Semanario # 762

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En todo tiempo y situación NUESTRA SEÑORA DE ALTAGRACIA Esta Comunidad zapopana se precia de su fervor mariano y de ser el único templo mexicano dedicado expresamente a esa advocación de la Santísima Virgen (Páginas 18 y 19) Urge compromiso cristiano por la Patria ASALTO AL ARZOBISPADO Dos individuos, con armas de fuego, amagaron y robaron al Personal del Área de Economía de la Curia Metropolitana, llevándose un botín cercano a los 250 mil pesos (Página 3) ECOS DE LA MASACRE EN MOTERREY Se reafirma la convicción de que es innecesaria y muy riesgosa la operación de casinos en el país, al tiempo que prosiguen las muestras de condolencia y apoyo (Páginas 2 y 15) INICIA SUS CLASES EL SEMINARIO Con Solemne Misa de Invocación al Espíritu Santo y un Acto Académico en el que el Cuerpo Docente juró fidelidad y rindió protesta, dio comienzo el Curso 2011-2012 en el Seminario Diocesano, que está cumpliendo 315 años (Páginas 10 y 30) ESTRAGOS DE LA SEQUÍA En una parte de la Región de Los Altos y en la Zona Norte de Jalisco, la escasez o insuficiencia de lluvias ha causado terribles perjuicios al ganado y a las siembras (Página 32) N o deben apagarse el calor ni el color de las Fiestas conmemorativas de la Independen- cia Nacional, pero tampoco han de quedar en una llamarada de jolgorio o en un bar- niz de satisfacción. La Iglesia nos llama a orar ante las graves dificultades que en tan distintos aspectos agobian a los mexicanos, como también nos insta a trabajar con inteligen- cia, honradez y solidaridad por el mejoramiento integral de la Nación (Páginas 4 a 8, 17, 28 y 36)

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, Órgano de Formación e Información Católica.

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En todo tiempo y situación

NUESTRA SEÑORADE ALTAGRACIA

Esta Comunidad zapopana se precia de su fervor mariano y de ser el único templo mexicano dedicado expresamente a esa

advocación de la Santísima Virgen

(Páginas 18 y 19)

Urge compromiso cristiano por la Patria

ASALTO AL ARZOBISPADO

Dos individuos, con armas de fuego, amagaron y robaron al Personal del Área de Economía de la Curia

Metropolitana, llevándose un botín cercano a los 250 mil pesos

(Página 3)

ECOS DE LA MASACREEN MOTERREY

Se reafirma la convicción de que es innecesaria y muy riesgosa la operación de

casinos en el país, al tiempo que prosiguen las muestras de

condolencia y apoyo

(Páginas 2 y 15)

INICIA SUS CLASES EL SEMINARIO

Con Solemne Misa de Invocación al Espíritu Santo y

un Acto Académico en el que el Cuerpo Docente juró fidelidad y rindió protesta, dio comienzo

el Curso 2011-2012 en el Seminario Diocesano, que está

cumpliendo 315 años

(Páginas 10 y 30)

ESTRAGOS DE LA SEQUÍA

En una parte de la Región de Los Altos y en la Zona

Norte de Jalisco, la escasez o insuficiencia de lluvias ha

causado terribles perjuicios al ganado y a las siembras

(Página 32)

N o deben apagarse el calor ni el color de las Fiestas conmemorativas de la Independen-cia Nacional, pero tampoco han de quedar en una llamarada de jolgorio o en un bar-niz de satisfacción. La Iglesia nos llama a orar ante las graves dificultades que en tan

distintos aspectos agobian a los mexicanos, como también nos insta a trabajar con inteligen-cia, honradez y solidaridad por el mejoramiento integral de la Nación

(Páginas 4 a 8, 17, 28 y 36)

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Claudia Pérez arenas

No pretendas en ti ni exijas a otros ser perfectos en todo. En cambio, puedes esforzarte a diario en lograr la excelencia en todo lo que hagas.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

REFLEXIONESDomingo 11 de Septiembre de 2011

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A nivel mundial, México es un paísEjemplar, pues aquí “contamos” con Harto dinero y un amplio crédito:

Alcanzan muy altos picos:La tal macro economía,Las talegas de los ricos,E igual la narco economía.

Mas, de ventaja tan alta,Sólo ven los agujeros,En su gasto, amas de casa, Y en su paga, los obreros.

Pese a tantos gritos, sombrerazos yVivas por la Independencia, mayoría De mexicanos sufrimos esclavitudes:

Dos siglos ya celebramos,De guerra independentista,Pero incompletos quedamos,Y hoy ha aumentado la lista.

Neo dictaduras surgidas, Violencia, luchas, pendencias,Libertades restringidas,Y miles de dependencias.

No todo es deprimente en el campoDe la política, sino que abunda aquíGente buena, abnegada y generosa:

Conmueve, casi hasta el llanto, Y es también alentador, El comprobar que haya tanto Que aspire a Gobernador.

Todos dispuestos y plenos,Para entregarse al servicio;De virtudes todos llenos,Y prestos al sacrificio. Aunque el Alcalde de Zapopan no Logre realizar su sueño, legará a laPosteridad su proyecto del tranvía:

Todo el pueblo zapopano Aplaude tan rica herencia:Rápido transporte urbano,Que planeó con diligencia.

En papel cuadriculado, Dos rayitas, son las vías;Y con ruedas dibujado, Un cuerno como tranvía.

52 y más razones para suprimir CasinosEn una tierra pobre y árida como Nevada, en el país del Norte, era ne-

cesario crear una ciudad para atraer turistas a base de juegos de azar. Pos-teriormente, sin suprimir lo primero, a base de eventos. Luego se añadie-ron otras actividades, en espacios donde no hay monumentos históricos, bellezas naturales, arte, gastronomía propia, etc., que por no tenerlas, hi-cieron necesaria la presencia de casinos. Pero México es completamente otra situación en todos los aspectos. Nuestro país no necesita casinos.

Estos centros de apuesta y de búsqueda inútil de fortuna sólo promue-ven una subcultura del derroche y de esclavitud hacia el dinero, sin contar todo lo que hemos dicho sobre la presumible conexión con el narcotráfico y el lavado de dinero.

A las autoridades de todos los niveles y de todos los ámbitos les co-rresponde facilitar una cultura del trabajo, no una opción a la ilegalidad. Los que legislaron a favor de los casinos nos han hecho cosechar las consecuencias de ineptitud, corrupción e ilegalidad que ellos sembraron en estos centros.

Ya advertían los Obispos de México, en 1996, cuando escribieron en el Documento “Los casinos, una consideración social y moral”, que “la vigilancia y control estricto sobre el manejo de las finanzas que se pro-meten en este campo, están, por fuerza, condicionados a la honestidad y eficacia de las instituciones gubernamentales, cuyo descrédito moral ha ido -por desgracia- en aumento. Las alianzas entre políticos y perso-nas que buscan el dinero fácil han causado males gravísimos al país, y nos impiden pensar que se cancelarán de raíz, sobre todo tratándose de materia tan codiciable.

Porque, en realidad, “la presencia del narcotráfico en los casinos y su conexión con el lavado de dinero es algo que a muchos ciudadanos pre-ocupa Se llega incluso a dudar del mismo beneficio económico de dichas empresas, ya que suelen tributar mayoritariamente en el extranjero; de los insumos importados; del pago de regalías (y de cuotas a las autoridades) y de los costos de administración con personal y sueldos internacionales, entre otras incertidumbres. De la fuga de capitales y divisas tenemos los mexicanos una amplia y dolorosa experiencia; no vemos cómo, en el caso de las casas de juego, podría ser diferente”.

A todas luces, es preocupante ver tantos efectos laterales negativos que perjudican gravemente la salud de nuestro país.

La Iglesia Católica en México no ha variado su oposición a los casinos, y por todas las razones que se han presentado, siempre se ha pronunciado en contra de la aprobación de una Ley que los promoviera. La Conferencia de Episcopado Mexicano señala que la operación de casinos acentúa la in-equidad, dado que “la casa siempre gana; es decir, los más ricos -que son los dueños de estos negocios- concentran el beneficio de las ganancias a costa de los jugadores que, ante el espejismo de ganar en un golpe de suerte, exponen sus ingresos y ahorros”.

Más de 15 años después, desde que se pronunció contra la autoriza-ción de casinos, las advertencias hechas por la jerarquía católica se han cumplido. La situación es inocultable, a juzgar por los resultados finan-cieros de los inversionistas, por una población crecientemente adicta y el empobrecimiento de muchos para el enriquecimiento de muy pocos afor-tunados. Y un reto enorme, presente y futuro, para el Gobierno mexicano: restablecer la salud mental y física de los estragos que están ocasionando los casinos en México a millones de ilusos que cayeron presas de la tram-posa publicidad: “Con sólo venir, ganas”, como señaló un comentarista. Se trata de una forma deshumanizante de impulsar la economía, pues se pierden el valor y la dignidad del trabajo en el azar de las apuestas.

Esperamos la voz de la Autoridad Federal y del Poder Legislativo, que eliminen el Amparo de los Jueces para estos lugares. Que Gobernación no esté actuando sólo para aplacar un poco la voz de la Sociedad que protesta, y luego vuelva a ser todo igual. Que no abandonen a los miles de aficionados que quedan atrapados en esta costosa adicción.

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3VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 11 de Septiembre de 2011

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

Septiembre Decanato CelebranteDomingo 11 Zapotlanejo Sr. Obispo Juan H. Gutiérrez ValenciaDomingo 18 La Barca Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Domingo 25 Ministros Extraordinarios Sr. Obispo J. Francisco González Glez. de la Sagrada Comunión Octubre Domingo 02 Ahualulco Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz.

Fuente: Vicaría de Pastoral

FECHA HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS

SEPTIEMBRE DECANATO DE GETSEMANÍ DE LA CRUZDomingo 11 17.00 Jesús Maestro (Jardines del Sur)Lunes 12 17.00 Nuestra Señora de Fátima (Colonia del Sur) DECANATO DE LOURDESMartes 13 17.00 Nuestra Señora del Divino Amor (Fracc. Valle del Álamo) Miércoles 14 17.00 Cristo Rey (Col. Ferrocarril)Jueves 15 17.00 Nuestra Señora de la AuroraViernes 16 17.00 Seminario Mayor (Decanato Guadalupe-Chapalita)Sábado 17 10.00 San Rafael Arcángel (Col. Morelos) 17.00 María Reparadora (Col. del Fresno)Domingo 18 17.00 Nuestra Señora de Lourdes

Boletín de prensa

Se consuma asalto dentro delas instalaciones del Arzobispado

AVISOS

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara

Estimados lectores:Durante todo septiembre, la Iglesia Católica celebra el

Mes Internacional de la Biblia. Su máximo representante, San Jerónimo, invirtió gran parte de su vida en el estudio de las Sagradas Es-crituras; fueron aproximadamente 35 años los que dedicó a traducir el original -que estaba escrito en griego y en hebreo- al latín, dando así origen a la llamada Biblia Vulgata.

Cabe recordar que ésta fue utilizada por la Iglesia por espacio de 16 siglos; sin embargo, en los tiempos modernos se realizaron traducciones más ape-gadas al texto original, quedando la obra jerónima como un legado histórico, aunque sin dejar de ser un punto importante de referencia.

Ahora, mi exhorto para la comunidad católica es que lea las Sagradas Escrituras, porque da vergüenza que los hermanos protestantes la consulten y citen tan a menudo, mientras la mayoría de los bautizados la ignora.

No puede ser posible que para éstos, la Biblia sea un tema tabú, como es inadmisible también que sólo sea un libro intocado que se conserve como un recuerdo de la Primera Comunión o de la Confirmación, pero sin darle la respectiva lectura.

Es importante leer las Sagradas Escrituras porque es el encuentro con Dios; es a través de estos textos como Nuestro Señor se manifiesta y se revela a Sí mismo en cuanto a su sentir respecto a lo que desea, piensa y espera de nosotros sus hijos.

Los creyentes y cristianos creemos que la Biblia es la Palabra de Dios, aunque admitamos que fue escrita por diversos autores en un sentido humano; no obstante, su sentido fundamental es obra del Espíritu Santo, que fue el ins-pirador de los textos sagrados.

Es importante tener en cuenta que la Biblia no es un libro de ciencias astronómicas ni geológicas; por lo tanto, tratar de leer o querer interpretar las Sagradas Escrituras con un sentido científico, es erróneo porque se contrapo-ne a las Ciencias Naturales. El error de Galileo Galilei, y aquéllos con los que entabló discusiones, fue ese: considerar que la Biblia era un libro de ciencias, cuando no lo es.

Su contenido real es la Historia de la Salvación, que abarca la obra de Dios desde la Creación hasta la consumación de los siglos. En la Biblia se encuen-tra el compendio de nuestra fe, que es el Credo, con la Creación atribuida a nuestro Padre Dios, la Encarnación de su Hijo (Cristo) en el seno de la Virgen María; la Venida del Espíritu Santo y la vida eterna que nos espera…ése es el contenido sustancial de las Sagradas Escrituras: la Historia de la Salvación revelada por el Creador mismo, que nos hace saber de dónde venimos, qué somos y hacia dónde vamos.

La importancia de las Sagradas Escrituras es que dice las cosas con plena sencillez y grandiosidad; habla de las calamidades con un lenguaje impasible, certero, y contiene esencialmente un mensaje de paz.

Así pues, les recomiendo con insistencia que se acerquen al legado de San Jerónimo; todos debemos acceder a él con suma devoción porque puede servirnos para nuestra salvación.

Que Dios los Bendiga.

Deceso de un SacerdoteEl martes 23 de agosto del año en cur-

so, tras una larga y penosa enfermedad, entregó su alma a Dios el PBRO. ABEL MARROQUÍN BRIONES, Sacerdote del Cle-ro Diocesano de Guadalajara desde el 14 de mayo de 1978. Nació en El Ocotillo, del Municipio de Acatic, Jalisco, el 7 de mayo de 1943, y fueron varios los destinos minis-teriales en que prestó sus servicios; entre otros, Vicario Fijo de Matatlán, Jalisco, y Párroco de Huajimic, Nayarit. Pedimos en-comendarlo en nuestras oraciones.

Jornada SacerdotalLa Comisión de Formación Perma-

nente del Clero extiende una cordial invi-tación a todos los Presbíteros, tanto Dio-cesanos como Religiosos, a una Jornada de Estudio y Convivencia, que se desa-rrollará del lunes 12 al miércoles 14 de septiembre, en sesiones diarias de las 9.30 a las 13.30 horas, en las instalacio-nes del Seminario Diocesano Menor (Av. Lázaro Cárdenas # 4249, Fraccionamien-to Camino Real). El Tema Central, “Retos para la Familia en el presente”, será abordado en sucesivas exposiciones por el Excmo. Sr. Dr. D. Braulio Rodríguez, Arzobispo de Toledo y Primado de Espa-ña. El costo de inscripción, por los tres días, es de 200 pesos.

oFiCina de Prensa y ComuniCaCión soCial

arzobisPado de guadalajara

E n hechos lamentables, la Ar-quidiócesis de Guadalajara fue blanco de la delincuencia.

Alrededor de las 13.30 horas del martes 6, dos hombres, de aproxi-madamente 30 años de edad, se presentaron ante la Caja del Arzo-bispado y, tras amagar al Personal, lo despojaron de un monto cercano a los 250 mil pesos.

Cabe resaltar que los delincuen-tes, quienes portaban armas de fue-go, ingresaron a las instalaciones de la Curia por la puerta principal, que se ubica sobre la Calle de Alfredo R. Placencia, Sector Hidalgo, de la

Colonia Chapultepec Country, en Guadalajara.

Tras solicitarse la presencia de los elementos de la Secretaría de Seguridad Ciudadana y de la Direc-ción General de Seguridad Pública del Estado, únicamente corrobora-ron que el atraco no dejó lesiona-dos, y enseguida se abocaron a pei-nar el área para tratar de localizar a los delincuentes.

Personal de la Procuraduría Ge-neral de Justicia del Estado (PGJE) ya inició las investigaciones, y para tales efectos las autoridades del Ar-zobispado pusieron a disposición los videos del circuito cerrado para contribuir a dar a conocer la identi-dad de los responsables.

A leer y vivir la Palabra de Dios

Escena del atraco. Los asaltantes (camiseta blanca y camiseta negra) portan armas en las manos. Si los conoce, denúncielos.

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Sonia Gabriela Ceja ramírez

E n vísperas de celebrar las Fiestas Patrias, conviene reflexionar sobre la difícil situación de nuestro país,

hacer una purificación de nuestra Historia y asumir nuestro papel como protagonistas de la misma, que día a día México escribe.

Para apoyar esa reflexión, el año pasa-do, en ocasión de la conmemoración del Bicentenario del Inicio de la Lucha por la Independencia de México y el Cente-nario del Inicio de la Revolución Mexi-cana, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, publicó una Carta Pastoral al respecto, en la que nos invita a reconocer los aciertos y errores del pasado; pero, a la vez, nos conmina a reflexionar con seriedad sobre el pre-sente, con todas sus dificultades, de las cuales, en mayor o menor medida, no sólo somos víctimas, sino que también todos somos responsables.

DebemoS purifiCar la memoria De nueStro paíS

“Conocer la verdadera Historia de México, debe reconciliarnos y ha de con-ducirnos a la unidad y a cobrar identidad como Nación”, afirma el Arzobispo de Guadalajara.

Hace doscientos años, al construir durante once años el proceso de Inde-pendencia, se aprendió que “la división conduce siempre al fracaso de las mejo-res empresas, y que solamente la unión de metas y voluntades produce éxito.

“Así, lo que comenzó de manera in-cierta y un poco desorganizada con Hi-dalgo (…) fue madurando y aclarándose, a tal punto, que pudo culminar con don Agustín de Iturbide mediante una con-certación de intenciones y voluntades, en favor de la Independencia (…) gracias a lo cual nació México el 27 de septiem-bre de 1821.

“Pero la misma unidad que favoreció la Consumación de la Independencia fue

vista como un obstáculo a los intereses de otras naciones; por lo mismo, muy pron-to comenzó a ser combatida por diversos medios, provocando un caos permanente que se extendió por 55 años (…).

“La pacificación del país y la negocia-ción de la unidad fueron las claves que permitieron un progreso general, desco-nocido hasta entonces, y que se desarro-lló durante el Gobierno porfirista. Estas nuevas condiciones permitieron, igual-mente, el desarrollo de un pensamiento político, social y económico que pudo muy pronto advertir las limitaciones del régimen vigente y hacer propuestas opor-tunas. En este trabajo destacó el esfuerzo de la comunidad católica buscando ha-cer vida la Doctrina Social de la Iglesia, particularmente a partir de la Encíclica Rerum Novarum, del Papa León XIII, de manera que los ideales de la justicia

social, de la redistribución de la rique-za, del mejoramiento de las condiciones obrero - campesinas y del desarrollo de una verdadera democracia, se hicieron presentes en nuestro país, años antes del estallido de la Revolución.

“El Maderismo fue primero la bande-ra pacífica que pugnó por una sana tran-sición política; mas, fracasado el intento, comenzó otra vez la guerra civil que en cinco meses alcanzó su objetivo. Fran-cisco I. Madero fue electo Presidente de México, con lo cual concluyó la revolu-ción que él mismo había enarbolado.

“Nuevamente se evidenció que la unidad, el diálogo y la justicia son los caminos adecuados para la superación de los conflictos, y que su pérdida aca-rrea siempre consecuencias devastadoras para la Sociedad”.

¿Cómo SomoS ahora?

“Hoy, en México se practica la co-rrupción generalizada, que implica la práctica de la mentira, el engaño, el robo y la desviación de las instituciones hacia otros fines que no son los propios.

“El crimen organizado a escala na-cional, repartido en muchos grupos de delincuentes, causa violencia, constantes asesinatos, inseguridad, temor y parálisis social y económica.

“Desde hace varias décadas, el narco-tráfico, favorecido a veces por personas en el Gobierno, se acompaña ahora del narcomenudeo que está envenenando a la población, sobre todo a los adolescen-tes y jóvenes, y que lleva la lucha y la muerte por el mercado y la inseguridad hasta los más pobres.

“Sumadas estas situaciones al empo-

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Ante el desánimo e incluso la intención por parte de algunos, de boicotear las Fiestas Patrias,

cabe hacer una reflexión profunda sobre los orígenes, la

identidad y el país que queremos construir en el tiempo presente.

México espera que actuemos

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5Domingo 11 de Septiembre de 2011

brecimiento y a la riqueza concentrada en pocas manos, a los constantes ataques a la familia, a la juventud desorientada, a la que se le ofrecen más centros de vicio que escuelas o lugares de trabajo, entre otras realidades, nos encontra-mos envueltos tras la máscara de la desilusión que trae consigo la postmodernidad, que no es una época de cambio sino un cambio de época que da preferencia a la imagen por encima del pensamiento y la palabra.

“El hombre postmoderno, sin apego a las instituciones y sin una visión del mundo que le dé sentido a su existencia y razón para vi-vir, queda atemorizado, desligado del conjunto, y del pasado y del futuro, y, en consecuencia, entregado al momento presente y al interés per-sonal (…).

“Por ello, la idea misma de Nación-Estado enfrenta un grave desafío. Se prefiere el indi-vidualismo a la vida de comunidad. Se cons-tata una gran fragmentación a nivel personal, nacional e internacional (…) Así, se pierde el respeto a la vida y a la dignidad de la persona, y se propicia el deterioro del tejido social. Insti-tuciones como la Familia, la Iglesia, el Estado y

la Sociedad son gravemente atacados. “Inseguridad y violencia, la ambición de

dinero, la desigualdad y la exclusión social, el crecimiento de la pobreza, el estancamiento del desarrollo agrícola, la aún incipiente demo-cracia que es nuestro país, la corrupción y la impunidad, la infiltración de la delincuencia organizada en instituciones del Estado, la crisis de valores éticos, el predominio del hedonismo, el individualismo, la desestima de las institu-ciones religiosas, educativas y políticas, hacen parte del efecto de la postmodernidad”.

¿QUÉ NOS CORRESPONDE

HACER? “Ante los problemas de inseguridad y la violencia, de alguna

manera somos responsables todos los mexicanos, ya sea por ac-tuar indebidamente o por la indolencia de no actuar contra la co-rrupción, la pobreza, la marginación. De igual manera, la solución a todos nos corresponde.

“Un nuevo modelo policíaco es una parte crítica e indispensa-ble de la solución, pero no es lo único. Se requiere, además, un nue-vo modelo de justicia, de prevención del delito, de salud pública, de coordinación institucional y de supervisión de las operaciones financieras (…)

“En cada católico ha de haber un convencido, por su fe y por su sentido de humanidad, de que las cosas pueden y deben cambiar; que el creyente y toda persona de buena voluntad deben hacer todo lo que esté de su parte para no propiciar ni tolerar el crimen, la impunidad y la corrupción. Cada vez que con sus dichos y con sus actos diga ‘no’ a estas formas de esclavitud, estará colaborando a erradicar los presentes males de México.

“Por su parte, los Legisladores no deben aprobar leyes en con-tra de la Naturaleza ni del bien común (…)

“Esperamos la contribución de los Medios de Comunicación para que el amor a la verdad sea la norma de la información con la finalidad de contribuir a que los ciudadanos alcancen mejores nive-les de educación cívica y de conocimiento de la realidad, en orden a una necesaria colaboración en la edificación del país. Debe evitarse que los Medios de Comunicación estén planteados sólo como nego-cios, dispuestos a vender lo que más dividendos rinda: Amarillismo, violencia, sexo y espectáculos de ínfima calidad artística (…)

“Solo un auténtico sentido de fraternidad, que nace de la fe en Dios, nuestro Padre, y en Jesucristo, nuestro Hermano, puede llevarnos a la reconciliación y al perdón”.

LOS OBISPOS DICEN“Nuestras raíces, nuestra historia y nuestra cultura nos piden

estar a la altura de nuestros antepasados”, señala la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en la Carta Pastoral “Conmemorar Nuestra Historia desde la Fe, para Comprometernos hoy con Nues-tra Patria” , que con motivo del Bicentenario los Obispos de México hicieron pública.

En dicha Carta, a los creyentes, les recuerdan los Obispos: “Nuestra esperanza está fincada, más allá de nuestras posibilida-des humanas, en sí mismas valiosas, en la firme voluntad divina, manifestada en Jesucristo, de conducir la Historia de la Humanidad hacia la plenitud de la vida y la salvación.

Afirman que nuestra esperanza es, sobre todo, esperanza en Dios (números 136 y 137)”.

Para leer el Documento completo, así como su presentación, visite en Internet la Página:

http://es.cathol ic .net/laicos/466/991/ar t iculo .php?id=47694

México espera que actuemos

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Domingo 11 de septiembre de 2011

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Urgente, un nuevo renacer social católico

En las primeras décadas del Siglo XX, motivados por la

Encíclica del Papa León XIII, la Rerum Novarum, los católicos mexicanos experimentaron un

fuerte impulso social, encaminado, principalmente, a la defensa de la

libertad religiosa y de los obreros y los campesinos.

móniCa livier alCalá Gómez

A l momento de la Revolución Mexicana, la fracción carrancis-ta, mayoritariamente masona, se

encontró con una Iglesia cuya influencia estaba presente en todas las capas de la Sociedad mexicana, en especial entre los jornaleros y los campesinos: “El Clero mexicano, despojado de sus bienes ma-teriales y expulsado del terreno político por la Constitución de l857 y por las Leyes de Reforma, había aprovechado la paz y la estabilidad del Porfiriato para prepararse mejor, para multiplicarse y para desarrollar de manera más plena su misión evangelizadora, catequizando, alfabetizando y formando católicos mili-tantes según la doctrina del Papa León

XIII; actuando en el campo social, aun-que no en el político”, aseguró el Presbí-tero y Doctor Evaristo Olmos Velázquez, Religioso Salesiano de Don Bosco y espe-cialista en Historia de la Iglesia en Méxi-co, en una de las Jornadas Académicas Iglesia-Revolución que se llevaron a cabo en nuestra ciudad recientemente.

el DeSarrollo Del CatoliCiSmo SoCial

Sin embargo, el Porfiriato (1876-1911) estuvo marcado por graves in-justicias sociales. Las ganancias del desarrollo minero y agrícola sólo be-neficiaron a unos pocos privilegiados, mientras que la gran mayoría del pue-blo mexicano permaneció en la pobre-za, y aun en la miseria, la cual se hizo todavía más aguda entre los campesi-nos e indígenas, al ser despojados de sus tierras por la aplicación de la Refor-ma Agraria, que acabó con los terrenos comunales, en beneficio de los grandes latifundistas y hacendados.

El Doctor Olmos señaló, asimis-mo, que la propia Revolución Mexicana buscaba más un cambio político que un cambio social: “Los pretendidos cambios

En México

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Domingo 11 de septiembre de 2011

quedaron pronto frustrados al implantar, los hombres fuertes de la Revolución, un ‘Neoporfirismo’ con máscara de democra-cia, que gobernó en nombre del pueblo sin tener en cuenta al pueblo, y creó una nueva élite de privilegiados”.

Ante esta situación, la Iglesia Ca-tólica Mexicana, pasada ya por el crisol de la Reforma liberal anticlerical del Siglo XIX, por medio de sus activistas laicos volvió su rostro hacia el pueblo humilde y oprimido y, al contacto con él, abrió los ojos de nuevo a los problemas sociales: “El dinamismo social católico, una de las más significativas expresiones de la vitalidad de la Iglesia mexicana pre-revolucionaria, ya en acción en las últimas tres décadas del Siglo XIX, recibió un impulso decisivo con la Rerum Novarum, que fue asumida con entusiasmo por el Clero y por las Aso-ciaciones católicas”.

laS aCCioneS SoCialeS

Diversas organizaciones de promo-ción social en favor de las clases so-ciales más desfavorecidas, y aconteci-mientos del mismo género, mostraron el dinamismo de la Iglesia Católica en los primeros 25 años del Siglo XX; los más significativos fueron: acciones pas-torales sobre los problemas sociales y del trabajo agrícola; Congresos Sociales Católicos Nacionales; Organizaciones Obreras Católicas (Círculos y Sindica-tos de Obreros); Semanas Agrícolas en diversas ciudades (Tulancingo, Zamora, etc.); Semanas Sociales; Círculos de Es-tudios Sociales; Cajas de Ahorro Rura-les Raiffeissen; La fundación del Partido Católico Nacional (1911), etcétera.

“Los Congresos Católicos Nacio-nales, junto con las Semanas Agrícolas, las Semanas Sociales y Dietas Obreras, fueron las expresiones más sobresalientes de la vitalidad de la Iglesia Católica Mexicana en el campo social. En ellos se mostró su sensibilidad por los problemas sociales del pueblo mexicano y su búsqueda por dar una respuesta adecuada a éstos”, comentó en su estudio el historiador Salesiano.

el SinDiCaliSmo CatóliCo

“El movimiento sindical católico, en México, apareció hacia 1900, pero sus pri-meras manifestaciones emergieron desde 1890, con los Círculos Obreros de Gua-dalajara.

Los Círculos de Obreros Cató-licos tenían la finalidad de “moralizar sociológica y económicamente a la clase obrera”, mediante la instrucción religiosa, la erradicación de los vicios, la creación de cajas de ayuda mutua que se fueron transformando en sindicatos.

La “Gran Dieta de la Confede-ración de Círculos Católicos”, realizada en Zamora, en 1913, abrió ampliamente el camino al desarrollo del sindicalismo católico en México. Los temas tratados fueron: El salario básico (mínimo); pro-tección de las mujeres y de los niños; inalienabilidad del “bien familiar” como solución al problema agrario (base del ejido); arbitraje obligatorio entre patro-nes y trabajadores, antes de recurrir a la huelga; seguros para trabajadores con-tra accidentes, enfermedades, muerte y huelga; y participación de los obreros en los beneficios y en la propiedad de las empresas; etcétera.

¿Acción social católica hoy en día?

¿Qué hacer ante la actual realidad de México?

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, en su Carta Pastoral con ocasión del Bi-centenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, dio una res-puesta: “Debemos propiciar que el hombre se encuentre con Jesucristo vivo, que abra sus ojos a la luz del Evangelio, y su corazón al amor infinito de Dios, para que cambie sus criterios y su modo de actuar; que viva, no en la violencia, sino en el amor fraterno y sincero.

“En este doblar de nuestra historia hacia el Tercer Milenio y hacia el tercer siglo de la Independencia de México, y ante los graves problemas de todo orden que nos aquejan, volvemos nuestra mirada amorosa y confiada de hijos a Nuestra Madre Santísima de Guadalupe, garantía de supervivencia de esta Na-ción, símbolo de su unidad y de la fusión de dos razas y culturas, bandera de nuestra Independencia, y reclamo de todas las causas justas…”

pbro. tomáS De híjar ornelaS

CroniSta De la arquiDióCeSiS De GuaDalajara

L uego de la debacle del Partido Cató-lico Nacional en México (PCN) en

1913, la participación del catolicismo social, sin diluirse del todo, no alcan-zó los niveles que en otras partes del mundo dieron origen a las ‘democracias cristianas’, y eso por una doble razón: una, extrínseca: el anticlericalismo de cinco Artículos de la Constitución Po-lítica Mexicana de 1917 hacía esto casi imposible; la otra, paradójicamente, fue intrínseca: la Santa Sede, y más en con-creto el Papa Pío XI, y por ende el Epis-copado Mexicano, optaron, al comenzar la cuarta década del siglo pasado, por excluir a los católicos en México de la militancia política partidista, reducien-do el campo de acción de los fieles lai-cos al asistencialismo y al apoyo de las actividades parroquiales tales como la catequesis infantil y las obras de cons-trucción o reparación de templos y con-juntos pastorales.

Salvo la honrosa excepción del Se-cretariado Social Mexicano, todas estas actividades se constriñeron a los diver-sos Grupos y Movimientos de la Acción Católica Mexicana, y muchos años ha-brían de pasar antes de que se levanta-ran, airosos -huracanados-, los criterios de la Conferencia del Episcopado Lati-noamericano celebrada en Medellín en 1968, de inusitado brío para el catolicis-mo latinoamericano, con la consecuente alarma del Gobierno estadunidense, que echó mano de la Santa Sede para interve-nir a la siguiente Asamblea de ese tipo, la Conferencia de Puebla de 1979, casi anulando sus efectos en la cuna misma, merced al sesgo impuesto a la Iglesia por el hoy Beato Juan Pablo II, convencido como estaba él de que la fe católica en

esta parte del mundo se había contami-nado con algunas ideas del materialis-mo marxista, principalmente la llamada Teología de la Liberación y sus grupos células, las Comunidades Eclesiales de Base, que hizo cuanto estuvo a su alcan-ce por extirpar.

el hoy…

No obstante y que siguen en pie ini-ciativas tales como el Instituto Mexi-cano de Doctrina Social Católica, la participación de los católicos en la vida pública en este país es, en nuestro tiempo, menguada, y las causas siguen siendo las mismas: el miedo a la demo-cracia, manifestado en la partida doble del laicismo; es decir, la hostilidad o in-diferencia contra la religión, propio de las leyes positivas en México, herederas del anticlericalismo decimonónico, y la laicidad, tal como la propone la Curia Romana: mutuo respeto entre Iglesia y Estado, fundamentado, sí, en la autono-mía de cada parte, pero también en los acuerdos cupulares que ha de acatar su-misamente el Episcopado.

De esta postración se levantarán los fieles laicos cuando, conjurando el ries-go de clericalizarse, asuman el papel protagónico que les corresponde, como lo hizo ver el Magisterio reciente de la Iglesia en México en esa compilación rotunda de la Doctrina Social Católica, la Carta Pastoral ‘Del encuentro con Je-sucristo a la solidaridad con todos’, del año 2000. Otro reto será que los clérigos no laicicemos nuestra competencia asu-miendo posturas protagónicas que a la postre sofoquen o mutilen la competen-cia casi exclusiva que han de tener los fieles laicos en el campo social cuando de aplicar la luz y la sal del Evangelio en la vida pública se trate.

El catolicismo social en México, después del PCN

Miembros del extinto Partido Católico Nacional

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Entrevista con Periodistas radiofónicos

Poco alentador el panorama actual en el país, advierte el Cardenal

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Domingo 11 de Septiembre de 2011

AlejAndrA MolinA SernA

P obreza, marginación, corrup-ción, impunidad, inseguridad y el combate a las adicciones, representan algunas de las asig-

naturas pendientes que la autoridad debe atender de forma inmediata, a fin de man-tener la paz social que México requiere, puntualizó el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

En una entrevista concedida a los Pe-riodistas José Ángel Gutiérrez Aldana y Julio César Hernández, de la Estación Ra-dio Noticias 1070, el Arzobispo de Guada-lajara recalcó que es necesario que las ins-tituciones -políticas y sociales- refrenden su compromiso en favor de la Sociedad, debido a que persiste la desconfianza e in-certidumbre por el escaso compromiso a

la hora de afrontar los problemas que hoy en día se resienten en todo el territorio nacional.

Ante los embates perpetrados por el crimen organizado, el purpurado lamentó los acontecimientos ocurridos en el Casi-no Royale, de Monterrey, donde 52 perso-nas perdieron la vida tras haberse provo-cado un incendio en su interior.

Agregó que el ataque de la delincuen-cia en agravio de objetivos públicos propi-cia que el panorama en México luzca poco alentador: “Todos los pueblos tienen los gobiernos que se merecen; por eso es que los ciudadanos deben elegirlos bien. No es posible que sigan cometiéndose tantos desacatos”.

Al calificar como “desastrosa” la posi-bilidad de un levantamiento armado en el país, a pregunta expresa, hizo notar que

los pasajes de la Historia hablan de la In-dependencia y de la propia Revolución como ejes de un cambio social.

“En el Siglo XX comenzó la Revolu-ción, y se acabó cuando mataron a Fran-cisco I. Madero. De ahí en adelante, no hubo Revolución; lo que hubo fue una lucha entre caudillos por el poder; pos-teriormente, se desencadenó la persecu-ción a la Iglesia…. Fueron 30 años de sufrimiento”.

En ese sentido, el Pastor de la grey católica jalisciense llamó a la población a no dejarse llevar por las promesas de los candidatos que buscan el poder, apoyados en sus campañas políticas, “ya que ante la proximidad de las Elecciones (en 2012), prometen ‘el oro y el moro’. Hay que to-mar sus propuestas con mucha reserva”, aseveró.

reSponSAbilidAd de lA igleSiA

La sede de este encuentro se desarro-lló en la finca domiciliaria de San Pedro Tlaquepaque, lugar donde reside desde hace 17 años, mismos que tiene de estar al frente de esta Arquidiócesis. En una charla amena, los Comunicadores apro-vecharon la disposición del Cardenal para abordar un tema que se relaciona con la responsabilidad de la Iglesia en el pensar y sentir del mexicano del Siglo XXI.

Dijo que la tarea de la Iglesia no se cen-tra exclusivamente en el aspecto espiritual, sino que fija sus esfuerzos en hacer llama-dos a la conciencia del hombre, a su ser interior, con el propósito de refrendar su compromiso humano y cristiano respecto a sus semejantes, y así, hacerlo sentirse más solidario, justo, honrado y una persona ve-

Son crecientes cada día, y más demandantes, las necesidades y carencias de la población, sobre todo la de menores recursos. Cáritas Diocesana de Guadalajara se esmera en organizar y hacer eficiente el apoyo a los más necesitados.

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Domingo 11 de Septiembre de 2011

raz en su vida cotidiana. “Lo importante es el análisis de conciencia”, añadió.

Agregó que, de cumplirse estos pre-ceptos, la Iglesia también puede sentir que se consuma el compromiso con la fe, los Mandamientos de la Ley de Dios y el propio Evangelio.

“De igual manera, aceptamos la au-tocrítica porque nos equivocamos, y no podemos dejar de reconocer nuestras res-ponsabilidades. Seguramente tendremos que pronunciar un mea culpa delante de Dios y del pueblo… por no haber sabido ser óptimos formadores de sus concien-cias”, agregó.

En ese tono, José Ángel Gutiérrez -quien el 15 de junio pasado fue galardo-nado con el Premio Católico al Comuni-cador “José Ruiz Medrano”- cuestionó al dignatario eclesiástico si en México se vive una crisis de fe. La repuesta del Ar-zobispo fue clara: “Se trata de una actitud de secularismo. Mucha gente no se ocupa de la religión ni para profesarla, y mucho menos para perseguirla; sencillamente no le interesa. La religión, en nuestro país, existe de milagro, dadas las persecuciones e impedimentos para profesarla; pero, a pesar de lo anterior, seguimos adelante”.

Antes de despedirse de los radioescu-chas, el Prelado agradeció las muestras de cariño recibidas, y aclaró que la decisión para su relevo sólo será discutida en El Vaticano. Aseguró que él únicamente se limita a esperar que el Sumo Pontífice (Be-nedicto XVI) apruebe el nombramiento de su sucesor.

CáritAS dioCeSAnA

Además de la entrevista con el Carde-nal Juan Sandoval Íñiguez, los conducto-res de Radio Noticias 1070 aprovecharon el foro para platicar con Monseñor José Luis González Zaragoza, Coordinador de Cáritas Diocesana en Guadalajara, quien explicó que el nacimiento de este organis-mo surgió de la necesidad de ser coadyu-vantes con el sector más desprotegido y vulnerable de la Sociedad: la gente pobre.

“Cáritas es el organismo oficial de la Iglesia para organizar la caridad. La nece-sidad y la pobreza han aumentado consi-derablemente y de manera desbordante en todo el país; por eso, nuestro reto es res-ponder con mejor eficiencia a un mayor número de personas”.

El señor Cura González Zaragoza, Pá-rroco de La Madre de Cristo, reconoció que el trabajo tampoco ha resultado fácil, debido a que la ciudadanía ya no es tan desprendida de sus bienes materiales, por la sencilla razón de que cada vez más per-sonas “viven al día”.

Precisó que, hoy por hoy, uno de los retos de la Iglesia tapatía es que en cada comunidad parroquial quede formalmen-te establecida una subsede de Cáritas y, así, la caridad sea más ágil y efectiva.

“Nos preocupa que cada día que trans-curre se incremente el número de pobres. Aunque los números son inexactos, dia-riamente se acercan a nuestro organismo entre 90 y 110 personas, y la preocupa-ción es que no podemos brindarles el

apoyo necesario a todas, ya que nuestra supervivencia depende de las donaciones. Ordinariamente, a la alza de la pobreza co-rresponde una baja de las donaciones”.

Finalmente, el también Canónigo José Luis González exhortó a la Sociedad a que, con un sentido de humanidad y so-lidaridad cristiana, apoye esta noble la-bor, la cual surgió con la finalidad de dar algo a quien más lo necesita, e hizo notar que una de las paradojas sigue siendo que quien más ayuda es, generalmente, quien menos tiene.

“La caridad organizada requiere de una investigación socioeconómica, porque de-bemos ver quién o quiénes son candidatos reales a ser socorridos. Desgraciadamente, nunca faltan vivales que se aprovechan de las circunstancias y se dedican, de tiempo completo, a vivir de la buena voluntad y generosidad de otras personas”, concluyó.

MAgnA obrA

En otro tema, el Ingeniero César Romo, Superintendente en los trabajos de edificación del Santuario de los Mártires de Cristo, durante su intervención explicó que esta magna obra, situada en las inme-diaciones del Cerro del Tesoro, en el Mu-nicipio de Tlaquepaque, cuenta con una superficie de 16.5 hectáreas y un avance de 70 por ciento en lo que se relaciona a edificación de la Gran Asamblea, en don-de se contempla la realización de actos de culto masivos hasta para 12 mil personas.

Añadió que el proyecto completo in-

cluye un Gran Atrio, un Convento, un Auditorio, un Museo para exponer las re-liquias de los Santos Mártires, la Capilla para la exposición del Santísimo, cuatro salas para la impartición de conferencias, Área Penitencial, una Sacristía, Escuela de Enfermería, Comedor Social para 500 co-mensales, un Hospital que contará con 42 camas, Bodegas de acopio, el área desti-nada a Cáritas Diocesana, Oficinas Admi-nistrativas, Dormitorios para Peregrinos, el Área Comercial, así como un Estaciona-miento, tanto para autobuses como para vehículos particulares.

El proyecto estructural de la Asam-blea, único en el mundo, será un centro espiritual y de recogimiento para albergar las urnas de los Mártires Mexicanos. “Por sus dimensiones (más de 110 metros de luz libre y más de 105 de altura) será la cúpula más grande de la cristiandad, y en volumen total cerrado, una de las mayores del mundo sin pilares intermedios”.

Dio a conocer, asimismo, que este proyecto arquitectónico también con-templa tres casquetes consecutivos, ce-rrados en su entrada principal por una cúpula de ónix.

Aunque el especialista no precisó cuándo podría quedar la obra concluida en todo su esplendor, adelantó que el lu-gar pronto estará equipado para el desa-rrollo de Congresos y Asambleas, tanto de Movimientos laicales, tan numerosos en nuestra Arquidiócesis, así como para re-uniones de Congregaciones Religiosas, Vi-carías Pastorales, Decanatos y Parroquias.

Poco más del 70% de adelanto registran los trabajos de edificación del Santuario de los Mártires Mexicanos, en la cima del Cerro del Tesoro, según dio a conocer, en reciente entrevista a una Radioemisora local, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara.

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10Domingo 11 de Septiembre de 2011

ACTUALIDADES

Misa al Espíritu Santo

Encomendando un nuevo año académico

El sábado 3 de septiembre se reunieron en el Seminario Mayor alumnos mayores y menores con el fin de confiar a la Persona del Espíritu Santo un nuevo ciclo de

estudios.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

L as tradicionales fotografías con los Formadores del Ciclo Escolar 2011-2012, en torno al Cardenal Juan Sandoval Íñi-

guez, Arzobispo de Guadalajara, y el Rector de esta Casa de Estudios, Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxi-liar, antecedió a la Misa del Espíritu Santo, que inaugura este nuevo año académico.

La Eucaristía, que presidió el Ar-zobispo Metropolitano, la concelebró, además del Rector y Padres Formadores, con Mons. Juan Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián, en España, quien se en-cuentra de visita en el Seminario.

eL espíritu santo iLuMina La forMación

El Cardenal recordó, al inicio de la homilía, que el Seminario de Guadalajara ha estado siempre bendecido con voca-ciones, pues éstas nunca han faltado, ni siquiera en los tiempos de persecución religiosa.

“El Espíritu Santo es el principio

vital de toda la Iglesia, el alma de ese úni-co Cuerpo, cuya cabeza es Cristo. Él nos impulsa a dar testimonio de nuestra fe”, afirmó el Prelado, y continuó: “Él está en nuestros corazones limpios, sin pecado. Infunde en nosotros buenos propósitos si somos dóciles”.

También recomendó a los For-madores motivarse a ser santos, para que los jóvenes encomendados a ellos lo sean igualmente; a los seminaristas les recordó que “sólo tienen una vida; vívanla inten-samente, no la desperdicien; dense total-mente al Señor”.

soLeMne apertura deL curso

Concluida la Celebración Eucarística,

dio inicio el Acto Académico en el que el sacerdote Alejandro Díaz Barriga Sosa rindió protesta como nuevo Formador del Seminario, recitando el Credo y jurando fidelidad a la doctrina cristiana. Lo hizo, además, en nombre de todo el Cuerpo Docente del Seminario, abarcando la to-talidad de sus Casas de Formación.

Por su parte, el Padre Fernan-do Barajas Magdaleno, en su carácter de Secretario del Seminario, dio lectura a la nómina completa de Formadores y Maestros para este año escolar que inicia, al tiempo que agradeció al Cardenal su labor y empeño en siempre elegir los me-jores candidatos para el Seminario.

El Prelado evidenció que este año la matrícula ha superado a los an-

teriores; sin embargo, advirtió que debe tenerse en consideración más la calidad que la cantidad: “Somos muchos; pero, ¿somos buenos?”

Afirmó que es una obligación hacerse este cuestionamiento constan-temente, para no dejarse llevar por el hecho de que hay un Seminario repleto, sino que los que ahí se forman tengan de verdad una vocación e intención since-ras: “Porque, además, también es mucha la gente que tenemos qué atender… y el Señor, con pocos buenos, hizo su obra”.

Recordó, asimismo, a los Forma-dores, que la formación de futuros sacer-dotes es la Pastoral de Pastorales, por lo que no deben desanimarse y sí guiar con el ejemplo: “Dedíquense a lo suyo, no defrauden la confianza que se ha puesto en ustedes; convivan con sus muchachos, quiéranlos y corríjanlos con caridad y a tiempo”. Hizo notar que existe el riesgo de que algunos Padres de tiempo com-pleto en el Seminario sientan la inclina-ción de servir esmeradamente en alguna Parroquia o comunidad externa, pero les reiteró que su trabajo, su misión actual, es dedicarse sin tregua a sus formandos y alumnos.

Al finalizar el Acto Académi-co, los seminaristas mayores y menores prorrumpieron en prolongada ovación al Cardenal Juan Sandoval, quien co-rrespondió, visiblemente emocionado, con gestos de condescendencia y saludos afectuosos.

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Domingo 11 de Septiembre de 201111ACTUALIDADES

Un torneo de amistad para una gran obra

Golf a beneficio del Santuario de los Mártires

El viernes 2 de septiembre se reunieron distinguidos competidores en el Club de Golf “El Río”, para llevar a cabo lo que ya es una tradición: la

Copa Cardenal Juan Sandoval, torneo que tiene un sentido especial, pues lo impulsa la caridad y el apoyo a la construcción de la magna obra del

Santuario de los Mártires Mexicanos.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

aLejandra MoLina serna

D esde muy temprano, los gol-fistas se dieron cita en “El Río Country Club”, un hermoso complejo de más de 357 hec-

táreas entre ríos y valles, ubicado a un costado del Bosque de La Primavera.

A este lugar arribó también el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez con sus acompañantes: el Padre Ricardo, Legiona-rio de Cristo; el Ingeniero Carlos Álvarez Bermejillo, y el propietario del Club, Sr. Hugo Villa Manzo. Así dio inicio la com-petencia tranquilamente, con la idea de que, más que ganar un premio, se trataba de apoyar a la Iglesia en la tarea de erigir el Santuario de los Santos Mártires Mexi-canos.

Seis horas duró el Torneo en total para el Prelado tapatío y los demás golfis-tas, pues se jugaron los 18 hoyos, comple-tándolos el Cardenal de manera equilibrada, aunque no con la rapidez de otros competido-res.

Al término, todos se dieron cita en el salón-comedor para de-gustar las viandas preparadas y compartir las experiencias vividas, así como para atestiguar la entrega de los premios a los ganadores, quienes fueron los siguientes: Primer lugar, Genaro Nery y Guillermo Santoscoy con 53 golpes; el segundo lugar lo obtuvieron Juan José Orendain y Ma-nuel Lama con 56 golpes;  finalmente, el tercer lugar correspondió a Edmundo de la Torre y Adolfo Corona que contabiliza-ron 57 golpes.

Asimismo, el Cardenal Juan San-doval Íñiguez –quien se mostró visible-mente conmovido– agradeció y felicitó a todos los integrantes del Comité Organi-zador por su gran esfuerzo y empeño para realizar esta convocatoria: “Quiero expre-sar mi gratitud a nombre de toda la co-munidad católica de Guadalajara, porque es un trabajo arduo y difícil el convocar a

tanta gente para participar en el torneo”, abundó.

Al agradecer a los participantes su cooperación, el Pastor de la Iglesia hizo una extensiva invitación para que acudan a la sede del Santuario de los Mártires y conozcan personalmente los avances de la magna obra: “De la vista nace el amor… porque de lejos no se aprecia el trabajo realizado. Muy seguido hacemos celebra-ciones y no tenemos en donde acoger a todos los feligreses; sin embargo, ya ne-cesitábamos un lugar digno para realizar nuestras propias celebraciones y qué me-jor ahí para honrar a nuestros santos Már-tires”.

AMIGO DEL CARDENAL:

“Jugar con el Cardenal fue una experiencia extraordinaria; recorrimos los 18 hoyos

muy contentos, disfrutando cada momento. Es la tercera ocasión que me toca jugar con

él, y le tengo un gran cariño y respeto por todo lo que ha hecho en la Arquidiócesis

de Guadalajara, y todo lo que está dejando para nosotros, en especial esa obra magna del Santuario de los Mártires, que ahora, de

esta manera, estamos apoyando”.

ING. CARLOS ÁLVAREZ BERMEJILLOENCARGADO GENERAL DE LA

CONSTRUCCIÓN DEL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

“Tengo la suerte de jugar golf desde hace 18 años con el Cardenal Juan

Sandoval. De hecho, fui yo quien lo inició en este deporte tan hermoso; aprendimos juntos… Él juega, para nuestra categoría,

extraordinariamente bien.

He sido Maestro de la Universidad de Guadalajara

en varias materias, pero enseñarle golf al Cardenal ha sido la más difícil, aunque ha sido la más importante, porque me ha dado la oportunidad de convivir con Don

Juan. Él aprendió muy rápido, pues a jugar, generalmente sólo se puede salir cuando

se tienen al menos de dos a tres meses de práctica, pero él a la tercera semana ya pudo hacerlo. Se concentra muy bien y, como no competimos, aprendió más fácil y rápido.

Además es un gran relator. Siempre tiene en los labios

frases evangélicas o doctrina cristiana mientras jugamos, por lo cual también

evangeliza de esta manera”.

Cada participante de este Torneo aportó la cantidad de $ 2,500 para la inscripción y para poder disfrutar

de la convivencia que tuvo lugar en el “Club de Golf El Río”.

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12Domingo 11 de Septiembre de 2011

Palestra Social

Da inicio el ejercicio de iluminar las realidades, a la luz del Evangelio

ACTUALIDADES

Desde hace algunos años, y durante diez meses continuos, la Pastoral del Trabajo realiza

una “gimnasia de las ideas” para lograr una mayor sensibilidad ante

los problemas sociales que nos aquejan.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

M ás allá de un espacio físico, la Palestra Social que ha imple-mentado desde el año 2007 la

Pastoral Diocesana del Trabajo, es un espacio de encuentro, relación, estudio, crecimiento y análisis en relación a di-versas cuestiones sociales.

Las reuniones que sostiene la Palestra se llevan a cabo mensualmente durante diez meses del año, y son convocadas por la Pastoral del Trabajo.

Para el ciclo 2011-2012, la Palestra iniciará su ejercicio este próximo vier-nes 9 de septiembre, y su impulsor, el Padre José de Jesús Pérez Ochoa, En-

cargado Diocesano de la Pastoral del Trabajo explicó: “Éste es un espacio de encuentro de quienes sentimos una vo-cación de servicio a la Sociedad, de ma-nera concreta en relación a las cuestio-nes laborales, y en el afán de búsqueda de la verdad y de llevar el Evangelio a los espacios de trabajo.

“Lo que pretendemos, con esto, es iluminar las realidades de lo que ocurre en nuestro mundo, así como dar un me-jor servicio con nuestro apostolado en el mundo laboral”.

en búSqueda del bien Común

“A cada reunión que sostenemos le llamamos ‘ejercicio’, porque en ella ejercitamos el conocimiento y discerni-miento de la Doctrina Social de la Iglesia, desde la Biblia, utilizando el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), y sobre todo, las Encíclicas Sociales, con el objetivo de alcanzar una espiritualidad de comunión.

“Nuestros principales destinatarios son los laicos que colaboran en la Pas-toral del Trabajo en sus diferentes áreas, principalmente los del área formativa del Órgano de Consultoría para el Tra-bajo y las Empresas (OCTE); pero está abierto al público en general, sobre todo a aquellas personas que colaboran con alguna institución en la búsqueda del bien común.

“En las reuniones realizamos diver-sas actividades. Se hace una recapitula-ción, un análisis social del mes y se lee la Palabra de Vida. La parte más fuerte es propiamente el ejercicio, en el que proponemos una idea y, con el apoyo de un moderador, comenzamos a exponer algunos puntos y promovemos una sana confrontación de ideas. Generalmente, hay algún invitado especial que dicta una conferencia. En esta ocasión lo primero que vamos a analizar será el panorama del desarrollo humano en Jalisco”, expli-ca el Padre Jesús Pérez, también Vicario Parroquial de Santa Elena de la Cruz.

¿DÓNDE?La Palestra Social se lleva a cabo

en la Casa Pastoral de la Parroquia de Santa Elena de la Cruz (Calle Eleu-terio Quiroz No. 1838, Sector Hidal-go, de la propia Colonia Santa Elena. Tel. 38-24-16-06). Las reuniones son los segundos viernes de cada mes, por la mañana, a las 9.30, y los ter-ceros jueves de cada mes, de las 7 a las 9.30 de la noche.

Cabe señalar que OCTE, en tres años de existencia, ha visitado alre-dedor de 650 empresas, tratando de humanizar el mundo del trabajo.

La asistencia a la Palestra Social no tiene costo alguno ni requiere tipo alguno de inscripción.

HACIENDO HISTORIA

Desde los inicios del año 2007, siendo colaborador del Equipo de la Pastoral del Trabajo el Padre José de Jesús Pérez Ochoa, en la bús-queda de una mayor incidencia del Evangelio en el mundo social, y en específico del trabajo, se hizo la convocación de un grupo de perso-nas para buscar estrategias y for-mación. De esta manera, se con-figuró un espacio muy original de formación social dentro de la Sec-ción Diocesana: La Palestra Social, que comenzó su ejercicio el 11 de Mayo de 2007 en las instalaciones de una fonda llamada La Sabrosita, ubicada en la Colonia Santa Elena de la Cruz.

Con el tiempo, se trasladó a la Casa Pastoral de la Parroquia de Santa Elena. De esta forma, ha sido, en el tiempo, una fuente de iniciativas y proyectos. Por ejem-plo, el proyecto del área formativa OCTE (Órgano de Consultoría para el Trabajo y las Empresas, A. C.), que ha crecido y se ha posiciona-do como una instancia de evange-lización para el mundo laboral y empresarial, llegando hasta a 29 Empresas e instituciones del Esta-do de Jalisco e impartiendo 592 Talleres de Desarrollo Humano-Espiritual.

(FUENTE: P. JESUS PÉREZ)

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Domingo 11 de Septiembre de 201113

Iniciaron Mesas de Redacción de Semanario

El objetivo: palpar fehacientemente las realidades socialesGabriela Ceja

E l viernes 26 de agosto, con el fin de procurar un mayor y mejor acerca-miento a la Sociedad, iniciaron las

Mesas de Redacción que organiza el Área de Formación de la Sección Pastoral de la Comunicación, de la Arquidiócesis de Guadalajara.

La primera institución en visitar al Consejo Editorial de Semanario fue el Consejo Económico y Social de Jalisco (CESJAL) “órgano ciudadano, colegiado y autónomo, que se creó para ser consulta-do por las Autoridades del Estado de Jalis-co y sus Municipios, a quienes les emite Recomendaciones u Opiniones sobre Pro-yectos de Leyes, Decretos o propuestas de Programas, así como sobre elaboración de políticas públicas, con tal de impulsar el desarrollo económico y social de Jalisco”.

El CESJAL estuvo representado por los señores Arturo Uribe, Secretario Ejecutivo del organismo, y Alejandro Elizondo, Vi-cepresidente del Sector Empresarial de di-cho Consejo, quienes explicaron que éste

cuenta con la participación de "21 orga-nizaciones civiles del sector empresarial, del social y del académico-asistencial, que son de las más representativas de la Socie-dad y reconocidas a nivel local e incluso nacional”.

Esta iniciativa, creada de manera for-mal en 2004, “permite la interlocución

entre Sociedad y Gobierno con el fin de profesionalizar las propuestas ciudada-nas, asegurando su gestión y seguimiento en proyectos, independientemente de las personas que los impulsen, y con ello, fa-vorecer el diálogo entre los tres Poderes y con los sectores empresarial, social y aca-démico”. La Iglesia Católica forma parte

del CESJAL a través de Cáritas Diocesana de Guadalajara.

Por parte del Consejo Editorial de Se-manario, el Maestro Román Ramírez Ca-rrillo explicó que, a través de sus páginas, este órgano de formación e información pretende crear identidad ciudadana en sus lectores.

El intercambio de ideas se prolongó al-rededor de una y media horas; se dialogó sobre los principales problemas que afec-tan a la población de nuestro Estado, y se dijo que Jalisco es tercer lugar en aporta-ción al Producto Interno Bruto. De ahí la importancia de cuidar sus recursos y, so-bre todo, a su población, de la cual buena parte vive en pobreza extrema.

Si bien los Consejos Económicos y So-ciales surgieron en Europa hace alrededor de un siglo, el de Jalisco fue el primero creado en México.

Las Mesas de Redacción tendrán lugar cada cuatro semanas, y buscan, a final de cuentas, que Semanario sea un Medio de Comunicación en permanente diálogo con los diversos sectores de la Sociedad.

En la sala de juntas del Centro Católico de Comunicaciones tuvo lugar el encuentro entre miembros del CESJAL y el Consejo Editorial de Semanario

daniel león Cueva

Reporteros de varios Medios impresos y electrónicos se dieron cita en la Curia del Arzobispado tapatío para culminar el Curso-Taller que ofreció la Sección Dio-cesana de Pastoral de la Comunicación a Periodistas que cubren la fuente informa-tiva religiosa, y que tuvo como finalidad familiarizar más a los diaristas locales con el quehacer de la Iglesia, la trascendencia de su misión y su estructura y organiza-ción propias.

En ese contexto, el Presbítero Antonio Gutiérrez Montaño, Coordinador de dicha Pastoral, les obsequió, a cada Comunica-dor participante, un Glosario expresamen-te editado que contiene el Vocabulario de Términos Religiosos y Eclesiásticos para Periodistas.

reminiSCenCiaS y reComendaCioneS

Una muy grata sorpresa fue ver y es-cuchar en el Panel de ponentes al Padre Adalberto González González, hoy con-valeciente tras un grave accidente sufrido hace 15 meses, y quien por casi 30 años fuera Vocero de la Arquidiócesis y Direc-tor de la Oficina de Prensa y Comunica-ción. De entrada, recordó los limitados y difíciles inicios de esa Dependencia, pro-curando una tarea más articulada y siste-

mática, pues le tocó atender los aspectos de difusión de la estancia del Papa Juan Pablo II en Guadalajara, y posteriormen-te otros asuntos en su momento com-plicados, como la visita del Arzobispo francés Marcel Lefebvre, disidente y, sin comparación por sus dimensiones y eco, el asesinato del Cardenal Juan Jesús Po-sadas Ocampo.

Dijo el Padre Adalberto que se acentúa una tendencia perniciosa en muchos Me-dios, de achacar casi todos los males a la Iglesia, al grado de que cuando se le alude a su pasado se insiste en su “condena” al sabio Galileo o se le restriega la Inquisi-ción, así como ahora se le relaciona con la pederastia Advirtió, sin embargo, que en las crisis nacionales y mundiales hay grados de responsabilidad en todos.

A su vez, el Periodista José de Jesús Parada Tovar planteó varias reflexiones y sugerencias. Por ejemplo: que el Reporte-ro debe adquirir un aceptable dominio de su fuente informativa y encariñarse con ella, sin condescender; que motive com-petencia interna en su Medio para lograr que sus notas resulten de interés y ocu-pen espacios importantes; que rescate la obligación y el deseo de la investigación noticiosa como elemento sustancial de su faena. Y, en esa misma línea, en el caso de la Iglesia, que el diarista se esfuerce en diversificar las noticias descubriendo

la riqueza de la veta informativa, pues esta Institución, en dos mil años, ha ge-nerado, promovido o acompañado la His-toria, la Cultura, las Artes, la Asistencia Social, las Tradiciones y la Identidad de los pueblos, aparte de que es referencia confiable de opinión en materia de Mo-ral Pública. No debe, pues, limitarse a producir “declaracionitis” o a buscar “el amarre de navajas”.

Por su parte, el Comunicólogo Román Ramírez Carrillo, opinando desde una vi-sión académica, apuntó que ha de tomarse

en cuenta que entre los Periodistas exis-ten naturales condicionantes que influyen en su ejercicio diario, como son las ideo-logías y creencias, el género, la edad, los recursos técnicos disponibles, e incluso la negativa influencia de la rutina. Y, ejem-plificando las diferencias notables entre personajes que son noticia, recordó que “Juan Pablo II ofrecía un mayor atractivo visual, gestual y semiótico, en tanto que Benedicto XVI es profundo, capta la aten-ción de intelectuales y hasta incrédulos; es más para leerse”.

Finalmente, el Padre Antonio Gu-tiérrez agradeció y valoró la presencia y participación retroalimentadora de los Comunicadores, y les aseguró: “Que-remos ser más eficaces; escucharlos y atenderlos para mejorar nuestras actitu-des y servicios”.

Hay que aprovecharla

La Iglesia posee gran riqueza informativa

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14Domingo 11 de Septiembre de 2011

CIUDAD DEL VATICANO.- El próxi-mo 1º de octubre tomará posesión como nuevo Presidente de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano y Presidente de la Gobernación del mismo Estado, el ex-Nuncio Apostólico en Italia y San Marino, Mons. Giuseppe Bertello.

El Prelado, nombrado apenas el sába-do 3, asumirá el cargo del Cardenal Gio-vanni Lajolo, cuya renuncia por motivo de edad fue aceptada el mismo sábado por el Obispo de Roma.

Mons. Bertello, de 69 años, nació en Foglizzo (Provincia de Turín, Diócesis de Ivrea) el 1º de octubre de 1942. Fue orde-nado sacerdote el 29 de junio de 1966.

Tras licenciarse en Derecho Canónico, en 1971 entró al servicio diplomático de la Santa Sede, sirviendo al Papa en las repre-sentaciones pontificias de Sudán, Turquía, y en la Misión Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, en Ginebra.

Consagrado Obispo el 28 de noviem-bre de 1987, en ese año fue nombrado Pro-Nuncio apostólico en Ghana, Togo y Benín; en 1991 fue nombrado Nuncio Apostólico en Ruanda. En 1996, Obser-vador Permanente de la Santa Sede ante

las Oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra, y el 19 de agosto de 1997 asu-mió el cargo de Observador Permanente de la Santa Sede ante la Organización Mundial del Comercio, que también tie-ne su sede en Ginebra.

Juan Pablo II lo nombró Nuncio Apostó-lico en México el 20 de diciembre de 2000, y Benedicto XVI lo hizo Nuncio en Italia y en San Marino el 11 de enero de 2007.

La Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano es el organismo del Poder Ejecutivo de la Santa Sede que se ocupa de la gestión del Gobierno de la Ciudad del Vaticano.

Nuevo Presidente de la Gobernación del Estado Vaticano

CIUDAD DEL VATICANO.- A pesar de los peligros que rodean al hombre, si éste no duda de la presencia de Dios, experimentará la salvación, porque Dios escucha el grito del hombre, afirmó en la Audiencia General del pasado miércoles el Papa Benedicto XVI.

El Pontífice, que se trasladó en he-licóptero desde Castel Gandolfo hasta la Plaza de San Pedro para la Audiencia General, quiso proponer a los presentes, dentro de su ciclo de catequesis sobre la oración, toda una “Lectio divina” con el Salmo 3.

Se trata, explicó, de un Salmo “de la-mento y de súplica, imbuido de una pro-funda confianza, en el que la certeza de la presencia de Dios es el fundamento de la oración que se produce en una condición de extrema dificultad del orante”.

Según la tradición judía, es un Salmo compuesto por el Rey David cuando huía de Jerusalén, perseguido por su hijo Absalón.

“La situación de angustia y de peligro experimentada por David es el telón de fondo de esta oración, y ayuda a su com-prensión”, pues “en el grito del salmista, todo hombre puede reconocer estos senti-mientos de dolor, de amargura, a la vez que de confianza en Dios que, según la narra-ción bíblica, acompañó a David en su huí-da de la ciudad”, explicó el Santo Padre.

la tentaCión de la fe

En el Salmo, sin embargo, “los ene-migos intentan también destruir este vínculo con Dios y socavar la fe de su víctima. Éstos insinúan que el Señor no puede intervenir; afirman que ni Dios puede salvarlo”.

Este Salmo, abundó el Vicario de Cris-to, “nos afecta personalmente: son mu-chos los problemas en los que sentimos la tentación de que Dios no me salva, no me

conoce, quizás no tiene la posibilidad; la tentación contra la fe es la última agresión del enemigo, y debemos resistirla porque así nos encontramos con Dios y encontra-mos la vida”.

Ante esta tentación, el salmista “invo-ca a Dios, le llama por su nombre”, pro-siguió. En ese momento, “la visión de los enemigos desaparece ahora, no han venci-do porque quien cree en Dios está seguro de que Dios es su amigo”.

La oración, añadió, “expresa la certeza de una presencia divina ya experimentada y creída, que se manifiesta plenamente en la respuesta salvífica de Dios. Esto es im-portante: que en nuestra oración esté pre-sente la certeza de la presencia de Dios.

“El miedo a la muerte es vencido por la presencia de Aquél que no muere. Es jus-tamente la noche, poblada de miedos an-cestrales, la noche dolorosa de la soledad y de la espera angustiosa, que se transforma: lo que evoca a la muerte se convierte en presencia del Eterno”, añadió.

El Papa invitó a los presentes a “rezar este Salmo”, haciendo propios “los sen-timientos del Salmista, figura del justo perseguido, que en Jesús encuentra su cumplimiento. Cuando, a los ojos de los impíos, Dios parece no intervenir y el Hijo muere, entonces es cuando se manifiesta a todos los creyentes la verdadera gloria y el cumplimiento definitivo de la salvación”, concluyó (ZENIT).

Benedicto XVI: Dios sí responde al grito del hombre

Mons. Giuseppe Bertello, ex Nuncio en México

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Domingo 11 de Septiembre de 201115

MÉXICO

Los Obispos expresan solidaridad a Monterrey

ROMA.- Monseñor Domenico Sigalini, Obispo de la Diócesis suburbicaria de Pa-lestrina, y Asistente Eclesiástico General de la Acción Católica Romana, ha ingresa-do en el Policlínico Gemelli, de Roma, con politraumatismo.

El Prelado cayó por un precipicio el martes por la noche, mientras partici-paba en una Peregrinación al Santuario de la Santísima Trinidad, de Vallepietra, tras “una jornada intensa de oraciones, la Celebración Eucarística, el Via Crucis, como siempre nos acostumbró en su mi-nisterio de Pastor”, refiere la Diócesis de Palestrina.

El Gabinete de Prensa del hospital in-formó que el Obispo está internado “en condiciones severas, con pronóstico re-servado, en el Centro de Reanimación del Policlínico Universitario A. Gemelli, que dirige Massimo Antonelli”.

Monseñor Sigalini, anterior Director del Servicio Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Italiana, es

Obispo de Palestrina desde mayo de 2005, y desde noviembre de 2007 es Asistente Eclesiástico General de la Acción Católica Romana (ZENIT).

CIUDAD JUÁREZ.- En la convulsiona-da Ciudad Juárez, golpeada por la violencia de las bandas ligadas al narcotráfico y al cri-men organizado, en el Estado de Chihuahua (México), se realizó este jueves 8 de septiem-bre el Foro "La familia frente a la perspectiva de género, ¡despierta, alza la voz!"

El evento pro familia es organizado por la Pastoral Universitaria, cuyos objetivos son educar en la fe a universitarios y pro-fesionistas, fomentar valores cristianos y formar líderes humanos y cristianos.

El Foro se realizó en el Centro Cultural de la ciudad y tuvo como ponente principal a Paulina Orea Michel, Presidenta de Red

de familia de Guadalajara (México). Ade-más, contó con el testimonio de Rubén Ló-pez, integrante de la comunidad espiritual Courage Latino, movimiento católico con-formado por una comunidad espiritual de hombres y mujeres que sufren por su con-dición de Atracción al Mismo Sexo (AMS) no deseada.

La Pastoral Universitaria de Ciudad Juárez se encarga de impulsar proyectos que ayuden al desarrollo profesional de sus miembros y al mejoramiento social en ge-neral, por medio de la educación en la fe y el fortalecimiento de valores y líderes cris-tianos (ACI).

ITALIA

Obispo, muy grave tras un accidente en la montaña

MÉXICOAnuncian Foro pro Familia en Ciudad Juárez

MONTERREY.- Desde el lunes 5 y hasta el viernes 9 de septiembre, los Obispos de México se encuentran en la atribulada Ciu-dad de Monterrey, Nuevo León, tercera en importancia en el país, para participar del Encuentro Anual de Formación Permanen-te y para llevar esperanza y solidaridad a la Iglesia y los fieles regiomontanos, tras la tragedia acontecida hace unas semanas en el Casino Royale, donde perdieron la vida 52 personas.

El Arzobispo Primado de México, Car-denal Norberto Rivera Carrera, comentó, en Rueda de Prensa, que los Prelados no quisieron suspender o posponer este En-cuentro en la ciudad capital neoleonesa.

"Los Obispos tenemos programada esta semana de estudios, como todos los años, y no hemos querido expresamente sus-penderla o posponerla, como una señal de apoyo a la Ciudad de Monterrey, al Estado

de Nuevo León, y en especial al señor Car-denal Francisco Robles Ortega, en estos momentos en que han sufrido la violencia", dijo el Cardenal Rivera.

Por su parte, el Editorial del Periódico Desde la Fe, órgano oficial del Arzobispa-do de México, indicó que el negocio de los casinos ha redituado múltiples ganancias a unos cuantos, pero que ha abierto la cloa-ca, sobre todo por los ilícitos que en ellos se cometen, especialmente el de lavado de dinero.

"Los Obispos Mexicanos se opusieron, hace más de seis años, al desarrollo de esos negocios porque no fomentan el crecimien-to de valores y principios en la Sociedad, sino vicios y distracciones nocivas. El juego en los lugares de apuestas puede convertir-se en vicio y ruina de muchos, y en ocasión de acciones criminales para otros", subrayó el órgano informativo (ZENIT).

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Domingo 11 de Septiembre de 2011VIDA CONSAGRADA

Promotoras de oración

Arriban Religiosas de Vida ContemplativaEn tiempos y circunstancias en

que se dice que se han reducido las vocaciones femeninas a la vida

consagrada, una Congregación de Religiosas, que tiene como

carisma la oración contemplativa, se muestra optimista y lanza sus redes a las muchachas católicas

jaliscienses.

E l lunes 22 de agosto llegaron a Guadalajara, Hermanas de la Co-munidad Benedictina de la Adora-

ción Perpetua del Santísimo Sacramento, procedentes de Italia. Vienen aquí con la aprobación del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, para iniciar la fundación de un Monasterio Be-nedictino en esta Arquidiócesis.

Un Monasterio Benedictino es y será, fundamentalmente, una Escuela de Vida Contemplativa, una Escuela de Oración, de Trabajo y de Fe; el modo más adecuado y seguro de llegar al conocimiento y a la unión con Dios. 

El ideal monástico de esta comuni-dad está, pues, en la búsqueda de Dios y sólo de Dios. Un ideal puro de vida cristiana, lo cual se llama vivir profun-damente el propio Bautismo. Una Monja Benedictina es, como tal, una mujer que se arraiga en Cristo como a la auténtica realidad de su vida.

Por tres veces lo dice el Padre Funda-dor, San Benito:      “Nada anteponer al amor de Cristo” (Regla, Cap. IV).      “Los que nada estiman tanto como Cristo” (Cap. V).      “Nada, absolutamente, prefiera a Cris-to” (Cap. LXXII).

ExigEncias DEl BautizaDo Y DEl consagraDo

Para todo fiel cristiano, la vida debe afirmarse en Cristo Jesús. Es cristiano quien vive en Cristo. Mas, ese apoyo es aún más necesario, se diría que más exi-gente, más profundo, exclusivo y total, para una alma contemplativa benedictina. Para la religiosa de esta Orden, su relación se hace más personal, directa, e íntima. Cristo y sus hermanos están ante ella en todos sus actos, en todos los momentos de su vida. La monja sigue a Cristo en su obediencia, y en el cumplimiento total de su Santa Voluntad a través de estos pos-tulados:

La estabilidad monástica: es uno de los aspectos típicos de la Orden Benedictina y sus Constituciones, pues integra una experiencia de maduración humana que va a lo esencial y en contra del peregrinar de los religiosos y religiosas andariegos. La vida en común: es una condición que va en contra del egoísmo y del aislamien-

to. La vida en común es, en cambio, una invitación permanente a no pensar en sí mismo. Una invitación constante a la ca-ridad; a pensar en los demás con amor; a sufrir con paciencia las adversidades y las flaquezas de los prójimos, ofreciendo toda contrariedad y dificultad a Dios por el bien de los demás y en espíritu de repa-ración a Jesús Eucaristía.

El reconocimiento y respeto a un Abad o Superiora, como principio activo de autoridad, ante la cual se debe obe-diencia absoluta.

la viDa orDEnaDa: En la oración, En la lEctura, En El cuiDaDo DE la casa Y En El traBajo.

La adoración perpetua: que es una de las características propias de la Monja Benedictina postrada en la oración del Opus Dei (Oficio Divino) ante el Santí-simo Sacramento, como una forma de buscar a Dios y de encontrarlo a través del ejercicio de la virtud de la Caridad y

la convivencia fraterna.El acatamiento de la Regla: junto a la

caridad va la disciplina, la renuncia al pro-tagonismo y a la originalidad y el apego a la norma concreta de la vida religiosa, cuya esencia es el silencio, que se convier-te en una exigencia y viene a ser el clima espiritual de todo Monasterio Benedicti-no. Un silencio que es necesario para po-der escuchar la voz de Dios; un silencio de recogimiento; un silencio exterior; pero, sobre todo, un silencio interior.

Éstas son las propuestas de vida que la Nueva Comunidad Benedictina que se establecerá en Guadalajara ofrece a las jó-venes tapatías que deseen ingresar a ella.

Pedimos, entretanto, a todos los fieles, su acompañamiento en la oración, a fin de que sea Dios quien guíe e impulse este nuevo proyecto.

Las interesadas pueden contactarnos al 36399845 ó al correo electrónico [email protected] con la Madre Mariarenata OSB ap. o la Hermana Sor M. Benedicta OSB ap.

Con santa audacia y llenas de optimismo, las Religiosas Benedictinas de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento, abrirán en Guadalajara un Monasterio, confiadas en que atraerán vocaciones femeninas consagradas a la oración y a la contemplación.

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Domingo 11 de Septiembre de 2011

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Devoción única, pastoral activa

Según el decir del Párroco, es la única comunidad en todo México que tiene esta

advocación, por lo que los feligreses se sienten orgullosos de contar con su patrocinio, al

tiempo que encomiendan a la Virgen María sus labores pastorales.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

Aunque no existe un acuerdo común entre los vecinos, éstos coinciden en que, míni-mo, la comunidad se formó hace más de 20 años, pues cuando se erigió oficialmen-te el 6 de enero de 1988, ya tenía tiempo funcionando como tal. Es, además, pre-

cursora de otras tantas Parroquias que se han formado en la zona, como las del Refugio y de La Divina Providencia. De aquí se atendía a esas entonces Capellanías.

caMinando, a pesar de Las dificuLtades

Algunos Agentes de Pastoral que trabajan en la Pa-rroquia refieren que la labor ha sido muy grande, y que poco a poco ha ido creciendo -actualmente hay 45 mil personas-; tanto así, que el pequeño recinto es ya insu-ficiente para la feligresía, por lo que se construye uno nuevo, donde quedará el actual como capilla adjunta.

“Como en la mayoría de colonias urbanas, tam-bién aquí enfrentamos dificultades: Inseguridad, mucho individualismo, indiferencia ante las cosas de Dios y en-tre los mismos vecinos. Parece ser que todo el mundo tiene prisa y no se tiene tiempo para nada”, refiere el Señor Cura José María Cuauhtémoc Ramírez Briseño.

“La cantidad de personas es muy grande, aun-que las atendemos entre la Capilla de La Divina Mise-ricordia y la Parroquia; aun así, hay mucho trabajo y presiento que podríamos ser más los operarios”.

en La pastoraL…

Existen alrededor de 15 Grupos Pastorales en la Pa-rroquia, los cuales son autónomos en su actuar y, ade-más, asegura el sacerdote, están totalmente capacitados para tomara decisiones por sí mismos: “Tratamos de or-ganizarnos con el Plan Parroquial, realizando diversas actividades en torno a los Grupos y también a los ex-ternos; o sea, aquéllos que no se integran a los Grupos, pero sí participan de los Sacramentos.

“La mayoría de los que forman la comunidad, continúa diciendo el Párroco, son católicos; participan en los actos de culto, en las fiestas, en la visita de la Vir-gen; o si no vienen aquí, van a otros templos cercanos, o muchos más se van hasta la Basílica, donde reciben los

Parroquia de Altagracia

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19Domingo 11 de Septiembre de 2011

Sacramentos, sobre todo el de la Reconciliación. “En cuanto a las labores de Pastoral, conta-

mos, como dije, con abundantes integrantes; pero, lamentablemente, no podemos decir que la comunidad, en general, tenga una participación activa; quienes actúan y se comprometen siguen siendo pocos, en comparación con la cantidad de feligreses”.

Los retos

Algunos de los principales serían: la integra-ción de la comunidad y las familias. “Termina-mos ya la Encuesta Parroquial; apenas estamos haciendo el vaciado, y de ahí hemos sacado al-gunas conclusiones de nuestras necesidades. La integración familiar sigue siendo una prioridad”.

El Padre José María Cuauhtémoc la-menta que la devoción particular a Nuestra Señora de Altagracia ha tenido poca difusión,

a pesar de ser el único templo en todo el país, dedicado a Ella: “La devoción procede de la Re-pública Dominicana, y esperamos que, precisa-mente por medio de Semanario, se dé a conocer más… Le estamos haciendo una casa nueva a la Virgen, al mismo tiempo que tratamos de edifi-car el templo espiritual”.

Mensaje a La coMunidad

“Queremos exhortarla a que cuide mucho su cercanía a los Sacramentos, especialmente al de la Eucaristía, y recordarle que tenemos a nuestra Madre, que nos alienta y protege en las dificulta-des; confiemos en Ella, y tratemos de apoyar más a nuestra Parroquia. Rogamos para que cada vez haya más Agentes dispuestos para que nuestra comunidad crezca, no sólo materialmente, sino, sobre todo, en el sentido espiritual”, apunta el señor Cura.

Parroquia de Nuestra Señora de AltagraciaDomicilio: Av. La Mancha # 258

Colonia: Altagracia Horario de Oficina: de las 11 a las 13.30 y de las 16 a las

19.30 Hrs.Teléfono Oficina: 3656 78 24, y Fax

Horario de Misas: Domingos, 8, 10.30, 12, 17.30, 19 y 20.30; Feriados, 8 y 19 Hrs. Decanato: Jesucristo Obrero

Vicaría: Nuestra Señora de Zapopan.

La Imagen de la Virgen de la Altagracia

La imagen de Nuestra Señora de la Altagracia representa la escena del Nacimiento de Jesús en el Pesebre de Belén, donde se destaca la Maternidad de la Santísima Virgen.

Lo primero que llama la atención, de quien la observa, es la figura de María en actitud de adoración, con sus manos unidas en forma de arco. Sobre su pecho destaca una especie de rayo blanco (en forma de triángulo), expresión del Nacimiento Virginal de Jesús, y que sube desde el pesebre, donde duerme el Niño, hasta casi los hombros de la Madre.

El rostro de María se muestra sereno, con los ojos bajos, sin indicar ni seriedad ni tristeza, sino más bien alegría y paz interior, en una actitud de meditación. Su cabeza está cubierta con un velo azul oscuro que le llega hasta los hombros, y con una corona de perlas, símbolo de su condición de Reina, por ser la Madre del Rey, y alrededor doce estrellas, que representan a la Iglesia, fundada sobre los doce Apóstoles. Detrás, se destaca una gran estrella, la misma que acompañó a los Magos, para darles a conocer al Salvador. Su manto está salpicado de dieciséis peque-ñas estrellas.

Delante de la Madre se encuentra el Niño Jesús, desnu-do, dormido sobre pajas, y un poco alejado está San José, vestido con una capa roja, y con una vela en su mano izquierda.

La Virgen de la Altagracia es como la Madre Protectora y Espiritual de la República

Dominicana. Su Fiesta Patronal es el 21 de enero, fecha que es día festivo nacional,

celebrada por incontables fieles y devotos que en todos los rincones de la isla acuden a su Santuario en Higüey, a rendirle culto, el cual recibe el nombre genérico de Culto

Altagraciano.

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20Domingo 11 de Septiembre de 2011

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21Domingo 11 de Septiembre de 2011

• Comisiones y Secciones de Pastoral Familiar rindieron su

informe anual• A pasos lentos se camina en la

Misión Continental

pbro. josé ManueL anceno rivas

“Lo permanente de la Misión es el espí-ritu, y con él debemos salir a buscar a los alejados, asumiendo así un nuevo esti-lo de ser apóstoles”, expresó el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez a los representan-tes de las Comisiones Diocesanas y de las diferentes Secciones de trabajo Pastoral Familiar, reunidos el viernes 26 de agosto en las instalaciones de la Parroquia de San Juan Macías, con la finalidad de rendir su informe anual de actividades al Titular de la Arquidiócesis de Guadalajara.

En esta reunión también estuvieron presentes los Obispos Auxiliares Juan Humberto Gutiérrez Valencia y José Francisco González González, Responsa-bles de los organismos laicales eclesiales y de las distintas Comisiones y Seccio-nes, así como sacerdotes asesores y lai-cos coordinadores que respondieron al llamado que se les hizo desde la Vicaría de Pastoral, encabezada por Monseñor Rafael Hernández Morales.

se busca consoLidar La pastoraL faMiLiar

Para hablar de los logros, deficiencias y retos de la Pastoral Familiar, los Secre-tarios Ejecutivos: señor Cura Ismael Ni-canor Bravo Zúñiga, Patricia Orozco y Guillermo Brambila, recordaron a los asis-tentes del Encuentro, cuál es el objetivo esencial que su Comisión tiene: “Animar en la Diócesis la acción pastoral en fa-vor de la familia, atendiendo a todos sus

miembros a través de servicios subsidia-rios y oportunos que promuevan, acom-pañen y consoliden la Pastoral Familiar, a fin de que las familias sean evangelizadas y evangelizadoras”.

La Sección Familia fue la primera que apareció en escena; gracias a ella, dijeron los esposos Brambila Orozco, se han al-canzado significativos logros, entre los cuales se encuentran: el trabajo conjunto y la comunión que viene dándose entre los Departamentos y Movimientos de Fa-milia; el acompañamiento a los Asesores Decanales, y la organización del Curso-Taller sobre cómo trabajar con familias en la urbe, así como la difusión de la Misión Continental mediante una visita motivadora a cada uno de los Movimien-tos de familia.

Con todo, tras de reconocer algunas deficiencias, se subrayaron los retos que se han planteado: que cada Parroquia convoque, integre y forme a su Equipo Parroquial de Pastoral Familiar; continuar ofreciendo capacitación especializada a

los diversos Agentes de Pastoral familiar, y ofrecer subsidios que faciliten las tareas con quienes son los destinatarios priorita-rios del quehacer pastoral.

se reaLizará tercer encuentro de faMiLia

Por su parte, el Padre Bravo Zúñiga comentó algunas de las acciones que vienen realizándose a nivel Provincia Eclesiástica; entre ellas, las Asambleas Anuales para agentes de Pastoral Fami-liar, a las que acuden principalmente de las Diócesis de Aguascalientes, Autlán, San Juan de los Lagos, Guadalajara y de la Prelatura Misional de Jesús María, en la Sierra del Nayar.

Del mismo modo, la organización y participación en los Encuentros Provin-ciales de Familia, estando en puerta el que se realizará en San Juan de los Lagos en octubre próximo, y la publicación trimestral de la Revista “¡Familia, sé lo que eres!”

Para terminar, quien también es Párroco en Nuestra Señora del Rayo, de la Colonia Miravalle, indicó que Guadalajara será sede nacional del Curso para Asesores y Coordi-nadores de Pastoral Familiar, el cual conta-rá como ponente al Obispo Mario Iceta, de la Diócesis de Bilbao, España.

forMación articuLada desde Los jóvenes

La segunda Sección que apareció fue la de jóvenes. De ella se resaltó que ha teni-do como principales logros: el trabajo en conjunto entre las Secciones que la con-forman; la propuesta de evangelización para la familia en sus diferentes etapas; la elaboración de subsidios impresos y digi-tales en favor de la familia, siempre con contenidos sobre la Misión Continental.

Y entre sus principales retos se men-cionaron los dos siguientes: que las Parro-quias tengan un proyecto de formación articulada para la familia, así como contar con Agentes de Pastoral capacitados y for-mados en atención a la familia.

Asimismo, informaron que se ha ini-ciado oficialmente, a nivel Provincia Ecle-siástica, la Misión con y para jóvenes, que los motive a seguir evangelizando en los ambientes en que se encuentren, estando en sintonía con la Jornada Mundial de la Juventud, realizada recientemente en Ma-drid, la cual tuvo como lema “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”.

Prácticamente en el mismo tenor, se informó sobre la Sección de Adolescen-tes, quienes vienen consolidando su equi-po diocesano de trabajo, con una mayor presencia y participación de laicos, reli-giosos (as) y sacerdotes, así como el ofre-cimiento de un itinerario de formación y acompañamiento diocesano para esta pastoral específica.

Pidió el Cardenal Juan Sandoval

Un nuevo estilo para ser apóstoles en el hogar

El Obispo Francisco González (izquierda) y el Cardenal Juan Sandoval (centro), con Directivos de Pastoral Familiar.

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PASTOR Y COMUNIDADDomingo 11 de Septiembre de 2011

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Referencia obligada, dependencia absoluta

Sin Cristo, no podemos hacer las obras de CristoMons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

HeRMano saceRdote:

N o podemos hacer las obras de Cristo sin el amor y el Espíritu de Cristo. Si no nos con-vertimos, si no estamos unidos a Cristo como el sarmiento a la vid, la savia irá por un sar-

miento lleno de obstáculos, por una vena sanguínea tan obstaculizada por nuestros defectos y pecados, que ape-nas puede llevar Sangre y Salvación de Cristo al cuerpo de tu comunidad, de tu Parroquia.

Sin unión vital y fuerte con Cristo, poco a poco tu cuerpo apenas recibirá vida de Cristo e irá debilitándose tu fuego apostólico y tu santidad evangélica. No pode-mos hacer las obras de Cristo sin el Espíritu de Cristo. Y para llenarnos de su Espíritu, no hay otra posibilidad ni nunca ha existido ni existirá, sino la oración en un am-biente de conversión y de amistad. Es claro que sin una conversión sincera, difícilmente podemos hacer vida las Gracias que Dios nos otorga durante la oración personal, en la que Cristo, el amigo fiel, nos hace sentir su apre-cio y confianza. Y si nos disponemos mediante una vida sana y ordenada, mayores serán los dones. En esto están de acuerdo todos los santos, grandes apóstoles que han existido y existirán.

total suMisión a los designios del señoR

Nuestro primer apostolado, como sacerdotes, es cum-plir con la voluntad del Padre, como Cristo: “Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y acabar su obra” (Jn 4, 34); o con San Pablo: “Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación” (1 Tes 4, 3). El apostolado primero y más esencial de todo sacerdote es ser santo, es estar y vivir unido a Dios, y para ese apostolado, la oración es lo primero y esencial.

La actividad pastoral del sacerdote se nutre de la ora-ción, de su encuentro personal con Cristo para recibir de Él su fuerza y su luz en todo lo que digamos y haga-mos. Hacia Cristo tienen que ir dirigidos nuestros pasos; nada hacer que no sea colocar nuestro pie en la huella

de Cristo, seguro camino y conocedor caminante, amigo que acompaña y anima, y cuando el caso se presentare, amigo que prudentemente corrige.

Pero, desde que un sacerdote renuncia en su interior a la conversión y a la formación permanente, sin lugar a dudas será mucho lo que tendrá que purificar, porque “con Cristo, la carga se hace doblemente ligera; sin Cris-to, la carga se hace doblemente pesada” (Siervo de Dios, Paulo VI).

El sacerdote entiende y comprende que, sin la Pala-bra, sin los Sacramentos, sin la Oración, sin una cariñosa atención al necesitado, sin una vida de vigilancia y de entrega cotidiana, alegremente refrendada, poco o nada puede hacer.

¿De dónde han venido a tantos sacerdotes, buenos y santos, su eficacia apostólica y su entusiasmo por Cristo? De la experiencia de Dios; de constatar que Cristo existe, y que no es mero objeto de estudio o de predicación. Él es Verdad que espera que la vivamos, es Camino que desea que le sigamos, es Vida que quiere transformar nuestro interior, purificándolo y, a nuestro ministerio, dándole eficacia apostólica.

Y aprovecha mucho tener siempre presente esta ense-ñanza de San Juan de Ávila: “El buen predicador comienza por escuchar en silencio la Palabra, pedir a Dios la Gracia de proclamarla y de vivirla, sin descuidar en momento alguno la vigilancia, sea de los pensamientos y sentimientos, como de los sentidos, siempre tan ávidos de encadenarse”.

La fraternidad entre los Presbíteros, el espíritu de oración constante, tanto individual como comunitaria, y su agrado e interés por la formación permanente, son garantía de un ministerio sujeto a la Voluntad de Dios, así como de un apostolado fructífero y de un testimonio altamente cristiano.Foto: pbRo. óscaR Maldonado Villalpando.

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23PÁGINA SACERDOTALDomingo 11 de Septiembre de 2011

Sacerdocio Mariano

El espíritu “sacerdotal”de la Madre Teresa

pbRo. tibeRio MunaRi cHioMento

MisioneRo xaVeRiano

E l reciente lunes 5 de septiembre recordamos la entrada al Cielo de la Madre Teresa de Calcuta, quien había nacido en Albania en 1910. Se dice de

ella que, cuando niña, amaba mucho a los sacerdotes, al grado de que llegaba a reclamarle a Dios -“tontamente”, según reconocía- el no haber nacido hombre, a fin de ser sacerdote. Sin embargo, en la catequesis aprendió que to-dos los bautizados, hombres y mujeres, por la Gracia del Bautismo se constituyen en sacerdotes, reyes y profetas.

Ya siendo religiosa, les afirmaba a los clérigos que nadie hubiera podido ser mejor sacerdote que la Virgen María, por-que Ella podía pronunciar, sin dificultad: “Ésta es mi carne”, y siempre se consideró Sierva del Señor. Entró muy joven con las Hermanas de Nuestra Señora de Loreto, y pronto fue enviada a la India a dar clases a niñas ricas de Calcuta.

Si embargo, durante un viaje en tren, observando a mujeres cargadas de niños esqueléticos y hombres enve-jecidos por el hambre, amontonados en vagones de terce-ra clase, sintió la llamada de Nuestra Señora: “Cuida de ellos, son mis hijos; llévalos a Jesús, no temas. Enséñales a rezar el Rosario, y todo saldrá bien”.

El Papa Pío XII le concedió salir de la Congregación de las de Loreto, y el Arzobispo de Calcuta, el 7 de oc-tubre de 1950, Fiesta de la Santísima Virgen del Rosa-rio, expidió la aprobación diocesana a las Misioneras de la Caridad, en favor de “los más pobres de los pobres”, consagradas a la Virgen María. Actualmente son más de 5,000 Hermanas en cerca de 130 naciones, y a la espera de entrar a China, como era el deseo de la Madre Teresa.

congRegación que se inspiRa en MaRía

Escribe el Padre Joseph Langford, de los Misioneros de la Caridad: “Un elemento clave en la propia vida de la Madre Teresa fue la persona y la presencia de María, la Madre de Jesús. La marcada unión entre la Madre Teresa

y Nuestra Señora no era una devoción periférica de su mundo interno, sino una parte integral de su espirituali-dad y misión. Nuestra Señora fue el fundamento invisible de todo lo que la Madre Teresa quiso lograr en la Iglesia y en el mundo. Fue Nuestra Señora quien le enseñó a ‘ver’ en la oscuridad durante muchos años, como atestiguan sus cartas a su Director Espiritual”.

La Madre Teresa empieza escribiendo en las Consti-tuciones de su Congregación Religiosa: “Nuestra Socie-dad se consagra al Corazón Inmaculado de María, Causa de nuestra alegría y Reina del Mundo, porque ha nacido tras la petición, y gracias a su continua intercesión, se ha desarrollado”. Muchas veces, la Madre Teresa reconoce

la mediación de María, siguiendo el pensamiento de San Luis María de Montfort: “No hay en el Cielo ni en la Tie-rra gracia o santidad que no haya sido pedida, cuidada y alcanzada sino por nuestra Madre Santísima”.

La devoción mariana de la Madre Teresa tiene raíces en el Evangelio. Los 10 Capítulos de las Constituciones son encabezados por textos evangélicos. Por ejemplo: “María, como primera Misionera de la Caridad, fue de prisa a visitar a Isabel para que Jesús santificara a Juan y para prestarle un servicio a la prima”. De aquí la gran expresión de la hoy Beata, muchas veces repetida: “La fe en acción es amor; el amor en acción es servicio”. Por eso concluye diciendo: “No pensemos que estamos traba-jando con María si sólo decimos oraciones en su honor. Debemos habituarnos a vivir con Ella”.

con el RosaRio en la Mano

En numerosas fotografías vemos a la Madre Teresa con el rosario en las manos. Era una forma de recordarse que siempre iba acompañada de María, de la que nunca se separó. Rezaba el Rosario con devoción y amor todos los días, lo mismo caminando que en el avión o en coche.

La Madre Teresa ha compartido con la Madre de Dios la maternidad espiritual hacia todos los necesitados: ni-ños, ancianos, leprosos, sidosos, enfermos terminales. “Comprendemos entonces -escribe el citado Misionero de la Caridad- cómo la Madre Teresa haya escogido el In-maculado Corazón de María como su modelo, y estable-cido su Fiesta como la fiesta de la Orden Religiosa. Y es que, mientras las demás fiestas de la Virgen conmemoran algún pasaje importante de la vida de María, la Fiesta del Inmaculado Corazón señala precisamente su vida inte-rior; no sobre algo que Ella hizo, sino sobre el amor con el que hizo todo”.

En definitiva, el secreto de la Madre Teresa fue ver a Dios, buscar a Dios y amarlo en todo; secreto que Ella aprendió del Evangelio: “María guardaba todo esto y lo meditaba en su corazón” (Lc 2,19)

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24

Domingo 11 de Septiembre de 2011GUADALAJARA, JALISCO

‘La deconstrucción del mundo real’, de Wolfgang Scholz, en el Ex Convento de El Carmen

Mi nombre, primero: soy José Nicodemo, para servir a Dios y a usted. Así nos enseñó la maestra a presentar nuestro saludo a las personas.

Ya mero cumplo dos años aquí en el Internado de la Sierra, en Santa Clara, con Frailes Franciscanos y un gru-po de Religiosas; monjitas, pues.

Yo no quería, la verdá, pero mi Tata Juan dijo que sí y que sí, y él mismo me trajo a esta escuela, donde asistimos puras gentes del rumbo.

En lo más hondo de estas barrancas está un ranchito que nombran Arroyo de Abajo, y allá tenemos un pobre jacalito, a la orden.

Los ojos se me hacen largos volteando para aquel lado en tristes suspiros por mi vida allá: mis amigos, mi madre, los cerros, y mi perro.

Aunque me duelan los recuerdos de mi casa, he de seguir aquí para avanzar mucho en la escuela y rezar a mi Dios, el Padre Nuestro.

U na treintena de cuadros de regular a gran formato, al óleo, acrílico y papel de china sobre tela, cuyo cromatismo se reduce, casi

en todos, al rojo, al negro y al blanco, son presen-tados por su autor como “una variedad de plantea-mientos expresivo-formales, logrados mediante in-terpretaciones matérico-realistas”; esto es, pinturas que, evocando la figura humana, alteran la forma para provocar un fuerte efecto visual. Esto es lo que, hasta el 5 de octubre del año en curso, penderá de los muros de la planta baja del Ex Convento de El Carmen (Juárez 638, en el Centro de la ciudad), espacio a cargo de la Dirección de Artes Visuales, de la Secretaría de Cultura de Jalisco.

Nacido en Dresden, Alemania, en 1958, Wol-fgang Scholz presenta, una vez más en Guadalaja-ra, el maduro juicio en torno a su responsabilidad como creador de una obra que, por un lado, hace inteligible lo que bulle en su interior, y por otro, de-nuncia las contradicciones que manchan la calidad de vida en el planeta Tierra, principalmente en lo

que a la convivencia entre las personas respecta.Para conseguir este efecto, Scholz se sirve de

texturas ásperas, escultóricas en ocasiones, merced a las cuales hace que emerjan, del soporte de tela, criaturas que lejana pero indubitablemente descri-ben a seres humanos bañados por un torrente que bien podría ser sangre, o torturados por no sabe-mos qué verdugo interior, ardiendo por dentro y por fuera, como consumidos por las llamas de la legendaria Gehena judía.

En cada una de tales criaturas, el espectador po-dría escuchar el eco de un alarido que tal vez reme-more la angustia de un artista que nació al filo de la llamada Guerra Fría, en una patria dividida en dos, y aún herida por el impacto de una guerra como no la hubo antes y, esperamos, no vuelva a repetirse.

Paradójicamente, el acento de esta ‘deconstruc-ción’ recae no en la angustia sino en la solidaridad, a la que reflejan las reiteradas alusiones al Crucifijo o al episodio del Calvario, perceptibles en algunos de los cuadros.

Por ESEGE

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25CULTURALDomingo 11 de Septiembre de 2011

Aumentó el uso de la Interneten México en el último año

L a Página Glosario Digital publi-có, el jueves 1º de septiembre, datos sobre el uso de la Inter-

net en nuestro país en el último año, en base al estudio realizado por LA-TAM  (empresa lideresa mundial en medición de audiencias de Internet), y conducido por Ivan Marchant (@imarchant). Los resultados recabados estuvieron basados en su herramienta propietaria, comScore Media Metrix, y no deben tomarse como valores ab-solutos, sino como estimaciones de referencia. La audiencia tomada en consideración para el estudio, corres-ponde a  laptops y computadoras de escritorio en trabajos / hogares, con-tabilizando  usuarios mayores de 15 años, únicamente.

Datos relevantes

Latinoamérica  incrementó su au-diencia online en un 14%.

El 64% de los usuarios de Internet en México es menor de 35 años  de edad.

Las principales actividades en México se distribuyen de la siguiente manera:

Las Redes Sociales crecieron, en un año, del 12% a 27%.

El e-mail sigue constante, con 9% de participación.

El promedio por usuario en uso de  Mensajería Instantánea es de 7.3 horas diarias.

9 de cada 10 usuarios de Internet en México utiliza Redes Sociales

México destina el 24% de todo el

tiempo online en Sitios de Redes So-ciales. El país que más destina tiempo es Filipinas, con 41%.

México es el mercado número 12 de Facebook  (con 84.6), y el  14º de Twitter (con 14.7), a nivel mundial.

Filipinas es el 1º en Facebook (con 93.9) y  Países Bajos en Twitter (con 30.6), a nivel mundial.

Más de 1/3 de los usuarios Web mexicanos coinciden en que los Sitios locales son excelentes o muy buenos.

Compras en internet

Top 3 de Sitios retail (o de venta al menudeo o al detalle) en México (por alcance):

1.Mercado Libre, 25.5%2.Amazon Sites, 10.6%3.Apple.com Worldwide, 9.4%

viajes

El  26% de los usuarios  Web en México visita un Sitio de viajes, estan-do al promedio con Latinoamérica

Top 3 Sitios de viajes  en México (por alcance):

1.Despegar.com, 3.7%2.Expedia Inc, 3.1%3.Bestday.com.mx, 2.7%

BanCa por la reD

México posee el alcance más bajo en Sitios de Negocios/Finanzas den-tro de América Latina, con 32%. (El promedio de la región es de 37%)

Top 3 Sitios de Bancos en México (por alcance):

1.BBVA-Bancomer, 4.8%

2.Citigroup-Banamex, 4.2%

3.HSBC, 2.3%

notiCias

Más de 1/3 de usuarios en México  visitaron uno, alguno o más Sitios de Periódicos. El alcance es de 35%

Top 3 Sitios de Periódicos  en México (por alcance):

1.El Universal, 15.8%2.Red Medios Masivos Online,

11.6%3.AEE Periódicos Network, 8.8%68% de los latinos está visitando/

usando Sitios de Blogs. México tie-ne un alcance, en Blogs, del 64%, con 16.3 minutos de promedio mensual.

Deportes

Los mexicanos no visitan Sitios de Deportes al mismo ritmo que los bra-sileños y argentinos, por ejemplo. En el país, el alcance es del 31%.

El alcance en Sitios de Deportes de los primeros lugares es de:  Brasil, 45%, y Argentina, 40%.

entretenimien-to

86% de los usuarios Web en Méxi-co visitó un Sitio de Entretenimiento, cifra por arriba del promedio global.

México  consume 10.6 horas de video, en promedio,  por espectador, cada mes. Es el más alto en Latino-américa.

En un año, iTunes Software tuvo un crecimiento del 4%;  Skype, del 35%, y Foursquare, de 131% (acumulando 50,000 usuarios totales). En México, YouTube constató un crecimiento del 11% (Nov-Jun); Vevo, 62%, y Face-book, 41% en México. Vevo superó a Facebook en crecimiento en este pe-ríodo

top  3 sitios De entretenimiento

en méxiCo (por alCanCe):1.YouTube, 71.5%2.VEVO, 38.4%3.Viacom-Digital-MTV, 22.9%

Para saber más: http://www.glosariodigital.com/09/datos-frescos-en-el-estado-de-internet-en-mexico-por-comscore/Comentarios: [email protected]

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Domingo 11 de Septiembre de 201126

Historia de los Concilios

Concilio Ecuménico de Nicea I

REMEMBRANZAS

josé De jesús vázquez HernánDez

L os primeros siete Concilios: Ni-cea I, 325; Constantinopla I, 381; Éfeso, 431; Calcedonia, 451; Constantinopla II, 553; Constan-

tinopla III, 680-681 y Nicea II, son reco-nocidos como ecuménicos, tanto por la Iglesia Oriental como por la Occidental, por haberse celebrado antes de la separa-ción de estas dos Iglesias en el Siglo XI.

Antes de estos Concilios, hay quienes consideran como los primeros, el de Jeru-salén que narra el Capítulo XV de Los He-chos de los Apóstoles; la asamblea de Jeru-salén, cuando los Apóstoles y los diáconos se reunieron para estudiar la circuncisión y otros ritos de la Ley Judía. Además, po-dría tomarse en cuenta también la reunión de Pentecostés, y posiblemente hasta la Última Cena.

Mas la justificación para no ser vistos éstos como tales, es que se trató de una elección accidental, desde el punto de vis-ta histórico, tal como lo afirma Norman P. Tanner en su Libro: “Los Concilios de la Iglesia”.

1.- ConCilio eCuméniCo De niCea i

Antes de este primer Concilio de Nicea, convocado por el Emperador Constantino el Grande (272-337), contra los arrianos, que tuvo lugar entre el 20 de mayo y el 25 de julio del año 325 con la asistencia de 318 Obispos, hubo algunas reuniones locales, sobre todo en el Norte de África y Asia Menor, pues en aquellos tiempos las distancias y las persecuciones hacían casi imposible la celebración de una asamblea plenaria que reuniera cristianos de las di-ferentes latitudes.

Este Concilio niceano, efectivamente, fue convocado por Constantino, quien se había convertido al cristianismo, y la Igle-sia comenzaba a disfrutar de cierta paz,

haciéndolo posible, y ofreciendo inclusive pagar los gastos de viaje y alojamiento a quienes asistieran.

Se cree que fue presidido por el Obis-po español Osio, Hosius de Córdova, y los presbíteros romanos Víctor y Vicente, representantes del Papa Silvestre I, quien hizo suya la convocatoria del Emperador.

 El objetivo del mismo fue, como queda dicho, combatir el arrianismo, consistente en un conjunto de doctrinas desarrolladas por Arrio, sacerdote de Alejandría, quien consi-deraba que Jesús de Nazaret no era Dios o parte de Dios, sino solamente una criatura.

Arrio negaba la divinidad del Hijo, “consustancial” al Padre. Si Jesús nació, decía, es que hubo entonces un tiempo en el que no existió. Si Él se convirtió en Dios, hubo un tiempo, entonces, en que no lo era.

El Concilio declaró que las enseñan-zas de Arrio eran heréticas para la Iglesia y decretó que Cristo es Dios, siendo de la misma esencia con Dios Padre.

Una vez que la Iglesia hubo aceptado como dogma la proposición, el arrianis-mo fue condenado específicamente como una herejía.

 el CreDo

La primera parte de los siete Artículos del Credo fue ratificada en este Primer Concilio Ecuménico, quedando así:

“Creemos en un solo Dios, Padre Todo-poderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Luz de luz; Dios verdadero de Dios

verdadero; nacido, no hecho; consustancial al Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres y por nuestra salva-ción, descendió de los Cielos y se encarnó del Espíritu Santo y de María Virgen, y se hizo hombre. Fue crucificado bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado. Resucitó al tercer día, según las Escrituras; y subió a los Cielos, y está sentado a la derecha del Padre; y otra vez ha de venir con gloria a juzgar a vivos y a muertos; y su reino no tendrá fin.

Así pues, además de definir el Dogma de la Divinidad de Nuestro Señor Jesu-cristo, y desechar las doctrinas arrianas, se determinó la Fiesta de Pascua para el domingo siguiente al primer Plenilunio de Primavera, y otras fiestas móviles, y desde luego, se definieron algunos puntos de dis-ciplina eclesiástica.

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27Domingo 11 de Septiembre de 2011

OPINIÓN

La disputa por la cultura

Retos y perspectivas de la Doctrina Católica en Méxicoromán ramírez Carrillo

M éxico vive una época de cam-bio y pasmo. Vamos pasando de una Sociedad de corporaciones

dominadas por un aparato estatal autori-tario, de gobiernos divididos y con demo-cracia inconclusa, a otra diversa, plural, con una Sociedad Civil en formación, que necesita encontrar caminos de conviven-cia y de desarrollar una democracia inclu-yente, participativa y respetuosa de los de-rechos fundamentales del ser humano, en especial a la vida, la justicia y la libertad como condición mínima indispensable en la construcción del bien común.

En opinión de Jorge Traslosheros, Aca-démico de la UNAM, tantos años de férreo control estatal generaron una Sociedad enana no sólo en lo político, sino también en el terreno de la convivencia cotidiana y en su dimensión ética.

No debe sorprendernos, entonces, ob-servar a nuestra Sociedad sumida en una crisis cultural, entre cuyas expresiones más elocuentes se encuentra la violencia del crimen organizado y del crimen cotidiano, la corrupción, la ineficiencia del sistema educativo, lo inoperante del sistema de procuración y administración de justicia y la desesperante lentitud con la que actúan los órganos del Estado, sobre todo el Poder Legislativo, para implantar y desarrollar sus reformas. No obstante, lo más grave de todo y que hace evidente la profundidad de la crisis, es la ausencia de una ciudadanía fuerte, responsable y propositiva, capaz de tomar su destino en sus propias manos y de poner bajo su control a la clase política.

suplantaCión De valores

La crisis que vive nuestra Patria se ex-presa en la convivencia política y social; pero su fondo es cultural. Hemos perdido de vista el valor de la persona humana, hemos olvidado que la Gloria de Dios es que el hombre viva y que tenga vida en abundancia. Todo indica que el reto de hoy, y de cara a este nuevo siglo, es de ín-dole cultural y que el gran debate es por la cultura, ya que se ha puesto en cuestión el valor de la persona humana.

En esta lógica de disputa y lucha por la cultura, es posible identificar dos grandes propuestas, dos grandes proyectos cultu-rales en juego:

Por un lado, grupos de poder y de presión proponen una visión relativista y utilitaria del ser humano, que niega la posibilidad de ac-ceder a la verdad, que desconfía de la razón, reduciendo la realidad y, por lo mismo, lo que es el hombre, a un asunto de percepción, a la simple opinión de personas o grupos en con-flicto. Un relativismo por el cual se confina al ser humano a un objeto de uso, en su vida, su cuerpo y su pensamiento.

propuesta CatóliCa Humanista

Frente a esto, los católicos y los huma-nistas levantan la propuesta de una cultura centrada en la persona y la dignidad huma-na como principio y fundamento de toda convivencia, confiados en que la razón es un don invaluable para buscar la verdad, en equilibrio con valores éticos y religiosos. Pero, también, hay algunos grupos políti-cos que promueven la construcción de una democracia formalista, en donde la acción política y los derechos de las personas de-pendan de la decisión de quienes detenten el poder del Estado, sin importar mucho el contenido de estos derechos.

Ante estas propuestas, los católicos comprometidos impulsan la construc-ción de una democracia sustantiva erigida sobre el respeto, sin regateos a los dere-chos fundamentales de todo ser humano, principalmente a la vida, la justicia y la libertad, en forma tal que no puedan ser derogados ni siquiera por una mayoría ca-lificada de Diputados; mucho menos por el capricho de algún gobernante.

CoHerenCia Con la viDa

En algunos sectores sociales se busca construir la Sociedad sobre el principio de la ley del más fuerte, en donde el abuso es cotidiano, legalmente tolerado e incluso promovido, como en el caso del aborto, la eutanasia, la eugenesia, la experimentación con embriones humanos, la usura del capi-tal financiero, la expansión de la epidemia del hambre y la miseria, el capitalismo salva-je, el mercantilismo sin control alguno, etc.

La Iglesia y los católicos quieren una Sociedad que se levante sobre el principio de la ley del más débil. Que el necesitado, el excluido, sea el espejo donde miremos nuestra humanidad hasta comprender que todo aquello que requiere el más dé-bil para vivir dignamente es lo mismo que cualquier persona necesita para una vida buena, bella y justa; hasta hacer carne la idea misma de que la tasa que mide el de-sarrollo de una Sociedad es lo que ésta sea capaz de hacer por amor y en solidaridad con los más débiles, más allá de estadísti-cas y discursos políticos; lo que sea capaz de construir desde el corazón mismo del ser humano y actuar en consecuencia.

El Maestro Traslosheros apunta: “Es importante hacer notar que ese proyecto relativista y utilitario que reduce al ser hu-mano a un objeto (que Juan Pablo II llamó con brusquedad la cultura de la muerte), no se identifica con un grupo social o par-tido político en especial. Son distintos gru-pos que se ubican en todo el espectro so-cial, y abarcan distintos ámbitos políticos. Unos reprueban el aborto, pero promueven la pena de muerte. Otros más, dicen defen-der la causa de los pobres, pero impulsan

la eutanasia, la eugenesia y el aborto; algu-nos más, rompen lanzas a favor de la vida, pero el capitalismo salvaje no les molesta. Lo importante es darnos cuenta de que, por encima de contradicciones, están movidos por la misma idea utilitaria del hombre.”

Queda claro que el proyecto de una

cultura centrada en la dignidad humana es coherente, sencillo, claro y válido para toda la Humanidad, con independencia de siste-mas políticos, de culturas o religiones. Esa cultura es la que propone la Iglesia Católi-ca Apostólica Romana. Bien podemos decir que, ante ello, ser católico es un honor.

Una muestra fehaciente de la preocupación e interés de la Iglesia por la promoción de la Cultura en sus diversos órdenes, se evidencia, aquí, con el Colegio y Coro de Infantes de la Catedral Metropolitana, fundado hace más de cuatro siglos, y aún vigente.

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Domingo 11 de Septiembre de 2011

Actas y Documentos primordiales

Glosa de los textosprincipales de la Independencia

“La Memoria Patria exige ser consignada. El testimonio documental

de los acontecimientos primordiales de México se ha expresado en dos

momentos sincrónicos: el de los Planes indicativos y dinamizadores de los impulsos y compromisos, y el de los Documentos consignatarios de las realizaciones y aconteceres.

La valoración y el enjuiciamiento de todo este material implican una tarea ardua y crítica. No es sólo el recabar los facsimilares de esos escritos, sino

el espigamiento conocedor y sabio de su contenido y huella histórica”. (Cfr. AGF. Memoria de la Patria”, 3ª parte:

Documentos fundamentales. Passim. Editorial Progreso, 1990).

Para ponderar en su valor histórico la Ges-ta de la Independencia de las naciones de nuestra América, quisimos indicar como ejemplo los documentos vertebrales de su

transitar histórico. Todas las nacientes naciones, hace ya dos siglos, atesoran esa riqueza consig-nada. Como un señalamiento singular, espigamos algunos textos en sus lúcidas afirmaciones de las Actas y memorias más primigenias, en este caso de México, que quieren invitar a nuestros herma-nos americanos a rescatar esta línea de Memoria Patria. Citamos, pues, a la letra, por respeto y lealtad, las líneas entresacadas de esos textos, for-jadores de la Patria en ciernes, en sus Gestas de Independencia.

La Luz directriz de Los documentos básicos

1° La Bula del Papa Paulo III en 1537, “Subli-mis Deus”, sobre la racionalidad de los indígenas americanos. Así lo sentenció: “Teniendo en cuen-ta que aquellos indios, como verdaderos hombres que son, no solamente son capaces de la Fe cristia-na…. Con Autoridad Apostólica determinamos y declaramos…que no están privados de su libertad ni del dominio de sus cosas; más aún, pueden li-bre y lícitamente entrar en posesión y gozar de tal dominio y libertad…” Documento 15.

2° “Representación dirigida al Rey, explican-do la situación de México”, por el Obispo Electo de Valladolid (hoy Morelia), Manuel Abad y Quei-po, 1808:

“En efecto, las dos clases de Indios y Castas, se hallan en el mayor abatimiento y degradación. El color, la ignorancia y la miseria de los indios los colocan a una distancia infinita de un ‘español’. El favor de las Leyes, en esta parte, les aprovecha

poco, y en todas las demás lo daña mucho… Aislados por su idio-ma y su gobierno, el más inútil y tirano…” Contexto histórico crudo en su verdad, que explica el porqué de la Independencia. Estas afirmaciones pueden ex-trapolarse prácticamente a toda América.

3° Bando del Señor (sic) Hidalgo, aboliendo la esclavi-tud y derogando los tributos” (Guadalajara, 20 de noviem-bre de 1810: “Que ninguno de los individuos de las Castas de la antigua legislación, que llevan consigo la ejecutoria de su envilecimiento, no lo paguen en lo sucesivo…”

4° Bando de D. José Ma-ría Morelos y Pavón, 17 de noviembre de 1811: “Todos los demás habitantes no se nombrarán en calidad de ‘indios…’, mulatos ni otras castas, sino serán todos ‘americanos’… Nadie pa-gará tributo ni habrá escla-vos en lo sucesivo”.

5° Sentimientos de la Nación” de D. José María Morelos y Pavón, 14 de septiembre de 1813: “1° Que la América es libre e independiente de Espa-ña, y de toda otra nación, gobierno o monarquía, y que así se san-cione, dando al mundo las razones”.

6° Acta Solemne de la Declara-ción de la Independencia de la Améri-ca Septentrional (sic), 6 de noviembre de 1813: “El Congreso de Anáhuac, en Chilpancingo… Y firman: D. Andrés Quintana Roo, Vicepresidente, y otros.

7° Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, san-cionada en Apatzingán el 22 octubre de 1814 por el Supremo Gobierno Mexica-no: “La Nación, libre de los enemigos que la oprimen, dicta su Constitución y decreta…” Texto a la letra.

8° Acta de Independencia del ‘Imperio Mexi-cano’: 23-28 de septiembre de 1821: “La Nación Mexicana, que por 300 años ni ha tenido volun-tad propia ni libre el uso de su voz, sale hoy de la opresión en que ha vivido… Los heroicos esfuer-zos de sus hijos han sido coronados…”

--Bien podríamos, de este mismo modo, extra-polar estas Declaraciones con los Textos propios de los países hermanos de nuestro Continente, li-bres también y soberanos, y tan propios de un mes patrio.

poco, y en todas las demás lo daña mucho… Aislados por su idio-ma y su gobierno, el más inútil y tirano…” Contexto histórico crudo en su verdad, que explica el porqué de la Independencia. Estas afirmaciones pueden ex-trapolarse prácticamente a toda

3° Bando del Señor (sic) Hidalgo, aboliendo la esclavi-tud y derogando los tributos” (Guadalajara, 20 de noviem-bre de 1810: “Que ninguno de los individuos de las Castas de la antigua legislación, que llevan consigo la ejecutoria de su envilecimiento, no lo

-ría Morelos y Pavón, 17 de noviembre de 1811: “Todos

gobierno o monarquía, y que así se san-

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Guadalajara 2011: Brillará “el mismo sol”edson García FonG

Siguiendo con el conteo Panamericano, y estan-do ya a casi 30 días de la iniciación de la Justa de América, es necesario que, parafrasean-

do el tema oficial de los Juegos, interpretado por Alejandro Fernández, reconozcamos que “tenemos mucho qué vencer”, porque estamos seguros de

que unificando criterios llegaremos a la cima del éxito de estos Juegos Panamericanos que, sin duda, paralizarán a Guadalajara, sobre la cual brillará “un mismo sol”: el de la fe y el de la confianza.

Por otra parte, hoy presentamos, la disciplina deportiva del Ciclismo de Ruta como un símbolo de fortaleza, de lucha, de en-trega entre pedalistas hambrientos de alcanzar la meta, poniendo por delante todo el corazón y el ansia de triunfo.

Los Panamericanos sonarán con “el

mismo sol”

Presentamos un fragmento del tema oficial de los Juegos

Panamericanos 2011, “El mismo sol”, interpretado por Alejandro Fernández; un tema pleno de unidad,

compromiso y, sobre todo, de exaltación de los verdaderos valores

que impulsan la llamada “Fiesta de América”:

“…Tengo un pensamiento que me abraza, y en mis pasos las distancias que

me quedan por vencer…tengo en cada reto una

esperanza de llegar hasta la cima, ya que la recompensa llega con la fe; somos el futuro

de la Historia; quedará en nuestra historia cada día en la memoria que

pasó...”

Guadalajara tendrá una Ruta de Ciclismo

A la altura de las mejores urbes del mundo, se desarrollará el Circuito Panamericano que seguirán las competencias de Maratón, Caminata y Ciclismo, cuyo trazo seguirá el contorno de la Ciudad de

Guadalajara, y que será un camino propicio para el agrandamiento del espíritu y la incesante lucha por lograr cruzar la meta y levantar jubilosamente los brazos en señal de victoria.

Domingo 11 de Septiembre de 2011

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Domingo 11 de Septiembre de 2011

"Aquel bendito día"E n la Historia de la Humanidad,

de las instituciones y de las per-sonas existen días inolvidables, únicos…benditos, pues son de

tal trascendencia, que marcan el rumbo de un destino, le otorgan sentido a una exis-tencia, llenan de plenitud una vida.

Uno de esos benditos días fue, para nuestra noble Arquidiócesis de Guada-lajara, el 9 de septiembre del año 1696. La fresca mañana de ese bienaventurado día, fue de fiesta para la Guadalajara de Indias porque su entonces Obispo, Fray Felipe Galindo y Chávez, O.P., tuvo la inspirada idea de fundar el Seminario de Guadalajara.

En el alba de ese sagrado día, ocho magnánimos jóvenes hicieron juramento de fidelidad ante su Pastor e iniciaron la hermosa aventura de ser seminaristas, y tuvieron la distinción histórica de ser los primeros alumnos de esta egregia institu-ción. Así, humilde y excelso a la vez, fue el acto con el que inició el palpitar incesante del “Corazón de la Diócesis”.

El sabio Obispo fungió personalmen-te como primer Rector y encargado direc-to de la formación de los futuros sacer-dotes, hasta el 23 de diciembre de 1699, fecha en que los confió a la prudente mano formadora del sacerdote Don To-más Romero Villalón, dándole el título de Vicerrector, cargo que desempeñó hasta el año de 1711, distinguiéndose siempre por formar e instruir a sus pupilos en vir-tud y ciencia.

Los ocho alumnos fundadores fueron:1. Francisco de León Cortés, ordenado

sacerdote, Cura de Tequila, luego de Cu-quío y Canónigo de la Catedral.

2. Tomás de Andrada Lizaola, también sacerdote.

3. José de Navas, sacerdote, Catedráti-co de Filosofía en la Real Universidad de México y después Rector del Seminario de Guadalajara (1720-1722).

4. José de Rivera y Villalobos. Sacerdo-te, también Rector del Seminario (1723-1729).

5. Diego Xavier Leal, sacerdote, Bachi-ller en filosofía por la Real Universidad de México.

6. José Chávez Vergara, sacerdote.7. Miguel de la Vega, sacerdote. Cura

de Zapopan y de Mascota.8. Juan Antonio de Ochoa, dejó el Se-

minario y contrajo matrimonio.

Justamente, siete de los ocho fueron consagrados sacerdotes; buen principio e índice de lo que ha sido el ser y quehacer del Seminario a lo largo de la historia: for-mar sacerdotes y educar cristianamente a ex alumnos no sacerdotes.

Desde su fundación fue muy nítido el objetivo para el cual se instituyó el

Seminario; así lo leemos en las primeras Constituciones y Reglamento del Funda-dor: “Para que en él se críen sujetos ap-tos en virtud y letras para los ministros que necesita nuestro Obispado”. Desde entonces, miles de hombres, cautivados por la profunda mirada de Jesucristo y siguiendo la estela de su llamado, han sido escogidos y presentados al Obispo para recibir con santo temor y alegría el Sacramento del Orden Sacerdotal; otros muchos, dóciles a la voz interior y según su recta conciencia después de pocos o muchos años, han dejado el calor del Alma Mater.

Hoy, al cumplir el Seminario 315 años de existencia, se ha convertido en la Insti-tución Educativa más añeja del Occidente de la República Mexicana. Con sencillez y profundidad, hemos de reconocer los abundantes frutos que el Señor le ha per-mitido cosechar:

1. Quince Santos sacerdotes que llevan en su mano de vencedores la palma glo-

riosa del martirio. Ellos han sido el fru-to exquisito, la más grande gloria de esta Institución.

2. Poco más de seis mil cuatrocientos sacerdotes que han egresado de esta insti-tución; operarios de la viña del Señor, que han gastado y desgastado su vida en el ser-vicio al Pueblo Santo de Dios.

3. Cuatro de ellos, que han sido ele-gidos Cardenales, y más de noventa, consagrados Obispos, sucesores de los Apóstoles.

4. Miles y miles de ex alumnos que han destacado en los campos del Arte, las Letras, las Ciencias, la Política, etc., que han evangelizado y han dado el toque cris-tiano a incontables facetas de la Cultura, del ejercicio de diversas profesiones y de la vida cotidiana.

Si, es evidente, que aquel 9 de septiem-bre de 1696, fue para Guadalajara un ben-dito día.

Seminario de Guadalajara…ad multos annos vivas (¡Que vivan muchos años!).

Obispo Felipe Galindo y Chávez, Fundador. Una de las Casas que ocupó el Seminario, hoy Museo Regional.

315 años deL seminario

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Mensajes del Papaa los jóvenes católicos

Domingo 11 de Septiembre de 2011

El Papa ha dejado su mensaje en la capital española, y aquí te

ofrecemos una selección

Bienvenida en Cibeles, 18 de agosto de 2011

“Hay palabras que solamente sirven para entretener, y pasan como el viento; otras, instruyen la mente en algunos as-pectos; las de Jesús, en cambio, han de llegar al corazón, arraigar en él y fraguar toda la vida”.

Monasterio El Escorial, Encuentro con Religiosas, 19 de agosto

“Frente al relativismo y la mediocri-dad, surge la necesidad de esta radicalidad que testimonia la consagración como una pertenencia a Dios sumamente amado”.

El Escorial, Encuentro con Profesores, 19 de agosto

“La enseñanza no es una escueta co-municación de contenidos, sino una for-mación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo, y ese afán de superación”.

Vía Crucis, 19 de agosto “No paséis de largo ante el sufrimiento

humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compade-cer”.

Misa con Seminaristas, 20 de agosto

“Pedidle que os enseñe a estar muy cerca de los enfermos y de los pobres, con sencillez y generosidad (…) siendo testi-gos de Dios hecho hombre, mensajeros de

la altísima dignidad de la persona humana y, por consiguiente, sus defensores incon-dicionales”.

Agradecimiento a los organizadores, 21 de agosto

“Quiero expresar, a los representantes de las respectivas Administraciones, mi más sentido y cordial agradecimiento en nombre de la Iglesia y de los jóvenes que disfrutan en estos días de vuestra acogida y solicitud”.

Fundación Instituto San José, 20 de agosto

“Nuestra Sociedad, en la que demasia-do a menudo se pone en duda la dignidad

inestimable de la vida, de cada vida, os ne-cesita: Vosotros contribuís decididamente a edificar la civilización del amor”.

Vigilia de Jóvenes en Cuatro Vientos, 21 de agosto

“Os invito a pedir a Dios que os ayude a descubrir vuestra vocación en la Socie-dad y en la Iglesia y a perseverar en ella con alegría y fidelidad. Vale la pena acoger en nuestro interior la llamada de Cristo y seguir con valentía y generosidad el cami-no que Él nos proponga”.

Misa en Cuatro Vientos, 21 de agosto

“No os guardéis a Cristo para vosotros

mismos. Comunicad a los demás la alegría de vuestra fe”.

Voluntarios, 21 de agosto “Con vuestro servicio, habéis dado el

rostro de la amabilidad, la simpatía y la entrega a los demás”.

Aeropuerto de Barajas, 21 de agosto

“Transmitid vuestra alegría, especialmen-te a los que hubieran querido venir y no han podido hacerlo, a tantos como han rezado por vosotros, y a quienes la celebración mis-ma de la Jornada les ha tocado el corazón”.

…“Dejo España contento y agradecido a todos”.

Page 32: Semanario # 762

Domingo 11 de Septiembre de 201132

Calamidad en el campo

Ganaderos de Jalisco resienten la falta de lluvia

1091/11- CONSUELO de 52 años presenta colostomía por enfermedad diverticular, requiere de tu apoyo para la compra de una bolsa recolectora, ya que por el momento no puede trabajar. ¿Puedes ayudarla con $1,000.°°? GRACIAS POR TU GENEROSIDAD.

1093/11- DAVID de 11 meses presenta problemas respiratorios, y requiere de un nebulizador para ayudar en su padecimiento, su familia ha agotado sus recursos y solicitan tu ayuda económica. ¿Deseas apoyarlos con $910.°°? GRACIAS, DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD.

1095/11- ADÁN de 64 años presenta insuficiencia hepática y hemorragia digestiva, requiere de la colocación de ligas esofágicas para su recuperación, pero su familia no cuenta con los medios económicos suficientes. ¿Puedes apoyarlo con $3,828.°°? GRACIAS POR DAR DE CORAZÓN.

Salvador Y Maldonado

El principal enemigo de los pastizales que alimentan a los hatos ganaderos es la sequía,

la cual propicia también que los arroyos se sequen y que se vacíen

las presas y abrevaderos.

E l irregular comportamiento de las lluvias en Jalisco ya ha dejado sal-dos negativos, como por ejemplo

las cuatro mil reses muertas por la escasez de precipitaciones pluviales en el territo-rio estatal. Tal volumen de animales se re-gistra en 16 Municipios de la Región Altos Norte y de la Zona Norte, que ya son con-siderados “zona de desastre agropecuario” por parte de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Ali-mentación (Sagarpa).

Así lo notificó el Delegado Federal de esta Dependencia en el Estado, Juan An-tonio González Hernández, quien puntua-lizó que esta situación ya trajo consigo la instrumentación de un paquete especial de apoyos para facilitar la recuperación de al menos una parte de los daños origina-dos, como son la aplicación de los seguros catastróficos, y otras acciones en favor de los ganaderos perjudicados.

Entre los municipios afectados figuran varios de la Zona Norte, como Totatiche, Villa Guerrero, Bolaños, Huejuquila y Mezquitic, entre otros, de los 10 que con-

forman esa Región. Además, los de la Re-gión de Los Altos Norte, como Lagos de Moreno, Ojuelos y Encarnación de Díaz.

Cadena de perjuiCios. urge la ayuda

Por separado, el Tesorero de la Unión Ganadera Regional de Jalisco (UGRJ), Adalberto Velasco Antillón, expresó que las acciones deben procurarse lo más rápi-

do posible, a fin de evitar que los produc-tores incurran en ventas de pánico para deshacerse de su ganado.

Este directivo indicó que la escasez de lluvia ha complicado el escenario para la ganadería, puesto que, al contex-to de un precio castigado de la leche, se une ahora la escasez de forraje, por lo que urgen medidas correctivas que com-pensen los daños.

El funcionario federal adujo que ya se dispone de un fondo inicial de 35 mi-llones de pesos para su ejercicio entre los productores afectados, lo que supondrá elaborar un padrón de los perjudicados, así como proceder según la información de unos dictámenes elaborados por la Comisión Nacional. De hecho, ya se han aplicado acciones de respaldo, como el suministro de agua en pipas, de parte del Gobierno de Jalisco.

González puntualizó también que, si bien las lluvias han estado erráticas en el presente temporal, al momento no hay señales de daños en las regiones más importantes de Jalisco en lo que toca a la producción de maíz y otros granos, como son los Valles de Ameca, Zapotlán, La Bar-ca y la Zona Centro de la Entidad.

Los factores impredecibles en el com-portamiento de las lluvias son motivo de prioridad para la elaboración de los pre-supuestos de la Sagarpa, de modo que las asignaciones para los seguros catastróficos sean debidamente consideradas.

Para saberLa meta prevista en la produc-

ción de maíz en Jalisco, para el Ciclo Primavera-Verano 2011, es de 3 millones de toneladas; monto que se ve difícil de alcanzar.

Fuente: Sagarpa.

Ante la irregularidad del temporal de aguas, muchos ganaderos han visto perecer a sus reses, y otros han empe-zado a optar por venderlas más baratas, pues se les dificulta darles de comer y de beber.

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¿Un hombre pecador como uno?

El gratificante Sacramento de la ReconciliaciónliC. Carlos ruiz

U n cristiano evangélico católico ignorante de la Palabra, que no lee la Biblia, no hace oración y no conoce la verdad de la Igle-

sia, es un potencial protestante en masa. Este nuevo protestante, en sus grandes momentos de su nueva vida religiosa, es casi probable que llegue a fundamentar ataques a todo aquello que signifique ca-tolicismo, entre lo que está el Sacramento de la Confesión.

Para los cristianos evangélicos protes-tantes, la Confesión ante un hombre no es correcta, porque el único que perdona los pecados es Dios. Con respecto a esta afirmación, un conjunto de personas, pa-ganas o no, podrían cuestionarse también: ¿Por qué escuchar y oír la prédica de la Palabra de Dios de boca de un hombre pe-cador igual o mayor que uno?

La Biblia es la voz de Dios. Por medio de la Biblia el Señor habla. Cuando se abre la Biblia se abren los labios del Supremo Ser; por tanto, una persona creyente ha de tener la convicción de que la escucha de la Palabra en voz de una persona dedicada al servicio de Dios, es guiada e inspirada por el Santo Espíritu de Dios.

 Falsa premisa

Los hermanos cristianos evangélicos protestantes (citando: 1 Pedro 3:18; Co-losenses 2:13-14; Juan 18:30 y Romanos 8:1) creen que sólo basta creer en el Señor para ser perdonado y salvo. Cristo pade-ció una sola vez por los pecados -dicen-, por lo que a una persona que ha creído en Jesús-Cristo todos sus pecados le fue-ron perdonados desde la Cruz y, por ende, ninguna condenación hay para los que es-tán en Jesús-Cristo. Los pecados que haya cometido ya le fueron clavados, consuma-dos y perdonados en la Cruz y, por tanto, el Maestro le ha garantizado al creyente, desde el momento en que le reconoció como su Señor, suficiente y único Salva-dor, la vida eterna.

real Fundamento

La fe es un misterio divino, Y es por ello que vale la pena preguntarse: ¿Por qué Cristo da mandatos a los Apóstoles y a los discípulos con respecto a la confe-sión de los pecados? En Juan 20: 21-23, se lee que Jesús dijo a los Apóstoles: “La paz sea con vosotros. Como el Padre me envió, también Yo os envío”. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Es-píritu Santo. A quienes perdonéis los pe-cados, les quedan perdonados, y a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.” Es

claro que el Maestro dio una orden a sus amigos y discípulos: la potestad espiritual de reconciliar a los hombres con Dios, al perdonar, en nombre de Jesús, los pecados que hayan cometido, teniendo en todo momento presente que el que reconcilia al hombre con el Padre es Cristo.

Tal como manifiesta el Apóstol Pa-blo (2 Corintios 5:18-20): “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos, en nombre de Cris-to: Reconciliáos con Dios.” El Padre inter-cede y media entre los hombres por medio de Jesús-Cristo a través del Ministerio de la Reconciliación, ya que el Padre está en Cristo restituyendo la Iglesia y no toma de las personas sus faltas o pecados.

En Hechos de los Apóstoles, 19:13-16, se asienta que algunos judíos exorcistas ambulantes, invocando el nombre del Se-ñor sobre las personas que tenían espíritus malos, conjuraban por Jesús, el que Pablo predica, y a los cuales el espíritu malo co-nocía; sin embargo, a los judíos exorcistas no los conocía, por lo que saltó sobre ellos y se apropió de ellos, al punto de que hu-yeron de aquella casa desnudos y heridos. Al ver eso, los habitantes de Éfeso, tan-to judíos como griegos, tuvieron temor, magnificaron el nombre del Señor, y aque-llos que creyeron, confesaron sus culpas y daban cuenta de sus hechos. En un acto de santo temor de Dios, los creyentes en el Buen Maestro de la comunidad de Éfe-so, de manera pública, confiesan sus cul-pas ante sus hermanos al creer y aceptar a Jesús-Cristo como su Señor y Salvador.

Es más, el mismo Jesús dice: “Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres, también el Hijo del Hom-bre le confesará delante de los ángeles de Dios; mas el que me negare delante de los hombres, será negado delante de los ánge-les de Dios. (San Lucas, Capítulo 12:8-9)

es un medio reConFortante

Jesús-Cristo es un proyecto divino y, entre sus obras, el perdón de los pecados es un insumo espiritual necesario. El per-dón de los pecados es más que predicación de arrepentimiento, tal como se justifican, en Lucas 24,46-47, los hermanos separa-dos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación no equivale a la confesión, es tan sólo prédi-ca, porque el mismo Jesús manda confe-

sarlo a Él delante de los hombres.La confesión es una obra de arrepen-

timiento llena de espiritualidad y de fe, mandada por Cristo. El hacerla ante hom-bres es también un acto de humildad, de humillación y amor. Con la confesión ante otro hombre pecador como uno, pero al servicio de Dios, y autorizado por el Sa-cramento del Orden Sacerdotal, la persona se despoja de su orgullo y soberbia para revelar ante un sacerdote sus pecados; de esta manera, el confesante está confirman-do también el Credo y la fe en Cristo. En la confesión, la persona creyente tiene la firme convicción de que Jesús es el que realmente perdona los pecados y el que la reconciliará ante el Padre.

El mandato dado por Jesús de perdo-nar los pecados, al igual que el Bautismo y la Eucaristía, tiene una dimensión espi-ritual. El perdonar pecados no fue exclu-sivo para los Apóstoles. El perdón de los pecados fue una orden para que los Após-toles lo trascendieran a sus discípulos, y éstos a sus sucesores; de ahí que el mismo ha sido continuo a través de los tiempos.

Es por eso que desde hace más de dos mil años, después de Pentecostés, Pedro, lleno del Espíritu Santo, empezó a predicar el arrepentimiento y el perdón de los peca-dos, tal como Jesús lo dispuso.

33Domingo 11 de Septiembre de 2011

La confesión de los pecados es un acto de fe y de humildad por parte del fiel cristiano, mediante el cual tanto el confesor como el confesante cumplen un Mandato de Cristo.

FE Y DOCTRINA

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ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 11 de Septiembre de 2011

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www.valoraradio.org

Dos claves para eliminar los resentimientos

LIBRO DE LA SEMANA

El Reino revelado a los pequeños

Eloi LeclercST BREVE

Editorial Santander 2010 "¿Quiénes son esos pequeños a

los que Jesús, en el Evangelio, prome-te revelar los secretos del Reino? ¿Y qué es ese Reino de Dios anunciado por los Profetas y tan esperado por el pueblo judío?".

Al hacer de la venida del Reino el tema central de su predicación, Jesús se desmarca claramente de todo me-sianismo temporal y político. El Reino que Él anuncia carece de brillo a los ojos del mundo, y sólo es descubierto al precio de una profunda conversión interior. Hay que nacer del Espíritu. El camino que conduce a ese nuevo naci-miento es el de las Bienventuranzas. Al llevarnos por ese camino, el Espíritu nos libera de cerrarnos sobre nosotros mismos, haciéndonos pasar, siguiendo a Cristo, de nuestras tinieblas a la Luz del Reino del Hijo Amado: una comu-nión sin fronteras con el Padre y con todos nuestros hermanos.

Este material puede encontrarlo en

LIBRERÍA VERBUMAv. Conchita 4556

Col. Lomas de la VictoriaTel. 31 44 33 22

E-Mail: [email protected]

Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

liC. lupita:Reconozco que soy neurótica. En este

momento estoy separada de mi esposo porque yo misma lo corrí. Nuestra rela-ción era de pleitos constantes. Siempre me decía a mí misma: “Yo no voy a dejarme”; “mi madre me enseñó a defenderme y si sé defenderme, pues no me dejo”, y cosas así. Pero ahora que él ya no está aquí, veo cómo les ha afectado a mis hijos.

La he estado escuchando a usted a tra-vés de la Radio y me he dado cuenta de que siempre he querido competir con él y que el modelo de mi madre no fue el me-jor. Claro que ella se separó de mi padre y que nosotros -que éramos cinco herma-nos- sufrimos también, pero a uno se le olvida todo eso. Tal vez ya sea demasiado tarde. Él no quiere saber nada de mí. Pero si pudiera echar el tiempo atrás y borrar ese primer pleito, ese primer error, yo lo haría de todo corazón.

zulit

Querida zulit:Nada hay más brillante que un cora-

zón arrepentido. Cuando se está a la orilla de un precipicio, lo único que se puede hacer para seguir adelante es… dar un paso atrás.

Tú te encuentras justo en ese momen-to. Estás dando sabiamente un paso atrás; es decir, has decidido no seguir adelante con la guerra, sino hacer la paz. Debido a que eliges lo mejor, los resultados también serán los mejores.

Es normal que un hombre lastimado ya no quiera ver a quien le ofendió. De-berás darle su tiempo, con la confianza de que las cosas retomarán su curso, pero en esta ocasión para ir hacia un cauce más sano.

Quiero aprovechar tu testimonio para hablar primeramente de un tema de pre-vención. Si los matrimonios aprendieran a

manejar sus resentimientos, disminuirían en gran medida las separaciones y divor-cios. Es urgente trabajar a este nivel y sa-nar la Sociedad, empezando por lo básico: la pareja humana.

Tenemos resentimientos cuando expe-rimentamos un trato injusto: “cuando al-guien nos ofende con sus palabras, hay do-lor en nuestro corazón; cuando otros nos desprecian, nos sentimos devastados”.

Después de recibida la ofensa, usamos el tiempo pensando y repensando lo que sucedió, recordando y sufriendo nueva-mente por lo que eso nos hizo sentir. Mu-chas veces nos dañamos aún más porque le suponemos intenciones negras al otro y aumentamos las dimensiones de lo suce-dido. Esta trama de sentimientos y resen-timientos nos neurotiza, conduciéndonos a vivir en guerra con nosotros mismos y con los demás.

Algunas claves para acabar con esto, se hallan en los siguientes conceptos cristianos:

1. El Padre Nelson Medina, de la Or-den de Predicadores, nos recuerda el Sal-mo 119, 71: “Me estuvo bien sufrir; así aprendí tus Mandamientos”.  Y comenta:

El sufrimiento produce muchas cosas, y no todas son malas. No es lo  mismo sufrir y sanarse, que no sufrir. Las expe-riencias dolorosas valen en cuanto nos transforman en personas más humanas, con un corazón y una mente renovada en el amor.

2. La guerra no surge de la ofensa re-cibida, sino de la ofensa contestada. La próxima vez que te sientas mal por la con-ducta o palabras de otro hacia ti, conserva la calma y no respondas. Lleva a la oración ese momento. Pide luces para conocerte y descubrir qué es en realidad lo que te mo-lesta. Encontrarás, así, el momento y las palabras adecuadas para no lastimar y, sin embargo, expresar tu necesidad de respeto y reconocimiento.

Aquí vale el consejo de la abuelita más sabia a la nieta próxima a casarse: “Nun-ca te vayas a la cama sin arreglar el mal-entendido del día”.  Si llevas a cabo este sencillo consejo, no llegarás al lamentable momento de la fractura matrimonial.

Lupita Venegas/Psicóloga

Page 35: Semanario # 762

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 11 de Septiembre de 2011

¡Nobleza obliga!

Santos de la Semana:del 11 al 17 de SEPTIEMBRE 2011 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

11: -Santos Proto y Jacinto, de Roma + hacia el año 250 en Roma mismo. Mártires, quemados vivos. Enterra-dos en el Cementerio de Basilia. El Papa San Dámaso escri-bió su Epitafio. León IV trasladó sus reliquias (Siglo IX).

-San Paciente + hacia 480 en Francia. Obispo de Lyon. Muy caritativo cuando las hambrunas. Convirtió a Clotilde, es-posa del Emperador Clodoveo. Construyó varias Basílicas.

12: -Santísimo Nombre de María, “Myriam”: “Seño-ra”, del arameo); “Fuerte Madre”. “Y el Nombre de la Vir-gen era María” (Lc. I); “Lleno de luz y esperanza”, San Ber-nardo. (Su Dulce Nombre: en “Las Glorias de María”, de San Alfonso María de Ligorio. El Beato Inocencio XI marcó su conmemoración el 12 de septiembre

13: -San Juan Crisóstomo + 407 en Comano, al pie de los Cáucasos. Hijo de Segundo, guerrero belicoso…Gran orador ya a los 20 años. Bautizado en Antioquía. Anacoreta en Siria. Escritor. Predicador: “amonesta, exhorta, aconse-ja”. Patriarca de Constantinopla: contra las injusticias de una voluble Corte. Desterrado en Armenia. Teólogo. Doctor de la Iglesia: “Mi vida es Cristo; morir por Él, una ganancia”.

-San Cornelio, Papa + 253 en Civitavecchia (Cemen-terio de San Calixto, Vía Appia). De gran caridad con los

cristianos “lapsi” ( débiles) en las persecuciones. Luchó contra el cisma de Novaciano (antipapa). Escritor. “Elegido por su humildad, prudencia y bondad”, dice San Cipriano. Desterrado. Mártir.

14: -Exaltación de la Santa Cruz de Nuestro Señor Je-sucristo. Desde el inicio, año 335, en la Basílica del Santo Sepulcro. Y ya en 348, con San Cirilo de Jerusalén. Saquea-da en el Siglo VII, el Emperador Heraclio la rescató. (Cfr. “Sacrosanctum Concilium”, Concilio Vaticano II: La Cruz transfigurada. NB. El 3 de Mayo se celebra la Invención o el hallazgo de la Santa Cruz por Santa Elena. Hoy es la Exaltación del “Lignum Crucis”, fiesta ya celebrada en el Leccionario Armenio de Jerusalén, año 415. (Cfr. Referen-cias de la Liturgia de las Horas, Vísperas, y en las Antífonas e Himnos antiguos.

15: -Conmemoración (al día siguiente de la Exaltación de la Cruz), de Nuestra Señora de los Dolores (Cfr. “Marialis Cultus”, de Paulo VI, No. 7.) Nuestra Señora: Corredentora. Fiesta desde el Siglo VII: “La Compasión de la Santísima Vir-gen”. Significado teológico de su presencia en el Calvario.

-Santos Émila, Diácono, y Jeremías + 852 en Córdo-ba, España. Mártires en la persecución sarracena. Duras

pruebas en la cárcel: mazmorras. Completaron su martirio con la decapitación.

16: Beato Antonio de San Francisco + 1627 en Naga-saky, en la Colina de los Mártires. Bautizado, se unió como Catequista del Beato Francisco de Santa María en su labor escondida (por la persecución del Emperador Taicosama). Muy entregado. Sacerdote. Mártir con el grupo de cristia-nos inmolados.

-San Cipriano de Cartago + 258 ahí mismo. De familia culta y rica. Converso. Discípulo de San Jerónimo. Sacerdo-te en 246. Gran teólogo. Obispo de Cartago. Predicaciones escritas. Muy apostólico. Vivió con el Papa San Esteban I la controversia del “rebautismo” de los herejes. Gran Biblista y Pastor. Desterrado y Mártir.

17: -Santa Ludmila + 921 en Bohemia. “Madre de los pobres”, así recordada. Duquesa y esposa del Duque-Príncipe de Bohemia, bautizado por San Metodio. Muy apostólica y caritativa.

-Beato Víctor III, Papa + 1087 en Montecassino. Monje Benedictino. Abad, por 30 años, del Monasterio central. Dele-gado Papal a Constantinopla. Sucedió, “a viva fuerza”, renuen-te, a San Gregorio VII. Al morir, hubo Sede vacante 6 meses.

MOB

Se te invita a los Cursos del Mé-todo Billings (Planificación Natural de la Familia), en las siguientes Parro-quias: Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Miramar), inicia el 12 de septiembre a las 19 Hrs.; el domingo 18 en el Templo de La Purísima Concepción (Arrayán 12, Col. Las Huertas), a las 10 Hrs.; el lunes 19 en San Pascual Bailón (Ave-nida de las Rosas 128, Col. Guadalu-pana), a las 20 Hrs. Los Cursos cons-tan de 8 sesiones de dos horas por día. Informes, al Tel. 3645-2042.

Cursos y Talleres

La Pastoral Diocesana de los Derechos Humanos hace una invita-ción a asistir al Taller “Que en Cristo nuestra Paz, México tenga vida dig-na”, que comienza el 17 septiembre, de las 10 a las 13 Hrs., en la Casa de la Comisión de Pastoral Social (Emiliano Zapata 532, entre Indus-tria y Federación). Informes, a los Tels. 3618-6846.

Eventos

La Productora de Música Católi-ca Fe Mayor convoca a su III Retiro para Músicos Católicos, del 14 al 16 de octubre, que tendrá el lema: "Boga mar adentro y echa las redes" (Lucas 5,4). Habrá Conferencias, Talleres, Convivencia, Oración, Hora Santa, Eucaristía diaria y mucha mú-sica. Informes, en el correo electróni-co: [email protected].

Los Servidores de Jesús por Ma-ría convidan a un Desayuno de Ora-ción y avivamiento interior, como par-

te de los festejos del 19º Aniversario del MusiKfe Natanael, el sábado 24 de septiembre, de las 8.45 a las 11 Hrs. El predicador Javier Orozco dará un discurso con el tema “Volver a vi-vir”. Reservaciones, en el Kfe (Escor-za 209), o al 1280-2979, de miérco-les a domingo, por las tardes.

Ejercicios Espirituales

La Familia de Santa María ofre-ce Ejercicios Espirituales como un espacio de silencio y meditación para que en diálogo íntimo con Dios puedas encontrar respuestas y paz. Para mujeres de 17 a 30 años de edad, en la Casa de Retiro en Guadalajara, del miércoles 14 al domingo 18 de septiembre. Más informes, al Tel. 3615-8092.

Encuentros y Retiros

Los Servidores de Jesús por Ma-ría hacen extensa una invitación al Retiro de Sanación Interior “Evange-lizarte Para Sanarte”, para quienes quieren sanar las heridas del pasa-do doloroso, del 30 de septiembre al 2 de octubre. Mayores informes, en Kfe Natanael (Escorza 209), o al 1280-2979, de miércoles a domingo, por las tardes.

El Proyecto “Amor en Verde” ofrece un espacio de meditación, reflexión y estudio que lleva a crear un proceso de crecimiento integral en la fe de los adultos. Consta de 7 etapas, una cada 4 meses. El próxi-mo Retiro, para iniciar el proyecto, se realizará del 23 al 25 de sep-tiembre. Más informes, al Cel. 33-3723-2211 ó por E-mail: [email protected].

juan lópez Vergara

N uestra Madre Iglesia recuerda hoy una es-cena del Santo Evan-

gelio en la que vemos a Jesús proponer un nuevo código de honor, que otorga al perdón la última palabra en su proyecto: El Reino no viene sin el perdón, no se impone por el poderío del juicio, sino que llama a desprenderse del pasado, fundamentado en la novedad del misericordioso obrar del Pa-dre (Mt 18, 21-35).

perdonar sin límites El pasaje empieza con una pregunta de

Pedro a Jesús: “Si mi hermano me ofen-de, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo?, ¿hasta siete veces?” (v. 21). Al plantear el problema del número de ocasiones, el Apóstol muestra que considera aún legí-timo negarse a perdonar. Jesús le contes-tó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete” (v. 22). Esto equivale a una renuncia total a buscar satisfacción y ven-ganza, pues el resentimiento nunca es una respuesta, ya que, además de destrozar al odiado, aniquila al odiador.

perdón llama a perdón Jesús, enseguida, narró una Parábola

del Reino, que esclarece el fundamento del perdón absoluto e incondicional. En ella contrasta la nobleza del rey con la dureza del siervo: si el rey gentilmente lo mandó llamar, y le tuvo compasión, el siervo, en cambio, casi estrangula a su deudor (com-párense los vv. 23-27 y los vv. 28-30); y, mientras que al noble rey el siervo le adeu-

daba una cantidad estratosférica (v. 24), a él su deudor le debía una bicoca (v. 28).

En el desenlace vemos al rey decir: “Sier-vo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú tam-bién haber tenido compasión de tu compa-ñero, como yo la tuve de ti?” (vv. 32-33). “Porque con el juicio con que juzguéis, se-réis juzgados, y con la medida que midáis, se os medirá” (Mt 7, 2 compárese con el v. 34). El mensaje de la parábola es muy cla-ro: No podemos negar el perdón a nuestros hermanos, porque Dios a todos y cada uno nos ha perdonado muchísimo más. Por ello consideramos que a partir de nuestra fe cris-tiana: “Perdón llama a perdón”.

perdonar de Corazón

Es común escuchar: “Perdono, pero no olvido”, lo cual está en frontal oposición con lo ordenado por Jesús: “Pues lo mismo hará mi Padre Celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano” (v. 35). San Jerónimo comenta: “El Señor destruye así totalmente la simulación de una paz fingida”. ¿Acaso tenga razón Una-muno cuando afirma que “no hay peor re-sentido que el que no quiere entender”?

La medida empleada por Dios se con-vierte en la medida que nosotros debemos emplear. Ésta no obedece a la pura justicia, sino a la lógica del amor, expresada en el generosísimo perdón de Dios. El per-dón es un don, como el mismo nombre lo dice; un don que se reduplica: ‘per-donar’, donar más allá, incluso, de lo debido.

Por ello, nunca olvidemos la enseñanza de nuestros buenos padres, que nos dicen: “Hijo, ¡Nobleza obliga!”

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36Domingo 11 de Septiembre de 2011

Daniel león Cueva

El grito de “¡Viva México!”, que sale desde el fondo del alma y que anuda la garganta, sobre todo en ocasiones como las Fiestas Patrias que nos recuerdan la Inde-pendencia Nacional, debiera ser, en verdad, un cla-mor por la vida integral de los mexicanos, incluidos

los que van gestándose, los niños, los jóvenes, los adultos y ancianos.

No podemos proclamar con sinceridad nuestra autonomía y libertad, cuando el país resiente la violencia de las extor-siones y secuestros, de las adicciones, los asesinatos, así como la injusticia de la desigualdad, el desempleo, la igno-rancia, la demagogia y la miseria.

Lo cierto, sin embargo, es que los reveses, las desgracias y los males son cíclicos y no han dejado de repetirse, como también es verdad que la Patria es más grande que sus peores problemas, y que los mexicanos sabemos de-mostrar voluntad, inteligencia y solidaridad ante las grandes pruebas, como las que hoy nos retan.

Domingo 11 de Septiembre de 2011

Daniel león Cueva