Savoirs scientifiques et croyances religieuses J.L. Wolfs J.L. Wolfs.

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Savoirs scientifiques et Savoirs scientifiques et croyances religieusescroyances religieuses

J.L. WolfsJ.L. Wolfs

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PlanPlan

1. Bref historique des positionnements entre sciences et 1. Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusescroyances religieuses ((Rem: science antique, médiévale / science « moderne »)Rem: science antique, médiévale / science « moderne »)

- 1.1 Sciences – christianisme - 1.1 Sciences – christianisme

- 1.2 Sciences – islam- 1.2 Sciences – islam

2. Six grandes manières de concevoir les 2. Six grandes manières de concevoir les positionnements entre sciences et croyances positionnements entre sciences et croyances religieusesreligieuses

3. Pistes de réflexion pédagogiques et didactiques3. Pistes de réflexion pédagogiques et didactiques

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Bref historique des positionnements entre Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusessciences et croyances religieuses

Rapports sciences – christianisme:Rapports sciences – christianisme:

11ee phase (1 phase (1ee - 4 - 4ee siècles): attitudes contrastées siècles): attitudes contrastées

→ → globalement indifférence, méfiance, voireglobalement indifférence, méfiance, voire

rejet à l’égard des textes des auteurs grecsrejet à l’égard des textes des auteurs grecs

→ → chez certains: ouverture (ex: Clément chez certains: ouverture (ex: Clément

d’Alexandrie) d’Alexandrie)

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Bref historique des positionnements entre Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusessciences et croyances religieuses

Remarque importante: à partir du 3Remarque importante: à partir du 3ee siècle, la science gréco- siècle, la science gréco-romaine connaît un déclin prononcé…romaine connaît un déclin prononcé…

22ee phase (5 phase (5ee - 16 - 16ee siècles): différentes formes « d’alliance », où la siècles): différentes formes « d’alliance », où la « science » est considérée au service de l’écriture« science » est considérée au service de l’écriture

- 5- 5ee s. Saint-Augustin s. Saint-Augustin - 10-13- 10-13ee : recherche de savoirs nouveaux (issus des traductions : recherche de savoirs nouveaux (issus des traductions arabes)arabes) - 13- 13ee : redécouverte d’Aristote, tentatives de concilier foi et raison : redécouverte d’Aristote, tentatives de concilier foi et raison (ex. Saint Thomas d’Aquin)(ex. Saint Thomas d’Aquin)

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Bref historique des positionnements Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusesentre sciences et croyances religieuses

33ee phase (16 phase (16ee- 19- 19ee s): essor scientifique important et s): essor scientifique important et autonome par rapport à la religion:autonome par rapport à la religion:

- au début, relative indifférence et tolérance de la part de- au début, relative indifférence et tolérance de la part de l’Eglise ex. Copernic (1473-1543)l’Eglise ex. Copernic (1473-1543) - ensuite, oppositions très dures:- ensuite, oppositions très dures:

- Index (1559) + condamnations - Index (1559) + condamnations - Affaire Galilée (1633) - Affaire Galilée (1633)

- Mise à l’index: Descartes (1663), l’Encyclopédie- Mise à l’index: Descartes (1663), l’Encyclopédie (1758)(1758)

- Opposition au darwinisme…- Opposition au darwinisme…

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Bref historique des positionnements entre Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusessciences et croyances religieuses

Rem: (19Rem: (19ee s.): chez certains, tentatives de faire s.): chez certains, tentatives de faire « concorder » sciences et Ecritures« concorder » sciences et Ecritures

44ee phase (20 phase (20ee s.): relations +/- apaisées, avec s.): relations +/- apaisées, avec des postures différentes des postures différentes

ex: Chanoine Lemaître ex: Chanoine Lemaître

ex: Teilhard de Chardin ex: Teilhard de Chardin

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Bref historique des positionnements entre Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusessciences et croyances religieuses

Rapports sciences – islamRapports sciences – islam

Au départ, un intérêt important pour les sciences: Au départ, un intérêt important pour les sciences:

- traduction de textes grecs vers l’arabe et le syriaque- traduction de textes grecs vers l’arabe et le syriaque (8(8ee et 9 s.) et 9 s.)

- introduction de savoirs nouveaux venant de Chine et- introduction de savoirs nouveaux venant de Chine et des Indes des Indes

- création de savoirs nouveaux par les savants arabes- création de savoirs nouveaux par les savants arabes en mathématique, astronomie, médecine, pharmacieen mathématique, astronomie, médecine, pharmacie

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Bref historique des positionnements entre Bref historique des positionnements entre sciences et croyances religieusessciences et croyances religieuses

Une phase de repli et de stagnation (à partir du 12Une phase de repli et de stagnation (à partir du 12ee s.) s.)

- Raisons externes (ex: conflits avec la Mongolie…) - Raisons externes (ex: conflits avec la Mongolie…) - Raisons internes: oppositions entre courants - Raisons internes: oppositions entre courants

« rationalistes » et « dogmatiques » et tournant« rationalistes » et « dogmatiques » et tournant théologique fondamentaliste vers le 12théologique fondamentaliste vers le 12ee s… s…

Une phase d’isolement par rapport aux grandes Une phase d’isolement par rapport aux grandes découvertes qui se font en Europe entre les 16découvertes qui se font en Europe entre les 16ee et 19 et 19ee siècles, puis contact brutal avec la « modernité »siècles, puis contact brutal avec la « modernité »

Aujourd’hui: quelle attitude adopter face à une science Aujourd’hui: quelle attitude adopter face à une science perçue par certains comme « occidentale » ? perçue par certains comme « occidentale » ?

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2. Six grandes manières de concevoir les 2. Six grandes manières de concevoir les positionnements entre sciences et croyances positionnements entre sciences et croyances

religieusesreligieuses

(1) (1) Le rejet de la science au nom de conceptions Le rejet de la science au nom de conceptions de type « fidéiste »de type « fidéiste » (fides) (fides)

→ → Idée de primauté de la foi sur la raison ou la scienceIdée de primauté de la foi sur la raison ou la science

Ex: une partie des chrétiens des premiers sièclesEx: une partie des chrétiens des premiers siècles

Ex: Mouvement dit du « Réveil »Ex: Mouvement dit du « Réveil »

Ex: Créationnistes littéralistes Ex: Créationnistes littéralistes 

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2. Six grandes manières de concevoir les rapports2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

(2) (2) Le concordisme dit « classique »Le concordisme dit « classique »

PostulatPostulat

« Le livre de la Parole et le livre de la Nature ne « Le livre de la Parole et le livre de la Nature ne sauraient se contredire, puisque leur auteur est le même sauraient se contredire, puisque leur auteur est le même (Dieu) » (Dieu) »

→→ Tendance à lire le « livre de la Nature » en Tendance à lire le « livre de la Nature » en fonctionfonction

du « livre de la Parole » du « livre de la Parole »

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2. Six grandes manières de concevoir les rapports2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

Modalités, variantes:Modalités, variantes:

- recherche d’une « alliance » entre sciences et Ecritures - recherche d’une « alliance » entre sciences et Ecritures sous l’autorité de ces dernières ; sous l’autorité de ces dernières ;

- chercher à confirmer par la science ce que les - chercher à confirmer par la science ce que les Ecritures révèlent ;Ecritures révèlent ;

- …- …→ → Attitude longtemps dominante au sein de l’Eglise.Attitude longtemps dominante au sein de l’Eglise.

→ → Attitude encore fort présente au sein du monde Attitude encore fort présente au sein du monde musulman. Raisons ?musulman. Raisons ?

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

(3) (3) Le concordisme dit inverséLe concordisme dit inversé

Principes généraux: Principes généraux:

Chercher à établir des concordances entre sciences et Chercher à établir des concordances entre sciences et croyances religieuses, en partant non pas des Ecritures croyances religieuses, en partant non pas des Ecritures ou d’une tradition révélée, mais d’une démarche qui se ou d’une tradition révélée, mais d’une démarche qui se présente comme « scientifique ». présente comme « scientifique ».

Vouloir trouver Dieu à travers la « science », quitte à Vouloir trouver Dieu à travers la « science », quitte à créer une pseudo-science pour tenter d’y parvenir (ex: créer une pseudo-science pour tenter d’y parvenir (ex: dessein intelligent)dessein intelligent)

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

Exemples:Exemples:

- Idée de « théologie naturelle »: Kepler, - Idée de « théologie naturelle »: Kepler,

Newton, Leibniz, Cantor…Newton, Leibniz, Cantor…

- Aujourd’hui: « dessein intelligent »- Aujourd’hui: « dessein intelligent »

- …- …

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

(4) (4) Autonomie de la science par rapport aux croyances Autonomie de la science par rapport aux croyances religieusesreligieuses

Postulat de basePostulat de base

« En sciences, la nature s’explique par la nature » « En sciences, la nature s’explique par la nature »

Long processus d’autonomisation de la science Long processus d’autonomisation de la science

- Précurseurs: ex. Guillaume D’Occam (14- Précurseurs: ex. Guillaume D’Occam (14ee s.) s.)- Science « moderne »: Galilée, Descartes…- Science « moderne »: Galilée, Descartes…

→ → causes « efficientes » / causes « ultimes » causes « efficientes » / causes « ultimes »

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2. Six grandes manières de concevoir les rapports2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

Caractéristiques de la science Caractéristiques de la science

- réfutabilité ;- réfutabilité ;- principe de parcimonie ;- principe de parcimonie ;- non finalisme. - non finalisme.

ImplicationsImplications

La science exclut la question de l’existence ou non existence de La science exclut la question de l’existence ou non existence de Dieu (par choix méthodologique)Dieu (par choix méthodologique)

→→ La science ne peut ni confirmer, ni infirmer l’existenceLa science ne peut ni confirmer, ni infirmer l’existence de Dieu de Dieu

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

(5) (5) Relations autres que concordistesRelations autres que concordistes

Définition: Définition:

recherche d’une forme de conciliation, voire de recherche d’une forme de conciliation, voire de complémentarité ou d’articulation entre sciences complémentarité ou d’articulation entre sciences et religions, tout en reconnaissant qu’il existe et religions, tout en reconnaissant qu’il existe une différence de nature profonde entre les une différence de nature profonde entre les deux registres. deux registres.

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

Principes:Principes:

- idée de séparation des magistères - idée de séparation des magistères Ex: « Nous n’avons pas à chercher dans les Ecritures un Ex: « Nous n’avons pas à chercher dans les Ecritures un enseignement proprement dit de l’astronomie (…) et l’intention du enseignement proprement dit de l’astronomie (…) et l’intention du Saint-Esprit et de nous enseigner comment l’on doit aller au ciel et Saint-Esprit et de nous enseigner comment l’on doit aller au ciel et non comment va le ciel… » (Galilée)non comment va le ciel… » (Galilée)

- distinction entre raison « pure » et raison « pratique » - distinction entre raison « pure » et raison « pratique » (Kant) ou entre registres de « l’explication » et de la (Kant) ou entre registres de « l’explication » et de la « signification » (Feltz). « signification » (Feltz).

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2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports2.2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

(6) (6) Critiques rationalistes (au nom de la raison ou de laCritiques rationalistes (au nom de la raison ou de la science) de conceptions religieusesscience) de conceptions religieuses

Principes de base:Principes de base:

- La science s’est construite par ruptures et- La science s’est construite par ruptures et dépassements par rapport à un premier niveaudépassements par rapport à un premier niveau d’explication mythologique ou religieux (Cf. Condorcet,d’explication mythologique ou religieux (Cf. Condorcet, Comte, Bachelard…).Comte, Bachelard…).

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2. Six grandes manières de concevoir les rapports2. Six grandes manières de concevoir les rapports entre sciences et croyances religieuses entre sciences et croyances religieuses

- Les religions ou certaines de leurs formes particulières- Les religions ou certaines de leurs formes particulières d’expression (passées ou présentes) sont perçuesd’expression (passées ou présentes) sont perçues comme freins ou obstacles au développement de lacomme freins ou obstacles au développement de la science, voire à l’émancipation de l’humanité.science, voire à l’émancipation de l’humanité.

Rem: excès à certaines périodes:Rem: excès à certaines périodes:

- « scientisme » (19- « scientisme » (19ee s.) s.) - cas extrême: persécutions « au nom de la science »- cas extrême: persécutions « au nom de la science » (cas de l’U.R.S.S.) (cas de l’U.R.S.S.)

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3. Pistes de réflexion pédagogiques et 3. Pistes de réflexion pédagogiques et didactiquesdidactiques

(1) (1) Apprendre à distinguer les différents registres Apprendre à distinguer les différents registres discursifs discursifs

Ex: « explication » / « signification » (Feltz, 2008)Ex: « explication » / « signification » (Feltz, 2008)

Ex: Mythes / philosophie / « logothéiques » / sciences Ex: Mythes / philosophie / « logothéiques » / sciences de la nature / sciences humaines (Dasseto, 2009)de la nature / sciences humaines (Dasseto, 2009)

→ → notamment la distinction entre savoir etnotamment la distinction entre savoir et croyance croyance

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3. Pistes de réflexion pédagogiques et 3. Pistes de réflexion pédagogiques et didactiquesdidactiques

(2) (2) Accompagner l’enseignement des sciences d’uneAccompagner l’enseignement des sciences d’une

dimension épistémologique et historiquedimension épistémologique et historique

Caractéristiques de la démarche scientifique:Caractéristiques de la démarche scientifique:

- réfutabilité, parcimonie, non finalisme- réfutabilité, parcimonie, non finalisme

- caractère construit du savoir scientifique - caractère construit du savoir scientifique

- statut et rôle des « modèles » - statut et rôle des « modèles »

- …- …

Dimension historique Dimension historique

+ valoriser l’apport des différentes cultures + valoriser l’apport des différentes cultures

(Eviter de placer l’élève dans des conflits de loyauté)(Eviter de placer l’élève dans des conflits de loyauté)

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3. Pistes de réflexion pédagogiques et 3. Pistes de réflexion pédagogiques et didactiquesdidactiques

(3) (3) Mieux connaître les différents registres de convictionMieux connaître les différents registres de conviction

→ → Ex: Cours de « Philosophie et histoire comparée etEx: Cours de « Philosophie et histoire comparée et culturelle des religions » culturelle des religions » Ex: en France: cours de philosophie + enseignementEx: en France: cours de philosophie + enseignement des « faits religieux » des « faits religieux »

(Cf. Libre blanc sur le dialogue interculturel, Conseil de l’Europe, (Cf. Libre blanc sur le dialogue interculturel, Conseil de l’Europe,

2008)2008)