Sectas. Peligro Al Acecho
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Sectas: Peligro al acecho
Introduccin al estudio del fenmeno sectario
La dificultad de definir el trmino "Secta"
Caractersticas de las sectas destructivas
Clasificacin de las sectas por el grado de peligrosidad
Clasificacin de las sectas por su doctrina
Los lderes de las sectas
Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus
adeptos
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Introduccin al estudio del fenmeno sectario
Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife
El tema de las Sectas Destructivas, o tambin llamadas Sectas
Religiosas Destructivas, plantea no slo un problema social de ndole
delictivo, de estafa y evasin a la hacienda pblica, o de penetracin
en los diferentes sectores de la sociedad, entre otros muchos sino,
fundamentalmente, un problema de salud pblica.
Porque las sectas destructivas a fin de cuentas son nica y
exclusivamente eso: Un autntico problema de salud que est
afectando cada vez a mayor nmero de personas de nuestra
sociedad, y que detrs de esta captacin de adeptos solamente existe
un nico y principal motivo: El dinero.
Sin embargo, dentro de la variedad y formas delictivas que las
sectas destructivas acometen contra la sociedad, cabe resaltar dos
por su amplia envergadura y su enorme peligrosidad. El primero de
ellos es la cada vez mayor infiltracin de las Sectas Destructivas en
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los distintos poderes y esferas sociales, destacando especialmente el
poltico, judicial, la abogaca, el educativo y, sobre todo, el
empresarial e industrial.
El segundo, si no fuera por lo pattico y crudo de su realidad,
movera quizs a la incredulidad. Se trata de las consecuencias
negativas y graves de los nios que nacen dentro de la mayora de
Sectas Destructivas, o bien son criados y se desarrollan dentro de su
mbito.
Los nios son "educados" (si a ello se le puede llamar educacin)
dentro del represivo, contraproducente y estrecho marco doctrinal
del grupo sectario. Y es precisamente aqu donde radica el peligro: "A
estos nios se les acaba incapacitando totalmente para cualquier
posibilidad de integracin al medio social, cultural y educativo
exterior y ajeno a la secta.
Los nios no viven su niez de una manera normal sino
enormemente nociva: La fuerte carencia de estmulos, la supresin y
manipulacin de las emociones y la prohibicin de exteriorizarlas
libremente, el deterioro en el crecimiento psicolgico, la incapacidad
de discernir lo que es correcto de lo incorrecto, la nula o escasa
escolarizacin, los abusos sexuales y palizas pero, sobre todo, las
alteraciones y problemas de tipo psicolgico que va sufriendo el
infante desde su ms temprana edad. Se podra mencionar los
sentimientos de culpa, los estados de ansiedad, inseguridad, miedos
irracionales, insomnio, sentimientos depresivos, y un largo etctera.
El mbito de las Sectas Destructivas no es un fenmeno que
abarque solamente un lugar geogrfico determinado, sino que es
extensible a la prctica totalidad de los pases del mundo. Hay que
destacar, por su importancia y gravedad, que una de las zonas
geogrficas mundiales donde mayor es la penetracin, asentamiento
y crecimiento de las Sectas Destructivas es Amrica Latina, siendo
Mxico, Brasil, Venezuela, Guatemala, Argentina y Uruguay los
pases latinoamericanos que ms estn sufriendo este fenmeno
totalmente negativo.
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El peligro de las Sectas Destructivas no es algo ficticio, imaginario
sino, desgraciadamente, algo real que est aumentando
continuamente, y salvo contadas excepciones, ante la pasividad,
ignorancia e incompetencia de los poderes estatales y locales
correspondientes.
Uno de los hechos que ms llaman la atencin es que algunas
Sectas Destructivas han conseguido perfeccionar de tal forma sus
campaas de relaciones pblicas, que han llegado a conseguir un
alto grado de aceptacin social, incluso entre los profesionales ms
cualificados.
Llama la atencin que cada vez ms profesionales de slido
prestigio suelen asistir a conferencias, cursos y seminarios
patrocinados por determinadas Sectas Destructivas (destinadas a
cientficos, abogados, mdicos, psiquiatras, psiclogos, polticos,
clrigos, acadmicos, etc.) a las cuales les estn otorgando un aire de
legitimidad.
A pesar de que estas personas no saben o no les importa la
vinculacin que las sectas destructivas tengan en tales actos o
reuniones, su simple presencia en tales actos puede ser interpretado
como una aprobacin indirecta a las actividades de las mismas. La
diversidad de actos delictivos imputables a la mayora de las Sectas
Religiosas Destructivas es enorme; prcticamente abarcan todo el
espectro de delitos de cualquier cdigo penal.
Delitos como el trfico de armas, venta de bebs, evasin de
divisas, asesinatos, narcotrfico, prostitucin obligatoria, amenazas,
envenenamiento, estafa, contrabando, agresiones, robo, abusos y
violaciones sexuales, secuestro, etctera.
Precisamente, por su comportamiento y dinmica delictiva,
muchas de estas Sectas Destructivas han sido expulsadas de
bastantes pases o bien prohibida su entrada en otros tantos. Estn
los casos de la Iglesia de la Cienciologa (Dianstico, Narconn,
Criminn, etc.), de Ananda Marga, del Instituto Lingstico de
Verano, de TFP (Tradicin, Familia, Propiedad), de la iglesia de la
Unificacin (secta Moon), etc.
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La dificultad de definir el trmino "Secta"
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas
Destructivas
La denominacin trae consigo un importante debate ya incluso
para reconocer su etimologa y significado. Unos piensan que "secta"
viene del verbo sequor, que significa "seguir"; mientras, por el
contrario otros hablan de que viene del verbo secare, que significa
"cortar". Pero el dilema va ms all de nuestros tiempos, pues ya el
mismo Cicern utilizaba la palabra en latn de secta, para denominar
unas veces un modo de vida o comportamiento moral y otras para
nombrar a un grupo poltico. Sneca la utilizaba para designar una
escuela jurdica, filosfica o mdica. Y Apuleyo para hablar de una
banda de forajidos.
As pues el trmino de secta lleva consigo desde hace mucho
tiempo la inseguridad de saber de lo que se est hablando.
Generalmente se habla de secta religiosa como un grupo minoritario
que realiza una serie de prcticas y cultos diferentes de lo que se ha
llamado religin oficial. Pero desde hace un tiempo sabemos que el
uso de esta palabra se ha cargado de un sentido peyorativo llegando
incluso a parecer un verdadero insulto. Por ello estudiosos de la
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sociologa religiosa, de la historia de las religiones, etc... suelen evitar
el uso del trmino para no llevar a confusin ni faltar al respeto a
numerosas tendencias religiosas que podran llevarlo perfectamente
en su definicin natural. De esta manera los investigadores suelen
utilizar otros trminos para referirse a estos grupos como "nuevas
religiones", "cultos", ... De hecho la mayora de las sectas prefieren
hacerse clasificar por ellos y promulgan la eliminacin del trmino
despectivo.
Sea como fuere el fenmeno de las sectas siempre ha despertado
un enorme inters y preocupacin en la sociedad. Pero si cabe
podemos decir que en estos tiempos de libertad de pensamiento y
con la cercana del nuevo milenio, la nueva era, ... ha tenido una
relevancia especial el surgimiento de las mismas. Las religiones
oficiales o tradicionales ya no parecen dar respuestas a los fieles que
buscan otras salidas que puedan cubrir su fe.
Bien, pero aunque podemos llamar sectas, eliminando el carcter
peyorativo, a toda la serie de nuevos movimientos religiosos, si es
cierto que desde siempre la sociedad y los gobiernos han buscado
intentar "separar el grano de la paja" para descubrir cules de esas
sectas podran ser peligrosas. Para ello la Fundacin Argentina para
el Estudio de la Sectas realiz la siguiente divisin: Grupos de riesgo
(grupos no estructurados que se renen por afinidad de ideologa o
prcticas comunes que proponen diversos objetivos y que con el
tiempo pueden llegar a esclavizar a los miembros del mismo. Se
suelen encontrar entre individuos de clase media), Sectas Peligrosas
(suelen instalarse en barrios humildes y propugnan que ellos tienen
la verdad suprema. Llevan consigo la limitacin de ciertas prcticas
como las sexuales, fumar, etc.) y Sectas Destructivas (grupos
perfectamente estructurados entorno a la figura de un lder y que
mediante diversas tcnicas consiguen la esclavitud de los fieles al
gur). De esta divisin se puede intuir que realmente el carcter
despectivo que le dirigimos al trmino est en relacin con las
"sectas destructivas".
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Caractersticas de las sectas destructivas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas
Destructivas
Tampoco hay en este sentido unanimidad para reconocer una
serie de pautas que nos digan qu grupo es una secta, y sobre todo
qu grupo es una secta destructiva. Lo que si est claro que el mayor
peligro comienza a travs de la manipulacin mental y respecto a ello
hay una serie de puntos estudiados por el investigador Robert Jay
Lifton, que vienen a ser tomados actualmente como bsicos para
reconocer a una secta destructiva:
1. Control de la Atmsfera Social y de la Comunicacin
Humana. Con ello se busca el aislamiento social del individuo,
procurando que no est en contacto con ideologas o pensamientos
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diferentes a los del grupo. Suelen comenzar por apartarse de la
familia y de los amigos. Pero tambin se produce este control dentro
del grupo, procurando que el individuo no piense demasiado,
tenindolo todo el da atareado en las prcticas de culto u en otros
deberes. No permitindole pensar.
2. Manipulacin Mstica. El o los lderes del grupo preparan un
ambiente espiritual basado en una serie de milagros, profecas,
experiencias msticas, ... que hacen pensar al individuo que est en
el buen camino "espiritual" tratando de captar toda su fe hacia lo
que promulga el grupo, desconociendo el individuo que todo ello es
artificial.
3. Redefinir el Lenguaje. Para dirigir el pensamiento de los fieles
del grupo, se va introduciendo un lenguaje simple y preparado que
anule la capacidad de crtica del individuo, de manera que se van
estableciendo una serie de frmulas de lenguaje y clichs. Se busca a
su vez transmitir la idea de que slo unos elegidos pueden
comprender la verdad y que por lo tanto no hay que dar ningn tipo
de explicacin.
4. La Doctrina sobre la Persona. Esto quiere decir que antes de
las inquietudes o necesidades del individuo o persona de dentro del
grupo est la doctrina que promulgan y que practican. Es decir, se
anteponen las necesidades del fiel a la doctrina que practica incluso
en el caso de que ambas fueran contradictorias.
5. La Ciencia Sagrada. Se considera que la doctrina y prcticas
doctrinales del grupo son irrevocables. La doctrina es capaz de darle
respuesta al Todo a modo de nica verdad absoluta y por lo tanto
jams estar sujeta a revisin.
6. El Culto a la Confesin. Con esta prctica se busca eliminar
cualquier tipo de vida privada. El individuo pierde su individualidad
para entregarse definitivamente a los designios del grupo. Se busca a
su vez que ningn pensamiento del fiel sea desconocido para el lder,
hacindole creer que lo correcto es contarlo todo.
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7. Demandas de Pureza Inalcanzables. Se busca la
infravaloracin y la culpabilidad del fiel a travs de una idealizacin
de la pureza absolutamente inalcanzable. De esta manera se realizan
un serie de castigos y se anima al autocastigo dinamitando as la
voluntad y la autoestima del individuo.
8. La Dispensacin de la Existencia. Se juega con el miedo de
los fieles y se decide quin puede o no existir e incluso cundo se
debe morir. Acompaa tambin a esta idea el "Solo podrs salvarte si
sigues en el grupo, sino estars condenado para siempre". Pero
tambin hay otras pistas como el bombardeo de cario, hipnosis,
anulacin de los valores morales anteriores, indagacin de la
infancia, compromisos financieros, cambio de dieta, mentiras a los
ajenos al grupo...
Clasificacin de las sectas por el grado de peligrosidad
Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife
Respecto al grado de peligrosidad de las Sectas Destructivas,
stas se suelen clasificar en funcin del dao que pueden hacer no
slo, aunque fundamentalmente al adepto, sino tambin a la
sociedad. Este dao que las Sectas Destructivas hacen a sus adeptos
se agrupa en tres categoras: Dao psicolgico, dao econmico y
dao fsico.
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En base a esto, la peligrosidad de las sectas se clasificara en
cuatro niveles o grados, de menor a mayor peligrosidad. Estos seran
los siguientes:
Grado A: Son aquellos grupos o sectas (no destructivas) que no
daan ni psquica, ni fsica, ni econmicamente a sus adeptos. Son
las menos numerosas.
Grado B: Son aquellas sectas que ocasionan daos econmicos,
fsicos y psquicos a sus miembros y, adems, muchas de ellas
utilizan dietas alimentaras y tratamientos especficos nada
aconsejables. En este grupo estaran, entre otras muchas, Sectas
Destructivas tales como: gora, Ananda Marga, Arco Iris (Tierra
Nueva), CEIS, Iglesia Adventista del Sptimo da, Partido Humanista
(La Comunidad, Verdes Ecologistas), Opus De (Secta dentro de la
Iglesia Catlica), Testigos de Jehov, etc.
Grado C: Seran todas aquellas Sectas Destructivas, que aparte
de tener las caractersticas del grado B, aaden otras que tienen
relacin con la violencia fsica, la prostitucin obligatoria, la
fabricacin/venta de armas y la venta de bebs. Entre otras muchas,
cabra destacar las siguientes: Centro de la Luz Divina, Iglesia de la
Cienciologa (Dianstico, Narconn, Crirninn), Iglesia de la
Unificacin o Secta Moon, Nios de Dios (La Familia, Familia del
Amor, Misioneros Cristianos), Hare Krshna, Nueva Acrpolis, etc.
Grado D: Aqu estaran incluidas todas aquellas sectas o grupos
destructivos que adems de tener caractersticas de los grados B y C,
pueden llegar a abarcar el extremo mximo de violencia, degradacin
y dao. Sin embargo, aqu se podran hacer dos subgrupos: Por una
parte estaran las sectas Diablicas o Satnicas, por su posible
relacin con ritos diablicos, satnicos y sacrificios humanos y, por
otra parte estaran, las que sin ser sectas Satnicas pueden llegar a
utilizar la violencia y el asesinato al mximo.
Ejemplos de ambos tipos seran, entre otras muchas y respecto al
primer grupo, sectas tales como: Bambini di Satana, lerudole di
Ishtar (satnico-feminista), La Familia (de Charles Manson), Satori,
Las Hermanas del Halo de Belceb, etc. Mientras del segundo grupo
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se pueden mencionar algunas, tales como: Templo del Pueblo, Orden
del Templo Solar, Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal, La
Verdad Suprema, Park Soon Ja, Secta del pastor evanglico Ramn
Morales, etc.
Clasificacin de las sectas por su doctrina
Por: Roberto Antonio Federigo
La clasificacin de sectas y nuevos movimientos religiosos es
sumamente complicada. La mayor parte de los especialistas
coincidimos en sta, no obstante no ocurre lo mismo en las
subdivisiones. Los motivos de la divergencia entre investigadores se
deben precisamente, amn de hiptesis personales, a lo intrincado
de las influencias dogmticas y ritualsticas, confusiones doctrinales,
y disidencias, siendo la clasificacin ms difcil la de los grupos de la
corriente sincrtica. Dentro de esta corriente podemos hallar de
varios tipos, desde grupos con origen desconocido, hasta algunos no
- religiosos, etc.
En esta clasificacin, deben considerarse tambin las analogas
entre grupos que aparentan poca similitud, como puede ser el caso
de los grupos del tipo gnstico, en comparacin con los luciferistas.
Existen asimismo grupos con nombres parecidos como en el caso de
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"Ciencia Cristiana" e "Iglesia de la Cienciologa" que poco o nada
tienen en comn, exceptuando el nfasis aplicado en el supuesto
origen de las enfermedades y su posible cura.
La diferencia entre secta y N.M.R. se encuentra posiblemente ms
en una definicin terminolgica que clasificatoria, es decir muchas
veces no existen indicios que lleven a los especialistas a saber con
certeza si un grupo es una secta o un N.M.R., por ejemplo: secta
moon? o Iglesia de la Unificacin?. La tesis ms utilizada para
diferenciarlos es una suma de condiciones a saber:
Secta: 1. Liderazgo directo y marcadamente autoritario hacia sus
adeptos, decisin slo del lder. 2. Vida comunitaria (no en todos los
casos). 3. Poco o mediano caudal de integrantes. 4. Surgimiento
cronolgico reciente (en comparacin a N.M.R. o grandes religiones).
5. Expansin limitada y localizacin regional. 6. Poco reconocimiento
social. 7. Tendencia a no registrarse en los contralores de culto
estatales. 8. Pronunciada aversin hacia instituciones, religiones e
inadaptabilidad social.
N.M.R:
1. Liderazgo indirecto y directo, ejercido por uno o varios,
delegado a otros, decisiones de uno o varios.
2. Vida individual, exceptuando a misioneros y otros.
3. Gran cantidad de adeptos.
4. Surgimiento cronolgico antiguo.
5. Gran expansin y localizacin continental o mundial.
6. Reconocimiento social.
7. Por lo general registrados en los contralores de culto estatales.
8. Acercamiento generalmente filntropo - social con algunas
instituciones y dilogo con otros N.M.R. o religiones oficiales.
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9. Otro motivo que lleva muchas veces a denominar como N.M.R.
un grupo que decididamente es una secta es para que el
investigador se evite problemas legales.
Muchas sectas poco trascendentes aunque compartan doctrinas
con otras y hasta con algn N.M.R., funcionan de forma autocfala,
en grupos muy reducidos y en algunos casos con poco conocimiento
entre s, forman parte de una de las corrientes, lamentablemente en
mayor crecimiento y que engloba a grupos de origen Cristiano,
Pagano y Sincrticos: La Nueva Era. Esta corriente que crea tal vez
un gran sincretismo entre grupos de orgenes diferentes es uno de
los motivos por el cual la clasificacin de sectas y N.M.R., es
dificultosa y no definitiva.
Grupos de origen cristiano de corte fundamentalista:
Evanglico libre. Ej.: Ejrcito de salvacin, Evanglico pentecostal.
Ej.: Alianza cristiana pentecostal, Adventista. Ej.: Iglesia Adventista
del Sptimo Da
Grupos de origen cristiano de corte paracristiano:
Espiritistas. Ej: Unin Internacional de Espiritistas cristianos,
Curativo. Ej: Ciencia cristiana, Testigos de Jehov, Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormones).
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(N. del Editor.: El Opus Dei puede considerarse como una secta
destructiva de origen catlico. El amparo y respaldo del papado no
hace que este grupo sea menos sectario y destructivo que cualquiera
de los otros grupos que menciona Roberto Antonio Federigo en esta
seccin.)
Grupos de origen pagano esotrico:
Rosacruz A.M.O.R.C., Teosofista. Ej.: Sociedad Teosfica, Gnstico.
Ej.: Movimiento Gnstico Cristiano, Metafisista. Ej: Gran Hermandad
de Saint Germain (Ray Sol).
Grupos de origen pagano orientalista:
Hinduista. Ej.: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
(Hare Krishna), Budista. Ej: Zen Macrobitico, Sintosta. Ej.: Soka
Gakkai, Babista (Islmico). Ej.: Fe Baha'i.
(N. del E.: El movimiento Hare Krisnha ha sido declarado Secta
destructiva por el Gobierno de la Repblica Federal de Alemania
(1980), el Informe del Parlamento Europeo (1984), el Informe de la
Comisin Interministerial de Israel (1987), y el Informe de la Asamblea
Nacional Francesa (1995)).
Grupos de origen neopagano:
Coven (Culto antiguo), Hermandad del lobo (Asatr), Chamanista.
Ej.: Cleargreen Inc.
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Grupos de origen sincrtico:
Iglesia de la Cienciologa; Suf-gnstico. Ej.: Escuelas del Cuarto
Camino, Iglesia de la unificacin (Moon); Afro - brasileo (Umbanda,
Kinbanda). Ej.: Fraternidad Vv Mara Redonda de Angola; Afro-
amerindio (santera, vud). Ej.: Och (Yoruba); Platillistas. Ej.:
Movimiento Raeliano, Fraternidad Csmica; Satnicas: The Process,
Iglesia de Satn; Polticas: Movimiento Humanista, White Aryan
Resstanse.
(N. del E.: La Iglesia de la Cienciologa o Diantica ha sido calificada
de especial peligrosidad por el Parlamento Europeo, que la considera
una "secta dura". En Australia se le revoc su estatuto de religin; en
Francia se conden a Lafayette Ronald Hubbard, su fundador por
fraude; en Alemania se le ha negado el reconocimiento debido a sus
"objetivos expansionistas" aludiendo sus propsitos comerciales,
presuntas relaciones con el crimen organizado y por ser considerada
una amenaza para la sociedad. En Estados Unidos ha sido objeto de
diversas acciones judiciales sobre todo alrededor de problemas de
seguridad nacional.)
Los lderes de las sectas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas
Destructivas
La pieza clave de las sectas, especialmente de las destructivas, es
el o los lderes. Ellos se autoproclaman "elegidos" para una
determinada misin que incumbe a todo el planeta. De esta manera
terminan por hacerse pasar e incluso creerse una especie de Mesas
o salvadores de las almas del mundo. As fuerzan que poco a poco
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surja un importante culto a s mismo, de manera que la doctrina y la
figura del lder se funden en uno mismo. Suelen ser personajes de
carcter fuerte, con fcil palabra para convencer a los oyentes,
desprenden una especie de magnetismo social que saben
aprovechar. Poseen intuitivamente una gran capacidad de anlisis
social de manera que siempre dicen lo que los dems quieren or. Se
da por entendido que muchos de estos lderes pueden ser enfermos
mentales que llegan a creerse los salvadores, pero la mayora de ellos
buscan alimentar su ego y sus ansias de control.
Trastornos que puede ocasionar una Secta Destructiva a sus
adeptos
Por: Colegio Oficial de Psiclogos de S/C de Tenerife
Normalmente casi todas o todas las sectas ocasionan una serie de
perjuicios y trastornos, tanto fsicos como mayormente psicolgicos,
a sus adeptos, de menor a mayor gravedad. Sin embargo, toda la
problemtica y/o secuelas que los grupos sectarios pueden ocasionar
a sus adeptos durante su estancia en dichos grupos destructivos,
depende fundamentalmente de tres caractersticas.
La primera es del tipo de Secta Destructiva. Como se ha visto
anteriormente, no todas las sectas alcanzan en su propia dinmica,
estructura y adoctrinamiento, la misma peligrosidad. No es lo mismo
una persona que es adepta de una Secta Destructiva clasificada
dentro del grado B que otra que pertenece a un grupo del grado C o
del grado D.
La segunda caracterstica es el tiempo de permanencia o de
estancia del adepto en la secta en la cual ha estado en cuestin.
Obviamente, los efectos negativos que una Secta Destructiva ejerce
en sus adeptos, no son los mismos en un individuo que ha
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permanecido solamente tres meses, por ejemplo, que otro que haya
permanecido ms de cuatro aos.
Y, por ltimo, la tercera caracterstica es la resistencia psquica y
fsica del adepto al lavado de cerebro, es decir, a la modificacin del
pensamiento. No todas las personas tienen, o poseen, la misma
resistencia psquica y fsica a un "bombardeo" constante de dogmas,
filosofas y teoras sin sentido, a una presin psicolgica cada vez
mayor y constante en el tiempo, a un intento de cambiarle su
personalidad, emociones y sentimientos, a una alteracin brusca en
el sueo, a una alimentacin escasa o bien negativamente
vegetariana, a un ritmo de trabajo excesivo y nulamente
remunerado, a un control de la informacin, o a una ruptura de
lazos familiares, de pareja, sexuales, amistosos, de ocio, etc.
Entre los perjuicios o trastornos que puede ocasionar una Secta
Destructiva a sus adeptos estaran, entre otros muchos, los
siguientes:
1. Cambio de personalidad (autmata):
Es uno de los primeros efectos que familiares y/o amigos van
notando en el sectario. Este cambio de personalidad abarca tanto a
nivel de actitudes y conocimientos como, fundamentalmente, a nivel
de conducta. A medida que el adepto se va introduciendo ms
profundamente en la dinmica, estructura y dogma del grupo
sectario, mayor va siendo su cambio de personalidad. Al adepto,
adems, se le va enseando a que responda o se comporte de
determinada forma ante determinadas situaciones sociales o
contactos con personas ajenas a la secta destructiva. Es uno de los
efectos negativos de las sectas que ms fuertemente influyen sobre
los adeptos.
2. Fuerte dependencia al grupo sectario:
Haciendo una similitud, obviamente con sus limitaciones y
diferencias, con el fenmeno de las drogas, al adepto le van creando
dentro del grupo sectario una fuerte dependencia al mismo. Esta
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dependencia es cada vez mayor a medida que la permanencia dentro
de la secta se va alargando en el tiempo.
Es por ello, que cuando un adepto sale de un grupo sectario,
durante los primeros meses, y en algunos casos incluso aos, no
sabe vivir sin hacer continuamente referencia a la secta destructiva
en la que estuvo. Se encuentra como si le faltase algo, siendo ese
algo la propia secta que le creo dependencia.
3. Miedo (irracional) a todo lo que no sea la secta:
Debido a la modificacin de pensamiento que se le hace
constantemente y a la manipulacin y alteracin de las emociones,
sentimientos y pensamientos, al adepto le van metiendo
gradualmente, y sin que se percate de ello muchas veces, toda clase
de miedos, todos ellos irracionales, sin sentido y sin ninguna base ni
fundamento. Miedo a todo el mundo y personas ajeno a la secta;
miedo a no hacer las cosas bien; miedo a los castigos; miedo al "ms
all"; miedo al lder o a su dios; etc.,
4. Elevados trastornos psquicos:
Es uno de los perjuicios o trastornos principales que realizan las
sectas destructivas sobre sus adeptos. En un mismo individuo
normalmente suelen darse bastante de estos trastornos. La variedad
de trastornos que las sectas destructivas acaban consiguiendo que
sus adeptos desarrollen, abarca prcticamente toda la patologa
clnica, desde los ms leves hasta los ms graves como las
paranoicas y otros.
5. Anulacin vida ntima/privada (frustraciones,
depresiones):
Aqu nos encontramos con uno de los trastornos o perjuicios
quizs, ms despersonalizadores que puedan existir, y que se
traduce en un control total de la vida del adepto por parte del grupo
sectario. Cuando una persona va entrando, poco a poco y sin darse
cuenta, en un grupo sectario, una de las primeras cosas que le van
modificando hasta casi desaparecer, es su vida ntima y privada. Lo
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que da como resultado, la aparicin de un gran nmero de
frustraciones y depresiones al habrsele "arrancado" algo tan
preciado como el derecho a la intimidad y vida privada que tenemos
todas las personas.
6. Regresin, retroceso infantil:
En muchsimas sectas destructivas, aunque no en todas, debido
a la presin psicolgica coercitiva constante en el tiempo, a
referencias continuas en supuestas "terapias" realizadas al adepto, y
a una serie de caractersticas ms, el razonamiento y la mentalidad
del adepto sufren no solamente un detenimiento significativo, sino
que ste acaba pensando y razonando, o teniendo una edad mental,
ms propia de un nio o adolescente, que de un adulto. En algunos
casos, incluso cambian los rasgos fsicos de la cara de los adeptos,
hacindoseles mucho ms "aniados".
7. Creacin de inmadurez:
Debido a que al adepto se le despoja de todo tipo de
responsabilidad, que solamente tiene que dar cuentas a su lder y
dios, que solamente tiene que obedecer y hacer lo que se le manda y
nada ms, el adepto se acaba convirtiendo en una persona
totalmente inmadura, sin responsabilidad ninguna, e incapaz de
tomar cualquier decisin por s solo (las decisiones las toman por l).
8. Escaso nivel razonamiento/crtica:
Es una de las consecuencias ms serias que acaban teniendo los
adeptos. Cuando una persona entra en una secta destructiva, le van
aumentando significativamente su aspecto emocional, y
disminuyndole al mximo su aspecto de crtica o razonamiento.
Dentro de un grupo sectario, est mal visto y no se permite razonar
ni pensar por uno mismo. Y menos an, discrepar o llevarle la
contraria al lder del grupo. Cuando una persona consigue salir de
un grupo sectario inmediatamente se le ha de ayudar a que vuelva a
trabajar y aumentar todo su aspecto de crtica, razonamiento, juicio,
etc.
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9. Debilitacin fsica del organismo:
Es uno de los pilares bsicos en los que se sustentan las Sectas
Destructivas y una parte fundamental del lavado de cerebro.
Precisamente para que la secta pueda cada vez hacerle una mejor
modificacin del pensamiento a cada adepto en particular, stos han
de tener las defensas psquicas, y fsicas, lo ms bajas posible. As el
sujeto se siente incapaz, no solamente de razonar o darse cuenta de
lo que le sucede, sino de impedir o detener lo que le estn haciendo.
La debilitacin fsica del organismo, no solamente es a base de un
dieta vegetariana estricta sino, adems, de tenerle trabajando casi
todo el da (ms de trece horas), de permitirle dormir muy pocas
horas, de interrumpirle el sueo, de sesiones largas de meditacin y
rezos, muchas de ellas en posturas que cansan al organismo, etc., no
es de extraar, por tanto, que muchas muchachas y mujeres que
estn en determinadas sectas destructivas (como la Iglesia de la
Unificacin o secta Moon), debido a la presin psicolgica y al estrs
tan fuerte que soportan diariamente y al efecto que todo ello tiene
sobre el aspecto hormonal, tengan amenorrea (falta de
menstruacin).
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10. Incomunicacin mundo exterior (reduccin de los
sentidos):
Es otro de los pilares bsicos, y nefastos, no solamente de la
modificacin del pensamiento, en el que se basan las Sectas
Destructivas. Mantener incomunicada, gradualmente, a una persona
de todo el mundo ajeno a la secta, darle nicamente la informacin
que se genera dentro del propio grupo sectario, y hacer que el adepto
se dedique cada vez ms en cuerpo y alma a dicho grupo, da como
resultado una reduccin del aspecto sensitivo de una persona.
11. Incapacidad para razonar coherentemente:
Debido a la presin psicolgica, al estrs y tensin continuas, a la
escasa y mala alimentacin, al aislamiento parcial o total con el
mundo ajeno a la secta, a la adquisicin de un nuevo "lenguaje"
dentro del grupo sectario, al cansancio fsico, a la incapacidad de
tomar decisiones, y a la manipulacin emocional y de pensamiento,
al adepto cada vez le va siendo ms difcil razonar de una forma
totalmente coherente a como lo haca antes de su 'ingreso en la Secta
Destructiva.
12. Ruptura lazos familiares, amorosos, sexuales,
efectivos, amistosos, sociales, de trabajo, etc.:
Es otro de los aspectos fundamentales de una Secta Destructiva,
y uno de los primeros que van aplicando al adepto. A ste,
paulatinamente, y a travs de una gradual modificacin del
pensamiento le van enfrentando con su entorno familiar, de pareja,
etc. La razn es bsica y efectiva. Al adepto que le van introduciendo
poco a poco dentro del grupo sectario le van enfrentando con su
familia para que rompa con ella, hacindola ver que sta es la
causante de todos sus males y problemas.
Los motivo son dos: El primero, para que cada vez tenga menos
referencias externas a la secta y no pueda comparar la informacin
que le da sta con la que le puedan dar sus familiares y as no se
-
salga del grupo sectario; y la segunda razn estriba en que si el
adepto ha roto definitivamente con su familia y en algn momento
quiere dejar la Secta Destructiva en la que se encuentra, se lo piense
dos veces antes de salir ya que no tendr a nadie fuera de la secta.
13. Manipulacin sexualidad:
Es otro de los aspectos ms importantes que se dan dentro de
una Secta Destructiva para controlar a sus adeptos. Bien por exceso
o mayormente por defecto. Controlando la sexualidad de un
individuo se puede acabar controlando muchas otras facetas de su
personalidad. En muchas Sectas Destructivas los adeptos son
emparejados no en funcin de sus deseos sino en funcin de los del
lder sectario, y es ste quien dice cuando han de mantener
relaciones sexuales, y cuando la mujer ha de quedarse embarazada,
entre otros muchos comportamientos sexuales impuestos. Las
consecuencias negativas de este control sexual, se vern un poco
ms adelante.
14. Ansiedad:
La ansiedad es uno de los trastornos psicolgicos ms comunes
que se da en todas las Sectas Destructivas. El adepto normalmente
suele estar en estados largos de tensin, lo que le facilita al grupo
sectario su "adoctrinamiento", modificacin del pensamiento y el
introducirse cada vez ms dentro de dicho grupo.
La ansiedad, obviamente, es producida por la propia Secta
Destructiva a travs no solamente de la alteracin de las emociones y
sentimientos sino, tambin, mediante la enorme inseguridad de todo
tipo que diariamente va desarrollando el adepto a causa de la
influencia total de la dinmica, estructura y funcionamiento del
grupo sectario.
La ansiedad es uno de los factores principales con los cuales
juegan las Sectas Destructivas para tener cada vez ms controlados
a sus adeptos. Ha habido bastantes casos de adeptos que debido a
mantener constantemente situaciones de ansiedad han tenido
-
consecuencias bastantes graves (junto con otras causas) tales como
depresiones o esquizofrenias.
15. Inseguridad:
El factor inseguridad va ntimamente ligado a la ansiedad que va
desarrollando el adepto durante su estancia en la Secta Destructiva.
La inseguridad acaba haciendo al adepto una persona incapaz de
valerse por s mismo y de poder tomar sus propias decisiones, entre
otros perjuicios.
16. Autoestima baja, escasa o nula:
Si hay algo que tienen muy claro los lderes de grupos sectarios
es que han de conseguir que la autoestima de sus adeptos estn,
como se suele decir "por los suelos". Con eso se consigue, entre otras
cosas, una mayor obediencia al lder o lderes del grupo.
La disminucin de la autoestima la va consiguiendo el adepto con
gran rapidez cuando diariamente a ste le hacen ver que no
solamente sus padres son los causantes de sus problemas o
conflictos, sino que el mismo es tambin el causante de todo lo
negativo que ha hecho en su vida.
Es por ello, que en muchas Sectas Destructivas, cuando los
adeptos tienen que contar delante de los dems miembros toda su
vida pasada, se aplaude y se refuerza exclusivamente aquellas
situaciones o cosas negativas, mientras se ignoran las positivas. Es
decir, a los adeptos en una Secta Destructiva se les refuerza
nicamente los aspectos negativos, nunca los positivos.
17. Falta de concentracin y atencin:
Debido a la carencia sensitiva, ms o menos intensa, que el
adepto va teniendo en el grupo sectario, a la ruptura con lazos
exteriores a la secta, a la escasa y mal alimentacin, y a las
"lecturas" totalmente inservibles y contraproducentes que le obligan
leer dentro del grupo, el adepto cada vez va perdiendo mayor
capacidad de concentracin y atencin, as como prdida de
memoria.
-
Es por ello, que cuando un adepto sale de una Secta Destructiva,
una de las primeras cuestiones que un profesional ha de hacer con
l, es que vaya recuperando la capacidad no solamente de crtica y
razonamiento sino, tambin la de concentracin y atencin.
18. Pesadillas:
Las pesadillas es un trastorno bastante comn que suelen
padecer los ex adeptos. La mayora de ellos las desarrollan durante
los primeros meses de abandono del grupo sectario, aunque hay
muchos otros ex adeptos que las arrastran durante aos. Si en los
adultos es serio dicho problema, en los nios es an mucho ms,
fundamentalmente cuando les viene a la mente el "infierno" sectario
que vivieron de agresiones, palizas y todo tipo de abusos.
19. Depresiones:
Normalmente la mayora (no todos) de los adeptos que
abandonan o son sacados de una Secta Destructiva, durante los
primeros meses de este alejamiento sectario, suelen tener
depresiones de mayor o menor gravedad e intensidad.
Una persona que sale de un grupo sectario (y ms si ha estado
durante muchos aos), que a fin de cuentas es un autnticos grupo
totalitario, se encuentra con que vuelve a una sociedad de la que fue
"arrancada" pero que para l es algo nuevo, ya que entran en
conflicto los valores que le han inculcado durante su estancia dentro
de la Secta Destructiva, con los suyos antes de entrar en ella.
Esa confrontacin suele ser enormemente fuerte para muchos ex
adeptos que por tanto acaban desarrollando todo tipo de
depresiones, entre otras patologas. Sin olvidar las depresiones que
desarrollan muchos adeptos durante su permanencia en la secta, y
donde carecen de la ms mnima ayuda y tratamiento profesional.
20. Trastornos, patologas y disfunciones sexuales:
Como ya se ha mencionado anteriormente, la manipulacin
directa o indirecta de la sexualidad es uno de los aspectos ms
importantes que utilizan las sectas destructivas para controlar y
-
manipular a sus adeptos, social y emocionalmente. Como
consecuencia se acaba desarrollando toda una serie de trastornos o
disfunciones sexuales.
Entre todos ellos, cabra destacarse los siguientes: Represin
sexual, sentimientos de culpa, miedos sexuales, amenorrea,
tendencias sado-masoquistas, anorgasmia secundaria, inhibicin del
deseo sexual, impotencia secundaria, eyaculacin precoz, fobia o
evitacin sexual, etc.
Qu hacer si tengo a un amigo o familiar vctima de una
Secta Destructiva?
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas
Destructivas
Bsicamente hay que tener en cuenta que lo que buscan los
"captadores" es apelar a nuestras emociones. No intentan convencer
a travs de la mente, sino a travs de la emotividad, creando as
numerosas sensaciones de paz, armona, alegra, etc. Especialmente
"atacan" en momentos en los que descubren que el individuo pueda
tener algn problema, estar deprimido o angustiado, etc. As
-
automticamente ofrecen una excesiva animosidad y cario
ofreciendo proteccin ante el sufrimiento. En ese momento, el
individuo es ms vulnerable y en poco tiempo puede terminar
aceptando lo que le dicen.
Un importante mtodo de captacin son las reuniones o
conferencias de tipo espiritual. En este sentido, y si en algn
momento decidimos acudir a ellas, debemos tener siempre presentes
varias preguntas: Qu ideologa profesan? Quin lo financia? Qu
quieren de m? Puedo abandonar la sala sin coaccin en cualquier
momento? Me piden fondos econmicos, y si es as para qu? etc.
Pero el mayor problema llega cuando uno ya est dentro. En este
caso las familias y los amigos suelen preocuparse mucho por
intentar determinar si los cambios de conducta de un individuo
pueden tener que ver con que "haya cado" en una secta.
Una de las claves para descubrir si un familiar se encuentra en
una secta suele ser el paulatino aislamiento que lleva con el tiempo a
la ruptura total de las relaciones familiares. Pero tambin lo son la
prdida de inters por el trabajo, empobrecimiento de la capacidad
de habla y comunicacin, deterioro fsico, inestabilidad emocional,
ensimismamiento muy frecuente, etc.
Lo que se debe hacer
Lo ms importante es buscar asesoramiento en profesionales
acreditados en el tema. Pero aqu damos unas claves reconocidas y
recomendadas por profesionales:
1. Como decamos antes, lo ms caracterstico es el aislamiento.
De manera que lo ms importante es procurar no perder la
comunicacin con el individuo aun a pesar de que ste no
conteste las llamadas o se deje ver muy pocas veces. En este
sentido es muy necesario evitar las prohibiciones o
ensaamiento por lo que est haciendo, si bien es preferible no
hablar del grupo y mantener conversaciones dialogantes y con
mucha capacidad de escucha. Lo ms importante es mantener,
-
al menos en apariencia una gran serenidad y tranquilidad con
el adepto.
2. Manifestar continuamente, pero sin presin nuestro cario y
amabilidad hacia el individuo. Procurar evitar que se sienta
marginado en la familia o en el grupo de amigos. De manera
que hay que recordarle que siempre es bienvenido al ncleo
familiar tenga las creencias que tenga.
3. Es importante tambin tener muy presente que el individuo
est manipulado mentalmente, por lo tanto debemos tomarnos
con calma las cosas que comente o diga a pesar de que nos
parezcan terribles u obviamente contradictorias o falsas. Hay
que recordad que no es l, el que est hablando. As que
conviene tener mucha paciencia y mucha desconfianza de lo
que dice.
4. Hemos de procurar manifestar inters por las actividades del
individuo, afn de llevar un diario o libreta donde apuntar todo
lo que va sucediendo. Se deberan apuntar tambin los
nombres, direcciones y telfonos de aquellos individuos que
sabemos que tambin pertenecen al grupo.
5. Recoger toda la informacin que podamos en prensa, libros,
conferencias, etc. sobre el grupo en cuestin. Se busca estar
informado al mximo sobre cmo funciona la secta y cules
son sus caractersticas propias. Si es posible, incluso, ponerse
en contacto con ex miembros del grupo.
Lo que no debe hacerse
Hay una serie de cuestiones que se deben evitar:
1. Una de las cosas ms recomendadas es evitar mandar dinero al
familiar o al amigo. No se deben suministrar fondos
econmicos ni al individuo ni al grupo, as limitaremos su
capacidad de accin.
-
2. No dar ningn tipo de informacin familiar ni documentos
originales al grupo y procurar que el individuo no disponga de
ellos (excepto los suyos exigidos por la ley).
3. No utilizar palabras despectivas o fuertes crticas. Procurar no
demostrar que va en contra de las creencias del grupo.
4. No apresurarnos a intentar sacar al individuo del grupo. Ha de
ser algo paulatino, pues la mayora de los grupos suelen alejar
su presin de aquellos individuos que ya llevan un ao en la
comunidad.
5. No permita que le engaen supuestos "especialistas"
cobrndole mucho dinero por novedosos tratamientos. Hay
muchos estafadores que viven del tema.
6. Ante todo no se sienta culpable por lo sucedido. Tampoco se
deje intimidar por el poder del grupo.
7. Si fuera el caso puede denunciar lo que est sucediendo.
Listado de sectas peligrosas y destructivas
Por: Secretaria de ayuda a personas afectadas por Sectas
Destructivas
A continuacin relatamos una pequea lista de las nuevas
religiones ms conocidas, algunas de ellas pueden considerarse
destructivas o peligrosas. Muchos de sus lderes fundadores estn
muertos y sus discpulos han recogido el relevo:
Asociacin Gnstica de estudios de Antropologa y Ciencias
(Gnosis): originaria de Colombia, su lder es el que se hace llamar
Samael Aun Weox. Se reivindica discpulo de Arnoldo Krumm-Heller,
el rosacruz. De tradicin cristiana.
-
Bhgwan Shree Rajneesh: originaria de la India, su lider es Osho,
"iluminado" a los 21 aos. De tradicin sincrtica.
Centro Esotrico de Investigaciones Sociales: Originaria de
Espaa, su lider es Vicente Lapiedra. Ha sido condenado a varios
aos de prisin por usurpacin de funciones, estafa, fraude,
induccin a la prostitucin, y numerosos cargos ms. De tradicin
sincrtica.
Ciencia del Alma (Sant Tankar Singh): Ciencia del Alma (Sant
Tankar Singh): originaria de la India, su lder es Thakar Singh. De
tradicin Sikhista.
Comunidad Cristiana del Espritu Santo (Iglesia Universal del
reino de Dios -- Oracin Fuerte al espritu Santo): originaria de
Brasil, su lder es Edir Macedo. Detenido por utilizar fondos que
provenan de la droga. De tradicin cristiana.
Davidianos o Estudiantes de Los 7 Sellos (iglesia Adventista
Davidiana del Sptimo Da): Originaria de EEUU, su lder es David
Koresh. Tienen a su cargo el asesinato por cremacin de 87
miembros de la orden. De tradicin evanglica.
Energa Humana y Universal: Originaria de Ceiln, su lder
Dasira Narada. De tradicin orientalista.
Falugong: Originaria de China, su lder actual es Maestro Li. De
tradicin orientalista.
Gran Fraternidad Universal o Fraternidad Blanca: Originaria
de Venezuela, su lder es Doctor Serge Raynaud de la Ferrire. De
tradicin ocultista.
Hare Krishna: Originaria de EEUU, su lder se hizo llamar
Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Han sido acusados de
manipulacin mental, abuso sexual de jvenes, trfico de joyas y
drogas. De tradicin hinduista.
Hermandad blanca: Su lider es Swami Sananda. De tradicin
new age.
-
Heaven's Gate: Originaria de EEUU, su lder es Marshall Herff
Applewhite. Protagonizaron un suicidio colectivo de 39 individuos
incluyendo el cabecilla de la secta. Ms tarde muri otro individuo.
El mtodo usado fue el del envenenamiento. De tradicin platillista
(ovnis).
Iglesia de la Cienciologa: Originaria de EEUU, su lder es
Ronald Hubbard. Perseguida por el FBI, es una de las sectas ms
destructivas y peligrosas que se conocen. De tradicin
pseudocientfica.
Iglesia de los Santos de los ltimos das
(mormones): Originaria de EEUU, su lder es Joseph Smith a quien
supuestamente un ngel le revel la verdad sobre Dios. Consideran a
la raza negra como inferior, y se les acus de trabajar durante
muchos aos para la CIA. De tradicin pseudocristiana.
Iglesia de la Unificacin: Originaria de Corea, su lder es el
reverendo Moon, se hace pasar por el nuevo Mesas. Apoy
fuertemente las dictaduras latinoamericanas y amasa una gran
fortuna. De tradicin pseudocristiana.
La Verdad Suprema: Originaria de Japn, su lder es Shoko
Asahara. Acusados del atentado con gas sarn en un metro de Tokio.
De tradicin sincrtica.
Maitreya: Originaria de Escocia, su lder es Benjamin Creme. De
tradicin ocultista.
-
Meditacin Trascendental: Originaria de EEUU, su lder es
Maharishi Mahesh Yogi. De tradicin hinduista.
Mov. por la Restauracin de los Diez Mandamientos de
Dios: Originaria de Uganda. Secta descubierta hace poco tiempo de
tipo milenarista. Responsables de asesinar a 924 fieles que primero
golpearon y despus quemaron. De tradicin cristiana.
Nios de Dios: origen EEUU, su lder es David Berg. Fueron
acusados de continuas denuncias de acoso a menores y prostitucin
infantil. De tradicin pseudocristiana.
Nueva Acrpolis: Originaria de Argentina, sus lderes son ngel
Livraga y Ada Albretcht. De tradicin pseudofilosfica.
Orden del Templo Solar: Originaria de Suiza, sus lderes son
Luc Jouret y Joseph Di Mambro. Llevan a su costa numerosos
suicidios colectivos a travs del mtodo de cremacin. De momento
han muerto 69 personas. De tradicin ocultista.
Raelianos: Originaria de EEUU, su lder es Rael (extraterrestre).
De tradicin platillista (ovnis).
Rosacruces: De tradicin ocultista.
Sahaja Yoga: Originaria de la India, su lder es Shri Mataji
Nirmala Devi. De tradicin sincrtica.
Satanic Church: Su lder es Anton Szandor LaVey. De tradicin
satnica.
Sathya Sai Baba Organization: Originaria de la India. Se
autoproclam un dios, salvador del mundo. Algunos de sus milagros
son contradictorios con otros aspectos de su vida como el atentado
que sufri en 1993 y del que sali vivo gracias a una alarma-
despertador, en vez de por sus "proezas". De tradicin orientalista.
Tradicin, Familia y Propiedad: Originaria de Argentina, su
lder es Plinio Correa de Oliveira. Criticado por su actitud hacia sus
adeptos y sospechoso de la desaparicin de unos jvenes. De
tradicin catlica.
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Ummo: Originaria de Espaa, su lder es Fernando Sesma
Manzano. De tradicin platillista (ovnis)
Zen Macrobitico: Originaria de Japn, su lder es George.
Ohsawa. De tradicin budista.