Jueves 16.02.17 EL CORREO DURANGUESADO

Antiguos alumnos desfilan por el patio del monasterio de San Anto nio, que los durangueses siguen llamando de San Franc isco . :: e. c.

San Antonio-Santa Rita, primer colegio en la comarca, cumple 150 años Las Clarisas regentaron el centro educativo hasta hace casi dos décadas. que pasó a convertirse en la primera cooperativa de profesores en el Duranguesado :: YOLANDA RUIZ

DURANGO. Desde que el 19 de marzo de 1867 se fundara en Du­rango el colegio de San Francisco, San Antonio-Santa Rita en la ac­tualidad, el centro regentado por las Clarisas ha experimentado di­ferentes transformacione s a nivel educativo y de la orden religiosa en sus 150 años de andadura. Pionero en la comarca y también uno de los primeros que se dedicaron a la do­cencia en el territorio vizcaíno, en principio solo se ofreció el regimen de internado. Tras el bombardeo que asoló la villa el 31 de marzo de 1937 las religiosas decidieron dar un paso más y abrir el externado. La fusión con las Agustinas que di-

rigian el colegio de Santa Rita lle­vó al centro a convertirse hace dos décadas en San Antonio -Santa Rita. Poco despué s, el profe sorado, va ­rios de ellos antiguos alumnos, de­cide tomar las riendas. Se decanta­ron por crear una cooperativa de proferores. Con esta apuesta vol ­vieron a ser pioneros al regentar la primera sociedad de este tipo en la comarca hace diecisiete años. Para ello, recuerdan , que contaron con el apoyo del Pasionista Fermín Iraolagoitia. Tres de las monjas Cla­risas - Evelia, Esther y Olatz - tam­bién formaron parte de la nueva estructura hasta su jubilación en ­tre los años 2001 y 20014.

Ese mismo entusiasmo es el que han puesto ahora los docente s en la organización de los actos para cele­brar tan importante efémerides. El 22 de marzo se desarrollará el acto principal, que presidirá el lehenda­kari Iñigo Urkullu, entre otras per­sonalidades. Actividades musicales, deportivas, exposiciones de fotogra­flas antiguas y comidas para exa ­lumno s completan un amplio pro-

Práctica del croquet en el colegio de las Clarisas. :: e. c.

grama, aún por definir, para lo que resta de curso.

Trabajo por las mujeres «Las monjas trabajaron con ahínco para que las mujeres no se queda -

El lehendakari presidirá la celebración, que ha sido programada para el día 22 de marzo

1 CIUDADANOS 1 9

ran en casa. Prueba de ello es que muchas secretarias de las empresas de la zona se formaron en el cen ­tro», detalla Raquel Mintegi, secre­taria del consejo rector de San An­ton io-Santa Rita. Tanto ella como la directora, Ana Sagastizabal, apos­tillan que al centro se acercaban ni­ñas de diferentes lugares de la geo­grafía vasca al contar con un inter­nado, que se supimió en 1972. Am­bas profesoras, a su vez exalumnas, destacan la importancia que las Cla­risas concedieron a las danzas vas ­cas y a la práctica de distintas dis­ciplinas deportiva s como el tenis y el croquet.

Para muestra, las decenas de fo­tografias antiguas que han conse ­guido recopi lar y que mostrarán a la ciudadanía en el Museo de Arte e Historia en marzo. El próximo mes, precisamente, se cumplirán 80 años del bombardeo de Duran­go. «De las trece bombas que caye­ron sobre la huerta y alrededores ninguna de ellas impactó en el mo ­na sterio , por lo que la comunidad de Clarisas pudo reemprender su tarea religiosa y docente con nue­vos bríos», recoge Eugenio Rodrí ­guez Condado en el libro 'El monas­terio de San Antonio'.

Trayectoria musical El interé s de este veterano colegio por la mú sica ha dejado huella en la villa. De hecho, varias de sus alum ­nas ejercen en la actualidad de pro­fesoras de la Escuela de Música y Conservatorio de Música Bartolo ­mé Ertzilla - Inés Párbole, Iné s Sa­robe, María Arzurmendi, Ana Celia Ormaetxea e Isabel Balanzategi - . Completan la lista la pianista Elena Orobiogoikoetxea y la soprano Va­nesa Goikoetxea, que se espera con­formen el cartel de conciertos pro­gramados para mayo, así como de la cantante Uxue Alonso.

Esta última, precisamente, es la que da voz a la canción que han gra­bado hace un os días como seña de identidad del 150 aniversario. En la grabación también han tomado par­te la profesora de música en San An­tonio-Santa Rita Yolanda Zuazo, los violinistas PatxiArzumendi, Matxa­len Mancisidor y J one Barturen, así como el txistulari Iker Sagela, y va­rios alumnos de tercer y cuarto cur­so de Primaria.

Quienes estu diaron en este cole­gio podrán intercambiar recuerdo s en los encuentros programados para los días 18 y 25 de marzo. Una mar ­cha de mon taña en abril , activida ­des deportiva s en juni o y una s jor­nada s pedagógicas forman parte de un atractivo programa de actos.

Deia 16-02-2017

El obispo .José Ignacio Munill a ye l exvicario Ju an Kr uz Me ndi zabal , a la izqu ierd a, j unto al ob ispo e mér ito José María Seti én . Foro, G. &rmda

La Fiscalía archiva las diligencias contra el exvicario de Gipuzkoa

Sostiene que han prescrito los delitos por abusos sobre menores cometidos por Mendizabal

DONOSTIA - Salvo que a parezcan datos nuevos que aconsejen su rea­pertura, las diligencias de investi­gac ión abiertas por la Fisca lía de Gipuzkoa sobre los casos de a bu­sos a menores come tidos por el exvica rio de la diócesis de Donos­tia Jua n Kru z Mendizba l Kaku x han sido arc hivadas por que los hechos están presc ritos.

Ta l y co mo se dice en la breve nora hecha pú blica por la Fiscalía para com unicar la decis ión , la investigación se refiere a los prim e­ros dos casos qu e desta paron el escá ndalo media nte comuni cados hechos públicos en para lelo por las victimas y por el Obispado , y a un te rcero que descub rió el diar io Berr ia pocos días desp ués. Ayer, el prog rama Ur Haun ditan de Euskal Telebisra desveló un posible cua r­to caso, ya avanzado el pasado pa r­tes, al dar voz a una persona que se declaró víctima de Men dizaba l siend o ta mbién m eno r de eda d. Este posib le cuarto episodio no ha sido denun ciado ni ame la j usticia civil ni religiosa y, por sup uesto, ta mpoco la fiscalía ha puesto por ahora la lupa sobre él.

Como se recorda rá, el 10 de ene­ro el Obispado de Donos tia h izo

público un escr ito en el que comu ­nicaba que Juan Kruz Mend izabal hab ía sido castigado por la justicia canónica por dos casos de abusos sexua les a menores oc urridos en 200 1 y 2005. Según el Obispado de Donost ia,el propi o Kakux recono­ció los hechos que se le imputaba n y que esta había sido la causa de su cese como vicario de general de Gipuzkoa diez meses antes.

A los pocos días, una tercera per ­sona reconoció en una informa­ción periodística pub licada por el diari o Berria haber su fr ido tam ­bién abusos por par te de Jua n Kru z Mendizabal y anunció su intención de presentar una denun cia. en este caso , ante la jus ticia ord ina ria. Se tra taban de hec hos que se remon· taban al año 1994.

COMPROBACIÓN Tan pro nto como se tuvo co noci miento de las dos pr imeras de nuncias, la Fisca lía ac tivó de oficio su maq uinar ia y abrió diligencias pa ra investigar si, en base a la docum entació n ent re­gada por la Igles ia guipuzcoa na, com probar si existía rnareria para interpone r una querella contra el exvicario.

Había que averiguar primero si

los hechos denunc iado s ha bía n prescrito. Tal y como explicó el fis­ca l ge nera l del País Vasco , Juan Calparsoro, en una entrevista rea­lizada por es te diario, "en 2003 se

• Segundo proceso canónico. Una vez cerrada la vía de los Tribunales de Justicia, al ex vicario general de Gipuzkoa Juan Kruz Mendizabal tiene ahora abierta un segundo pro­ceso canónico. SegUn el obispo José Ignacio Munilla cuando la Iglesia pone las cosas en mar­cha no se queda paralizada" y, por tanto, "se ha puesto en mar­cha", pero aún no ha finalizado, porque "estas cosas son largas". • Conferencia Episcopal . Para el vicepresidente para asuntos económicos de la Conferencia Episcopal Española, Fernando J iménez, la Iglesia "hace cosas bien y hace cosas mal y tiene que pedir perdón por las cosas que hace mal'", pero no hay que "generalizar comportamientos".

int ro dujo en el Código Pena l una norma por la cual cua ndo la vícti­ma es meno r de edad, en ciert os delitos, como el que atenta cont ra la libertad sexua l, el plazo de pres­cripción empieza a contar cuan do la vict ima alca n za la mayorí a de edad. Es decir, hay una suspensió n del plazo de presc ripción e n el períod o que va des de los hechos hasta que es mayo r de edad"'.

SIN RECORRIDO EN LOS TRIBUNAL ES

Con el anuncio de archivo cornu~ nicado ayer por la Fi.sca lia Provin­cial de Gipuzkoo y, salvo que se pre­sen ten nuevas pruebas o se pro~ duzcan den uncias de otros episo­dios, el ya denom inado como caso Kakux no tiene más recorrid o j udi~ cial. Mien tras tanto , Ju an Kruz Mendizabal se encuentr a reclu ido en un monasterio fuera de Euskal Herria.

Por su parte , la com unidad cris ­tiana de Gipuzkoa cont inúa sin aca bar sac ud irse el impacto que este caso ha causado en su seno. Buena part e de los fieles co nvive con una mezcla de incredulid ad po r lo descu bierto y de injust icia po r lo que considera lincha mien­to de Mend izaba l. - DE/A

16/2/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 16 feb. 2017 ­ Page #15

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Jueves 16.02.17 EL CORREO

La Fiscalía concluye que los abusos cometidos por 'Kakux· han prescrito y archiva el caso El ministerio público señala que si surgieran datos nuevos sobre el exvicario general de Gipuzkoa efectuaría una «valoración»

:: JAVIER PEflALBA SAN SEBASTIÁN. La Fiscalía de Gipuzkoa acordó ayer el arch ivo de las diligencias de invest igación abier­tas e n re lación con los presun tos abusos sexuales come t idos por el exvicario general de la diócesis gui­puzcoana, Juan Cruz Mendizaba l. El min isterio púb lico entie nde que los hechos delictivos denunc iados ha n presc rito, es decir han que da­do ext inguidos y, en consecue ncia, no pue den se r pe rseg uid os legal ­mente. No obstante, el Ministerio Público advierte de qu e en el caso de que surg ieran datos nuevos so­bre estos mismos hechos procede­ría a efectuar una <ivaloraciófü>.

El procedimie nto promov ido de o ficio por la fisca l jefa de Gipuzkoa, ldoia Zuriarrain, fue incoado el pa­sado 11 de e nero, veinticuatro ho ­ras después de que el Obispado ad­mit iese púb licamente que Mendi­zaba l hab ía sido con denado en un proceso canónico por abusar en 2001 y 2005 de dos meno res . En ambos casos - de los que el ob ispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla tuvo conocimie nto en abril de 2016- , las v íct imas reh usaron acudir a la jus ­t icia y expresaron su deseo de que se gestionara por la vía ecles iást i­ca, en lo que vie ne a ser una espe ­cie de exped ien te disciplinario . Las au toridades com pet entes dentro de la Igles ia im pus ieron entonces al sacerdo t e «penas ex piatorias y otr as medidas administrativas y dis­ciplinares) >. Mendizaba l -conocido como 'Kakux' - se somet ió, asimis­mo, a un proceso te rapéut ico ¡¡psi­cológico y esp irit ual».

de Idoia Zuriarra in, dent ro de la in­vestigació n , fue solicitar al obispo el exped iente canónico qu e hab ía sido t rami tado. El prelado trasladó a la fiscal jefa parte de la info rma­ción contenida en el documento, pero no le propo rcionó las iden t i­dades de las víct imas. Y no lo hizo po r deseo expreso de los pro pios afectados, que dejaron constanc ia ante el obispo de que no quer ían que el Ministerio Público tuv iese acceso a sus filiaciones.

Munill a, según fue ntes cons ul­tadas , se ofreció a pres t ar decla ra­ción. La Fiscalía , sin embargo, ha entendido que su testimonio no era nece sario . La mismas fuentes han indicado que en las casi cinco se-

manas transc urrid as desde que las diligencias fueran abier t as, el Mi­nis t erio Público so lo ha recibido una denuncia . Fue la que inte rpu­so M. A., quie n desve ló en la pren­sa los toca mientos de los que fue víctima por pa rt e del ant iguo res­ponsable eclesiílstico. El denuncian­te , que hoy cuen ta con 36 años, te­nía 13 cua ndo se per petraro n los hec hos.

Campamento juvenil En su decla ración, la víct ima puso en conocim ien to de la Fiscalía que los abusos tuvieron lugar a media­dos de julio de 1994, en un campa­mento juven il que tuvo lugar en la localidad navarra de Burgui. Una

noche, de acue rdo a su declaración, el sacerdote se int rodujo en la tien­da de campaña del menor y mie n­tras és te dormia le tocó los genita · les a la vez que Mend izabal se mas­turbaba. El den un ciante , que acu­dió a la Fiscalía sin let rado, ofreció a Zuria rrain el resto de detalles .

Habían transcurrido 23 años des­de entonces y 17 desde que el me­nor adq u irió la mayoría de edad, mome nt o a par t ir del cual legal ­mente empieza cont ar para la pres­cripción. Es este caso, por lo tanto , estaba claro que el de lito había ca­ducado. De acuerdo a la Ley, los abu­sos se ex ti nguen ent re los 5 y 10 años, depe ndie ndo en qué condi­ciones han sido pe rpetra dos y en· tre 10 y 15 en los casos graves, como sería el de una violac ión .

Tras el conocimiento de este caso en Burgui, el Obispado decretó en­tonces nuevas med idas preventi ­vas contr a Mend izabal, quien des· de ento nces es tá obligado a vivir en un monasterio del que sólo pue­de salir con permiso de Mu nilla , y no puede contactar con menore s si no es en prese ncia de otro adu lto . Según confirmó el obispo a raíz de

Una de las primeras actuaciones Juan Cruz Mendizaba l ante s de se r apar tado de t odo t ipo de act ividad eclesiás tica. :: E. c.

1 CIUDADANOS 1 15

LAS CLAVES

Demas iado t iempo

Han pasado 23 años desde que la víctima sufriera los abusos y 17 desde que alcanzó la mayoría de edad Lo que dice la Ley

En los casos más graves. como el de una violación. los casos prescriben alde15años Int er rogantes

Desde algunas instancias opinan que se trata de un «cierre en falso» de la investigación

este te rcer asunto, la Iglesia abrió a 'Kakux' un nuevo proceso canó ­nico en el que actualmente se en ­cuentra incur so.

El pasa do martes se dio a cono ­cer un nuevo caso de abusos que no ha llegado a instancias judiciales. Sería, por lo ta nto, de la cuarta víc­rirna. Fue desvelado por el propio afectado en EITB. El varón, que qui­so prese rvar su anoni mato , relató los hechos a través de una webcam. Al igua l que en Burgui , los abusos tuviero n lugar en unos campamen­tos de verano.

Esta ú ltima victima está conven ­cida de que <<habrá más casos» de abusos perp etrad os por el exv ica­rio general. En su relato, manifes­tó que los tocamien tos se llevaban a cabo <(en un contexto que era muy fácil para eso y para que se repitie­ran una y otra vez». Record ó que estaba <<con n iños que se duchaban , veía a chava les en traje de baño )), unos actos que «en personas que no sean abusadoras son totalmen­te norma les, pero en alguien como ésta había una mirada sucia))

Tras el arch ivo de las diligencias fisca les, desde algunas instancias op in an que se tra ta de un i<cierre en falso;) de la investigación. No obs t ant e , fuentes del ministerio pú blico consultadas reconocen que en las actu ales circunstancias imada mis pue den hacern. Sin embargo , mues tra su disposición a invest igar pos ibles nuevos casos que puedan surg ir e n un futuro.

GARA 2017 1 2 1 16 1 oste~ una

La Fiscalía archiva la investigación a 'Kakux'

Euskal Herria 1 1 5

El Ministerio Público cerró ayer las diligenc ias abiertas contra el ex vi­cario general de Gipuzkoa, Juan Kruz Mendizab al, al entende r que los abusos a m enores cometidos en 2001 y 2005 están prescritos.

El obispo de Donostia , José Ignacio Munilla . Go'lca RUBIO IARGAZICI PRESS

GARA I DONOSTIA

La Fiscalía no prese nta rá ningu ­na que rella contra el ex vicario ge nera l de Gipuzkoa Jua n Kruz Mendizaba l "'Kaku x" po r hab er ab u sado de menores, a l con si de· rar qu e los delito s, reco no cidos por el pro p io vict imario , están ya presc rit os. La Fisca lía in ició las diligenc ias qu e ahora a rch i­va después de que en e nero sa­liese a la luz un proceso canóni ­co q u e de claró culpab le a Mendizabal de haber abusado sex ualment e de dos pe rso nas en 200 1 y 2005, cuando ambas eran m enores edad .

El código penal es ta b lece que los abu sos a m en o res pr esc ri ­ben a los so 10 año s - empezan ­do a contar de sd e que la víctima cu m ple los 18 años- , depe ndie n­do de l caso . razó n po r la que la mayoría d e ca sos de abuso s po r par te de sac erd o tes qu eda n im ­punes ante la justi cia ordinaria, ya que las víc tim as que den u n· c ian lo aco s tumb ran a hacer año s después . Según se ñalaro n a las agencias , la Fisca Lía no des ­ca rta retoma r las investigacio ­nes si salen a la luz nuevos casos susceptibles de se r juzgados. De momen lo, a los dos casos cono· cidos a principio s de ene ro se su man otros dos. El de un hom ­bre qu e denunci ó haber sufri do abusos por par te de Mend izaba l en los años 90 -denuncia a la que el propio ob ispo de Donos ­t ia, José Ignac io M u n ill a, d io gran cre dibili dad y qu e aho ra es obje to de un nuevo pro ceso ca­nónico en los tribunales eclesia~ les-, y el d e o tro hombr e cu yo tes timonio recog ió el martes po r la noche el pro grama "Ur Hand itan" de EiTB. Este últim o sufrió los abusos en unas colo ­n ias es tiva les , cuando tenía 14 añ os, y dio por seg uro qu e «ha ­bni m as casos),.

Libre de la amenaza de la jus­t icia o rdinar ia , Mendi z aba l cu mple su partic u lar co ndena eclesia l re t irado d el oficio d e l sacerdocio, reclu ido en un mo­nas terio de l que so lo pu ede sa lir con el per miso del prop io Muni­ll a. Ta mpoco pu ede es t a r en contacto con ningún menor, a no ser que sea acomp aiia do de o tro ad u lto.

LAGUNTZAILEA

GARA

BABESLEA

Bizkaia r SARRERAK www.abao.org ABAD: e/ Jase M' Olabarri 2 y 4 Ba¡o. Bilbao - Tel.: 944 355 100

f ~ 11 ~

~ HITZALDJA Carlos lmaz. usikaria, baritonoa eta ABAO·OLBEko ohiko kolaboratzailea.

Bilboko Arte Ederren Museoko

~g~~t~~i~~~=i~~re n 17an, 19:15ean ~ AiN Doako sarrera, aretoa bete arte.

i~! [!]. Enlzun

Don Giovann:i operaren

~asarte bal

8 • llarh1n E11~kal llt"rria

Mendizabal abadeari buruzko diligentziak artxibatu dituzte Aztertu dituzte hiru gizonek umetan jasandako sexu erasoei buruz esandakoak • Gipuzkoako Fiskaltzaren ustez, preskribaturiko kontuak dira

Arantxa lraola

Preskripzioo . Agen u da ni tza. KezJ,a il u1-rí izate11 eta sarr i sexu abusu kasue ta11, tr aba i:auen de­lakoclel ítu ak ike rt uetae paíLZeko. Abus uak um eei egiten zaizkiene­a n . denbora beha r i2ale n d ut e haiek j azot:t koari izc naja rr i eta sal akela jaltze.ko gai tasm1a izate­

ko , eta cteli tuak itmmgita egoten <lira sarr i jus l iZiaren amaraunera helt,.en d irenerako. Halaxe, atzo

jakin zen Gi pu zkoako íi skallzak artx ibal u egin clitu ela Juan Kruz Mendizabnl abad ar i hi r u gizo ­nek egotzitako sexu abusuen ha­r irn i r eki tako di li gc n tzia k . Egia

bihu rtu da susm oa: preskriban ,­rodaude. Ezin dimepaitu .

Fi kal tzakotizioza biatu zu, n

sexu abusu ho,i en ingu ruk o iker­kcrn bi ka utan; iza11 ere, un arr i­lare n ha icrnn Dono 1iakogo ­tzain l ose Ignacio M tmíl lak berak bi kasuren berr i ízanzute lao nar -

tu zuen, era zuzenbide kanoni l<o­ane pai 1u ereeg i11 zire la b i,ll <. 2001 ela 2005 u n ee tange n atu zir ela es,u1 zuen , eta aclingabea k izan zi ­re la b i k Lim ak . Han d i k gutx ira. bes te kas u ba La lera zen pi azara: glzo n ba tek sala tu zue n l994an iza n zela bera abusuen bik Uma . umeze nean hura ere. Gi2on ho­rrek , muTekoekezbez.ala. fiskal ­tzarako urra isa ere egin zuen . Bi­

tartean , kasue k agertzen ja rrai ­tzen dute: asLeo n azkena. EITBko albis regician gizon baten b ideoa

ema n zu ten nstennea n : um ela n ha rk er Mend izaba len abu uak jasm1 zi mela esan zue.11. Azken gi ­zon horre k bere kas u aren berr i emandu ,ba inaczdu alak tar ik i n on aurkez leko asmo ri k; bide kanon ikoti k e?. du joan nah i, adi­

tzem eman d u n z, F.liza kato li­koa n fedea galdu duela lrn , eta epa i leg ietakoatea ezctu jo na h i

hark jasandakode liruak ere pr k ri batuta daudela usted uelako.

-Ostc,guna. a'.IJ7ko orsailareri 16a

Donostiako San Bl?ente "liza . flalnbaturt""9Ln zlt""" han Men<l?abalekapalz. GOS1<,RU0101 AIIGAWP<>ESS

Gipu zkoako Fiskal l zak ezd u, ha la ere, guz ti2 ate r ik i tx i n alti iza n. te n tl i zabale k egi ndako abusue i buru zko dalu ge hiago agerlzen ootlira , ber rir o ere «ba­loratu» ahal izango clire la atl iem ­z i du . l,~1n ere, presk ri p,j oa ezda

be h in beti koa iznle n. Egon d ai­tezke alda k rak. Esa1ernko, ikus ­ten lx!da de li t ug ile ba li ego12ita ko ka ua k soslai homogeneodu rrn k era dc nboran j ar rail uak d ir e la,

pres kr ipzi eJ a e raso ona ho­r ien ama iera tik has i beha r da ko ntatze n . Knsu gc h ingo agcr ­tze n badira , hor rek bidca eman dem ke a.kaso berr ize re Me11dlza­

bale11 aur kakodil igen 11iak1aba l­duaJ1al izateko. lku rel<odago.

Oraingo-¿, Elizak bera k hari ip i-

1titak o neur r iak beste r ik ez tl i tu bete bel1ar Mendizabale k , zuzen­bide knnon ikoare n a.rabera eza­lTimkoa k: 1tulilla gotzai.nal, esan zuen ko m en tu batea n bizi dela, ooime ni k eska1 ugabee 2in due la

handik m ugi tu, ern ezduela adin ­gn beeki n ba kar ka egoreri k. Neu­rr i hor ien berr i , ordea, ur tar r il hon eia n eman du, kasuak publi ­koeg in d irencan. F.l izak aurrc li k zu n abu u n berri, baina u r le hon n hasierara ane nonnalta­sun osoz jardu n d u Mendizabalek hai nbai jard uerata n -e lkar rizke ­ta k ere e111ru1 clitu, eta sexu abu ­

suei buruz jardun du-, eta bikar io nagu iare11 kar ,ua utzia bazuen

ere, e.i zen j ctkinarazi horre n zioa. Kaii:u horr etarn heldu aurr elik -M u nill a apezp ik uak Lze n da lu zuen- Mendizabal ezagun n zen. bere¿i ki , gaz teekin egi len zilue.11 j arduera ugar iengati k, eta Gazte­en Pas1oralt?.ako buru a ere izan zen lrninbal m1e,_ Horrek apan e­ko larr ilasuna eman d io gertaera ­ri.J akinada lmureta nernbeasko ­rek in izan d uela lo1urn igaro un e­o tan , eta kasu ge h iago ager dai rezkeen susmoa dago .

Kasuak e1~g1.1 cuz Joa 11 di ro bi k­t im · k h il7.a har12ea erabaki du 1e­Jako; ~'l.1l'itz ool idatz i 7.ut en le­henengo bi bi kli mek; hirugarre ­

nak 8ERR1,1n eman zue11 lek ttkota un a; azkenal,, EITBn.

16/2/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 16 feb. 2017 ­ Page #27

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Jueves 16 de febrero de 2017

CULTURA

Los silencios de un sacerdote se convierten en superventas Pablo d'Ors, consejero del Papa , despacha más de 100.000 ejemplares de un libro sobre meditación . "El discurso eclesiástico no suele engarzar con el lenguaje de la gente común"

BORJA HERMOSO. Madrid Uno tiene sus duda s. Más que per seguir dato y contexto, lo su­yo en este artículo sobre Pablo d'Ors (Madrid , 1963) serí a quizá, dado su valor, limitarse a poner una detrás de otra las frases que salen de su boca y de su pluma. La boca sería la del conver sador grato , inabarc able y apabullante , una mañan a de invierno en su piso del madr ileño barrio de Te­tuán. También la del sacerdote católico - y consejero del papa Francisco- que cree que la linir­gia eclesiástica está gas tada por ru tinaria, funcionarial y verbo­rreica: "Hay que hablar del anhe­lo, de la sed interior y del deseo de plenitud con las palabra s que utiliza hoy la gente. A menudo, el discur so eclesiástico engarza po­co con la sensibilidad y con el lenguaje de la gente común ".

Esa honesta carga de profun­didad le ha merecido el amable adjetivo de hereje por parte de algunos miembro s del ala du ra del catolicismo español, con el obispo de San Sebastián, José Ig­nacio Munilla , a la cabeza. "En el fondo, creo que es bueno que me llamen her eje; eso demuestra la variedad de punt os de vista en la Iglesia". En todo caso, habrá que regresar a Chesterto n: "Cuando entro en una iglesia me quito el sombrero, pero no la cabeza".

La pluma sería la de un escri­tor de estimables novelas (Leccio­nes de ilusión, El amigo del desier­to, Contra la ju ventu d) y de ensa­yos como esta Biografía del silen­cio publicada por Siruela, un li­bro de 49 capítu los en 100 pági­na s que ha superado ya los 100.000 ejemplar es vendidos y ya alcanza su decimosexta edi­ción. El volumen forma partejun ­LO con El am igo del desierto y El olvido de sí de la llamada Trilogía del silencio.

Biog rafía del si lencio tra ta de la medit ación, disciplina que este filósofo, teólogo, discípulo zen y admirador lo mismo de Jesucris ­to que de Buda lleva practicando un quinquenio. Ya sabemos que los libritos de autoayuda tienen much a salida. Este no lo es. Ape­la a la complejid ad de las cosas, pero dicha s como si no Jo fueran.

lntclcctualcs y sabios Para explicar cómo el proceso de vaciado y desnudo interior que es la meditación le ha ayudado a cambiar su vida y disfrutarla de una forma nueva, y para conven­cer al lector de cómo pued e con­seguir lo mismo, D'Ors sigue un hilo que va de Dionisio Areopagi­ta al maestro Eckhar t pasando por san Ju an de la Cruz, Simone \r\feil y Pascal, entr e otros. Y la mezcla de matemáticas, poesía, complejid ad y jue go de niños que encierra n las pin tura s de Paul Klee . No por casualidad la repro­ducción de una de ellas preside su salón y otras ilustra n las porta -

Pablo d'Ors, en su domicilio madrileño . , BERNARDO PÉREZ

Hitos en una trayectoria

Además de la Trilog ía del silencio. entre las obras de Pablo d'Ors destacan títulos como

Andanzas del impresor Zillin­ger (Impedimenta, 2013).

Contra la juventud (Galaxia Gutenberg. 2015)

Sendino se muer e (Fragmenta Editorial. 2012) .

El estreno (Anagrama. 2000) .

das de sus libros, entre ellos los títulos que está recuperando la edito rial Galaxia Gutenberg.

Su Biografía del silencio se in­cru sta en el cru ce de camino s en­tre el arte de la intuición y la geo­metr ía del conocimiento. El au­tor usa lo mismo espir intalidad y poesía que escuadra y carta bón. "Sí; a mí me gustar ía pensar que mis libros son profundo s y lige­ros y para ello no hago un esfuer­zo intelectual, sino sapiencial", comenta. "El intelecn1al intenta meterse en la rea lidad para com­prender la. En cambio, el sabio es el que per mite que la realidad en­tre en él. La acti tud del sabio tie­ne mucho que ver con la humi l­dad. Y humild ad viene de hum us, que significa tierra, es decir, el camino de la concr eción".

¿Meditación? ¿Vaciado inte-

Fragmento de Jadís surgi du gris de la nuít , de Paul Klee. La imagen figura en la portada del libro El estreno , de Pablo d'Ors.

rior? ¿Búsq ueda de nuevos cami ­nos? Y todo eso ... ¿100.000 ejem­plares? "Creo que la clave de esta acogida es que este libro , esta pa­labra , viene precedido de mucho silencio, de cient os, de miles de horas de sentada en silencio. Y solo las palabras que van precedi­das de silencio pued en hacer dia­na en el corazón de la gente ", des­gran a lenta mente D'Ors, nieto del ensayista y crítico Eugenio d'Ors . Pero no todo es tan senci­llo, bien al contrario: "Percibo en la gente de hoy un ham bre de silencio ... y a la vez un verdadero pánico ante este". "Esca rbar es problemático", prosigue. "La me­ditación es un espejo y, por lo tan ­to, vemos lo que hay, y en genera l lo que hay no nos gusta , y por eso no miramos. Este es el resum en de la cuestión"

Asegura que en su caso y en muchos oLros que conoce los fru ­tos de la medita ción resultan im­pagables. Que el anhelo primero y después el logro del silencio y el tiempo que tanto defiende George Steiner frente a los drago­nes del rn ido y de la prisa pue­den, en efecto, cambiar la biogra ­fía de una per sona. También quie­re advertir de que nada sale gra­tis, que meditar no es fácil. Que no es pensar, ni soñar , mucho me­nos emocionar se. Es más, medi­tar es tender a no pensar o al menos, explica, a que los pensa­mientos no te lleven a ti, sino tú a ellos. Y advierte de que es impres­cindible entrenar , y mu cho.

"Hacer este viaje inte r ior exi­ge un talante nómada y, por lo tanto, aventurero ", avisa. "Las personas que lo hacen suelen te-

ELPAÍS 27

Una decena de frases para reflexionar

Puede que, a priori . el éxito de ventas de un libro sobre medita­ción como es el caso de Biogra­fía del sllencio, de Pablo d'Ors. resulte insólito e inesperado. La obra forma parte. junto El am i­go del desierto y El olvido de si. de la Trilogía del silencio. Estas son algunas de las frases e ideas contenidas en el fenóme­no editorial:

"Cuando buscamos es que solemos rechazar lo que tene­mos

"La meditación ayuda a recuper ar la nif'lez perd ida. Si todo lo que vivo y veo no me sorprende es porque, mien­tras emerge. o antes incluso de que lo haga. lo he somet ido a un prejuicio o es quema men ta l ..

"Meditar no es difícil. Lo difícil es querer medita r"·

"El ser amado no está ahí para que uno no se pierda. sino para perderse juntos··

"Nos pasamos la vida manipu­lando cosas y personas para que nos complazcan ...

"Me gusta o no me gusta: es asi como solemos dividir el mundo. exactamente como lo haría un niño. Est a clasificación no solo resu lta egocéntr ica , sino radicalmente empobrece­dora y, en último térm ino. injus­ta ( ... ) semejante est ilo de vida hace de la vida algo agotador "

"Mientras el hombre tenga preguntas que hacerse . todavía tiene sa lvación".

"Más de un 80° /o de nuestra actividad menta l es totalmente irrelevante y prescindible. más aún, contraproducente( ... ). Pensa mos mucho la vida pero la vivimos poco. Ese es mi triste balance".

"Los problemas nos gustan porque nos dan la impres ión de que gracias a ellos podremos se r. El verdadero problema son nuestros falsos problemas "

"El potencial de nuestra soberan ía es sobrecogedor"

ner una gran capacidad de apues­La personal y de riesgo; los que Lienen una filosofia de vida cómo­da y burguesa en el peor sent ido de la palabra difícilmente van a emprender ese camino, porque es un camino de vaciamiento, de desierto, de desnud ez y de pobre­za. Y en genera l no nos gusta la pobreza, ni el vacío, nos gusta la plenitud"

Habla que te habla D'Ors. Pa­radójico para alguien que preco­niza y practica el silencio. "Pues sí [risas]. Mis amigos me dicen que me he conver tido en el Woo­dy Allen de la espiritualidad. La verdad es que lengo una agenda muy activa, sí. Cuanto más silen­cio hago, más me piden hablar. Y cuan do más quieto estoy, más me piden moverme . Es una cosa alucinante".

Deia 16-02-2017

Mie mbro s de un a de las co fra días de la Sem ana Santa sev illana , durante un a proc es ión e n la ca p ital a ndalu za. Foto: Afp

¡Es la Semana Santa de Salamanca, guillo! EL PRESIDENTE DE LAS COFRADÍAS DE LA CIUDAD CASTELLANA PIDE A LOS JEFES DE PASO QUE NO HABLEN CON ACENTO ANDALUZ

E L pres idente de la Junta de Cofradías de la Sem a­na Sama de Salama nca ,

José Corn ejo , envió un escri to a las diferente s cofradías de la ciu­dad en el qu e aconseja una Sem a­na Santa "más a uste ra'", del estilo caste lla no. y con me nos a cen to andal uz, que .. suena incluso ma l ...

Corn ejo ex p licó que decidió hacer el esc r ito de reco m en da­ción , ava nza do por La Cacera de Sa lamanca , despu és de que un

m atrimonio g ran adi no le mostra­se su asombro por lo boni ta que era la Seman a Santa de Salaman ­ca y qu e incl uso en a lguno s m omentos se ut iliza ra el ac ento a nda luz ent re los co frades . En la ca rta re mi tid a a las cofra días se asegu ra qu e entre las inqui etudes que le surgen es tá que "losje les de paso utilic en en sus desfiles pro­ces ion a les un ma rca do ace nto andaluz ...

" o se enti ende que d ur ante

to do el a ño se hab le con norm a li­dad y en ese d ía concreto se uti li­ce un acento que nad a tiene que ver co n la ciud ad en la qu e vivi­mos y, como noe se l nu est ro y por consigu iente no estamos acosturn-

"No se entiende que durante el año se hable con normalidad y ese día se utilice un acento que no es de la ciudad", dice Cornejo

br ados a ello , lógica mente , suen a incluso mar·. aña de en la mis iva.

CONSEJO Tr as aseg ura r qu e no se tr ata de cr iticar la Sema na Santa andaluza sino de preservar y ma n­tener las carac terís ticas de la cas­tellana , Corn ejo recordó qu e en Salamanca hay rn1a cofradía "emi­nentemente an da luza, la de ues­tro Padr e Jesús Despoja do, y lógi­camente ahí no decimos nada'". Sin emb argo, pa ra las cofra días de ca rácter castellano, Cornejo sugie­re que se res pete la persona lidad de la Semana Santa caste lla na y se dej e de lado algun os deta lles re la­cionados con la andal uza, "'como la llam ada de pasos o que en algunos casos se po nga ac ento an daluz ... aun qu e si oc urr e, tampoco pasa nada, añade. "En ningún momen~ to qu eremos ca mbia r nada, si no qu e aconseja mos que sea una Semana Santa a ustera , caste llana , y qu e se evite ut iliza r e l ace n to and aluz, a unq ue si ocurr e tampo­co pasa ría nada ... insiste . - Efe

16/2/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 16 feb. 2017 ­ Page #6

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Los reformistas cierran filas en tomo al Papa frente a la ofensiva conservadora Los cardenales que asesoran a Francisco le reiteran públicamente su apoyo

DANIEL VERDÚ. Roma Desde hace dos se manas , usa n­do las palabras del Evangelio ci­tadas por Benedicto XVI en su despedida, las aguas bajan algo agitadas en el Vaticano. A las ya conocidas resistencias de algu­nos sectores de la curia a los aires de cambio llegados con el papa Francisco, se han añadido dos aconteci mientos recie ntes: la guerr a a plena luz del día con el Gran Maestro de la Orden de Malta, que termin ó destituido por el propio Pontífice, y la apa­rición de diversos carteles en contra de las medidas aperturis­tas de Fran cisco pegados en las paredes de algunas calles de Ro­ma. Pero la confirmación de ese malestar ha llegado en un gesto poco habitual del grup o de car­denales más cercanos al Papa, que le han manifestado su apo­yo público en respu esta a "los últimos acontecimient os". Un gesto que, por la obviedad que expresa y las habitua les reser­vas en airear asuntos internos, resulta revelador.

El llamado C9, el gru po de cardenales a quienes el Pontífi­ce ha encarga do el estudio y di­seño de las reformas de la Cu­ria , se ha reunido por decimoc­tava ocas ión esta sem ana. Di­chas citas se han producido des­de 2013 sin que hayan trasce n­dido grand es anun cios, excepto la importante creación de la co­misión para la defensa de los menores. Sin embargo, al co­mienzo de la reun ión del lunes, el grupo de cardenales se aven­turó con un brevísimo comuni­cado. "En relación a los recien­tes acontecimient os, el Consejo de cardenales expresa pleno apoyo al Papa, asegura ndo al mismo tiempo adhesión y soste­nimiento pleno a su persona y a su magisterio".

¿A qué acontecimientos se refieren los cardenales del C9?

Raymond Burke y la Soberana Orden de Malta El carden al estadounid ense Raymond Burke es también patrón de la Soberana Orden Militar de Malta. Una organiza­ción cuyo origen se remonta al año 1048 y que está formada por laico s de familia s noble s dedicados a labores hum anita­rias y cuyo Gran Maestro , Matthew Festing, se vio envuel­to en una guerra con Franci s­co que terminó con su dimi ­sión , impue sta por el Pontífi ce.

Uno sus integra ntes, monseñor Reinhard Marx, esbozó ayer una respuesta a preguntas de la prensa. "Ustedes saben qué acont ecimi entos ... Era el tiem­po de repeti r que le apoyamos. No hemos querido hacer un dra­ma de esto. Tenemos discusio­nes en la Iglesia, pero la lealtad al Papa es consustancial a la fe cató lica. Lo que queríamos de­cir está en el comun icado".

Actuar en conciencia El alemán Marx , además de muy cercano a Francisco, ha si­do uno de los carde nales que ha defendido públicamente Amo-1is Laetitia, la apertur ista exhor­tación apostólica con la que el Papa pedía actuar en concien­cia, estudiando cada caso y no solo aplicando leyes a la hora de admini strar los sacramentos, in­cluso a personas divorciadas, se deducía. "Es mezquino detener­se solo a considerar si el obrar de una persona responde o no a u na ley o norma genera l. A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas , sino el lugar de la miser icordia del Señor", seña­ló Francisc o en su momento .

Una exhortación hecha pú­blica en abril de 2016 y que se encu entra en el origen de mu­chas de las críticas recibidas desde el sector más conserva­dor, personificado - puede que incluso, en ocasiones, sobredi­mensionado- en la figura del cardenal estadounidense Ray­mond Leo Burke. El purpurado ti.te también quien en septiem­bre, junto a otros cuatro carde­nales, escribió públicamente al Papa expresando sus dudas so­bre Amoris Laetilia y exigiendo que las despejase o procedería a corregirle. Desde entonces, ca­da vez que las aguas se entur­bian, algunos miran hacia él.

Un nuevo escenario , al final, de la lucha entre los tradicio­nalistas y el aperturismo del Papa. El connicto, ju stamente , partió de una decisión que tomó el purpur ado estadouni­dense - al menos consintió­en la destitución del Gran Canciller Albrecht Freiherr von Boeselager, acusado de permitir la distribuci ón de preservativos en África y Asia por parte de una ONG que colaboraba con la Orden. El Papa decidió nombrar a una comisión que investigase lo sucedido, pero la Orden, repre­sentad a por su Gran Maestr o, reivindicó su sobera nía y se negó. Al final Festi ng y Burk e perde rá n poder al convivir con un delegado del Papa.

16/2/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 16 feb. 2017 ­ Page #12

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

12 ELPAÍS

INTERNACIONAL

PALOMA ALMOGUERA. Yakarta "Somos musulmanes y tenemos que votar a un musulmán. Lo dic­ta el Corán". Así de categórico se expresaba antes de acudir a las urnas Muharnmad Yanira , un jo ­ven funcionario indones io, cuan­do se le preguntaba por su favori­to en los comicios para la elec­ción del gobernador de Yakarta, un puest o que se considera tram ­polín para la pre sidencia del país. "Cualquiera meno s Ahok", conti ­nuaba , citando el sobrenombre con el que se conoce a Basuki Tja­haja Purnama, el prim er indone ­sio de origen chino, además de cristiano, que se sometió ayer a la volunt ad de las urnas para un cargo de tanta relevancia en la nación con más musu lmanes del mundo (en torno al 90% de sus 250 millon es de habitant es).

En los comicios Ahok se alzó como e l cand idato más votado (43,08%), según los resultados provisionales . No obstante, el po­lítico no logró el apoyo necesario (más del 50%) para ocu par el puesto en primera ronda y, de confirmarse este escrutin io, parti­cipará en una segunda vuelta en abril contra el siguiente favorito, el exministro de Educación Anies Baswedan (40.14%), musulmán.

Aunque Purn ama ha gozado de gran popularidad desde que "heredó " el cargo de gobernador de Yakarta en 2014 de manos de Joko Widodo, cuando éste ganó las presidencial es mientras regía la capital, su suerte cambió a fina-

Tjahaja Purnama , candidato de origen chino, gana la primera vuelta de las elecciones a gobernador de Yakarta , un trampolín a la presidencia del mayor país musulmán

Un cristiano pone a prueba la tolerancia de Indonesia

les del pasado año. Entonces , el delfin de Widodo fue acusado de blasfemia , tras filtr arse un vídeo en Internet en el que se refería a un versíc ulo del Corá n para desa­cred ita r a sus detracto res.

Posible pena de cárcel "Es un buen gober nador. Pero grac ias a YouTube sabemos qu e su actit ud a veces no es la correc ­ta ", afirma el funcionario Yanira , que admite haber participado en las ma sivas con centracion es con­tra Ahok que han tenido lugar en la capital indones ia desde que los comentarios salieron a la luz. La última se celeb ró el pasado sába ­do du ran te una plegaria colecti ­va en la me zquit a Istiqlal de Ya­kart a para pedir que no se vota ra a l candidato cr istiano.

Respon sa ble del mayor auge de infrae structura s de la historia de la metrópo li - provocando cen­tenar es de des ahucios forzo sos , otro punto negro en el currí cu­lum de Ahok-, Purnama se en -

Tjahaja Purnama.

La victoria del aspirante resulta insuficiente, según el resultado inicial

frenta aho ra a una pos ible sente n­cia de hasta cinco años de cárce l en un juicio que mu chos conside­ran politizado. "El islam se ha conver tido en un ar ma para al­canz ar el poder ", opina Andrea s Harsono. de Human Rights Watch (HRW) en Indon esia. El in­vestiga dor está con vencid o de qu e tan to las prot es tas como el ju icio contra Ahok son or qu esta­dos por sus contr incantes en los comicios, el exgenera l del Ejérci­to Agus Yudhoyono - hijo del ex­presidente Sus ilo Bamban g Yu­dhoyono-, en principio elimina ­do , y el exministro Baswedan , am­bos mus ulm anes.

"Sabían que no podían ganar estas elecciones sin utilizar la car ­ta religiosa", rem acha Harsono . Para ello, asegura que recurrie­ron a grupo s mar ginales radica­les como el Frente de Defensore s del Islam (FPI, en sus siglas en inglés), organ izador de las mar ­chas contra Ahok , qu e ha pas ado prác ticamente del anonimato a un prime r plano. Una situación

Jueves 16 de febrero de 2017

que cree que evidencia el crecien­te conservadurismo de Indonesia y pone en riesgo el principal bas­tión de la secular idad en el país : Yakarta.

Charlotte Setijadi, ana lista pa­ra Indonesia del In stit uto de Estu­dios del Sudeste Asiático (!SEAS), cons idera que "result a casi impo ­sible que Ahok no vaya a prisión tras ser acusado de blasfemia , aunque puede que no sea por más de dos o tres afias" , ano ta. De ganar finalm ente las eleccio­nes, seria su segu ndo , Djarot Sai­f ul Hidayat, el que ocupe el pues­to si el asp ira nte cristia no va a la cárcel cuando conclu ya el j uicio, en principio en pr imavera.

Un esce nario que podría cal­mar los ánimos y acabar benefi· cian do a Ahok al conferirle "un aura de már tir ", dice Setijadi, an­te los com icios de 2019. Esta con · vocato ria es el objetivo final de los candid atos en las eleccion es de Yaka rta , qu e se considera n una pla taform a para la pres iden ­cia del país, como ocurrió con Jo­ko Widodo.

Sea cual sea el resultado ofi­cial -q ue no se espera hasta mar­zo-, Har sono teme lo que ocurra después. Si gana Ahok. por las po­sibles represa lias de los sectores más radica les. Y si vence un can­dida to musulmán, por "los favo­res que tenga que devolver " a los gr upúscu los islamistas. "No han es pecificado qu é hará n - añade - , pero sí han dejado cla­ro una cosa: que serán proislam ".

16/2/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 16 feb. 2017 ­ Page #8

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

--· Miembros de la comunidad indígena shuar, en la provincia de Morona Santiago. 1 rnu LEÓN

La región amazónica es el escenario desde hace meses de un

conflicto minero con el Gobierno

Indígenas en pie de guerra

V IENE DE LA PRIMERA PÁGINA

La Provincia de Morona Santia­go es escenario de un duro con­flicto ent re los nativos, de la et­nia indígena shuar, la población mestiza que les apoya y el Go­bierno de Rafael Correa, al que en el pasado llegaron a apoyar . La mech a fue la concesión de los derechos de explotación de una mina a la compañía chin a ExplorCobres. El pasado mes de noviembre , los shuar ocuparon el campamento minero y comen­zaron los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad . En di-

ciembr e, un policía falleció du­rante un choqu e. El Ejecutivo respondió enviando el Ejército. El estado de excepció n terminó oficialmente esta semana , aun­que el pasado lun es, para llegar a la plaza de Santiago de Panan­tza, presidida por una cancha de­portiva multiu sos, había que pa­sar tres puestos de cont rol poli­ciales.

"Apoyamos a Correa hace años, pero el desencanto ahora es total ", asegura Mercedes Ca­brera, que nació en esa aldea y que, como la gra n mayoría de

sus vecinos, teme la expropia­ción de sus viviendas y que la explotación de la mina dañe de forma irreversib le el ecosistem a de la región.

Muchos de los indígenas le­vantados, cuya población total supera los 100.00 miembros re­partidos entr e la selva de Ecua­dor y Perú , acabaron abando­nando sus campamentos y se in­ternaron en la Amazonia. A fina­les de enero , retuvieron durant e una semana a dos militares en la localidad de Yunkuapa is. El Gobierno les calificó de grupos arma dos, extr emistas e incluso paramilitares. Tra s la muerte del policía, el propio Correa les advirtió de que cualquier posibi ­lidad de diálogo se abrir á tras sancionar a los responsables.

En diciembre fue dete nido también el presidente de la Fede­ración Interprovincial de Cen­tros Shuar , Agust ín Wachap á, Jo que aume ntó la ten sión con la comunidad . En una conversa­ción con EL PAÍS en un descam­pado de la localidad de Sucúa , los dir igentes indígenas esta -

COLOMBIA

ECUADOR

MORONA SANTIAGO

PERÚ

La cesión de la explotación a una empresa china prendió la mecha

ABC JUEVES. 16 DE FEBRERO DE 2017 abc .es/op inion

EL CONTRAPUNTO

ISABEL SAN SEBASTIÁN

DE VELOS, LIBERTADES Y COMPLEJOS

¿Qué pasa con la libertad de quienes consideramos el

«hiyab» un símbolo de opresión intolerable?

UN juzgado de Palma de Mallorca ha dado la razón a una empleada de Acciona des­pedida, tras ignorar múltiples adverten­cias, por acudir a trabajar con la cabeza y

el cuello cubiertos por un velo islámico, incumplien­do con ello las reglas de la empresa en materia de vestimenta. La mujer en cuestión, Ana Saidi, aten­día al público en un mostrador de facturación y es­taba sujeta al uso de un uniforme compuesto de pan­talón, camisa, chaqueta, zapatos y bolso. Un proto­colo de vestuario que excluye expresamente el uso de elementos externos como pendientes o tatuajes.

La señora Saidi conocía estas condiciones cuan­do firmó su contrato y, de hecho , acudió durante un tiempo a su puesto respetando las normas estable­cidas, hasta que «su sentimiento religioso se fue ha­ciendo cada vez más fuerte» y decidió ponerse un «hiyab», haciendo mangas y capirotes del unifor­me reglamentario. El tribunal que ha fallado a su favor estima que la libertad religiosa de una perso­na «no puede ser objeto de más restricciones que las que, previstas por la ley, constituyan medidas necesarias, en una sociedad democrática, para la seguridad pública, la protección del orden, de lasa­lud o de la moral pública, o la protección de los de­rechos o las libertades de los demás». En razón de esa consideración, condena a la empresa a abonar-

le las retribuciones acumuladas desde el momen­to de su despido, además de 7.892 euros en concep­to de daños y perjuicios. «Daños morales», aduci­dos por la abogada de Saidi, que me cuesta identi­ficar en esta España campeona europea de paro en la que cualquier hijo de vecino que quiera conser­var su empleo se sabe sometido, sí o sí, a un régi­men laboral draconiano.

Yo pregunto: ¿si un trabajador católico del sec­tor sanitario , turístico o de la comunicación, por ejemplo, rehusara hacer turnos en domingo o fies­tas de guardar , alegando que su religión establece ese día como el dedicado al descanso y la oración, tendrían los jueces la misma consideración con su libertad religiosa? ¿Si fuese un judío ortodoxo con­tratado en una tienda quien se negara a trabajar los sábados, siendo los sábados días de apertura al pú­blico aquí, sería amparado con igual celo su derecho a cumplir con los mandamientos de su Dios? Tengo para mí que no, entre otras cosas porque llevando al extremo, como hace esta sentencia , la interpreta­ción del concepto «libertad religiosa», resultaría im­posible gestionar una plantilla. ¿Qué pasa con la li­bertad de la compañía para fijar, dentro de los már­genes que marca la ley, los requisitos laborales de sus asalariados, incluido el uniforme? ¿Y con la li­bertad de las muchas mujeres que, como yo misma , consideramos ese velo un símbolo de opresión in­tolerable en una sociedad que ha tardado siglos en abolir, al menos sobre el papel, la discriminación pa­decida por las representantes de nuestro sexo?

Aquí no estamos ante una cuestión de religión ni mucho menos de libertad , sino ante el complejo que atenaza a buena parte de Occidente por el terror que inspira la acusación de «islamofobia» en un contex­to de cobardía que ve sucumbir nuestros valores al empuje de su dogmatismo. De ahí que se consien­tan a un credo minoritario exigencias que hace lus­tros dejaron de tenerse en cuenta tratándose del cristianismo. ¿Cuántos colegios públicos ofrecen un menú de vigilia en Cuaresma a los católicos practi­cantes y cuántos sirven alternativas al cerdo a sus alumnos musulmanes? El tribunal ha respaldado el «hiyab» con el apoyo de la Fiscalía; es decir, del mi­nisterio público. Un ministerio público que a mí no me representa.

LA RAZÓN • Jueves.16 de febrero de 2017

TRIBUNA 1

El ELN y el Gobierno colombiano han optado por arroparse en Ecuador, concretamente en zona neutral vaticana en unos discretos «diálogos a puerta cerrada y en una primera etapa de 45 días», es decir, hasta el 25 de marzo

Luis ALEJANDRE General (R)

IGLESIA MEDIADORA e ercade300verificadores de Nacio­

nes Unidas despliegan por «zonas veredales de transición » a lo ancho

y largo de Colombia en cumplimiento de los Acuerdos de Paz firmados entre el Go­bierno y las FARC. A la vez en una históri­ca hacienda de la Pontificia Universidad Católica de Ecuador próxima a Quito, han comenzado conversaciones entre Gobier­no y el otro grupo insurgente colombiano: el Ejército de Liberación Nacional (ELN).

Entre los primeros, dieciocho españoles: catorce militares, dos guardias civiles y otros dos policías nacionales, uno de ellos mujer. Despliegan en Valledupar, Bucara­manga, Plancha, Vidrí, El Jordán, Floren­cia, Villavicencio, Filipinas, Guajira, San José de Guaviare, por supuesto Bogotá desde mediados de noviembre de 2016. Su día D fue el 1 de diciembre y teóricamente la verificación tripartita (Gobierno- FARC­NN.UU) debe terminar el 1 de junio en un proceso que considero irreversible.

Las conversaciones con el ELN se han mantenido durante tres años en secreto, en tanto se desbloqueabanlasdelasFARC. ¿Por qué no se integraron en una misma negociación? Porque los dos movimientos son diferentes en su concepción ideológi­ca, aunque en la ejecución utilizasen una misma violencia, mismos secuestros, mis­ma goma 2. El ELN surgió como grupo armado en los años sesenta y cuenta, se­gún sus datos, con 1.500 combatientes distribuidos en 26 frentes. Según el Gobier­no, son responsables de haber causado cerca de 10.000víctimasentre secuestros, extorsiones , muertos y heridos.

A diferencia de las FARC que eligieron para sus conversaciones un «paraíso mar­xista» como La Habana - que, por cierto, lo hizo muy bien-, el ELN y el Gobierno co­lombiano han optado por arroparse en

Ecuador, concretamente en zona neutral vaticana en unos discretos «diálogos a puerta cerrada y en una primera etapa de 45 días», es decir hasta el 25 de marzo.

¿Por qué zona vaticana? No olvidemos la procedencia de sus primeros dirigentes. Tanto Camilo Torres (Bogotá 1929-San Vicente de Chucurí 1966), como Manuel Pérez (1943 -1998) eran sacerdotes segui­dores de la Teología de la Liberación. La biografía de ambos es fascinante. Más próxima a nosotros la del segundo , nacido enAlfamén (Zaragoza), ordenado en Roma por Pablo Vl, expulsado de Santo Domin­go, desterrado en Canarias, excomulgado en 1986 tras el asesinato del obispo Jesús Emilio Jaramillo atribuido al ELN. Jefe guerrillero, al fin, en las montañas de Co­lombia.

U na característica geográfica distingue también al ELN. Ha operado preferente­mente en zonas petrolíferas y mineras comoArauca, Norte de SantanderyChocó. Esta mezcla de teología de la liberación y defensa del territorio marca diferencias respecto a las FARC en la concepción del movimiento. Su actual líder, Nicolás Rodríguez Bautista (1950), entró a formar parte del grupo con doce años.

Las iniciativas de paz no son nuevas. Las dos primeras arrancaron en 1998 con el preacuerdo de Viana (Madrid ) y el de Maguncia (Alemania) en tiempos del pre­sidente Samper. Lo volvió a intentar Pas­trana obteniendo como respuesta la vola­dura del oleoducto Machuca-Antioquia. Pero insistió en 1999 reuniéndose con una delegación del ELN en La Habana. En la Semana Santa del 2000 el grupo insurgen -te declaró una tregua, alcanzándose un principio de acuerdo para crear una Zona de Encuentro en el Magdalena Medio , ubicada entre los municipios de Cantaga-

LA MEZCLA DE TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y DEFENSA DEL TERRITORIO DEFINE AL ELN

SE REPITE UN PROCESO EN EL QUE APARECE DISCRETA PERO EFICAZ LA IGLESIA CATÓLICA

NO CONCEBIRÍAMOS LA PACIFICACIÓN DE NICARAGUA SIN LA FIGURA MEDIADORA DEL CARDENAL OBANDO

5

OPINIÓN

llo y San Pablo. Soy testigo de la violencia con que estas poblaciones se negaron a albergar a los insurgentes por muchas garantías que ofreciesen las NN.UU. Año tras año continuaron los esfuerzos reali­zados por los sucesivos gobiernos de Uribe y Santos y por la Comunidad Internacio­nal. Hasta hoy.

Esta vez seha optado por la hospitalidad ecuatoriana. Su canciller Guillaume Long abrió las jornadas en las que también es­tuvo presente el ministro de Interior co­lombiano, Juan Fernando Cristo, que dejó escrita en una cuenta de twiter una bella frase: «Voy a Quito a instalar mesa ELN, grupo que asesinó a mi padre; acepté in­vitación presidente Santos porque creo que sin perdón no tendremos paz».

Se repite un proceso en el que aparece discreta pero eficaz la Iglesia Católica. No concebiríamos la pacificación de Nicara­gua sin la figura mediadora del Cardenal O bando; ni el largo y difícil proceso de paz en El Salvador sin el testimonioysacrificio de Monseñor Romero y de los Jesuitas es­pañoles de la UCA; como resalto el papel paciente, arriesgado y eficaz delArzobispo Quezada en Guatemala.

Hoy, bajo el tranquilo y bello paisaje del Valle de los Chillos y la discreta hospitali­dad de la Pontificia Universidad Católica, se desarrollan unas conversaciones que espero sean definitivas o que abran posi­bilidades inmediatas para alcanzar la paz. No descarto el «estimulante apoyo » del Papa Francisco. El tiempo se mueve entre el vigente proceso de las FARC que puede actuar como modelo y los inmediatos períodos electorales en Colombia que se presentan entre marzo y mayo de 2018. Tampoco es cuestión de perder tiempo.

¡Enhorabuena a esta Iglesia Católica mediadora!