή της της ισορροπίας στα καρέ αλλά και στις σκηνές η αντίθεση κάνουν ένα κυρίαρχο στο βίντεο τον Macheal Jackson που εμφανίζεται 14

ώς σωτήρας κάνοντας παράξενα το σχήμα του σταυρού δύο φορές όπου όλοι οι καθημερινοί και φτωχοί των αγαπούν, οι ομόφυλοι του. Αυτός λογοκρίνετε στα λόγια της σύνθεσης του αλλά και στο τρόπο που εκφράζετε χορεύοντας καθώς αν παρατηρήσετε σε όλο το βίντεο όταν κάνει κάποιες κινήσεις είναι επιτηδευμένα το πλάνο κομμένο από την μέση και πάνω. Ένας χριστός που ζεί μέσα στα πλούτη αλλά αυτός κοιτάει μόνο τους αδυνάτους, τους αρρώστους και κυρίως τα παιδιά. Εμφανίζετε άγριος μόνο όταν είναι αντιμέτωπος με τις άρχουσες τάξης και τα μεγάλα συμφέροντα. Φτάνει σε εκρήξεις όταν μιλάει για τα ανθρώπινα δικαιώματα και κάποιους πολιτικούς όπως τον Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ. Ένας ήχος σαν από όπλο περνάει το τραγούδι στο solo που προκαλεί ντελίριο στον ακροατή με τον θαυμασμό του κόσμου στο πρόσωπο του. Γίνετε ένα με τον κόσμο που προσπαθεί να τον αγκαλιάσει. Αυτό το βίντεο δεν κάνει καλό στην ιστορία που αφήνει ο καλλιτέχνης με την τόσο προσβλητική του αποχώρηση από την ζωή αλλά ίσως φέρνει καινούργιους φίλους θαυμαστές. Μη ξεχνάμε πως αυτός ο άνθρωπος ήταν ο απόλυτος θρύλος της Pop μουσικής για δεκαετίες πούλησε εκατομμύρια δίσκους και έκανε πάρα πολλές δουλειές. Έχε μια πόλη δική του και σίγουρα ο κόσμος που ζούσε δεν είχε σχέσει με σχεδόν κανένα μέχρι τώρα στο πλανήτη. Να όμως το πως κατέληξε. Κατηγορήθηκε για

το ακραίο αμάρτημα του ως παιδεραστής. Είπαν πως κακοποιήθηκε από τον πατέρα του όταν ήταν μικρός. Και φυσικά χρήματα όλοι έβγαζαν διασύροντας τον για την αλλαγή δέρματος από νέγρο σε λευκό. Ίσως αυτό το βίντεο που δεν είναι καθόλου καινούργιο δημιουργήθηκε για να κερδίσει και πάλι τις εντυπώσεις. Μερικές φορές δεν φτάνει να είσαι μόνο πλούσιος η διάσημος ή και αγαπητός όπως ήταν, απλά χρειάζεται να μην γίνεσαι στόχος. Και μόνο η φιγούρα λοιπόν αυτού του ανθρώπου για τα 44 εκατομμύρια κόσμο που το είδε στο διαδίκτυο τους πηγαίνει στο δικό του ονειρικό κόσμο. Στο στιλ του τις φιγούρες το υπερπολυτελές ντύσιμο του. Υπήρξα και εγώ θαυμαστής του μικρότερος και μετά το Black & White από τις καλύτερες παραγωγές σε ήχο χορό και βίντεο άρχισε η κατηφόρα του που στο τέλος με έκανε όχι μόνο να μην θέλω να των δω και να των ακούσω αλλά με τα γεγονότα αυτά που περιέγραψα παραπάνω είχα και μια δυσαρέσκεια στο στομάχι μου. Όλα λοιπόν γκρεμίστηκαν και ενώ παλιά βγάλανε χρήματα για τις προβολές του στο τέλος χρησιμοποίησαν το διασυρμό για να καταστρέψουν όχι μόνο τον ίδιο αλλά και τα τόσα εκατομμύρια οπαδών του ανά το κόσμο. Μια ανατροπή ιστορίας που δε περίμενε κανείς.

15

Επίλογος

Μετά από την σημειολογική ανάλυση ενός οπτικοακουστικού έργου μπορεί να κατανοήσει κανείς πως ο τρόπος που παρουσιάζετε ένα αντικείμενο ή υποκείμενο όπως και στη ζωγραφική ακόμη και το στοιχείο του τυχαίου μπαίνει στο σημείο που ο δημιουργός επιθυμεί. Εικόνες, σχήματα, σπάσιμο της γραμμής,βάρη,βάθη πεδίου, χρώμα, ήχος, αφαίρεση, όλα ορίζονται προσεκτικά από το δημιουργό και τους συνεργάτες του. Τα ερεθίσματα προέρχονται από μικρές ενέργειες και εναλλαγές στο έργο μέχρι να αποδοθεί η σημασία που ζητάτε. Πολλά μηνύματα δεν γίνονται καθόλου αντιληπτά στο συνειδητό και μόνο με λεπτομερή εξερεύνηση και διάβασμα εμφανίζονται παραμένοντας πολλές φορές διφορούμενα. Καθώς η Κατερίνα Γώγου έλεγε “ Το νου σου, το μυαλό είναι ο στόχος” γιατί το συνολικό ασυνείδητο αναπτύσσετε καθ' όλη την ιστορία της ύπαρξης του ανθρώπου, από την κουλτούρα, τον πολιτισμό, και πολλούς ανεξήγητους παράγοντες. Η ανάλυση μπορεί να κρατήσει για πολύ ακόμη, τα κεφάλαια μόνο χρώμα σχήματα, φως έχουν αναλυθεί από μεγάλους δασκάλους της τέχνης. Η μουσική ψυχολογία και ανάλυση είναι από μόνα τους άλλα κεφάλαια που

παραπέμπουν σε άλλους τομείς όπως ανάλυση και συμβολισμός ονείρων, ψυχολογία, φιλοσοφία αλλά και τόσα άλλα. Τέλος σημαντικό είναι όχι μόνο η γνώση αυτόν των ανθρώπων που παράγουν έργα για την μάζα αλλά και οι ομάδες που τους συγκροτούν. Φωτογράφοι και επιμελητές, σκηνογράφοι, ενδυματολόγοι και τουλάχιστον 30 ακόμη ειδικότητες μέχρι ένα οπτικοακουστικό θέμα όπως αυτό ή μια διαφήμιση βγει το δρόμο της στο εμπόριο και στον Ιστό.

Βιβλιογραφία

1. Maud Lavin, Clean New World: Culture, Politics, and Graphic Design (MIT Press, 2002). 2. Donis A. Dondis, A primer of visual literacy (MIT Press, 1974). 3. Ann Marie Barry, Visual intelligence: perception, image, and manipulation in visual communication (SUNY Press, 1997).4. Paul Honeywill and Daniel Carpenter, Digital magazine design with case studies (Intellect Books, 2003).5. Πρότυπη εργασία Βαρβάρας Μέξη Ανάλυση τηλεοπτικής διαφήμισης (Ιόνιο Πανεπιστήμιο Τμήμα Τεχνών ήχου & Εικόνας 2010)6. John Gage, Color and meaning: art, science, and symbolism(University of California Press, 2000)7. Decoding visual language elements in new content (pdf) http://katebrigham.com/thesis/document.htm

Διαδύκτυο

1.Michael Jackson - They Don t Care About Us Guitar Tab | Songsterr Guitar Tabs , n.d., http://www.songsterr.com/a/wsa/michael-jackson-they-don-t-care-about-us-guitar-tab-s23435t22. Nazi salute - Wikipedia, the free encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Nazi_salute3.Olodum ., http://www.narin.com/olodum/4. re:constructions , http://web.mit.edu/cms/reconstructions/front.html5. The Semiotics of Music Videos, by Heidi Peeters ,http://www.imageandnarrative.be/inarchive/issue08/heidipeeters.htm6. They Dont Care About Us Chords by Michael Jackson @Ultimate-Guitar.Com , http://tabs.ultimate-guitar.com/m/michael_jackson/they_dont_care_about_us_crd.htm7.war is not the answer , n.d., http://www.videoactivism.org/war.html

16