Paso #5Para Perseverar en la fe…

SE NECESITA ASPIRACIÓN SANTA V.8-10

1:8 No obstante, de la misma manera tambiénestos soñadores mancillan la carne, rechazan laautoridad y blasfeman de las potestadessuperiores.1:9 Pero cuando el arcángel Miguel contendíacon el diablo, disputando con él por el cuerpo deMoisés, no se atrevió a proferir juicio demaldición contra él, sino que dijo: El Señor tereprenda.1:10 Pero éstos blasfeman de cuantas cosas noconocen; y en las que por naturaleza conocen, secorrompen como animales irracionales.

Ahora encontramos la transición del ejemplo del pasado a laaplicación del presente. “No obstante, de la misma maneratambién estos” Judas esta diciendo que hay una gran similitudentre los tres ejemplos ya presentados con los hombres impíosa los cuales esta describiendo. Los tres ejemplos nospresentaron personas corruptas, incrédulas, y rebeldes a lascuales el castigo les espera, y aún así ellos teniendo estaevidencia persistieron en estar en la misma condición! Estoshombres son descritos como “soñadores” (enupniazomaiG1797), lo cual denota una persona que tiene sueños, visioneso que se la pasa soñando. Esta clase de soñadores no es laclase que tiene sueños buenos de ser o hacer algo bueno yexcelente en el futuro, sino más bien sueños malos de hacercosas de acuerdo a la carne y el placer y no de acuerdo alespíritu. En el Antiguo Testamento encontramos algunosejemplos…

1.En el tiempo del profeta Jeremíasencontramos que había personasque reclamaban tener autoridad deDios por los sueños que ellosrecibían. Sin embargo, no era queellos recibieran mensaje de Diossino que reclamaban que Dios leshabía dado visión

El profeta escribe en Jeremías 23:25-32 lo siguiente “Yo he oído loque aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre,diciendo: Soñé, soñé. ¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de losprofetas que profetizan mentira, y que profetizan el engaño de sucorazón? ¿No piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de minombre con sus sueños que cada uno cuenta a su compañero, almodo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal? El profetaque tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel a quien fuere mipalabra, cuente mi palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la pajacon el trigo? dice Jehová. ¿No es mi palabra como fuego, diceJehová, y como martillo que quebranta la piedra? Por tanto, he aquíque yo estoy contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mispalabras cada uno de su más cercano. Dice Jehová: He aquí que yoestoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El hadicho. He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizansueños mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con susmentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningúnprovecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.”

Jeremías 27:9-10 “Y vosotros no prestéis oído avuestros profetas, ni a vuestros adivinos, ni avuestros soñadores, ni a vuestros agoreros, ni avuestros encantadores, que os hablan diciendo:No serviréis al rey de Babilonia. Porque ellos osprofetizan mentira, para haceros alejar de vuestratierra, y para que yo os arroje y perezcáis.” YJeremías 29:8 “Porque así ha dicho Jehová delos ejércitos, Dios de Israel: No os engañenvuestros profetas que están entre vosotros, nivuestros adivinos; ni atendáis a los sueños quesoñáis. Porque falsamente os profetizan ellos enmi nombre; no los envié, ha dicho Jehová.”

2. De igual manera el profeta Zacaríastambién amonesto a los judíos a queno obedecieran a los soñadores de sutiempo “Porque los terafines handado vanos oráculos, y los adivinoshan visto mentira, han habladosueños vanos, y vano es su consuelo;por lo cual el pueblo vaga comoovejas, y sufre porque no tienepastor” (Zacarías 10:2).

Judas describe las acciones deestos hombres “soñadoresimpíos” que se encuentran dentrode la Iglesia.Lo hace de tres maneras…

La primera acción es queMancillan la carne “miaino”(G3392) “sarx” (G4561). Judas dice que por esta acciónellos podían identificar estos hombres perversos. La cualconsiste en “contaminación del cuerpo al ir en pos delos deseos carnales con el fin de satisfacer suconcupiscencia (deseo malo, lascivia)”. Judas usa lapalabra griega que denota la acción de lo quepracticaban. Pero el apóstol Pedro usa el sustantivo paradescribir la condición en 2 Pedro 2:20 dice que ellospor la obediencia del evangelio habían “escapado de lascontaminaciones del mundo”. Esto es que ellos habíandejado de ser persuadidos e influenciados a practicar lasmismas cosas que los incrédulos. ¿Cuáles son algunas?Contaminando el templo de Dios (físicamente Jeremías32:34; pero ahora espiritual 1 Corintios 3:16-17).

Teniendo o practicando relaciones en contra de lanaturaleza como los residentes de Sodoma y Gomorra(v.7; Romanos 1:24, 26-27). Teniendo o practicandorelaciones con una variedad de personas asíconvirtiendo la gracia de Dios en libertinaje (v.4;Romanos 6:1-2). Absteniéndose del matrimonio y dealimentos dado a que habían razonado que les eraprohibido (Tito 1:15-16; 1 Timoteo 4:3). Así muchosdejaron de alcanzar la gracia de Dios, lo cual causaronque otros también lo hicieran (Hebreos 12:15).

Segunda acción es que Rechazan la autoridad “atheteo”(G114) “kuriotes” (G2963). Otra manera de identificar a estoshombres es a través de su sujeción. Judas dice que ellosrechazan o consideran sin valor o sin importancia la ley deCristo, como si estuviera anulada. Ellos con toda intenciónmenosprecian la autoridad de Dios a través de Cristo y sugobierno dado en la tierra. El apóstol Pedro dice esta clase dehombres “desprecian el señorío” (2 Pedro 2:10). De igualmanera el apóstol Pablo dijo que vendrían tiempos peligrososdonde no sufrirán la sana doctrina (2 Timoteo 4:3), sino que lamenospreciaran y buscarán algo de acuerdo a sus deseos. Peroanteriormente en la misma epístola dijo que la mentalidad deestos hombres es que sólo buscan hacer su voluntad dado aque se aman así mismos, por lo cual se convierten enblasfemos e ingratos a toda autoridad aún hacia con los seresque lo crearon (2 Timoteo 4:3-5).

Esta tercer acción es una de la cual es resumida por Judas en elversículo nueve. Estos hombres impíos Blasfeman de las potestadessuperiores “blasfemeo” (G987) “doxa” (G1391). El léxico graficode las palabras griegas nos dice “que blasfemeo es hablar de Dios ode las cosas de Dios como de los seres celestiales en términos impíosy sin reverencia o honor”. Esta era la manera en la cual ellos sereferían a los ángeles. La palabra doxa denota gloria o potestades. Locual esta relacionada con la gloria de Dios o las potestades en elcielo, esto es los ángeles. El ejemplo que Judas desea presentar esexplicado en el versículo nueve (v.9). Algunos han sugerido que elejemplo es sacado del Seudoepígrafos (libros apócrifos de losjudíos)∗ y más concreto del libro de Enoc. Sin embargo, cuandoleemos el libro de Enoc podemos observar que el libro dice que hay 8(incluyendo a Miguel Enoc 20:1-8) como ángeles encargados (o seaarcángeles) lo cual es lo contrario a lo que Judas y otros escritoresinspirados nos dicen sobre Miguel (e.g. Daniel 10:13, 21; 12:1;Apocalipsis 12:7).

La palabra “arcángel” solamente aparece una sola vez en elNuevo Testamento en (1 Tesalonicenses 4:16) Pero, ¿si Judas noesta haciendo referencia a el libro de Enoc de dónde saco estainformación? Antes de avanzar debemos de recordar que la Biblianos menciona sobre la muerte de Moisés (Deuteronomio 34:6),pero nunca nos dice nada sobre esta discusión entre Miguel ySatanás como lo menciona Judas. Es por eso que algunos hansugerido que Judas hace mención no del libro de Enoc sino másbien del libro conocido como “La Asunción de Moisés” (lo cualtambién se considera como “El Testamento de Moisés”. Laverdad es que los judíos tenían tradiciones y una de lastradiciones era sobre Moisés. Ellos habían concluido que la razónpor la cual nadie sabia dónde estaba enterrado Moisés (segúnDeuteronomio 34:6) era por que Satanás se había llevado sucadáver. Esta historia al igual como muchas otras tradiciones sellegaron a considerar como historias verídicas por algunos que lasescuchaban. Pero Judas tenía al más en mente cuando escribió elversículo nueve.

La intención del escritorinspirado era aplicar el ejemplo alos hombres impíos de los cualesadvierte a todo cristiano. Cuandoanalizamos el versículo ocho y elversículo diez nos damos cuentade lo siguiente.

1.En el versículo ocho Judas nospresentó el gran problema deestos hombres impíos queestaban dispuestos a hablar sinreverencia o respeto sobre Diosy los seres celestiales.

2. Judas entonces en el versículo nueve da unailustración sobre un asunto, el cual no esimportante de donde hizo referencia sino de lamanera que lo aplicó. Estos hombres setomaban el privilegio de maldecir cuando niaún Miguel estando delante de Satanás quienmerecía y merece ser condenado y maldecido aeterna condenación. No se dio el privilegiosino más bien lo encomendó a Dios para queÉl fuera el Juez de su sentencia declarando“que el Señor te reprenda” (e.g. Zacarías3:2).

3. Entonces Judas regresa a expresar que ellos noconocen limites de hablar con maldición sobrecosas que no comprenden, ni entienden, nidesean conocer. Pedro bien los describe comoindoctos (sin instrucción o educación de lascosas de Dios) e inconstantes (los que cambiande pensar, movibles), que llegan a conclusioneserróneas sobre las Sagradas Escrituras (v.19; 2Pedro 3:16; Colosenses 2:8; Hebreos 13:9;Efesios 4:14). A tal grado que “se corrompencomo animales irracionales.”

Esta descripción es una que Pedro usóen (2 Pedro 2:12), al igual que Santiago(Santiago 3:15). Así como un animalque no razona ni puede razonar es lamentalidad de estos hombres impíos.Dado a que “no tienen el espíritu deDios” (v.19), “porque solo piensan en loterrenal” (Filipenses 3:19).

PERSEVERANDO EN LA FE“Se Necesita Aspiración Santa”

Introducción:¿Qué te motiva a seguir a Cristo? ¿Cuál es tu motivación?

La Aspiración Santa ayuda a…

1. No perder el enfoque v.8A.Si mantenemos la mentalidad en Dios no especularemos de cosas desconocidas.B.Si mantenemos la obediencia a Su Palabra no llegaremos a conclusiones erróneas.

1. No mal entender las cosas de Dios v.9A.Mal entendemos la gloria de Dios y las potestades, cuando perdemos el enfoque y notenemos que nos motive.

B.Cuando no buscamos agradarle sino a llenar nuestras necesidades materiales.

1. No caer en pecado v.10A.Con la motivación correcta no fallaremos en usar bien la Palabra de Dios.B.Evitaremos caen en pecado porque luchamos en comprender lo que Dios deseocomunicar.

Conclusión:Para lograr el propósito de Dios debemos de tener bien en claro la meta de Dios.

Luchemos por proseguir a ella día con día.