Roberto Cipriani
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II.El
enfoque maerosociológico
La religión como conjunto
integrado: Talcott Parsons
(1902-1979)
P a ra P a rsons [1972,
Lessa,
Vogt] ,
que
sigue la corriente durkhei-
miana
[Parsons 1978] ,
la
religión es
un conjunto
más
o menos integra-
do
de
creencias
en
entidades
sagradas y
sobrenaturales,
es
decir,
ex -
traordinarias,
sin
posibilidades
de ser
instrumentalizadas.
Las creencias
están interrelacionadas con las
prácticas y
las instituciones
desarrolla-
das
en
las diferentes sociedades. La
vida misma
encuentra su signifi-
cado en
estas
creencias que permiten afrontar
las
dificultades esencia-
les. Lo
que
es impredecible
e
incontrolable origina la
exigencia
de
una
fe religiosa. Tal exigencia surge en
ocasiones
de compromisos fuera de
lo
común
para
lograr un
objetivo
prefijado.
La consolación religiosa
llega en socorro
como
remedio a las frustraciones, y
gratifica
a
quien
está insatisfecho,
a
quien no logra realizarse
como
lo
espera.
Sin
embargo hay que especificar que para Parsons la
división del
t raba jo en
las sociedades
complejas atribuye un
papel bien definido
a
cada
función, por
lo
que la
dimensión
religiosa no influiría signifi-
cativamente en las otras variables y
esferas
sociales; son los sujetos in-
dividuales los
que
dan una
impronta,
con
su s
posiciones valorativas
y
religiosas,
al
contexto
en
el que actúan.
El máximo
sociólogo del siglo
XX no ha dedicado
ningún libro
al
análisis específico
de temas atinentes
a
la sociología de
la religión
aunque
no le
han
faltado
estudios
al
respecto
y
sobre
temas de
gran
relevancia.
Parsons toma
distancia de
Sorokin
y de
su
tendencia al
idealismo propugnando
más bien
la necesidad
de
ocuparse de la di-
mensión terrena
de
la
religiosidad, que maneja la
realidad en
nom-
bre
de los
valores
religiosos.
Como
consecuencia se derivaría un pro-
ceso
de
institucionalización
de
la
religión
con miras
a
realizar
los
valores
que
sostiene.
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