Sec XVIII° Riferimento filosofico : Locke e Newton Temi - studi concreti: l’uomo, la morale, la...
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Sec XVIII°
Riferimento filosofico : Locke e Newton
Temi - studi concreti: l’uomo, la morale, la società, la conoscenza
ILLUMINISMO
☉ Deismo: Dio di ragione
☉ Etica e socialità naturale: fondata su capacità naturali - autonoma dalla religione
☉ Egoismo e ricerca del lusso -un bene per la società del progresso
☉ Cognitivismo sensistico
Inghilterra della gloriosa rivoluzione - stato liberale tollerante
1688 monarchia orangista
1689 dichiarazione dei diritti (habeas corpus)
1690 atto di tolleranza
•Libertà religiosa
•Divisione dei poteri
•Centralità del parlamento
•Assenti barriere di ceto
•Dinamismo e pluralismo
•Opinione pubblica
•Massoneria
•Metodisti
Shaftesbury
•No all’innatismo etico - condizionamenti esterni e relativismo
•Innatismo come inclinazione e presentimento del bene e del male
Moral sense
o sentimento morale autonomo
Si intreccia al senso estetico (tradizione platonica) calocagatia
Spontanea “simpatia” = collaborazione, tolleranza, rispetto
Sense of humor
strumento per educare alla virtù e contro il fanatismo
Mandeville
vizi privati e pubbliche virtù vizi privati e pubbliche virtù
la favola delle api laboriose
tematiche libertine
i meccanismi della società capitalistica e la cattiva morale
Anche la guerra, anche la povertà serve!
1. I vizi sono impulsi
2. I vantaggi individuali diventano vantaggi universali
Adam Smith 1723 - 1790
Senso etico . da interazioni
trama dei diversi punti di vista
Lo spettatore imparziale o coscienza
(soggetto collettivo interiorizzato)
Scontro di interessi individuali – Meno stato
L’economia si regge su leggi naturali
•Divisione del lavoro – Esempio degli spilli – lo scambio è irrinunciabile
Ruolo della moneta e valore del lavoro
Legge di mercato per salari, prezzi e profitti
Prezzo naturale / prezzo di mercato
Valore d’uso / valore di scambio
Berkeley 1685 – 1753
Valore della religione rivelata – strumento l’empirismo lockeano
Esse est percepi
L’esistenza di un mondo esterno è pregiudizio Spazio e movimento da sensazioni singole e deduzioni Nomi sono l’universale
Le idee sono di particolari (idee generali - per idee particolari)
le idee esistono nella mente il loro essere consiste nell’essere percepite
corpi materiali, dualismo, qualità (tutte secondarie) sostanza
La mente – principio attivo che possiede le idee e agisce sulle idee
SOSTANZA SPIRITUALE il suo essere è percepire e volere (percipere et velle)
Spiritualismo – idealismo (mondo esterno ridotto a sensazione)
Relativismo? Idee ricevute da Dio (che sempre le pensa e le comunica)
Natura smaterializzata = manifestazione divina
David Hume 1711 / 1776
EMPIRISMO RADICALE
•Impressioni o percezioni
•Idee o immagini della memoria
Idea astratta = nome di idee particolari
Conoscere = collegare idee
•Per derivazione da esperienza matters of fact
•Per derivazione non esperita relation of ideas
relation of ideas - matematica = necessarie
matters of fact - probabiliSi fondano sul principio di causalità
Alla filosofia leggendo Berkeley e Locke
•costruire un sistema fondato sulla natura umana
1739 Trattato sulla natura umana (estratto, rielaborazione nei saggi filosofici sull’intelletto, reintitolati ricerca sull’intelletto e ricerca sui principi della morale 1751)
1754/61 Storia d’Inghilterra
Ricerca di collocazione professionale
Nuova scienza della natura umana
(da Bacone e Newton – metodo sperimentale)
Nuova esplorazione della mente umana
contenutiattivitàdinamiche
attitudinicaratteristicheoperazioni
Campo di indagine: i fenomeni umani (conoscenze, sentimenti, passioni da ricondurre a una natura comune – uniformità della natura)
Empirismo radicale
Analisi delle percezioni: ovvero delle idee ( contenuti mentali)
derivazione: sensi, riflessione, sentimento, volontà
Impressioni : più forti – da sensazione
Idee: più blande – riflessi delle impressioni e dei sentimenti provati
di uguale natura
le impressioni sono causa delle idee (oggetto del conoscere)
Idee confuse da riportare all’esperienza via maestra per costruire un sapere verificabile
Pensare, ragionare conoscere = attività della mente umana che combina variamente la materia prima delle impressioni
Memoria e immaginazione = attività creativa – forza associativa - conservare le impressioni
– principio di associazione (vincolo la compatibilità) come il principio di gravità una specie di “forza gentile”
– ordine interno della natura umana da una forza istintiva
1. Legge di somiglianza
2. Contiguità spazio temporale
3. Causalità
scienza
fantasia
Linguaggio : idee = copia delle impressioni sempre particolari nomi = universali = rappresentazioni particolari esistenti nella mente umana
Concetti di spazio e tempo = generalizzazioni su ripetizioni di esperienze (non assoluti come per Newton)
Conoscere = collegare
1. Relazione tra le idee per derivazione a prescindere dall’esperienza
2. Relazione tra idee come tra le cose corrispondenti per esperienza correlate
Conoscenza astratta - relation of ideas
Empirica – metters of fact
Relazioni tra le idee : necessarie
si fondano sul principio di non contraddizione
vere a prescindere dall’esperienza (quelle matematiche)
•Matematica non applicabile alla fisica
•Questioni di fatto
Origine sensibile delle idee matematiche
intuizione
dimostrazione
Conoscenza empirica – proposizioni non necessarie contingenti
Base : principio di causalità ( per inferenza - un sapere previsionale)
L’intero sapere umano si basa sul rapporto di causa ( a parte la matematica)
Esempio del biliardo : Solo l’esperienza consente di stabilire un rapporto e fare previsioni causali da contiguità spaziale e successione temporale –
potrebbe essere semplice concomitanza
L’esperienza attesta la successione causa effetto, non la sua necessità
Congettura che nasce dall’abitudine
Regolarità dei fenomeni naturali probabili non necessari –
valore psicologico di orientamento comportamentale
Abitudine
credenza (belief) (calcolata nel gioco)
priorità della credenza sulla conoscenza rigorosa
Ragione = una specie di istinto, inclinazione a una verifica
Ogni metafisica è priva di fondamento
Ogni sapere scientifico presume di basarsi su cause ma si basa su abitudine e credenze non razionali
inutile
utile
Critica alla sostanza
•Collezione di qualità particolari
•Prodotto dell’abitudine della mente
Sostanza come raggruppamento – bisogno irrinunciabile nella concretezza del vivere
Critica alla coscienza dell’io come unità
Flusso / fascio di percezioni – spinta dell’abitudine che unifica e crede nell’unità di un io sostanziale
Esperienza di stati di coscienza = credenza nell’identità personale = alla credenza dei corpi esterni
Radicale sul piano teoretico : niente si può conoscere al di là delle proprie percezioni
Moderato dal punto di vista pratico: le esigenze pratiche ci spingono oltre la razionalità a credere ed è utile
La filosofia chiarisce la natura di semplici congetture delle verità che possiede, scardinando l’intolleranza
La scienza dell’uomo fonda una morale :
Non dare prescrizioni, ma descrivere fenomeni dell’agire
comprendere l’agire - studiare il comportamento e le passioni (esperienze interne da precedenti sensazioni)
Passioni non vere né false, solo lodevoli o spregevoli
La ragione è impotente davanti alle passioni – non in lotta
Possono essere constatate
Volontà = impressione interiore - un dato di fatto, determinata dalla passioni (ciò che ci accade) non esiste libero arbitrio
volontà = stato emotivo - assenza di costrizione
Moralità e immoralità = inclinazione, sentimento di compiacimento e simpatia - una specie di gusto
funziona come la credenza (universalizzante)
Politica : rifiuta la tesi contrattualista
Inclinazione alla socialità = impulso sessuale e alla famiglia
Socialità limitata alla propria appartenenza – ostile verso i lontani – concorrenti
Apertura e cautela – contrasto – disagio : garantirsi reciprocamente stabilità e godimento del proprio : conciliare gli interessi individuali
giustizia - stato di fatto
Estetica – senso del bello – sentimento specifico
Non nell’oggetto ma nello spirito
Senso comune – criterio generale di apprezzamento e di rifiuto
Particolare costituzione della natura umana delicatezza dell’immaginazione libertà acquisita da pregiudizi raffinamento del gusto prodotto dall’esperienza consuetudine al bello
a tutti piacciono o dispiacciono le stesse cose, nello stato sano ( come il colore alla luce del giorno)
Religione :
Non fondamento razionale
Esistenza di Dio non dimostrabile – prove su connessione causale errata – abitudine
Esperienza religiosa un fatto
Fondamento nell’impulso sentimento di timore e speranza per certi fenomeni naturali e trauma della morte
Idea di Dio
o politeismo
o monoteismo – fanatismo e intolleranza
Prova di come la forza dei sentimenti si impone sulla ragione