Rinascite. Il Museo Nazionale Archeologico di Taranto · (originale di cui si auspica il ritorno a...

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Il Museo Nazionale Archeologico di Taranto (M.Ar.TA) si ripropone al pubblico con un nuovoallestimento. Dopo lunghi anni grigi, in cui palpabile era la sensazione dell’indifferenza istituzionaleal suo sviluppo, la nuova gestione a cura della Dott.ssa Eva Degl’Innocenti sembra ridare linfa eslancio ad uno dei più importanti poli museali d’Italia, che detiene alcuni tra i reperti di maggiorrilievo della storia antica del bacino mediterraneo.

A partire dal 29 luglio 2016 un intero piano, per un totale di circa dieci nuove sale, si è aggiunto alpreesistente allestimento. Sono stati finalmente esposti i tesori della Preistoria locale e della Tarantopre-ellenica, per troppo tempo rimasti inaccessibili al pubblico a causa (presumibilmente) dellamancanza di fondi necessari per l’inaugurazione dei nuovi spazi, unitamente ad autentiche perlequali la giara micenea di Scoglio del Tonno e l’”idolo” di Arnesano, le c.d. Veneri paleolitiche,maschere rituali, la copia fedele della Kore in trono conservata presso l’Altes Museum di Berlino(originale di cui si auspica il ritorno a casa) e molte altre.

Su tutto troneggia l’inimitabile Zeus di Ugento, l’atletico dio in atto di scagliare la folgore, losguardo sereno e tremendo fisso in avanti (su Tifone, istoriato in tutta la sua spaventevoleinquietudine su un vaso a collo stretto? O su uno dei Titani ribelli cantati da Esiodo nella suaTeogonia?), che domina la prima sala introducendo il nuovo percorso. Di sala in sala, ci sentiamoassaliti dalla storia gloriosa dei nostri Padri e dalla magia della spontaneità espressiva di cuisapevano mostrare assoluta padronanza.

E qui l’occhio deve farsi lama e apprendere a penetrare. Un semplice motivo a spirale su un cocciovascolare neolitico, ad esempio, lungi dall’essere un mero ghirigoro decorativo all’uso dei modernitestimonia di una visione del mondo e dei rapporti tra uomo e Sacer ben definita a chi si prenda lapena di scagliare l’intelletto, etimologicamente inteso, di là dalle nebbie delle forzatureinterpretative contemporanee. Lo stesso si può dire di alcune rappresentazioni dell’Axis mundi, deimotivi solari e labirintici di cui i nostri più antichi progenitori disseminarono le più umili suppellettilidestinate all’uso quotidiano.

Con un balzo di millenni veniamo inesorabilmente attratti dalla fissità dello sguardo della Menade lacui danza, illo tempore (in un attimo fuori dal tempo), fu catturata e fissata su uno dei tanti tesorimagnogreci a tinte rosse e nere custoditi presso il M.Ar.TA. Quello sguardo puntato sull’ignoto, findentro le pieghe del velo che copre il reale, rende meglio di migliaia di pagine il nucleo profondo delrapimento estatico (aggettivo scelto non a caso, bensì da leggersi in chiave prettamente ‘tecnica’)peculiare del tiaso dionisiaco; così come la purezza inimitabile della testa attribuita ad Artemide,copia romana di un originale greco depauperata del suo diadema, attesta – in uno con lo sguardosideralmente lontano che sigilla il busto di Athena e l’Augusto capite velato – di una concezione dellavita che, per i Maggiori, fu più-che-vita, distante anni luce dalla triste visione materialista ecatagogica dei nostri contemporanei.

Ancora, i monumentali sepolcri di età tardo-arcaica testimoniano della finezza e del gustodell’aristocrazia tarantina, oltreché di un rapporto con la morte vissuto con compostezza ed alienodall’angoscia che assilla l’homo consumans. Numerosi sono i segnacoli funebri (ma non sidimentichino le splendide steli funerarie di età romana, alcune anche riconducibili a personalità cherivestirono importanti cariche civili e sacerdotali), ora più ora meno ‘spartani’ nelle loro velleitàornamentali, per non parlare del sarcofago dell’Atleta, contemplante le anfore ottenute in dono aseguito delle gare attiche, e del fedele rifacimento della tomba a camera detta “degli Atleti” con ilrelativo corredo funebre, comprensivo di numerose suppellettili destinate all’uso dei simposiasti.

Ma, trattando di gusto e di finezza, non si possono tacere gli universalmente noti Ori di Taranto, glispecchi, i gioielli e gli ornamenti veramente degni di dèi (i celebri “deos iratos” di Quinto FabioMassimo in Livio, Ab Urbe Condita Historiae, XXVII) e, a ben vedere, forse testimoni anch’essi di un


declino inesorabile dei figli del ver sacrum partèno guidato da Falanto. Declino etico e sociale che,tuttavia, nulla ha a che vedere col fraintesissimo, e non senza malizia, “molle Tarentum” oraziano.

Innumerevoli le ‘minuterie’ degne di nota, tra cui spiccano – deliziosi nelle rispettive cornicivascolari – i volti delle due “ragazze del mistero”, dalla bocca velata e dallo sguardo apparentementeevasivo, che con la loro vivacità fanno da contraltare alla serena e distaccata ieraticità della ArtemisBendis, delle Kòrai assise in trono e recanti patera e colomba (o, alternativamente, bocciolo di loto),per tacere dei Dioscuri, immortalati nei numerosissimi ex voto che un popolo di marinai non potevanon rivolgere ai divini Gemelli guerrieri protettori, tra le altre cose, dei naviganti.

C’è, onnipresente e ineludibile, il mondo del Sacro, che fa irruzione ovunque, anche dalle più umilisuppellettili adibite all’uso quotidiano. Numerosi e spesso di pregevole fattura gli oggetti consacratial culto, dall’ampolla sacra a Ygieia alla coppa destinata ad Eracle ed all’ara dedicata a IuppiterOptimus Maximus Conservatori Domus Aug[usti], senza contare la più riposta dimensione mistericae della magia, attestata da alcuni pezzi (più unici che rari) – quali omphaloi e dischi votivi risalenti alIV-III sec. a.e.v. – contemplanti simboli e sigilli riconducibili alle diverse funzioni impersonate daglidèi e di evidente finalità mantica e, forse, teurgica.

Troppe sono le bellezze custodite nello scrigno del M.Ar.TA, impossibile enumerarle tutte in questasede per ovvie ragioni di spazio. Ci avviamo alla conclusione rilevando che lo sforzo sostenuto dallanuova Direzione (sforzo altresì rivolto ad una positiva e “sostenibile” cooperazione tra antico emoderno, nel segno della strumentalità delle nuove tecnologie poste a supporto del percorso) èevidente e palpabile, ma l’encomiabile forza di volontà della dirigenza non può fare miracoli. Lacarenza di personale è un problema serio, che va preso di petto e risolto una volta per tutte. Non èpossibile, infatti, affidare il monitoraggio di un Museo di tale importanza a una sparuta pattuglia divolenterose (e, va detto, cortesissime) unità, perdipiù nel pieno di un’Estate che ha portato qualchetimida fioritura turistica in una città devastata dalle note problematiche sociali ed economiche e che,per la sua innegabile bellezza ancora tutta da valorizzare, chiede all’avvenire qualcosa di meglio perse stessa. In questo, le Istituzioni possono e devono fare molto di più, onde consentire la fruizioneottimale di un tesoro inestimabile e per lungo tempo obliato, di cui caldeggiamo vivamente lascoperta al visitatore accorto e volenteroso.

Con l’augurio, parafrasando il Cunctator, che gli dèi tarentini cessino dalla loro (pur legittima) ira eaiutino la Perla della Magna Graecia a risollevarsi ed uscire, risolutamente e definitivamente,dall’età buia che da troppo ne soffoca i destini.

I.R.


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