ORACIÓN

Aquí estoy Señor con mis proyectos y mis limitaciones.

Aquí estoy con mis éxitos y mis fracasos.Aquí estoy con mi fe y mis dudas.

Aquí estoy con mis alegrías y dificultades.Aquí estoy con mi generosidad y mis

pecados.Señor: Tú me llamas a responder a tus llamados, hazme conocer tu voluntad,

indícame el camino a seguir, esclarece mi inteligencia, abre mi corazón y suscita en mí la voluntad de decirte generosamente:

Aquí estoy Señor.AMÉN

El desierto, camino hacia la

tierra prometida

IntroducciónYa antes de la Alianza el pueblo avanza por el desierto, y después de concluida proseguirá su peregrinación: 40 años, aproximadamente el tiempo de una generación.

Pero esta peregrinación tiene una meta: la Tierra que el Señor había prometido a los padres.

Ambos hechos («el Señor nos condujo por el desierto»; «el Señor nos dio una tierra que emana leche y miel») serán en adelante parte esencial de la fe de Israel.

La historia en el paso por el desiertoLa Biblia no nos da con detalle y claridad el recorrido de los israelitas, para que descubramos el sentido religioso de esos hechos. Las tribus intentan penetrar en Canaán por el Sur, pero son rechazadas; permanecen bastante tiempo en el oasis de Cadés dando diversos rodeos; finalmente entran.

1. Ramesés Israel fue sacado de Egipto (Éx. 12; Núm. 33:5). 2. Sucot Después que los hebreos partieron de éste, que fue su primer campamento, Yahveh los guió desde una columna de nube de día y desde una columna de fuego de noche(Éx. 13:20–22). 3. Pi-hahirot Israel cruzó el Mar Rojo (Éx. 14; Núm. 33:8). 4. Mara El Señor sanó las aguas amargas por eso se llamo Mara (Éx. 15:23–26). 5. Elim Israel acampó junto a las doce fuentes de aguas (Éx. 15:27). 6. Desierto de Sin El Señor mandó maná y codornices para alimentar a Israel (Éx. 16). 7. Refidim Israel luchó contra Amalec (Éx. 17:8–16). 8. Monte Sinaí (monte Horeb) El Señor reveló los Diez Mandamientos(Éx. 19–20). 9. Desierto de Sinaí Israel construyó el tabernáculo (Éx. 25–30). 10. Campamentos en el desierto Se llamó a setenta ancianos para ayudar a Moisés en el gobierno del pueblo (Núm. 11:16–17). 11. Ezión-geber Israel atravesó pacíficamente las tierras de Esaú y de Amón (Deut. 2). 12. Cades-barnea Moisés envió espías a la tierra prometida; Israel se rebeló y no pudo entrar en la tierra; Cades sirvió de campamento principal para Israel durante muchos años(Núm. 13:1–3, 17–33; 14; 32:8; Deut. 2:14). 13. Desierto oriental Israel evitó entrar en conflicto con Edom y Moab (Núm. 20:14–21;22-24) 14. Río Arnón Israel destruyó a los amorreos que lucharon contra él (Deut. 2:24–37). 15. Monte Nebo Moisés contempló la tierra prometida (Deut. 34:1–4) y pronunció sus tres últimos discursos (Deut. 1–32). 16. Llanura de Moab Yahveh dijo a Israel que dividiera la tierra y echara a sus habitantes (Núm. 33:50–56). 17. Río Jordán Israel cruzó el río Jordán sobre tierra seca. Cerca de Gilgal se colocaron piedras del lecho del río Jordán en conmemoración de la división de sus aguas (Josué 3; 4; 5,1). 18. Jericó Los hijos de Israel tomaron la ciudad y la destruyeron (Josué 6).

Los israelitas lograron establecerse en el territorio conquistado, repartiéndolo entre las diversas tribus. A pesar de todo, los filisteos permanecieron en sus ciudades de la llanura costera y los cananeos seguían controlando muchas ciudades del interior.

El momento histórico para la conquista de Canaán (1250-1200 a. C.) era inmejorable, pues los grandes imperios estaban en plena decadencia. Abundantes testimonios arqueológicos confirman que en la 2ª mitad del s. XIII a.C. hubo una invasión violenta por el este de Palestina.

La experiencia del desierto Por ser el desierto incómodo y difícil, debían confiar plenamente en Dios, en su poder y su protección, experimentar la maravillosa providencia de Dios; peroIsrael tienta a Dios quejándose, protestando, y sigue desconfiando de Él. «ni aun así confiasteis en

Yahveh vuestro Dios, que era el que os precedía en el camino y os buscaba lugar donde acampar, con el fuego durante la noche para alumbrar el camino que debíais seguir, y con la nube durante el día» (Dt. 1,32-33).

En este sentido el desierto es lugar de prueba, ocasión de fiarse de Yahveh cuando no se le ve, cuando aparecen las dificultades y se está al límite de las fuerzas (Dt. 8,2-6). En el desierto, Israel es llamado a vivir en toda su profundidad la aventura de la fe.

De hecho, el pecado de Israel en el desierto es la falta de fe, en Dios se quedan en los hombres que sólo son instrumentos de Dios (Éx. 16,8). Llegarán a pensar que Dios los ha sacado de Egipto «por odio», cuando en realidad es por el amor (Dt. 4,37; 7,8).

Por eso el desierto toma en la tradición bíblica también el sentido de castigo; toda la generación pecadora perecerá en el desierto, Moisés sólo verá la tierra prometida de lejos momentos antes de su muerte.

El sufrimiento del desierto acaba sirviendo de expiación por el pecado y purificación del mismo. Por eso, cada vez que a lo largo de su historia Israel vuelva a pecar y a apartarse de Yahveh deberá ser conducido de nuevo al desierto (Os. 2,16) para ser purificado y poder así entrar de nuevo en la intimidad de su Dios.

En la Sagrada Escritura el monte tiene un significado especial, que indica el lugar de encuentro con Dios, de libertad, de plenitud y realización. La cima del monte es el lugar hacia donde se alza la mirada y se contempla el final del ascenso, la meta de toda una vida. Moisés asciende al Monte Nebo y muere allí, contemplando desde su cúspide la tierra prometida, no llega a pisarla pero por ahora va a otra patria: la que Dios ofrece a sus elegidos.Moisés fue jefe, profeta y libertador del pueblo de Dios. Podemos reconocer en la vida de Moisés nuestro propio llamado al compromiso con los hermanos y seguir su itinerario de conversión hasta culminar en la santidad.

La Tierra, don y conquistaLa experiencia del desierto subraya la infidelidad de Israel, y pone de relieve la fidelidad de Dios (Dt. 1,8).

A pesar de la obstinación e incredulidad por parte del pueblo Dios cumple su promesa.

«Lo mismo que estuve con Moisés estaré contigo; no te dejaré ni te abandonaré... Tú vas a dar a este pueblo la posesión del país que juré dar a sus padres.» (Jos. 1,5-6).

Sabemos que la conquista de Canaán fue lenta y laboriosa, hubo que pelear con esfuerzo y sacrificio. Sin embargo, lo esencial es la acción de Dios: este pueblo que lleno de fe en su Dios emprende, la conquista y obtiene la victoria, experimenta palpablemente la intervención de Dios en su favor.

Los hombres pasan, pero la historia de la salvación continúa; el Señor, que «es el mismo ayer hoy y siempre» (Heb. 13,8), lleva adelante su plan de salvación permanece con su pueblo.

Ciertos fracasos son interpretados como consecuencia de los pecados del pueblo (Jos. 7). Pues si el pueblo se aparta de su Dios y quebranta la alianza él mismo se acarrea la desgracia.

«Vosotros habéis visto todo lo que Yahveh vuestro Dios ha hecho en atención a vosotros con todos estos pueblos; pues Yahveh vuestro Dios era el que combatía por vosotros.» (Jos. 23,3).

«Reconoced con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma que, de todas las promesas que Yahveh vuestro Dios había hecho en vuestro favor, no ha fallado ni una sola: todas se os han cumplido. Ni una sola ha fallado.» (Jos. 23,14).

Los Santos Padres están plenamente convencidos de que «todo aquello acontecía en figura y fue escrito para aviso de los que hemos llegado a la plenitud de los tiempos» (1Cor. 10,11).

Los cristianos, peregrinos hacia la Patria

Liberado de la esclavitud del pecado a través del bautismo, el cristiano pasa a servir al Dios vivo y verdadero (1Tes. 1,9). En la Nueva alianza, sigue a Cristo, que -como nuevo Moisés- conduce al nuevo pueblo de Dios hacia la Tierra prometida, hacia la Patria del cielo, a través del desierto de este mundo.

Jesús es Jefe que lleva a la vida (Hech. 3,15); a través del desierto de este mundo; guía a los suyos alimentándolos con la Eucaristía y abrevándolos con el agua del Espíritu hasta conducirlos a la Casa del Padre; en medio de la pruebas y tentaciones Él mismo los cuida y protege como Buen Pastor (cfr. Sal. 23).

El cristiano es «extranjero y forastero» (1Pe. 2,11) en este mundo; se encuentra en él como en un destierro experimenta como Israel, el cansancio, las dificultades y la tentación. (1Pe. 1,17). Pero aspira a «una patria mejor, la celestial» (Heb. 11,16). En el desierto en que Israel fue tentado y pecó, Jesús es tentado y vence (Mt. 4,1-11).

Las condiciones para entrar en este perfecto y definitivo «descanso» son la fe viva en Cristo, el mantenerse firmes hasta el fin y el obedecer dócilmente a Cristo, el guía que nos conduce a ese descanso de la salvación plena y para siempre. (Heb. 3,7 - 4,11).

Israel fue experimentando que Canaán no era el verdadero descanso, pues las guerras y los enemigos turbaban su reposo y su felicidad.

Por eso, los antiguos «murieron sin haber conseguido el objeto de las promesas, viéndolas y saludándolas desde lejos» (Heb. 11,13). A nosotros se nos ofrece «un cielo nuevo y una tierra nueva» en la que «ya no habrá muerte, ni llanto, ni gritos, ni fatigas» (Ap. 21,1-2).

Oración¡Oh Dios!, protector de cuantos en Ti

confían, sin cuyo poder nada hay fuerte, nada hay santo; aumenta en nosotros tus misericordias, para que,

siendo Tú quien nos dirijas y nos guíes de tal manera pasemos por las cosas temporales, que no perdamos

las eternas. Te lo pedimos por el Corazón de tu Santísimo Hijo Jesús.

Amén.

Textos principales

Éxodo 16-17; 32-33Números 11-14; 21Deuteronomio 1-4Josué 1-6Salmos 77, 94 y 106.