Sam en Vatting - Eriksen (Culturele Antropologie

Antropologie hoofdstuk 1 In dit hoofdstuk wordt geprobeerd met verschillende definities en voorbeelden uit te leggen waar antropologie over gaat en wat het doet. In dit hoofdstuk komen ook enkele grote antropologen aan bod. Antropologie bestudeert de hele menselijke samenleving en probeert de connecties te begrijpen tussen verschillende aspecten van ons b estaan. Er wordt geprobeerd om connecties tussen e n binne n sa menle vinge n te be grijpen. Praktis che g ezie n ben je met a ntropol ogie v oor een bela ngrijk d eel be zig me t conc eptua lisere n en pr obe ren ov ereenkoms ten te b egrijpe n tusse n sociale systemen en menselijke relaties. Antropologie bestaat uit de Griekse woorden ´anthropos´ en ´logos ´ wat menselijk en rede n bete kent. Het w ordt g rofweg verta ald als kenn is van de me nselijk heid. H ierbij mo et nog gezegd worden dat het eigenlijk sociale antropologie genoemd wordt en dat cultuur hier een bela ngrijk b egrip binne n is zo dat je het g ehee l kan v ertale n tot ke nnis va n ge cultive erde menselijkheid in samenlevingen. Het woord cultuur speelt een belangrijke rol, alleen de definitie van cultuur is heel divers. De definitie die in dit boek veelal gehanteerd zou worden is de capaciteiten, begrippen, en vormen van gedragspersonen die leden van een maatschappij hebben verworven. Cultuur richt zich net als antropologie op de verschillen en overeenkomsten tussen mensen. De relatie tussen cultuur en de samenlevingen is van groot belang. Cultuur verwijst naar de verworvenheid van cognitieve en symbolische aspecten. De samenleving verwijst naar de sociale organisatie van menselijk leven met daarin de interactie en machtsrelaties. Het verschil met andere sociale studies is dat het laat zien dat mensen heel divers zijn maar ook probe ert te late n zien dat al le me nsen ie ts ge meen hebbe n. Waa r de tit el van het b oek na ar verwijst is dat er grote (belangrijke) onderwerpen aan bod komen maar deze bekeken worden vanuit ´kleine´ plaatsen. Traditioneel gezien zijn de plaatsen die onderzocht worden ´small- scale en non- industrial´, maar tegenwoordig geldt dit lang niet altijd. Je zou antropologie niet als natuurstudie moeten zien omdat er niet wordt gezocht naar algemeen geldende wetten. Het lijkt het meest op sociologie, filosofie en geschiedenis. Het is geen sociologie omdat het zicht niet focust op geïndustrialiseerde landen, het is geen filosofie omdat het empirische onderzoek belangrijk vindt en het is gee n geschiedenis omdat het k ijkt hoe hedendaagse samenleving zich ontwikkelen in plaats van historische samenlevingen. Antropologie bestaat uit veel veldwerk. Etnografische veld werk is een close up studie van sociale en culturele omgeving van je onderwerp. Je moet minsten een jaar in de omgeving van je stu die z ijn om a lles te best udere n, zo b ekijk je de b evind ingen van b innen uit de same nleving . Etnocentrisme, het bekijken van andere mensen en beschrijven in je eigen culturele waarde, moet vermeden worden. Er moet juist gezorgd worden voor een cultureel relativistische bik. De bela ngrijks te man ier va n ond erzoe k doen is part icipere nde o bserv atie. B evind ingen zijn vo oral vergelijkend en empirische. Terugkomend op het etnocentrisme en cultureel relativisme, je zou geen waarde over goed en fout mogen hebben en geen één samenleving is beter dan een andere. En dat is nou juist waar antropologie voor staat; het ontdekken van de uniekheid van elke sociale en culturele setting. Hoofdstuk 2 1

Sam en Vatting - Eriksen (Culturele Antropologie

Documents

Transcript of Sam en Vatting - Eriksen (Culturele Antropologie