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SSEEMMEEJJAANNZZAASSEENNTTRREE LLOOSSPPUUEEBBLLOOSSHHIISSPPAANNOOSS

(M. Santa Cruz), pág. 3

✱✱

LLOOSS TTEEMMOORREESSAA EEUURROOVVEEGGAASS

(J. Ulíbarri), pág. 7

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CCAADDEENNAAPPEERRPPEETTUUAARREEVVIISSAABBLLEE

(F. J. Alboraya), Pág. 10

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CCAAMMPPAAÑÑAASSEELLEECCTTOORRAALLEESS YYQQUUÉÉ IIGGLLEESSIIAA(N. Chirivitas), Pág. 2

Núm. 681 1 OCTUBRE 2012 Año XXX

SSaann JJUUAANN

ddee ÁÁVVIILLAA,, DDOOCCTTOORR

ppaarraa llaa NNUUEEVVAA EEVVAANNGGEELLIIZZAACCIIÓÓNN

fesionalidad si está invalidada? ¿Qué querría decirse con defen-der a la Iglesia?

Es algo que nos atañe a los seglares CATÓLICOS; y la cle-recía, alta media o baja, nos tiene que dejar con nuestras res-ponsabilidades de ciudadanos católicos a quienes no nos da lagana de hacernos interconfesionales e interreligiosos. Pero esonos causa aflicción por desasirnos de la mano clerical ¡oh losobispos! conductora, por los caminos seculares que nos atañeny que nadie más que los seglares podemos poner en pie. La pe-reza mental y la comodidad del aburguesamiento y la decaden-cia a la que hemos llegado, nos lo impide. A lo que se puede aña-dir cierta altanería autosuficiente pero bobalicona de algunosgrupúsculos bien intencionados y viscerales animados de volun-tarismo. Más vale algo, aunque sea testimonial que nada, por su-puesto.

¡Y mire usted que lo tenemos fácil con la MORAL católicaen la mano! Por supuesto no con la DSI, por otra parte inexis-tente, de la Teología de la Liberación y otros sucedáneos.

Siento dar la impresión, real o aparente, de aguafiestas. Peroel futuro en estas condiciones es desolador. No por ello hemos decejar en nuestro empeño. No obstante nos hace falta una limpie-za de las telarañas que nos han tejido todos estos años. Saludos.

Nicasio CHIRIVITAS

Ante las Elecciones vascas y gallegas del próximo 21 deoctubre, en SP’ de 16 de septiembre de 2012, pág. 5, seescribía: “El servicio a la Iglesia en las campañas electo-

rales necesita ideas y personas. Las dos cosas. La influencia delas elecciones vascas y gallegas se extenderá más allá de lo polí-tico y de sus límites autonómicos”.

Mi respuesta, respetuosa pero al fondo de la cuestión: ¿Porcuál Iglesia nos preguntamos? ¿Por la Iglesia fundación de Jesu-cristo cimentada en Pedro, o por la del ecumenismo católico, laiglesia de iglesias de las convenciones de Asís del ecumenismointerconfesional? El servicio ¿a cuál de las dos iglesias o conse-jos de las iglesias?

Las campañas electorales necesitan ideas y personas. O seapersonas con ideas. Pues Rajoy mismo que dice que tiene ideas,las suyas; pero que también tiene otras. Y quien dice Rajoy dicecualquier otro personaje bizcochable, tanto más bizcochablecuanto más democristianos sean o estén en sus proximidades.

Referido a nuestra Iglesia resistente: Ya no es admisible unEstado confesional a resultas del “espíritu “ del Vaticano II. LaexSanta Sede, Tarancón y compañía mediante, desconfesionalizóa España. Luego la pretensión contraria, la misma aspiración a laReconquista de la Confesionalidad Católica de España, no esta-ría ni está en conformidad con la voluntad de la exSanta Sede,luego tampoco en comunión con el Papa y los obispos en comu-nión con el Papa según nuestro lema de fidelidad doctrinal. Co-mo mucho admitir, no sería deseable ni oportuna la Confesiona-lidad. ¿Y entonces?

Centrémonos entonces en la Doctrina Social de la Iglesia, ensiglas DSI que pone el propio Vaticano. ¿Pero es que en la ac-tualidad hay DSI (doctrina social de la Iglesia)? Cuál doctrina so-cial: ¿La que propone el Consejo pontificio Justicia y Paz - cuyacomisión preside el Emmo. y Revmo. Sr. Card. Peter Kodwo Ap-piah TURKSON, que propuso el Gobierno Mundial o Sinarquía?Fíjense qué colección de pensantes, los Miembros y Consultoresde ese Consejo pontificio. Véase: Conferencia de prensa para lapresentación de la Nota: “Por una reforma del sistema financieroy monetario internacional en la perspectiva de una autoridad pú-blica con competencia universal” (24 de octubre de 2011). Nadaextraño por otra parte, supuesto que ya no hay una FE Católicaunívoca.

Pienso que no se puede seguir con más paños calientes. Nohay una filosofía puesta al día de sentido CATÓLICO, ya que seniega o impide por la autoridad competente eclesiástica (Magis-terio?) la confesionalidad católica. Y por consecuencia tampocoexiste una dialéctica propia de sentido católico con gancho deatracción por su claridad y su equidad social. El Poder de Go-bierno que otorgan las elecciones procede del número de votos.¿Cómo estimular o convencer a la población en términos de con-

/ PAG. 2 1 octubre 2012

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2012,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓNDoctor Huarte, 6 • 1º izqda. • Teléfono 948 24 63 06

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Depósito Legal: Z-236-1982

CAMPAÑAS ELECTORALESY QUÉ IGLESIA

1 octubre 2012 / PAG. 3

El Día Doce de Octubre es, antesque nada, la Fiesta de la Virgendel Pilar. Debemos vigilar que si-

ga a salvo de traslados, retoques litúrgi-cos y desacralizaciones de sus patroci-nios, al estilo postconciliar. Tambiéndebemos evitar que se olvide que unasbombas que la aviación roja lanzó sobresu basílica en los primeros días de laCruzada de 1936, no estallaron, ningu-na. Los coetáneos estimaron que aquelsuceso era milagroso y como a tal leaclamaron. Las bombas sin explotar seinstalaron en forma de exposición per-manente. Pero su recuerdo, tan expresi-vo de una intervención sobrenatural, vapasando al olvido.

Cumplido el deber de comentar estaefeméride, me dirijo veloz y preocupadoa comentar lo que hay de semejanza po-lítica entre los pueblos hispanos que contanta fidelidad también rinden culto a laVirgen del Pilar. ¿Cuestión política o re-ligiosa? Las dos cosas a la vez. La lite-ratura de la lengua española ha atendidosuficientemente, y hermosamente, a launidad espiritual, y con otros aspectos,de los pueblos hispanos. Se ha cultivado,empero, bastante menos la superviven-cia en toda la Hispanidad de elementoscomunes para una unidad, o al menossemejanza fecunda en lo político. En lopolítico católico, se entiende. En la re-construcción de un Imperio Católico Es-pañol, de una Cristiandad distinta de laeuropea.

Un precedente histórico próximo aeste tema fue que, terminada la SegundaGuerra Mundial, los Estados Unidos deNorteamérica dirigieron su voracidadgeopolítica a la América Española. Unaavalancha de predicadores de sectas ex-trañas variadísimas descendió desde suscuarteles del norte sobre los pueblos dehabla hispana. Un grito de movilizaciónpara salvar la Fe de las Américas cruzócomo un relámpago las asociacionespiadosas españolas, entonces florecien-tes. Lo recuerdo perfectamente por lagrandeza y el entusiasmo de su plantea-miento. Abortó pronto a manos del pro-gresismo europeo que al mismo tiempose estaba infiltrando en España y en Ro-

SEMEJANZAS ENTRE LOS PUEBLOS HISPANOS

NUEVA EVANGELIZACIÓN

“Cuando tenga lugar la solemne ce-remonia de tan destacado evento –eldomingo 7 de octubre– nos encontrare-mos en Roma los obispos, los sacerdotesy los fieles del pueblo de Dios que pere-grina en España, junto con otros de to-das las partes del mundo, para festejara San JUAN de ÁVILA como nuevoDOCTOR de la Iglesia universal.

Desde el 11 de octubre de 2012, 50ºaniversario de la apertura del ConcilioVaticano II, hasta el 24 de noviembre de2013, solemnidad de Cristo Rey del Uni-verso, celebraremos un AÑO DE LA FE.«Será un momento de gracia y de com-promiso por una conversión a Dios cadavez más plena, para reforzar nuestra feen él y para anunciarlo con alegría alhombre de nuestro tiempo», decía el Pa-pa el pasado 16 de octubre, cuando dioa conocer su propósito. En este contextoirrumpe la figura serena y ardiente deJuan de Ávila como lo hiciera en el su-yo, proclamando por doquier el Evan-gelio de Jesús, Dios humanado.

Pero, ¿qué puede decirnos un hombredel siglo XVI a quienes vivimos en el XXI?¿Qué sentido tiene que irrumpa en nues-tro presente un personaje que cuenta conquinientos años de historia? Juan deÁvila, el clérigo andariego que recorrióciudades y pueblos predicando el Evan-gelio; que abandonó honores, riquezasy proyectos para poseer solo a Jesucris-to; el hombre culto, sencillo y espiritualtal vez más consultado de su tiempo hacontinuado presente con su testimonio ysus escritos durante los cinco siglos quenos separan de él y alza de nuevo su po-tente, humilde y actualísima voz ahora,en este momento crucial en que nosapremia la urgencia de una nueva evan-gelización. Porque pasan los tiempos,pero los verdaderos creyentes como élson siempre contemporáneos”.

XCIX Asamblea Plenaria de la Con-ferencia Episcopal Española.

Véase pág. 8.

ma. Pero se vio el maravilloso espectá-culo de que los católicos hispanoameri-canos miraban y suplicaban la ayuda deEspaña, iluminada con su catolicismorebrotado en la Cruzada de 1936, conpujos tempranos y nada disimulados deImperio. Menos esperaban de Roma.

El Antiguo Régimen, cuyos erroresaccidentales no tenemos ningún deseode disimular, empezó a resquebrajarseen España a final del siglo XVIII. Launidad política fue siendo desplazadapor una división creciente de la sociedaden grupos y asociaciones que luego, entodo el siglo XIX le darán la configura-ción proteiforme de un mosaico. Por ac-ción directa de los agentes de todas lasideologías confluyentes en la Revolu-ción Francesa, e indirectamente despuésde hacer presa en los españoles que vana las Américas, aquellos países ultrama-rinos de la Corona de España, pacíficosy católicos, inician una evolución corre-lativa, aunque más lenta y retrasada, almosaico liberal de la Península, que notardarán en manifestarse en los procesosde las independencias. Estas dos formasde configuración política polifacética delas sociedades peninsular y ultramarinascontinúan hasta el dia de hoy con no po-cas de sus semejanzas originarias.

El siglo XIX termina en la Penínsulacon el vencimiento, con las armas deltradicionalismo político y de la integri-dad religiosa, del Carlismo. Pero este so-brevive todavía, caudaloso, en las dosorillas del Océano, y el Rey Don CarlosVII en su testamento político le compa-ra a un río de agua dulce que desembocay se adentra en el mar sin contaminarsede su salobridad. Hasta el dia de hoy es-te mismo caudal de agua dulce se sigueencontrando en los mosaicos políticossudamericanos. Tiene la misma carta denaturaleza propia que todo lo autóctonode la era postcolombina, y además, porsu entronque con el Derecho Natural y laFe Católica. Es un tesoro que existe re-almente y de él se ocupa el Instituto eEstudios Hispánicos Felipe II, que dirigeel profesor Ayuso (c/José Abascal, 38 –Madrid).

Manuel de SANTA CRUZ

7 de octubre: Virgen del ROSARIO: Santa María de la Victoria de España

sobre el Islam en LEPANTO (1571)

12 de octubre: Ntra. Sra. del PILAR: España descubre AMÉRICA (1492) Fiesta de la HISPANIDAD


Y agudizando su mente intento recor-dar cierto encuentro con el jesuita padreLlanos, quién, entre hoz y martillo, es po-sible que hablase del amor o algo así…“pero ¿quién iba a pensar…?”

Por un instante vio marchar a los niñosenviados a Rusia, abandonados en orfan-dad impuesta a una educación de los sinpatria y sin Dios. “Bueno, lo hecho no tie-ne marcha atrás, y las circunstancias loexigían ¿o no?”.

“Quizás, pensó sin convicción, mi pa-dre podría ser mi valedor…, pero cuandolo repudié en vida al final de la guerra ci-vil, tendría que haberlo previsto…, pero lohice con todas sus consecuencias sin pen-sar que ahora…”

Una vez desveladas sus artimañas y an-te el conocimiento exacto de toda su vida,vio claramente a los miles de correligiona-rios del maquis y agentes comunistas a losque había delatado y enviados a una muer-te segura. “El Partido lo exigía, la revolu-ción lo mandaba. Era una reivindicaciónde… ¿A qué dar más vueltas?, esto tampo-co lo puedo presentar, todo ello pertenecea los que han pasado ya el juicio de Dios”.

¡Paracuellos! Se miraba, una y otra vez,las manos rebosantes de sangre que man-chaban sus pies, era la sangre de las milesy miles de víctimas inmoladas: patriotas ymilitares honorables, sacerdotes y religio-sas, niños ancianos, celebres artistas yhombres de bien. “No, de eso nunca me hearrepentido, ni pedido perdón, incluso hementido y posiblemente ahora sean testi-gos…”, y en plena desesperanza: “¿Es queno hay siquiera un solo abogado de Ato-

La noticia del fallecimiento del ex se-cretario general del PCE SantiagoCarrillo, combatiente en la Guerra

Civil, figura relevante del antifranquismo yclave, dicen, en la reconciliación de laTransición, ha provocado la reunión en sudomicilio de políticos, artistas de la farán-dula y militantes comunistas para expresarsus condolencias a la familia. Entre losasistentes se encontraban los reyes de Es-paña y don Juan Carlos, tras el protocola-rio pésame, y como tantos otros, definió aldirigente comunista como “una personafundamental en la Transición”, paso ya sa-bemos que a esta España de ahora, dividi-da, sin valores católicos y en bancarrota.

Los allí presentes, al igual que los me-dios de comunicación del sistema, porfia-ban y competían en alabanzas al finado, so-bresaliendo el comentario unánime de lagran mayoría de los presentes sobre el be-neficio de la muerte repentina acaecida alviejo comunista a los 97 años durante elsueño de la siesta. Como si fuese algo de-seable, como ellos decían, el morir sin su-frimiento y sin darse cuenta, cuando haytantas cuentas que dar.

Pero ¡cuán equivocados están los queasí piensan! Cuando el pasado del difuntoestá tan lleno de culpas como el del histó-rico dirigente comunista, la vida así arre-batada por la muerte sin que el alma recu-pere la gracia por el arrepentimiento, es lacosa más terrible entre todas las temibles.Despertar pleno de pánico del sueño de unasiesta, a la misma muerte, al juicio y casti-go eterno por toda la eternidad…

Sabemos que el juicio particular de ca-da alma y la sentencia definitiva se hace enel mismo momento de la muerte, En unabrir y cerrar de ojos… In ictu oculi. Perosi se nos concediera dilatar de un modo hu-mano en unos minutos ese momento deci-sivo, podríamos imaginar en el silencio dela espera, cuando aparentemente todo pare-cía haber terminado, cómo la soledad llenóde amargura aquella antesala, cuando San-tiago Carrillo tuvo que reconocer anonada-do la mentira en que había vivido.

Angustiado por la imposibilidad dehuir del tormento de su mala concienciallena de culpas, que le devoran cual ser-pientes, se busca en los bolsillos un ciga-rro, pero no lo encuentra y azaroso, solo ycabizbajo comienza a caminar lentamentepara presentarse al Juicio de Dios. Andacon miedo y sin esperanza, porque jamáspensó que tras de aquella puerta le espera-ría un juicio inaplazable.

Sus pensamientos se acumularon afe-rrándose a su fallido agnosticismo, sin quepudiese ordenar el desorden de toda su vida.“¿Qué puedo presentar?... ¿Una vida alservicio de la revolución? No, eso me lo pa-gó con creces la Internacional comunista”.

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cha, que sea mi defensor?... Inexorable-mente me encuentro vacío, sin nada queavale 97 años vividos”.

Unos pasos flojos de mujer, taconeabanentre las baldosas que indicaban la puertade aquella sala de espera del terrible juicio.Carrillo los escucho pávido, estaba pen-diente de sus recuerdos y al poco vio lamomificada figura de la Pasionaria que ibacaminando detrás de él. “¡Qué poco tengopara presentar, Dolores”. Ésta simuló dar-le ánimos con su mirada, pero cuando él lepregunto si a ella le había pasado lo mis-mo, sin poder disimular asintió con la ca-beza desgreñada.

La desesperación, como la falta de es-peranza y como positiva reacción contra elbien, se hizo presente descubriendo la im-posibilidad de mentir para lograr el fin, esefin del que tantas veces había renegado yconsecuentemente había renunciado. Im-petuoso de ira y rabioso ante su incapaci-dad, viendo que ninguna señal de virtudpodía mostrar, su esperanza impía se disi-pó como el humo de sus cigarros por elviento, consumiéndole en la maldad.

En ese momento se abrió la puerta y unresplandor iluminó su mente, compare-ciendo al completo todos los remordimien-tos llenos de espanto por la iniquidad desus pecados que se levantaban acusadores.En ese preciso instante comenzaba su inci-neración en el cementerio de la Almudena,y en la eternidad ya poco importaban quesus cenizas se esparciesen en el Mediterrá-neo, lo que concernía era el fuego inextin-guible.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

UNA MUERTE REPENTINA Y UN JUICIO INAPLAZABLE


1995, no cesó de perder votos populares amiles, aunque por una serie de circunstan-cias de leyes electorales se haya mantenidosin debacle de escaños parlamentarios ase-gurando prebenda para sus máximos diri-gentes más oportunistas que otra cosa. Lasmotivaciones que presentan para que se lesvote son según su incompresible presiden-te que parece un clon logístico del jefe Ma-riano, ambos pasados por Méjico con dife-rencia de quince días: “ PP representa elcentro en el País Vasco, donde cabe todo elmundo, y que merece gestionar el final deETA”. De donde se deduce que en eso es-tán y así se comprenden las excarcelacio-nes de condenados por un motivo legalistau otro, como si fuera un atractivo para re-cibir votos. Parece una locura de argumen-tación, pero así son estos muchachos. A pe-sar de que añada: “La candidatura del PPrepresenta a la Euskadi plural, que pasa delos líos identitarios de los nacionalistas, yque busca la convivencia para poder afron-tar los problemas reales de la sociedad vas-ca frente a la ruptura y las imposiciones deproyectos nacionalistas”. Es decir que seengañan a sí mismos porque dejándose delíos, echándose fuera o asintiendo a laspresiones separatistas –no solo nacionalis-tas– para evitar líos, ya se resolvía la pape-leta de estos levantiscos envalentonadosque con Ordóñez se veían contenidos y enriesgo de perder su hegemonía, un tipo ca-paz de cantárselas hasta al progre astuto yfrígido prelado Setién. Pero que ya a partirde Mayor Oreja, pastillero mayor demo-cristiano con Aznar y cercano al preladoUriarte, volvieron a recobrarse del susto.

Ahora andan entre el Partido Socialistay el PP en busca de recuperar ¡95.000! vo-tos de vascos españoles que han desistidode votarles y les vuelven la espalda por in-útiles o hambrones sobre todo. El PNV,con 22-25 escaños y Bildu, entre 20 y 22en encuestas, obtendrían el mayor triunfosecesionista desde 2001. PNV y EH Bildu,representa el 57,7 por ciento del voto.PSOE, PP, IU y UPyD lograrían el 39,7 porciento de los sufragios, 18 puntos menosque los nacionalistas cuando en las anterio-res solo hubo un diferencial de 6.8. Será lacosecha de estos politicastros de boquillaespañoles, pero en realidad políticamenteunos niñatos acomplejados para los que lapolítica consiste solo en gestionar. Han lo-grado la desafección del pueblo españolaposta o por indocumentados, desafecciónpopular que también han logrado los obis-pos a escala europea. Queda la supuesta lu-cha entre conservaduros del PNV y prole-

tarios de Bildu. Se repartirán los papeles.El separatismo está servido en este maravi-lloso País Vasco con unas estructuras vialese industriales realmente envidiables. Esque ni Suiza.

¡Ah sí, Galicia allá al Noroeste sin sali-da! Mario Conde les ha metido miedo en elcuerpo. ¿Pero no era masón? Era pero yano lo es, por propia confesión. Más de unpepero ilustre no se atrevería a confesartanto.

¿Y qué decir de Cataluña? ParlamentoAutonómico que decide con atribucionesde NACIONAL: Derecho a decidir, procla-man. Pero ya lo tienen: a decidir en susatribuciones autonómicas desde la Consti-tución de España en Estado de las Autono-mías. No derecho a decidir sobre la inde-pendencia, por no tener esas atribucionesque son indelegables por los poderes polí-ticos al ser propias de todos los ciudadanosdel Estado de España. Una España abiertaen canal, exangüe, apuñalada por el matri-cidio de la dirigencia.

Miguel ALDUNCIN

¿Qué puede pasar en las elecciones au-tonómicas convocadas en el País Vasco yen el País Gallego, en Vasconia y en Gali-cia? No vamos a dárnoslas de videntes. Enambas Comunidades Autónomas los apara-tos políticos de la gobernación se pusierontan complicados que su operatividad resul-tó muy negativamente afectada, más enVasconia que en Galicia. Elecciones.

De lo que se siembra se cosecha y ade-más hay que tener presente el tempero. Sise siembra confusión y desesperanza, des-idias y desigualdades injustas, corrupcióngeneralizada sociológica ética o moral, lacosecha será más de lo mismo. Y si ni la at-mósfera aporta tempero, ya ni siquiera seconoce su significado, no cabe la esperan-za de un miserable brote verde. No seamospesimistas antes de tiempo. Pues no. Y sinembargo…

Las encuestas antes de comenzar lascampañas electorales provocadoras de lavisceralidad de la ciudadanía, arrojan el re-sultado de que dos partidos minoritarios enVasconia desaparecerán del Parlamento Au-tonómico: IU que son los comunistas y susaliadófilos en unión, uno de ellos; UPyDque lidera la exsocialista Rosa Díez y que endeterminado momento parecía cobrar perso-nalidad con decencia, el otro. Se conoce quesus pronunciamientos favorables al aborto-rio le han supuesto un rejón de muerte a pe-sar de su brava defensa de la españolidad oque la gente no cree una palabra del signifi-cado de esa sigla Unión Progreso y Demo-cracia, pues en esta nuestra entera Nacióncamino de Españistán, ni unión, ni progresoni democracia; antes todo lo contrario y en-tonces resulta partido político anacrónico ycasi tan poco fiable como los demás de ám-bito nacional con un número significativode votantes. Está el tradicionalismo inclau-dicable, pero sin penetración social sufi-ciente por todas las dificultades que se le po-nen y también, para ser sinceros, por lassubdivisiones en su devenir histórico.

A pesar de todo, extraña que desapa-rezca del Parlamento autonómico por loque supone una voz de la España políticaaunque no de moral católica, precisamentea estas alturas en que ya el NOVENTA porcien de las uniones matrimoniales en el Pa-ís Vasco lo son como naturales celebradasante la jurisdicción civil únicamente, sinquerer saber nada de la Religión Católica.Pudiera ser una añagaza a favor del PartidoPopular (PP), en manera alguna mejor enmoral y bastante menos nacional español.Un Partido este PP que, desde el asesinatode Gregorio Ordóñez en San Sebastián año

AA CCOOMMIICCIIOOSS EELL 2211 DDEE OOCCTTUUBBRREE

EL “SILENCIO DELAS ARMAS”

Durante una misa en Beirut ante350.000 personas y desde un estrado ro-deado de cedros, símbolos de Líbano, yde olivos, representando la paz, el PapaBenedicto XVI pidió el 16 de septiembrela Paz y el “silencio de las armas” para Si-ria y Oriente Medio, región conmocionadapor radicales cambios en los últimos dosaños: “Pido a la comunidad internacionaly a los países árabes para que, como her-manos, propongan soluciones viables querespeten la dignidad de cada persona, susderechos y su religión. Quien quiera cons-truir la paz debe cesar de ver en el otro unmal para eliminar”. (Colpisa).

“ESPAÑA FUE LA QUE ABRIÓ la comunidad entre Occidente y el continente americano, y la que en gran parte llevó al mis-mo la luz de la fe en Cristo: Gracias sobre todo a esa simpar actividad evangelizadora, la porción más numerosa de la Iglesiade Cristo habla hoy y reza a Dios en español”. (Juan Pablo II, 31 octubre 1982).


BBUUZZÓÓNN DDEELL LLEECCTTOORRHa tenido mucho tiempo para arre-

pentirse, para contar la verdad, para pedirperdón. 97 años. No lo aprovechó. Ahoraya no puede escapar a la JUSTICIA conmayúsculas. Miles de víctimas inocentes,patriotas insignes, gentes de bien, católi-cos piadosos, muchos de ellos ya en losaltares. Militares, patriotas, chiquillos,curas y monjas, estudiantes, obreros yancianos. Todos perecieron en una orgíade sangre que comenzó precisamente eldía en el que él se hizo cargo de la “Con-sejería de Orden Público” de la “Junta deDefensa de Madrid” y no se detuvo par-cialmente sino hasta que el anarquistaMelchor Rodríguez se hizo cargo de lasprisiones. Del 7 de noviembre al 4 de di-ciembre de 1936. Pero las “hazañas” deSantiago Carrillo ya habían comenzadoen las chekas y en los caminos, torturan-do y matando desde monjas hasta aristó-cratas, como contó de primera mano Ju-lián, “El Estudiante”, a quien conocí enuna comida de hermandad y que me diosu dirección en Aranjuez, donde trabaja-ba como practicante, escribiéndola de supuño y letra en una hoja. Julián era unadolescente cuando todo aquello y el ge-nocida de Paracuellos lo cogió como chi-co de los recados, pudiendo ver la parti-cipación directa del comunista gijonés enlos fusilamientos y el despojo de los ca-dáveres, como el del entonces Duque deVeragua, descendiente de Colón, a quienasesinaron en la carretera de Fuencarral y

le cortaron el dedo para poder quitarle elanillo. También estuvo personalmente enParacuellos, donde no se recató en darpatadas a los cuerpos de los recién fusi-lados.

Las matanzas, con listas escritas en laDirección General de Seguridad, con órde-nes a los directores de las prisiones, conlos vehículos de la Compañía de Tranvías(antigua Empresa Municipal de Transpor-tes) para trasladar a los presos que no ha-bían sido juzgados por nadie, custodiadospor cientos de milicianos, con fosas cava-das por “voluntarios” del mismo pueblo deParacuellos, día tras día, durante un mes,no fueron obra de incontrolados, sino tareabien planificada, organizada, dirigida yperpetrada por los únicos que podían ha-cerlo, los dirigentes “republicanos” encar-gados del Orden Público.

Esa legión de víctimas habrá asistido,revestida de gloria, al Juicio personal deeste nefasto personaje, como un anticipodel Juicio Universal. Cristo Rey se le habrámostrado, derribando en una milésima desegundo su artificio ateo. También habránlevantado su dedo acusador muchos quemurieron por el terrorismo del maquis queél ordenó en los años 40 y 50. Y muchos desus propios “camaradas” y compañeros deviaje, enviados a la muerte segura, delata-dos a la policía franquista. Y los que fue-ron depurados y purgados en el goulag so-viético. O simplemente se llevaron undisciplinario tiro en la nuca. Y los niños

apartados de su familia, deportados al “pa-raíso soviético”, privados de Patria y Reli-gión.

También habrán podido asistir a la es-cena, más de lejos, pues están privados dela visión beatífica por su culpa en coman-dita con varios cientos de diputados más yla firma de su amigo Juan Carlos de Bor-bón, casi dos millones de criaturas españo-las abortadas antes de nacer.

No habrá tenido ningún Juez Garzónpara defenderle y eximirle de todas susculpas. Ni se habrán oído en el Aula Ce-lestial los ditirambos de todos los partidosy de todos los medios de comunicación,agradeciéndole su participación en el con-tubernio masónico y marxista de la Transi-ción, ahora en crisis, que a ellos envilece ya nosotros los franquistas nos honra. Loque no sabemos es si podrá compartir cal-dera con otro de sus amigos, Fraga, que lomismo se salvó “in extremis” por las misasde Rouco. También se dijo de Azaña, “LaPasionaria” y de Tierno, que al final, muyal final, a hurtadillas........ A él le visitaronlas Parcas en la siesta. En todo caso, en losinfiernos no le faltarán ni amigos ni ene-migos. Sus cenizas irán a la mar, así que latierra no le será leve y su jugosa paga, re-ducida mientras dure su viuda, dejará depesar un tanto sobre los sufridos contribu-yentes españoles.

Sic transit gloria mundi.

José Luis CORRAL (MCE-AJE)

POR FIN, ANTE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA

El que haya muerto un bellaco carece de importancia, eso ocurretodos los días, incluso mueren los que no son bellacos. Ya se sabe,ley de vida ley de muerte. Lo importante, lo que tiene importancia esque la muerte de Santiago Carrillo Solares, una de las figuras mássucia y siniestra de la reciente Historia de España, ha mostrado el ni-vel de envilecimiento de la sociedad española, pastoreada por polí-ticos impresentables y por medios de comunicación que ya rozan elnivel de los rufianes.

Salvo por su capacidad para medrar y flotar en los albañales dela política, Carrillo no es ni ha sido nunca un personaje importante.Vamos a ver, quien mató a Prim no era un personaje importante, pe-ro no hay duda de que influyó en la política española. Algo pareci-do le pasa a este pendejo, que sin ser nadíe, sin tener la capacidadintelectual y cultural de un maestro de primera enseñanza, sin habersido capaz de crear, escribir, predicar... algo noble, inteligente o in-teresante en su vida, Carrillo es el clásico representante del pillo, dellisto, del astuto...., que se hizo imprescindible, antes de la guerra, pa-

ra traicionar a los socialistas al llevarse a sus Juventudes a la zonacomunista; para obedecer bovinamente al marxismo más feroz y cri-minal en la sublevación contra la República en octubre de 1934; pa-ra ejercer de sayón a niveles industriales al actuar como delegado deOrden Público a las órdenes de otro miserable, el general Miaja, or-ganizando las matanzas de Paracuellos que hoy, todos los periódi-cos, incluidos muchos de la derecha, tratan de minimizar o preten-den quitar de sus hombros la responsabilidad de tales matanzas.

Carrillo ha sido considerado el líder de la lucha antifranquista, loque pone los ojos en blanco a esta podrida sociedad con una pérdi-da de memoria bien programada. Carrillo ha sido un continuo per-dedor en su lucha contra el régimen del Generalísimo Franco. Espa-ña siguió progresando pese a sus intentos de detener ese progresocon conatos de huelgas, manipulando los sindicatos, con la conni-vencia de una parte de la Iglesia a la que mejor es no calificar aho-ra, lugar sacro en el que habían entrado sus agentes aconsejadospor Stalin, que ya se había dado cuenta de que, ni con bandolerosdel maquis ni con actuaciones más o menos violentas, iban a lograrnada.

(Continúa en pág. 15)

HHAA MMUUEERRTTOO UUNN BBEELLLLAACCOO

SEGURIDAD ESCOLARLa Policía Nacional ofrecerá charlas el próximo curso escolar en 4.900 colegios de toda España sobre el acoso escolar, el consu-

mo de drogas o alcohol, las bandas violentas, los riesgos asociados a las nuevas tecnologías o la violencia de género. Efe


Con tardanza fea, cuando ya estabatodo arreglado, el cardenal Roucoha aparecido en un espacio indivi-

dual de televisión para advertir pública-mente de los peligros que para sus dioce-sanos tiene la instalación en Madrid delgran conjunto de casinos y de centros deocio de Eurovegas. Menos mal que otrosobispos le han precedido en tiempo útilcon avisos semejantes y han salvado así elcompromiso de la Iglesia en este asunto.Esa advertencia del cardenal cierra el capí-tulo de advertencias eclesiásticas acerca delos males morales que traerá Eurovegas, yque se pueden aplicar a la decisión bastan-te posterior de construir en Cataluña algosemejante.

Hay que distinguir en este asunto losustancial y lo accidental. Entre la entradade capitales y la creación de puestos detrabajo y la recua de indeseables que se su-pone, fundadamente, que le acompañará.

Las altas voces eclesiásticas que se hansignificado en este asunto, han eludido losustancial, quizás aceptable, y se han cen-trado en avisar de la riada de golfos y gol-fas que se nos viene encima. Esto contrastacon su silencio sistemático acerca de la gen-te que pierde la Fe al socaire de mezquitasy de grupúsculos de New Age que las mis-mas voces ya no censuran y aun ensalzan,por extraña fidelidad a la libertad religiosadel Concilio. En casi todas las alarmas so-bre Eurovegas que he coleccionado parececomo si reflejaran una mala conciencia porla falta de represión de que se beneficianmales ya presentes, semejantes a los anun-ciados. Parece como que se calculara quelos males que fundadamente se esperan vana ser tolerados como otros de su género loson ahora, v. gr., las “cundas” de la Glorie-ta de Embajadores de Madrid y el mercadode la droga consentido en Las Barranqui-llas, suburbio de la capital. Los periódicosanuncian a diario la detención de sujetosautores de diecisiete o más atracos, y departicipación en docenas de robos, con va-

rias órdenes de busca y captura y constantesentradas y salidas en comisarías y cárceles.Sin contar los delitos denunciados y nuncaaclarados. Esto es ridículo, y además deasombrar y entretener a la gente, le quita laconfianza en la clase política que señala a laPolicía sus líneas de actuación, que en lapráctica se parecen a veces a colaboracio-nes encubiertas con la delincuencia. Lagente teme, y no sin fundamento, que conlos productos de las alcantarillas de Euro-vegas pase lo mismo. Si viera en el Poder apolíticos como D. Severiano Martínez Ani-do, D. Lisardo Doval, D. Miguel Primo deRivera y Franco, no temería las malas con-trapartidas de Eurovegas.

Los moralistas y puritanos, además detocar a rebato ante lo que se avecina, de-ben atajar los errores filosóficos de los po-

líticos que no usan debidamente a la Poli-cía a sus órdenes. Nótese que he escrito,“además de”, y no “en vez de”, El famosoastrónomo y sociólogo francés Laplaceacuñó la sentencia de que “son los erroreslos que corrompen a los pueblos más quelas malas costumbres”. Además de utilizardebidamente a la Policía, habría que desin-fectar el ambiente de “buenismo”, la “noviolencia”, la dejación de autoridad, de lospecados de omisión (el que teniendo obli-gación de mandar no manda, peca lo mis-mo que el que teniendo obligación de obe-decer no obedece). Igualmente de lasdoctrinas exculpatorias de Rousseau y delsufragio universal, que ha establecido dis-cretamente que “todo vale” para conseguirvotos y cargos.

José ULIBARRI

APERTURA DE JUICIO CONTRA EL DOCTOR MORÍN El pasado 14 de septiembre de 2012 se inició en la Audiencia Provincial de Barcelona la vista oral contra el doctor Morín, sus socios

y colaboradores por 115 delitos de aborto, además de delito de falsedad documental, intrusismo profesional y asociación ilícita.La apertura de juicio oral por la práctica de abortos ilegales es un acontecimiento histórico por cuanto la sociedad española e inter-

nacional descubrirá la realidad del aborto, el gran negocio que supone su práctica, las consecuencias físicas y psíquicas que su prácticadeja como secuelas en las madres embarazadas, y la pasividad de las administraciones, que sin el control debido han permitido que des-de la despenalización del aborto en España el número de niños muertos se haya incrementado de año en año, hasta convertir al abortoen una de las primeras causas de mortandad infantil.

En dicho procedimiento figuran como acusaciones particulares el Centro Jurídico Tomás Moro, Alternativa Española, la Asociación e-cristians, y el Colegio Oficial de Médicos de Cataluña. Dicha pluralidad de acusaciones, la complejidad del pleito que contará con más deuna decena de imputados, más de un centenar de declaraciones testificales y miles de folios, y lo dilatado de las vistas que se prolonga-rán como mínimo desde el 14 de septiembre al 29 de noviembre, han determinado la adopción por parte del Centro Jurídico Tomas Mo-ro de una serie de medidas para facilitar la acusación y tratar de conseguir la condena efectiva de la mayor parte de los acusados.

Secretaría de comunicación Centro Jurídico Tomás Moro • www.casomorin.tomas-moro.org

LLOOSS TTEEMMOORREESS AA EEUURROOVVEEGGAASS

IIRRAA IISSLLAAMMIISSTTAA CCOONNTTRRAA EEEEUUUU La indignación por la divulgación

en internet de un vídeo, consideradoblasfemo, sobre la vida de Mahoma,desató el 14 de septiembre un “viernesde ira” en todo el mundo musulmán,en el que perecieron siete personas ydecenas más resultaron heridas. El ob-jeto de la ira fueron las embajadas deEE UU repartidas por países de extremoOriente, Asia Central, Oriente Medio yÁfrica, escenario de manifestacionesconvocadas tras la oración comunita-ria. En la imagen, manifestantes que-man una bandera americana al sur dela franja de Gaza.

Los incidentes en protestas violen-tas se han multiplicado en todo el mun-do avivadas por la ira que generó el vi-deo realizado con fondos privados enEstados Unidos y publicado en Internet. La película, llamada ‘La Inocencia de los Musul-manes’, narra la vida del profeta Mahoma, retratándolo como mujeriego, homosexual, pe-derasta y criminal. El film denigra al Islam y por ello ha despertado las tensiones de losislamistas antiamericanos más extremistas.

El embajador de EEUU en Libia, Christopher Stevens, y otros tres estadounidenses mu-rieron el 11-S en dos ataques diferentes: uno contra el consulado de ese Bengasi y otrocontra el convoy que trataba de evacuar a las víctimas. (Agencias).


JUAN DE ÁVILA fue hijo único deAlonso de Ávila y de Catalina Gijón, yvio la luz el 6 de enero de 1499 o

1500, fiesta de la Epifanía del Señor, enAlmodóvar del Campo (Ciudad Real, dió-cesis de Toledo), donde creció y se formóen un ambiente cristiano. A los catorceaños sus padres le enviaron a Salamanca,desde donde retornó al hogar familiar, acausa de una fuerte experiencia de conver-sión, después de haber estudiado cuatrocursos de Leyes en aquella prestigiosaUniversidad. Tres años de reflexión y deoración concluyeron encaminándole haciala recién creada Universidad de Alcalá deHenares, exponente de las distintas y másactuales corrientes teológicas del momen-to, donde, estudiando Artes y Teología, sepreparó para el sacerdocio. En 1526, cuan-do ya habían fallecido sus padres, recibióla ordenación de presbítero y regresó a Al-modóvar para celebrar su primera misa so-lemne. Festejó el acontecimiento invitandoa los pobres a su mesa y repartiendo entreellos su cuantiosa herencia.

Desposeído de todo, pero con el corazónlleno de fe y de entusiasmo evangelizador,marchó a Sevilla con la intención de embar-car hacia el Nuevo Mundo acompañando aFr. Julián Garcés, que había sido nombradoprimer obispo de Tlaxcala (México). Pero el

encuentro con Fernando de Contreras, des-tacado catequista que también había estu-diado en Alcalá, y el deseo del arzobispo deSevilla, don Alonso Manrique, de que per-maneciera evangelizando en Andalucía,cambiaron para siempre sus planes.

Su notable éxito en las predicacionespronto se vio nublado por infundadas acu-saciones a la Inquisición. Pero la dura ex-periencia de los dos años (1531-1533) quepermaneció recluido en la cárcel inquisito-rial de Sevilla mientras se desarrolló elproceso, fue el crisol en el que se fraguó susapiencial conocimiento del misterio deJesucristo, que en adelante centró toda suvida y actividad. Allí comenzó a escribirsu obra cumbre, el tratado de vida espiri-tual Audi, filia.

Emitida la sentencia absolutoria, pocodespués se trasladó a Córdoba, donde seincardinó como sacerdote diocesano ydonde conoció a su discípulo, amigo y pri-mer biógrafo Fray Luis de Granada. En1536 fue llamado a Granada por el arzo-bispo don Gaspar de Ávalos, permanecien-do en esta ciudad durante tres años. A par-tir de 1539 recorrió predicando y fundandoinstituciones docentes numerosos pueblosy ciudades de Andalucía, La Mancha y Ex-tremadura, hasta que, deteriorada su salud,en 1554 fijó su residencia en Montilla

(Córdoba), donde mu-rió el 10 de mayo de1569 y donde actual-mente se veneran susreliquias.

Juan de Ávila vi-vió muy pobremente,dedicado a la oración,al estudio y a la predi-cación. De plaza enplaza, de iglesia eniglesia, estimuló eilustró la fe cristianade jóvenes y adultos,sabios e ignorantes,pobres y ricos. Perocentró su interés en

TRAYECTORIA VITAL DE SAN JUAN DE ÁVILAmejorar la formación de los pastores delPueblo de Dios. Para ello fundó una quin-cena de colegios mayores y menores, pre-cedentes de los actuales seminarios, y laUniversidad de Baeza (Jaén), destacadoreferente académico durante siglos.

En 1551 el arzobispo de Granada donPedro Guerrero quiso llevarle como teólo-go asesor a la segunda sesión del Conciliode Trento; no pudo acompañarle por faltade salud, pero escribió dos importantesMemoriales, que tuvieron notoria influen-cia en los documentos conciliares, sobretodo en los decretos de reforma y sobre lossacramentos y, por tanto, repercutieron entoda la Iglesia.

El Maestro Ávila escribió también co-mentarios a textos bíblicos; conocemosnumerosos Sermones y Pláticas espiritua-les y un nutrido y precioso Epistolario. Esasimismo autor de un catecismo, la Doctri-na Cristiana, que podía ser recitado y can-tado; del Tratado sobre el sacerdocio y delTratado del amor de Dios, temas muy en-trañables y queridos para él.

En sus predicaciones y escritos fuepropulsor de la frecuencia de los sacra-mentos y de la lectura asidua de la Sagra-da Escritura; favoreció la espiritualidad li-túrgica y la oración mental; destacó por susaber teológico que le mereció el título de“Maestro” y, como buen humanista, no lefaltaron conocimientos científicos, siendoinventor de máquinas para elevar el agua.

Pertrechado él mismo de «la fe amoro-sa y lealtad obediente que se debe tenercon nuestro Señor», este fragmento de unsermón suyo describe cabalmente a quienva a ser declarado Doctor en el Año de laFe: “Tomad las armas de la fe (cf. Ef 6,11),porque el que se arma con la fe viva, queaquí dice san Pablo, está fuerte para resis-tir, porque lo que en su corazón tiene de lascosas espirituales y eternas le hace menos-preciar todo lo de acá y tener en poco cual-quier trabajo que por alcanzar aquéllas leviene”.

CEE.

LEPANTO significa para el mundo de la Cristiandad europea lavictoria de Cristo sobre la herejía del Islam. Conviene no olvidar es-te hecho histórico, ahora que el Islam vuelve a la carga con sus pre-tensiones mundialistas de “guerra santa” y dominio sobre los puebloscristianos. En Lepanto se conjugaron elementos los más prístinos, no-bles y honrosos que la Europa occidental haya podido concebir yconcitar para defender y preservar la FE de Jesucristo Nuestro Señor.

Tres poderes políticos y religiosos se unieron en Santa Alianza oLiga Santa, para desbaratar los pérfidos planes del poder otomano delos turcos, siempre acechantes para conquistar la Europa cristiana ycatólica, a saber: el poder político y religioso de España, cuandonuestra patria era cabeza de la Cristiandad por su poderío imperialbajo el cetro y reinado del rey “Prudente” don FELIPE II; el poder po-lítico y religioso (que de ambos tenían entonces) de los Estados Ponti-

ficios, bajo el Pontificado de San PÍO V, el santo Papa impulsor celo-so de la contrarreforma Tridentina, que condenó toda herejía (él des-autorizó a la herética y cismática reina Isabel I de Inglaterra, que, trasel cisma declarado por Enrique VIII, mantuvo la tesis de que su naciónse separaba de la comunidad católica para constituir una nueva “re-ligión” ausente del Magisterio eclesial y papal romano); y, en tercerlugar, el poder político y religioso de la República de VENECIA, don-de los “dux”, o conductores, legislaban a favor de una Europa hege-mónica al amparo de la Santa Cruz del Redentor.

La fecha histórica del 7 de octubre de 1571 es epítome de aque-lla Europa que vivía preocupada por la salvación de las almas mu-cho más que por el acrecentamiento de su poderío material.

Enrique T. BLANCO LÁZARO (SP’ 1oct99, pág13)

LA VICTORIA DE LEPANTO


Son muchas las noticias producidas enla última quincena que podrían serobjeto de comentario. Me limitaré a

algunas de ellas. La de más eco mediáticofue sin duda la muerte de Santiago Carrilloa los 97 años. Tal vez alguno piense que noes cuestión eclesial. Murió fuera de la Igle-sia lugar en el que se quiso siempre salvotal vez en su niñez. Los medios hablaronde su “capilla ardiente” en el local de Co-misiones Obreras. Eso habrá sido un vela-torio, un salón fúnebre o lo que se quiera,pero de capilla no tenía nada. Ha muertoun perseguidor de la Iglesia hasta extre-mos de genocidio. Las matanzas de Para-cuellos fueron directa responsabilidad su-ya. Y muchos de los asesinados lo fueronpor su condición de católicos. Bastantesestán ya en los altares. Y habrá más. Creoque por ello su muerte entra de lleno enuna página que se ocupa de la Iglesia. Hacomparecido ya ante el juicio de Dios. Conméritos no llegaba, con deméritos, mu-chos. Pero no voy a ser yo quien aventurelas decisiones divinas. Superan con muchonuestra inteligencia humana. Lo que hayaocurrido bien ocurrido está.

En estos días se han multiplicado losabandonos por parte de órdenes y congrega-ciones religiosas de muchos lugares en losque habían servido a Dios ejemplarmentemuchísimos años. Hasta que en una búsque-da insensata de no se sabe qué emprendie-ron un camino que las lleva directamente alsuicidio. En mi Blog “La Cigüeña de la To-rre” he dejado constancia últimamente devarias de esas marchas de religiosos y reli-giosas, pero no son más que la punta del ice-berg. Hay muchísimas más. Beneméritasinstituciones eclesiales, no pocas con unahistoria gloriosísima de entrega y santidad,hoy se mueren sin relevo generacional. Sonya un grupo de ancianos incapaces de man-tener su presencia en muchos lugares dondeellos se habían santificado y habían tambiénsantificado a su entorno. Se aseglararon y enese camino no les ha seguido nadie. Algunastodavía podrían corregir la deriva hacia elabismo, pero no se atisba ningún propósito

de ello. Otras ya están muertas definitiva-mente. Apenas esperan ya el último funeralpor el último de sus miembros.

También se han multiplicado las noti-cias de lo que he llamado chulerías sacer-dotales con los fieles. El cura que se creeque la Iglesia es su cortijo y que cual dicta-dorzuelo de poca monta impone sus gustosparticulares, de pésimo gusto por otra par-te, a los derechos de los fieles. Pero estos,tantos años silentes, comienzan a rebotarsey les llaman al orden. Varios de estos mon-terillas han aparecido ya en los medios, conlo que espero que otros, ejusdem furfuris,tomen buena nota y aprendan la lección.Les aterra que sus nombres salgan a relucir,y más por un desafuero, por lo que es de es-perar que vayan corrigiendo su soberbia.Alguno, además, ha recibido ya una recon-vención de su obispo porque también sonestos quienes quedan mal con el desmadreen sus diócesis. Supongo que en muchoscasos más que una censura por el abuso sa-cerdotal se habrá tratado más bien de un nolo hagas porque me comprometes. Pero siel resultado es bueno, bendito sea Dios.

Los medios están dando por seguro elnombramiento del actual obispo de Tortosa,Salinas, como nuevo obispo de Mallorca.Evidentemente pueden equivocarse. Y yo,que creo que fui el primero, una vez más, enanunciar esa posibilidad, también. Por elbien de la diócesis isleña sería estupenda laequivocación. Salinas sería más de lo mis-mo. Otro Murgui aunque con algo menosde pusilanimidad y agorafobia. Pobre obis-pado con cincuenta años de obispos calami-tosos. Si tras ellos queda algo de catolicis-mo en la Isla, será milagro de Dios.

Están revueltas también las diócesis deHuesca y Jaca. Ambas unidas in personaepiscopi. Mucho más la primera que la se-gunda. Si Huesca vuelve a los desdichadostiempos de Osés, la responsabilidad delactual obispo sería grande. Esperemos quese corrijan errores ya cometidos. Cuandoun sacerdote se impone al obispo, y si esun mal sacerdote, peor, los resultados sonsiempre pésimos.

Y habría más cosas de las que hablar,pero el espacio es limitado.

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

CCHHUULLEERRÍÍAASS SSAACCEERRDDOOTTAALLEESSCCOONN LLOOSS FFIIEELLEESS

CATALUÑA AMENAZA CON SU INDEPENDENCIALa Generalitat aprieta en su pulso. Apenas 24 horas después de que Artur Mas abandonara el palacio de la Moncloa con un recha-

zo inequívoco a su propuesta de pacto fiscal, el portavoz de su Ejecutivo, Francesc Homs, se atrevió a pintar escenarios futuros y dejó enel aire la amenaza de un adelanto electoral –que ya se da por seguro– y de la posterior proclamación de un Estado de Cataluña por par-te del Parlamento autonómico.

El Ejecutivo de Mariano Rajoy se niega por el momento a dar carta de naturaleza a un escenario que de momento es pura ficción. Lavicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría evitó en varias ocasiones especificar cuáles son los resortes de que dispone el Estado parahacer frente a un reto de semejante calibre y se limitó a repetir, en su habitual comparecencia tras el Consejo de Ministros, que llegado elcaso el Gobierno «hará lo que tenga que hacer, que es cumplir y hacer cumplir la ley». (Colpisa)

MEJORA de la CALIDAD EDUCATIVAEl Consejo de Ministros aprobó el 21

de septiembre pasado el anteproyecto deLEY DE MEJORA DE LA CALIDAD EDUCA-TIVA (LOMCE), presentado por el ministrode Educación, Cultura y Deporte, JoséIgnacio Wert. Se trata de la séptima leyorgánica de la democracia, con la que elGobierno pretende reducir la tasa deabandono escolar, que dobla la media eu-ropea, y mejorar los resultados en lasevaluaciones internacionales.

“Se trata de una de las principales re-formas estructurales del Gobierno parafortalecer la formación integral de los ciu-dadanos”, ha afirmado la vicepresidentaPrimera del Gobierno y ministra de la Pre-sidencia, Soraya Sáenz de Santamaría.

Entre las principales ejes de la refor-ma educativa se sitúan las evaluaciones anivel estatal al final de Primaria, ESO yBachillerato, además de una prueba en3º de Primaria para la detección precozde problemas de aprendizaje en los alum-nos. Los exámenes de ESO y Bachilleratoserán necesarias para obtener el título y,en concreto, el segundo sustituirá a la ac-tual Selectividad. (EUROPA PRESS) -


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en el campamento de las Juventudes Labo-ristas, en la que murieron 69 personas.(Dpa).

MISERICORDIA PARA BOLINAGAPor otra parte, la sección primera de la

sala de lo penal de la Audiencia Nacionalconfirmó el 12 de septiembre –por cuatrovotos a uno– la decisión del juez de Vigi-lancia Penitenciaria, José Luis Castro, deconceder la libertad condicional del presoetarra enfermo de cáncer Iosu Uribetxe-berria Bolinaga, asesino de tres guardiasciviles y secuestrador y desalmado carce-lero del funcionario de prisiones José An-tonio Ortega Lara, por “principios dehumanidad y derecho a la dignidad de laspersonas”.

Bolinaga podría ahora abandonar elHospital Donostia de San Sebastián en elque permanece ingresado desde el pasado1 de agosto y al que ya se ha notificado laresolución. Herrira exige la libertad paraotros 13 presos enfermos graves de ETA.

PP y PSOE acatan y respetan la deci-sión. La presidenta de la Asociación deVíctimas del Terrorismo (AVT), ÁngelesPedraza, ha calificado la ratificación de“burla total” y “tremendo mazazo” paralas víctimas. López: “Se ha demostradoque el Estado de Derecho es moralmentesuperior”. (EFE).-

SIN MISERICORDIA PARA HESSRudolf Hess, Canciller de Adolf Hitler,

fue juzgado en Núremberg a causa de to-das las decisiones que tomó y firmó en sucargo de ministro durante el régimen nazi,siendo condenado a cadena perpetua el 1de octubre de 1946 y recluido en la prisiónde Spandau, en la zona aliada de Berlín.

Tras la puesta en libertad de AlbertSpeer en 1966, Hess quedó como únicopreso de la cárcel de Spandau durante másde 20 años, hasta su muerte. En los años80, el caso Hess dividió a la opinión públi-ca británica acerca de su posibilidad de ex-carcelarlo, pero la justicia hizo oídos sor-dos a estas corrientes de opinión,empecinándose en mantener en prisión aHess a pesar de los gastos que originaba ala Corona por su manutención e infraes-tructura carcelaria.

Sus guardianes decían que su saludmental estaba muy deteriorada y que habíaperdido la memoria. En los últimos añosde su vida se intensificó el debate acercade su liberación por razones humanitarias,pero el gobierno británico mantuvo su de-cisión de no proporcionarle la libertad. Sinembargo, Hess murió repentinamente el 17de agosto de 1987, a los 93 años de edad.El misterio rodeó la muerte de Rudolf

Hess, dudándose entre la tesis oficial (elsuicidio) o el asesinato. (WP)

DEFINITIVA AD QUINQUENNIUMPor Decreto de 30 de octubre de 1993,

Mons. Fernando Sebastián Aguilar, Arzo-bispo de Pamplona, EJECUTABA la sen-tencia del Supremo Tribunal de la Signatu-ra Apostólica de 11 de junio de 1993, enconsecuencia de la cual el M. I. Sr. D. JoséIgnacio Dallo Larequi quedaba removidode su oficio de Canónigo en la Santa Igle-sia Catedral Metropolitana de PamplonaPOR CINCO AÑOS, todo ello en cumpli-miento del Decreto de 3 de mayo de 1993de su predecesor, Mons. José Mª Cirarda)”.“Siendo la remoción DEFINITIVA, decíala sentencia, la cláusula AD QUINQUEN-NIUM no debe entenderse como si, pasa-dos los cinco años el Rvdo. José IgnacioDallo Larequi ipso facto fuera reintegradoen su oficio, sino más bien como manifes-tación de la VOLUNTAD DEL ARZOBIS-PO de, transcurrido aquel quinquenio, con-siderar de nuevo el asunto”.

5 QUINQUENIOS han pasado, desde1993, los de 1998, 2003 con el carceleroDon Fernando Sebastián Aguilar y losde 2008, y casi el 2013 con el siguiente in-misericorde carcelero Don Francisco Pé-rez González (“Tengo aquí un preso”, SP’1 julio 2009). Remoción definitiva, CA-DENA PERPETUA para Don José IgnacioDallo, sin intención de ser revisada porninguna “VOLUNTAD EPISCOPAL”, nibuena ni mala. Como la hipócrita “custo-dia” de años “prorrogables por quinque-nios” para Breivik. Manipulación civil yeclesiástica del lenguaje y de la justicia.Por razones humanitarias, el asesino Boli-naga ha sido excarcelado. Para Hess nohubo misericordia.

Francisco Javier ALBORAYA

CADENA PERPETUA REVISABLE

El Gobierno prepara el Código Penalmás duro desde la dictadura. Españatendrá CADENA PERPETUA por

primera vez en la historia de la democra-cia. Y, también por primera vez, los tribu-nales podrán condenar a un reo a seguir enprisión después de cumplir su condena sino se ha rehabilitado. El borrador de la re-forma del Código Penal que llevó el 14 deseptiembre Alberto Ruiz-Gallardón parasu estudio al Consejo de Ministros –y quemuy probablemente se apruebe en las Cor-tes en 2013– también convierte automáti-camente el secuestro y la desaparición dela víctima en asesinato, aunque no aparez-ca el cuerpo.

Alberto Ruiz-Gallardón negó de mane-ra tajante que esta reforma surja al calor delas recientes polémicas por las excarcela-ciones de etarras o de casos como el deRuth y José Bretón o Marta del Castillo,pero lo cierto es que las dos reformas es-trellas van por ese camino: la PRISIÓNPERMANENTE REVISABLE, que seaplica ya de una u otra forma en todos lospaíses de la Unión Europea, excepto enPortugal; y lo que Justicia denomina la«CUSTODIA DE SEGURIDAD», unasuerte de segunda condena añadida a losdelincuentes más peligrosos y recalcitran-tes, que podrán seguir privados de libertadaún después de cumplir su pena.

La prisión permanente será revisadatras un cumplimiento mínimo de 25 años yun máximo de 35. Serán siempre los tribu-nales sentenciadores los que –a peticióndel reo o los jueces de oficio cada dosaños– estudien si es posible la excarcela-ción del penado, que siempre podrá volvera la cárcel si incumple las condiciones pa-ra su libertad. (Colpisa)

PENA DE CUSTODIA Anders Behring Breivik, responsable

de las matanzas de Oslo y Utoya (Norue-ga), durante los ataques del 22 de julio delaño pasado, que dejaron 77 muertos,

fue sentenciado a una PENA DE CUS-TODIA de un máximo de 21 años y un mí-nimo de diez años.

La custodia es una figura legal del De-recho noruego que puede equivaler a unaCADENA PERPETUA, ya que una vezcumplida la pena, los tribunales puedenprolongarla de forma indefinida cadacinco años, si consideran que el reo conti-núa siendo un peligro para la sociedad.

Breivik hizo estallar una furgonetabomba el 22 de julio de 2011 en el com-plejo gubernamental de Oslo, provocandola muerte de 8 personas, para luego trasla-darse en coche a la isla de Utøya, al oestede la capital, donde cometió una matanza


Los ataques que sufre la gloriosa his-toria de España y la figura inmensade Isabel la Católica son conti-

nuos. Recientemente, en un pequeño re-portaje publicitario de la serie televisivasobre Isabel I, se decía que Isabel y Fer-nando eran malos. Asimismo el actor queda vida al rey Fernando dijo, sonriendo ycon tono despreciativo, que Fernando eraun tirano.

Si de algo no se puede acusar a los Re-yes Católicos era de ser tiranos, todo locontrario. Sin embargo el sistema políticoque llaman democracia esta plagado depolíticos tiranos. Los resultados ahí están.España es un territorio sin Estado, sin na-ción, cavernícola, vaciado de principios,troceado, arruinado, envilecido, descris-tianizado y tiranizado.

Corría el año 1451 cuando el día 22 deabril nació en Madrigal de las Altas Torresuna de las figuras más memorables de lahistoria de España, Isabel I de Castilla, hi-ja del rey Juan II de Castilla y de Isabel deAviz, del linaje de los Trastámara. Ella yFernando adoptaron como lemas: El yugo(de Fernando) y las flechas (de Isabel) sig-no de unión de reinos (haz de flechas).También Isabel escogió como patrono desus obras al evangelista san Juan y el águi-la que le simboliza.

En defensa de la Reina Católica deborecordar algunos de sus logros y virtu-des: Creó la monarquía hispana. Consi-guió la unidad de fe en la religión católi-ca, como consecuencia de la expulsiónde los judíos no convertidos y de la de-rrota de los musulmanes en Granada.,obteniendo un gran desarrollo económi-co, social y cultural, y la creación delembrión del imperio más extenso de lahumanidad. Es preciso recordar que losjudíos habían vivido en tierra ajena gra-cias al permiso del rey, que podía dero-gar, pagando un dinero o “capitación”(enInglaterra y Francia se les expulsó en lossiglos XIII y XIV). Para Isabel, por enci-ma de las leyes humanas se hallaba la leyde Dios. Unió los reinos hispanos (salvoNavarra) restaurando la unidad perdidaen 711 que arrancaba de la Hispania ro-mana. Era modesta en el vestir, austera ydetestaba los juegos de azar. Mientras suhermano, el rey Enrique IV, no era reso-lutivo ella sí lo era. Poseía una gran inte-ligencia y fortaleza de ánimo. Era muyfemenina y poseía una gran sensibilidad,energía y delicadeza. En Granada y Amé-rica los Reyes Católicos invirtieron gran-des cantidades en la construcción de igle-sias. Era piadosa, generosa en laslimosnas secretas, firme y sincera. Ella

afirmó en su testamento que su fin eraprocurar que sus súbditos vivieran comobuenos cristianos, combatir el Islam yextender el cristianismo a las tierras delotro lado del océano. En la guerra deGranada animó a la tropa y organizó loque se podría llamar el primer hospital decampaña. Prohibió reducir a esclavitud asus súbditos. Creó la primera policía deEspaña: la Hermandad General. Acabócon las peleas entre nobles, los desorde-nes y administró justicia con firmeza. Elreinado económicamente ofreció unosexcelentes resultados: en 1477 los ingre-sos fueron de 25,5 millones de maravedísy en 1504 fueron de 341,7; dotó a Espa-ña de una formidable estabilidad econó-mica. Sacó a Asturias de la pobreza. Des-arrolló los sistemas educativos y protegióla cultura y universidades. Creó un ejér-cito regular. Atacó las inmoralidades.Ayudó con 1,4 millones de maravedís aColón (de un costo total de 2 millones).Se conquistó América de forma impeca-ble acabando con los centenares de milesde indios muertos por sus guerras tribalesy sacrificios salvajes del que eran vícti-mas en ofrendas a dioses satánicos; seevangelizó y se entregó todo el saber dela época a aquellos pueblos amerindiosque estaban en el paleolítico y no cono-cían la rueda, la vela, el tejado, el hierro,el arado, la escritura (ver SP’ 1-10-2011),etc. En su testamento dejó dicho a favorde los indios: “...pongan mucha diligen-cia y no consientan ni den lugar que losindios, vecinos y moradores de las dichasIndias y Tierra Firme, ganadas y por ga-nar, reciban agravio alguno en sus per-sonas y bienes, mas manden que seanbien y justamente tratados...” Y por sifuera poco España obtuvo grandes victo-rias militares en Italia y África.

La España e Hispanoamérica actualesno han agradecido a la reina Isabel y a laEspaña imperial todo lo que éstas han he-cho por ellas a lo largo de la historia. Nin-gún país tiene una historia tan gloriosa co-mo España y ha realizado una conquistade territorios tan fructífera y ejemplar. Silos anglosajones o franceses hubieranconquistado Hispanoamérica habrían aca-bado con sus pobladores o los habrían de-jado en la miseria como ya hemos visto alo largo de la historia.

Tristemente ahora ya no se celebra enHispanoamérica el día de la Hispanidad;sí el del indigenismo”. Llevo viajandomuchos años a aquellas tierras y así es...Finalmente los enemigos de España, so-ciedades secretas, Inglaterra, Francia,EEUU, ideologías anticristianas y otras,

han conseguido trocear aquel Imperio Es-pañol, tierras de ultramar y España Penin-sular. O España vuelve a unirse, retoma elcristianismo, protege la familia, crea unbuen ejército, enseña su historia, cambiade mentalidad por otra de orden, princi-pios y trabajo, ayuda al prójimo y alaba yprotege a los emprendedores, o ya no lapodremos recuperar.

Luis Javier LARRAYADoctor en Derecho y

periodista independiente

ISABEL LA CATÓLICA: HISPANIDAD

Farisaicos tiempos que vivimos. LaIglesia católica no les va a decir a los ju-díos cómo pongan sus sinagogas o queescriban en sus toras. Y ellos pueden ve-tar quién es santo de la iglesia y quiénno. Ahorita están vetados por los judíosPío XII e Isabel la Católica, no son kos-her. Pero ya dieron la aprobación a la ca-nonización del juanpablismo y todo loque ello representó. Los Evangelios ten-drán que ser re-escritos, porque son an-tisemitas. Una nueva teología, una nuevadoctrina y más complejo de culpa. YaJuan Pablo II les pidió perdones nume-rosas veces, pero no están contentos.Nunca estarán contentos. Oremos fer-vientemente por su conversión a Cristo ysean salvos. Saludos. Ex Orbe.

La beatificación deIsabel la Católica fue

VETADA en 1992 POR LOS JUDÍOS

MADREde las AMÉRICAS


“El Estado delBienestar” Bla Bla

Bla Bla Bla Bla (Laprensa).–

Menudo cuento llamarle aeste bodrio Estado del Bien-

estar. Sí: es el Estado del Bienestar de losque se reparten el Poder. De los políticos yde los jueces. De muchos alcaldes, de los se-paratistas, de los de las mamandurrias, de lossindicalistas liberados, de los chupones quelos hay a millares, de los presidentes autonó-micos, sus cuñados y sus hermanos y amigosy “amigas”, de los que han robado a mansal-va al frente de Cajas de Ahorros y Bancos detercera regional… Rectificamos: en efecto,este ha sido y sigue siendo para esta pandillade mangantes el Estado del Bienestar ¡Ya locreo!

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Muere Santiago Carrillo ¡Santo Súbi-to! (TV1).–La emoción ha recorrido a las derechas. To-das han dicho que era un elemento maravi-lloso. El Rey el primero, Marianito Rajoy(este de rodillas), Sorayita, Ana Pastor, laCospedal, Montoro, Bono, Los artistas Sub-vencionados, Adolfito Suarez, la MinistraBáñez, Carlos Floriano, Rosa Díez… el P.P.en pleno. ¡Qué alegría! ¡Qué ilusión! Dentrode poco tendremos su beatificación y algomás tarde su canonización. ¿Paracuellos?¿Qué es Paracuellos?

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España no puede con Ryanair (Gaceta,19 S).–Como ya no tenemos soberanía sobre nues-tra propia patria, y tras los numerosos inci-dentes peligrosos que ha habido de la com-pañía Ryanair, resulta que España no puedesancionarla sin permiso de Bruselas ni qui-tarle la licencia ni nada. Hasta que caiga unavión, claro, que entonces todo serán la-mentaciones. De momento… mirar para otrolado. Por cierto que (según hemos leído) laforma en que dicha compañía trata a sus pi-lotos nos recuerda la de los barcos negrerosdel siglo XVII.

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Asesinatos “legales” y asesinatos “ile-gales” (La Vanguardia, 20 S).–Esta noticia produce asco. Está siendo juz-gado en Barcelona el doctor Morín, porpracticar más de 100 abortos “ilegales”. Delos “legales” ni se sabe. Pero ¿Es que hayabortos legales? Todo aborto es un crimen, el

“crimen abominable del aborto”, como lodefinió Juan Pablo II. En el juicio de Barce-lona por dinero mataban todos: Médicos, en-fermeras y anestesistas. Criminales. No hayotra palabra para definirlos. Hay que erradi-car el aborto, hasta esa palabra, de nuestravida diaria.

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Suma y sigue: detenido el alcalde deOrense (socialista) (Faro de Vigo, 20 S).–Aquí el mangoneo en sus diversas manifes-taciones no cesa… Otro presunto más al bo-te. No pueden parar. Ven dinero y se lanzana lo bestia. Este elemento se llama FranciscoRodriguez y la policía le ha detenido por(presuntamente) tráfico de influencias yblanqueo de capitales.

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Rimsha Masih (de momento se salva)(Islamabad News 31 8).–Se trata de una niña cristiana de 11 años conretraso mental. La acusaban de haber que-mado unos papeles del Corán para calentar-se ¡para calentarse y retrasada mental! Iban acondenarla a muerte pero luego ha aparecidoun imán que había metido los papeles en sucasa para quedarse con tierras y casas y pa-rece ser que la Policía y la Justicia van a im-pedir que se perpetre tal crimen… Como ve-mos, Todo lo que rodea al Islam es¡edificante!

• • •

El aborto es constitucional (La Gaceta,17 S).–Eso dice el nuevo presidente del Supremo,Gonzalo Moliner. ¡Vaya morlacos que nossueltan! Ya se han librado de Dívar y ahoraaparece este que es progre/progre. Ya dijoJulián Marías que algún día la Historia seavergonzaría de que Gobiernos serios deba-tiesen como algo normal lo que es simple-mente un crimen: el aborto. Es cansino. Undía e insisten, oto día e insisten, otro más einsisten más. Una de las consignas de la ma-sonería junto con el divorcio es el aborto y loimplantan en todos los países en los que es-tán. ¿Están aquí? Pues por sus hechos los co-noceremos. ¡Están aquí! E implantan elaborto. Ya tenemos sus tres postulados: di-vorcio, aborto y abolición de la pena demuerte.

• • •El Obispo de Córdoba celebra la Misa

Tradicional (SUR, 17 S).–D. Demetrio Fernandez se atrevió… ¡Y nose ha muerto nadie! La Misa que durantemás de 500 años fue la normal en la iglesiadesde que lo promulgara San Pío V… estáproscrita y algunos curas y bastantes obispossi lo defendías te miraban con malos ojos. ElPapa la ha vuelto a autorizar (mejor dicho¡es que nunca ha estado prohibida!) Ahorase ha celebrado en Córdoba y al parecer secelebra en Pamplona. Y tampoco ha muertonadie.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

El hombre de hoy parece queno sabe mirar adentro. Tal vezporque no entiende bien su‘adentro’ o porque le ocurre loque santa Teresa rechaza: ‘No nosimaginemos huecas en lo interior’(CP 28,10).

Huimos permanentemente denuestro propio vacío. Los perma-nentes razonamientos, el activis-mo incesante, el formulismo paratodo…, matan lo que caracterizalo profundo: la simplicidad. Undía reaccionaremos como siem-pre que se siente que se ha idodemasiado lejos…; lejos de sí.

‘La gente nunca debería pen-sar tanto en lo que tiene que ha-cer; tendrían que meditar másbien sobre lo que son’ (M. Ec-khart).

Etty Hillessum, joven judía,asesinada en Auschwitz, escribía:“Estaba sentada en mi despachoy no sabía cómo enfocar mi vida.Aún no había accedido a la vidaque había en mí”.

“Me he sentado en el suelo enel rincón más escondido de mihabitáculo, encajada entre lasdos paredes, con la cabeza incli-nada hacia el suelo. Me he queda-do así. Completamente inmóvil,(…) esperando recogidamenteque nuevas fuerzas afloren enmí…”.

Edith Stein (santa), mártir delmismo Auschwitz, que coincidiócon la joven Etty, escribió: “Tansólo son absolutamente indispen-sables un ‘rincón silencioso’ parahacer acopio de fuerza, y la ‘con-ciencia de que Dios trabaja ennosotros”.

¡Hay que escuchar! ‘Comocuando estás en el bosque y es-cuchas los ruidos de los árboles,de los pájaros, del agua, o el mis-mo silencio que te llega comomisterio, que sorprende, que so-brecoge... que obliga a estarsequieto sin hacer ruido, a caminardespacio, todo atento a algo quenunca se manifiesta ni se reveladel todo. ¡“Escucha inmóvil el si-lencio de Dios”!

‘He encontrado el remedio. Notengo más que acurrucarme en elsuelo, en un rincón, y así acurru-cada, escuchar dentro de mí”.

NICOLÁS DE MA. CABALLERO CMF.

MEDITACIÓN

MIRAR ADENTRO

VI, 1


mensiones 3.5x1x2, ubicada en Ventas deIrún, donde logró resistir 342 días hastaque lo dejaron suelto mediante pago derescate al menos de 150 millones de eu-ros, aunque lo disimularon con la exigen-cia de acercamiento al País Vasco de loscondenados etarras, encerrados no en fo-sa sino en prisiones y alimentos gratis.

El mismo día de la localización de Or-tega Lara fueron detenidos de madrugadaen sus respectivos domicilios sus desalma-dos secuestradores, hecho que irritó sobre-manera a la banda de encapuchados faci-nerosos. Motivación por la cual nueve díasdespués, el 10 de julio 1996 secuestraronal concejal por el PP Miguel Angel Blan-co, lanzando un ultimátum al Gobierno pa-ra que trasladase a 502 presos etarras a cár-celes vascas, bajo amenaza de pegarle untiro en la nuca si en 48 horas el Gobiernode la Nación no accedía a sus exigencias.En efecto, la cumplieron a sangre fría co-mo verdugos despiadados que son. Ellos yquienes los fanatizaron y los desalmaron ylos disculparon y hasta justificaron y los fi-nanciaron y prosiguen, por más que enton-ces hasta los pietistas sintieron la carne degallina. No les habían dado premio por lasfosas subsiguientes y los muchachos delexplosivo, el arma de fuego y la gasolina,se enfurruñaron hasta el asesinato vil.

A estas alturas uno de aquellos mato-nes abertzales que se dicen patriotas, el

¿Qué dicen los terroristas de la extor-sión ideológica y los del explosivo o el ti-ro en la nuca? Pues cosas de este jaez sa-biniano: No a las cárceles, vengan dedonde vengan.

Y para que se vea que lo dicen en serio,añadieron en su día y se supone que segui-rán pensando: “Sin defender ni mucho me-nos a ETA, el Estado español tiene reteni-dos en sus cárceles a 750 presos en contrade su voluntad, las causas no son más jus-tas ni mucho_ menos. Recordemos tam-bién que Ortega Lara era un carcelero co-nocido por su mano suelta a la hora detorturar a presos y con ideas de corte fran-quista”. Y es que no se puede ser de cortefranquista ni bajo sospecha, de lo contrariotorturador, mano suelta y carcelero secues-trable como mínimo. Ya está justificadacualquier tropelía o bestialidad.

Como la voladura, cuando circulaba ensu coche después de asistir a Misa, del al-mirante Carrero Blanco junto con sus dosacompañantes, casualmente hasta el patiode la Casa Profesa de jesuitas en Madrid,asesinados por hombrecitos de negro queél había intuido y consignado en un libro.“Muertes necesarias para conseguir la DE-MOCRACIA”, aseguraron ellos y los de-mócratas justicieros de toda la vida. Seabrió una enorme fosa en la calle a resul-tas de la explosión de la mina antitanquepreparada en el subsuelo excavado. Esafue la primera fosa con premio añadido.Como eran “militantes” de la DEMO-CRACIA, se les excarceló muy legalmen-te a todos los que estaban en prisión.

Otra fosa con premio fue la que le ad-judicaron sin sorteo los muy bestias sabi-nianos al funcionario de prisiones –poreso calificado de carcelero– José Anto-nio Ortega Lara, licenciado en derechoy maestro, políticamente afiliado al PPdesde 1987, al que secuestraron en el ga-raje de su domicilio cuando regresaba desu jornada laboral en la prisión de Logro-ño. Le tenían destinada la fosa, cuchitrilen su lenguaje bastardo, en un pabellónde la Cooperativa Jalgi en la localidadguipuzcoana de Mondragón, dimensiones3 metros de largo por 2,5 de ancho y 1,8m de altura interior en el que sólo podíadar tres pasos. Desde El 17 de enero de1996 hasta el 1 de julio 1997 en que lo lo-calizó la Guardia Civil, que hacen 532 dí-as, sepultado en vida con el sustento deverduras y frutas, convencidos los desal-mados que no saldría con vida. Desde el8 de mayo 1995 también tenían en se-cuestro al industrial José María Aldaya,sepultado en otra fosa funeraria que lla-man cárcel del pueblo, pero que por lovisto tampoco cuenta para el “no a lascárceles vengan de donde vengan”, de di-

Uribecheverría Bolinaga, el de los cin-co millones de pesetas consignados porAchurra para BOL, ha sido diagnostica-do de un cáncer renal con metástasis.Trasladado de prisa y corriendo al Hospi-tal de San Sebastián, porque los médicos“erderas” no son fiables. Pronóstico nomás de un año de vida. Mándenlo a casa,apremiaron los del acercamiento. No po-día morir en una prisión ni menos en unafosa como la que hubiera sido el enterra-miento de Ortega Lara dejado en inani-ción provocada. El Estado de Derecho nopuede ser tan cruel como los terroristas,han clamado varios prohombres de la go-bernación y la judicatura y la política engeneral civil o religiosa. Les traiciona elsubconsciente en esa frase. Se ha com-probado en los ditirambos dedicados aotro, fallecido en la cama, de comporta-mientos desalmados, Santiago Carrillo,un prócer del rojerío marxista más feroz.La indignidad y la vileza desde cheka yfosa a vertedero. El 22 mayo 2008 Orte-ga Lara se dio de baja del PP por dife-rencias ideológicas. No está muerto decuerpo ni de alma. Pero es que la Funda-ción Dunant en la que es alguien JavierSolana, desde Ginebra vigila las capitu-laciones. A cumplir. Vendrán más. ¿Dón-de está Josu Ternera?

Carmelo SERIONDO

LAS FOSAS DE LOS LIBERTADORES

“ESPERANZA AGUIRRE”(Viñeta de Quero en“La Gaceta”, 17 Septiembre)

De repente se haido. ¿Harta de Maria-no? Es liberal, dicenque de la trilateral, pe-ro dentro de la debili-dad enfermiza del P.P.ha sido la más varonilde sus miembros. Delresto, incluido Rajoynaturalmente, más va-le ni mencionallo. Hadicho que se va porcausas personales,pero la realidad esque, según nuestros espías andorranos y del Mosad, dentro del PP hay un gran des-contento por la debilidad de Marianito y por bastantes cosas más, en concreto por-que por lo que nos va llegando, falta ÉTICA. José Ferrán

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En Navarra, la situación política másel terrorismo, social y clerical, eraexplosiva. Es difícil que un católico

de hoy lo pueda imaginar. Un firmante co-mo foralista navarro, mostraba la ofensi-va del marxismo internacional plasmadaen el informe del IDOC de 1973, con elplan de infiltrar al propio clero progresis-ta de marxismo a beneficio del PartidoComunista, “difundiendo errores y con-signas, incluso desde cargos diocesanos,y enfrentando a la autoridad civil con lareligiosa” (“El Pensamiento Navarro”, alque seguimos, 13-III-1979). Veremos quePatxi Zabaleta, de HB, apoyó –sin éxito–a mons. Cirarda en el Ayuntamiento pam-plonés, tras lo ocurrido en San Fco. Javier(Pamplona) el 1-VII-1979.

De cultivarse entrelazados el progre-sismo, el marxismo y el nacionalismo,más de un clérigo se iba a quedar fuera delos canales de influencia –cargos y parro-quias…– en la Iglesia diocesana. No creoque fuesen el Rvdo. Armendáriz –párrocode Santiago, el de los sucesos de abril de1979– y el Rvdo. Jesús Lezáun, que sereunían con mons. Cirarda para merendaren la Valdorba (Alaitz, 6-I-1980). Más deuno quedaría fuera, pero no por su culpa,sino desplazado por otros, los “amigos deltrepar” (Alaitz, 20-IX-1979), los de latrastienda, y los del deseo de llamar al or-den a quien se moviese del estilo –¿yplan?– trazado. De la prensa deduzco quemons. Cirarda no estaba solo.

También el asunto de la Provinciaeclesiástica vasca tenía mucha enjundia(Alaitz, 7-VII-1979), y “el aliento de donJosé María Cirarda (que) se viene proyec-tando sobre Navarra desde muchos añosantes” a su llegada (Madrid Corcuera,seud. Don Sancho, 11-III-1980). De ahílas dos medidas de mons. Cirarda: privile-gio y fuero para “los correligionarios,progresistas y nacionalistas”, y durezahacia los “otros” (idem.).

Un feligrés, con ocasión de los suce-sos de la parroquia de San Fco. Javier dejunio de 1979, escribió: muchos estaban“temerosos fundadamente de que con esteatropello siguiera adelante un calculadoplan de marginación de sacerdotes fielesa la fe de la Iglesia (son ya seis los por di-versas causas marginados en un par demeses en esta parroquia) y de que se con-sumara la incautación ideológica por

parte de los sacerdotes recién llegados” adicha parroquia (26-VI-1979). Otro decía:“se atropella a ejemplares sacerdotes y seles prohíbe en algunas parroquias hablarde Dios y de los sacramentos” (29-VI-1979). Madrid Corcuera (seud. Ángel deAralar) enumeraba los silencios de mons.Cirarda, y citaba las peticiones angustiosasde los fieles a su Obispo para parar a cier-to clero los pies de la demolición: “Pero élno sólo ha callado una vez más sino quemantiene a esos sacerdotes en cargos dedecisiva influencia pastoral (…) no le vana perdonar (al Rvdo. Dallo) esto (la de-fensa, en la sacristía de Santiago de Chan-trea, de la confesión individual en abril de1979) (…) Y pronto llegó la ocasión o me-jor pronto le tendieron la trampa. Porquelo ocurrido en San Francisco Javier (juniode 1979) tiene todos los visos de astutatrampa de cazadores” (7-VIII-1979). Sí,había saña persecutoria contra el Rvdo.Dallo, en adelante ya relegado (25-III-1980). Ignacio de Orbe dirá en carta abier-ta al arzobispo, después de entrevistarsecon él en enero: “todo sigue igual, y losaberrantes siguen en sus puestos, cuandono han sido ascendidos” (17-VIII-1979).Según Xabier Alaitz, dicen que un sacer-dote dijo a Cirarda: si se ha actuado contrael Rvdo. Dallo, “contra ésos (el clero de“ultraizquierda”) no han hecho nada”(¿quién no ha hecho?) (27-III-1980). ¿Yquién podía pedir en el arzobispado que alRvdo. le suspendiesen a divinis? (Alaitz,7-VIII-1979).

Alaitz creía que, la incompatibilidadque Cirarda decía que existía entre elRvdo. Dallo y el párroco Rvdo. Osés, eramás por “principios dogmáticos, esencia-les, necesarios” que por motivos persona-les. Y añade: “Y, si se me permite, llego amás: la incompatibilidad viene con Mons.Cirarda primero y con el señor Osés –pá-rroco– después” (25-III-1980).

El 20-VI-1980, un tal Antonio Pío se-ñalaba como problema e injusticia el tratodado a los “sacerdotes jubilados”. La mar-ginación era grave y los motivos incalifi-cables: “(…) a nuestros sacerdotes jubila-dos las autoridades de nuestra Diócesis(…) acaban de quitarles su derecho natu-ral de ciudadanos sacerdotes a emitir suopinión en las cosas de la Iglesia. No vo-tarán en las próximas elecciones para De-legados Episcopales”. A diferencia de

ellos, todos los demás, de una u otra for-ma, tenían derecho al voto: sacerdotes jó-venes, diáconos, religiosos y religiosas yhasta los seglares.

“¡Cuánta prisa por talar los árbolesfecundos por añosos, ante un horizontechaparro de posibilidades vocacionales!¡Cuánta por el relevo del veterano leal, ala vista de tantos pueblos y puestos aban-donados, de tantos altares, púlpitos y con-fesonarios vacíos!”. Aunque con una leybasada en la edad, les han cesado, “¿Noserá “servicio a los hombres” su voto ex-perimentado a la hora de elegir el delega-do pastoral más idóneo para la evangeli-zación próxima futura? (…) A muchos deellos les faltan, sí, las fuerzas corporalesdel “empleado”, pero les sobran ánimos,lucidez mental y enamoramiento al vivo desu “vocación”. Un sacerdocio vivido acti-vamente y con gozo.

Ojo al dato: la Iglesia Diocesana “losha dado ya por muertos y no ha habido es-crúpulos para rematarlos. ¿Temor a inmo-vilismos cuando se han perdido tantasriendas? ¿Votos monocolores de jubiladorestados premeditadamente por determi-nados cocineros de la paella democráticaclerical para el guiso salga más a su gui-sa?” (EPN, 20-VI-1980). Sí, marginadosdel voto, marginados del quehacer pastoraly, además, bajo las sospechas que el autorañade y aquí omito.

Ocupar cargos, anular al clero “ma-yor”, y vencer cualquier “oposición”.

José Fermín de MUSQUILDA

Memorias y realidad (XIX)

LLOOSS QQUUEE SSEE QQUUEEDDAABBAANN FFUUEERRAA......

Si deseas recordar a Francisco Franco el 1 de Octubre, en “EL DÍA DEL CAUDILLO” que tantas veces hemos celebrado, pulsa en el en-lace que te adjunto http://www.buscandoafranco.es/ y podrás leer y escuchar, pulsando en cada uno de los 50 botones existentes, lasmejores poesías escritas e ilustradas al Generalísimo. También se puede visionar la película EL JUICIO DE DIOS (120 minutos) y comuni-carse con un sinfín de enlaces católicos y patrióticos.

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(Viene de pág. 6 HA MUERTO UN BELLACO)Carrillo fracasó, pese a lo que nos di-

gan los noticiarios de aquella época en losque siempre aparecen las mismas imáge-nes de los mismos grises corriendo a losmismos estudiantes, nunca a obreros; pesea “Cuéntame cómo pasó” y demás vene-nos en pequeñas pero abundantes dosis....Carrillo sólo ganó cuando traidores del ni-vel de Minuros, como Fraga, que lo pre-sentó en el Club “Siglo XXI” que regenta-ba un coronel del Ejército, o Martín Villa,que tomó el pelo a todos los españoles conaquel sainete de la peluca, lo que hubieramerecido haber sido arrojado al Manzana-res, cuando el aprendiz de río estuviera sinagua por trabajos de limpieza; o nuestrotriste Kerenski, Adolfo Suárez, que cum-plía al pie de la letra el pacto entre unPríncipe de España (traidor a Franco envida) y el bellaco de marras, firmado a lasombra de su amigo Ceaucescu, tiranuelorumano para quien el de Paracuellos notuvo ni una simple palabra de apreciocuando fue asesinado de la forma más in-fame. Y el muy pendejo había vivido, co-mido, bebido y cobrado bajo esa generosasombra durante muchos, muchos, años.

Sorprendentemente (¿sorprendente-mente?) nunca se menciona la actividadcriminal de Carrillo Solares, no ya contralos que denominaba “fascistas”, no yacontra sus enemigos mortales, los anar-quistas, sino contra sus conmilitones de lahoz y el martillo, a los que consideraba“disidentes”. Los esbirros de Carrillo (unode ellos Cristino García), bajo sus directasórdenes, se repartieron por España paraacabar con ellos. Condena decretada porCarrillo y por su conmilitona, la “Pasiona-ria”. Alguno se escapó entregándose a lapolicía Española, como el “histórico” Co-morera. Otro que se salvó fue Semprúm,el que fuera implacable “capo” en un cam-po de concentración nazi, a quien nuestrogenocida particular también se la tenía ju-rada. Pudo vivir para, con el tiempo, llegara ser ministro de Cultura con Felipe Gon-zález.

Se nos quiere hacer creer en el “triun-fo” de Carrillo sobre el “franquismo”. Esindudable que, gracias a la cobarde dere-cha, parte del legado de Franco se ha per-dido, pero ese rufián, al igual que otros desu especie, tiene que soportar una Bande-ra rojigualda, un Himno Nacional, unasiglesias reconstruidas, unos cultos y tradi-ciones religiosas que él y los de su bandahabían arrasado, y hasta una Monarquía,si bien presidida por un rey al que es me-jor no calificar por si hay señoras y niñosdelante. Una Monarquía que había sidocondenada por aquella República, conde-na que permitía a cualquier ciudadano co-

ger por las orejas al rey, al que habíanabandonado los suyos, y Ilevarlo a la co-misaría más cercana. Y sobre todo, se en-contró con una sociedad que tenía en lu-gar de honor a una clase mediaprotagonista principal del hecho de estarEspaña en el 9º lugar del mundo en des-arrollo industrial, aquel progreso econó-mico contra el que Carrillo y sus sicarios(no olvidemos a Camacho...) lucharon pa-ra hacerlo fracasar.

Carrillo Solares, ejerciendo de listillo,su mayor virtud, supo obedecer oportuna-mente a su amo Stalin cuando éste, que eramás listo que él y que toda la cuadrilla co-munista celtibérica, ordenó terminar con lainútil lucha armada, la de los bandolerosdel maquis, y continuar la lucha de formamás astuta, introduciéndose en los sindica-tos y hasta en la Iglesia. Teniendo en cuen-ta que ese cambio ocurrió al final de los 40y que Franco murió a mitad del años 70,hay que reconocer que el fracaso del geno-cida fue total.

No hay duda de que el paso de esas ra-tas por la historia más bien menuda de Es-paña, dejó sus huellas, y hasta unos bacilosde peste bubónica que infectó, años des-pués de la muerte de su vencedor, a granparte de la sociedad española, la que se de-jó engañar con la palinodia de la “reconci-liación” que nos ha llevado a este lugarcainita tan deseado por esos miserables.

No es la muerte del viejo criminal lanoticia, y sí la despendolada reacción la-crimosa de una sociedad más estúpida queperversa, presidida por un inútil monarca(España carece de Jefe de Estado) que co-mete la vileza de ir en persona a dar el pé-same, escupiendo sobre los sentimientosde millones de españoles, especialmentesobre los herederos de las víctimas que suamigo, el verdugo comunista, asesinó.

Que Dios, que tiene recursos, le hayaperdonado, porque nosotros, que sólo so-mos humanos, lo tenemos más difícil.

*La historia de este bellaco se entiende

mejor con esta breve historieta, la de “San-ti el rufián y Paco el de la porra”.

“SANTI EL RUFIÁN Y PACO ELDE LA PORRA”

“Santi el Rufián” tenía aterrorizado albarrio con sus robos, crímenes, violacio-nes…., hasta que apareció “Paco el de laPorra” que hizo huir al rufián y su pandillacon lo que el barrio quedó en paz, progresa-ba y la gente vivía feliz y tranquila. Pero“Paco el de la Porra” se hizo viejo y se mu-rió, y los del barrio temieron que regresara“Santi el Rufián” y que aquel barrio se con-virtiera otra vez en el infierno que fue enaños anteriores a la llegada de “Paco el dela Porra”. El presidente de la comunidad devecinos, que había sido nombrado por “Pa-co el de la Porra”, pactó con “Santi el Ru-fián” su vuelta al barrio, de forma que éstepodría regresar a cama, mesa y mantel, querecibiría una cantidad más que notable pa-ra vivir como un nabab, todo a cambio de nohacer ninguna de sus maldades anteriores.“Santi el Rufián”, que ya era viejo, aceptóporque, perverso lo era, pero no tonto, y deesta forma en el barrio convivieron los des-cendientes de las víctimas con el viejo victi-mario. Y estos descendientes, viendo al viejobribón pasear con el coche que les pagabanellos, se decían: “pues no era tan malo co-mo decían, ¡menuda historia nos han conta-do! Es un viejo bueno y simpático”.

Y colorín colorado (más bien rojo) es-te cuento se ha acabado…, por ahora.

Jesús FLORES THIESCoronel de Artillería-retirado

CAMPEONES PARALÍMPICOS ESPAÑOLES

“SANTI EL RUFIÁN Y PACO EL DE LA PORRA”

Los componentes del equipoparalímpico español, que consi-guieron 42 medallas en los Jue-gos de Londres 2012, llegaron el11 de septiembre al aeropuertode Barajas, donde fueron recibi-dos calurosamente por decenasde familiares y amigos al grito de“campeones, campeones”. En lafoto, la nadadora aragonesa Te-resa Perales, la mejor deportis-ta paralímpica española de lahistoria, triunfadora de Londres2012 con sus seis medallas (unoro, tres platas y dos bronces),abanderada española en los Jue-gos Paralímpicos de Londres2012. En su casa tiene 16 más.(Marca).

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

1 octubre 2012

Apartir de la segunda mitad del sigloXX, un número considerable y ma-yor del habitual de jóvenes españo-

les están saliendo al extranjero a estudiaruna parte de sus carreras. Van impulsadospor un plan de acción de la Comunidad Eu-ropea “para la movilidad de los estudian-tes”, que es un acuerdo entre las universida-des de la Unión Europea para elintercambio de estudiantes y la convalida-ción de estudios. Se llama Programa Eras-mus. Esta palabra, además del nombre delconocido filósofo holandés, es un acrósticodel largo nombre en inglés de este asunto.El tal Programa tiene además el objetivo,como quien no quiere la cosa, de crear unamentalidad multicultural (hoy iniciando eldeclive de su fugaz moda). En el caso deEspaña es el choque o confrontación denuestra cultura, todavía con una importantecarga católica a pesar de la apostasía de laTransición, con otras culturas asentadas deantiguo en Europa que son anticristianas.

Nuestros jóvenes van mal preparados pa-ra la defensa de su patrimonio religioso, quepor su edad y otras circunstancias es todavíaenclenque y no les sirve de estribo firmedonde apoyarse para poder salir con seguri-dad de excursiones ideológicas por tierras deinfieles, (ahora llamadas Primer Mundo).

Al principio de la Segunda GuerraMundial, Alemania, triunfante, invitaba ajóvenes estudiantes españoles a ir allí, apesar de la guerra, para ponerse en contac-to con las realizaciones culturales y políti-cas del nacionalsocialismo, en el cenit desu efímera gloria. El cardenal Segura dioun precoz toque de atención acerca del pe-ligro que para la Fe de aquellos chicos te-nían esos intercambios culturales.

Esta emigración se ve incrementada enestos últimos tiempos por otro éxodo, el de

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLESLA UNION SEGLAR DE NAVARRAAPOSTOLADO DE LA

FIDELIDAD CATÓLICASi no eres de los resignados que estérilmente se la-

mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino delos esforzados que se aprestan en Su Nombre a defen-derla y salvarla,

TE ESPERAMOS.LA UNION SEGLAR DE SAN FRANCISCO JAVIER DE NA-

VARRA, asociación civil reconocida por la Dirección General del Mi-nisterio de la Gobernación con fecha de 19 de enero de 1977, ideadora

del lanzamiento, ha asumido desde 1982 la responsabili-dad de llevar a cabo este proyecto periodístico nacional delQuincenal Navarro Católico Español “SIEMPRE P’A-LANTE”.

La UNION SEGLAR, como asociación civil de segla-res, no depende clericalmente de la autoridad religiosa;pero, como inspiradas todas sus actividades en una con-cepción católica de la vida, se declara gozosamente fiel al

Pontífice Romano y a los obispos en comunión Magisterial con él. LaDoctrina religiosa, política, social y económica, etc. de las EncíclicasPontificias iluminará nuestras actuaciones. UNION SEGLAR es ga-rantía de fidelidad católica inquebrantable.

EELL PPEELLIIGGRROO PPAARRAA LLAA FFEEDDEELL PPRROOGGRRAAMMAA EERRAASSMMUUSS

jóvenes que salen al extranjero no a estudiarsino en busca de trabajo estable y por tiem-po indefinido, porque aquí, por la crisis eco-nómica, no lo encuentran. Ya son muchos.Las academias de idiomas registran altas ci-fras de matriculaciones que indican que es-ta emigración va a continuar. Ha habidoemigraciones y contactos de otras clases,(tras las guerras civiles, trabajadores comomano de obra a Europa durante la GM II ypara recoger cosechas) que alarman igual-mente acerca del peligro para la Fe queconstituye la inmersión duradera en am-bientes anticristianos. Se nos señala queotros jóvenes que se quedan aquí y no salenal extranjero, también hacen una crisis deFe y la pierden. Es verdad, pero en su nue-va mentalidad pesan más las malas costum-bres que las ideas. En cambio, en las nuevascosmo-visiones anticristianas que traen a suregreso “los Erasmus”, hay además uncomponente distinto de naturaleza ideológi-ca peor y de más difícil remedio.

No dispongo de medios para hacer es-tadísticas, como sería ideal, pero tengomuchas observaciones personales y testi-monios ajenos, que no son despreciables yque indican que unos porcentajes signifi-cativos de estudiantes que regresan a Es-paña después de hacer cursos en el extran-jero, vuelven sin la Fe y la piedad quellevaron. Lo mismo sucede después de es-tancias más variadas por motivos labora-les. Estos son “hechos probados” que es-tán ahí, exigiéndonos una mayor atenciónespecializada, como tenían, en su momen-to, los capellanes de emigrantes. Las cau-sas son variadas, complicadas y enmaraña-das, pero no deben distraernos demasiadoen una primera aproximación al tema.

P. ECHÁNIZ

Junto al Pilar delMonumento a la

Inmaculada,desde donde parten nuestros

ROSARIOS DE AURORA y desde dondecada tarde el primer sábado de

mes ofrecemos el SANTO ROSARIOPOR ESPAÑA,

TE INVITAMOS, católico españollector amigo, a que, en brindis oracional

de luz, calor y fuego de fe en Cristo,en torno a Santa María, carabela

Patrona de la Hispanidad, levantesdesde tu corazón con nosotros en la

MEDIANOCHE del 11 al 12 de octubre,tradicional y significativa corona

(Apoc. 12) de DOCE ANTORCHASdescubridoras y misioneras.

Organiza la Unión Seglar de Navarra

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