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Todos nosotros debemos permanecer juntos, sean cuales sean nuestras diferencias. Hemos nacido en familias diferentes,

pero ahora todas pertenecemos a la familia de Sahaja Yoga, que es solo una…

Todos nosotros debemos permanecer juntos, sean cuales sean nuestras diferencias. Hemos nacido en familias diferentes,

pero ahora todas pertenecemos a la familia de Sahaja Yoga, que es solo una…

por Marie Laure

PORTADA, Marzo 4 / 2006, día de la Realización en Europa, Estación de metro MadridFrase Puja de Cumpleaños 21 de Marzo de 1999, Delhi India.

El Cumpleaños de Nuestra Madre tendría que ser el día el más importante del año y el Puja mas grandioso porque es celebrar el día en que se encar-

no sobre esta tierra la Adi Shakti en Su forma completa quien vino a salvar la humanidad otorgando la Realiza-ción del Ser.Creo que todavía ninguno de nosotros podemos alcanzar el significado en su forma total de este acontecimiento ynuestra conciencia esta lejos de captar esta realidad…Por lo menos, en este Seminario Nacional y celebración del Cumpleaños de Madre, podemos ofrecer como regalo de abrir nuestros corazones y dejar fluir el río de nuestroAmor hacia a Ella, poner toda nuestra atención en como expresar nuestro agradecimiento y nuestra gratitud por TODO lo que Madre ha hecho para nosotros y orar con sinceridad para que Shri Mataji este siempre en nuestro Sahasrara.¡Jay Shri Mataji!

LOS CUATRO LIBROS DE CONFUCIO“DHARMA PURO”

Por Carlos Aldana (Colectividad de Ibagué)

“Todos los hombres tienen el de-ber de mejorar y corregir su propio ser”

Con la Realización que nuestra Divina Madre nos ha dado en esta vida, se han despertado en nosotros, sus hijos, increíbles poderes que la mayor parte del tiempo desperdiciamos, pues no somos concientes que los tenemos, ya que nos introducimos tanto en esa como pecera en donde tenemos aprisionada nues-tra cabeza, (algo similar a lo que sucede en los dibujos animados) que nos olvidamos de qué somos, y qué maravillosos dones se nos han concedido.

Cuando Confucio nació, hombres como Ezequiel, Jimmu Temmo Y Solón eran parte del pasado; mientras Tales, Anaximandro y Creso, habían ya vivido lo mejor de sus vidas, y Gautama era aún un joven jugando en un

palacio indio. Cuando Confucio viajaba por los estados feudales, filósofos como Pitá-goras, Heraclito, Anaxágoras y Anaxímenes realizaban sus descubrimientos acerca de la mente y la materia (…). Diez años después de la muerte de Confucio, Sócrates veía por primera vez la luz de Atenas. ( Tomado de la reseña histórica del Prologo de la traducción del profesor Cheng Lin de Los Cuatro Libros de Confucio. ) En realidad el nombre de Confucio era Kong Qiu, sin embrago por su labor en pro del rescate de la virtud y las costumbres sanas que ayudarían a la sociedad a conducirse a un perfeccionamiento moral, luego fue conocido como Kung, el Sabio (Kung-Fu-Tsu), y fue escrito mucho tiempo después por misioneros de la forma que actualmente lo conocemos en Occidente.

Las obras y enseñanzas de Confucio fueron, han sido y serán de tanto provecho ya no

sólo para la Nación que lo vio nacer sino para toda la raza humana nueva que despierta con Sahaja Yoga. Tanto que escritos basados en la vida y obra de este Adi Guru se han difun-dido por muchas partes de la tierra. Y fue así, que por gracia del Paramchaitanya, una vez (envuelto en mis pensamientos y descuidado de mis poderes de Sahaja yogui) me tope con un estante de libros y espontáneamente pase mis manos por encima de los que en él había, y de pronto encontré uno de donde salían vibraciones frescas. De inmediato lo saque y vi que decía de esta manera: Los Cuatro Libros de Confucio, Traducción Cheng Lin. Lo compré y en lo que siguió del tiempo lo leí y lo releí, y sentía mucho gozo por tan agradable hallazgo.

Lo que pondré a continuación son extractos de los tres Libros en que se divide esta Obra, Analectas, El ideal de la educación, La doc-trina de la armonía; y el Cuarto libro que fue escrito por Mencio, quién fue un posterior discípulo de Confucio. El deseo que me mueve a escribir esto es sólo el de compartir el conocimiento puro que encontré en leer esta obra, y no tanto de relatar la vida de Confucio, que quedará a cargo de estos extractos, el poner curiosidad e interés en el corazón del que los leyere por conocer la vida de este Adi Guru. “El camino recto o norma de conducta moral debemos buscarla en nuestro interior. No es verdadera norma de conducta la que se descubre fuera del hombre, es decir, la que no deriva directamente de la propia naturaleza humana.”

“Mi preocupación constante consiste en no dejar de cultivar mi carácter; no descuidar mis estudios; no abandonar el camino recto, según yo lo entiendo; no dejar de corregirme

cuando veo mis propios defectos.”“No me atrevo a pensar que soy un sabio o un hombre virtuoso. Lo que se puede decir de mi es que me he dedicado seriamente a la practica de la virtud y he continuado ense-ñando a los demás infatigablemente”

“Cuando uno considera el trabajo como más importante y el éxito como secundario, ¿no es este el camino para elevar el carácter moral? Cuando uno ataca sus propios males y no los de otros, ¿no es éste el camino para corregir los defectos? Cuando en un súbito arranque de ira uno desatiende su propia vida y tam-bién arrastra a sus parientes a la aflicción,¿no es ésta una desviación del espíritu?”

-Confucio: Creo que es mejor dejar de ha-blar.-Discípulo: Si usted no habla, ¿cómo po-dríamos aprender algo para enseñarlo a los otros?-Confucio: ¿Habla el cielo? Las estaciones siguen su curso y las cosas crecen. ¿Habla el cielo?

Un día, mientras Confucio tocaba la piedra musical pasó por su casa un hombre con un canasto de paja en su espalda. Luego de oír la música el hombre expresó: El ejecutante de esta música está llena de pensamientos. Agregó: ¡Qué desdeñosas suenan las notas! Depende de las propias acciones el no ser comprendido por la gente. En aguas profun-das, uno badea sin ropas; en aguas bajas con las ropas recogidas.-Confucio: Si uno resolviera abandonar todo, no resultaría difícil hacer lo que este hombre dice.

“Aquel que gobierna con el ejemplo de su virtud personal puede ser comparado con la estrella Polar, que siempre se mantiene en

su lugar mientras las otras constelaciones del cielo giran a su alrededor.”

“El hombre noble, cualesquiera que sean las circunstancias en que se encuentre se adapta a ellas con tal de mantenerse siempre en el centro. En cuanto conseguía una nueva virtud, se apegaba a ella, la perfeccionaba en su interior y ya no la abandonaba en toda la vida. “

“El hombre virtuoso al desear llegar a una buena posición, trata de capacitar a los otros para que lleguen también a una mejor posición; deseando éxito para sí, trata de capacitar a otros también para que triunfen. Si uno sabe cómo extender a otros el bien que desea para sí conoce el camino para alcanzar la perfección moral.”

“Si el propio pensamiento está firmementepuesto en la virtud, no puede hacer daño”

“Si un hombre no tiene un firme apoyo enlos altos principios morales, ni una profunda fe en la virtud, que él exista o no, no cambia en nada al mundo.”

“No se apene porque la gente no le conoce, apénese porque usted no los conoce.”

“Cuando nos encontramos con los virtuosos debemos pensar en imitarlos. Cuando nos encontramos con los deshonestos debemos examinarnos interiormente.”

“La sinceridad es el principio del cielo y ser sincero es el medio para vivir entre los hom-bres. Quien es sincero consigo mismo puede realizar lo que es honesto con facilidad, y sin esfuerzo puede armonizar sus actos con la ley moral. Quien sin esfuerzo puede armonizar sus actos con la ley moral es un sabio. Ser sincero consigo mismo es elegir y aferrarse firmemente a lo que es bueno.”

...Bueno, me parece que debo dejar hasta acá, espero que las disfruten...

Nueva Sede de Sahaja Yoga en Viena Austria

El cumpleaños de Shri Mataji se celebra por primera vez este año fuera de India en Sydney Australia.

El pasado mes de diciembre en India y presencia física de la Adi Shakti seis jóvenes Yoguis colombianos contrajeron

Matrimonio. Motivo de gran gozo para el colectivo colombiano, todas las bendiciones de Madre para ellos.

Venezuela tuvo por primera vez Programas Públicos. Con el apoyo de Yoguis italianos y colombianos los días 13 y

14 de enero en la ciudad de Caracas 80 personas recibieron su Realización. Bogotá en ocho salones incluídos Chía y Facatativa y en Cartagena inicio el año Sahaja en Colombia.

Yoguis van y vienen haciendo que las vibraciones de nuestra querida Madre fluyan. La Familia Cruz Shambag viajó el pasa-

do mes de Enero para radicar su residencia en Vancouver Canadá. Regresó de Francia luego de larga ausencia Daniela Rodríguez. Marieta Prado regresó a Buenos Aires a terminar sus estudios.

Tuvimos por tres semanas la visita de Shalini que ya esta de nuevo en Suiza. Hanna y Alpo viajaron a Finlandia. Bis-

numaya después de 2 meses de estar apoyando los programas públicos de Venezuela regresó a Colombia. Tenemos en estos días la visita de Maritza y Phillip de Inglaterra esta tambien con nosotros Bostian de Eslovenia.

El pasado 4 de Marzo tuvo lugar en Europa el día de la Realización 33 naciones y mas de 300 ciudades, sin duda un

esfuerzo histórico para la difusión de la Verdad en el viejo conti-nente y el mundo entero.

Se publicó en Europa el último libro de Gregoire de Kalbermatten "La Leyenda de Dagad Trikón" ya todos lo

podemos adquirir.

a Todos nos Interesa por Nelcyú

Conferencia traducida del Hindi en Delhi- India 18 de Agosto 1979 Cuarta ParteConferencia traducida del Hindi en DelhiEven now, I see big temples, What is happening in them? What is going on even in those temples having ‘swayambhu’ idols? (Those idols which have come spontaneously out of Mother earth are called Swayambhu idols. They are not man-made.)

Ego makes donkey out of man. Even donkey has its respect. Donkey also may have some sense of propriety but an egoist can be worse than a donkey. If a man is equated with his ego, then the result is a donkey. I always say, you will be sur-prised to see how the ego is inflated in a man.

If one gets excess of money he goes astray. One out of one lakh rich people, talks sense. If they receive money, they will think in which pub they would go or to which dirty woman they would go etc. ! Never would that man think, that the money he has got could be spent on the work, within himself and without that would be acceptable to God and would bring His blessing. They will make the show of ego even in that, they will make a temple and inscribe on it that the temple of Shri Rama has been built by such and such person in the name of his father. What will you call it, if not madness! If his father had done some work, automatically he would have become famous. By seeing such dreams of false ego man remains away from the truth. Even though man sees the truth face to face, the ego teaches him not to accept it because by accepting the truth he would be free from ego.It has many remedies. Say a man receives plenty of money and becomes very powerful. Excessive power also makes One a donkey. One behaves like a joker and becomes a laughing stock, with too much of power because that goes to one’s head. Why does man become a donkey when

¿Incluso ahora, veo templos grandes, Qué pasa en ellos? ¿Que es lo que pasa en aquellos templos que tienen ‘Swayambhu’? (Aquellos manifestaciones que han venidoespontáneamente de la Madre Tierra son llamados Swayambhu. Ellos no son artificiales.)

El ego hace al hombre como un burro. Incluso el burro tiene su propio respeto. El burro también puede tener algún sentido de propiedad pero un egoísta puede ser peor que un burro. Si un hombre es comparado con su ego, entonces el resultado es un burro. Siempre digo, ustedes estarán sor-prendidos de ver como el ego esta inflado en unhombre. Si uno consigue dinero en exceso se perdera. Ninguna de esas personas ricas, habla de manera sensata. ¡Si reciben dinero, pensarán a cual bar o donde cual sucia mujer irían etc.! Nunca ese hombre pensara, que el dinero que tiene podría ser gastado en su trabajo interior y sin esto sería aceptable por Dios y traería Su bendición.

Ellos harán un espectáculo del ego harán un tem-plo e inscribirán que el templo de Shri Rama ha sido construido por tal y tal persona en nombre de su padre. ¡como llamar esto, si no que es una locura! Si su padre hubiera hecho algo, automáti-camente él se habría hecho famoso. Viendo tales sueños de un ego el hombre se queda lejos de la verdad. Incluso aunque el hombre vea la verdad cara a cara, el ego lo enseña no aceptarlo porque aceptando la verdad se liberaría del ego.

Esto tiene muchos remedios. Digamos que un hombre recibe mucho dinero y se hace muy po-deroso. El poder excesivo también hace que uno se comporte como un burro, demasiado poder se sube a la cabeza. ¿Por qué un hombre se vuelve burro cuando tiene algo en exceso ?

Conferencia traducida del Hindi en Delhi- India 18 de Agosto 1979 Cuarta Parte18 de Agosto 1979 Septima Partehe has excess of something ?

Its reason is-he cannot wield it. If he is an em-peror, even millions of rupees have no value for him, but let a pauper have some money and he will be flabbergasted. If a real king comes to power,it does not matter for him at all. He lives in the world like a king and is not bothered by small and petty affairs.

But an ordinary person cannot, because he has no ability to wield an excess of anything. He cannot go to an extreme when he attains the extremes of his Spirit, rest everything becomes valueless for him. On the contrary, due to his ego he loses his freedom and day and night he remains in such nasty hallucination that like a fool he thinks that he is being praised. Never can he think as to what he is doing and which is the right path for him.

Now the time has come to stop and see. It is now time to rise and to know. It is time for you to stop wherever you have reached on the mount of your ego and look back. So far, you have not achieved anything, you do not know anything. Accept it with humility and let it be imbibed in you.

You have not yet understood your Spirit. With your every step, you are getting more and more involved in dead things that put you in the fetters of dependence and enslavement of your six ene-mies (viz passion, anger, greed, pride, temptation and jealousy), stop for a while and see your mirror there itself which is within you and you will findthe Paramatma of your eternal Atma residing within you. Know Him and go deep. Enjoy that bliss and with that light dispel darkness of the world.

La razón es que no puede manejarlo. Si él es un emperador, millones de rupias no tienen ningún valor para el, pero si un pobre tiene algún dinero estara asombrado. Si un verdadero rey sube al poder, esto no importa para él en absoluto. Él vive en el mundo como un rey y no esta molesto por pequeñeces.

Pero una persona ordinaria no puede, porque no tiene ninguna capacidad de manejar un exceso de algo. No puede ir a un extremo cuando él logra los extremos de su Espíritu, el resto pierde valor. Al contrario, debido a su ego pierde su libertad y día y noche él se queda en una alucinación tan fea que como un idiota piensa que lo elogian. Nunca puede pensar acerca de lo que hace y cal es el camino correcto para él.

Ahora ha venido el tiempo de detenerse y obser-var. Es el tiempo de elevarse y saber. Este es el tiempo para ustedes de parar en cualquier parte que ustedes hayan alcanzado, en las alturas de su ego y mirar atrás. Hasta ahora, ustedes no han alcanzado nada, ustedes no saben nada. Acéptenlo con humildad y déjen que sea absorbido por ustedes.Ustedes aún no han entendido su Espíritu. En cada paso, ustedes se involucran cada vez más en cosas sin vida que les ponen en las garras de la dependencia y esclavitud de sus seis enemigos (vicio, pasión, cólera, avaricia, orgullo, tentación y celos), paren un rato y miren su espejo allí en ustedes mismos y encontrarán el Paramatma de su Atma eterno.

Conózcanlo y vayan profundamente. Disfruten de aquella dicha y con aquella luz disipen la oscuridad del mundo.

JIJABAI (1594-1674)Fue una mujer adelantada a su tiempo. Fue una gran reformadora social. Durante la invasión mongol muchos hindúes fueron perseguidos y forzados a abrazar el Islam. Jijabai quiso romper ese mito y reconvirtió al Hinduísmo a Bajaji Nimbalkar, un valiente general Maratha

La India es un vasto subcontinente que posee todos los climas y riquezas de todo género. Por esa razón, atrajo la ambición de otros pueblos y fue así como alrededor del año 1000 D. C. comenzó a sufrir frecuentes invasiones. Hacia el siglo XIII los turcos go-bernaban la mayor parte del norte de India. Posteriormente, en el siglo XVI los mongo-les se tomaron el poder y establecieron un gran imperio que duró hasta la llegada de los británicos a India. Bajo el mando de los mongoles, los musulmanes tomaron muchí-sima importancia y trataban de someter a los hindúes a sus ritos y creencias por la fuerza. En este contexto histórico se desenvuelve la vida de Jijabai.

Jijabai nació en el pueblito de Sindhkhed en Maha ashtra rhacia el año 1594 DC. Fue la hija de un Maratha Sardar llamado Lakhuji Jadhav Rao y de su esposa Malasa Bai, los cuales criaron a la niña con mucho amor. Lakhuji Jadhav Rao era el primer gran Sardar en la administración Nizamshahi (Musulmán). Era conocido por su gran valor. Durante esa época muchos Maratha Sardars estaban al servicio de Nizam. Ellos tenían pequeñas armadas propias y obtenían tierras, altas posiciones y rangos que Nizam Shah de Ahmednagar otorgaba de acuerdo con sus habilidades y servicio (era el feudalismo Indio).El Nizam presionó a Sardar Jadhav Rao para dar el consentimiento para el matrimonio de su hija Jija con el hijo menor de Sardar Maloji

por Hernán

Rao Bhosle, otro señor servidor de Nizamsh-ahi. Jadhav Rao accedió a regañadientes pues Maloji había sido un subalterno suyo y por un golpe de suerte, mucho valor y trabajo se había convertido en el Sardar más famoso de esas tierras, por este motivo Jadhav Rao le tenía envidia. Llegado el momento propicio, Jija, la bella hija de Jadhav Rao se casó con Shahaji Raje. Shahaji era fino y lucía como unpríncipe muy guapo. Hacían una bella pareja y los dos se entendían muy bien.

A la muerte de Maloji, Shahaji Raje heredó su rango y debido a que era un político inteligen-te, buen diplomático y un guerrero valiente se convirtió pronto en la mano derecha de Nizamshahi. Esto causó la ira de Jadhav Rao quien se pasó al bando opuesto a servir al imperio mongol para vengarse de su yerno porque lo había desplazado en el gobierno de la región. Esta situación puso a prueba la lealtad de Jijabai hacia los dos; pero como era una mujer bien versada en los deberes de una esposa, permaneció con su marido.

Meses después, el emperador mongol Sh-ahjehan invadió los dominios Nizam. En ese momento había solamente dos bravos Sardars del lado de Nizam: Mallik Amber y Shahaji Raje Bhosle. Mallik Amber falleció pronto. Así que toda la responsabilidad recayó sobre Shahaji. Por esos días Shahaji estaba en el fuerte Mahuli. Tomando ventaja de esto, Jadhav Rao reunió el ejército mongol y sitió el fuerte de Mahuli. Shahaji peleó heroicamente durante seis meses y salvó el fuerte. Luego secretamente dejó el fuerte acompañado por Jijabai. Tan pronto como Jadhav Rao escuchó que Shahaji había escapado, organizó su persecución. Jijabai estaba en el cuarto mes de embarazo y como el caballo en el que huía se movía bruscamente, paró

y le dijo a su marido:”Mi Señor, el enemigo está muy cerca y no puedo moverme así. Ir despacio es peligroso. Déjeme aquí y vá-yase. No se preocupe por mí..” Shahaji se dio cuenta de la se-riedad de la situación y escapó a caballo.

Pronto fue tomada prisionera por las fuerzas mongoles dirigidas por su padre. Ella rehusó la invitación de su padre a volver con él, y en cambio permaneció en el fuerte de Shivaneri, donde continuó su gestación. Con frecuencia le llegaban noticias de la guerra. Supo que su padre decidió regresar al servicio de Nizam y se presentó junto con sus tres hermanos mayores en la corte para rendirle honor y cuando hicieron el namascar, les cortaron las cabezas. También su madre Malasa Bai junto con las esposas de sus hermanos fueron quemadas al lado de los cuerpos de sus maridos. En unos pocos minutos toda la familia de Jijabai fue destruida. Luego pasaron las festividades de Dasara, el Divali y Sankranthi. En un día auspicioso, viernes 19 de Febrero de 1630 (corresponde al año 1551 de la Era Shalivahana) Jijabai dio a luz a un niño. Durante su gestación siempre rogó a la diosa Shri Jagadambe por un hijo que liberara su tierra de la tiranía extranjera. Sus plegarias fueron escuchadas, y en honor de la diosa guardiana del fuerte Shivaneri, “Shivani (Shri Jagadambe)”, le puso por nombre a su hijo Shivaji.

Shahaji hizo arreglos para enviar a la madre Jija y a Shivaji a Pune con Dadaji Kondadev. Pune era entonces una pequeña villa y había sido completamente destruida por los ata-

ques de las fuerzas de Nizamshahi, la Dinastía Adil y los mongoles. Bajo la administración de Kondadev, Pune fue reconstruída. Bajo las órdenes de Jijabai se construyeron muchos templos en Pune. A la madre Jija le llegaban los problemas uno tras otro. En 1.630 Sha-haji Raje se casó en Bangalore con Tukabai, como su segunda esposa. Después de este matrimonio el visitaba a Jijabai y a su hijo Shivaji solamente de vez en cuando.

Jijabai educó a su hijo en los cimientos del dharma, inspirándolo en la historias de los grandes héroes de la India, por lo cual el chico tomó arrojo, coraje y valor. Ella gastó todas sus energías en desarrollar en su carácter las virtudes de honestidad, rectitud, benevolen-cia, justicia, tolerancia y juego limpio. Ella le inspiró su visión de un Maharastra libre y su deseo de quitarse de encima el yugo extranjero.

Jijabai fue una persona adelantada a su

tiempo. Fue una gran reformadora social. Durante la invasión mongol muchos hindúes fueron perseguidos y forzados a abrazar el Islam. Y una vez que un hindu era convertido, nunca era aceptado que regresara al redil hindu, a pesar de todo el patriotismo que esa persona pudiera demostrar. Jijabai quiso romper ese mito y reconvirtió al Hinduísmo a Bajaji Nimbalkar, un valiente general Maratha que había abrazado el Islam. Para demostrar que su estatus no era inferior, ella casó a su propia nieta Sakhubai con Mahadaji quien era hijo de Nimbalkar.En enero de 1.664 Shahaji se cayó de su caballo cuando estaba de cacería y murió.Cuando Shivaji se fue a combatir la corte mongol, la administración del reino fue des-empeñada por Jijabai. Era una reina bene-volente y trabajaba con mucha energía día y noche, por el bienestar de su gente. Era muy accesible. A su astuta sabiduría y fuerte carácter se le debe la fundación del imperio de Maharastra. Jijabai vivió para ver la co-ronación de su hijo como el rey Chatrapati Shivaji en el año 1.674 en Raigadh y falleció doce días después de este magno evento.Hoy en día Raigadh se mantiene como un lugar sagrado. Allí se han instalado bellas es-tatuas en honor a Jijabai y a su hijo Shivaji.

Bibliografía:-Great Women of India. Yogi Mahajan Com-putex Graphics Bombay-India -http://www.freeindia.org/biographies/grea-tpersonalities/jijabai/page17.htm

LAS SONÁMBULAS

Una noche mientras el silencio envolvía al mundo, la mujer y su hija caminaron dormidas hasta que se reunieron en el jardín envuelto en

un velo de niebla.

Y la madre habló primero, y dijo: “¡Al fin! ¡Al fin pue-do decírtelo, mi enemiga! ¡A ti, que destrozaste mi juventud, y que has vivido edificando tu vida en lasruinas de la mía! ¡Tengo deseos de matarte!.

Luego, la hija habló, en estos términos: “¡Oh mujer odiosa, egoísta y vieja! ¡Te interpones entre mi libé-rrimo ego y yo! ¡Quisieras que mi vida fuera un eco de tu propia vida marchita! ¡Desearía que estuvieras muerta!

En aquel instante cantó el gallo, y ambas mujeres despertaron. La madre dijo, amablemente: “¿Eres tú, tesoro? Y la hija respondió con la misma amabilidad: “Si; soy yo, madre querida”.

Jalil Gibran.

EL PERRO SABIO

Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de Gatos.

Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablan-do entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían.Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato. Miró a sus compañeros, y les dijo: “ Hermanos, orad: y cuando hayáis orado una y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ra-tones del cielo”.Al oírlo, el perro rió para sus aden-tros, y se alejó de los gatos dicien-do: “¡Ciegos e insensatos felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que lluevecuando elevamos al cielo súpli-cas y plegarias son huesos, y no ratones?.

Jalil Gibran.

por Equipo Correo Cóndor

Un nuevo Seminario Nacional, la actividad mas importante a nivel colectivo en nuestro país, la reunión de los Yoguis colombianos para celebrar un nuevo cumpleaños de Nuestra Madre en esta tierra ali-

menta nuestras raíces y nos llena de animo para seguir con la tarea que nos a encomendado la Adi Shakti…mas de 20 Seminarios desde que Sahaja Yoga se estableció en Colombia por allá a finales de los Ochenta, pasan losaños, se ha dada la Realización a miles en nuestro país sin embargo segui-mos siendo unos 250 los que asistimos a nuestro evento anual, el número de Yoguis establecidos no aumenta en Colombia, Yoguis vienen y van pero el colectivo no crece en cifras reales. Tenemos ejemplos de crecimiento impresionantes en otras latitudes Rusia, Ucrania o India donde los Yoguis establecidos ya no se alcanzan a contar o casos como los de Australia o Austria donde ya pasan de Mil. ¿Cuales son las razones para que los bus-cadores de la verdad que reciben su Realización no se establezcan dentro del colectivo colombiano? Es de vital importancia el reflexionar acerca deltema, buscar alternativas que se ajusten a nuestra realidad y ponerlas en acción. La tarea es gigantesca el tiempo es corto y para llevarla a término se necesitan muchos más Yoguis si es que queremos darle un giro real a la dirección de los acontecimientos en nuestro país y en el mundo.El Equipo de Correo Cóndor desea de corazón muchos años más de Salud y larga vida a Nuestra Querida Madre y a todos los Sahaja Yoguis de Colombia el más auspicioso de los Seminarios.¡Jay Shri Mataji!

…Toda la negatividad Que nos hacer ser personas cor-rientes, que buscan de Sahaja Yoga la cura a sus pequeño problemas y no asumen el ser realizados que van a cambiar el mundo, que son instrumento del Divino y parte del Plan de la Adi Shakti para el adven-imiento...

SHRI MATAJI HA DICHO...

Encuéntrese a si mismo en cada momento de su vida.

Canción de Choco

Todos somos diferentesy no nos parecemos

pero nuestra linda Madrenos da todo su amor

Yo tengo los dientes largosmi piel es diferentey así recibo besitos

igual que los demás

CORO:Madre, Madre, que gran bondada todos nos recibes Tú por igual

Madre, Madre, que especialque Tú nos escogiste como hijos para amar (Bis)

Yo soy amarillo y tengograndes cachetotes

tengo pico y tengo alasy patas de color

Pero cuando yo buscabauna madre a mi medida

ella hizo que sintieraque yo era especial

CORO:Madre, Madre, que gran bondada todos nos recibes Tú por igual

Madre, Madre, que especialque Tú nos escogiste como hijos para amar (Bis)