San agustín de hipona
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Por: Ana Mélida Cortés Riaño Filósofo Universidad La Gran Colombia
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Por:Ana Mélida Cortés Riaño
Filósofo Universidad La Gran Colombia
AFORISMO MOTIVANTE
DOS VERDADES DE ASPECTO CONTRADICTORIO NO SON, A
VECES, MÁS QUE DOS FRAGMENTOS
COMPLEMENTARIOS DE UNA MISMA VERDAD
Gustave Le Bon
Filosofía de la Edad Media
El imperio romano fue el Estado más sólido y poderoso en la antigüedad. Tan grandioso como los Estados Unidos en la
actualidad.
Llegó a abarcar más de 9 millones de kilómetros cuadrados. Duró un poco más de mil años, hasta su caída en el año 475
después de Cristo.
Por increíble que parezca, Roma, la todopoderosa Roma, cayó invadida por pueblos bárbaros que venían del oriente de
Europa y de Asia. Estos pueblos empezaron a dividirse su gigantesco territorio y empezaron a surgir nuevas naciones. La historia daba comienzo a un nuevo periodo,
llamado Edad Media o Medioevo
Llegaron, oleadas tras oleadas, centenares de pueblos guerreros, que se fueron adueñando de antiguas provincias romanas. Así
empezó a diseñarse, en el curso de unos 100 años, lo que sería la Europa actual, con todas sus naciones: Francia, Alemania,
Portugal, Inglaterra, Rusia, Austria, Dinamarca…
Lo único que quedó en pie de la antigua Roma fue la Iglesia Cristiana. Los Papas de Roma se trazaron una
meta ante el surgimiento de las nuevas naciones: evangelizarlas a como diera lugar. Hacia el año 1000 de
la era cristiana ya se había logrado en un 90%
FRANCIA FUE LA PRIMERA NACIÓN BÁRBARA EN ADOPTAR EL CRISTIANISMO COMO SU NUEVA FE.
SU REY CLODOVEO SE HIZO BAUTIZAR Y LUEGO EXIGIÓ A SUS SOLDADOS Y A TODO SU PUEBLO QUE HICIERAN LO PROPIO.
¿Cuáles fueron las características de este periodo en la humanidad? Desde el punto de vista filosófico,
fueron las siguientes…
DIOS ERA LO MÁS IMPORTANTE EN LA VIDA, LA CULTURA, LA POLÍTICA, LA CIENCIA Y EL ARTE…
A ESTA FORMA DE PENSAR SE LE DENOMINA TEOCENTRISMO, ES DECIR, DIOS ES EL CENTRO.
LO PEOR QUE SE LE PODÍA DECIR A UN HOMBRE MEDIEVAL ERA QUE SU ALMA SE IBA CONDENAR.
Los filósofos del periodo medieval se preocuparon por estudiar a fondo las Sagradas Escrituras. Para hacerlo echaron
mano de la filosofía clásica de los griegos antiguos. Principalmente de Sócrates, Platón y Aristóteles…
A Sócrates lo estudiaron a partir de los escritos de su principal discípulo, Platón, quien recogió el pensamiento de su maestro
en obras llamadas diálogos…SÓCRATES DE ATENAS ERA HIJO DEL PICAPEDRERO SOFRONISCO Y DE LA
PARTERA FENARETA. NACIÓ APROXIMADAMENTE EN EL AÑO 470 O
QUIZÁS EN EL 369, ANTES DEL NACIMIENTO DE CRISTO.
DESARROLLÓ UNA FILOSOFÍA CALLEJERA, EN LAS POLVORIENTAS CALLES DE
ATENAS. BUSCABA PERSONAS DESPREVENIDAS A LAS QUE LES
PREGUNTABA: ¿QUÉ ES LA VIRTUD? ¿QUÉ ES LA JUSTICIA? ¿QUÉ ES EL AMOR? ¿QUÉ
ES LA PIEDAD? FUE CONDENADO A BEBER EL VENENO DE LA CICUTA EN EL 399. ES
EL PADRE DE LA ÉTICA FILOSÓFICA Y LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA…
La Filosofía Medieval se subdivide en dos grandes períodos, que son:
LA PATRÍSTICA: Ciencia de los primeros padres (del cristianismo). Abarca del siglo II de la era cristiana, hasta el siglo V, aproximadamente.
LA ESCOLÁSTICA: Ciencia desarrollada en las escuelas o universidades. Abarca desde finales del siglo V, hasta el siglo XI. Abarca el surgimiento de las universidades : Universitas Scholarium et Magistrorum.
Los filósofos del Periodo Patrístico se preocuparon, fundamentalmente, por llevar el mensaje del Evangelio a
todas las provincias del Imperio Romano
LOS PADRES DE LA IGLESIA CRISTIANAEL EMPERADOR CONSTANTINO ENCOMENDÓ A LOS PADRES DE LA IGLESIA
CRISTIANA, LA MISIÓN DE LLEVAR HASTA EL ÚLTIMO RINCÓN DEL IMPERIO ROMANO, EL MENSAJE DEL EVANGELIO.
ESTA TAREA FUE ARDUA Y DURÓ VARIAS DÉCADAS, PERO FINALMENTE SE PUDO LOGRAR. CONSTANTINO NO ALCANZÓ A VER QUE ROMA FUERA TODA
CRISTIANA, PERO SUS SUCESORES SÍ…LOS FILÓSOFOS PADRES DE LA IGLESIA FUERON LOS SIGUIENTES:
TERTULIANO (150 – 225) “¿Qué de parecido tienen un filósofo y un cristiano, el discípulo de Grecia y el del Cielo, el que labora por la fama y el que trabaja por su salvación …?”
ORÍGENES (185 - 253) “…la plenitud y perfección de un solo mundo, y la misma variedad de sus mentes, tiende a un solo fin de perfección”
SAN JUSTINO (165) “Cuanto de verdad se ha dicho, nos pertenece”
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA (150 – 253) “Ahora (la filosofía) es útil para la piedad, siendo una esperanza de formación preparatoria para aquellos que llegan a la fe mediante la demostración”.
Mientras unos se dedicaron a filosofar las verdades cristianas reveladas, otros se dedicaron a organizar y
traducir la Biblia a la lengua de Roma, el latín…
San Jerónimo (c. 345-420), erudito bíblico, padre y doctor
de la Iglesia, cuya obra más importante fue la Vulgata,
traducción de la Biblia al latín.Eusebius Hieronymus, su nombre en latín, nació en
Estridon, en la frontera entre las provincias romanas de
Dalmacia (en la actual Croacia) y Panonia (en la actual
Eslovenia), hacia el año 345.
PERO EL FILÓSOFO MÁS IMPORTANTE DEL PERIODO
PATRISTICO FUE SAN AGUSTÍN DE HIPONA, NACIDO EN LA ALDEA
NORAFRICANA DE TAGASTE, EN EL AÑO 354 Y FALLECIDO
EN EL 430. FUERON SUS PADRES SANTA MÓNICA Y
PATRICIO.
AGUSTÍN EN SU JUVENTUD FUE UN MUCHACHO
DÍSCOLO, EMPEÑADO EN BUSCAR LA VERDAD DONDE
QUIERA QUE ELLA SE HALLASE…
EN SUS CONFESIONES, DICE AGUSTÍN LO SIGUIENTE:
AMAR Y SER AMADO ME RESULTABA MÁS DULCE CUANDO PODÍA GOZAR TAMBIÉN DEL CUERPO DEL SER AMADO
Agustín escribió numerosas obras, en su lengua materna, el latín. Las principales obras agustinianas son las siguientes:
Las catacumbas
LAS CONFESIONES (Confessiones)
LA CIUDAD DE DIOS (Civitatis Dei)
CONTRA LOS ACADÉMICOS
DE BEATA VITA (Sobre la felicidad)
DE ORDINE (Sobre el orden)
SOLILOQUIA (Sobre el conocimiento)
DE INMORTALITATE ANIMAE (Sobre la
inmortalidad del alma)
DE TRINITATE (Sobre la trinidad)
Antes de Agustín convertirse al cristianismo de manera definitiva, transitó por varias de las escuelas de
pensamiento y sectas religiosas que existían en aquella época en Roma…
MONJES COPISTAS DE LA EDAD MEDIA
FUE:
MANIQUEISTA (Del 373 al 382). El Maniqueísmo enseñaba la dualidad entre el bien y el mal y era de origen persa. Agustín lo profesó y luego lo combatió.
ESCÉPTICO Creencia filosófica griega que enseñaba que la posibilidad del conocimiento no existía.
Agustín tenía una viva inteligencia y había estudiado la filosofía de los griegos antiguos, lo mismo que lógica y retórica, en las
ciudades norafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago…
LEYÓ LOS DIÁLOGOS DE PLATÓN, EL FILÓSOFO GRIEGO
DISCIPULO DE SÓCRATES, QUIEN LO IMPRESIONÓ
FUERTEMENTE
LEYÓ A CICERÓN, EL FILÓSOFO, ABOGADO Y ORADOR ROMANO
Y LEYÓ LOS EVANGELIOS APASIONADAMENTE…
Vivió temporadas en Tagaste, Cartago y finalmente en Roma… donde fundó una escuela de retórica
RECONSTRUCCIÓN DE LA ROMA ANTIGUA, EN TIEMPOS DE SAN AGUSTÍN
CIERTO DÍA, ESTANDO EN SU VILLA DE CASICIACO, EN LAS
AFUERAS DE MILÁN, ESCUCHÓ UNA VOZ DEL CIELO, “COMO DE
NIÑO”, QUE LE ORDENABA:
TOLLE ET LEGE(Toma y lee)
A TODA CARRERA INGRESÓ A LA CASA Y PRECIPITADAMENTE ABRIÓ LOS EVANGELIOS. LEYÓ UN APARTE DE SAN JUAN Y SE CONVIRTIÓ DECIDIDAMENTE
AL CRISTIANISMO. SE HIZO BAUTIZAR POR SAN AMBROSIO
EN ESE MISMO AÑO 387
En el año 391 fue ordenado sacerdote, en una época en la que aún era peligroso en Roma ser cristiano, porque
se exponía a ser perseguido…
AGUSTÍN DISCUTE CONTRA EL MANIQUEO FAUSTO
PRUEBA NOOLÓGICA DE LA EXISTENCIA DE
DIOS
DETRÁS DE TODO LO IMPERFECTO, TOCAMOS LO
PERFECTO.
DETRÁS DE LO RELATIVO, LO ABSOLUTO.
DETRÁS DE LO HUMANO, LO TRASCENDENTE
(De Libero ArbitrioDe Vera Religione)
¿Puede el ser humano acceder al conocimiento pleno de Dios?
SI COMPREHENDIS DEUS, NON EST DEUS
Dios es bueno, sin la categoría de la cualidadGrande, sin la categoría de la cantidad
Creador, sin tener Él, necesidadColocado por encima de todo, sin situación
localLo abarca todo, sin abarcar
Omnipresente, sin ubicaciónEterno sin tiempo
Creador de las cosas mudables, sin mutación de sí mismo
Libre de toda afección y pasión
(De Trinitate)
¿Qué es la creación?
AGUSTÍN ESTUDIANDO A LOS CLÁSICOS
La Creación es la realización de Ideas (moldes eternos) que se encuentran en la
mente eterna, infinita e insondable e incognoscible de Dios
“NO SE PUEDE DAR OTRA RAZÓN MEJOR QUE LA DE QUE LO BUENO DEBÍA SER CREADO POR EL DIOS
BUENO; ES LO QUE TAMBIÉN TUVO PLATÓN POR LA MEJOR RESPUESTA AL
POR QUÉ DE LA CREACIÓN”
(De Civitate Dei)
¿A partir de qué, creó Dios el mundo, si anteriormente solo había la NADA?
AL PRINCIPIO NO EXISTÍA EL SER. DIOS EN MEDIO DE SU INFINITA BONDAD Y
PODER DETERMINÓ HACERLO TODO…
EX NIHILO(A PARTIR DE LA NADA)
DE LO QUE NO EXISTE, BROTA LO QUE EXISTE, POR DETERMINACIÓN DE LA
VOLUNTAD DE DIOS. ¿CUÁNDO? EN LA ETERNIDAD, ES DECIR, FUERA DEL
TIEMPO.
¿Qué es el conocimiento?
AGUSTÍN SE DEBATE EN EL DESESPERO DE LA BÚSQUEDA DE LAS VERDADES
FILOSÓFICAS
EN LA MENTE DE DIOS EXISTEN LAS RATIONES AETERNAE, QUE
SON LOS FUNDAMENTOS DE TODO CUANTO EXISTE EN EL
MUNDO. Y DE TODO CUANTO ES VERDADERO.
EL HOMBRE QUE LOGRA ACCEDER A DICHAS RATIONES, ACCEDE AL CONOCIMIENTO PLENO Y A LA
SUPREMA MORALIDAD.
LO ANTERIOR NO SE LOGRA MEDIANTE LA RAZÓN, SINO
MEDIANTE EL BINOMIO: RAZÓN Y FE.
SI DIOS DECIDE QUÉ EXISTE Y QUÉ NO, A
PARTIR DE LAS IDEAS ETERNAS EN SU DIVINA
MENTE… ¿PUEDE EXISTIR ENTONCES LIBERTAD EN
EL SER HUMANO?
EL HOMBRE TIENE LIBERTAD PARA
ESCOGER ENTRE EL BIEN Y EL MAL (LIBRE
ALBEDRÍO). NO ES ESE EL CASO DE LAS BESTIAS
IRRACIONALES, CUYA VIDA ESTÁ
PREDETERMINADA
¿QUÉ ES LA TRINIDAD?ES UN MISTERIO, INSONDABLE
PARA LA ESTRECHA MENTE HUMANA
DIOS ES UNO EN SUBSTANCIA (AQUELLO DE LO QUE ESTÁ
HECHO); PERO SE DIVIDE EN TRES POTENCIAS DIFERENCIABLES POR LAS FUNCIONES QUE REALIZAN:
- PADRE: CREADOR- HIJO: ES EL VERBO (PALABRA) DEL PADRE- ESPÍRITU: ES LA UNIÓN ENTRE AMBOS; Y ES LA POTENCIA QUE LLEVA AL PADRE A REALIZAR SU VOLUNTAD.
LA TRINIDAD CORRESPONDE A LA NATURALEZA HUMANA
EL PENSAMIENTO DE AGUSTÍN SOBRE LA TRINIDAD, ES DEFINITIVO PARA LA
FORMULACIÓN POSTERIOR DEL DOGMA POR PARTE DE LOS CRISTIANOS QUE LO ACEPTAN…
AGUSTÍN SOSTIENE LO SIGUIENTE:
YO SOY, YO CONOZCO, YO QUIERO.SOY EN CUANTO SÉ Y QUIERO;
SÉ QUE SOY Y QUIERO;QUIERO SER Y SABER.
VEA QUIEN PUEDA CÓMO EN ESTAS TRES COSAS HAY UNA VIDA INSEPARABLE, UNA VIDA
ÚNICA, UNA MENTE ÚNICA, UNA ÚNICA ESENCIA, Y CÓMO LA DISTINCIÓN ES
INSEPARABLE Y SIN EMBARGO EXISTE…
(CONFESSIONES, Liber XIII)
El pensamiento de San Agustín es amplio, profundo y complejo. Esto fue solamente una pequeña muestra de
los aspectos más relevantes del mismo
CATÓLICOS, LUTERANOS Y CALVINISTAS, ENTRE OTROS
GRUPOS CRISTIANOS ACTUALES LO RECONOCEN COMO UN MAESTRO DEL PENSAMIENTO CRISTIANO DE
TODOS LOS TIEMPOS.
AGUSTÍN MURIÓ EN HIPONA, EL 28 DE AGOSTO DEL AÑO 430. SU
FESTIVIDAD SE CELEBRA EL 28 DE AGOSTO
LA PIEDAD, DE MIGUEL ÁNGEL
Hasta otra oportunidad, cuando hablaremos de Santo Tomás de Aquino: el más importante
filósofo del periodo escolástico
