Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj-Napoca

Rolul orgii n liturghia Bisericii Evanghelice din Transilvania Tez de doctorat

Conductor tiinific: Prof. Dr. Francisc Lszl

Doctorand Conf. Ursula Philippi

2006

Cuprins1. Cuvnt nainte......................................................................................................... 2. Construcia de orgi n Transilvania scurt privire istoric................................... 3. Primele documente muzicale cu bas continuu........................................................ 3.1. Despre apariia muzicii cu bas continuu scurt privire istoric............ 3.2. Lucrri timpurii cu bas continuu.............................................................. 3.3. Basul continuu n opera lui Gabriel Reilich............................................. 3.4. Orga n Codicele Cianu.......................................................................... 3.5. Partida de bas cifrat de la Slimnic............................................................ 3.6. Basul cifrat n compoziiile de Johann Sartorius sen............................... 3.7. Relatri despre nvarea basului cifrat.................................................... 3.8. Indicaii originale privind sonoritatea orgii n era basului cifrat.............. 3.8.1. Regal......................................................................................... 3.8.2. Forte i piano............................................................................ 3.8.3. Organo maior i Organo minor................................................ 3.8.4. Tremulo..................................................................................... 3.8.5. Larma........................................................................................ 3.8.6. Pauck......................................................................................... 4. Coralul n liturghia evanghelic.............................................................................. 4.1. Apariia coralului protestant .................................................................... 4.2. Acompaniamentul coralului..................................................................... 4.3. Predica orgii a lui Jakobus Schnitzler din anul 1673............................... 4.4. Cartea de corale de la Ticuu Vechi........................................................ 4.5. Coralul n Dictum..................................................................................... 4.6. Cartea de org a lui Joseph Fazakas Krisbacensis din anul 1738.............. 4.7. Cartea de corale a Susannei von Herrmann ............................................ 4.7.1. Despre cntatul corect al coralelor............................................ 4.8. Crile de corale de la Cincor................................................................. 4.8.1. Cartea de corale Cincor I din anul 1783.............................. 4.8.2. Cartea de corale Cincor II.................................................... 4.8.3. Cartea de corale Cincor III din anul 1788............................ 4.9. Cartea de corale a lui Martin Schneider din anul 1779............................ 4.9.1. Despre coralul variat la Martin Schneider................................ 4.10. Cartea de corale a lui Philipp Caudella din anul 1823........................... 4.10.1. Versiuni ale crii de corale a lui Philipp Caudella................. 4.11. Patru corale de Hermann Bnicke......................................................... 4.12. Cartea de corale din anul 1900 ............................................................. 4.12.1. Ediia a doua din anul 1930..................................................... 4.13. Cartea de corale din anul 1987............................................................... 4.14. Cartea de corale din anul 1991............................................................... 5. Organo concerto................................................................................................. 5.1. Lista pieselor cu o partid de Organo concerto.................................. 5.2. Johann Sartorius jr: Aria Freue dich, du Tochter Zion........................... 5.2.1. Excurs. Dictumul n Transilvania............................................. 2 4 5 10 10 11 13 18 22 25 28 30 31 31 32 32 34 34 35 35 36 37 40 41 42 47 48 48 49 49 50 54 60 61 64 66 69 74 74 76 77 78 80 81 83

5.3. Sigr. Szartorio: Dou arii........................................................................ 5.4. Johann Knall: Aria Gedenke, wovon du gefallen bist.............................. 5.5. Johann Wilk: Corul Schwebet hernieder, gttliche Lieder...................... 5.6. Thomas Heidel: Duetul Hosianna........................................................... 5.7. Vinzenz Hauschka: Duetul Dir, Gott, will ich frhlich singen................ 5.8. Hessmann: Corul Wachet auf, ruft uns die Stimme.................................. 6. Patimile................................................................................................................... 6.1. Patimile a cappella n liturghia Bisericii Evanghelice din Transilvania... 6.2. Patimile cu bas continuu.......................................................................... 6.2.1. Patimile de Martin Schneider.................................................... 6.2.2. Patimile de Sartorius (?)........................................................... 6.2.3. Patimile din ona...................................................................... 6.2.4. Rolul orgii n cele trei compoziii............................................ 6.3. Oratoriul de Patimi................................................................................... 6.3.1. Patimile de Samuel Schobel...................................................... 6.3.2. O variant a Patimilor de Schobel cu adnotri.......................... 6.4. Patimile de Rudolf Lassel........................................................................ 6.5. Patimile de Hans Peter Trk.................................................................... 7. Concluzii................................................................................................................. Abrevieri.................................................................................................................... Registru de toponime romn-german........................................................................ Lista de documente i bibliografie............................................................................. Documente (n ordine cronologic)............................................................... Bibliografie ................................................................................................... Curriculum vitae ........................................................................................................ Anexa nr. 1: nregistrri Anexa nr. 2: Note muzicale

85 89 91 93 95 97 98 99 100 104 105 107 108 108 114 117 129 130 133 134 135 135 137 144

3

1. Cuvnt nainten literatura transilvnean pentru org exist un vid considerabil. ntre piesele din tabulatura lui Daniel Croner (1656-1740) i cele dou lucrri mari pentru org de Rudolf Lassel (1861-1918), practic nu avem compoziii care s fi intrat n circuitul repertoriului solistic pentru org. Oare ce au cntat la acest instrument muzicienii acelor secole? n acelai timp construcia de orgi a cunoscut o evoluie deosebit nc din secolul al 17lea, atingndu-i apogeul la nceputul secolului al 20-lea, cnd s-au construit cele mai multe orgi n Transilvania. Ce justifica acele cheltuieli remarcabile pentru construcia unor instrumente cu mai multe claviaturi i pedalier, cu posibiliti sonore bogate i variate, ale cror faade erau generos ornamentate i aurite? Ce s-a cntat oare la un instrument cum a fost cel construit la Sibiu n 1673, pentru care constructorul Johannes Vest a fost remunerat cu un onorariu care i-a permis s-i cumpere o cas de patrician n centrul oraului? n calitate de organist a Bisericii lutherane din Transilvania, funcie pe care am deinuto muli ani, mai nti la Codlea, apoi la Braov-Bartolomeu, iar din anul 1985 pn n prezent o dein la Sibiu, m ntreb care a fost repertoriul vehiculat de predecesori, care au fost preocuprile lor profesionale, ce vestigii s-au pstrat din repertoriul de org al secolelor trecute? De asemenea am simit nevoia de a cerceta arhivele muzicale ale comunitilor lutherane din Transilvania, arhive care s-au centralizat n anii de dup 1989, cnd o mare parte a enoriailor evanghelici a emigrat. Multe biserici evanghelice sunt astzi prsite, n unele cazuri i orgile au fost scoase din incinta lor pentru a fi salvate. Arhivele steti, nu numai cele muzicale, au fost transferate la Sibiu, fiind azi accesibile cercetrii tiinifice n cadrul recent nfiinatei Arhive Centrale a Bisericii Evanghelice din Romnia. in s mulumesc din toat inima tuturor celor, care m-au sprijinit i m-au ndrumat n aceast munc: episcopului D. Dr. Christoph Klein ca i lui Hermann Binder, Dr. Pl Enyedi, Erhard Franke, Prof. Dr. Christoph Krummacher, Gernot Nussbcher, Nicoleta Paraschivescu, Prof. Dr. Hermann Pitters, Wolfgang Rehner, Steffen M. Schlandt, Prof. Dr. Tibor Szsz, Thomas indilariu, Monica Vlaicu, Joachim Wittstock i nu n ultimul rnd inspectorului pentru muzic al Bisericii Evanghelice din Romnia, Kurt Philippi.

4

Doresc s dedic lucrarea de fa colegilor mei organiti i cantori din cadrul Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia, cei care i dedic, de multe ori n condiii dificile, o bun parte a vieii muzicii spre lauda lui Dumnezeu.

2. Construcia de orgi n TransilvaniaScurt privire istoric n cele dou secole, n care aparent compoziia pentru org a stagnat, construcia de orgi din Transilvania a cunoscut o evoluie impresionant. Amintim aici orga din oraul Media, construit n 1755/56 de sibianul Johannes Hahn sen (1712-1783), nsumnd 24 registre pe dou manuale i pedalier. Iat dispoziia acestei orgi:1 Hauptwerk Bordun 16 Principal 8 Spitzflte 8 Viola di Gamba 8 Octav 4 Spitzflte 4 Quint 2 2/3 Superoctav 2 Waldflte 2 Quint 1 1/3 Mixtur 5-6 fach Positiv Coppel 8 Fugara 4 Flt 4 Principal 2 Sedecima 1 Mixtur 3 fach Regal 8 (nou) Tremulant Hw /Ped Pos/Ped Pedal Violon 16 Subbass 16 Octavbass 8 Cello 8 Flte 4 Posaune 16 (nou)

De asemenea i orga din comuna Hoghilag (jud. Mure), construit n 1819 de Samuel Maetz (1760-1826) din Biertan, aflat astzi n studioul de org al Academiei de Muzic

1

Dispoziia registrelor nu mai este ntocmai cea original, mai ales cea a pedalierului, care a fost extins la dou octave i modificat n repetate rnduri n ultimul secol.

5

Gheorghe Dima din Cluj-Napoca, posed o gam bogat a sonoritilor, registrele fiind dispuse pe dou manuale i pedalier. Construcia acestei orgi ca i dispoziia registrelor este aproape identic cu instrumentul din satul omartin (judeul Sibiu), construit n 1811 tot de ctre Samuel Maetz:

Orga din omartin

Iat i dispoziia orgii din omartin :

Hauptwerk Subbass 16 Principal 8 Quintaden 8 Gedackt 8 Octave 4 Flt 4

Oberwerk Stillgedackt 8 Traversflte 8 Principal 4 Salicet 4 Spitzflte 2 Vox humana 8 (nou) 6

Pedal fr registre proprii OW/HW HW/Ped. OW /Ped

Quinte 2 2/3 Superoctav 2 Waldflte 2 Mixtur 4 fach

Pauke Tremulant

n Transilvania au activat constructori de orgi, ale cror opere au rezistat doar parial timpului. Unele dintre ele pot fi admirate pn astzi: Johannes Hahn senior (1712-1783) are lucrri reprezentative la Media, Cristian (jud. Sibiu), Cluj - Biserica Reformat din strada M. Koglniceanu (pstrat ca prospect/faad), Cisndie (instrument czut prad unui incendiu n 1943). Johannes Prause (n. 1750?) originar din Braov, a construit instrumente deosebite la Codlea, Bistria, Trgu Mure, Rnov. Samuel Maetz (1760-1826) este autorul unor orgi mari n biserici astzi aproape total prsite: Archita (jud. Mure), omartin, Apoldul de Sus, Nocrich (jud. Sibiu). Dou orgi construite de Maetz i-au gsit n ultimii ani un amplasament nou la Cluj: orga din Hoghilag la Academia de Muzic i cea din Daia (jud. Mure) la Biserica catolic din Mntur. Carl Schneider (1817-1875) are orgi importante la Sighioara, Agnita, Laslea (jud. Mure), Reghin. Carl Hesse (1808-1882) originar din Viena, a construit opt orgi n Transilvania, printre care cele trei mari, la Sibiu - Biserica Catolic din Piaa Mare, la Biertan i la Mona. Istvn Kolonics (1824-1892) este autorul unui instrument reprezentativ n catedrala catolic din Alba Iulia. O atenie aparte merit instrumentele foarte mari din Braov i Sibiu, construite n timpul celor dou secole sus-menionate. Johannes Vest, originar din Bnska Bystrica (azi Slovacia), a construit orga din incinta Bisericii evanghelice Sibiu ntre anii 1671-1673, instrument care astzi nu mai exist, fiind pstrat numai faada/prospectul. Carl August Buchholz din Berlin a construit pentru Biserica Neagr din Braov un instrument cu patru manuale ntre anii 18361839, una dintre cele mai mari orgi din Europa (BONER 1868, 261). Aceste orgi au fost instrumente de referin n peisajul organistic transilvnean. La inaugurarea marii orgi din Sibiu a activat organistul i compozitorul Gabriel Reilich (1643-1677), iar la Braov Carl Kloss.

7

Aceste instrumente, ca i celelalte din Transilvania, al cror numr nici astzi nu se cunoate cu exactitate2 au fost ns intens folosite. Trebuie avut n vedere i aspectul costurilor ridicate, pe care le reclam construcia unei orgi. Se tie c dup construcia marii orgi sibiene n 1673, constructorul Johann Vest a primit un onorariu care i-a permis achiziia unei case de patrician n Piaa Mare a oraului (BINDER 2000, 32). Ce s-a cntat de-a lungul timpului la aceste instrumente? Cu siguran, o bun parte a muzicii de org a fost improvizat. Dar cercetarea unor documente aflate n diferite arhive a dus la iveal i muzic bisericeasc, n care orga era prezent, att ca instrument de acompaniament ct i ca instrument solistic n cadrul unor distribuii camerale. Unul din indiciile cele mai timpurii care atest folosirea orgii este plata n anul 1549 la Sibiu a unei sume de bani ctre patru tineri, care au fost remunerai pentru cntatul lor cu acompaniament de org. Referindu-se la articolul Die Reformation in Hermannstadt und dem Hermannstdter Capitel (Reforma la Sibiu i la capitulul sibian) de Heinrich Herbert din anul 1883, Erhard Franke citeaz din statele de plat ale primriei sibiene din anul 1549: Item 14. Novembris quattuor pueris, qui per annum ad organum cecinerunt, dati flor.1 den 0. (FRANKE 2004, 110). O inscripie n limba german pe orga din comuna Vrd3 ne informeaz azi despre scopul i menirea acestui instrument, aa cum le-au neles cei care au folosit aceast org de-a lungul secolelor.

2

Exist estimri, conform crora n Transilvania sunt peste 1000 orgi n biserici reformate, catolice, evanghelice, unitariene, greco-catolice i neoprotestante. O inventariere amnunit nu a fost nc elaborat. Cele mai cuprinztoare cercetri sunt prezente n DVID 1996 i BINDER 2000. 3 Construit de Johannes Hahn sen n anul 1770, aflat azi n incinta Bisericii Catolice Sf. Mihail din Cluj.

8

Orga din Vrd

Iat dispoziia acestei orgi, care are un singur manual cu octav scurt la bas (sunetele Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Sib, Si, do): Coppel 8 Principal 4 Flte 4 Octave 2 Hohlflte 2 Quinte 1 1/3 Sedecima 1 Mixtur 2 fach Tremulant Pauck Inscripia pe frontispiciul orgii, scris cu litere gotice aurite, este: Kommt, Kinder Gottes, seht hier an Was Gott zu Ehren wird gethan: Die Lieder so zu Gottes Ruhm Erschallen in dem Heiligthum. (Venii, voi fii din Dumnezeu, privii, cum n locaul Su nalt i sfnt vor rsuna cntrile spre slava Sa). 4

3. Primele documente muzicale cu bas continuu3.1. Despre apariia muzicii cu bas continuu scurt privire istoric

4

Traducerea versificat: Kurt Philippi.

9

Istoria basului continuu este prezentat aici dup articolele Generalba din MGG2, vol. 2, 1194 -1205, precum i Continuo din The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, volume 6, 345-350. Termenul de basso continuo apare pentru prima oar n prefaa coleciei Cento Concerti Ecclesiastici, a una, a due, a tre & quattro voci. Con il basso continuo per sonar nell Organo, op. 12 de Lodovico Grossi da Viadana (1560-1627), tiprit n anul 1602 la Veneia. Rdcinile acestei tehnici de compoziie ns, care a revoluionat muzica occidental, se regsesc n Italia nc de la mijlocul secolului al 16-lea. Basul continuu (basul cifrat) apare concomitent cu noul stil monodic, al crui primi reprezentani de seam sunt Emilio de Cavalieri (1550-1602), Giulio Caccini (1550-1610) i Jacopo Peri (1561-1633). La nceput, basul cifrat coexista cu cntatul din tabulatur. La acompaniamente, organitii obinuiau s-i efectueze o reducie a partiturii, aa-numita intavolatura. Pornind din Italia, basul continuu s-a rspndit n Europa n decursul secolului al 17-lea. Mai ales compoziiile n noul stil monodicconcertant beneficiau de aportul basului cifrat, pe cnd motetele au fost n continuare acompaniate din tabulatur (SCHTZ 1648, VII). n a doua jumtate a secolului al 17-lea, basul continuu devine o practic uzual n multe ri europene. Apar i primele tratate teoretice ca de exemplu: Melothesia, or Certain Rules for Playing upon a Continued Bass de Matthew Locke (1630-1677), aprut n Anglia, n 1673. Barocul muzical este supranumit i era basului continuu, (n terminologia german: Generalbazeitalter). n a doua jumtate a secolului al 18-lea, basul continuu pierde din importan. n perioada clasicismului vienez, doar n unele compoziii se mai gsete basul cifrat. Acestea sunt n primul rnd misele i motetele compozitorilor clasici, fiind lucrri care beneficiaz i de aportul orgii pe lng voci i orchestr. Dar i n unele concerte pentru pian i orchestr se gsete basul cifrat. Exemple concludente n acest sens sunt concertele de Mozart5 i Concertul nr.5 n Mib major op. 73 (Imperial) de Beethoven.6 3.2. Lucrri timpurii cu bas continuu5

Robert Levin relev faptul, c n concertele cu pian de Mozart pianul pstreaz i funcia instrumentului de continuo, mna stng dublnd n unele locuri linia contrabasului. Solitii pianiti din timpul lui Mozart acompaniau orchestra pe parcursul ritornelelor orchestrale (LEVIN 2006, 37). 6 Analiznd manuscrisul ct i ediiile timpurii ale acestui concert, Tibor Szsz conchide: Therefore, wether basing a performance on the full-score autograph manuscript, on the German manuscript Stichvorlage, or on the German editions first, second or third impression, there is simply no way to interpret the figures in long tuttis as anything but continuo notation requiring realization in performance.(n consecin, indiferent dac o interpretare se bazeaz pe autograful partiturii, pe manuscrisul german Stichvorlage sau pe prima, a doua sau a treia ediie german, nu exist alt cale dect s se interpreteze cifrajul n tutti-uri lungi drept altceva dect notarea basului cifrat care reclam realizare. SZSZ 1988, 14).

10

n Transilvania, primul document muzical, n care apare un bas continuu pare a fi Cantionalul de la Jelna,7 redactat ntre anii1649-1677, pstrat la DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota JJ 1092. Manuscrisul conine peste 300 piese de muzic bisericeasc, dintre care 240 la mai multe voci, n limbile latin i german. n marea lor majoritate, lucrrile coleciei sunt piese corale la patru voci, unele la cinci voci, cteva la trei i puine la dou voci. Pe pagina 284 gsim o pies pentru dou soprane, bas i bas cifrat: Heut triumphieret Gottes Sohn (Azi fiul lui Dumnezeu e biruitor). Basul cifrat (denumit General.) este o linie muzical continu, cifrat, ritmic uor variat fa de basul vocal, a crui linie melodic o urmeaz ndeaproape. Este vorba, deci, de un basso continuo. Este singura pies a coleciei notat n acest fel, i care reclam cu siguran, prin prezena cifrajului, participarea unui instrument cu claviatur (org). Pe pagina 283 este notat data copierii piesei precedente: 1661, die 6 Apri(lis). n acest fel putem deduce cu aproximaie data la care a fost copiat piesa. Lucrarea este o arie concertant pentru dou soprane i bas, avnd ca punct de plecare textul coralului protestant de Pate: Heut triumphieret Gottes Sohn. Sunt notate patru strofe ale textului. Melodia, din 1601, a lui Bartholomus Gesius, scris pe acest text, nu poate fi depistat n aceast pies. Este vorba deci de o compoziie liber. n ceea ce privete cifrajul basului continuu, acesta se rezum la urmtoarele semne: #, b, 4-3, 34-3, 6, 6-5. Cifrajul este eliptic, unele sextacorduri se subneleg.

Heut triumphieret Gottes Sohn din Cantionale de la Jelna, vezi anexa II, pag. 2

Chiar dac alte lucrri de factur asemntoare din Cantionalul de la Jelna nu sunt notate cu un bas instrumental separat, interpretarea lor ar putea include un basso continuo: este vorba despre micul concert de Crciun Ach mein hertzliebstes Jesulein pentru sopran, tenor i bas, aflat pe paginile 256-257. Textul piesei este un dialog ntre Maria i Iosif. Rolul Mariei este cntat de sopran iar cel al lui Iosif de tenor i de bas. Repartizarea textului la bas este ns neclar n original.8 Lucrarea poate fi interpretat ca fiind un concert n dialog ntre dou voci cu bas acompaniator.7

Jelna, n limba german Senndorf, jud. Bistria-Nsud. Pentru numele german al tuturor localitilor amintite n aceast lucrare, a se vedea registrul de toponime, pagina 133. 8 Procedeul repartizrii textului unui personaj la dou voci apare la Heinrich Schtz n oratoriul Auferstehungshistorie (Istoria nvierii), unde cuvintele lui Isus sunt cntate de vocile alto i tenor, acompaniate de viole de gamba.

11

Ach, mein hertzliebstes Jesulein, din Cantionale de la Jelna, vezi anexa II, pag. 6

Dou scurte piese pentru o singur voce i bas: Ach, was ist doch unser Leben (Ah, ce- nseamn viaa noastr) de la pag. 22 i Jesu, der du meine Seele (Isus, cel care mntuiete sufletul meu) de la pag. 273 pot fi interpretate ca fiind mici arii solistice cu bas continuu, deoarece textul este notat doar sub partida sopranului. Aceste piese demonstreaz apariia n manuscrisele transilvnene a noului stil monodic. Pornind din Italia n primul deceniu al secolului al 17-lea, acesta avea s revoluioneze muzica Europei occidentale n decursul secolului al 17-lea. Aproximativ din aceeai perioad s-a mai pstrat la DJSibiuAN manuscrisul Zimmermann, la cota EE (1-4) 41, coninnd 51 file cu muzic bisericeasc n limba latin i german.9 Pe copert este inscripionat anul 1658. Repertoriul este asemntor celui din Cantionalul de la Jelna, unele piese fiind chiar identice. Dup cercetrile lui Gottlieb Brandsch (1872-1959),10 prezente ntr-o list anexat manuscrisului, este vorba de patru lucrri identice. Manuscrisul incomplet conine 80 piese preponderent la patru voci, prima (coralul Ein feste Burg [O cetate puternic]) aflndu-se pe pagina numerotat cu 64. Nici una dintre piesele acestei colecii nu are un bas cifrat, i nici una nu aparine ca i compoziie de noul stil monodic, cu una sau mai multe voci cntate i bas instrumental. Deducem din aceast stare de fapt, c n jurul anului 1650, practica muzical n bisericile evanghelice din Transilvania era una conservatoare, tributar nc stilului polifonic, aa-numitului stilo antico. Noul stil de compoziie, prezent deja n practica muzical din vestul Europei, a ptruns ceva mai trziu i n Transilvania. Folosirea orgii ca instrument de continuo, nu era frecvent la mijlocul secolului al 17-lea.

3.3. Basul continuu n opera lui Gabriel Reilich Cu puin timp mai trziu, ntre anii 1665 i 1677, la Sibiu a activat Gabriel Reilich (16431677), organist al Bisericii evanghelice i compozitor. n toate operele muzicale care ne-au parvenit de la acest compozitor (unele doar fragmentar), exist bas continuu: Vesperae9

Manuscrisul Zimmermann a fost declarat pierdut de ctre autorii ediiei recente a Codicelui Cianu, vezi DIAMANDI-PAPP 1993, volumul facsimile, pag. 24, nota 53. Manuscrisul nu se afl la fondul Brukenthal al arhivei, unde sunt pstrate mai toate celelalte note muzicale, ci la fondul EE. Pentru ajutor mulumesc d-nei Monica Vlaicu, fosta directoare a DJSibiuAN. 10 Profesor, teolog, etnolog, istoric, custode al manuscriselor muzicale de la Biblioteca Brukenthal din Sibiu ntre anii 1939-1947.

12

brevissimae (1664), Neu-Musicalische Concerten (Noi concerte muzicale, 1668), NeuMusicalisches Wercklein (Un nou opuscul muzical, 1665), Geistlich-Musicalischer Blum-und Rosenwald. Anderer Theil (Pdure muzical-spiritual de flori i trandafiri. Partea a doua, 1677. TRK 1984, 35-59). Din documentul de partaj, alctuit dup decesul lui Reilich, aflm c n posesia lui se mai aflau materiale muzicale care conin de asemenea piese cu bas continuu. Amintim aici lucrri, de la care s-au pstrat partide la DJSibiuAN: Samuel Capricornus ( 16281665): Geistliche Harmonien (Armonii sacre), Johann Kusserus (1626-1692): Concentuum Sacrorum (TRK 1984, 28). Putem deduce deci, c n a doua jumtate a secolului al 17-lea tehnica de compoziie cu bas continuu a fost n mod frecvent folosit de ctre compozitorii autohtoni, iar organitii transilvneni erau familiarizai cu execuia basului cifrat. Noul stil monodic se afirmase i n aceste zone ale Europei. Basul cifrat presupunea notaia cu note muzicale, i nu n tabulatur. Tabulatura a fost folosit de organiti n continuare pentru a nota muzica solistic pentru org, cum este cazul tabulaturii lui Daniel Croner (1656-1740) din Braov, scris ntre anii 1681-1683 (NIEDERMAIER 1999, 35-39). Din punct de vedere armonic, cifrajul folosit de Reilich include: #, b, 4-3, 3-4-3, 5-6, 7-6, 6/5. Limbajul armonic este preponderent diatonic, pasaje cromatice ascendente la bas fiind o excepie. Disonanele (cifrate cu 7 respectiv 4) sunt pregtite i se rezolv conform regulilor. Iat piesa nr. 7, O wo bist du, mein Leben (O, unde eti tu, viaa mea) din ciclul Geistlich musikalischer Blum- und Rosenwald. Anderer Theil. Melodia apare n cheia de sopran, cu textul primei strofe, urmat de linia basului cifrat n cheia de bas. Aceast pies conine un numr de opt acorduri diferite, prezente n stare direct, dar i ca sextacord: Do, la Sol, mi Re, si La Si. Centrul tonal este acordul de Sol. Gheorghe Firca afirm despre armonia modal, creia i sunt tributare i lucrrile de Reilich: Melodia modal, cu propriile sale alctuiri intervalice, ntr-un nalt grad autonome, este cea care i alege, i creaz acordica. n armonia modal melodica este suveran, alegnd acele funcii i nlnuiri de funcii care-i convin, n virtutea polimorfismului melodic ceea ce atrage dup sine i polivalena armonic. (FIRCA 1988, 405).

13

O wo bist du, mein Leben (O, unde eti tu, viaa mea), reprodus n facsimil i n transcriere modern. 11

Ultimul cntec al coleciei, Trost in allen frfallenden Fllen (Mngiere n toate situaiile ce pot aprea) conine o linie melodic mai ampl. Limbajul armonic al piesei este constituit din zece acorduri, dintre care unele prezente att n stare direct ct i ca sextacorduri: Fa, re Do, la Sol, mi Re La Mi Si. Cteva ntrzieri 4-3 i 7-6 sunt prezente. Centrul tonal este acordul Do. n secolul al 17-lea, bogia armonic rezult nu att dintr-un cifraj complex, plin de evenimente armonice de excepie, ct din alturarea i nlnuirea de acorduri aparinnd centrelor tonale diferite, chiar ndeprtate (DE LA MOTTE 1976, 28-32). Astfel, n cntecul Trost in allen frfallenden Fllen (nr. 20) depistm un numr de 10 acorduri diferite.

11

Exemplele muzicale din Geistlich-Musikalischer Blum- und Rosenwald sunt reproduse dup REILICH 16771984, 241 i 252.

14

Trost in allen frfallenden Fllen, reprodus n facsimil ca i n transcriere modern.

Tera picardian, chiar dac nu este expres menionat prin semnul #, poate fi adugat la sfritul oricrei piese scris ntr-un mod minor conform tradiiei baroce (vezi nr. 7). Sextacordurile notate cu cifra 6 se subneleg n unele locuri. Lipsa cifrajului deasupra notelor indic de obicei un acord n stare direct. n opera lui Gabriel Reilich ntlnim succesiuni de sextacorduri, mbogite prin ntrzierea 7-6. Iat o partid de bas cifrat dintr-o compoziie de Reilich, a crei linie vocal nu sa pstrat. Cunoatem azi numai titlul lucrrii: Behte uns heut, du treuer Gott (Pzete-ne azi, bunule Dumnezeu) i basul cifrat, prezent n colecia de la Slimnic (vezi subcapitolul 3.4.). 15

Observm n primele trei rnduri frecvente ntrzieri 7-6. n msurile a 8-a i a 9-a se gsete o succesiune de astfel de ntrzieri deasupra unei linii descendente a basului. Din punctul de vedere al metrului, piesa este structurat n trei seciuni: Partea introductiv, n metru binar este urmat de o parte n metru ternar, iar sfritul este din nou n metru binar. Barele de msur nu sunt ntotdeauna concludente: msura 10 este dubl, iar msurile 15 i 17-18 nu se ncadreaz n metrul propus la armur. O explicaie ar putea-o oferi textul i prelucrarea lui n stil recitativic. Ctre sfrit apar i indicaii de nuan: piano i forte. n dou locuri se pare c este vorba de o greeal de redactare: nota final ar trebui s fie un fa, iar ultima not din rndul al 6-lea, probabil, un sol. n unele locuri cifrajul nu este poziionat exact deasupra notei la care se refer. n cadrul cadenei finale, ntrzierea 4-3 se refer la penultima not do i nu la ultimul sunet. Din punctul de vedere al formei piesa prezint asemnri cu Kleine Geistliche Konzerte (Mici concerte religioase) de Heinrich Schtz pentru o singur voce cu bas cifrat.

Behte uns heut, du treuer Gott din partida de la Slimnic (facsimil)

3.4. Orga n Codicele Cianu

16

Codicele Cianu este o colecie muzical bogat cuprinznd lucrri laice i religioase, alctuit de clugrii franciscani de la umuleu Ciuc (Csksomly) la mijlocul secolului al 17lea.12 Chiar dac a fost scris pentru uzul liturghiei catolice, Codicele conine referiri interesante la muzica practicat n bisericile evanghelice. Astfel, un numr important de piese provine din muzica bisericeasc evanghelic: motete de Heinrich Schtz, Apelles von Lwenstern (15941648) sau Andreas Hammerschmidt (1611-1675). Printre piesele pentru org solo exist Fuga secundi toni (nr. 186), prezent i n tabulatura organistului evanghelic Samuel Marckfelner (1621-1674), care a trit la Leutschau/Levoca (azi Slovacia).13 n Codicele Cianu exist un numr nsemnat de piese pentru org solo. Rolul principal al orgii totui pare ns s fi fost cel de instrument acompaniator. Practica alternrii ntre cor i org (n mise i magnificaturi) este de asemenea prezent. Demn de remarcat este faptul, c n Codicele Cianu gsim trei lucrri cu bas cifrat: Lepus intra sata quiesquit (nr. 233), Fontes et omnia (nr. 277), Panis Candidissime (nr. 326). Lepus intra sata quiesquit este singura lucrare din aceast colecie scris n notaie modern, cu note scrise pe portative, toate celelalte fiind notate n tabulatur german. Aceste dou tipuri de notaie de fapt se exclud reciproc: basul cifrat red o armonie, fr s fixeze poziia elementelor acordului, pe cnd tabulatura red foarte precis numrul de voci, poziia i ritmul fiecrui sunet. Prezena basului cifrat ntr-o pies scris n tabulatur este de fapt un anacronism. Cifrajul este eliptic n toate cele trei piese i se rezum la cteva locuri, n care apar semnele: #, b, 4-3, 5-6, 6, 6-5. Faptul c n multe piese ale Codicelui basul vocal este dublat de un bas instrumental, chiar dac acesta nu este cifrat, ne face s presupunem c armonizarea se fcea ad hoc (ex tempore) de ctre organist. n concertul Duo Seraphim clamabant de Lodovico Viadana care face parte din colecia Cento Concerti Ecclesiastici, a una, a due, a tre & quattro voci. Con il basso continuo per sonar nell Organo, op. 12publicat n anul 1602 la Veneia, acest fapt este evident.14 n msura 16 se subnelege o ntrziere 4-3; n msura 23 o ter major, n msura 36 un cvintsextacord, etc.12

Cele 346 piese au fost copiate ntre anii 1634 i 1671. Un numr de 213 piese au fost scrise de Ioan Cianu (Johannes Kajoni), al crui nume l poart Codicele (DIAMANDI-PAPP 1993, vol. 1, 19). 13 Din tabulatura care conine 266 piese de org, un numr de 24 lucrri, printre care i Fuga secundi toni, a fost publicat n Tabulatrny zbornk Samuela Marckfelnera (tabulatura lui Samuel Marckfelner), Bratislava: Opus, 1981. Marckfelner a ntreprins o cltorie n Transilvania, fapt dovedit de unele nsemnri n tabulatur, care conin numele oraelor Schburg (Sighioara) i Cron in Siebenbrgen (Braov n Transilvania). 14 n Codicele Cianu, piesa se afl la numrul 7.

17

Duo Seraphim clamabant (prima parte)

18

Problematica basului necifrat este amintit de Jesper Bje Christensen: Trotz der z.T. sehr detaillierten Notationsformen des Generalbasses darf nicht vergessen werden, da vor allem in Italien und Deutschland die Mehrheit der Bsse nicht beziffert war und es hufig groer Stilkenntnis bedarf, fehlende bzw. nicht vollstndige Bezifferungen zu ergnzen. (Cu toate c basul continuu parial s-a notat foarte detaliat, nu trebuie uitat c mai ales n Italia i n Germania majoritatea partidelor de bas nu erau cifrate, iar pentru ntregirea cifrajului de multe ori este nevoie de cunotine stilistice profunde. CHRISTENSENBTTICHER 1995, 1206). Fa de cele dou colecii sibiene din secolul al 17-lea, Cantionalul de la Jelna i Manuscrisul Zimmermann, repertoriul Codicelui Cianu este mai modern, mai contemporan. Predomin concertele de Ludovico Viadana, Giacomo Finetti (?-?), Claudio Monteverdi (15671643), Andreas Hammerschmidt, toate folosind noua tehnic a basului continuu, provenit din Italia. Practica uzual organistic impunea i completarea scriiturii muzicii, notate sumar la dou sau trei voci fr bas cifrat, cu acordurile potrivite. Numai astfel ne putem explica notaia unui motet la opt voci de Andreas Hammerschmidt sub forma unui bicinium, la dou voci (sopran i bas) n Codicele Cianu (Peccavi, nr. 249). n practica muzical european a timpului se cunosc ns exemple de aranjamente muzicale dup noul gust, cum este cazul unor mise de Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594) n aranjament modern pentru sopran i bas. S fie oare i linia basului, adugat unor melodii populare din acelai Codice (nr.143, 144, 250-259, 261, 262, 264, 266, 267, 268) un indiciu, c aceast muzic ar fi fost armonizat de interpret? Rolul orgii n Codicele Cianu nu se rezum la bas continuu. Numeroase sunt piesele, n care orga este partener egal n raport cu partea vocal, muzica fiind distribuit n alternan (practica alternatim): un vers a fost cntat de voci, unul de ctre org (Patrem maius, nr. 79, Te Deum, nr. 81, Credo Spielenberger, nr. 297). De asemenea gsim i piese pentru org solo (Praeambulum nr. 202, Fuga nr. 186 i 280, Ricercare nr. 265 . a. m. ). n cele din urm menionez Cantatibus organis, nr. 328, o lucrare pentru voce solo i bas necifrat. Manuscrisul n tabulatur consemneaz: 2. Ten(ores) cum Generali. Exist ns doar dou partide notate. Textul n limba latin este o rugciune a sfintei Cecilia, patroana muzicii i a orgii n special: Cantatibus organis, Cecilia virgo in corde suo soli Domino decantabat dicens: Fiat Domine cor meum et corpus meus immaculatum non confundar. Biduanis ac triduanis jejuniis orans commendebat Domino quod timebat (n timp ce orgile [instrumentele] cntau, fecioara Cecilia n inima sa doar Domnului cntnd, exclama: Fie ca, Doamne, inima mea i 19

trupul meu imaculat s nu piar. Rugndu-se zilnic de dou i de trei ori, se adresa Domnului, de care i era team). n acest context, Generali nseamn desigur bas continuu, cntat cu armoniile aferente. Chiar dac acestea nu sunt notate prin cifraj, ele se subneleg, fiind cntate la org de cel care acompaniaz partida vocal. Repertoriul Codicelui Cianu se ntreptrunde pe alocuri cu cel practicat de organitii i cantorii evanghelici. Rolul orgii de a cnta basul continuu, de a alterna cu corul, substituind unele pri vocale, de a cnta piese solo n diferite momente ale slujbei religioase, este acelai ca i n liturghia evanghelic a timpului. i naintea erei basului cifrat orga a fost instrumentul de acompaniament. Pentru a acompania corul, organitii secolelor al 16-lea i al 17-lea ns i-au ntocmit tabulaturi ale acestor piese (n terminologia german: in die Tabulatur absetzen). Din tabulatur cntau doar organitii.15 Este de presupus c i Codicele Cianu, scris integral n tabulatura german, a fost folosit doar de ctre organiti.16 Astfel s-ar explica i lipsa parial sau integral a textului n multe piese vocale ca i notarea inconsecvent, cu unele voci lips, la majoritatea pieselor corale. Oricum, coritii nu puteau interpreta din tabulatur misele, magnificaturile, motetele numeros reprezentate n Codice. Cu mare probabilitate, Codicele a fost folosit de ctre organist asemena unei partide de direciune (n treminologia german Direktionsstimme), care inea locul partiturii generale, cu care ne-am obinuit n practica muzical de azi.

3.5. Partida de bas cifrat de la Slimnic O partid de bas cifrat, provenind din satul Slimnic de lng Sibiu, scris ntre anii 16991714, conine basul a 127 piese muzicale religioase, n limbile latin i german. Ea se pstreaz la AMEE. Remarcm i aici limbajul armonic al secolului al 17-lea, care rareori trece de cifrajul: #, b, 3-4-3, 6/4, 5-6, 7-6. Cteva dintre piese sunt necifrate, ceea ce probabil indic o armonizare ad hoc (CHRISTENSEN-BTTICHER 1995, 1206). Pe lng compozitori transilvneni (Gabriel Reilich, Johann Sartorius sen) sunt prezeni: Samuel Capricornus, Johann Kusser, Andreas Hammerschmidt, Apelles von Lwenstern i alii (FRANKE 1999, 62-64).15

Pentru muzica de lut ca i de viola da gamba existau de asemenea tabulaturi, care difer fa de tabulatura de org (SEEGER 1966, vol 2, 469-473). 16 Pentru piesele vocale, mai ales pentru corurile la 48 voci, probabil c au existat seturi de partide.

20

Dintre piesele culegerii din Slimnic, 19 apar ca fiind compuse de Gabriel Reilich. Printre ele se afl la numerele 18-25 cteva piese denumite de copist Newe Musicalische waer Trpfflein au dem lieblichen/ Brunen der Edlen Music. Canto solo und Basso Continuo zur Orgel/ Instrument. Regal: Mitt gebhrendem flei geschpffet und ber/ schne Geistliche Texte augegossen von Gabr. Reilich Compo-/nisten und Musico zu Herman Stadt. (Noi picturi muzicale de ap din fntna dulce a nobilei muzici. Canto solo i Basso continuo cu orga/ instrumentul. Regal: scoase cu mult srguin i vrsate asupra frumoaselor texte spirituale de ctre Gabr. Reilich compozitor i muzician la Sibiu). Cu mare prere de ru consemnm faptul, c ne-a parvenit doar partida de bas cifrat, cea de voce solistic nefiind pn n prezent cunoscut! n comparaie cu ciclul Geistlich-Musicalischer Blum- und Rosenwald. Anderer Theil de Reilich, ciclu de 20 cntece pentru aceeai distribuie din anul 1677, lungimea i complexitatea basului celor 7 piese relev lucrri mai extinse. Acest fapt ndreptete la presupunerea c lucrrile n cauz erau compoziii n genul concertelor pentru o singur voce i bas cifrat de Heinrich Schtz. Cifrajul partidei de bas nu depete nivelul cunoscut din alte lucrri de Reilich. De asemenea, titlul indic i instrumentul care ar urma s fie folosit la acompaniament: Instrument. Regal. Aceast indicaie se refer fie la registrul Regal 8, un registru de ancie, cum l poseda marea org din incinta bisericii evanghelice din Sibiu, fie la o org mic, portabil, denumit Regal, cu unul sau dou registre de ancii (KLOTZ 1983, 56,122). Asemenea instrumente existau n unele case nstrite. Referirea la un asemenea instrument ar putea fi un indiciu c piese de acest gen (pentru o singur voce cu acompaniament) erau concepute mai degrab pentru serviciile divine particulare (n terminologia german Hausandacht) i mai puin pentru a fi cntate n cadrul liturghiei solemne publice. n piesele Nun dancket alle Gott (Mulumii cu toii acum lui Dumnezeu, nr. 22) i Behte uns hett, du treuer Gott (nr. 23) care fac parte din acelai ciclu de Gabriel Reilich, gsim indicaiile piano i forte, ceea ce indic folosirea a cel puin dou registre diferite ale orgii la acompaniament (vezi exemplul muzical la capitolul 3.3.). Partida de bas cifrat de la Slimnic conine cteva piese n care textul este dispus integral dedesubtul basului. Este vorba despre O wie seelig und vergngt (O ce fericit i vesel, nr. 64) i Sey getreu bi in den Todt (Fii credinicios pn la moarte, nr. 71), fiecare avnd mai multe strofe. Ar putea fi acesta un indiciu c organistul trebuia s cnte i vocal n timp ce acompania la instrument? Deasupra basului, n aceste piese este notat cifrajul. Pentru muzicienii de azi, 21

obinuii cu note tiprite, o asemenea notaie este menit s produc spaim. Pentru organitii anului 1700, neavnd acces la note tiprite, dar confruntai i cu preul foarte ridicat al hrtiei, asemenea notaii erau normale.

:O wie seelig und vergngt Ruh ich in des Himmels auen (sic) din partida de bas cifrat de la Slimnic

Cercetnd partida de bas cifrat de la Slimnic, Franke prezint o analiz detaliat a repertoriului cuprins n cele 129 piese (FRANKE 1999, 61-68). El atrage atenia n mod deosebit asupra piesei de Johann Ulich (1634-1712), cantor la Wittenberg,17 n Germania, aflat la numrul 110. Piesa pare s fi servit drept model pentru forma Dictumul ui transilvnean, care sa cristalizat n aceast perioad. n acest fel este pus sub ndoial afirmaia conform creia Dictumul , cantata religioas pe texte biblice n alternan cu strofe de coral protestant, ar fi o invenie transilvnean, cum afirmase Brandsch (BRANDSCH 1935, 431).

17

La Universitatea din Wittenberg n perioada cantoratului lui Johann Ulich au fost nmatriculai aproximativ 400 studeni din Transilvania (FRANKE 1999, 65).

22

3.6. Basul cifrat n compoziiile de Johann Sartorius sen

La AMEE se pstreaz un set de partide alctuit din cantate cu text religios (aa- numite Dicta) pentru fiecare duminic, respectiv pentru fiecare srbtoare a anului bisericesc (mai puin slujbele religioase ale sptmnii mari, n care se cntau de obicei Patimile dup Matei). Titlul unei alte copii ale acestui ciclu aflat la DJSibiuAN (la cotele JJ 712-718) este: MusicalischErbauliche Sabbaths-Andacht/ das ist Harmonien auff alle Sonn-und Fest-Tage [...] Componiert von JOHAN SARTORIS Holzmangyen. CANTOR Cibin: Anno 1706 (Vecernii duminicale muzical-nltoare, adic armonii pentru toate zilele de duminic i srbtori [...] Compuse de JOHANN SARTORIS Hozman. CANTOR Cibin: Anno 1706). Din pcate, ambele seturi de partide sunt incomplete. Reconstituirea partiturii prin compararea celor dou seturi este posibil, ntmpinnd totui greuti. De la nceput, Dictumul a fost aranjat i adaptat dup nevoi locale. Astfel se explic variantele i deosebirile mai mult sau mai puin semnificative ntre materialele existente la AMEE i la DJSibiuAN. Setul de partide de la AMEE nu este datat, nu are titlu i a fost recuperat n anii '90 ai secolului al 20-lea din comuna Cincu, jud. Braov. Partida de bas cifrat se prezint deosebit de frumoas din punct de vedere al caligrafiei. Fa de lucrrile secolului al 17-lea cifrajul acestei partide este mai complet, nici o pies nermnnd necifrat. Situaiile n care de exemplu un sextacord se subnelege i trebuie cntat ex tempore sunt rare. ntlnim frecvent cifrajele 4/2, 7, 9-8 pe lng cele cunoscute din muzica secolului al 17-lea. Totui, limbajul armonic al lui Sartorius nu este de loc pretenios fa de majoritatea contemporanilor si din Europa Central. n partidele de bas se notau de asemenea intrrile vocilor soliste, schimbrile instrumentaiei sau schimbrile de tempo. Rezult deci c organistul era cel care dirija muzica, avnd n partida lui adnotaiile necesare. Era de altfel i partida cu cele mai puine pauze. Mersul muzicii putea fi urmrit i controlat n ntregime. Exemplul de mai jos prezint nceputul partidei de Organo din Dictumul pentru Crciun In Festo Nativitatis J(esu) C(hristi).Introducerea instrumental, denumit aici Sonata, are dou pri: Largo i Allegro. Urmeaz dou pri cu solistul Bass.

23

nceputul partidei de bas cifrat din Dictumul de Crciun de Sartorius sen

Pe lng coruri, arii i recitative, Dictumul conine de obicei i un numr de corale.18 Acestea sunt notate la Sartorius n partida orgii pe dou portative: melodia n cheia de sopran mpreun cu un bas cifrat pe cellalt portativ. n Dictumul de Crciun prezentat mai sus, dup cele dou intervenii ale basului solistic apare coralul Vom Himmel hoch (Din ceruri 'nalte vin la voi). Partida orgii conine melodia cu nceputul textului i basul cifrat dup cum urmeaz:

Coralul Vom Himmel hoch din Dictumul de Crciun de Sartorius sen

18

n cele ce urmeaz, termenul coral se refer numai la coralul protestant. Vezi i subcapitolul 4.1. despre apariia coralului protestant.

24

Notarea i, implicit, interpretarea coralelor protestante cunoate o uluitoare varietate de procedee nc de la Johann Sartorius sen. Coralele erau destinate cntrii de ctre ntreaga comunitate, care le intona susinut de org, de cor, i n unele cazuri i de restul ansamblului. Crile partidelor vocale pstrate (altoul i basul din setul de la AMEE) conin n unele cazuri partide de cor, ceea ce nseamn c ansamblul solitilor vocali cnta coralul la patru voci. n alte dictumuri, n aceleai partide este menionat doar nceputul textului, ceea ce duce la presupunerea, c i coritii cntau la unison melodia mpreun cu comunitatea, iar orga acompania armoniznd conform basului cifrat. Exist cazuri de voci superioare (n partida clarino 1 de la DJSibiuAN) care se suprapun coralului, sau partide instrumentale care prezint o voce de mijloc. Deci i instrumentele participau la coral cu armonizri sau chiar voci superioare. n alte cazuri, la coral, instrumentele au adnotaia tacet. Pentru soliti, n numeroasele recitative, arioso-uri i arii, basul continuu era i un suport care-i ajuta s pstreze intonaia i ritmul. Prile solistice beneficiaz parial i de contribuia instrumentelor (viori, instrumente de suflat). n unele locuri solitii sunt acompaniai doar de basul cifrat, realizat la org.19 Orga nu apare solistic n dictumurile de Johann Sartorius sen. Atenia deosebit, pe care acesta, totui, o acord orgii const n diferitele adnotri referitoare la alegerea unor registre respectiv sonoriti speciale (vezi subcapitolul 3.8.).

3.7. Relatri despre nvarea basului cifrat

Dictumul era un gen muzical practicat n aproape toate bisericile evanghelice din Transilvania, att n centre culturale urbane ct i la ar. n secolul al 18-lea organistul trebuia s fie familiarizat cu tehnica basului cifrat a crui notare i execuie inea de practica de zi cu zi. n acele vremuri citirea acordurilor era considerat a fi mai dificil dect citirea unui cifraj (BACH 1787, 301). n Transilvania, tehnica basului cifrat a fost practicat pn la sfritul secolului al 19-lea, cnd i Dictumul a disprut din liturghia bisericii evanghelice. Citez din manuscrisul Aus dem Leben des Organisten Michael Schuster 1804-1895 (Din viaa organistului Michael

19

Dictumul de Crciun In Festo Nativitatis J(esu) C(hristi) de Sartorius sen a fost imprimat pe CD: Machet die Tore weit. Weihnachtsmusik in Siebenbrgen mit dem Hermannstdter Bachchor, Leitung: Kurt Philippi. (Deschidei larg porile. Muzic de Crciun n Transilvania cu corul Bach din Sibiu. Conducerea muzical: Kurt Philippi) StrubeVerlag VS 6231 CD, Mnchen, 1996 i este prezentat n anexa I, nr.1.

25

Schuster, 1804-1895),20 redactat 1931 de ctre nepotul organistului, capitolul VI care poart titlul Der neue Organist(Organistul cel nou): Die Tchtigkeit den Neuangestellten erwies sichinsbesondere aber auch bei Auffhrung von kirchlichen Chren, darunter auch das sogenannte Diktum, welches in jener Zeit an Sonn- und Festtagen aufgefhrt wurde. Fr jeden dieser Tage lag eins vor und hatte der Musikleiter die Pflicht, dasselbe im Haupt- oder Vespergottesdienst zur Auffhrung zu bringen. Da er den Generalba sicher beherrschte, dessen Kenntnis beim Diktum unentbehrlich ist, so konnte ein Fehlen oder Herumtappen, wie dies bei weniger geschulten Organisten mitunter der Fall war, nicht vorkommen. Durch die sichere Beherrschung der Orgel aber in diesem Fache gewannen auch die aufzufhrenden Musikstcke (Chre, wie Dikta) viel an Wert und Wirkung21 (Iscusina celui nou angajat se dovedea mai ales la interpretarea corurilor bisericeti, printre care se afla i aa-numitul dictum, care n acele vremuri se interpreta n zilele de duminic i de srbtori. Pentru fiecare din aceste zile exista unul, i cel ce conducea muzica avea obligaia s-l interpreteze la slujba principal sau la vecernie. Deoarece stpnea cu siguran basul cifrat, a crui cunoatere este imperios necesar la dictum, greeli sau blbieli, cum uneori interveneau la organiti mai puin colii, nu puteau s intervin. Prin stpnirea sigur a orgii n acest domeniu piesele muzicale interpretate (coruri i dictumuri) ctigau mult n valoare i eficacitate). n alt context, n acelai manuscris se relateaz despre o cltorie a organistului Michael Schuster la Jelna de lng Bistria, n anul 1875: Nach 3tgigem Aufenthalt in Senndorf , whrend der Zeit von den beiden auch einige Insassen besucht wurden, so u.a. Organist Johann Grf, der einzige Organist in der Umgegend, welcher sich auf den Generalba verstand, denn er hatte sein Organisten-Studium im Niederlande gemacht, wo jeder Orgelspieler mit diesem Bekanntschaft machen mu [...] (Dup trei zile petrecute la Jelna, n care cei doi au vizitat civa localnici, printre care i pe organistul Johann Grf, singurul organist din jur, care se pricepea la basul cifrat, deoarece i fcuse studiile n Transilvania de Sud,22 unde fiecare organist trebuie s fac cunotin cu acesta [...]).

La AMEE, fondul comunei Grbova, jud. Alba, se pstreaz un manuscris ce reprezint o copie a tratatului Der Generalba in der Composition (Basul continuu n compoziie) de Johann David Heinichen (1683-1729), tiprit la Dresda n 1728.23 Copia transilvnean a renumitului tratat poart titlul: Auszug der nthigsten und unentbehrlichsten Regeln des General Basses aus Johann David Heinichens grndlicher Anweisung zum General Bass fr Anfnger (Extras al20 21

Pstrat azi la AMEE, fondul comunei Fier, jud. Braov. Sublinierile sunt originale. 22 Termenul das Niederland nseamn, n toponimia veche, Transilvania de Sud, cuvntul fiind utilizat cu precdere de locuitorii regiunii bistriene (SSW, vol. 8, 121). A nu se confunda cu die Niederlande, adic rile de Jos. 23 Acest tratat al basului cifrat a fost pe lng cel al lui Georg Philipp Telemann (Singe- Spiel- und Generalbabungen, 1731) i cel al lui Johann Mattheson (Groe Generalbass-Schule, 1733/34) unul dintre cele mai complexe i cuprinztoare tratate muzicale ale secolului al 18-lea.

26

celor mai necesare i indispensabile reguli ale basului cifrat din ndrumarul temeinic pentru nceptori n ale basului cifrat de Johann David Heinichen). Manuscrisul are 182 pagini, coninnd att texte explicative ct i exemple muzicale i este structurat n cinci capitole: 1. Von denen ordentlichen Accorden 2. Von den Signaturen des General Basses 3. Von geschwinden Noten und mancherlei Tacten 4. Von der Application der Accorde, Signaturen und geschwinden Noten in allen brigen Tnen 5. Von einem musicalischen Circul, aus welchem man die natrliche Ordnung, Verwandtschaft und Ausschweifung aller modorum musicorum grndlich erlernen kann (1.despre acorduri 2. despre cifrajele basului continuu 3. despre valorile mici i diferitele msuri 4. despre utilizarea acordurilor, cifrajelor i a valorilor mici n toate celelalte modurile 5. despre un cerc muzical, din care se poate nva temeinic ordinea natural, nrudirea i deprtarea tuturor modurilor muzicale). Faptul, c s-a pstrat aceast copie ntr-un sat din Transilvania24 denot seriozitatea cu care se nva basul cifrat, considerat absolut necesar practicrii muzicii n biserica evanghelic. Tratatul lui Heinichen este folosit pn astzi ca o surs important n nsuirea basului cifrat. El st la baza metodei folosit de Jesper Bje Christensen (CHRISTENSEN1992). La DJSibiuAN se mai pstreaz copii ale unor tratate de bas continuu din secolele al 18lea i al 19-lea dup cum urmeaz: tratatul lui Johann Mattheson Der vollkommenen Kapellmeister, copiat n1739, cota J.J 1200. un compendiu anonim despre bas continuu din anul 1800, cota J.J. 1182. tratatul de teorie a muzicii i bas cifrat n patru volume din anul 1803 de Martin Schneider din Braov, cotele JJ 1216, 1217, 1218, 1219. tratatul lui Johann Albrechtsberger copiat n anul 1825, cota J.J. 1198.

24

Lipsind orice alte indicaii n copie, o datare a manuscrisului s-ar putea realiza doar pe baza analizei filigranului.

27

Existena acestor tratate atest preocuparea intens a organitilor transilvneni pentru nsuirea basului cifrat. Cei care s-au ntors de la studii universitare absolvite n strintate, aduceau cu ei nu numai colecii de note muzicale ci i tratatele teoretice importante ale vremii. Acestea constituiau n continuare baza n nvmntul muzical local, astfel nct i un cantor de la ar avea posibilitatea s nvee corect basul cifrat.25 3.8. Indicaii originale privind sonoritatea orgii n era basului cifrat Indicaiile originale privind alegerea registrelor orgii sunt foarte rare n epoca barocului muzical, att n Europa occidental ct i n Transilvania. Aproape toate piesele de org solo ca i cele n care orga acompaniaz sau intr n dialog solistic cu alte instrumente, sunt lipsite de indicaii n acest sens. Se pare c existau reguli, practici cunoscute de ctre toi muzicienii, care nu necesitau explicaii. Cu att mai valoroase ne sunt azi eventualele adnotri originale, care pun n lumin idealul sonor al vremii. Ele pot rspunde la ntrebarea: cum s-au folosit registrele orgii n secolele al 17-lea i al 18-lea? ncepnd cu secolul al 19-lea indicaiile referitoare la sonoriti sunt numeroase, astfel nct idealul sonor al timpului poate fi reconstituit mai uor. Nici partidele de Organo din Transilvania secolelor al 17-lea i al 18-lea nu sunt prea darnice n acest sens. Pe alocuri exist totui indicaii rzlee.

3.8.1. Regal Partida de bas cifrat de la Slimnic conine la numerele 17-25 un ciclu de piese de Gabriel Reilich. Ele poart titlul: Newe Musicalische waer Trpfflein au dem lieblichen / Brunen der Edlen Music. Canto solo und Basso Continuo zur Orgel / Instrument: Regal/ Mitt gebhrendem flei geschpffet und ber / schne Geistliche Texte augegossen von Gabr. Reilich Compo- / nisten und Musico zu Herman Stadt. Acel Instrument: Regal pomenit n titlu poate fi registrul Regal 8, un registru de ancie, existent n marea org de la Sibiu (construit ntre anii 16711673)26 sau poate fi instrumentul numit Regal, o org mic, portabil, existent n casele unor25

Sus-menionatul organist din Fier, Michael Schuster, a fost trimis n copilrie la studii muzicale la Cluj, avndu-l ca profesor pe Anton Polz. n perioada clujean, tnrul Schuster a copiat o metod de vioar, pstrat azi tot la AMEE. Nu avem cunotine pe baza cror manuale i-a nsuit cunotinele despre basul cifrat n cei doi ani petrecui la Cluj. 26 A se vedea dispoziia orgii din Sibiu redat la subcapitolul 4.2.

28

oameni nstrii. Este posibil ca piesele sus-menionate s fi fost compuse pentru asemenea cercuri, n care muzica se promova i n cadrul unor vecernii particulare. 3.8.2. Forte i piano Aceste indicaii apar frecvent att n partida de la Slimnic ca i n partida orgii a dictumurilor de Johann Sartorius. Ele indic diferene de nuane care la org se realizeaz prin adugarea sau scoaterea unor registre. Un alt mod de realizare a diferenelor de nuan const n schimbul manualelor, n cazul n care orga este dotat cu mai multe manuale. Ultimul procedeu este mai la ndemna organitilor fiindc nu necesit manevrarea registrelor n timp ce se cnt la instrument. Un schimb des de nuane, cum este cerut la basul cifrat al piesei Nun dancket alle Gott (nr. 22) de Reilich, se realizeaz cu elegan i uurin prin schimbul ntre manualele orgii. Acest procedeu reclam ns un instrument dotat cu cel puin dou manuale. Acest lucru nu era frecvent n Transilvania secolului al 17-lea. Compozitorul Gabriel Reilich ns a dispus la Sibiu de trei manuale, la fel ca i urmaul su pe postul de organist, Johann Sartorius sen. 3.8.3. Organo maior i Organo minor Termenii Organo maior i Organo minor apar att n partidele de bas cifrat ale dictumurilor de Sartorius sen ct i n cele de Clarino sau Alto. Nu am ntnit termenii la nici un alt compozitor transilvnean al timpului. Semnificaia lor exact este greu de desluit. S fie vorba aici despre dou orgi existente n incinta bisericii de la Sibiu?27 Termenii apar la mai multe dintre dictumuri. Nu avem totui indicaii precise despre existena acelui al doilea instrument.28 Posibil este i o alt interpretare n sensul c Organo maior s-ar referi la manualul principal i Organo minor la unul din manualele secundare ale aceluiai instrument. De asemenea nu este exclus ca termenii s se refere la dou registre din cadrul aceluiai manual. n unele orgi exist registre care poart denumirea Flaut maior i Flaut minor, fiind vorba de registrele de flaut 8 respectiv flaut 4 din cadrul aceluiai instrument.2927 28

Erhard Franke interpreteaz astfel indicaia (FRANKE 199, 139). Ludwig Reissenberger menioneaz existena ncepnd cu anul 1679 a unei orgi mici pe peretele nordic al bisericii (REISSENBERGER 1884, 47). 29 Orga din Cisndioara (jud. Sibiu), construit la nceputul secolului al 18-lea de ctre un constructor anonim, conine aceste dou registre.

29

3.8.4. Tremulo

Acest termen apare n anumite dictumuri de Sartorius sen. Este vorba despre un efect de vibrato produs la org de ctre un dispozitiv, care permite s trepideze aerul comprimat n drum ctre tuburi. n era barocului muzical, foarte multe orgi, chiar cele de dimensiuni reduse, aveau un asemenea dispozitiv ce producea o unduire a sunetului de altfel att de stabil i static al orgii. Dispozitivul se punea n funciune prin acionarea unui bra asemntor celor de registre. (Nu de puine ori ns efectul era dublat de un zgomot nedorit al aparatului, care producea efectul Tremulo). n partida orgii din cadrul piesei Domenica 1ma post Trinit(atis) de Johann Sartorius sen, termenul apare n repetate rnduri. Observm adnotaia Tremulo att n locuri unde este notat intrarea unei voci solistice ct i acolo unde este vorba de un bas n valori lungi, cifrat mai complex i indicnd ntrzieri armonice i disonane frecvente. Sartorius folosete efectul pentru a spori printr-un mijloc naiv, n acelai timp lesne de neles intensitatea n locuri, care exprim durerea, tristeea, melancolia. Acompaniamentul orgii cu efectul Tremulo este cerut de exemplu la textul O Tod, wie bitter bist du (O, moarte, ct de amar eti) sau Vater Abraham, erbarme dich meiner (Tat Avraam, fie-i mil de mine), ambele cntate de alto-ul solist n acest dictum. Dar i o mulime de alte dictumuri reclam pe alocuri acompaniamentul orgii cu acest efect. De multe ori Tremulo este asociat cu pri intitulate Lamento. Drept exemplu dau un fragment din partida orgii a dictumului Domenica 1ma post Trinitatis (prima duminic dup srbtoarea Sfintei Treimi) de Sartorius sen. Registraia Tremulo este asociat mai nti cu un solo al vocii Alto, iar apoi cu un interludiu instrumental denumit Lamento. n partea urmtoare partida orgii surprinde desele intrri de soliti: C(anto). A(lto). B(ass). respectiv Alto.

30

Dictumul Domenica 1ma post Trinitatis, partida Organo ntr-un cu totul alt context gsim indicaia sus-amintit n Codicele Cianu: la nr. 298 apare un Sanctus cum Tremula (sic) de Johannes Spielenberger (?) pentru doi tenori i bas. S fie vorba aici, oare, de efectul Tremulo, folosit pentru a spori festivitatea? n cele din urm menionez folosirea acestui efect n cadrul liturghiei evanghelice la Sibiu. n Liturgia Ecclesiae Cibiniensis din anul 1767, un formular coninnd rnduiala serviciilor divine practicate n bisericile evanghelice din Sibiu, pentru postul Patelui se menioneaz la partea introductiv: Preludio cum Organo tremulo (ROTH 1954, 177). Indicaia aceasta relev, c n perioada Postului Patelui organistul avea indicaia de a preludia la org folosind efectul Tremulo.

3.8.5. Larma Este vorba despre o indicaie prezent n Dictumul de Crciun i de Pate al lui Sartorius sen. Interpretarea cea mai plauzibil este a unui solo de timpan, dat fiind c partida basului cifrat are pauze. Franke relateaz c n muzica religioas german se regsesc exemple de lucrri pentru festiviti deosebite cu aportul timpanelor nc de la mijlocul secolului al 17-lea (FRANKE 1999,130). n setul de partide de la DJSibiuAN termenul este notat n partida Alto.

31

Efectul de timpan se gsete ns i n orga baroc. Registrul timpani pune n aciune concomitent tuburile Do i DO#, adic cele mai grave dou sunete mpreun.30

3.8.6. Pauck Termenul apare de patru ori n Dictumul de Pate al lui Sartorius sen, basul cifrat avnd pauze n acele locuri. n Dictumul Domenica 1ma post Trinitatis al aceluiai autor ns termenul este prezent ntr-o poriune n care basul orgii rmne timp de cinci msuri ntregi pe sunetul do. Alto-ul cnt textul: Wohlher, lat uns wohlleben weil es da ist, und unseres Leibes gebrauchen, weil er noch jung ist (Deci, s trim n belug ct ncape, s ne bucurm de trupul nostru, ct este tnr). Efectul Pauck (timpan) subliniaz frivolitatea celor care se dedic exclusiv plcerilor lumeti. Aprnd pe un Do al basului ca i pe un arpegiu n Do major al alto-ului solist, efectul putea lesne fi produs de registrul Pauck (timpan) al orgii. n construcia de orgi termenii Timpani i Pauck sunt sinonime. Fiind vorba din punct de vedere acustic de o puternic vibraie a sunetului Do, efectul se preteaz a fi folosit n contextul acordurilor de Do major sau do minor. O meniune special merit n acest context vechea org din Rupea, a crei construcie este datat de specialiti n a doua jumtate a secolului al 17-lea. Orga are un dispozitiv care const din mai multe tuburi, dispuse n faada balustradei, deci n exteriorul corpului propriu-zis al orgii. Ele se pun n funciune de ctre trei brae de lemn. Toate tuburile mpreun produc un acord de Do Major (n trei etape n crescendo). Pn azi, scopul acestui dispozitiv unic este neclar. Indicaiile Larma i Pauck din dictumurile de Sartorius sen scrise n 1706, ofer repere pentru eventuala folosire a unui astfel de dispozitiv ntr-o org baroc.

4. Coralul n liturghia evanghelic4.1. Apariia coralului protestant

Reforma iniiat de Martin Luther (1483-1546), a dus la scindarea Bisericii Catolice. Aripa reformatoare a Bisericii Catolice s-a desprins, lund natere Biserica Evanghelic30

Un efect timpani care funcioneaz i azi se gsete la orga mic din incinta Bisericii Sf. Mihail din Cluj-Napoca, instrument construit pentru satul Vrd (SB) de ctre Johannes Hahn n anul 1770.

32

(lutheran). Aceast reform a avut ca efect i transformri radicale pe plan muzical. A aprut coralul protestant ca simbol al nnoirii liturgice. Cntrile n limba latin din cadrul liturghiei au fost nlocuite cu cele n limba matern, n cazul landurilor germane n limba german. Limba latin nu a disprut ns complet din liturghie. Procesul de transformare a fost diferit de la o zon la alta. n Transilvania, n liturghia evanghelic se mai pstrau elemente n limba latin nc n secolul al 19-lea.31 Coralul protestant are mai multe rdcini muzicale: pe de-o parte sunt melodiile noi aparinnd unor compozitori contemporani: Martin Luther, Johann Walter (1496-1570) i alii, pe cealalt parte sunt adaptri ale unor cntri din liturghia catolic (psalmi sau imnuri medievale i gregoriene). Lor li se adaug melodii de larg circulaie preluate din spaiul laic, crora s-au substituit texte religioase noi n limba matern (procedeu numit contrafactur). Prima culegere de corale protestante a fost Geistliche Lieder aufs neu gebessert zu Wittenberg (Cntece religioase din nou revizuite la Wittenberg), aparinnd lui Martin Luther, tiprit de ctre Joseph Klug n 1529. La nceput, comunitatea cnta la unison fr acompaniament, de unde provine i termenul de coral. Un cantor, un ansamblu de coriti sau chiar preotul conduceau cntarea coralelor. De la bun nceput, n biserica evanghelic acestea au avut aceeai pondere liturgic ca i predica sau rugciunea. 4.2. Acompaniamentul coralului Acompaniamentul la org al coralului protestant a devenit o practic uzual n bisericile evanghelice din Germania abia n decursul secolului al 18-lea. Dei n unele biserici, mai ales n orae, existau orgi nc din timpul premergtor Reformei, ele nu au fost folosite pentru acompaniamentul coralului. Primul document care atest practica acompanierii coralului de ctre org este prefaa la Melodeyen-Gesangbuch Hamburg (Carte de cntri cu melodii) din anul 1604. Este vorba despre o culegere de 89 corale armonizate la patru voci, cu melodia la sopran. n prefa, editorul Gabriel Husduvius scrie: Denn wann solche Christliche Gesenge entweder die liebe Jugendt auffm Chor her quinckeliert / oder auch der Organist auff der Orgel knstlich spielet / oder sie beyde ein Chor machen / und die Knaben in die Orgeln singen / und die Orgel hinwiederumb in den Gesang spielet (als nunmehr in dieser Stadt gebreuchlich) [...], alsdann31

Chestionarele cu ntrebri despre rnduiala slujbei religioase emise de ctre episcopia evanghelic i trimise ca tipritur tuturor parohiilor n anul 1830 conin la punctul 19 ntrebarea: Singt man Lateinisch? (Se cnt n limba latin?) Pentru copia unui chestionar i mulumesc Prof. Dr. Hermann Pitters din Sibiu.

33

mag auch ein jeder Christ seine schlechte Leyenstimme nur getrost und laut genug erheben (HUSDUVIUS 1604, 6). Textul citat relev faptul c la Hamburg coexistau mai multe variante ale cntrii coralelor: coralul putea fi intonat fie de ctre tineretul aflat n balconul corului, fie de ctre organist la instrument, fie de ctre un cor acompaniat de org sau de voci de biei acompaniate de org. i, ca o particularitate, la Hamburg se menioneaz cntarea coralului de ctre ntreaga comunitate cu acompaniament de org: und die Orgel hinwiederumb in den Gesang spielet (iar orga la rndul ei acompaniaz cntarea). n unele comuniti a existat i practica de a cnta alternatim (alternativ): strofe cntate la instrument alternau cu strofe cntate de comunitate sau de ctre corul bisericii (RIETSCHEL 1892, 41). Practica acompanierii comunitii de ctre org s-a impus treptat, astfel nct n secolul al 18-lea comunitile evanghelice din Transilvania, chiar i cele de la ar, aveau s depun eforturi pentru achiziionarea unei orgi. Astfel se explic avntul puternic pe care l-a cunoscut construcia de orgi ncepnd cu secolul al 18-lea. Acelai fenomen se poate observa att n Germania ct i n Transilvania. Toate comunitile i doresc o org, instrument prezent pn atunci mai ales n catedralele oraelor (Catedrala catolic de la Alba Iulia: BINDER 1999,10), n unele mnstiri catolice (de exemplu n mnstirea franciscan de la umuleu Ciuc: BINDER 1999, 18) sau n posesia particular a unor persoane nstrite (Principele Johann Sigismund din Alba Iulia, BINDER 1999, 19).

4.3. Predica orgii a lui Jakobus Schnitzler din anul 1673 Cel mai vechi document din Transilvania care atest faptul c orga a acompaniat coralul protestant, este predica la inaugurarea i sfinirea orgii din Sibiu, inut de preotul Jacobus Schnitzler n anul 1673.32 La Sibiu, ntre anii 1671 i 1673 a fost construit un instrument deosebit de mare i scump, o org, care avea s devin instrument de referin pentru construcia de orgi n Transilvania. Pentru a construi o nou org n biserica evanghelic, enoriaii din Sibiu l-au chemat pe Johannes Vest din Neusohl (azi Bnska Bystrica n Slovacia). mpreun cu ali doi meteri, Vest a finalizat opera n trei ani. Faada este ornamentat cu opt figurine sculptate n lemn, purtnd fiecare n mini un alt instrument muzical. Pe prile laterale sunt reprezentai32

Predica a fost tiprit la tipografia lui Stephanus Jngling n 1673 (BICKERICH 1966, 211). O fotocopie a celor 39 pagini din posesia ing. Hermann Binder din Sibiu, cruia i mulumesc pentru sprijinul acordat, mi-a fost la ndemn.

34

regele David cu harpa i profetul Asaph cu ofarul. De asemenea sunt prezente multe ornamente florale i geometrice, capete de ngeri, mti bizare, toate fiind realizate de sculptorul Sigismund M. Aceast faad, chiar dac nu mai conine tuburi conectate la noua org, este o dovad a nivelului artistic atins de sculptura n lemn n Transilvania secolului al 17-lea.33 Jakobus Schnitzler (1636-1684) a fost rector al gimnaziului din Sibiu (TEUTSCH 1921, 61-67), devenind apoi preot paroh al bisericii evanghelice (TRAUSCH 1870, vol. 3, 216). Partea introductiv a predicii se termin cu ndemnul ctre toi: Nun in Christi Nahmen / singet alle miteinander / singet dem Herrn ein Neues Lied [...] Singet / singet den schnen Lobgesang Davids auff der Neuen Orgel aus dem 147. Psalmen: Lobet den Herren / lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich / etc. Allhier seyn die 3 ersten Versen / mit Einstimmung der Orgel / von der ganzen Kirchen gesungen worden / ... (Deci, n numele lui Hristos / cntai cu toii / cntai Domnului o cntare nou [...] cntai / cntai cntecul de laud al lui David pe orga cea nou dup psalmul al 147-lea: Ludai pe Domnul, ludai pe Domnul cci El este foarte bun / etc. Aici s-au cntat primele trei strofe / mpreun cu orga / de ctre ntreaga biseric /...). Acest ndemn ctre comunitate, de a cnta mpreun cu orga, se repet de patru ori pe parcursul predicii, de fiecare dat cntndu-se alte strofe sau alte corale. Cu aceast predic deinem pentru prima oar un document care atest practica acompanierii coralului de ctre org. Organistul bisericii evanghelice din Sibiu era pe atunci Gabriel Reilich, muzician complex i compozitor, care ns nu este nominalizat n predica lui Jakobus Schnitzler.34 Importana orgii n liturghia Bisericii evanghelice reiese i dintr-un alt pasaj al extinsei predici de inaugurare. Jakobus Schnitzler, savant i crturar reputat, preia o alegorie a unui autor german (H. D. Dietericus). Prile trupului omenesc sunt comparate cu prile unei orgi. Precum orga n ansamblul ei are menire s-L laude pe Dumnezeu, aa i omul prin ceea ce face este chemat s preamreasc divinitatea. Citatul se afl la pagina 19 a tipriturii originale: Allhier will ich nun anzeigen, wie ein jeder Gott ergebener Mensch sich selber soll und kann zu einer Orgel Gottes geistlicherweis machen, und zwar aus des G. M. Albrechts Handwercks-Zunfft, welcher unter dem Titul Organisten schreibet, da H. D. Dietericus in seiner Orgelpredigt lehret, wie wir Christen uns selbst zu lebendigen, vernunnftigen und verstndigen Orgeln machen sollen. Unser Leib soll das corpus solcher Orgel seyn: unser Mund soll an derselbigen die Pfeiffen, unser Zung33

n anul 1914, la construcia noii orgi a bisericii evanghelice din Sibiu, firma Wilhelm Sauer din Frankfurt an der Oder a pstrat vechea faad. 34 Sunt menionai nominal doar primarul oraului Andreas Fleischer n calitate de sponsor principal, i constructorul orgii, Johannes Vest.

35

soll in den Pfeiffen das Znglein, der Odem oder Wind, so darein geblasen wird, soll unser Gemt sein. Das clavir und pedal solcher unserer geistlicher Orgel soll das Hertze seyn. Die Register deren sollen unsers Hertzens und Gemths Affecten und Begierden seyn. Der Organist soll der Heilige Geist seyn, welcher da ist mit Gaben siebenfalt. Der Finger in Gottes rechter Hand, der soll mit seinem Finger das clavir unseres Hertzens schlagen, solches durch den Wind seiner Worte bewegen, damit unser Leib, unsere Fe, unsere Hnde, Sinn und Gedanken, unsere Affecten und Begierden eine rechte und geistliche, liebliche anmuthige Resonanz geben, dadurch cum chordis corda, cum fidibus fides, mit den Seiten clavir und Klange die Hertzen mit dem Glauben die Werck zusammen stimmen. (Aici deci vreau s art, cum fiecare om devotat lui Dumnezeu trebuie i poate s se transforme pe el nsui ntr-o org divin, i anume din breasla meseriailor de G. M. Albrecht, care la titlul organiti scrie, c H. D. Dietericus ne nva n predica sa despre orgi, cum noi cretinii ne putem transforma n orgi vii, rezonabile i nelepte. Trupul nostru s fie corpul acelei orgi: gura noastr s fie asemenea tuburilor, limba noastr ancia din tuburi, iar sufletul s fie aerul, suflul care strbate tuburile. Manualul ca i pedalierul orgii noastre spirituale s fie inima. Registrele s fie sentimentele i rvna inimii i a sufletului nostru. Organistul s fie Sfntul Spirit, cel cu daruri multe. Degetul minii drepte al lui Dumnezeu s cnte pe claviatura inimii noastre, s o pun n micare prin vntul cuvntului su, nct trupul nostru, picioarele noastre, minile noastre, mintea i gndurile, sentimentele i dorinele s intre n rezonan bun, duhovniceasc, plcut i drgla, astfel nct cum chordis corda, cum fidibus fides, inimile s corespund cu sunetul claviaturii i operele cu credina).

36

Dispoziia i prospectul orgii din Sibiu, construit de Johann Vest n anul 1673

4.4. Cartea de corale de la Ticuu Vechi Cartea de corale de la Ticuu Vechi, care se pstreaz la DJSibiuAN, fondul Brukenthal, la cota jj 48, este probabil cea mai veche colecie de acompaniamente corale din Transilvania. Despre acest manuscris, pstrat din pcate fr copert, Gottlieb Brandsch afirm ntr-o not scris: Das Choralbuch stammt wahrscheinlich vom Anfang des 18. Jahrhunderts (1705-1710?) (Cartea de corale provine probabil de la nceputul secolului al 18-lea [1705-1710?]). Aceast apreciere a preluat-o de la cantorul sibian Franz Xaver Dressler, pe care l-a consultat n anul 1930 n legtur cu acest manuscris.35 Cartea a ajuns la arhiv n anul 1905 n urma unei aciuni iniiate de Consiliul Superior al Bisericii Evanghelice din Transilvania n vederea strngerii i pstrrii fondului de note muzicale vechi nemaiutilizate n diferitele comune. Atunci acest

35

Dup cum relev chiar Brandsch n comentariul scris de mna lui i anexat manuscrisului.

37

manuscris a fost predat de ctre comunitatea din Ticuu Vechi.36 Cele 60 de file conin 105 corale cu titluri n limba german, 21 imnuri n limba latin, dou variante de Te Deum Laudamus precum i o Litaney (litanie), toate notate pe dou portative. Melodia apare n cheia de sopran, iar basul este cifrat i notat n cheia de bas. Este un manuscris ntr-o caligrafiere deosebit de ngrijit, cu iniiale ornamentate, scrise cu cerneal roie. n afar de coralele propriu-zise, cartea nu conine intonaii, interludii sau postludii. Pe fiecare pagin sunt notate de obicei patru corale. Titlul lor este scris cu alt cerneal i cu caractere gotice.

Coralul Mit Fried und Freud (Cu pace i bucurie) din cartea de la Ticuu Vechi

Cifrajul este foarte redus, rezumndu-se la cteva locuri, n care apar cifrele 6, 5-6, 7, 4#. Multe armonii sunt acorduri n stare direct. Cifrajul eliptic, folosit doar n unele momente ale liniei basului este tipic pentru faza de nceput a basului cifrat.37 Aceast constatare poate ntri prezumia cum c aceast carte dateaz de la nceputul secolului al 18-lea, poate chiar de la sfritul secolului al 17-lea. Analiznd manuscrisul mai ales sub aspectul melodiilor de coral care apar, Brandsch ncearc o datare a manuscrisului i ajunge la concluzia c acesta nu s-ar fi putu redacta naintea anului 1690, anul n care coralul aflat la nr. 12 (Was Gott tut, das ist wohlgetan [Ceea ce face Dumnezeu este bine fcut] a fost tiprit pentru prima oar ntr-o carte de cntri din Germania.38 Singura dat se gsete n manuscris la sfritul unei mici adugiri, scris de alt mn, cu alt cerneal. Pe fila 11, la sfritul coralului Mein Gott ist mein, was will ich noch36

Relatare scris de Gottlieb Brandsch, anexat manuscrisului, mpreun cu o analiz a materialului melodic existent n colecie. 37 Vezi cifrajele din secolul al 17-lea prezente n Cantionalul de la Jelna, n Codicele Cianu, n opera lui Gabriel Reilich precum i n partida de bas cifrat de la Slimnic (cap. 3). 38 Comentar scris de mn, pag 58, anexat manuscrisului.

38

(Dumnezeul meu este al meu, ce mi-ar trebui mai mult), este scris 1769 Felmern.39 De asemenea, Brandsch afirm, c aceast colecie ar fi fost doar copiat i nu elaborat de ctre organistul anonim,40 ceea ce ar nsemna c n Transilvania ar fi existat o carte de acompaniament coral naintea crii de la Ticuu Vechi. Dat fiind c nici n Germania acompaniamentul la org al coralului protestant ca i al altor cntri liturgice nu era o practic generalizat naintea secolului al 18-lea, cartea de la Ticuu Vechi reprezint un document timpuriu n acest sens.

4.5. Coralul n Dictum Cantatele care se cntau duminic de duminic n slujbele principale ale comunitilor evanghelice din Transilvania purtau denumirea de Dictum. Coralul protestant este o parte integrant a acestui gen. ntre recitative, arioso-uri, arii i pri corale erau intercalate strofe de coral acompaniate la org i cntate de ntreaga comunitate. n unele cazuri, la acompaniamentul de org al coralului se adugau celelalte instrumente i corul. Notarea coralelor n dictum difer n diferitele copii pstrate de la diferii autori. Astfel, n partida de bas cifrat de la Slimnic (scris ntre anii 1699-1715 i pstrat la AMEE), numrul 127, Als Jesus nahe hinzu kam (Cnd Isus se apropia) este un dictum de Joh. Sartorius sen care conine dou corale. Notate sunt aici titlul melodiilor (text) i basul cifrat. Foarte probabil comunitatea participa la dictumuri, cntnd ea nsi coralele din crile de cntece existente. Orga acompania armoniznd basul cifrat notat n partid. n partidele Dictumurilor de Sartorius sen de la Cincu, existente la AMEE, fondul comunei Cincu,41 coralele apar de obicei notate pe dou portative, asemntor celor n crile de corale: melodia n cheia de sopran, iar basul cifrat n cheia de bas42 (vezi exemplul muzical al coralului Vom Himmel hoch din subcapitolul 3.6.). Textele coralelor erau accesibile tuturor enoriailor datorit crilor de cntece tiprite ale timpului, ncepnd cu cea aprut la Sibiu n 1714. Crile de cntece aveau anexe cuprinznd toate textele dictumurilor precum i textul

39 40

Satul Felmer (Felmern) este situat n apropiere de Ticuu Vechi, amndou localitile fiind azi n judeul Braov. Comentar scris de mn, pag.58, anexat manuscrisului. 41 Datate de Franke n jurul anului 1780 (FRANKE 1999, 88). 42 n acest set de partide se mai ntlnesc partide pentru cntatul coralelor i la instrumente: melodia coralelor n partida Clarino primo, ba chiar o voce superioar n partida viorii 1 (Nun freut euch, lieben Christen gmein[ Bucurai-v de-acum, iubii cretini]), partid ce conine de obicei melodia coralului. Partida comun pentru Viola, Fagott, Trombone are notate n cheia de alto o partid de alto a coralelor respective. Acompaniamentul coralelor nu a fost, n cadrul Dictumul ui, doar apanajul orgii!

39

Patimilor ce se cntau n sptmna mare. Comunitatea urmrea desfurarea Dictumul ui dup aceste texte, iar la strofele de coral i aducea aportul n mod activ intonnd melodia cunoscut cu strofa regsit n carte. Nu se cunoate autorul acestor compilaii de texte biblice cu texte poetice ale vremii ca i cu strofe de coral.43 4.6. Cartea de org a lui Joseph Fazakas Krisbacensis din anul 1738 La DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota jj 110 se pstreaz un manuscris din anul 1738: crticica de org a lui Joseph Fazakas Krizbacensis, un document muzical de un interes aparte. Culegerea conine o serie de piese pentru org, multe notate fragmentar. Se depisteaz scrisuri diferite. n unele cazuri sunt specificate nume de compozitori: Lehmann, Zachau. La sfrit, pe trei pagini sunt notate indicaii (Principia zum Clavier) coninnd noiuni de teoria muzicii, bas cifrat i chiar indicaii pentru improvizaie. Este vorba despre o colecie de piese, n majoritatea lor pentru org, ct i despre o anex cu reguli pentru muzicieni. Cartea, cu copert din piele, are mrimea 21X15 cm i conine 51 file. Pe interiorul copertei este desenat o biseric i se poate citi un text: MMSTA44 1738 Josephus Fazakas Krisbacensis. Dieses ist ein Manuscript eines ungrischen Studiosu, welchem einstmahls die Mhle den rechten Arm abgerien gehabt, da er mit der linken Hand schreiben lernen men ( MMSTA 1738. Acesta este un manuscris al unui student maghiar, cruia odinioar moara i-a frnt braul drept, astfel nct a trebuit s nvee a scrie cu mna stng) Pe prima pagin sunt notate dou corale: Nun danket alle Gott (Mulumii cu toii lui Dumnezeu) i Wer nur den lieben Gott lt walten (Cine n bunul Dumnezeu se ncrede) pe dou portative, melodia fiind notat n cheia de sopran, iar basul n cheia de bas. Vocea basului este cifrat. Pe urmtoarele pagini se afl o mulime de piese de dans: Menuet, Sarabande, Arii, Rigaudon, Fantasia, notate doar ca melodie, fr acompaniament, n cheia sol. Este vorba n total de 40 linii melodice. De remarcat sunt unele piese cu titluri franceze: Meditation, Desier, Les Serieux. Titlurile cele mai frecvente sunt Menuet, March, Air. n continuare urmeaz din nou43

Brandsch vehiculeaz ideea c ar fi fost sibianul Andreas Teutsch, primar al oraului (BRANDSCH 1935, 431), pe cnd Franke consider, c este probabil vorba despre nsui compozitorul Johann Sartorius senior (FRANKE 1999, 108-119). 44 Sigla nu este deocamdat descifrat.

40

dou corale protestante notate pe dou portative cu cifraj: Gott des Himmels und der Erden (Dumnezeul Cerurilor i al Pmntului) i Herr Christ, der einig Gottes Sohn (Doamne Hristoase, fiul unul nscut al Domnului). Sunt prezente variantele melodice ritmate i nu plane ale coralelor, fr micile pre- inter- sau postludii. n continuare urmeaz piese mai ample: sonate, o ciacona, o pies cu bas cifrat denumit Violino solo G, fugi, preludii, arii cu bas cifrat. Se recunoate scrisul mai multor persoane, n unele cazuri fiind vorba de adevrate mzglituri, alte piese fiind notate mai cite, de o mn mai format. Din cnd n cnd printre piesele mai lungi este intercalat cte un coral, notat pe dou portative, dar i o linie melodic de menuet. Unele piese sunt notate eliptic: la fila 29 se afl o fug n Fa, care este notat doar n cheia de bas, prevzut cu cifraj. A cnta dintr-o linie de bas cifrat piese ntregi, mai ales n stil fugat, era n era barocului muzical o practic denumit partimento (OBERNDRFFER 1955, 1712). Iat deci o dovad c acest procedeu care implic abiliti improvizatorice mai mari dect tehnica basului cifrat, era cunoscut i n Transilvania. n carte apar dou nume de compozitori: Zachau, la filele 30, 31, 32 i J. Leman (ortografie original) la fila 31. Ctre sfrit, la fila 48, unul din scribi a notat, probabil n scop didactic, o pies de 14 msuri n msura 4/4, pe dou portative n cheia de sopran respectiv de bas: Praeludium von Db auf Gb los. (Preludiu din re minor ctre sol minor). Manuscrisul n ntregime pare a fi o colecie de piese, pe care un tnr organist i-a alctuit-o n vederea practicrii meseriei, att pentru uzul bisericesc, unde i erau necesare corale, preludii, fugi sau o ciacona, ct i la solicitrile din afara bisericii, unde putea cnta menuete, arii, rigaudon-uri, sarabande, sau chiar muzic de camer. (Colecia cuprinde i dou sonate pentru vioar i bas cifrat.) Oricum, datarea sigur a coleciei face posibil afirmaia c la mijlocul secolului al 18-lea coralul era n mod obinuit acompaniat de org. De obicei, coralul se nota pe dou portative, melodia n cheia de sopran i basul cifrat n cheia de bas. n acelai timp un organist avea nevoie i de diverse piese solistice pe care le putea cnta la liturghie. Prin acest manuscris avem n fa o colecie multifuncional din prima jumtate a secolului al 18-lea. La sfrit se gsesc trei file cu text, scris inclusiv pe interiorul copertei: REGELN / Principio zum Clavier. La nceput se explic notaia muzical i claviatura. Textul continu cu Anotata der General Ba, coninnd dousprezece reguli despre realizarea basului cifrat. Urmtoarele capitole se numesc: Von Thon / Was man zu mercken hat beym General Ba und Praeludieren / Vom Schlechten Tackt / Vom Tripel Tackt (Despre tonalitate / ce trebuie luat aminte la basul cifrat i la preludiat / despre msura binar / despre msura ternar). n ncheiere, pe partea dreapt jos, citim o inscripie latin: 41

Sum Possesor libri Mart. Mller A: 1739 Mens. Junii Die= 20. Rupens Prin multitudinea i varietatea de piese muzicale diverse pe care le conine, aceast colecia prezint o oarecare asemnare cu Codicele Cianu. n ambele manuscrise, cu toate deosebirile existente, este vorba de o colecie de muzic bisericeasc i laic, alctuit pentru uzul unui muzician al timpului. Colecia se aseamn i cu Clavierbchlein der Anna Magdalena Bach. Ea conine piese simple, dedicate nceptorilor, dar i lucrri mai pretenioase, urmate de reguli privind meseria unui muzician. Pn n prezent, dou dintre piesele copiate fr specificarea compozitorului au putut fi identificate: pe fila 22 se afl o pies cu titlul Sonatina Db. Este o lucrare bipartit, care se aseamn sub aspect formal cu sonatele de Domenico Scarlatti. Piesa i aparine lui Georg Friedrich Haendel (1685-1759), fiind vorba de Presto din Suita pentru clavecin HWV 428 (1720).45 Filele 43-47 conin o pies n Sib major n cinci pri: Grave, Allegro, Vivace, Adagio, Vivace, notate n cheile sol i fa, cu basul cifrat. Notarea n cheia sol (de vioar) permite concluzia, c nu este vorba despre o pies genuin pentru un instrument cu claviatur, aceast muzic fiind notat n cheile de sopran (cheia do) i bas. Este vorba aici despre sonata nr. 2 din celebrul opus 5 de Arcangelo Corelli (1653-1713): Sonate a Violino e Violone o Cimbalo.46 Exceptnd unele mici omisiuni de note la voci interioare ct i o greeal de copiere la nceputul prii Allegro, copia este fidel sursei. Din pcate, compozitorul uneia dintre cele mai interesante piese de org ale coleciei, Ciacona n Sib major, notat pe filele 24-26, coninnd 12 variaiuni pe tema unui bas, notat n cheile de sopran i bas, nc nu a putut fi identificat. Pe filele 19-22v se afl o sonat n trei pri (Sonata Adagio Presto) n Sol major, purtnd specificaia Violino Solo G. Din punct de vedere stilistic sonata seamn cu cele de G. Fr. Haendel, ns piesa nu a putut fi identificat nc. Dup toate probabilitile unul dintre autorii coleciei, acel student maghiar, Josephus Fazakas Krisbacensis, i-a ntocmit culegerea de piese n timpul studeniei petrecut undeva n45

Aceeai muzic a fost folosit de Haendel i n partea final a concertului pentru org i orchestr n re minor, op. 7 nr. 4 HWV 309, ca i n Il Pastor fido HWV 495. 46 Acest opus, coninnd ase sonate da chiesa , cinci sonate da camera ct i La Follia s- a bucurat de un succes deosebit ncepnd cu prima apariie la Roma n anul 1700. n timpul vieii lui Corelli au mai aprut zece ediii ale opusului la Roma, Londra i Amsterdam. Pentru ajutorul acordat n depistarea piesei i mulumesc n mod deosebit Nicoletei Paraschivescu.

42

strintate. n acest fel muzica practicat n Europa Central a ajuns i n Transilvania. n anul 1738 Haendel era n via, iar Friedrich Wilhelm Zachau, prezent n colecie cu mai multe piese, decedase n 1712. Notele tiprite fiind foarte costisitoare, se proceda la copierea lor. Chiar dac op. 5 de Corelli circula ca tipritur n multe ediii, un student nu-i putea permite achiziia de note tiprite. Cteva piese ale unor compozitori din Europa Central s-au pstrat doar n asemenea manuscrise, cum se pare c este situaia pieselor de J. Le(h)man din cartea lui Josephus Fazakas Krisbacensis.47 Un muzician al acelor vremuri avea nevoie i de muzic de divertisment. Doar n acest fel se explic multitudinea de piese de dans notate n colecie.48 i din acest punct de vedere, colecia se aseamn cu Codicele Cianu. Cartea conine doar cteva corale. Dup toate probabilitile, pentru acompaniamentul comunitii la slujba religioas era la dispoziie o alt carte de corale. Colecia este preioas prin multitudinea pieselor de org (preludii, fugi, fantezii, sonate, o ciacona), chiar dac unele sunt notate sumar. Se pare c cel care utiliza aceast carte era interesat n mod deosebit de repertoriul solistic pentru org. De obicei, la nceputul ca i la sfritul unei slujbe, organistul improviza cu mai mult sau mai puin pricepere. Remarcabil este i interesul pentru repertoriul pentru vioar i bas continuu, manifestat prin copierea a dou sonate mari, dintre care una aparinnd lui Arcangelo Corelli. In cele din urm remarcm scopul didactic manifestat la sfritul crii prin acele reguli despre basul cifrat. Dac ntr-adevr Josephus Fazakas i-a pierdut mna dreapt n teribilul accident menionat pe coperta interioar, este limpede c n anul 1739 cartea a avut un alt posesor: pe Martin Mller din Rupea. Cu mna stng se putea scrie nc, dar meseria muzicianului nu se mai putea practica! Crizbav i Rupea sunt localiti situate astzi n judeul Braov. Josephus Fazakas Krisbacensis ori a fost organist la Rupea, fiind urmat de Martin Mller, ori a nstrinat, dup accident, colecia unui muzician aflat n apropiere. Cartea relev (ca i Codicele Cianu cu aproape un secol mai devreme) o arie vast de preocupri muzicale. Organistului i revenea obligaia s realizeze att acompaniamentul comunitii la servicii divine ct i s cnte solistic la org.47

MGG, volumul 17 menioneaz un numr de patru compozitori Lehmann cu numele mic ncepnd cu J, dintr-un total de 27 nume de muzicieni Lehmann! 48 Cunoatem exemplul unui organist din secolul al 19-lea, Michael Schuster din Fier, jud. Braov, care a cntat i la vioar la diferitele ocazii festive i de distracie n comun, copiindu-i n tineree o metod de vioar la Cluj, pe cnd se afla la studii la Anton Polz. Manuscrisul metodei se pstreaz azi la AMEE, fondul comunei Fier.

43

La reuniuni ale unor cunosctori i iubitori de muzic rafinat, organistul era cel care realiza acompaniamentul viorii soliste la sonate, creaiile moderne ale timpului. La diferitele ocazii de distracie ale comunitii, organistul cnta muzic de dans i divertisment, uneori i la vioar (vezi biografia organistului Michael Schuster). n cele din urm se remarc i strduina de a transmite mai departe secretele meseriei de muzician.

4.7. Cartea de corale a Susannei von Herrmann La ABNBv, la cota IV F 278, se afl o carte de corale nedatat care strnete un interes deosebit. Coralele sunt notate pe dou portative, minii drepte revenindu-i trei voci n cheia de sopran, iar minii stngi basul necifrat.

Nun sich der Tag geendet hat (Acum cnd ziua s-a sfrit) din cartea de org a Susannei v. Herrmann

n scriitura acestor corale se remarc n