San Juan de la Cruz
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San Juan de la Cruz
Susana Duarte
Ester Fayos
Alba Lazcano
1º Bachillerato Humanístico
Índice 1. Contexto del autor
2. Biografía
3. Obras
4. Concepto del amor en su obra
5. Análisis del poema
6. Curiosidades
7. Bibliografía
1. Contexto del autor
Felipe II inicia un estado confesional en el que el cristianismo es la única religión. Se produce un desarrollo de la ascética para obtener la mística
1517: Lutero, Calvino y Rotterdam inician la reforma protestante. Cambios en la iglesia que le devuelva si pureza original creando una religión auténtica y humana
Se rompe la unidad de la iglesia católica. España e Italia retornan al mundo medieval donde predominaba el teocentrismo por lo que manifiestan los valores renacentistas
1545: Concilio de Trento. Contrarreforma católica para frenar el avance del protestantismo y fijar los principios del catolicismo
1580: Creación de la Inquisición
Barroco. Arte ligado a los valores religiosos, daba prioridad a las letras y las artes españolas
2. Biografía
• Religioso y poeta místico del Renacimiento
• Conoce a Santa Teresa de Jesús
• Formación de la rama masculina del Carmelo descalzo contraria a los calzados
• Enfrentamiento y encarcelamiento de Juan
• Muere sin haber publicado ninguna de sus obras
3. Obras
- Obra poética. Cántico Espiritual, Llama de amor viva ,
Noche oscura del alma y otras composiciones
Fueron recogidas en el códice de Sanlúcar
- Obra épica. Corolario explicativo, dado en el
hermetismo que tiene su poesía - Influencias. Cantar de los Cantares Poesía culta italianizante Cancioneros del Renacimiento
- Perspectivas.
Perspectiva religiosa:
Cántico espiritual, con una finalidad didáctica dado que no se podía adaptar a la estructura del poema místico
Manifestación: añadidos o epígrafes precediendo a cada estrofa del
poema Estos pequeños comentarios demuestran la adecuación de lo escrito a la
ortodoxia religiosa católica.
Perspectiva literaria:
Combinación del Cantar de los cantares y del Cancionero
Realización de la literatura mística: composición de la teología y la mística, resultado del encuentro entre el alma y Cristo manifestando el amor divino
3. Concepto del amor en su obra
Tipo. Amor divino correspondido Expresa la unión del alma con Dios
como una forma de relación amorosa.
Tema. Gozo por el encuentro
espiritual Poesía mística. Símbolos del amor espiritual.
Flores, árboles y prados Cántico Espiritual:
- Mezcla del amor místico y humano.
- Expresión de sentimientos sin naturalidad y sinceridad
4. Análisis del poema
Noche oscura del alma Resultado de sus experiencias místicas en las que su alma encuentra a Cristo, tras
superar la ascética.
Despojo de las necesidades y potencias para unirse con Dios.
El alma sigue tres vías:
Purgativa. Representada por la noche
Iluminativa. Luz que guía al alma a su encuentro con Cristo Unitiva. Goce de la unión y la posesión amorosa
Cristo aparece como un amante esquivo; deja al alma en la noche oscura de la
angustia y la soledad.
Inexistencia de referencias contextuales. El tiempo y el espacio se corresponden con la eternidad.
Metro utilizado la lira.
Combinación métrica de cinco versos.
Distribución fija.
Rima consonante.
.................. 7a
.......................... 11B
.................. 7a
.................. 7b
.......................... 11B
El aire de la almena 7a
cuando yo sus cabellos esparcía 11B
con su mano serena 7a
y en mi cuello hería 7b
y todos mis sentidos suspendía. 11B
Quedéme y olvidéme 7a
el rostro recliné sobre el amado; 11B
cesó todo, y dejéme 7a
dejando mi cuidado 7b
entre las azucenas olvidado. 11B
Noche oscura del alma
1ª parte: la joven marcha a escondidas para encontrarse con el Esposo,
Cristo.
2ª parte: el amor que siente la orienta en la oscuridad hacia su amante que la espera en un lugar solitario.
3ª parte: la noche, que guía al alma, hace posible la reunión de los amantes que se funden el uno con el otro.
4ª parte: relajados por la brisa nocturna, los amantes se adormecen.
Recursos estilísticos
Paralelismo: repetición de la estructura sintáctica ¡oh dichosa ventura!
Metáfora: sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía luz interior = amor
Antítesis: aquesta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía
Anáfora: repetición de la estructura sintáctica al principio del verso ¡Oh noche...!
Paradoja: ¡Oh noche, que guiaste!
Personificación:
El aire de la almena
cuando yo sus cabellos esparcía
con su manu serena El aire representa a otro amante
y en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía
Aliteración del sonido “m”: Quedéme y olvidéme
La naturaleza de la experiencia mística precisa de los símbolos para explicarse:
cedros, azucenas
6. Curiosidades
Monte de perfección o Monte Carmelo: una serie de 60 dibujos que San Juan de la Cruz hizo para sus alumnos. En ellos se resume lo más importante del amor divino. Tres sendas: - Derecha: el camino mundano, señala sus peligros. - Izquierda: marca también los peligros de un camino espiritual. - Central: el correcto.
Versiones musicales La música callada, de Federico Mompou en 1893 – 1987: obra para piano. Cántico espiritual, de Amancio Prada en 1977: obra musical. The Dark Night of The Soul, de Loreena McKennitt en 1994: adaptación en inglés de La noche oscura del alma del disco The Mask and Mirror.
6. Bibliografía
faculty-staff.ou.edu
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_la_Cruz#cite_note-8
http://es.wikipedia.org/wiki/Carmelitas_descalzos
http://es.wikipedia.org/wiki/Carmelitas_calzados
http://www.slideshare.net/alasclaras/san-juan-de-la-cruz-4318053
http://tirardelengua.files.wordpress.com/2011/11/llama-de-amor
viva-san-juan-de-la-cruz.pdf
www.coveralia.com
Libro de texto Literatura I: De la edad Media al S. XVII
I.E.S BOVALAR
Susana Duarte
Ester Fayos
Alba Lazcano
1º Bachillerato Humanístico
8.02.2013