Sana Jerusalemista -lehden numero 3/2012

Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön jäsenlehti touko-kesäkuu 2012

Erilainenarki s.8

JerusalemistaJerusalemistaJerusalemistaSana

Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry

Postiosoite:PL 91, 00521 Helsinki

Toimisto:Kasöörinkatu 3 lt 3 A, puh . 0207 181 280,

kiinteästä verkosta 8,28 snt/puh + 5,95 snt/min

matkapuhelimesta 8,28 snt/puh + 17,04 snt/min

(sis . alv 23 %)

fax 0207 181 289 Sähköposti: icej@icej .fi

Internet: www .fi .icej .org

Avoinna:ti – to klo 9 .00 – 16 .00

Pankkiyhteydet:Nordea 137230-40255

IBAN: FI70 1372 3000 0402 55 BIC: NDEAFIHH

Sampo 800011-108902IBAN: FI70 8000 1100 1089 02

BIC: DABAFIHH

Päätoimittaja: Juha Ketola

Toimitus:Johanna Manner

Helvi Mikkonen-MakolinMaarit Kattilakoski

Käännökset:Anna Vähäkangas

Taitto:Rami Lehtola

Painopaikka:Saarijärven Off set Oy ISSN 0784-7556

International Christian Embassy Jerusalem, ICEJ

Rachel Imenu 20, P .O .Box 1192, Jerusalem 91010 ISRAEL Puh . +972-2-539 9700

Sähköposti: icej@icej .org .il

Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, ICEJ

Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, ICEJ, on yhteiskristillinen, kansain- välinen Israel-ystävyysjärjestö, joka perustettiin Jerusalemissa vuonna 1980 .

ICEJ ei edusta mitään hallitusta, poliittista puoluetta, kristillistä organisaatiota, kirkkokun- taa, yhteisöä tai liikeyritystä . Se edustaa miljoonia Raamattua ja juutalaista kansaa rakasta- via ja kunnioittavia kristittyjä, jotka haluavat myös käytännössä osoittaa rakkauttaan ja olla kuuliaisia Jumalan Sanalle . ICEJ haluaa ilmaista kristittyjen huolenpitoa juutalaista kansaa kohtaan ja samalla tarjota kristityille kautta maailman kohtaamispaikan Israelissa .

ICEJ:n Suomen osasto

ICEJ:n Suomen osasto perustettiin v . 1984 . Se toimii kahdensuuntaisena kanavana Jerusa- lemin ja suomalaisten kristittyjen välillä jakaen suomalaisille tietoa Israelista ja lähettäen Suomesta apua Israeliin . Suomen osasto julkaisee joka toinen kuukausi ilmestyvää Sana Je- rusalemista -lehteä suomenkielisenä, viikoittaista radio-ohjelmaa Radio Deissä sekä järjes- tää Israel-aiheisia tilaisuuksia eri puolilla Suomea . Osasto toimii aktiivisesti exodustyössä ja tukee ICEJ:n projekteja Israelissa .

Tämän Sana Jerusalemista -lehden välissä olevilla viitepankkisiirroilla sinulla on mahdolli-suus lahjoittaa niissä mainittuihin kohteisiin . Mikäli haluat lahjoittaa muihin kohteisiin, voit käyttää alla olevia viitenumeroita .

Missä tarve on suurin, 9800 01006ICEJ AID, Sosiaalinen avustustyö, 9800 02047Kotisairaanhoitotyö, 9800 02115Exodus/Paluumuutto, 9800 03004Työ Israelissa, 9800 02005Messiaaniset juutalaiset, 9800 02209Arabiuskovat, 9800 02092Druusiuskovat, 9800 05044Syvännön raamattutyö, 9800 02089Karen Ronningin muistorahasto, 9800 02144Haifa-koti, 91 202040Jad Vashem, 9246 01200Tiedotustoiminta, 9800 02186Grafted − nuoret aikuiset, 9800 08067Neve Galim -lastenkoti, 809 202041

Vielä poismenosi jälkeenkin voit olla siunaamassa Israelia tekemällä testamenttilahjoituk-sen ICEJ:n Suomen osastolle . Testamentin tekemiseen liittyviä lisätietoja saat toimistoltam-me .

Rahankeräysluvan saaja:Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ryMyöntäjä ja keräysluvan numero: 1 .2 .2011 Poliisihallitus 2020/2010/3882Keräys: 1 .2 .2011 – 31 .12 .2012, koko Suomi, paitsi AhvenanmaaVarojen käyttö: ICEJ:n Suomen osaston työ keräysluvan voimassaoloaikana .

Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!

Käythän nettisivuillamme säännöllisesti: www .fi .icej .org

Johtajan pöydältä

Tässä numerossaJohtajan pöydältä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Puheenjohtajan palsta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4ICEJ:n puhujia seurakuntien tilaisuuksiin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Boikotti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Erilainen arki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8ICEJ auttaa puutteenalaisia palestiinalaiskristittyjä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10”Luopumuksen” enne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Holokaustin tärkeät opetukset eivät saa unohtua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Benjamin Ginsberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15”Palestiinan” loistava poikkeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Täyttymyksen teologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Kansikuva: Israelilaistyttö syö rypäleitä Shavuot-juhlan aikaan (Shutterstock)

Viime kuussa jom hashoa -päivänä, eli holokaustin muistopäivänä, muiste-limme jälleen historiallista murhenäy-telmää, joka tunnetaan holokaustina. Koko maa pysähtyi täysin taas, kun si-reenit soivat kaikkialla maassa ja koko Israel muisteli natsi-Saksan murhaa-mia kuutta miljoonaa juutalaista. Se tulee ikuisesti tahraamaan ihmiskun-nan historiaa ja meidän olisi hyvä ot-taa oppia tuosta synkästä ajanjaksos-ta.

Usein kuulemme ihmisten sano-van, että Israelin pitäisi lopettaa jatku-va holokaustista puhuminen. Yhdys-valtalaisfilosofi George Santayana totesi kerran: ”Ne, jotka eivät muista historiaa, ovat tuomittuja toistamaan sitä.”

Tämä on itse asiassa raamatullinen periaate. Jumala haastaa kansaansa profeetta Jeremian kautta: ”Oletteko unhottaneet isäinne pahat teot?” (Jere-mia 44:9)

Jumala haluaa meidän muistavan,

mistä me olemme tulleet, ei tuomi-takseen meitä vaan estääkseen meitä lankeamasta tänään samoihin kuop-piin kuin eilen.

Ei siis ole kysymys vain menneisyy-den muistamisesta vaan nykyisyyden ja tulevaisuuden uudelleenmuotoile-

misesta. Yhteistyömme Jad Vashemin kanssa keskittyy juuri tähän. Jerusale-miin tuli äskettäin jälleen uusi ryhmä pastoreita kaikkialta maailmasta oppi-maan historian järkyttäviä läksyjä. Nii-den muistamista maailmassamme to-della nytkin tarvitaan.

Lisäksi holokaustista selviytynei-den kotimme Haifassa tuo tässä ja nyt todellisen siunauksen näille kallisar-voisille sankareille, joiden onnistui sel-vitä hengissä Hitlerin hulluudesta.

Kristillinen suurlähetystö on si-toutunut muistamaan menneisyy-den, ja teidän avullanne haluamme myös vaikuttaa maailmaan pysyvästi nyt ja tulevaisuudessa. Seisothan rin-nallamme, kun siunaamme Israelia ja tuemme juutalaisia eri puolilla maail-maa.

Kristuksen rakkaudella,Jürgen Bühler

Hyvät ystävät

Tykkää meistä Facebookissa

”Ne, jotka eivät muista historiaa, ovat tuomit-tuja toistamaan sitä.”

Sana Jerusalemista 3fi.icej.org

Puheenjohtajan palsta

Uudenlainen aika

Menneisyydestä tulevaisuuteen

Jürgen Bühler kirjoittaa edellisellä sivulla ICEJ:n sitoutumisesta muistaa menneisyydessä tapahtunutta suur-ta ihmiskunnan tahraa, kun kuusi mil-joonaa juutalaista murhattiin natsi-Saksan hirmuhallinnon alla.

Tuon massamurhan suunnitelmal-lisuus, siihen käytetyt voimavarat ja ihmiset, kalustot ja kuljetusneuvot, rakennukset, valheelliset julkisivut ja yli-inhimillisen älykkäät peitetarinat ja huijaukset yhdistyneenä median ja taiteiden käyttöön kaikessa tässä, on käsittämätöntä. Paholainen on toimi-nut taustalla voimamoottorina ja läh-teenä. Ilman pimeyden henkien tar-joamaa ”apua”, valheen ja petoksen verhoa, nämä natsi-Saksan teot lu-kemattomissa Euroopan maissa sekä sen ulkopuolella eivät mitenkään olisi olleet mahdollisia.

Pimeyden ja valon voima

Raamattu puhuukin peittelemättä ja suoraan ”pimeydessä hallitsevista maailmanvaltiaista, pahuuden hen-kiolennoista”, jotka kylvävät valhetta ihmiskunnan mieleen (Ef.6:12). Näi-den valheiden voittamiseksi on meille lahjoitettu Jumalan totuus sekä sanal-lisena (Raamattu) että ihmiskunnan keskuuteen tulleena Persoonana (ju-malihminen Kristus Jeesus).

Tämä totuus tulee ottaa vastaan ja pysyä siinä. Jos luovumme Raamatus-ta ja Jeesuksesta, luovumme totuu-desta ja joudumme valheen valtaan. Pysymällä Jeesuksessa ja pysymällä Sanassa pysymme turvassa, tiemme eteenpäin on valoisa ja asenteemme jatkuvasti taivaasta puhaltaviin Ju-malan tuuliin säilyy oikeanlaisena ja voimme kulkea niiden voimaannutta-mina kuin kesäiset purjeveneet Suo-men kauniilla järvillä!

Uudet tuulet

ICEJ:n eri maiden kansalliset johta-jat kokoontuivat toukokuussa jälleen vuosittaiseen tapaamiseensa. Se pi-dettiin tällä kertaa Prahassa. Koolle tu-li noin 90 ihmistä 34 eri maasta. Uudet tuulet puhalsivat vapaasti ja raikkaasti ja saimme Jumalalta voimaa ja moti-vaatiota.

Ensimmäisestä tilaisuudestamme lähtien keskuudessamme vallitsi voi-makas kiitoksen ja rukouksen ilmapii-ri. Jürgen Bühlerin sanoma nykypäi-vän Israelin ennalleenasettamisesta sekä sen valoisasta tulevaisuudesta Jumalan käsissä loi eteemme avoi-men uoman, joka pysyi auki koko päi-vien ajan ja mahdollisti meille Juma-lan äänen kuulemisen. Ja Jumalalla oli sanottavaa.

Ylistyshetki Prahassa

4 Sana Jerusalemista fi.icej.org

Uusia ovia

Uusia ovia on avautunut työllemme arabi/muslimimaissa. Pari vuotta sit-ten Jumala puhui meille profeetal-lisen Henkensä kautta kymmenestä uudesta muslimimaasta, jotka tulisi-vat avautumaan ICEJ:n työlle. Nyt tuo lupaus on alkanut täyttyä.

Prahan kokoontumisessamme oliläsnä kaksi entistä muslimia, jotka ny-kyään ovat pastoreita. He ovat uu-sia kansallisia johtajiamme omissa maissaan, mutta sen lisäksi edusta-vat kuutta muutakin maata. Kuinka ilahduttavaa olikaan kuunnella ICEJ:n maailmanlaajuisessa johtajien tapaa-misessa arabian kieltä lauluissa ja ru-kouksissa. Mikä ilo! Turvallisuussyistä emme voi kertoa heistä tarkemmin tai siitä mitä heidän maissaan on tapah-tumassa. Voimme vain todeta, että erittäin rohkaisevia ja innostavia uuti-sia! Muistattehan heitä ja näitä uusia avautuneita muslimimaita rukouksin.

Elämme erittäin jännittäviä ja mie-lenkiintoisia aikoja työssämme ja on suuri kunnia Jumalalta saada olla täs-sä mukana. Muut uudet kansalliset johtajat, jotka siunasimme työyhtey-teemme, olivat Intiasta, Italiasta, Thai-maasta ja Ugandasta.

Ovia on avautumassa useissa muis-sakin maissa, joten hartaasti pyydän esirukouksianne tässäkin mielessä. Kaikkialla näemme uusia työn kasvun mahdollisuuksia ja merkkejä. Uskom-me voivamme tulevaisuudessa siu-nata Israelia ja Jerusalemin asukkai-ta yhä voimallisemmin, kun yhä uusia maita tullee mukaan. Elämme todella uudenlaista aikaa!

Uusia avauksia nuorten työssä

Uudet näkymät ovat avautuneet myös nuorten työhömme. Jani Salo-kangas esitti työnäkynsä Prahassa ja painotti sitä, kuinka nuoret ovat osa Kristuksen ruumista. Jos jätämme hei-dät huomiotta, jaamme ja pilkomme itse asiassa saman ruumiin jäseniä.

Hän vetosi johtajiin tuomalla asian henkilökohtaiselle tasolle ja kehotti ajattelemaan omia lapsia. Entä jos he olisivat juuri niitä, jotka eivät koskaan saaneet kuulla sitä, minkä me tiedäm-me? Mitä jos me vanhempina emme koskaan kertoisi sitä heille?

Jani ilmoitti myös nuorten työn ni-men muutoksesta. Grafted-nimen si-jasta kaikki kansainvälinen työmme uuden sukupolven keskellä tapahtuu nyt nimellä Arise (nousta, kohota). Ke-säkuussa ilmestyy myös ensimmäinen nuorille suunnattu Arise-nettilehti, jo-ka ilmestyy neljä kertaa vuodessa.

Monet maat esittivät Janille kut-sun tulla puhumaan nuorille. Vierai-luja odottavat mm. Kanada, Bolivia, Sveitsi, Englanti, Saksa, Norja ja tieten-kin Suomi. Erikoisen ilahtuneita Janis-ta olivat espanjaa puhuvat johtajam-me, jotka pystyvät kommunikoimaan hänen kanssaan suoraan omalla kie-lellään. Oli hauska kuunnella, kun omaan kulttuuriinsa kuuluvalla taval-la Costa Rican kansallinen johtaja Te-resita Torres kiitti Jumalaa siitä, että heidän rukouksiinsa on nyt vastattu ja nuorten johtaja osaa espanjaa.

Uudet mahdollisuudet

Uusi aika, uusi avoimuus, uudet avoi-met ovet ja uudet mahdollisuudet! Näillä sanoilla voimme hyvin kuvata tämänhetkistä tilannetta kansainväli-sessä ICEJ:n työssä.

Täsmälleen sama tilanne on myös Suomen kohdalla. Sanomamme on tärkeä! Siksi levitämme siipiämme ja pyrimme kaikin tavoin täyttämään Ju-malalta saamamme toimeksiannon. Seuraavalla aukeamalla löydät esitte-lyt puhujista, jotka ovat valmiita paik-kakunnallesi Jumalan sanan ja ICEJ:n työn merkeissä. Esittelyistä huomaat kuinka monipuolisia ja kykeneviä ih-misiä Jumala on lahjoittanut kanta-maan vastuuta Suomen osastomme työstä. Kutsukaa heitä erilaisiin tilai-suuksiin paikkakunnillanne ja antakaa sanoman näin levitä Suomessa poh-joiseen ja etelään, itään ja länteen.

Lopuksi

Kesäkuukaudet ovat tulossa ja siksi haluan muistuttaa työmme tarpeis-ta myös kesälomien aikaan. Näemme kasvun kutsun joka puolella ja käy-däksemme siihen sisään sekä Suo-messa että päätoimistona edellyttää varoja. Joka vuosi olette iloisin mie-lin kantaneet kortenne kekoon myös kauniina kesäpäivinä ja olemme tei-dän avullanne voineet tehdä työtä, täyttää luvatut vastuumme ja olla siu-naus Jumalan valitulle kansalle Israe-lin maassa. Olkoon näin myös tänä ke-sänä!

Siunaavin terveisin JerusalemistaJuha Ketola

ICEJ:n kansallisia johtajia ryhmäkuvassa.

Sana Jerusalemista 5fi .icej.org

Seuraavia ICEJ:n hallituksen jäseniä ja yhdyshenkilöitä voi pyytää puhuja-vieraiksi seurakuntiin.

Ulla Järvilehto

Ulla Järvilehto on rakastettu ja laajalti suurta kunnioitusta nauttiva ja arvos-tettu ICEJ:n Suomen osaston emerita-puheenjohtaja.

Ulla on sydämensä myötätunnolla ja rakkaudella tehnyt palvelustyötään Israelin ja juutalaisen kansan parhaak-si, ja jatkaa sitä omien voimavarojen-sa mukaan sekä Suomessa että kan-sainvälisesti. Hänen kokemuksensa ja viisautensa, sekä taitava Raamatun käsittelynsä yhdistyneenä valtavaan tietomäärään Israelin historiasta ja ny-kypäivän tapahtumista on edelleen käytettävissä.

Yhteydenotot: [email protected], 040 555 0942

Varpu Haavisto

Muusikko Varpu Haavisto on toiminut ICEJ:n Suomen osaston hallituksessa vuodesta 2008.

Vuonna 2002 hän aloitti yhdessä Anna Vähäkankaan kanssa Israelia ja Lähi-itää koskevaa uutisointia kriitti-sesti tarkkailevan kansainvälisen Take a Pen -järjestön suomenkielisen toi-minnan. Israel ja tiedotusvälineet, Is-raelin ja juutalaisen kansan historia ja raamatun profetioiden täyttyminen Israelin historiassa ovat olleet hänen

kiinnostuksensa kohteina pitkään. Hän puhuu näistä aiheista mielellään ja erityisen mielellään nuorille. Varpu on Kangasalan helluntaiseurakunnan jäsen.

Varpu on muodostanut yhdessä Päivi ja Milto Markon ja tyttärensä Ii-riksen kanssa yhtyeen, joka soittaa klezmer-musiikkia ja israelilaisia sävel-miä.

Yhteydenotot:[email protected],050 336 5393

Riitta Koskinen

Riitta Koskinen on evankelista ja julis-taja. Hän on pidetty puhuja eri seura-kunnissa Suomessa ja ulkomailla. Hän puhuu mielellään Israeliin liittyvistä aiheista. Hän on suorittanut pastorin tutkinnon (Iso Kirja, Global University ja Walesin yliopisto).

Hän on ollut mukana ICEJ:n lehti-majanjuhlilla Jerusalemissa joka vuosi aina vuodesta 1993 lähtien.

Hän on ICEJ:n paikallinen yhdys-henkilö Keuruulla ja järjestää mm. Is-rael-tilaisuuksia.

Yhteydenotot:[email protected],0400 011 922

Seppo S. Kosonen

Pastori Seppo S. Kosonen toimii Hel-singin tuomiokirkkoseurakunnan kap- palaisena. Ensimmäisestä Israelin mat-kastaan vuodesta 1982 lähtien Seppo ollut Israel-työssä monipuolisesti mu-kana. ICEJ:n Suomen osaston halli-tuksessa hän on ollut vuodesta 2006. Kosonen on kirjoittanut Israelista ar-tikkeleita eri lehtiin sekä kirjan islami-laisesta fundamentalismista: Jihad –

islamin pyhä sota (Kuva ja Sana 2008). Seppo on laulanut Helsingin juu-

talaisen seurakunnan kuorossa pa-rikymmentä vuotta ja viime vuosina Pastorit Areenalla -nimisessä kokoon-panossa, joka on tehnyt kaksi äänitet-tä. Hän on ollut Helsingin Yhteiskris-tillisen Evankelioimistoimikunnan puheenjohtaja (HYKE) vuodesta 2006.

Jumalan omaisuuskansalle viha-mielisenä aikana hän puhuu mielel-lään aiheesta Miksi rakastan Israelia?

Yhteydenotot:[email protected], 050 339 6204

John Remes

John Remes on toiminut kokoaikai-sessa julistustyössä n. 35 vuotta. Hän on palvellut useissa seurakunnissa Suomessa, mm. Helsingin Saalem-seurakunnassa kymmenen vuoden ajan. Hän on ollut myös siirtolais-työssä Ruotsisssa ja Kanadassa useita vuosia ja vieraillut paljon myös Venä-jällä. John toimii tätä nykyä Numme-lan helluntaiseurakunnan pastori-na. Hän on ollut ICEJ:n hallituksessa vuodesta 2004 ja on nyt hallituksen varapuheenjohtaja. Hän on myös Is-rael-Ystävyystoimikunnan ja Exodus-toimikunnan puheenjohtaja.

Yhteydenotot: [email protected],044 377 3377

Tapani Sopanen

Tapani Sopanen työskentelee liik-keenjohdon konsulttina ja valmen-tajana ja oman perheyrityksensä toimitusjohtajana. Aiemmin hän toi-mi useita vuosia eri lääkeyrityksis-sä myyntitehtävissä, markkinoin-tijohtajana ja toimitusjohtajana. Omien toimiensa ohella Tapani on

ICEJ:n puhujia seurakuntien tilaisuuksiin


KO

LUM

NI

Helsingin ev.lut. seurakuntien Kirkko ja kaupunki -lehden yleisönosastossa käytiin huhtikuussa kiivasta keskustelua Israelin boikotoinnista. Eräs kirjoittaja syytti tyypilliseen tapaan Israelia kaikesta pahasta, mitä Lähi-idässä tapahtuu.

Osallistuin keskusteluun ihmettelemällä, miten on mahdollista, että vaik-ka Israelin naapurimaat syyllistyvät jatkuvasti ihmisoikeusloukkauksiin ja pal-jon pahempiin asioihin kuin Lähi-idän ainoa demokratia, niin koskaan Israelin tuomitsijoiden oikeustaju ei vaadi tuomitsemaan niitä. Ns. arabikevät on ollut hyvä esimerkki siitä, miten väärässä länsimaat ovat olleet iloitessaan demo-kratiakehityksestä tuolla alueella. Miltei jokaisessa arabikevään kokeneessa maassa islamistit ovat pääsemässä valtaan.

Oman kirjoitukseni lopussa israelilaisten tuotteiden sijasta kehotin boiko-toimaan Kirkon Ulkomaanapua. Kirjoittelu oli nimittäin alkanut siitä, että Kir-kon Ulkomaanapu oli teettänyt Finnwatchilla 55-sivuisen tutkimuksen, jonka otsikko oli Kielletyt hedelmät – Suomessa toimivien yritysten yhteydet Israelin laittomiin siirtokuntiin.

Tutkimus on asenteellinen ja suorastaan vihamielinen Israelia kohtaan ja pyrkii tarkastelemaan tilannetta vain ja ainoastaan palestiinalaisten kannal-ta. Erityisen pahana pidetään Länsirannan siirtokuntien tuotteita, koska niitä markkinoidaan israelilaisina, vaikka niiden ”kuuluisi” olla palestiinalaisia. Tuli-linjalla ovat hedelmät, vihannekset, mehut, mausteet ja yrtit, samoin viini, kos-metiikka ja muovilelut.

Vuonna 2005 on perustettu kansainvälinen BDS-liike (Boycott, Divestment and Sanctions), jonka tavoitteena on boikotoida Israelia, kunnes valtio alkaa kunnioittaa kansainvälistä oikeutta ja tunnustaa palestiinalaisten oikeudet. Kirkkojen Maailmanneuvosto mm. kannattaa tällaista boikotointia.

Sopii kysyä, onko se yleensä kirkkojen tehtävä. Eivätkö kirkot voisi suunna-ta huomiotaan kristittyjen vaikeaan asemaan Lähi-idässä ja kaikissa muslimi-maissa? Voi myös kysyä, tuleeko sellaista aikaa, että Israelin oikeudet tunnus-tetaan arabimaissa, tai edes palestiinalaisten oikeudet muslimimaissa. Tuntuu siltä, että Suomessakin kirkko ja entiset kommunistit ovat löytäneet toisensa, koska Kirkon Ulkomaanapu on yhteisessä rintamassa Rauhanliiton ja Sadan-komitean kanssa.

Israelin ystävän kannalta tilanne on murheellinen, mutta haastava. Se haas-taa meidät jatkuvasti seuraamaan tilannetta, ottamaan kantaa ja rohkeasti il-maisemaan mielipiteemme julkisesti. Eikä ole syytä unohtaa rukoustakaan. Suuret kirkot kuten katolinen, ortodoksinen, samoin protestantit, anglikaanit, metodistit ja jopa baptistitkin ovat entistä enemmän liittyneet korvausteolo-gien joukkoon, jonka mukaan Raamatun Israelilla ei ole mitään yhteyttä nykyi-seen Israelin valtioon. Kuitenkin Raamatun profetiat yksiselitteisesti koskevat omaan maahansa kokoontuvaa juutalaiskansaa. 64 vuotta olemme saaneet todistaa tätä profetian täyttymystä tietäen, että Jumala on kansansa keskellä, kuten nimi Israel (=Jumala taistelee) viittaa.

Seppo S. Kosonen

Boikottitoiminut monipuolisesti hengellises-sä työssä: kirjailijana, päätoimittaja-na, lasten- ja nuorisotyön tekijänä, puhujana erityyppisissä tilaisuuksis-sa ja seminaareissa, muusikkona ja yli kaksikymmentä vuotta aktiivisesti vai-monsa Marja-Liisan kanssa avioliitto-työssä.

ICEJ:n työyhteydessä Tapani on ol-lut parisen vuotta hallituksen jäsene-nä.

Yhteydenotot: [email protected],0400 411 043

Tuija Valtanen

ICEJ:n Suomen osaston julistustyönte-kijä Tuija Valtanen on palvellut Palta-mon ja Kajaanin helluntaiseurakuntia monissa eri tehtävissä mm. nuoriso-työssä ja evankelistana vuosien ajan.

Tuija toimi Fida Lähetysjärjes-tön Israel-rukouskampanjan kent-tätyöntekijänä kiertäen Kainuun, Lapin ja Pohjois-Karjalan helluntai-seurakunnissa välittämässä rukous- näkyä Israelin puolesta. Tuija haluaa rohkaista kristittyjä rukoilemaan Is-raelin puolesta. Hänen sydämellään on myös kaikkein köyhimpien autta-minen Israelissa. Tuija kertoo mielel-lään tilaisuuksissa siitä, kuinka seura-kunnat voivat seistä Israelin rinnalla rukouksin, taloudellisesti ja käytän-nön töin.

Yhteydenotot ICEJ:n toimistoon: [email protected], 040 724 7422(Maarit Kattilakoski)


NUORET MAAILMANLAAJUISESTI VÄLITTÄMÄSSÄ, SIUNAAMASSA JA LOHDUTTAMASSA ISRAELIN KANSAA.

Laura Salokangas tyttäriensä Amilian ja Noelan kanssa nauttimassa Tel Avivin nrantamaisemista.

ERILAINEN�ARKI

Grafted opettaa nuorisoa Jumalan suunnitelmista Israelin suhteen ja antaa käytännön mahdollisuuksia kokea

Israelin maa ja auttaa sen ihmisiä.

Jani Salokangas on ICEJ:n nuor-ten Grafted-työn tuore kansainvä-linen johtaja. Hän muutti perhei-neen Jerusalemiin pari kuukautta sitten. He ovat kotiutuneet hyvin ja työ on päässyt vauhtiin.

Työn opettelua / Jani

Nuorten Grafted-osastolle kuuluu hy-vää ja olen päässyt jo hyvin vauhtiin työs-sä. Olen viettänyt paljon aikaa tutustuen henkilökuntaan päätoimistolla ja vierail-lut myös monissa projekteissa. Henkilö-kunnan innostus ja osaaminen on tehnyt minuun suuren vaikutuksen. Näiden yh-teisten keskustelujen ja vierailujen aika-na olen oppinut ymmärtämään paremmin ICEJ:n työn laajuutta ja tarpeita.

Haluan nähdä nuorten osaston vahvana toimijana, joka osallistuu sosiaalisten pro-jektien tukemiseen ja myös uusien projek-tien starttimoottorina. On niin paljon mitä me nuoret voisimme tehdä. Nyt haaste on sytyttää ja opettaa nuoret elämään uskos-ta käsin. Nuorten osaston työhön tuleekin paljon muutoksia. Rukoilettehan nuorten työn puolesta Suomessa ja ympäri maa-ilmaa, että saisimme vahvan jalansijan työmme kautta ja pääsisimme vaikutta-maan nuorten elämään sanan kautta.

Äidin näkökulma / Laura

Jo pari kuukautta on hurahtanut tääl-lä Jerusalemissa. Paljon uutta on tullut vastaan, mutta toisaalta arkeen on jo ai-ka hyvin löytynyt oma rytminsä ja olem-me nopeasti sopeutumassa elämään tääl-lä. Olemme kaikki viihtyneet täällä hyvin. Lapsetkin ovat iloisia täällä olosta ja ovat ottaneet heti uuden kotimme omakseen.

Arki on toki erilaista kuin Suomessa, eivät-kä kaikki asiat suju niin kuin kotona. Ne kaksi vuotta, jotka asuimme Tansaniassa, olivat loistavaa koulua tähän; sen jälkeen monet vastoinkäymiset ja arjen haasteet eivät tunnu niin suurilta.

Olemme olleet terveinä, vain Amilia on hieman sairastellut, muutama liimatikki-kin jo saatiin otsaan. Lääkärit ja klinikat ovat siis tulleet jo tutuksi. Vaikka lääketie-de on täällä maailman huippua, Suomen terveysasemat ja sairaalat ovat järjestel-mällisempiä ja siistimpiä kuin täällä.

Olen tutustunut muihin äiteihin, joiden kanssa tapaamme porukalla ja puistoilem-me lasten kanssa. On ollut tosi kiva mei-dänkin tytöille, että he ovat saaneet kave-reita, vaikka yhteistä kieltä ei vielä olekaan. Englannin ja heprean kielen sanoja tarttuu

kummallekin tytölle, ja he voivat samassa lauseessa käyttää kummankin kielen sa-noja. Siitä se kielen oppiminen lähtee.

Puistoissa tulee juteltua paljon ihmisten kanssa. Kaikki ovat aina tosi kiinnostunei-ta siitä, miksi olemme muuttaneet tänne. Silloin on hyvä voida kertoa ICEJ:stä ja sen laajasta työstä täällä. Naapurienkin kans-sa on ollut kiva päästä juttelemaan enem-män asioista. Täällä ihmissuhteet ovat tär-keitä ja niihin täytyy antaa aikaansa. Ilman sitä täällä on kovin vaikeaa päästä pintaa syvemmälle. Israelilaiset ovat perhekes-keisiä, se näkyy katukuvassakin, perheet ulkoilevat yhdessä iltapäivisin ja puistois-sa vietetään aikaa yhdessä piknikin mer-keissä. On hienoa nähdä, että lapset eivät ole esteenä perheen elämälle, vaan osal-listuvat kaikkiin perheen puuhiin ja pie-nimmät kulkevat mukana vanhempiensa kantorepuissa.

Tuntuu hienolta olla täällä ja kokea ole-vansa oikealla paikalla. Elämä täällä mais-tuu jotenkin enemmän elämältä haas-teista huolimatta. On mahtavaa kävellä kotimme lähellä sijaitsevalla puistoalueel-la, josta aukeavat hienot näkymät Temp-pelivuorelle ja Öljymäelle, jonne Jeesus palaa.


Palestiinalaisalueilla ei ole toimeen-tulotukea tai työttömyysturvaa. Siksi köyhät ja vähävaraiset ovat riippuvai-sia perheidensä ja uskonnollisten yh-teisöjensä yksityisistä tukiohjelmista.

ICEJ haluaa auttaa puutteessa ole-via kristittyjä veljiä ja sisaria. Järjes-tö aloittaa uuden hankkeen yhdessä paikallisten arabiseurakuntien ja luo-tettavien juutalaisten yhteistyökump-panien kanssa, jotka tahtovat raken-taa rauhaa ja osoittaa hyvää tahtoa Betlehemissä ja muissa palestiinalais-kaupungeissa asuville naapureilleen. Päämääränä on auttaa kristittyjä per-heitä saamaan kuukausittain tarvitta-vat elintarvikkeet, jos perheiden tulot eivät riitä peruselinkustannusten kat-tamiseen.

ICEJ AID:in edustajia vieraili äsket-täin arabikristittyjen luona Betlehe-missä ja Beit Jallassa tutustuakseen paremmin heidän tilanteeseensa. Pro-jektia koordinoiva Aisha [nimet muu-tettu] järjesti tapaamisen ”väliinpu-toajaperheen” kanssa, joka ei ole saa-nut apua miltään suunnalta.

Nisreen ja hänen tyttärensä Ranya

ottivat vieraat hymyillen vastaan ja tarjosivat teetä ja keksejä, mut-ta tämän pienen perheen tilanne on epätoivoinen. Jerusalemin Vanhan-kaupungin armenialaiskorttelissa syn-tynyt Nisreen asui miehensä kanssa Euroopassa 22 vuotta ja heidän tyt-tärensä syntyi siellä. Kipeän avioeron jälkeen äiti ja tytär palasivat kotiin su-kunsa luo.

”Euroopassa minulla ei ole ketään, olin siellä yksin. Sukuni asuu täällä”, Nisreen sanoi.

Nisreenin vaikeaan tilanteeseen on syynä Israelin käytäntö takavarikoida Itä-Jerusalemin arabiasukkaiden hen-kilöllisyystodistukset, jos he asuvat ul-komailla yhtäjaksoisesti yli seitsemän vuotta. He eivät voineet palata Jerusa-lemiin, mutta palestiinalaishallintokin ilmoitti, etteivät he voisi saada henki-löllisyystodistusta asuakseen Betlehe-missä, sillä he ovat Jerusalemista.

Koska heillä ei ole laillista asemaa eikä henkilöpapereita, he eivät saa töitä. Kumpikin tekisi mielellään töi-tä, mutta työhaastatteluissa vastaus on aina kielteinen. Lisäksi Nisreen pel-

kää, että hänet karkotetaan maasta ja lähetetään takaisin Eurooppaan, jos hän jää kiinni armeijan tarkastuspis-teessä.

”Haluaisin niin kovasti tehdä töitä, auttaa ihmisiä, rukoilla heidän kans-saan ja tutkia Raamattua”, Nisreen sa-noi. ”Minusta tuntuu kuin tukehtuisin täällä. En voi tehdä töitä. En voi men-nä ulos. Se on raskasta, hyvin raskas-ta.”

Hän on palvelualtis, mutta hänen liikkumisvapautensa on rajallinen eikä hän juurikaan lähde kotoaan muuten kuin seurakunnan tilaisuuksiin.

Äiti ja tytär olivat kiitollisia siitä, et-tä heidät valittiin uuteen avustuspro-jektiin. ”Tästä on meille paljon apua. Se tulee oikeaan aikaan”, Nisreen tote-si kiitollisena. ”Meillä on kotona kaik-kea, mutta tarvitsemme rahaa ruo-kaan ja laskuihin.”

”Vaikeuksistani huolimatta tunnen, että Herran käsi on ylläni. En tiedä mi-ten, mutta Jumala antaa sen mitä tar-vitsen. Joskus minulla on jopa rahaa kukkarossa enkä tiedä, mistä se on tullut. Tiedän, että Herra on kanssani

ICEJ auttaa puutteenalaisia palestiinalaiskristittyjä

[AP]

10 Sana Jerusalemista fi .icej.org

ja Hän auttaa minua paljon”, Nisreen vakuutti. Kun hän puhuu uskostaan, hänen silmänsä loistavat.

”En halua ihmisten sääliä. Kiitän Ju-malaa kaikesta! Seurakunnan kautta uskoni on vahvistunut. Tunnen Her-ran läsnäoloa enemmän ja ymmärrän Häntä enemmän.”

”Kaikki minä voin hänessä, joka mi-nua vahvistaa”, hän julisti lempiraa-matunkohtansa Fil. 4:13 sanoin.

Myös Maryam, 61, saa uudelta pro-jektilta avustusta. Vaikeista olosuh-teista huolimatta hänen ilonsa ja us-konsa on helppo havaita.

Kun Maryamin äiti sairastui, hänen täytyi lopettaa työt voidakseen huo-lehtia tästä. Sen jälkeen kun vanhem-mat kuolivat 13 vuotta sitten, hän ei ole saanut työtä ja hän asuu yksin per-heen talossa. Hänen kolme veljeään asuu myös Betlehemissä, mutta välit heihin eivät ole olleet hyvät, sillä he ovat yrittäneet häätää hänet perheen talosta.

”Koska Jeesus on puolellani, he ei-vät voineet viedä taloani”, Maryam selitti. ”Jumala puhui minulle jakeen Johannes 3:16 kautta ja nyt vaellan Hänen yhteydessään.”

Tämä jae on kehystettynä hänen olohuoneensa seinällä, kauniisti ara-biaksi testattuna. Hän rukoilee naapu-riensa puolesta, joista useimmat ovat perinteisistä kristillisistä kirkkokunnis-ta, ja hän kertoo heille mielellään Her-rasta. Hänellä on yksi syvä murhe.

”He kaikki pitävät minusta, mutta he eivät halua, että puhun Jeesukses-ta”, hän sanoi.

Maryam saa hieman tuloja vuokraa-malla huoneen talostaan. Hän kuiten-kin lisäsi, että ”Herra lähettää minulle rahaa ja hän auttaa minua, vaikken it-sekään aina ymmärrä, miten se tapah-tuu”. Kun Aisha kertoi Maryamille, että tämä oli valittu mukaan ruokaohjel-maan, Maryam oli innoissaan.

”Se auttaa minua paljon, sillä mi-nulla ei ole juurikaan tuloja”, hän sanoi ja kääntyi kysymään Aishalta: ”Voinko ostaa rahalla vihanneksia ja hedelmiä-kin?”

Saatuaan myöntävän vastauksen Maryam hymyili: ”Erinomaista!” Diabe-teksen ja korkean verenpaineen takia hän tarvitsee myös lääkitystä.

”Jos minulla on rahaa ja klinikal-la on lääkettä varastossa, ostan sitä, muuten en osta.”

Aisha auttaa mielellään projektin koordinoinnissa. ”Kannamme huolta hädänalaisista ihmisistä ja toivomme rauhaa. Kaikki toivovat rauhaa!”

Birte Scholz

Autathan meitä tukemaan tällaisia vähävaraisia kristittyjä perheitä Betle-hemissä ja Beit Jallassa käyttämällä vii-tenumeroa 9800 02092. Lahjasi osoit-taa heille, ettei heitä ole unohdettu, ja rukouksiasi arvostetaan myös paljon.

”En halua ihmisten sää-liä. Kiitän Jumalaa kai-

kesta! Seurakunnan kaut-ta uskoni on vahvistunut. Tunnen Herran läsnäoloa

enemmän ja ymmär-rän Häntä enemmän.”

Palestiinalaisalueiden kristityillä on vai-keaa. Tule mukaan auttamaan heitä [AP]

Sana Jerusalemista 11fi .icej.org

Missä Saksan kirkko meni vikaan en-nen toista maailmansotaa?

Raamatun tutkijat ovat väitelleet kauan siitä, mitä apostoli Paavali tar-kalleen ottaen tarkoitti kirjoittaessaan lopunaikojen suuresta ”luopumuk-sesta”, ennen kuin ”laittomuuden ih-minen ilmestyy, kadotuksen lapsi” (2 Tess. 2:3). Suurin osa on sitä mieltä, et-tä hän viittaa siihen, että kristityt luo-puvat sankoin joukoin uskosta lopun-aikoina juuri ennen Antikristuksen ilmestymistä.

Saksan kirkko 1930-luvulla, ennen sotaa, on ehkä yksi historian selvim-mistä esimerkeistä siitä, mitä saattai-

si tapahtua. Meidän kannattaisi ottaa oppia saksalaisten kristittyjen teke-mistä virheistä, kun Hitler, eräänlai-nen antikristus, nousi valtaan.

Suurin osa Saksan kristityistä ei tuolloin uskonut natsien todella to-teuttavan juutalaisia vastaan esittä-miään uhkauksia, eihän holokaustin suuruusluokan kansanmurhaa ollut ennen tapahtunut. Saksassa oli myös vahva evankelikaalinen perinne, jon-ka mukaan juutalaisen kansan valin-ta oli edelleen voimassa ja jopa juu-talaisten paluuta Israelin maahan odotettiin.

Samaan aikaan paikalliset juuta-laisyhteisöt pitivät Saksaa eräänlaise-

na paratiisina, sillä he sulautuivat niin hyvin yhteiskuntaan. Jotkut saksan-juutalaiset puhuivat jopa messiaani-sen ajan alkamisesta.

Miten maa, jolla oli niin vahva hen-gellinen perintö, saattoi vajota niin sy-välle? Vastaus ei ole yksinkertainen ei-kä kysymykseen ehkä koskaan voida täysin vastata. Kuitenkin holokaustia edeltävänä aikakautena tapahtui sel-laista hengellistä kehitystä, joka pois-ti tärkeitä suojia suuresta osasta Sak-san kirkkoa.

Sanan totuuden kieltäminen

Vaikka Saksa oli suuren uskonpuhdis-

”Luopumuksen” enneKatedraali Kölnissä noin vuonna 1900. [Wikimedia]


tuksen keskipisteessä, se myös avasi oven maalliselle liberalismille 1600-lu-vun lopulla. Vaikka Luther oli ensim-mäinen, joka käänsi koko Raamatun kansankielelle, toiset saksalaiset teo-logit alkoivat pian kyseenalaistaa kir-jan paikkansapitävyyttä. 1900-luvun alkupuolelle tultaessa monet esittivät, että Raamattu on vain satukokoelma.

Tämä liberaaliteologinen suhtau-tuminen saavutti huippunsa vuon-na 1942, kun Rudolf Bultmann vaati evankeliumien demytologisointia eli ylösnousemuksen ja muiden oletettu-jen ihmeiden poistamista. Hän uskoi, että kristilliselle uskolle oli tarpeellis-ta vain Kristuksen ristiinnaulitsemisen tosiasia. Tämä uusi ajatus levisi no-peasti kautta maailman.

Kun natsit pääsivät valtansa huipul-le, monet Saksan kristityt eivät enää pitäneet Raamattua pyhänä ja arvo-valtaisena.

Pyhän Hengen vastustaminen

Azusa-kadun herätyksestä 1906 syn-tynyt helluntailiike levisi nopeasti Eurooppaan, ensin Norjaan ja sieltä Saksaan. Näiden varhaisten herätys-kokousten hurmoksellisuus loukkasi monia Saksan evankelikaalisten hillit-tyjä ja korkeasti koulutettuja johtajia.

He kokoontuivat Berliiniin 1909 ja esittivät nk. ”Berliinin julistuksen”, jonka mukaan helluntaikokemus oli pahojen henkien aiheuttamaa ja sik-si kiellettyä saksalaisilta seurakunta-laisilta. Tämä julistus peruttiin vasta 1996.

Kykenemättömyys arvioida aikoja

Ennen vuotta 1932 monilla Saksan evankelikaalisilla kristityillä oli vah-voja kansallismielisiä, jopa monar-kistisia näkemyksiä. He kokivat, että hallitsijavallan riistäminen keisari Vil-helmiltä oli johtamassa moraaliarvo-

jen voimakkaaseen rappioon Saksas-sa. Samoihin aikoihin bolševikit olivat syrjäyttäneet tsaarit ja tuoneet kom-munismin Venäjälle, minkä seurauk-sena Venäjän kirkkoa alettiin vaino-ta ankarasti. Kun kommunistit saivat suosiota Saksassa, monet protestant-tikristityt näkivät natsit enemmänkin konservatiivisena suojana ateistisen kommunismin nousua vastaan.

Niinpä monet kristityt ottivat nat-

sit vastaan ja heidän mielestään Hitler palautti moraalin Saksaan – yökerhot suljettiin, homoseksuaalisuus kiellet-tiin, ja kaduilla liikkuminen oli taas turvallista. Kirkko siis joutui Hitlerin pettämäksi, sillä se luuli radikaaliva-semmistoa suuremmaksi vaaraksi.

Jotkut pastorit kyllä vastustivat Hit-leriä ja osa heistä joutui maksamaan siitä hengellään, mutta heitä ei ollut tarpeeksi, jotta he olisivat voineet vai-kuttaa kansaan.

Mitä voimme oppia tästä

Paavali opettaa 2. Tessalonikalaiskir-jeessä: ”tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kai-kella voimalla ja tunnusteoilla ja ih-meillä ja kaikilla vääryyden viettelyk-sillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pe-lastua. Ja sentähden Jumala lähet-tää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen...” (2 Tess. 2:9−12)Paavali varoittaa tässä, että jos meil-lä ei ole ”rakkautta totuuteen”, sydä-miimme syntyy tyhjiö, joka voi täyttyä väkevillä eksytyksillä. Juuri näin ta-

pahtui Saksassa, kun liberaaliteologit murensivat rakkautta ja kunnioitusta Jumalan Sanaa kohtaan. Tämän seu-rauksena väkevä eksytys pääsi hiipi-mään sisään ja valloittamaan lopulta koko kansan.

Emme saa koskaan antaa Jumalan Sanan arvovallan vähentyä omassa elämässämme. Ravitkaamme sen si-jaan itseämme päivittäin Jumalan Sa-nalla. Se on valo pimeinä aikoina.

Tarvitsemme kipeästi Pyhän Hen-gen johdatusta. Jeesus sanoi, että Henki johdattaa meidät kaikkeen to-tuuteen ja ilmoittaa meille jopa tule-vista asioista (Joh. 16:13). Tarvitsemme Hengen profeetallista ääntä silloinkin, kun se on ristiriidassa kulttuurimme kehityssuuntien kanssa. Saksan kristi-tyt olivat hylänneet Pyhän Hengen ai-don toiminnan ja sulkeneet näin oven Hänen ääneltään.

Edessämme on haastavia aikoja, emmekä selviä ilman Hänen johda-tustaan. Meidän tulee päivittäin kaiva-ta saada kuulla Pyhän Hengen ääntä.

Meidän identiteettimme tulee pe-rustua vankasti Jumalan valtakun-taan. Saksan kristityt luottivat liikaa vahvaan kansalliseen vapauttajaan. He epäonnistuivat surkeasti. Monet Saksan kristityt pitivät itseään ensisi-jaisesti saksalaisina ja vasta toissijai-sesti kristittyinä.

Vaikka Raamattu kehottaakin sel-västi meitä rukoilemaan hallitustem-me puolesta ja olemaan uskollisia ja lainkuuliaisia kansalaisia, emme saa koskaan unohtaa, että todellinen identiteettimme ja kansalaisuutem-me on taivaassa Jumalan kansan pa-rissa (Hebr. 11:13−16).

Oppikaamme näitä historian läksy-jä. Kun niin teemme, Jumala varjelee meidät lankeamasta ja antaa meidän olla todistuksena ympäröivälle maail-malle.

Jürgen Bühler

”Luopumuksen” enne

Kun natsit pääsivät val-tansa huipulle, monet

Saksan kristityt eivät enää pitäneet Raamattua py-hänä ja arvovaltaisena.


Kun Israelissa vietettiin holokaustin muistopäivää 19. huhtikuuta, ICEJ:n edustajat kutsuttiin yhdessä Israe-lin hallituksen tärkeiden ministerien kanssa virallisiin juhlallisuuksiin Jad Vashemiin.

Muistopäivän, jom hashoan, tapah-tumat alkoivat Jad Vashemissa ilta-tilaisuudella, johon osallistuivat pre-sidentti Shimon Peres, pääministeri Benjamin Netanjahu ja armeijan esi-kuntapäällikkö Benny Gantz sekä

muita erityisvieraita. Illassa kuultiin kuuden holokaustista selvinneen kos-kettavat henkilökohtaiset todistuk-set. He sytyttivät kynttilät holokaustin kuuden miljoonan juutalaisen uhrin muistoksi.

Seuraavana aamuna soi sireeni kaikkialla Israelissa kahden minuutin ajan vainojen uhrien muistoksi. Välit-tömästi sen jälkeen Peres ja Netanja-hu laskivat seppeleet Varsovan geton aukiolla Jad Vashemissa. Vähän myö-hemmin ICEJ:n Saksan osaston johtaja Gottfried Bühler ja ICEJ:n mediajoh-taja David Parsons laskivat seppe-leen kristillisen suurlähetystön ja Jad Vashemin kristittyjen ystävien puoles-ta.

”Oli suuri kunnia saada osallistua tähän juhlalliseen ja vakavaan tilai-

suuteen, erityisesti saksalaisena kris-tittynä”, Bühler totesi. ”Saamamme kutsu tilaisuuteen osoittaa, että juu-talaisten ja kristittyjen välisessä sovin-nonteossa on edistytty, mutta meillä kristityillä on vielä paljon tehtävää.”

ICEJ järjesti samalla viikolla Jad Vas-hemissa seminaarin kristityille joh-tajille. 26 osanottajaa 11 maasta sai viikon aikana monipuolista tietoa juu-talaisvainoista ja antisemitismistä. He perehtyivät Jad Vashemin museoon,

arkistoihin ja tutkimustiloihin, tapa-sivat holokaustin kokeneita ja kuuli-vat johtavien holokaustin tutkijoiden luentoja. Seminaarien tarkoituksena oli antaa osanottajille työkaluja pu-hua juutalaisvastaisuuden historiasta.

Osanottajat kiittivät seminaarin korkeaa tasoa. Myös holokaustin ko-keneiden ihmisten kohtaamiset olivat kaikille unohtumattomia kohtaamisia.

Schindlerin lista -elokuvan tunne-tuksi tekemän Oskar Schindlerin vel-

jenpojan tytär Rosemary Schindler kertoi konferenssin vahvistaneen hä-nen pyrkimyksiään auttaa Israelia ja juutalaisia.

”Tapaamiset holokaustin kokenei-den kanssa auttavat ymmärtämään, että he ovat todellisia ihmisiä. Holo-kausti on totta, ei tarua ja jonkun mie-likuvituksen tuotetta. Ja kuten tie-dämme, historia voi toistaa itseään, joten meidän täytyy kuunnella heitä”, sanoi Schindler, jonka järjestö toimii

Kaliforniasta Yhdysvalloista käsin.”Minulle on ollut tärkeää oppia li-

sää siitä, mitkä seikat johtivat holo-kaustiin ja miten korvausteologian opettaminen sai alkunsa ja kasvoi vuosisatojen kuluessa”, pastori Tim Carscadden Louisianasta totesi.

”On hyödyllistä kuulla holokaustis-ta selviytyneiden kertomuksia, silloin voi tuntea, mitä he joutuivat koke-maan. Oli myös hyvä kuulla, että jot-kut kristityt auttoivat heitä, ja tietää, ettei koko kirkko ollut täysin hiljaa.”

”Näen myös yhtäläisyyksiä Yhdys-valtojen eteläosien rasismiin ja voin

Holokaustin tärkeät opetukset eivät saa unohtua

ICEJ:n Saksan osaston johta-ja Gottfried Bühler ja ICEJ:n me-diajohtaja David Parsons las-kivat seppeleen holokaustin uhreille Jad Vashemissa holo-kaustin muistopäivänä.

Israelin pääministeri Benjamin Netanjahu ja presidentti Shimon Peres Jad Vashemissa.


Benjamin Ginsberg syntyi vuonna 1919 Liettuan Vilnassa ja siellä hän varttui neljän siskonsa kanssa. Lap-suudessaan Benjamin vietti ”makeaa elämää”, sillä hänen juutalaiset van-hempansa omistivat konditorian. Hän tunnustaa pihistäneensä herkkuja sieltä täältä ja siksi hän oli lapsena vä-hän pulska, hän sanoo pilke silmäkul-massa.

Liettuanjuutalaisten tilanne synk-keni. Benjamin lähti Vilnasta juuri en-nen kuin paikalliset pogromit alkoivat 1939. Neuvostoliitto hyökkäsi 1940, mitä seurasi Saksan miehitys 1941. Benjaminin vanhemmat ja kolme sis-koa olivat jääneet maahan ja kuolivat holokaustissa. Vain Benjamin ja yksi hänen siskoistaan selvisivät, sillä hei-dät oli lähetetty asumaan sukulaisten ja ystävien luokse Sveitsiin, Italiaan ja lopulta Hollantiin.

Kun Benjamin saapui Hollantiin, hänen onnistui hankkia väärennetyt henkilöllisyyspaperit, joiden turvin hän saattoi elää siellä avoimesti viisi vuotta. Se oli ihme, joka pelasti hänen henkensä.

Sodan päättyessä Benjamin oli 26-vuotias ja hän liittyi Israeliin mat-kalla olevaan nuorisoalijaliikkeeseen. Hän tuli Haifaan laittomalla Tel Chai -laivalla maaliskuussa 1946. Laivalla

hän tapasi nuoren naisen, tulevan vai-monsa. He menivät naimisiin ja aset-tuivat Haifaan, jossa Benjaminista tuli kirjakauppias. Hän myös taisteli Israe-lin itsenäisyyssodassa. Hänen siskon-sakin muutti Israeliin vähän myöhem-min.

Benjaminin vaimo kuoli 14 vuot-ta sitten ja samoin sisar 95-vuotiaana. Benjaminilla on yksi poika, joka asuu Ashkelonissa, neljä lastenlasta ja nel-jä lastenlastenlasta. He käyvät kerran kuussa katsomassa häntä Haifan ho-lokaustista selviytyneiden kodissa, jonne hän muutti kaksi vuotta sitten. 92-vuotias Benjamin on yksi ICEJ:n ra-kentaman palvelutalon vanhimmista asukkaista.

”Olen nykyään hyvin laiska”, hän sa-noo hymyillen. ”Täällä on oikein hyvä olla. Saan kaiken, mitä tarvitsen: mi-nulle tuodaan teetä ja ateriat eikä mi-nun tarvitse tehdä mitään itse. Aivan kuin asuisin kymmenen tähden ho-tellissa. Kaikki ihmiset täällä ovat niin mukavia!”

Tätä nykyä hän kiinnittää myös enemmän huomiota ruokavalioonsa. Ei niin paljon makeisia ja vähän enem-män vihanneksia ja valkoista juustoa.

Benjamin Ginsberg

Holokaustin tärkeät opetukset eivät saa unohtuaymmärtää, kuinka se juurtuu syvälle kulttuuriin. Tämä seminaari auttaa mi-nua taistelemaan myös tuota ilmiötä vastaan”, hän vakuutti.

”Opin paljon lisää holokaustista, mutta lisäksi tämä on ollut osa hen-kilökohtaista matkaani uskon tiellä”, brittiläinen pastori Mike Kerry to-tesi. ”Minuun vaikutti syvästi sen ta-juaminen, miten tämä on vaikuttanut maailman jokaiseen juutalaiseen per-heeseen.”

Tämän kristittyjen johtajien semi-naarin mahdollistivat suurelta osin ICEJ:n Saksan osaston lahjoitukset. Kunnianosoituksena Saksan osaston työlle Jad Vashemissa paljastettiin helmikuussa kuolleen ICEJ:n Saksan osaston pitkäaikaisen johtajan Chris-tian Stephanin muistolaatta.

ICEJ on sitoutunut kustantamaan uuden kristittyjen johtajien seminaa-rin Jad Vashemissa uudelle ryhmäl-le pastoreita ja kristillisten järjestö-jen johtajia syksyllä 2012 ja kaksi lisää vuonna 2013. Seminaari on hyvä tilai-suus seurakunnille sponsoroida pas-torinsa mukaan oppimaan tärkeitä historian läksyjä ja arvoja.

ICEJ


Israelin Yhdysvaltain suurlähetti-läs tri Michael Oren synnytti äsket-täin myrskyn kolumnillaan Wall Street Journal -lehdessä. Hän vertasi siinä kristillisten vähemmistöjen ahdinkoa kautta Lähi-idän Israelin arabikristitty-jen paljon parempiin oloihin. Kolum-nin kirjoittamisen syynä oli hänen ai-heellinen huolensa Egyptin, Irakin ja muiden alueen maiden alkuperäis-väestöön kuuluvien kristittyjen pa-henevasta tilanteesta. Kuitenkin Oren on saanut niskaansa palestiinalaiskris-tittyjen johtajilta vihaisten vastausten ryöpyn, jolla he pyrkivät yhteistuumin hiljentämään hänet.

Israelista on tullut kristittyjen ainoa turvapaikka Lähi-idässä, Oren väitti ja lisäsi, että radikaalimuslimiryhmitty-mät yrittävät ajaa syntyperäisiä arabi-kristittyjä alueelta aivan kuten he teki-vät juutalaisille 1950-luvun alussa.

”Muualla Lähi-idässä kristittyi-hin kohdistuvaan vihaan ei kiinnitetä huomiota tai siihen jopa rohkaistaan, kun taas Israel on edelleen sitoutu-

nut pitämään itsenäisyysjulistuksen-sa lupauksen ’varmistaa kaikkien kan-salaistensa täydellisen tasa-arvon uskontoon katsomatta’”, Oren kirjoitti.

Hän lisäsi, että arabikristityt toimi-vat Israelin hallinnossa ja korkeimman oikeuden tuomareina ja ovat ”keski-määrin varakkaampia kuin israelin-juutalaiset ja paremmin koulutettuja, menestyen jopa ylioppilaskirjoituksis-sa paremmin”. Kaikki nämä tosiasiat pitävät paikkansa.

Oren esitti sitten palestiinalais-alueiden tilanteen hyvin erilaisena ja huomautti, että aikanaan Länsirannan asukkaista 15 % oli kristittyjä, kun taas nykyään heitä on vain 2 %. Samaan ai-kaan puolet Gazan kaistan kristityistä on paennut Hamasin noustua valtaan vuonna 2006. Oren myös syytti pales-tiinalaishallintoa siitä, ettei se suojele kristittyjään, mistä syystä he pakene-vat palestiinalaisalueilta.

Tämä viimeksi mainittu asia näyttää osuneen arkaan paikkaan, sillä monet palestiinalaiskristityt ovat hyökänneet

suurlähettiläs Orenin kimppuun väit-täen tämän vääristelevän todellisuut-ta, jonka vain he voivat tuntea. He kieltävät jyrkästi, että ääri-islamilai-suus ajaisi heidät pakoon, ja väittävät sen sijaan, että ”Israelin miehitys” on palestiinalaiskristittyjen paon pääsyy ja että miehityksen pahuus ja syrjintä ulottuu jopa Israelin arabikristittyihin.

He eivät voi enää kieltää sotaisan islamin imevän jatkuvasti kuiviin hei-dän kanssakristittyjään ja ajavan näitä pakosalle ympäröivissä arabimaissa, mutta he haluaisivat meidän usko-van, että ainoa, loistava poikkeus tä-hän synkkään ilmiöön on ”Palestiina”. Täällä ja vain täällä muslimit ja kristityt eläisivät rinnakkain täysin sopuisasti – ellei juutalaisia olisi.

Tämä on valitettavasti elävä kuvaus kansasta, joka kieltää todellisuuden. Tarkemmin sanottuna kyseessä on ikivanha selviytymiskeino, johon lä-hes kaikki muslimien vallan alla elävät arabikristityt vähemmistöt ovat tur-vautuneet vuosisatojen ajan. Oman

”Palestiinan” loistava poikkeus

Palestiinalaiskristittyjä Pyhän haudan kirkon lähettyvillä.[Ryan Rodrick Beiler / Shutterstock]


selviytymisensä vuoksi he ovat nou-dattaneet vaikenemisen lakia, jonka mukaan he eivät koskaan sano julki-sesti mitään pahaa islamista, sillä he voisivat joutua maksamaan siitä kal-liisti. Viime aikoina monet palestiina-laiskristittyjen johtajat ovat menneet askeleen edemmäs kannattamalla palestiinalaista kansallisaatetta jopa musliminaapureitaan innokkaammin, sillä he toivovat tällaisen uskollisuu-den aatteelle suojelevan heidän lau-mojaan.

Se ei kuitenkaan toiminut! Ja jo-kaista palestiinalaiskristittyä kohti, jo-ka on allekirjoittanut protestikirjeen suurlähettiläs Orenia vastaan, voin näyttää rehellisen palestiinalaiskristi-tyn, joka tietää Orenin puhuneen tot-ta.

Israelin arabikristitty väestö on ko-ko alueen ainoa arabikristitty yhteisö, joka on kokenut todellista, selvää kas-vua viimeisten kuuden vuosikymme-nen aikana, ja heidän kansalaisoikeu-tensa ja elintasonsa ovat paremmat kuin muilla arabeilla missään ympä-röivässä maassa.

Lisäksi kristittyjen poismuutto pa-lestiinalaisalueilta ei alkanut ”miehi-tyksestä” vuonna 1967 vaan jo useita vuosikymmeniä aiemmin. Kristittyjä pakeni Länsirannalta ja Itä-Jerusale-mista Jordanian 19 vuotta kestäneen miehityksen aikana aivan yhtä paljon ellei enemmänkin.

Tämä poismuutto jatkuu suurelta osalta siksi, että muslimiryhmät, jois-ta monet ovat aseellisia jengejä, ovat kiristäneet kristittyjen liikkeitä, polt-taneet heidän kauppojaan, tunkeutu-neet heidän koteihinsa ja varastaneet heidän maitaan. Vetoaminen palestii-nalaisviranomaisiin suojelun ja kor-vauksen saamiseksi ei kuitenkaan tuota tulosta tai saa jopa klaanin kos-tamaan.

Palestiinalaiskristittyjen pahin pel-ko on, että muslimien vihamielisyys, joka kohdistuu tällä hetkellä lähinnä juutalaisiin, voi jonain päivänä kohdis-tua enemmän heihin itseensä. Estääk-seen sen monet syyttävät muslimien rinnalla Israelia kaikista ongelmistaan.

David Parsons

– Suuren Kuninkaan kaupunkiJerusalemVarkaudessa Kuoppakankaan työkeskuksessa, Kuoppakankaankatu 11lauantaina 25.8. klo 16.00 Raamattutunti klo 17.00 Kahvitklo 18.00 Musiikkitilaisuus

Savonlinnan helluntaiseurakunnassa, Tottinkatu 4sunnuntaina 26.8. klo 11.00 Aamujumalanpalvelus klo 12.30 Ruokailuklo 14.00 Musiikkitilaisuus

Mukana mm. viulisti Serguei Popov Kokkolasta ja Helsingin Tuomiokirkko-seurakunnan kappalainen Seppo S. Kosonen.

Järj. ICEJ Suomen osasto japaikallisseurakunnat

lauantaina 4.8. klo 12.00 Raamattutunti klo 13.30 Ruokailuklo 14.30 Raamattutunti klo 15.45 Kahvitklo 17.00 Israel-juhla

Päivässä ovat mukana mm. messiaaninen juutalainen Doron Schneider Israelista, europarlamentaarikko Hannu Takkula, John Remes ja Rami Lehtola.

Järj. ICEJ Suomen osasto ja Huhtasuon seurakunta

Keski-Suomen Israel-päiväHuhtasuon kirkossa, Nevakatu 6, Jyväskylä

Viime vuosina kristilliselle kentälle il-mestyi uusi korvausteologian muoto nimeltä täyttymyksen teologia. Kor-vausteologian tavoin sekin päätyy väittämään, että Jeesuksen ajoista lähtien juutalaisilla ei ole enää Juma-lan heille antamaa kansallista tulevai-suutta Kanaanin maassa. Tässä ope-tuksessa se, joka korvaa Israelin ja omii kaikki Raamatussa Israelille osoi-tetut lupaukset, ei olekaan seurakunta vaan Jeesus.

Tämän opetuksen mukaan Jeesus täyttää elämällään ja lunastustyöllään kaikki Jumalan juutalaisille antamat lupaukset, jopa sen että Kanaan olisi juutalaisen kansan ikuista omaisuut-ta. Jeesus on Luvattu maa. Näin tämän teorian kannattajat voivat ottaa etäi-syyttä korvausteologian kauheaan pa-huuteen (kuten apartheid-valtioon) ja juutalaisvastaisiin seurauksiin (kuten kristittyjen historian saatossa suorit-tamiin pogromeihin). Kuitenkin niissä loppujen lopuksi uskotaan samalla ta-valla.

Jumala ja Israelin ennalleenasettaminen nykyaikana

Suurta osaa yllä olevasta perustel-laan Raamatulla – mutta virheellises-ti. Näillä ihmisillä teoria pelkistyy aina samaan asiaan: löydetään tapa kiis-tää kaikki Jumalan toiminta ja raama-tullinen merkitys Israelin ennalleen-asettamisessa nykyaikana. Kun tämä kanta on otettu, Israeliin voidaan suh-tautua kuin mihin tahansa sisäiseen konfliktiin sotkeutuneeseen kansal-lisvaltioon. Tämä tarkoittaa yleensä si-tä, että mikä tahansa kansa voi väittää Pyhää maata omakseen ja niinhän ne tekevätkin. Israel on pienempiään kiu-saava miehittäjä, joka ryöstää toisten kansojen maat eikä suostu antamaan

niille Jerusalemin vanhaa raamatullis-ta kaupunkia pääkaupungiksi. Juuta-laiset siis miehittävät kaupunkia, vaik-ka heillä on siihen kolmen tuhannen vuoden katkeamaton suhde.

Nykyään monet kristityt kannatta-vat tätä väitettä ja jopa jotkut evan-kelikaaliset kristityt alkavat hylätä perinteisen Israelia kannattavan raa-matullisen kantansa ja siirtyvät tuke-maan täyttymyksen teologiaa. Jotkut johtavat kristityt akateemikot ja pas-torit ovat antaneet sille tukensa ja se-kin antaa vauhtia tämän teologian le-vittämiselle ja hyväksymiselle. Siitä huolimatta se on virheellinen teologi-nen väite.

Jeesus ja täyttymys

”Älkää luulko, että minä olen tullut la-kia tai profeettoja kumoamaan; en mi-nä ole tullut kumoamaan, vaan täyttä-mään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtu-nut” Matt. 5:17−18.

Kun Jeesus sanoi tulleensa täyttä-mään lain, Hän tarkoitti juuri sitä. Hän siis täyttäisi elämällään täydellisesti lain moraalivaatimukset langenneen maailman puolesta. Näin Hän todis-taisi olevansa täydellinen ihminen ja antaisi henkensä ristillä poistaakseen lain kirouksen elämästämme (Gal. 3:13). Jeesus siis pelastaa meidät ka-toamattoman elämän voimalla (Hebr. 7:16). Niinpä Hän ei puhunut Matteuk-sen luvuissa viisi, kuusi ja seitsemän siitä liitosta, jonka Jumala teki Aab-rahamin kanssa vaan siitä, jonka Ju-mala teki Mooseksen kanssa. Näiden lukujen asiayhteys todistaa tämän vastaansanomattomasti. Jeesus selit-ti lain sisäistä luonnetta ja sitä, ettem-me täytä lakia. Näin Hän täyttäisi lain

vaatimukset asumalla meissä. Tämä on uuden liiton ydin (Jer. 31:31−35; Room. 8:3−4). Tämän, ja vain tämän, Hän täyttää. Siispä sen esittäminen, että tällä lausunnollaan Hän jollain ta-valla teki tyhjäksi Aabrahamin liiton, on suunnaton loikkaus väärään suun-taan.

Mooses ja täyttymys

”Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi, herättää sinul-le profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa” 5 Moos. 18:15.

Mooses sanoi Jeesukseen viita-ten, että Jumala herättäisi hänen kal-taisensa profeetan. Nythän Mooses oli Israelin suuri lainantaja ja tämä tuleva profeetta (Messias) olisi ainutlaatui-nen ja täyttäisi lain vaatimukset lan-genneen maailman puolesta. Mooses ei murentanut Aabrahamin liittoa näin sanoessaan. Itse asiassa hän antoi sille ”toimeenpanovallan”. Aabrahamin liit-to on Jumalan päätös pelastaa maail-ma (Gal. 3:8), mutta Mooseksen liitto on Jumalan päätös opettaa maailmal-le, että se on pelastuksen tarpeessa (Room. 3:20). Mooses antaa Aabra-hamille kyvyn toimia eli maailma pi-tää tuomita synnistä (Mooses), ennen kuin se voidaan pelastaa siitä (Jee-sus). Apostoli Johannes muotoili asian näin: ”Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuk-sen Kristuksen kautta” (Joh. 1:17).

Siitä, että Jeesuksen elämä seura-si jossain määrin Mooseksen elämää, ei seuraa, että Jumala olisi tehnyt tyh-jäksi liittonsa Aabrahamin kanssa. Täl-lainen on puhdas olettamus eivätkä näin uskovat ole ”Raamatun maape-rällä”. Sen sijaan siitä seuraa, että Ju-mala tulee ”tekemään tyhjäksi” synnin elämässämme ja että Israel tunnistaa profeetan siitä, että tämä muistuttaa

Täyttymyksen teologia


Moosesta. Heillä ei ollut syytä olla tun-nistamatta Häntä.

• Jeesus eli lain alaisena (Gal. 4:4).• Hänet ympärileikattiin lain mukaan

(Luuk. 2:25−28).• Hänelle opetettiin lakia (Luuk. 2:46).• Hän oli neljäkymmentä päivää erä-

maassa lain koeteltavana (Luuk. 4:1−13).

• Hän nousi vuorelle antamaan lain (Matt. 5:1−2).

• Hän kuoli täyttääkseen lain vaati-mukset kaikkien ihmisten puolesta (Room. 8:3−4).

Tämä todisti Hänen olleen Moo-seksen seuraaja, mutta se ei millään tavalla mitätöinyt Jumalan lupauksia Israelille Aabrahamin liitossa. Nämä lupaukset asettivat juutalaisen kan-san erilleen ”maailman lunastuksen välikappaleeksi” (Room. 3:1−2; 9:1−5) ja niiden mukaan Kanaan on Israelin kansan ikuista omaisuutta (1 Moos. 17:7−8). Hebrealaiskirjeen kirjoittajan mukaan Aabrahamin liitto ja Juma-lan uskollisuus sille todistavatkin sii-tä, ettei Jumala petä Jeesukseen us-kovia, jotka uusi liitto on pelastanut (Hebr. 6:13−20). Tämän hän kirjoitti vuosia sen jälkeen, kun juutalaiset oli-vat torjuneet Jeesuksen messiasväit-teen. Ei ole totta, että nämä lupauk-set olisi jotenkin mitätöity tai Jeesus olisi täyttänyt ne. Heprealaiset pro-feetat ”näkevät” selvästi juutalaisen kansan ennalleenasettamisen päivän, joka ylittää paluun Babylonian pak-kosiirtolaisuudesta (Aamos 9:11−15; Jes. 2:1−4; Sak. 14). Aamoksen kirjas-sa olevan tekstin kaltaiset raamatun-kohdat hämmentävät täyttymyksen teologian kannattajia ja saavat jotkut heistä toteamaan, että nämä kohdat pitää tehdä ”ei-sionistisiksi”. Niitä pitää siis muuttaa, sillä ne ovat ristiriidassa

heidän näkemyksensä kanssa. Tämä itsessään on heille tappio.

Paavali ja täyttymys

”Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabra-hamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: ’Ja siemenille’, ikäänkuin mones-ta, vaan ikäänkuin yhdestä: ’Ja sinun siemenellesi’, joka on Kristus.” Gal. 3:16

Galatalaiskirjeen kolmannessa lu-vussa Paavali ei väitä, että Aabraha-min liitto olisi järjestelty uudestaan tai täytetty kokonaan Jeesuksessa. Hän ei todellakaan viittaa ”Jeesuksen tu-lon jälkeiseen uuteen todellisuuteen” vaan Aabrahamin liiton osa-aluee-seen, joka kirjattiin siihen, kun Juma-la alun perin solmi liiton Aabrahamin kanssa kaksituhatta vuotta aiemmin, eli vaikka liitossa oli selkeitä lupauksia Aabrahamin jälkeläisille (monikossa) (1 Moos. 17:7), siihen sisältyy myös lu-paus jälkeläisessä (yksikössä) (1 Moos. 22:18). Toisin sanoen heti alussa jäl-keläisille annetaan lupaus maasta ja päämäärästä, mutta samaan aikaan annetaan lupaus pelastuksesta ja so-vinnosta Jumalan kanssa jälkeläises-sä, Jeesuksessa. Nämä kaksi lupausta ovat riippuvaisia toisistaan eli ei voi olla toista ilman toista (Luuk. 1:54−55, 71−75).

Paavali opettaa tässä, että pelastus ei tule lain teoista, lain, joka tuomitsee synnin (Gal. 2:16; 3:24), vaan uskon kautta tulevan ”siemenen” täytettyyn työhön. Tämä lupaus annettiin 400 vuotta ennen lakia (Gal. 3:17−18). Paa-vali ei sormeile Aabrahamin liittoa ja väitä, että se on järjestelty uudelleen.

Täytyy muistaa, että lupaus sieme-nelle, ikään kuin yhdestä, annettiin kaksituhatta vuotta ennen Jeesuksen tuloa. Jos Aabrahamin liiton lupaus olisi tarkoittanut vain tätä, Jumala ei olisi koskaan johdattanut ”siemeniä”

Egyptistä Luvattuun maahan, koska heillehän ei luvattu mitään. Galata-laiskirjeen kolmatta lukua ei voi eikä saa lukea niin. Tämä on täyttymyksen teologiaan pitäytyvien järjetön kan-ta. Raamattu itse paljastaa totuuden tuollaisesta hölynpölystä. Se on vää-rä oppi aivan kuten sisarensa korvaus-teologia.

Johtopäätös

Täytyy muistaa, että Paavalin aikaan oli vain yksi Raamatun kaanon, hep-realaiset Kirjoitukset, joita monet kut-suvat Vanhaksi testamentiksi. Paavali viittasi lähinnä näihin kirjoituksiin kir-joittaessaan, että ”Jokainen kirjoitus... on syntynyt Jumalan Hengen vaiku-tuksesta” jne. (2 Tim. 3:16). Sama pä-tee Pietariin, kun hän kirjoitti meidän saaneen kirjoitukset pyhiltä miehiltä, jotka puhuivat ”Pyhän Hengen johta-mina” (2 Piet. 1:21).

Toisin sanoen Uusi testament-ti, vaikka se onkin yhtä lailla Jumalan henkäyttämä kuin Vanhakin, on itse asiassa Vanhan testamentin kirjoitus-ten uskollinen selitys. Kun me ymmär-rämme tämän, kunnioitamme koko Raamattua ja tunnustamme, ”ettei yk-sikään Raamatun profetia ole kenen-kään omin neuvoin selitettävissä”. Ne, jotka yrittävät kiistää sen, että juuta-laisten nykyisellä paluulla Siioniin oli-si mitään raamatullista merkitystä, yrittävät kirjoittaa uudelleen Jumalan suuret ja pyhät liitot, jotka Hän on an-tanut heille. Niinpä he ”leikkivät tulel-la” ja asettuvat vastustamaan Juma-lan suunnitelmaa. Kaikessa tässä on hyvä muistaa, että ”me emme voi mi-tään totuutta vastaan” (2 Kor. 13:8). Tä-män pitäisi saada meidät kaikki vapi-semaan.

Malcolm Hedding

Täyttymyksen teologia


ICEJ:n Suomen osaston julistustyöntekijä Tuija Valtanen

26.–27.5. Vilppula Rukouspäivät Evankelistakodilla, www.evankelistakoti.fiSu 27.5. Hietanen klo 18.30 Kotikokous Airaksisella, Soikkalantie 13Ma 28.5. Pieksämäki klo 18.00 Vapaaseurakunta, Koulukatu 12Ti 29.5. Suonenjoki klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Kaatronkatu 2 B 6Ke 30.5. Kaavi klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Kalliotie 2Ma 27.8. Joensuu klo 18.00 Ev.lut. seurakuntakeskus, Kirkkokatu 28Ti 28.8. Ilomantsi klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Ruskosillantie 19Ke 29.8. Tuusniemi klo 18.00 Helluntaitemppeli, Keskitie 10To 30.8. Äänekoski klo 18.00 Vapaaseurakunta, Urheilukatu 2Pe 31.8. Pihtipudas klo 18.30 Helluntaiseurakunta, Kolimantie 2 BLa 1.9. Kiuruvesi Helluntaiseurakunta, Nivankatu 12, Palvelevat Kädet -toimintapäivä ja Israel-tilaisuus

Pastori Michael Mott Yhdysvalloista

Ti 5.6. Helsinki klo 18.00 Ruoholahden kappeli, Selkämerenkuja 1 Ke 6.6. Karleby klo 19.00 Gamlakarleby församlingshem Mikaelsalen, Västra Kyrkogatan 17, ruotsinkielinen tilaisuusTo 7.6. Jeppo klo 19.00 Jeppo Kyrka, Kyrkvägen 112, ruotsinkielinen tilaisuus La 9.6. Vaasa klo 16.00 Ev.lut. iso seurakuntasali, Koulukatu 28 Su 10.6. Teuva klo 11.00 Helluntaiseurakunta, Juusentie 1 Su 10.6. Ikaalinen klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Vanha Tampereentie 31 Ma 11.6. Tampere klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Aleksanterinkatu 18Ti 12.6. Hämeenlinna klo 18.00 Vapaaseurakunta, Lukiokatu 15Mukana Petri Patronen (5.6.), Håkan ja Annett Häggblom (6.–7.6.) ja Rami Lehtola (9.–12.6.).

Messiaaninen juutalainen, toimittaja Doron Schneider Israelista

To 2.8. Lapua klo 18.30 Vapaaseurakunta, Oskarinkatu 14Pe 3.8. Alavus klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Viistie 1La 4.8. Jyväskylä alk. klo 12 Huhtasuon kirkko, Nevakatu 6, Keski-Suomen Israel-päivä (ks. s. 17)Su 5.8. Mikkeli klo 11.00 Vapaaseurakunta, Savilahdenkatu 26Su 5.8. Heinola klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Siltakatu 42Ma 6.8. Kangasala klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Myllystenpohjantie 8Mukana Rami Lehtola.

ICEJ:n Suomen osaston yhdyshenkilö, pastori Riitta Koskinen

To 26.7. Vilppula klo 15.00 Evankelistakoti, Ajosharjuntie 59

ICEJ:n Suomen osaston hallituksen jäsen, pastori Seppo S. Kosonen ja viulisti Serguei Popov

Jerusalem – Suuren Kuninkaan kaupunki -tilaisuudet (ks. s. 17)La 25.8. Varkaus klo 16 & 18 Kuoppakankaan työkeskus, Kuoppakankaankatu 11Su 26.8. Savonlinna klo 11 & 14 Helluntaiseurakunta, Tottinkatu 4

Mirja ja Halvor Ronning Raamattukodilta Israelista

La 18.8. Helsinki Su 19.8. Tuusula klo 15.00 Helluntaiseurakunta, Koskenmäentie 5Ti 21.8. Joensuu klo 18.30 Seurakuntakeskus, Kirkkokatu 28Ke 22.8. Kajaani klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Savonkatu 17To 23.8. Paltamo klo 18.30 Seurakuntakeskus, Kirkkokuja 1Su 26.8. Båtsfjord/Norja klo 18.00 SeurakuntataloKe 29.8. Ivalo klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Metsätie 2To 30.8. Rovaniemi klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Kairatie 37La 1.9. Oulu klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Uusikatu 78Su 2.9. Ylivieska klo 11.00 Helluntaiseurakunta, Tulolantie 14Su 2.9. Kälviä klo 18.00 Toivosen Eläinpuisto, Eläinpuistontie 2Ma 3.9. Lapua klo 19.00 Helluntaiseurakunta, Asemakatu 16Ti 4.9. Isokyrö klo 19.00 Ev.lut. seurakuntatalo, Ruusupurontie 29Ke 5.9. Nokia klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Välimäenkatu 8To 6.9. Turku klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Puistokatu 6 b 8.-9.9. Lempäälän Israel-päivät Helluntaiseurakunta, Rypyntie 8 Järj. Raamattukoti ja paikallisseurakunnat


Muistathan...

CD DVD

Viulisti Serguei Popov Serguei Popovin taiteilijaperheDuo, 2 cd-levyä, 20 € Lohduttakaa minun kansaani – Rukous viulun, tanssin ja draaman välityksellä, 25 € Minä uskon – I believe, cd 18 € Trösta mitt folk – En bön med violin, dans och drama, 25 € Kyyneleitä ja iloa, cd 18 € Comfort my people – A prayer with violin, dance and drama, 25 €Pitkä matka kotiin, cd 15 € Kuule Israel - Hör Israel, 25 €

Ulla ja Pete, Kuljen kanssasi, cd 20 €

KIRJAT

Kenen maa? – Ulla Järvilehto ja Juha Ketola, 2 €Vems land? – Ulla Järvilehto ja Juha Ketola, 2 €Elävä usko – ei uskonto – O’Higgins Paul & Nuala, 17 €Jumalan hyökyaalto – Peter Tsukahira, 22 €

Tilauksiin lisätään postituskulut.

– Peter Tsukahira, 22 €

ICEJ:n radio-ohjelma Sana Jerusalemista sunnuntaisin klo 16.30–17.00 Radio Deissä. Voit tilata aiempia ohjelmia CD:llä toimistoltamme.

Käy lukemassa tuoreimmat jutut nettisivuiltamme www.fi .icej.org

Voit lahjoittaa lehden välissä olevilla viitesiirtolomakkeilla taisivulta 2 löytyvillä viitenumeroilla haluamiisi kohteisiin.

Nyt voit lahjoittaa myös Internet-sivujen kautta painamalla “lahjoita” -painiketta etusivulla.Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!

Voit lahjoittaa ICEJ:n Israel-työhön myös puhelimitse soittamalla seuraaviin numeroihin:0600 14460, 10,18 €/puh+pvm / Neve Galim -lastenkoti 0600 14470, 21,11 €/puh+pvm / Missä tarve on suurin

Toimistomme on suljettuna 9.-27.7. Rentouttavaa ja siunattua kesää!

Terveisiä lehtimajanjuhlilta -tapahtuma lauantaina 27.10.2012Jyväskylän helluntaiseurakunnassa, Lyseonkatu 3

klo 11.00 Musiikkitilaisuus klo 13.00 Raamattutunti

klo 14.00 Ruokatauko klo 15.30 Raamattutunti

klo 17.00 Kahvitauko klo 18.00 Suuri Israel-juhla

Mukana mm. Ilkka Puhakka, Juha Ketola, Jorma Niittynen, Juhani Kolehmainen, Serguei Popovin taiteilijaperhe.

Järj. ICEJ:n Suomen osasto ja Jyväskylän helluntaiseurakunta

_____ Haluan saada Sana Jerusalemista -lehden ilmaiseksi kotiini_____ Haluan liittyä jäseneksi ICEJ Suomen osastoon, jäsenmaksu 30 €/vuosi/henkilö_____ Haluamme liittyä avioparijäseniksi, 60 €/vuosi _____ Haluan liittyä ainaisjäseneksi, kertamaksu 300 € _____ Haluan lehden mukana ruotsinkielisen koosteen _____ Haluan näkövammaisten äänikirjeen ja lehden Osoitteenmuutos

Nimeni .....................................................................................................................................................

Osoitteeni ..............................................................................................................................................

Postitoimipaikka ................................................................................................................................

Puhelin työ / koti ...............................................................................................................................

Vanha osoitteeni ...............................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

Päiväys ……/….…20…….. Allekirjoitus …………………………………

Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry.

PL 9100521 Helsinki

Muista postimerkki

ICEJ palautekortti

Toiviomatkojen tilauslento (Finnair): sunnuntai 30.09. Helsinki 06.05 – Tel Aviv 10.25 sunnuntai 7.10. Tel Aviv 11.25 – Helsinki 16.00 ICEJ:n Suomen osastolla on kaksi ryhmää juh-lille matkatoimisto Toiviomatkojen kautta.

ICEJ:n Suomen-osasto Maarit Kattilakoski, 040 724 7422, [email protected] Seppo S. Kosonen, 050 339 6204, [email protected] 30.09. – 07.10. Jerusalem/Crowne Plaza Perushinta aamiaisella 1 815 €. 1hh 595 €.

ICEJ:n Suomen-osasto / Radio Dei / Kristityt yhdessä ry.Pekka Vaismaa, 0500 662 340, [email protected] John Remes, 044 263 5084, [email protected] Tuija Valtanen, 044 280 5325, [email protected] 30.09. – 07.10. Jerusalem/Leonardo Inn Perushinta puolihoidolla 1 699 €. 1hh 420 €.

Tervetuloa lehtimajanjuhlille Jerusalemiin 30.9. – 7.10.2012.Juhlien teema on Armon ja rukouksen Henki.

Toiviomatkojen muut ryhmätLeena Niemi, 040 723 0935 ja Aune Lähteenmäki, 0400 856 844Salme Blomster, 050 511 9640 ja Tarja Koskimäki, 040 716 4724Saila Lehto, 06 423 4550Anja Mastosalo, 044 510 8944Sirkka Parkkinen, 0400 868 464

Kinneret Toursin matka 24.9. – 5.10.Yhteydenotot: 06 837 5100, Seija Sarkkinen (02) 4877 599, [email protected]

Håkan Häggblomin järjestämä matka 27.9. – 5.10.2012Yhteydenotot: [email protected]

Sana Jerusalemista -lehden numero 3/2012

Documents

Transcript of Sana Jerusalemista -lehden numero 3/2012