Risalatit-Ta’alim SAKON ‘YAN GWAGWARMAYAR ADDINIindimaj.org/bookfolder/7.pdf ·...

Risalatit-Ta’alim

Shahid Hasan al-Banna

1

SAKON ‘YAN

GWAGWARMAYAR

ADDINI

Na


Fassarar

Mal. Umar Shehu

Da

Aliyu Ibrahim S/Mainagge

Risalatit-Ta’alim


2

Haqqin Mallaka © Umar Shehu & Ali Baba S/Mainagge

Tarihin Bugu: 1429/2008

080-68985599, 080-64613626.

Email address: [email protected]

SADAUKARWA

Mun sadaukar da wannan littafi ga xaukacin ‘yan uwa ‘yan gwagwarmayar addini na duniya baki xaya. Allah ya

qara mana thabati, amin.

An Kare Haqqin Mallakar Wannan Littafi. Ba'a Yarda Wani/Wasu Su Sake Buga Wannan Littafi Ko Wani Vangare Na Sa Ko A Shigar Da Shi A Cikin Wata Na'urar Adana Bayanai, Ko Kuma A Yaxa Shi Ta

Kowace Irin Hanyar Sadarwa, Ko Inji Mai Qwaqwalwa (Kwamfuta) Ba Tare Da Samun Cikakken Rubutaccen

Izni Daga Mawallafinsa Ba.

Wallafar: Ambaba Islamic Press, Kano

[email protected]

SHIRYAWA DA TSARAWA KAMBA COMPUTER

Fagge D2 Opposite Triumph Publishing Company, Kano.

070-25656458, 080-65499776.

mailto:[email protected]

Risalatit-Ta’alim


3

ABUBUWAN DA KE CIKI 1. Tarihin Mawallafin Littafin - - - -

2. Gabatarwar Masu Fassara - - - -

3. Gabatarwar Mawallafi - - - -

4. Rukunnan Caffa - - - - -

5. Al-Fahamu (Fahimtar Gwagwarmaya) - -

6. Al-Ikhlas (Tsarkake Niyya) - - - -

7. Al-Amal (Aikin Addini) - - - -

8. Al-Jihad (Jihadi a tafarkin Allah) - - -

9. Attadhiya (Sadaukarwa) - - - -

10. Ax-Xa’a (Biyayyar Jagoranci) - - -

11. At-Tajarrud (Tsiraituwa da fahimtarka) - -

12. Al-Ukhuwwa (‘Yan uwantaka) - - -

13. Ath-Thiqa (Amintuwa da Jagora) - - -

14. Abubuwan da suka wajaba ga xan uwa - -

15. Abin da saqon ya qunsa - - - -

Risalatit-Ta’alim


4

MAWALLAFIN LITTAFIN An haifi Mawallafin wannan littafi Shahid Hasanal

Bannah a ranar 14 ga watan Oktoba 1906, a garin

Isma'iliyya ta qasar Misra (Egypt), shehin Malamin ya

taso a lokacin da Turawan Yamma suka ci nasara a kan

qasashen Musulmi ta hanyar rusa daulolin musulunci da

ruguza kyakkyawar tarbiyya da tsarin zamantakewar

Musulmi da uwa uba bautar da su da sunan mulkin

mallaka. Kyakkyawar tarbiyya da maxaukakin tunanin

yin aikin addinin musulunci da ya samu, ta sanya ya tashi

wurjanjan wajen aikin taimakon addinin musulunci,

musamman yaqi da manufofin Turawan yamma da 'yan

mulkin mallaka suka kafa a mafi yawan qasashen

Musulmi, tare da taimakon 'yan barandansu daga

lalatattun Musulmi irinsu Kamal Atatuk.

A shekarar 1928 Shahid ya kafa shahararriyar

qungiyar 'yan uwa Musulmi 'Al-Ikhwanil Muslimun'

wadda aka tarbiyyantar da 'ya'yanta wajen dasa aqidar yin

aikin musulunci a duk halin da suka sami kansu da kuma

aikata shi a aikace.

Wannan tsadajjiyar fahimta ta Shahid al-Banna ita ce

mahukuntan qasar Misra tare da Turawan yamma suka ce

barazana ce ga qasar da duniya baki xaya, wadda ta

haifar da bindige Shehin Malamin a shekarar 1949, kuma

ita ce ta sanya aka rataye Shahid Sayyid Qutub Ibrahim a

shekarar 1966, kuma ta sanya hukumomin farautar

xaukacin 'yan uwa Musulmi a duk faxin qasar, inda aka

Risalatit-Ta’alim


5

kashe masu yawa daga cikinsu, tare da garqame masu

yawa a kurkuku, wannan ta sanya da yawan 'yan uwa yin

hijira tare da fantsama a duniya, wanda hatta shalkwatar

qungiyar da Shahid xin ya kafa 'Al-Ikwanil Muslimun'

aka xauketa ta koma qasar Biritaniya.

Amma mahukuntan qasar Misra da sauran kafiran

Turawan yamma da munafukan Musulmi sun makara,

domin fahimtar ta yi naso, a yau miliyoyin al'ummar

Musulmi a faxin duniya suna xauke da wannan

kyakkyawar fahimta, wadda Sheikh Osama bn Laden

(Allah ya qara masa lafiya) ke jagorantar fito-na-fito da

kafiran duniya, musamman Amurka da ta xauki matsayin

allantaka ta xora wa kanta.

Muna roqon Allah da sunayensa masu tsarki da

maxaukakan siffofinsa ya ji qan Shahid Hasanal Bannah,

Allah ya karvi shahadarsa, kuma ya qarfafa wannan

tafarkin da ya assasa, kamar yadda muke roqonsa

Maxaukakin Sarki da ya tabbatar da mu a wannan tafarki,

ya sanya mu samu shahada a qarshen rayuwarmu.

Risalatit-Ta’alim


6

j GABATARWAR MAWALLAFI

Da sunan Allah mai yawan rahama da jinqai.

Dukkan godiya ta tabbata ga Allah, kyakkyawan

yabonsa da amincinsa sun tabbata ga shugaban masu

tsoron Allah, kuma kwamandan Mujahidai, shugabanmu

Muhammadu amintaccen Annabi da alayensa da

sahabbansa da waxanda suka bi shiriyarsu izuwa ranar

sakamako.

Bayan haka;

Wannan saqo na ne izuwa 'yan uwa Mujahidai na

Ikhwanil Mulimun,1 waxanda suka yi imani da xaukakar

da'awarsu, da kuma tsarkin tunaninsu, kuma suka

himmatu suna masu gaskata cewa su rayu a kanta, ko su

mutu a tafarkinta. Izuwa ga waxannan 'yan uwa ne kaxai

nake gabatar da waxannan kalmomi a taqaice, shi

wannan saqon ba darasi ne da za a haddace shi ba, sai dai

karantarwa ce da za a zartar (a aikace).

Ya ku 'yan uwa masu gaskiya ku tashi ku yi aiki.

Ma'ana: "Ka faxa musu, (ku tashi) ku yi aiki, da sannu

Allah zai ga aikinku da Manzonsa, sannan kuma a mayar

1 Al-Ikhwanil Muslimun Qungiya ce da Shaihin Malamin ya kafa a

Misra a shekararar 1928.

Risalatit-Ta’alim


7

da ku zuwa ga masanin abin da yake a voye da abin da

yake a bayyane, kuma ya saka muku da abin da ku ka

kasance kuna aikatawa".2

Ma'ana: "Kuma wannan shi ne tafarki na madai-daici

sai ku bi shi, kada ku bi tafarkai (na vata), sai su raba ku

da tafarkinsa, wannan shi ne abin da yake muku wasiyya

da shi ko kwa ji tsoron Allah".3

Amma waxanda ba irin waxannan 'yan uwa ba suna

da darussan (da za a basu) da muhadarori, da littattafai da

maqaloli da tarurruka da tsare-tsare,

...

Ma'ana: "Kowa dai akwai inda ya fuskanta, sai ku yi

gaggawar ayyukan alheri".4

…

Ma'ana: "Kuma kowannenku mun yi masa tanadin

kyakkyawa".5

Amincin Allah da rahamarsa da albarkarsa su tabbata

a gareku.

Hasan Al-Banna 2 Suratut-Tauba Aya ta (105)

3 Suratul An'am Aya ta (153)

4 Suratul Baqara Aya ta (148)

5 Suratun Nisa'i Aya ta (95)

Risalatit-Ta’alim


8

Rukunnan Caffa

Ya ku 'yan uwa masu gaskiya!

Rukunnan caffar mu guda goma ne sai ku kiyaye su;

1. Al-Fahamu (Fahimtar Gwagwarmaya)

2. Al-Ikhlas (Tsarkake aiki saboda Allah)

3. Al-Amal (Aikin musulunci)

4. Al-Jihad (Jihadi a tafarkin Allah)

5. At-Tadhiya (Sadaukar da kai)

6. Ax-Xa'a (Biyayya ga jagoranci)

7. Ath-Thabat (Tabbata a kan manufa)

8. At-Tajarrud (Tsirantuwa da fahimtar harkar

gwagwarmaya)

9. Al-Ukhuwwa ('yan uwantaka)

10. Ath-Thiqa (Amintuwa)

1. Al-Fahamu (Fahimtar Gwagwarmaya) Abin da nake nufi da Al-Fahamu shi ne;

Ka tabbatar da cewa fahimtar mu musulunci ne

tsantsa, ka fahimci musulunci kamar yadda muka fahimce

shi qarqashin waxannan turasu guda ashirin da aka

taqaicesu haqiqanin taqaicewa.

1. Tushe na Xaya: (Ka fahimci cewa)

Musulunci gamammen tsari ne da ya shafi dukkan

vangarorin rayuwa baki xaya, (shi musulunci) daula

ne da qasa, kuma hukuma ne da al'umma, kuma

kyakkyawar xabi'a ne da qarfi, kuma rahama ne da

adalci, kuma neman na kai ne da wadata, kuma

Risalatit-Ta’alim


9

Jihadi ne da da'awa, kuma runduna ne da tunani,

kamar yadda yake aqida ce ta gaskiya, da

ingantacciyar Ibada (waxannan abubuwa gaba xaya)

dai-dai da dai-dai suke.

2. Tushe na Biyu: Al-Qur'ani mai girma da sunnah

tsarkakakiya su ne makomar dukkan musulmi

wajen sanin hukunce-hukuncen musulunci, ana

fahimtar Al-Qur'ani ne ta hanyar fahimtar

qa'idojin yaren Larabci, ba tare da takurawa ba ko

xorawa kai nauyi ba, ana komawa ga fahimtar

sunnah tsarkakakkiya ne ta hanyar amintattun

mazajen hadisi.

3. Imani na gaskiya da ingantacciyar ibada, da

qoqarin biyayyar Allah (mujahada) haske ne da

zaqi da Allah yake sanya shi a zuciyar wanda ya

so daga bayinsa, amma Ilhama da Khawaxir da

Kashafi da mafarki, ba dalilai ne na hukunce-

hukuncen shari'a ba, kuma ba a lakari da su sai da

sharaxin rashin cin karonsu da hukunce-hukuncen

addini da nassoshinsa.

4. Tushe na Huxu: Laya da Tawaida (Ruqiyya) da

rufa ido da bugun qasa da bokanci da da‟awar

sanin gaibu, da duk abin da ya yi kama da

waxannan, abin qi ne da ya wajabta a yaqe shi, sai

dai idan ya dace da aya daga Al-Qur‟ani ko

Tawaida (Ruqiyya) irin ta shari‟a.

5. Tushe na Biyar: Ana amfani da ra‟ayin shugaba ko

na‟ibinsa cikin abin da ba shi da nassin shari‟a, da

kuma abin da yake xaukar fuskoki masu yawa, da

Risalatit-Ta’alim


10

al‟amura na maslahar al‟umma matuqar (ra‟ayin

na su) bai ci karo da qa‟ida ta shari‟a ba, kuma

(ra‟ayin na su) yana iya sauyawa gwargwadon

lokaci da al‟adun mutane. Haqiqanin ayyukan

ibada ana yin su ne domin bauta ga Allah ba tare

da duba izuwa ga ma‟anoninsu ba, amma

abubuwan al‟ada ana duba ne ga amfaninsu da

hikimarsu da manufarsu.

6. Tushe na Shida: Kowanne mutum ana iya karvar

maganarsa (idan ta dace da shari‟ah) kuma ana iya

barinta (in ta ci karo da shari'a) in ban da (Annabi)

wanda aka tsare daga savo, aminci ya tabbata a

gare shi, kuma duk abin da ya zo daga magabata

nagari, yardar Allah ta tabbata a gare su wanda ya

ya dace da Al-Qur'ani da sunnah, to, za mu

karveshi, idan kuma ba haka ba, to, littafin Allah

da sunnar Manzonsa aminci ya tabbata a gareshi

su suka dace mu bi, sai dai mu ba ma sukan wani

mutum da cin mutunci ko zagi cikin abin da yake

da savani, muna yi masu kyakkyawan zato na

niyyarsu, domin sun riski abin da suka gabata.

7. Tushe na bakwai: Duk wanda bai kai matakin iya

tantancewa tsakanin dalilai na hukunce-hukuncen

Fiqhu ba, to, ya bi wani shugaban mazahaba daga

mazahabobin addini (ahlus-Sunnah), amma an so

tare da wannan biyayyar ya yi qoqari iya

iyawarsa cikin fahimtar dalilansa, kuma ya karvi

duk wata nusarwa wadda take da dalili, matuqar

ya aminta da nagarta da kuma isuwa ta wanda ya

Risalatit-Ta’alim


11

nusar da shi, kuma ya yi qoqarin cika tawayar

iliminsa in ya kasance daga ma'abota ilimi har ya

kai matakin tantance hukunce-hukuncen.

8. Tushe na Takwas: Savanin fahimta a cikin Fiqihu

ba dalili ne na rarrabuwar addini ba, kuma bai

kamata ya haifar da faxace-faxace da gaba ba,

kowanne Mujtahidi dai yana da ladansa, amma

wannan bai hana tantancewa ta ilmi cikin tsabta ba

a cikin mas‟aloli na savani cikin inuwar qauna

saboda Allah da taimakon juna domin kaiwa

izuwa gaskiya, ba tare da hakan ya kawo musu da

son kai abin zargi ba.

9. Tushe na Tara: Duk mas‟alar da ba ta ginu akan

aiki ba, to, kutsawa cikinta yana daga xorawa kai

nauyi wanda aka hana mu shi a shari‟ance, kamar

yawaita savani akan hukunce-hukuncen da ba su

faru ba, da kutsawa cikin fassarar ma‟anonin

ayoyin Al-Qur‟ani mai girma waxanda har yau ba

a gano ma‟anar su ba, da kuma fifitawa a tsakanin

Sahabbai yardar Allah ta tabbata a garesu, da abin

da ya faru a tsakaninsu na savani, kowanne dai

daga cikinsu yana da falalar abokantakar (Annabi)

da ladan niyyarsa.

10. Tushe na goma: Sanin Allah Maxaukakin Sarki da

kaxaita shi da kuma tsarkake shi, shi ne qololuwar

aqidar musulunci, ayoyin da suke siffanta Allah da

hadisansu ingantattu da abin da ya yi kama da

haka na daga kamanceceniya duka mun yi imani

da su kamar yadda suka zo, ba tare da tawili ba, ko

Risalatit-Ta’alim


12

wuce gona da iri, ba zamu yi suka ga abin da ya zo

na savanin Malamai a cikinsa ba, abin da ya ishi

Manzon Allah (SAW) da Sahabbansa a cikin

wannan ya ishe mu,

Ma'ana: “Matabbata a cikin ilmi suna cewa, mun yi

imani da shi dukanninsu daga Ubangiji suke”.6

11. Tushe na Sha xaya: Dukkan bidi‟a a cikin addini

wadda ba ta da tushe da mutane suka kyautata ta

saboda son ransu- ta hanyar qari ne a cikinsa ko

ragi- to, vata ce, ya wajaba a yaqe ta a gama da ita

da hanyar da tafi dacewa wadda ba za ta haifar da

abin da ya fi bidi‟ar sharri ba.

12. Tushe na Sha biyu: Bidi‟o‟in da aka jingina su

cikin abin da yake da asali a shari‟a da wadda aka

haifar ta hanyar barin sunnah, da kuma lazimtar

wasu ibadu saki ba qaidi, savani na Fiqihu, kowa

yana da ra‟ayinsa, ba laifi da tantance gaskiya ta

hanyar dalilai da hujjoji.

13. Tushe na Sha uku: Qaunar mutanen kirki da

girmama su da yaba musu bisa abin da aka sani na

kyakkyawan ayyukansu, to, kusanci ne zuwa ga

Allah Maxaukakin Sarki, kuma waliyyai su ne

6 Suratu Ali Imran Aya ta (7)

Risalatit-Ta’alim


13

waxanda aka ambata cikin faxin Allah

Maxaukakin Sarki,

Ma'ana: “Su ne waxanda suka yi imani, kuma suka

kasance suna tsoron Allah”.7

14. Tushe na Sha huxu: Ziyarar qabari duk inda ya

kasance sunnah ce a shari‟a, amma ta hanyar da ta

dace da shari‟a, sai dai neman taimakon matattu,

ko su wane ne da kiransu domin neman taimako

da neman biyan buqatu daga gare su, a kusa suke

ko a nesa, da yi musu bakance, da qawata

qaburburansu da lulluvesu, da sanya musu fitilu da

shafarsu, da rantsuwa da wanin Allah da dukkan

abin da ya yi kama da wannan na daga bidi‟o‟i

(dukkanninsu) manyan zunubai ne da ya wajaba a

yaqesu ba kuma zamu yi wa waxannan (munanan)

ayyuka tawili ba domin toshe kafar varna.

15. Tushe na Sha biyar: Addu‟a idan aka haxa ta da

tawassali izuwa ga Allah da wani daga halittarsa,

to, wannan savani ne na fahimta cikin yadda ake

addu‟a, amma baya cikin mas‟aloli na aqida.

16. Tushe na Sha shida: Wata al‟ada ta kuskure ba ta

sauya haqiqanin lafazin shari‟a, sai dai ya wajaba

a qarfafa wajen iyakance ma‟anonin abin da ake

nufi da ita, da tsayuwa akan ta, kuma dole a

kiyaye daga kuskuren zance cikin sha‟anin addini

7 Suratu Yunus Aya ta (63)

Risalatit-Ta’alim


14

da al‟amuran rayuwa, ana duba ne ga asalin abin

ba wai sunansa ba.

17. Tushe na Sha bakwai: Aqida ita ce tushen aiki,

kuma aikin zuciya ya fi aikin gavvai muhimmanci,

kuma cikar su gaba xaya shi ne abin da ake nema

a shari‟ance, duk da yake an fi buqatar aikin

zuciya (quduri) akan aikin gavvai.

18. Tushe na Sha takwas: Musulunci yana „yanta

qwaqwale ne, kuma yana zaburarwa a bisa nazari

cikin halittu, kuma yana xaukaka qimar ilmi da

Malamai, “Hikima vataccen kayan mumini ce, duk

inda ya same shi, to, shi ne mafi cancantar mutane

da shi”.

19. Tushe na Sha tara: Hujja ta shari‟a da ta hankali

kowacce tana zaman kanta ne, sai dai ba su da

savani cikin yankakkiyar hujja, ingantacciyar hujja

ta ilmi ba ta cin karo da qa‟ida tabbatacciya ta

shari‟a. idan hujjoji biyu suka haxu, hujja ta zato

da yankakkiyar hujja, to, ana xaukar yankakkiya

ne, idan kuma dukkansu hujjoji ne na zato, to,

hujja ta shari‟a it ace abar xauka, har a tabbatar da

hujja ta hankali ko a watsar da ita.

20. Tushe na Sha ashirin: Ba ma kafirta wani musulmi

da ya yi furuci da kalmar shahada kuma ya yi aiki

da abin da ta qunsa, kuma ya bayar da farillai- ko

da ra‟ayi ko da savo- sai dai in ya yi furuci da

kalmar kafirci, ko ya musanta wani sannannen abu

na addini, ko kuma ya qarya ta Al-Qur‟ani, ko ya

fassara shi ta fuskar da qa‟idar harshen larabci ba

Risalatit-Ta’alim


15

za ta karve shi ba ta kowanne hali, ko ya aikata

wani aiki na kafirci qarara wanda ba zai karvi

wani tawili ba.

Idan xan uwa Musulmi ya san addininsa ta waxannan

Tuwasu (guda ashirin), to haqiqa ya fahimci takensa

wanda yake cewa, 'Al-Kur‟ani shi ne tsarin (shari‟ar) mu,

kuma Manzo shi ne abin koyinmu'.

2. Al-Ikhlas (Tsarkake Niyya) Abin da nake nufi da Al-Ikhlas shi ne:

Xan uwa Musulmi ya nufi Allah da gwagwarmayarsa

da ayyukansa da jihadinsa baki xaya tare da neman

yardarsa da kyakkyawan sakamakonsa, ba tare da hangen

wata riba (ta duniya) ba, ko shuhura, ko matsayi, ko suna,

ko shugabanci, ko jinkiri, da haka ne zai zama cikakken

soja (xan gwagwarmaya) wayayye, mai kyakkyawar

aqida, ba soja mai neman abin duniya da amfaninta ba.

Ma'ana: "Ka ce lallai salla ta da yanka na, da rayuwa

ta da mutuwa ta (duka) suna ga Allah Ubangijin talikai,

ba shi da abokin tarayya, kumka da haka aka umarce ni

(na kasance)".8

8 Suratul An'am Aya ta (162)

Risalatit-Ta’alim


16

Ta haka ne xan uwa Musulmi yake sanin takensa da

yake cewa, "Allah ne manufar mu'. Da kuma 'Allah ne

mai girma, Godiya ta tabbata ga Allah'.

3. Al-Amal (Aikin Addini) Abin da nake nufi da Al-Amal shi ne:

Abin da Ilmi da Ikhlasi yake haifarwa,

Ma'ana: "Ka faxa musu, (ku tashi) ku yi aiki, da sannu

Allah zai ga aikinku da Manzonsa, sannan kuma a mayar

da ku zuwa ga masanin abin da yake a voye da abin da

yake a bayyane, kuma ya saka muku da abin da ku ka

kasance kuna aikatawa".9

Matakan aiki da ake nema ga xan uwa magaskaci su

ne;

Gyaran Kansa: Ta yadda zai zama; Mai qarfin

jiki. Mai kyawawan xabi'u. Mai wayayyen tunani. Mai

neman na kansa. Mai kuvutacciyar aqida. Mai

ingantacciyar ibada. Mai yaqar zuciyarsa. Mai tattalin

lokacinsa. Mai tsara al'amuransa. Mai amfanar waninsa.

Wannan wajibin kowanne xan uwa ne a karan kansa.

Samar da Gida na Musulunci: Ta yadda

zai xora iyalansa akan fahimtarsa da kiyaye ladubban

Musulunci a dukkan rayuwar gida, da kuma zavin mace

tagari, da tsayar da ita akan haqqinta da wajibinta, da

9 Suratut-Tauba Aya ta (105)

Risalatit-Ta’alim


17

kyautata tarbiyyar 'ya'ya da yaran gida, da xora su a kan

koyarwar Musulunci, wannan ma wajibin kowanne xan

uwa ne a karan kansa.

Fadakar da al'umma: Ta hanyar yaxa

ayyukan alheri a cikinsu, da yaqar miyagun xabi'u, da

qarfafa gwiwarsu a kan kyawawan xabi'u, da umarni da

kyakkyawan aiki da gaggauta aikata alheri, da janyo

hankalin sauran al'umma zuwa wayayyen tunani na

Musulunci, da rina gaba xayan rayuwarsu da shi, wannan

ma wajibin kowanne xan uwa ne a karan kansa, kuma

wajibin al'umma ne mai son aikin musulunci.

'Yanta Kasa: Ta hanyar kuvutar da ita daga

dukkan baren shugaba- wanda ba ya bin tsarin musulunci-

xan siyasa ne, ko xan jari hujja, ko xan gurguzu. Gyaran Hukuma: Har ta zama ta musulunci

tsantsa, ta haka ne za ta sauke nauyin ta a matsayin ta na

mai hidima ga al'umma, kuma ta yi aiki domin tabbatar

da maslahar al'ummarta. Gwamnatin Musulunci ita ce

wadda shugabanninta suka kasance musulmi ne mai

aikata wajiban Musulunci, ba masu bayyana savo ba,

kuma ita ce take zartar da hukunce-hukuncen musulunci

da koyarwarsa. Ba laifi ta yi aiki da wanda ba musulmi ba, ya yin da

hakan ya zama dole, amma ba a cikin jagorancin al'umma

na kai tsaye ba,10

ba za a yi la'akari da siffa da nau'i na

10

Kamar Shugaban qasa, Gwamna, Shugaban qaramar hukuma, da

makamancin haka.

Risalatit-Ta’alim


18

shugabancin na sa ba matuqar ya dace da qa'idojin

gwamnatin musulunci.

Yana daga siffofin gwamnatin musulunci; Kishin

al'umma, da tausaya musu, da adalci tsakanin mutane da

kamewa daga dukiyar al'umma, da kuma tattali a cikinta

(bunqasa ta).

Yana daga wajibin gwamnatin musulunci; Tabbatar da

zaman lafiya, da zartar da dokokinta, da yaxa ilmi, da

tanadin makamai da kula da lafiyar al'umma, da jawo

abubuwan amfani, da bunqasa tattalin arziqi, da tsare

dukiya, da qarfafa kyawawan xabi'u da kuma yaxa kiran

musulunci.

Yana daga haqqoqin gwamnatin musulunci (akan

al'umma)- matuqar ta sauke nauyinta; a qaunace ta, kuma

a yi mata biyayya, a taimaka mata ta hanya ba da rai da

dukiya (domin kare ta). Idan kuwa ta taqaita (wajen sauke

nauyin ta), sai a nusar da ita tare da nasiha, (idan kuma ta

qi karvar nasihar), sai a sauke ta a kuma nisance ta,

domin ba a biyayya da wani abin halitta cikin savawa

mahalicci.

Dawo da Daulolin musulunci kamar yadda suke a baya: Ta hanyar „yanto qasshe (daga

shugabancin da ba na musulunci ba, na Turawan yamma

da makamantansu), da raya xaukakarsu, da kusanto da

wayewarsu, da haxa kalmarsu, har sai an dawo da

jagorancin musulunci (a duniya) da aka rasa, da kuma

haxin kan da ya wargajje

Risalatit-Ta’alim


19

Musuluntar da Duniya: Ta hanyar yaxa

da‟awar musulunci a dukkan sassan duniya,

Ma‟ana: “Har sai ya zama ba sauran fitina (kafirci),

addini gaba xaya ya zama na Allah”.11

…

Ma‟ana: “Kuma Allah ya qi (kafircin ya xaukaka), har

sai ya cika hasken (addini) sa”.12

Waxannan matakan guda huxu na qarshe wajibi ne a

kan duk wata haxaxxiyar jama‟a, kuma wajibin kowane

xan uwa ne a matsayinsa na xaya daga cikin jama‟ar, sai

dai suna da wahalar aikatawa ga wasu, kuma su suka fi

muhimmanci, mutane suna ganin kamar tatsuniya ne,

amma 'yan uwa Musulmi suna ganin sa a matsayin

tabbataccen abu, wallahi! Ba za mu tava yanke tsammani

ba har abada (na tabbatarsu), muna da kyakkyawan fata a

gurin Allah,

Ma’ana: "Allah shi ne mai rinjaye cikin al'amarinsa, sai dai mafi yawan mutane basu sani ba".

13

11

Suratul Baqara Aya ta (193) 12

Suratut Tauba Aya ta (32) 13

Suratu Yusuf Aya ta (21)

Risalatit-Ta’alim


20

4. Al-Jihad: Abin da nake nufi da Al-Jihad shi ne:

Jihadi farilla ne mai xorewa har zuwa tashin alqiyama,

da manufar faxin Manzon Allah (SAW), “Wanda duk ya

mutu bai yi yaqi ba, kuma bai yi niyyar yaqin ba, to, ya

mutu mutuwar jahiliyya”.14

Matakin farko na Jihadi shi ne qin abu a zuci, mafi

xaukakarsa kuwa shi ne yaqi a tafarkin Allah, a tsakanin

waxannan akwai Jihadin harshe (wa‟azi), da na rubutu, da

na makami, da faxar gaskiya a gaban azzalumin shugaba,

da‟awa ba ta rayuwa sai da Jihadi, gwargwadon xaukakar

da‟awa da faxaxarta, shi ne gwargwadon girman Jihadi

saboda ita, kuma girma kuxin da take buqata domin

qarfafarta, kuma shi ne gwargwadon girman ladan

ma‟aikatanta (a lahira),

…

Ma‟ana: “Kuma ku yi Jihadi a tafarkin Allah, haqiqanin

Jihadi”.15

Da haka ne za ka fahimci ma‟anar takenka da kake

cewa, „Jihadi shi ne tafarkinmu‟.

5. At-Tadhiya (Sadaukarwa) Abin da nake nufi da At-Tadhiya shi ne:

Bayar da rai da dukiya da lokaci da rayuwa da komai

domin cim ma manufa, a duniya ba wani Jihadi (da zai ci

nasara) ba tare da sadaukarwa ba, sadaukarwa ita ce mafi

14

Muslim Kitabul Jihad Hadisi na (191) 15

Suratul Hajj Aya ta (78)

Risalatit-Ta’alim


21

girma a cikin wannan tafiyar tamu, saboda ita ke samar

da gwaggwavan sakamako da kyakkyawan lada, duk

wanda yake a cikin mu amma baya sadaukarwa, to, shi

mai laifi ne,

Ma‟ana: “Lallai Allah ya sayi rayukan muminai da

dukiyarsu, zai ba su aljanna…”.16

Ma‟ana: “Ka ce idan iyayenku da ‘ya’yanku da ‘ya’yanku

da ‘yan uwanku da matanku da danginku da dukiyoyin da

kuke taskancewa da kasuwancin da kuke tsoron

rushewarsa da masaukan da ku ke amincewa da su, su

suka fi soyuwa a gareku fiye da Allah da Manzonsa, da

16

Suratut Tauba Aya ta (111)

Risalatit-Ta’alim


22

Jihadi a tafarkinsa, to ku yi saurare, har sai Allah ya zo

da al’amarinsa”.17

Ma‟ana: “Wannan kuwa saboda qishirwa ba ta samunsa,

ko wata wahala (a tafarkin Allah)… Face an rubuta musu

ladan aiki nagari”.18

Ma'ana: "Kuma idan ku ka yi biyayya ga Allah, to, Allah

za ba ku kyakkyawan lada".19

Da wannan zaka Fahimci taken ka da kake cewa,

'Mutuwa a tafarkin Allah shi ne tsananin burinmu'.

6. Ad-Da'a (Biyayya) Abin da nake nufi da Ax-Xa'a shi ne:

Bin umarni da zartar da shi kamar yadda ya zo, a halin

qunci ne ko a yalwa, kana so ko ba ka so, saboda matakan

wannan da'awa guda uku ne;

At-Ta'arif (Yada Da'awa): Ma'anarsa yaxa

wannan da'awa a cikin gari ga kowa da kowa, tsarin

17



Risalatit-Ta’alim


23

wannan da'awa a wannan mataki tsari ne irin na

gudanarwar qungiyoyi, kuma abin da a ka fi ba wa

muhimmanci a wannan mataki shi ne yin ayyukan alheri,

hanyar da ake bi kuwa ita ce, Wa'azi da faxakarwa, a

wani lokacin da samara da cibiyoyi na amfanin

al'umma,20

a wani lokacin da wasu hanyoyin daban.

Dukkan rassan 'yan uwa waxanda suka tabbata zuwa yau,

suna a kan wannan mataki ne na wannan da'awa, kuma

tsarin mulkinta shi yake tafiyar da ita, kuma rubutattun

saqonnin 'yan uwa da jaridunsu, suna qarin haske ne a

kanta, kuma kira a wannan mataki na kowa da kowa ne.

Kowanne mutum yana iya shigowa cikin wannan da'awa

matuqar ayyukanta sun yi masa, kuma ya yi alqawarin

kiyayye tsare-tsaren da ta shata, sai dai a wannan mataki

cikakkiyar biyayya ba ta zama dole gare shi ba, zai yi

biyayya ne gwargwadon yadda al'amarin ya kwanta masa

a rai.

At-Takwin (Tanadi Da Tsare-Tsare): A

wannan mataki ana nufin tace nagartattu daga cikin 'yan

uwa da za a xora musu ayyuka masu nauyi na jihadi tare

da haxe sashensu da sashe, kuma tsarin da'awa a wannan

mataki tsari ne na Sufanci tsantsa, ta vangaren tarbiyyar

zuciya, kuma tsari ne na Soja tsantsa ta vangaren aiki,

taken waxannan vangarori biyu a ko da yaushe shi ne;

Umarni da biyayya, ba tare da kai kawo ko kuma

20

Kamar dai yadda 'yan uwa na (J.T.I) suka samar da xakin shan

magani (Attajdid Medical Center) da kantin sayar da abinci a

farashi mai sauqi a shekarar 1995.

Risalatit-Ta’alim


24

kokwanto ko damuwa ba, rundunonin 'yanuwa

(Katibobi), suna misalta wannan mataki ne na wannan

da'awa, tsarinta shi ne wanda muka yi bayaninsa a cikin

'Risalat al-Minhaj'21

da kuma wannan 'Risalat at-Ta'alim22

Da'awa a wannan matakin kevantacciya ce, ba ta kowa da

kowa ba ce, sai wand ya yi shiri, shiri na gaske domin iya

xaukar nauyin jihadi mai gajiyarwa da xaukar dogon

lokaci, abu na farko da yake tabbatar da wannan tsari shi

ne cikakkiyar biyayya.

At-Tanfiz (Zartarwa): Da'awa a wannan

mataki Jihadi ne tsantsa ba sassauci a cikinsa, tare da

ayyuka masu bibiyar juna domin cim ma manufa, tare da

jarrabawa da bala'o'i irin waxanda ba mai jure su sai

magaskata a cikin imaninsu (daga 'yan uwa), ba abin da

yake lamuncewa a samu nasara a wannan matakin face

dai 'cikakkiyar biyayya'. A kan haka ne jerin 'yan uwa

Musulmi na farko suka yi caffa da wannan harka a ranar

5 ga watan Rabi'ul Awwal, 1359 bayan hijira.23

Shigarka cikin wannan runduna da Karvar wannan saqo

da ka yi da kuma alqawarinka ga wannan caffa, shi zai

sanya ka cikin jeri na biyu (na 'yan gwagwarmaya), jeri

na uku kuma na tafe, ka riqa kiyayewa cikin abin da ka

21

Shi ma wani saqon da Shaihin Malamin ya rubuta, yana nan

cikin littafinsa 'Majmu'ur-Risalat'. 22

Shi ne wannan saqo da aka fassara 23

Kamar yadda 'yan uwa suka sami kansu a shekarar 1996, bayan

yanke kan kafiri Gideon Akaluka wanda ya ci mutuncin Al-

Qur'ani.

Risalatit-Ta’alim


25

lazimtawa kanka kana kuma lissafa kanka cikin masu

qoqarin cikawa.

Ath-Thabat (Tabbata) Abin da nake nufi da Ath-Thabat shi ne:

Xan uwa ya tabbata a cikin aikin gwagwarmay, mai

qoqari wajen cim ma manufarsa komai tsawon zamani da

yawan shekarun da aikin zai xauka har ya sadu da Allah a

kan haka, yana mai rabauta da xayan kyawawa guda biyu;

Ko dai ya cim ma manufa (tabbatuwar addini), ko kuma

ya samu shahada a qarshen rayuwarsa,

Ma'ana: "Daga muminai akwai wasu mazaje da suka

gaskata abin da suka yi wa Allah alqawari, daga cikin su

akwai waxanda suka cim ma burinsu (suka samu

shahada), daga cikinsu kuma akwai waxanda suke jiran

(samun shahada), kuma ba su sauya ba (sauka daga

manufarsu ba) sauyawa".24

Tsawon lokaci a wajen mu hanya ce ta warware wasu

matsalolin, domin tafiyar doguwa ce mai nisan zango,

mai yawan kwazazzabai, sai dai duk da haka ita ce hanyar

hanya xaya tilo ta kaiwa ga manufa, tare da samun

gwaggwavan lada.

24

Suratul Ahzab Aya ta (23)

Risalatit-Ta’alim


26

Ka sani cewa dukkannin waxannan hanyoyi guda

shida suna buqatuwa izuwa kyakkyawan shiri da amfani

da dama da aiwatarwa daki-daki, kowane abu dai yana da

lokacinsa,

Ma'ana: "Suna cewa yaushe ne shi (tabbatuwar nasara),

ka ce a kusa da zuwa take".25

7. At-Tajarrud (Tsiraituwa) Abin da nake nufi da At-Tajarrud shi ne:

Ka gamsu da wannan fahimta ta ka (ta gwagwarmaya)

daga watanta ko wacce iri ce, domin ita ce maxaukakiyar

fahimta wadda ta tattare dukkanin fahimtar addini,

…

Ma'ana: "Rinin Allah, wa ya fi Allah iya kyawon rini".26

...

Ma'ana: "Haqiqa kyakkyawan koyi ya kasance a gare ku

cikin (rayuwar) Ibrahim da waxanda suke tare da shi ya

yin da suka cewa mutanensu, lallai mu mun yi muku

25

Suratul Isra'i Aya ta (51) 26

Suratul Baqara Aya ta (138)

Risalatit-Ta’alim


27

tawaye gare ku da kuma abin da ku ke bautawa koma

bayan Allah, mun kafirce muku, kuma gaba da qiyayya ta

qullu a tsakanin mu da ku har abada, har sai kun yi imani

da Allah shi kaxai".27

Mutane a gurin xan uwa magaskaci (xan gwagwarmaya)

xayan shida ne; Musulmi xan gwagwarmaya, ko Musulmi

Jarumi, ko Musulmi mai savo, ko kafirin amana, ko xan

adawa, ko abokin gaba, kowanne yana da hukuncinsa a

shari‟a, a iyakokin waxannan rabe-rabe a ke auna mutane

da qungiyoyi, kuma ta haka ne ake samun fahimtar juna

ko gaba.

8. Al-Ukhuwwa (‘Yan uwantaka) Abin da nake nufi da Al-Ukhuwwa shi ne:

Ruhi da zukata su xauru da igiyar aqida, domin ita

aqida ita ce mafi qarfi, kuma mafi tsada, „yan uwantaka ta

imani kuwa ita ce „yan uwantaka, rarrabuwa kuwa „yar

uwar kafirci ce, qarfi mafi girma shi ne qarfin haxin kai,

ba a samun qarfi kuwa said a soyayya, mafi qarancin

qauna shi ne kuvutar zuciya (rashin riqo ga kowa), mafi

girman qauna kuwa shi ne fifita wani (a kan ka),

Ma‟ana: “Wanda ya magance rowar kansa, waxannan su

ne masu babban rabo”.28

Xan uwa magaskaci yana ganin „yan uwansa sun fi shi

cancanta fiye da kansa, domin idan ya bar sub a shi da

27

Suratul Mumtahanati Aya ta (4) 28

Suratul Hashar Aya ta (9)

Risalatit-Ta’alim


28

wasunsu (waxanda suke da irin fahimtarsu), su kuwa za

su ci gaba da aikinsu ka da babu shi, kura tana cinye

dabbar da ta ware, shi kuwa mumini da xan uwansa

mumini kamar gini ne da sashensu ke qarfafar sashe,

…

Ma‟ana: “Muminai maza da Muminai mata sashensu

masoya sashe ne”.29

Haka ya kamata mu kasance.

9. Ath-Thiqa (‘Yan uwantaka) Abin da nake nufi da Ath-Thiqa shi ne:

Nutsuwar xan gwagwarmaya ga jagoransa cikin

al‟amuransa da ikhlasinsa, nutsuwa mai zurfi wadda take

haifar da soyayya da girmamawa tare da biyayya,\

Ma‟ana: “Ina rantsuwa da Ubangijinka ba za su yi imani

ba har sai sun shugabantar da kai a cikin abin da ya faru

a tsakaninsu, sannan ba za su ji wani qunci cikin

zukatansu ba cikin abin da ka hukunta, kuma su miqa

wuya miqawa”.30

Shi jagora wani yanki ne na da‟awa, kuma da‟awa ba ta

tabbata ba tare da jagoranci ba, gwargwadon amincin da

ke tsakanin jagora da rundunarsa shi ne gwargwadon

qarfin tsarin jama‟ar yake kasancewa, shi ne kuma

29

Suratut-Tauba Aya ta (71) 30

Suratun Nisa‟i Aya ta (65)

Risalatit-Ta’alim


29

gwargwadon kyawun tsare-tsarenta da kuma nasararta

wajen cim ma manufa da kuma fin qarfin duk abin da zai

baijiro mata na tsanani da wahalhalu.

Ma‟ana: “Abin da ya fi a gare su. Biyayya da kyakkyawar

magana”.

Jagoranci a cikin da‟awar „yan uwa yana da haqqi irin

na uba akan xansa da soyayyar zuciya, da haqqin malami

akan xalibinsa, da Shehi wajen tarbiyyar zuciya, da kuma

jagora cikin hukuncin shugabancin gwagwarmaya gaba

xaya. Da‟awar mu ta haxe dukkan waxannan vangarori

gaba xaya. Amintuwa da kuma jagoranci shi ne kan gaba

wajen nasarar kowacce da‟awa.

Saboda haka ya wajaba ga xan uwa magaskaci ya yi

wa kansa waxannan tambayoyi domin ya fahimci

matsayin amincinsa da jagorancinsa;

1. Shin ka zauna da jagoranka, ka san wani abu daga

cikin rayuwarsa?

2. Shin ka aminta da isuwarsa cikin jagorancin da

ikhlasinsa.

3. Shin a shirye kake da karvar umarnin sa cikin abin

da bai sava wa shari‟a ba, ba tare da musu ko

jayayya ba, tare kuma da yin nasiha da faxakarwa

akan abin da ya fi dacewa?

4. Shin a shirye kake ka ajiye ra‟ayinka, ka xauki na

jagoranka a lokacin da umarninsa ya ci karo da

abin da ka sani akan abubuwa da babu nassin

shari‟a akansu?

Risalatit-Ta’alim


30

5. Shin a shirye kake ka ba da duk harkokinka na

rayuwa ga harkokin gwagwarmaya? Kuma shin ka

amince da cewa jagoranci yana da ikon aiwatar da

maslahar al‟umma ba maslaharka ta kai kaxai ba?

Ta hanyar amsa waxannan tambayoyi da

makamantansu ne xan uwa zai iya kanmata gwargwadon

alaqarsa da jagora da kuma amintuwarsa da shi, amma dai

zukata a gurin Allah suke yana sarrafa su yadda ya so.

Ma'ana: "Da za ka ciyar da duk Abin da ke bayan

qasa gaba xaya, (don ka haxa zukantansu) ba za ka iya

haxa zukatansu ba, sai dai Allah shi ne ya haxa tsakanin

zukatarsu, lallai shi mabuwayi ne mai hikima".31

Ya kai xan uwa magaskaci.

Gamsuwar ka da waxannan rukunnan (guda goma da

suka gabata), to, ya wajabta maka waxannan ayyuka

domin ka zama qwaqqwaran bulo na ginin al‟umma ta

gari;

1. Ka samar wa kanka wani wuridi a kullum daga Al-

Qur‟ani mai girma wanda bai gaza izu biyu ba, ka

yi qoqarin kada ka wuce wata guda baka yi sauka

ba, amma kada ka yi sauka cikin qasa da kwana

uku.

31

Suratul Anfal Aya ta (63)

Risalatit-Ta’alim


31

2. Ka kyautata karatun Al-Qur‟ani ka kuma riqa

sauraransa, kuma ka dinga tuntuntuni a cikin

ma'anoninsa, kuma ka karanta tarihin Annabi, da

tarihin magabata na qwarai gwargwadon samun

lokacin ka, mafi qarancin abin da zai wadatar da

kai a cikin hakan shi ne littafin 'Hummatul Islam'32

.

Kuma ka yawaita karanta hadisan Manzon Allah

(SAW), kuma a qalla ka haddace hadisai na arba'in

na Imamun Nawawiy, kuma ka karanta wani abu

da ya shafi Tauhidi, da kuma wani abu da ya shafi

Fiqihu.

3. Ka riqa gaggauta ganin likita domin duba

lafiyarka, da shan maganin da ya dace da

cututtukanka, ka muhimmantar da abubuwan dake

kawo qarfin jiki, da riga-kafin cututtuka, kuma ka

nisanci abubuwan dake kawo raunin jiki.

4. Ka nisanci shan kofi da gadagi da makamantansu

na daga abubuwan da ke hana barci da gajiya, kada

ka sha su sai da wata larura (ko umarnin likita), ka

nisanci taba kwata-kwata.

5. Ka kula da tsabtar jikinka da tufafinka da abincinka

da gurin zamanka da gurin aikinka, domin an gina

addini a kan tsabta.

6. Ka zama mai gaskiyar magana, kada ka yi qarya

har abada.

7. Ka zama mai cika alqawari ko wane iri, kada ka

sava alqawari duk rintsi.

32

Ko kuma 'Khulasatun Nurul Yaqin (1-3)

Risalatit-Ta’alim


32

8. Ka zama mai qarfin qirji, da juriya, mafi xaukakar

jarumta shi ne bayyana gaskiya da voye sirri, da

Karvar gyara da yi wa kai adalci, da mallakar kai

ya yin fushi.

9. Ka zama mai nutsuwa da himma ko da yaushe,

amma kada hakan ya hana ka barkwanci na

gaskiya, da murmushi da sakin fuska.

10. Ka zama mai yawan kunya, mai kasashi, mai

farinciki da kyakkyawan abu, mai damuwa da

mummuna, kuma ka zama mai qasqantar da kai ba

tare da wulaqantar da kai ba, da kuma daqile kai,

ka nemi abin da yake qasa da matsayinka, domin

kasadu izuwa matsayin naka.

11. Ka zama mai adalci, mai ingantaccen hukunci

cikin kowanne abu, kada fushi ya hana ka ganin

kyakkyawan abu, kuma kada so ya hana ka ganin

laifi, kuma kada savani ya hana ka ganin alheri, ka

faxi gaskiya ko a kanka ne, ko ga wanda ka fi so

komai xacinta.

12. Ka zama qwararre cikin yiwa jama‟a hidima, kana

mai jin daxi idan ka taimaki waninka, ka dinga

duba marasa lafiya, ka dinga taimakon mabuqata,

da raunana, ka tausaya wa wanda ya shiga wani

hali koda da kyakkyawar kalma ne, idan ba yadda

za ka iya yi masa), ko da yaushe ka zama mai

gaggawar aikata alheri.

13. Ka zama mai tausayi, mai yawan kyauta, mai

sauqin hali, mai afuwa da rangwame, mai tashin

zuciya, mai yawan haquri, ka zama mai tausaya wa

Risalatit-Ta’alim


33

mutane da dabbobi, mai kyakkyawar mu'amala da

mutane, mai kiyaye ladubban musulunci na

zamantakewa, ka tausayawa yara, kuma ka

girmama manya, ka buxawa xan uwanka gurin

zama, kada ka dinga bincika laifukan mutane, ko

kuma yi da mutane, da surutai marasa amfani, ka

nemi izini wajen shiga gidan mutane da bankwana

da su ya yin tafiya, da sauran halaye na qwarai.

14. Ka yi qoqarin iya karatu da rubutu, ka dinga

yawan karanta rubuce-rubucen „yan uwa da

jawabansu da mujallarsu da makamantasu, ka

samarwa kanka xakin karatu (Laburari) komai

qanqantarta, ka qware a cikin fannin ilimin ka idan

kana da wani fanni da ka xauka, ka dinga nuna

damuwarka cikin da al‟amuran al'umma na

musulunci, wanda zai baka damar tunani da fitar da

hukunci mai dacewa da fahimtarka (ta

gwagwarmaya).

15. Ka samarwa kanka wata sana‟a ta dogaro da kai

komai wadatarka, kuma ka fifita sana‟a mai „yanci

(ba zama da qarqashin wani ba) komai baiwar

iliminka.

16. Kada ka dogara da aikin gwamnati, domin shi ne

mafi quncin hanyoyin neman arziki, amma kada ka

yi watsi dashi idan ka samudama, sai dai idan ya ci

karo da wani aiki na gwagwarmaya da zai hana ka

yinsa.

17. Ka kiyaye matuqa wajen kyautata aiki da

sana‟arka ba tare da algus ko sava alqawari ba.

Risalatit-Ta’alim


34

18. Ka zama mai sauqin hali wajen karvar haqqinka,

kai kuma ka cika haqqin mutane ba tare da ka

tauye musu ba, ba sai sun nema ba, kada ka zama

mai taurin bashi.

19. Ka nisanci caca da dukkan nau‟ointa ko da wace

manufa aka yi ta, kuma ka nisanci hanyoyin neman

abinci na haram komai irin ribar dake cikinta.

20. Ka nisanci kuxin ruwa (riba) cikin ko wacce irin

mu‟amala, ka tsarkake kanka daga gare shi gaba

xaya.

21. Ka taimakawa tattalin arzikin musulunci ta hanyar

qarfafa masana‟antu da cibiyoyin tattalin arziki na

musulmi ka lura da inda kuxaxenka ke shiga, kada

ka yarda su faxa hannun wanda ba musulmi ba,

kada ka sai tufafi ko wani abinci (da

makamantansu), sai waxanda suka fito daga

kamfanonin qasashan musulmi.

22. Ka dinga ware wani kaso na dukiyar ka ga

gwagwarmaya, kuma ka fitar da zakka daga cikin

ta idan ta wajaba akanka, kuma ka fitar da wani

abu komai qanqantarsa domin taimakon raunana

da mabuqata.

23. Ka dinga ajiye wani abu daga abin da kake samu

komai qanqantarsa domin wasu abubuwa dake iya

tasowa da ba ka san da su ba.

24. Ka yi qoqarin iyakacin iyawarka wajen raya

al‟adun Musulunci da kawar da munanan xabi'u a

dukkanin vangarorin rayuwa kamar; Gaisuwa, da

maganganu, da kwanan wata, da tufafi, da kayan

Risalatit-Ta’alim


35

ado na xaki, da guraren aiki da na hutu

(shaqatawa) da abinci da abinsha, da zuwa da

komawa, da baqincikin da farinciki da sauransu

(dukkansu ka yi irin na musulunci).

25. Ka qauracewa kotunan gargajiya da duk wani

hukunci da ba na musulunci ba, kuma ka

qauracewa qungiyoyi da jaridu da makarantu da

cibiyoyin da suke savawa fahimatar ka ta

Musulunci.

26. Ka dauwama cikin kusantar Ubangiji maxaukakin

Sarki, da yawan tuna lahira, da yi mata tanadi, ka

riqe hanyoyin samun yardar Allah da himma da

azama, ka kusanci Allah da yawaita nafilfili na

ibadu kamar; sallolin dare, da azumin kwana uku a

kowanne wata, da yawaita zikiri a baki da zuciya,

ka dinga karanta addu'o'i na sunnah a kowane

lokaci.

27. Ka dinga kyautata tsarki, ka dawwama cikin

alwala a yawancin lokuta.

28. Ka kyautata sallah, ka dinga yin ta a kan lokacinta,

ka dinga yinta a cikin jam‟i a koda yaushe.

29. Ka azumci watan Ramadan, ka yi aikin hajji idan

ka sami iko, ka aikata su a yanzu idan kana da iko.

30. Ko da yaushe ka kasance cikin niyyar jihadi, da

son shahada, kuma ka yi kyakkyawan shiri domin

hakan.

31. Ka dinga yawaita tuba da Istigfari koda yaushe,

kuma ka nisanci qananan laifuka ballantana manya,

ka warewa kanka wani lokaci kafin kwanciya barci

Risalatit-Ta’alim


36

da zaka yiwa kanka hisabi cikin abin da ka aikata

na alheri ko na sharri, ka dinga kiyaye lokaci

domin lokaci shi ne rayuwa, kada ka bari ya wuce

ba tare da ka amfane shi ba, ka nisanci shubuha

domin kada ka faxa cikin haramun.

32. Ka yaqi zuciyarka yaqi mai tsanani har sai ka fi

qarfinta, kuma ka dinga runtse idanunka ga barin

kallon haramun, kuma ka fi qarfin sha‟awarka, ka

biya buqatar sha‟awarka ta hanyar halal, ka yi

qoqarin kiyaye ta daga haram ta kowanne hali.

33. Ka nisanci giya da sauran kayan maye gaba xaya.

34. Ka nisanci miyagun abokai mavarnata da guraren

savon Allah.

35. Ka yaqi guraren sharholiya ballantana ma ka

kusance su, kuma ka nisanci nuna isa da wadata.

36. Ka yi qoqarin sanin „yan uwa na cikin Katibarka

xaya bayan xaya, cikakken sani, kuma ka sanar da

su kanka cikakkiyar sanarwa, ka basu cikakken

„yan uwantakarsu na daga qauna da girmamawa da

taimako da fifita su akan ka, kuma ka dinga zuwa

tarurrukansu, kada ka qi zuwa said a wani uzuri da

ya fi qarfinka, ka qayatar da su da mu‟amalarka da

su ko da yaushe.

37. Ka nisanci duk wata qungiya ko jama‟a wadda

alaqar ka da ita ba za ta taimakawa da‟awarka ba,

musamman ma idan umarni aka baka da hakan.

38. Ka yi qoqarin yaxa da‟awarka a kowane guri, ka

dinga la‟akari da jagoranci cikin dukkan

al‟amuranka, kada ka tava yin wani aiki da zai

Risalatit-Ta’alim


37

shafi martabar da‟awarka sai da izini daga

jagorancin ka, ko da yaushe ka kula da tarbiyyar

zuciyarka da kuma ayyaukan da aka xora maka, ka

dinga jin kanka a matsayin soja da yake a bariki

yana jiran umarni.

Ya kai xan uwa magaskaci!

A dunqule wannan shi ne da‟awarka, kuma

taqaitaccen bayani ne ga fahimtarka, za ka iya haxa

waxannan bayanai a cikin waxannan kalmomi guda biyar

masu zuwa;

1) Allah ne manufarmu

2) Annabi ne Manzonmu (abin koyin mu)

3) Al-Qur‟ani shari‟armu

4) Jihadi ne tafarkinmu

5) Shahada ita ce burinmmu.33

Za ka iya tattare waxannan a aikace cikin waxannan

kalmomi guda biyar;

1) Sakin fuska

2) Karatun Al-Qur‟ani

3) Sallah

4) Aikin soja; da

5) kyawawan xabi‟u.

Ka riqi waxannan abubuwa hannu biyu, idan kuma ba

haka ba za ka zauna cikin „yan talallavuwa da malalata da

masu wasa.

33

Wannan shi ne taken „yan uwa masu gwagwarmaya.

Risalatit-Ta’alim


38

Na tabbatar idan ka yi aiki da waxannan nasihohi,

kuma suka zama burin rayuwarka, kuma suka zama

qololuwar burinka, to, sakamakon ka shi ne xaukaka a

duniya da kuma samun alheri da yardar Allah a lahira

kuma muna tare da kai, kai ma kana tare damu, kuma

idan ka juya baya, ka bar aiki dasu, to ba mu ba kai, babu

wata alaqa tsakaninmu da kai, ko da ka shiga cikinmu,

kuma komai sunan da ka yi da kuma matsayinka a

cikinmu, kuma da sannu Allah zai yi maka hisabi akan

juyawa bayan da ka yi da mafi tsananin hisabi, sai ka zavi

abin da ya fi dacewa gareka. Muna roqon Allah shiriya da

dacewa mu da kai baki xaya.

Risalatit-Ta’alim


39

Ya ku waxanda ku ka yi imani! Shin ba na shiryar da

ku a bisa wani kasuwanci da zai tserar da ku daga azaba

mai raxaxi ba?

1. Ku yi imani da Allah da Manzonsa

2. Ku yi jihadi a tafarkin Allah da dukiyoyinku da

rayukanku, wannan shi ne mafi alheri a gareku

idan kun kasance masu sani. (Sakomakon wannan

shi ne Allah)

a) Zai gafarta muku zunubanku

b) Kuma zai shigar da ku aljannatai waxanda qoramu

suke gudana a qarqashinsu, da masaukai kyawawa a cikin

aljannar dawwama, wannan shi ne rabo mai girma.

c) (Kuma zai qara muku) Da wani abin da kuke

qauna, (shi ne) nasara daga Allah.

d) Da buxi makusanci, kuma ka yi bushara ga

Muminai.

3. Ya ku waxanda ku ka yi imani! Ku kasance

mataimakan Allah, kamr yadda Isa xan Maryam

ya cewa Hawariyawa, wane ne zai taimake ni

izuwa Allah, sai Hawariyawa suka ce mu ne

mataimakan Allah, sai wata jama‟a daga Banu

Isra‟ila suka yi imani, wata jama‟ar kuma suka

kafirce, sai muka qarfafi waxanda suka yi imani

Risalatit-Ta’alim


40

akan abokan gabarsu, sai suka wayi gari suna

masu rinjaye.34

Amincin Allah da rahamarsa su tabbata a gareku.

Hasanal Bannah

An qare fassarar ranar

Asabar 23rd

Muharram, 1428 (10/02/2007)

Qarfe 11:20 na safe

34

Suratu Saffat Aya ta (14)

Risalatit-Ta’alim SAKON ‘YAN GWAGWARMAYAR ADDINIindimaj.org/bookfolder/7.pdf ·...

Documents

Transcript of Risalatit-Ta’alim SAKON ‘YAN GWAGWARMAYAR ADDINIindimaj.org/bookfolder/7.pdf ·...