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Pim Pam Pum

EDITORIAL

ÍNDICE DE CONTENIDOS- Editorial … Pág. 1.

- El primer paso para una escuela democrática … Pág. 2.- Callejero fascista de Vallecas: Héroes del Alcázar ...Pág . 3.- Crítica del libro: Por qué fracasó la democracia en España … Pág. 4-5.

- Demencias madrileñas ... Pág. 6. - El fin de la renta antigua y la rapiña de los comercios de barrio ... Pág. 7-8.

- El papel de las bases militares en España ... Pág. 9-10.

- Caravana Antifascista de solidaridad con el Donbass ... Pág.10.

- Película: Puro Vicio ... Pág. 11.

- Curiosidades y Humor ... Págs. 12.

Por ello intentamos relacionar la problemática local con la general, dado que nuestros problemas diarios están íntimamente ligados a cuestiones más amplias, como la dictadura de la UE que obliga a desmantelar servicios públicos y precarizar cada vez más el empleo. Del mismo modo desde la redacción tenemos una gran consideración por las cuestiones históricas, porque la memoria de nuestra clase, y por ende de nuestras luchas, no la podemos perder puesto que son una guía fundamental y nos dan fuerza para la lucha.

En un barrio como Vallecas donde la tasa de desempleo es una de las más amplias de la capital, con el paro

juvenil en niveles insoportables, no podemos llegar a la conclusión que un voto solucionará milagrosamente la situación. La respuesta está en la organización de todas y todos, en unirnos e ir haciendo que la lucha sea cada vez más amplia, extendiéndose a todos los sectores, llegando a conformar autentico Poder Popular. Crear ese contrapoder fuera de las instituciones burguesas es necesario para poder hacer que las cosas cambien, porque dentro del marco capitalista no hay solución alguna. Un ejemplo es la gran deuda que tienen los ayuntamientos y el propio Estado. Gane quien gane no habrá margen de maniobra para poder cambiar nada porque estarán ahogados hasta el cuello si no toman una determinación fi rme de no pagar la deuda y de salir de la Unión Europea. Simplemente intentan engañar con falsas promesas, y lo que es peor, con la ilusión de que votándoles mejorará la situación haciendo el juego al poder para que la gente no se movilice.

Llevamos 6 números publicados (contando el número cero) con una tirada amplia y distribución en gran parte del barrio donde vamos desarrollando nuestras ideas. Intentamos que sea una herramienta de crítica y de refl exión, por ello os invitamos a que nos escribáis al correo si tenéis alguna sugerencia o ganas de participar en este proyecto. Asimismo si tienes algún local o comercio, o sois un grupo de amigos que queréis distribuir la revista, escribidnos también:

rr.vallekas@gmail.com.

El Pim Pam Pum va consolidándose en el barrio como un medio de información alternativa para todas las vecinas y vecinos. En un momento donde un gran sector piensa únicamente en clave electoral creemos fi rmemente que una buena información de la situación desde una perspectiva local es indispensable.

‘Mensaje’ en la torre de la estación de bomberos de Vallecas.

Número 6 - Mayo 2015

El primer paso para una escuela democrática: fuera las empresas de la educación.

Ángeles Maestro

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Mena

La privatización de los servicios sociales públicos como la sanidad y la educación se está ejecutando de una forma que colma los sueños más queridos de cualquier capitalista: fi nanciación pública, clientela asegurada y benefi cios privados.

Y el negocio privado sólo es posible seleccionando a la persona usuaria, introduciendo pagos complementarios (que también es una medida de selección económica), incrementando la explotación de los trabajadores y disminuyendo la calidad del servicio.

Así como en la sanidad la gestión por parte de empresas privadas de hospitales ha generado una cierta movilización, en la educación, ni los grandes sindicatos, ni los partidos políticos (ni los de la “casta”, ni los nuevos) se atreven a llamar las cosas por su nombre: los conciertos e d u c a t i v o s constituyen la p r i n c i p a l forma de privatización de la enseñanza. Ninguna voz de entre ellos exige una sola red pública de calidad y la declaración de los conciertos como especie en extinción. En defi nitiva, que no se fi nancie con dinero público la enseñanza privada.

Y no se trata de fundamentalismos ideológicos. Es incompatible el negocio privado con una educación universal y de calidad. Si el fracaso escolar se concentra en los hijos y las hijas de la clase obrera no es porque tengan menos inteligencia. En ellos y ellas se resume de forma condensada el drama del paro, de los desahucios, de tener unos padres angustiados por no poder llegar a fi n de mes, de no tener sitio adecuado para estudiar, y en defi nitiva, lo que cada generación arrastra de ese expolio secular del acceso a la cultura y a la información al que el capitalismo condena a la clase obrera. Y muchísimo más a la clase obrera inmigrante.

Son esos niños y niñas los que entorpecen el negocio de los colegios privados, religiosos o laicos; de la misma forma que las personas mayores, las enfermas crónicas y las pobres en general son evitadas por los supuestos hospitales públicos de gestión privada y enviados a la sanidad pública.

Los copagos/repagos de los colegios concertados cumplen una doble función: excluyen a los niños y niñas de familias más pobres y engrosan con ellos sus cuentas de resultados.

La menor explotación del personal docente y una relación nº de alumnxs /profesor más favorable era, hasta hace poco, un factor diferencial de la calidad de la enseñanza pública con respecto a la privada. Como en la sanidad, la ausencia de lujos de imagen en la pública era garantía de mejor calidad en la asistencia, en la educación pública, la cualifi cación del profesorado, el menor número de alumnxs por aula, el personal de apoyo, los horarios razonables, aseguraban a la gente informada una calidad incomparablemente mayor en la

e s c u e l a pública.

Los brutales recortes presupuestarios han

causado drásticas caídas en la calidad de la enseñanza pública

y el abandono escolar creciente de los niños y niñas de familias

obreras con menos recursos.Esos recortes se “justifi can” por

el pago de la enorme Deuda Pública, que se ha construido transfi riendo

masivamente fondos públicos a la empresa privada.Por eso, ahora que tenemos delante

unas elecciones autonómicas, no son creíbles “apuestas decididas por la enseñanza pública”, que no vayan acompañadas del compromiso de anteponer las necesidades sociales al pago de la Deuda.

No pagar la Deuda es condición indispensable para construir una red pública de enseñanza de calidad y eliminar progresivamente los conciertos educativos, pero no es sufi ciente.

Una escuela democrática debe ser gestionada por las madres y padres, por personal educativo y por el alumnado.

Pero, aun eso, no es lo esencial. El problema de fondo que una democracia

de verdad debe plantearse es cómo el sistema educativo sirve para que todos los niños y niñas desarrollen todas sus capacidades y cómo construye en ellos y ellas una conciencia crítica, base auténtica de la Dignidad, que les haga reaccionar para impedir cualquier injusticia, sufrida por cualquier otra persona, en cualquier parte del mundo.

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CALLEJERO FASCISTA DE VALLECAS: HÉROES DEL ALC˘ZAR.

José Luis López Sangüesa.

En el Barrio de Nueva Numancia, Distrito del Puente de Vallecas, se encuentra la calle de los Héroes del Alcázar.

Alude al Alcázar de Toledo, icono fundamental de la mitología del régimen franquista. Fue el lugar donde numerosas personas -incluyendo ancianos, mujeres, niños, monjas y rehenes- resistieron el asedio republicano entre julio y septiembre de 1936, bajo el mando del coronel de Infantería José Moscardó Ituarte y del comandante del II Tercio de la Guardia Civil toledana, Pedro Romero Basart, posiblemente el verdadero cerebro de la sublevación militar en la provincia. Romero Basart había participado en la intentona golpista del general Sanjurjo del 10 de agosto de 1932, en el Bienio Azaña. Era un militar carlista, veterano de la Guerra de Marruecos, integrista católico y terciario franciscano.

El 19 de julio de 1936, el coronel Moscardó, director de la Escuela Central de Educación Física y comandante militar de la plaza, tras negarse repetidamente a entregar armas a las organizaciones políticas y sindicales antifascistas, proclamó el estado de guerra en Toledo. Pero, ante la fuerte resistencia del pueblo toledano en las calles, se encerró el 22 con sus tropas (en su mayor parte, constituidas por los guardias civiles del comandante Romero Basart) y con fuerzas de la Falange en el Alcázar de la ciudad: 1.195 combatientes, con unas quinientas mujeres, cincuenta niños… y algunos rehenes.

Consiguieron resistir al caótico y desorganizado asedio de unos 10.000 hombres de las milicias del Frente Popular, hasta la ocupación de Toledo el 27 de septiembre por las fuerzas legionarias y marroquíes bajo el mando unitario del carlista general Varela. Entretanto, José Moscardó Guzmán, hijo del coronel golpista, había sido fusilado por milicianos en Barcelona, y otro hijo, Luis, había sido ofrecido a cambio de su rendición: ante la negativa del coronel, fue también ejecutado.

El Alcázar había sufrido más del 50% de bajas entre muertos (84), heridos (431), y contusos (150). Las palabras de Moscardó al salir al encuentro de

sus libertadores, se han hecho famosas: “Mi general, sin novedad en el Alcázar.”

En octubre de 1936, Romero Basart, lugarteniente de Moscardó en el Alcázar, fue nombrado por Franco Director General de Seguridad, y desde este puesto organizó el exterminio político en las zonas ocupadas por los sublevados contra la República.

El Alcázar ha sido pieza clave en la mitología franquista: inspiró un fi lm (Sin novedad en el Alcázar), coproducido con la Italia de Mussolini, y dio nombre a un importante periódico franquista –fundado en el mismo edifi cio durante el asedio, y luego propiedad de la poderosa Asociación Nacional de Combatientes-, que durante la llamada Transición, sería el más importante vocero ideológico de la ultraderecha terrorista de Fuerza Nueva.

“El Alcázar ha sido pieza clave en la mitología franquista: inspiró un fi lm (Sin novedad en el Alcázar), coproducido con la Italia de Mussolini”

POR QUÉ FRACASÓ LA DEMOCRACIA EN ESPAÑA. LA TRANSICIÓN Y EL RÉGIMEN DEL 78.

CRÍTICA AL LIBRO

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J. Fernández Rincón.

Desde comienzos de la presente centuria la producción historiográfi ca referida a la transición política en el Estado español está disfrutando de un auge a tener en cuenta, sin olvidarnos de la gran importancia que tuvo durante toda la década de los noventa. Una de las causas, aparte del interés propio de la historiografía, es el coyuntural. A raíz de la crisis política actual, donde se ha empezado a cuestionar con más fuerza el régimen surgido en aquellos años, se ha producido un distanciamiento frente a los estudios que legitimaban el proceso. De este modo, comienza a ser más frecuente la publicación de obras con una perspectiva rupturista.

Esta nueva línea historiográfi ca hace especial hincapié en el desarrollo de las fuerzas de la oposición a la dictadura y la presión ejercida por estas para forzar el cambio de régimen en la transición más allá de la actividad de los dirigentes. De este modo, las visiones más elitistas que venían dándose se van quedando desfasadas con la entrada de nuevos actores para explicar el proceso histórico de aquellos años.

Estamos frente a una obra ágil que comienza en el tardofranquismo y fi naliza en 1986, fecha del referéndum de la entrada en la OTAN, que es donde escasos autores ponen fi n a la Transición. La mayoría de la historiografía sitúa la fecha en 1982 que es cuando el PSOE gana las elecciones generales.

A pesar de que la Transición es el acontecimiento reciente más importante de la historia del Estado hay un gran desconocimiento sobre esta. Las posiciones que nos han ofrecido algunos historiadores y los mass media son las ofi cialistas, en las que bosquejan una transición pacífi ca y consensuada, y por lo tanto triunfante. Según las tesis ofi cialistas el pueblo se comportó madura y ordenadamente con unos partidos y líderes responsables con la situación, quienes supieron cambiar de régimen sin derramamiento de sangre, cosa que no es totalmente cierta dado que los muertos a manos de la Policía y grupos de extrema derecha se cuentas por decenas. Es decir, una Transición donde mayormente está presente el elemento político de pactos entre altas esferas.

La tesis mantenida en la obra de Rodríguez López es totalmente antagónica a la ofi cial. Es decir, siguiendo la trayectoria historiográfi ca citada, explica la Transición como un proceso de

Rodríguez López, Emmanuel. 2015. Madrid. Trafi cantes de Sueños. 382 pp.

Emmanuel Rodríguez López es licenciado en sociología y doctor en historia por la Universidad Complutense de Madrid. Es profesor de la UCM y pertenece a la Fundación de los Comunes y al Observatorio Metropolitano de Madrid. Algunas de sus obras publicadas son El gobierno imposible. Trabajo y fronteras en las metrópolis de la abundancia (2003); Hipótesis democracia (2013); y coautor de Fin de ciclo. Financiarización, territorio y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo hispano (1959-2010) (2010). Todos ellos editados por la editorial madrileña Trafi cantes de Sueños. Asimismo colabora asiduamente en medios como Publico.es, Diario.es, y Diagonal.

“La democracia

obtenida fue una democracia similar a la de

los distintos países de la Europa occidental, adaptada al capitalismo

europeo liberal, que satisfacía al mismo tiempo las demandas de

la vieja oligarquía y de la nueva.”

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crisis económica y social que tiene su origen en el tardofranquismo, donde el movimiento obrero y sus organizaciones tienen fuerza en determinados momentos para poder modifi car la trayectoria del proceso. Como ocurre en 1976, año con la mayor confl ictividad laboral de la historia del país siendo al año con más horas perdidas en huelgas, donde los acuerdos de las élites y de los distintos partidos y sindicatos reformistas consiguen desactivar esa gran fuerza.

La importancia de las luchas del movimiento vecinal en los barrios, del movimiento obrero en las fábricas, de los estudiantes en la universidad, y en fi n, de los nuevos movimientos sociales que iban surgiendo y se sumaban a la cada vez más compleja y diversa sociedad española son fundamentales para comprender los hechos. Por ello comienza a indagar en las maniobras de la oligarquía y analiza cómo el movimiento obrero va reaccionando frente a estas, hasta perder la partida y llegar a someterse a la institucionalización perdiendo su autonomía. La cuestión principal de la Transición fue la integración, neutralización y asimilación de la mayoría de estos colectivos, cosa que es defendida por el autor en toda la obra explicando diversas situaciones como la institucionalización de las Comisiones Obreras (CCOO).

Una cuestión reseñable es la incidencia en la obra de la izquierda revolucionaria, al igual que del movimiento libertario y autónomo. Hasta hace poco este sector político, minoritario pero infl uyente, no era tenido en cuenta en ningún análisis a pesar que junto con el PCE fueron los más represaliados por la dictadura. Al fracasar sus proyectos políticos por

diferentes motivos fueron apartados de los análisis de la época. Si bien en los noventa hubo diferentes estudios sobre esta cuestión, en los últimos años ha vuelto a ser una cuestión de interés para los estudiosos.

Otra de las tesis defendidas en la obra y que viene ligada a todas las demás es que la Transición fue una segunda restauración, sucediendo a la Restauración borbónica del último cuarto del siglo XIX y el primero del XX. Argumenta que la Restauración fue un referente para los políticos

que encabezaban el reformismo en el franquismo y en algún que otro

personaje de la oposición: “Todos ellos sabían que el

arreglo consistía, sobre todo, en un pacto entre élites, una solución oligárquica, establecida tal y como quería Cánovas

por el acuerdo entre los grandes partidos políticos,

enfrentados en lo accesorio y conformes en lo fundamental”.

La democracia obtenida fue una democracia similar a la de los distintos

países de la Europa occidental, adaptada al capitalismo europeo liberal, que satisfacía al mismo tiempo las demandas de la vieja oligarquía y de la nueva. Esta es la tesis del libro, que la democracia fue un fracaso dado que fue puesta a medida de una élite y no del pueblo. El libro no ofrece grandes novedades a la investigación historiográfi ca, pero si ofrece un texto reducido de esa época aplicando estos nuevos marcos de análisis para comprender la realidad actual. El uso de recursos bibliográfi cos de la época y de las investigaciones recientes de esta es muy completo, dotando al libro una vigencia crucial. En fi n, un texto que se va sumando a otros críticos con el proceso de la Transición, tomando cada vez más fuerza dentro del ámbito académico.

No somos ninguna vanguardia periodística. No pretendemos relatar una verdad cerrada e incuestionable. No la tenemos. No prometemos nada más que esfuerzo, voluntad, y con ayuda, continuidad.

Tampoco descartamos que se nos escape algún error ortográfi co. Ponemos las comas y los puntos siempre donde corresponde: en aquella verdad tan dispar y contradictoria que convive en cada uno y cada una

de nosotros. Somos obreros y obreras, amas de casa, estudiantes, parados y paradas, los

DECLARACIÓN DE INTENCIONESDECLARACIÓN DE INTENCIONESmarginados y marginadas del sistema, somos personas descontentas con los medios de comunicación masivos.

Somos el olor de ozono después de los primeras gotas de agua anuncia nuestra aparición. Somos gente que se siente cómoda

Nos sentimos en la humedad pero huimos del papel mojado; preferimos mancharnos con tierra, caminar en el barro. Somos la carne rebelde adherida al hueso que se resiste a ser arrancada, olvidada y desahuciada de la Historia.

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COMUNIDAD DE MADRID: EXPOSICIÓN DEDICADA A UN PRECURSOR DEL FASCISMO

La fl oreciente cultura autonómica madrileña nos sorprende este mes con una exposición dedicada a un teórico del fanatismo religioso y la dictadura teocrática. Nada menos que Juan Donoso Cortés, I Marqués de Valdegamas. ¿Quién es este personaje?, preguntará el lector.

Hijo de latifundistas extremeños, Donoso fue un fi lósofo y político español. Perteneció en su juventud a la corriente política de Martínez de la Rosa, principal progenitor de la Constitución de 1837. Ante el fracaso de la revolución liberal de 1820-1823 contra el absolutismo fernandino, y la debilidad social de la burguesía, De la Rosa decidió pactar con la aristocracia y el clero la implantación de una Monarquía parlamentaria. El pueblo español, mayoritariamente partidario entonces del liberalismo exaltado y el establecimiento en España de un régimen democrático liberal –muy avanzado para aquellos tiempos de reciente feudalismo- se sintió comprensiblemente traicionado por el personaje, a quien apodó cariñosamente “Rosita la Pastelera.” Este les correspondió en el afecto implantando el sufragio censitario: sólo se podría votar a partir de un determinado nivel de renta. Los pobres no tendrían derecho a voto.

Donoso sentaría una de las bases de la desastrosa Monarquía de Isabel II. Ante el descontento del pueblo revolucionario (liberalismo exaltado) por un lado, y de los elementos más reaccionarios de la aristocracia y el clero (carlismo) por el otro, en 1844 la burguesía enriquecida por las desamortizaciones (venta de bienes agrarios eclesiásticos) decidió otorgar el poder a un dictador militar, Narváez. En 1845, Donoso reformó la Constitución para perpetuar el poder de este personaje durante el tiempo que fuera preciso… La reina le regaló por ello un título nobiliario.

Pero no son estas las lindezas por las que se recuerda a este sutil pensador. Cuando la primera revolución proletaria de la historia se puso en marcha en la Francia de 1848, Donoso tuvo una repentina “iluminación religiosa.” Escribió el Discurso sobre la dictadura, apología de “la dictadura del sable”, es decir, del régimen militar, frente a la amenaza del caos revolucionario. En 1851, escribió su Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, donde se afi rmaba que el socialismo es “el dogma de la perversión

José Luis López Sangüesa.

ingénita de la raza humana.” Infl uyente en todo el pensamiento contrarrevolucionario europeo, se considera a este fi lósofo uno de los más importantes precursores del fascismo. Durante la posguerra española, los falangistas elaboraron abundantes antologías de su obra y biografías ditirámbicas de su persona. Para que tengamos una idea de lo constructivo de su pensamiento, extraigo aquí algunas de sus citas más celebradas por Falange. Sobre la guerra: “Te civilizarás, es decir, te perfeccionarás por medio de la guerra.” Sobre la dictadura: “Se trata de escoger entre la dictadura que viene de abajo y la dictadura que viene de arriba: yo escojo la que viene de arriba, porque viene de regiones más limpias y serenas; se trata de escoger, por último, entre la dictadura del puñal y la dictadura del sable. Yo escojo la dictadura del sable, porque es más noble.” Sobre Iglesia y Ejército: “Si consideráis la aspereza de la vida sacerdotal, el sacerdocio os parecerá, y lo es en efecto, una verdadera milicia. Si consideráis la santidad del ministerio militar, la milicia cuasi os parecerá un verdadero sacerdocio. ¿Qué sería del mundo, qué sería de la civilización, qué sería de la Europa si no hubiera sacerdotes ni soldados?” Habiendo tantos grandes personajes españoles olvidados o semiolvidados, desempolvar a alguien como Donoso Cortés resulta, cuando menos, sospechoso.

EL FIN DE LA RENTA ANTIGUA Y LA RAPIÑA DE LOS COMERCIOS DE BARRIO

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El fi n de la última prórroga de la Ley de 1964 de Arrendamientos Urbanos (LAU) por el Gobierno de Rodríguez Zapatero ha servido para cancelar defi nitivamente la renta antigua a fi nales de 2014. Sin renta antigua, los comercios tradicionales de barrio –sobre todo los situados en las zonas céntricas o estratégicas de las ciudades- se han visto en quiebra o amenazados de ella. El Grupo Popular del Senado rechazó una moratoria de cinco años, en la convicción neoliberal de que “revitalizar” el mercado inmobiliario (es decir, subir los precios) será altamente benefi cioso para la economía… aunque sea a costa de destruir o precarizar empleo, como de costumbre. Las protestas del pequeño comercio tradicional se elevan contra unos costes que ya casi nadie puede afrontar. La cancelación servirá a los propietarios inmobiliarios, sector clave en el neoliberalismo imperante, para subir de golpe los alquileres, lo que ha hundido y seguirá hundiendo a muchos establecimientos que están luchando para meramente llegar a fi nal de mes.

Sólo en Madrid, hay más de 9.000 locales afectados por la nueva ley.

Otro caso emblemático es el de la malagueña calle Larios, una de las más caras de toda España. Allí se están alquilando locales a 7.000 euros al mes, y aun así, se preveen próximas subidas de rentas. Tales subidas oscilarán, según se pretende, entre el 20-30% y un 200%. Si los alquileres ya eran exorbitantemente caros, ahora lo serán mucho más.

En una época de profunda descomposición socioeconómica, paro masivo, y desmantelamiento del tejido productivo y comercial del país, no parece que sea esta una solución encaminada precisamente a paliar el malestar popular, ni del

pequeño comerciante ni de los trabajadores. La nueva ley está destruyendo un tejido comercial constituido por más de 60.000 autónomos y 100.000 empleados en toda España. En la reaccionaria publicación económica Cinco Días, el abogado José Luis Cobo Aragoneses ha defendido tal legislación en estos términos: “¿Alguien en este país se ha parado a pensar en el arrendador? ¿En que en muchos casos se trata de bienes inmuebles heredados por personas con una capacidad económica muy limitada? ¿En que el próximo 1 de enero de 2015 entra en vigor una reforma fi scal en la que los propietarios de los inmuebles –especialmente los que los adquirieron antes de 1995– sufrirán una subida de impuestos histórica por la desaparición de los coefi cientes de abatimiento? ¿En que desde 2007 el IBI ha subido un 47,8%? ¿En que muchos de ellos apenas pueden pagar los tributos locales con la renta que ingresan? ¿En que ni pueden enajenar, ni siquiera hipotecar el inmueble, precisamente porque tiene una carga insuperable, cual es el arrendatario de renta antigua? Mantener negocios no sostenibles es autodestructivo. Defender social y políticamente ese esquema, esos privilegios, constituye una irresponsabilidad.” Las líneas de tal defensa están claras: identifi cación ideológica de clase con el propietario inmobiliario, crítica de “la intervención estatal” por los impuestos, y, fi nalmente, apología de la “sostenibilidad” económica a costa de la insostenibilidad de los más débiles, condenados al desahucio. Hasta aquí ha llegado la lucha de clases. En un sector tan políticamente pasivo e inamovible como es el del pequeño comerciante,

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hoy no obstante sólo se puede estar de un lado o del otro, sin término medio. O del propietario, so pretexto de que pueda pagar desahogadamente el IBI, o del comerciante, que con la subida de rentas quedará sin negocio, y sus empleados, sin trabajo. Todo ello, por supuesto, entra dentro de la dinámica de destrucción de la pequeña burguesía o “clase media” por el gran capital en plena era de galopante crisis.

Ante la encrucijada de un sistema fi scal abusivo y cada vez más regresivo (todos los propietarios tributan conforme al valor catastrado de la propiedad, y no conforme a su nivel de ingresos), así como de unas rentas que tienden a subir sin parar, el neoliberalismo español e internacional se vierte en el saqueo inmisericorde del tejido comercial. Mientras los dilectos analistas de Cinco Días, tribuna económica del neoliberalismo español, para nada suelen criticar la falta de progresividad fi scal en España de cara a pequeños propietarios y autónomos, sí critican que pague poco el que no puede pagar más. Ahora veremos el por qué.

¿A quién benefi cia esta situación?Según María José Valenzuela, presidenta de la

Asociación de Comerciantes del Centro Histórico de Málaga: “Esto se convertirá en un centro de franquiciado y multinacionales. Málaga perderá su idiosincrasia.” En todas las grandes ciudades de España tiende a ocurrir algo similar. La gentrifi cación urbana para subir alquileres se ve acompañada de una colonización multinacional del tejido comercial urbano. En otras palabras: el imperialismo económico se está repartiendo ya hasta los comercios a pie de calle.

Se trata de una especulación sin freno puesta en marcha por el aparato estatal español para benefi ciar al gran capital y los grandes propietarios, al tiempo que se obtienen ingentes masas de recaudación por una fi scalidad escandalosamente regresiva. También es la hora de la emergencia tentacular, generalizada y abrasiva, de un capitalismo delincuente -valga la redundancia- que ha encontrado su tácito apoyo en el Estado español. Es el parasitismo de la mafi a china.

Favorecidas por una gratuidad fi scal durante los tres primeros años, ofrecida por el Estado español, las Tríadas, organizaciones criminales chinas de carácter piramidal que se han enseñoreado del sector privado en su país, vienen colonizando escandalosamente el tejido comercial y productivo español a pie de calle, de barrio y hasta de pequeños municipios. Sin

pagar impuestos gracias a diversas triquiñuelas que prolongan ad infi nitum la gratuidad fi scal; sin pagar Seguridad Social; con trabajadores sin derechos, horarios interminables, sin crear empleo para la población española –más bien destruyéndolo mediante la masiva importación de mano de obra barata-, estos negocios se basan pues en la competencia desleal para adueñarse económicamente del país. Según denuncia el catedrático de Economía Julián Pavón, la República Popular China devalúa artifi cialmente el yuan para garantizar la baratura de sus importaciones, y que estas barran drásticamente con sus competidores, incluso en terrenos donde no era preciso importar nada. Productos chinos sustituyen a productos españoles del mismo tipo (y calidad muy superior) a toda velocidad, gracias a sus precios extremadamente bajos. Entretanto, su gran capital fi nanciero compra nuestra deuda pública. La devaluación artifi cial, la ultraexplotación de mano de obra y la ilegalidad de métodos en general, vinieron consentidas por el imperialismo de segundo orden del Estado español, para poder seguir transfi riendo la producción a China en condiciones abusivas. Así, gran parte del tejido productivo español superviviente de las reconversiones exigidas en los años 80-90 por el imperialismo euroalemán, fue transferido a territorio chino, donde se benefi cia de condiciones fi scales en extremo ventajosas, y condiciones laborales de ultraexplotación. Conclusión de todo este desastre: destrucción del empleo y las condiciones laborales, y devastación o colonización del tejido comercial y productivo por la mafi a china, merced al pacto de mutua rapiña entre las burguesías y el capital fi nanciero español y chino. Tal y como ha sucedido tantas veces desde el franquismo a esta parte, nuestra propia burguesía nos ha vendido.

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La Base Aérea de Torrejón dejó de ser utilizada por la fuerza aérea de los Estados Unidos hace bastantes años, cumpliendo desde entonces su papel como uno de las principales centros de operaciones de la defensa aérea nacional.

Sin embargo, en el último reparto de centros de mando e instalaciones de la OTAN de hace unos tres años, se la ha asignado para alojar uno de los dos únicos Centros de Operaciones Aéreas Combinadas (CAOC, en sus siglas en inglés) que se mantienen hoy en Europa. Quiere decir que, además de la defensa aérea nacional, desde estas instalaciones se controlarían todas las operaciones aéreas que la OTAN emprendiera en el sur de Europa, dentro del propio territorio europeo.

Para completar el panorama, en la cumbre de Cardiff de 2014 se declara a la OTAN como actor planetario con capacidad para intervenir en cualquier punto del globo. Como consecuencia, el CAOC de Torrejón adquiere una nueva dimensión, no ya centrada solo en la defensa aérea del territorio europeo, sino como nodo esencial en la conducción de las operaciones aéreas de cualquier intervención exterior, papel en el que puede rotar con el CAOC de Uedem (Alemania), sea desde las propias instalaciones, o con equipos desplegables. Y ello, aunque la operación no sea emprendida directamente por la OTAN, sino únicamente por algunos de sus socios, como ocurrió en el caso de Libia.

Ello convertirá a Torrejón en un agente activo de las intervenciones militares que emprenda la OTAN o algunos de sus socios, implicando al Estado Español como cómplices de la agresión y sin contar para nada con la aprobación de su pueblo.

Pero además, convierte a Torrejón, que está construyendo un búnker inexpugnable para alojar los equipos y el personal del CAOC, en uno de los principales blancos de una eventual escalada que degenerase en confrontación nuclear.

A ello se añaden las otras unidades de las fuerzas armadas españolas puestas a disposición de la OTAN como plataformas de mando en operaciones en el exterior: el Cuartel General Marítimo de Alta

Disponibilidad, a bordo del buque “Castilla” y el Cuartel General Terrestre de Alta Disponibilidad de Bétera (Valencia).

Este último, además, asociado a una unidad militar del tamaño de una brigada (unos 5.000 combatientes), en sus dos terceras partes de composición española, que estaría lista para su despliegue en 48 horas, a cualquier parte del globo, con capacidad de resistir hasta un mes a la espera de unidades de refuerzo. Esto la convierte en la punta de lanza de una eventual intervención expedicionaria. Así quedará consagrado tras las grandes maniobras previstas en el sur de la península ibérica en el otoño próximo, en las que el concepto de Fuerza Combinada de Muy Alta Disponibilidad quedará declarado operativo y este contingente disponible para su empleo durante todo el año 2016.

Para terminar, hay que señalar la existencia en suelo español de dos bases cedidas a los Estados Unidos para el estacionamiento de dos piezas de valor estratégico de primer orden: los cuatro destructores basados en Rota, elementos esenciales del escudo antimisiles y con capacidad de operar en todo el Mediterráneo y África Occidental; y la Fuerza de Tarea de Respuesta de Crisis en Morón, unidad de marines con capacidad de desplegar en 9 horas a un contingente de unos 3.000 combatientes al corazón de África, Oriente Medio o el Mediterráneo oriental, como cabeza de puente para una intervención a mayor escala.

Esto coloca al estado español, nuevamente, como cómplice de las intervenciones imperialistas que eventualmente emprendiera Estados Unidos en nuestro entorno, que podría desencadenar a la orden directa de su Presidente, sin el engorro que suponen los complicados procesos de decisión en el interior de la OTAN.

EL PAPEL DE LAS BASES MILITARES EN ESPAÑA

Manuel Pardo de Donlebún, Capitán de Navío de la Armada en la Reserva. Colaborador de la Plataforma Global Contra las Guerras.

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El pasado viernes d í a

10 de marzo se celebró en el vallecano CSOA Atalaya un concierto a n t i f a s c i s t a organizado por

la Brigada Rubén Ruiz Ibárruri. Los benefi cios serán destinados para fi nanciar la Caravana Antifascista a la Región del Donbass (Ucrania). En esta región situada al este de Ucrania está sufriendo el ataque del ejército fi el a Kiev y de los neonazis que han podido llegar al poder gracias al apoyo imperialista de la Unión Europea y Estados Unidos. Los ataques indiscriminados por aire y tierra de los fascistas aniquilando físicamente a la población civil son constantes, pero al mismo tiempo, al otro lado de las trincheras, resisten miles de antifascistas para acabar con la barbarie. A estos resistentes se les van uniendo internacionalistas para combatir, pero también van surgiendo multitud de iniciativas solidarias de apoyo. Una de estas es la Caravana Antifascista que saldrá en este mes de mayo promovida por el grupo italiano Banda Bassotti, y que estará compuesta de solidarias y solidarios de todo el globo. No hay que olvidar que el grupo ha estado participando en diversas acciones solidarias similares desde su fundación, apoyando al Frente Farabundo Martí (El Salvador), al Frente Sandinista (Nicaragua), al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Chiapas, México) o al pueblo palestino entre otros, dejando claro su carácter internacionalista.

La intención es que el grupo haga un concierto en la región enmarcándolo en los actos conmemorativos del 70 aniversario de la victoria de la URSS frente al nazismo que se celebrará el 9 de mayo. Los objetivos de la caravana principalmente son tres: la denuncia de la situación, llevar ayuda humanitaria y que el pueblo obrero antifascista sienta el calor solidario de internacionalistas de diferentes lugares del mundo para que sepan que no están solos en su ardua tarea. De igual modo se quiere realizar un documental con entrevistas y testimonios para dar a conocer la situación que se está viviendo en la zona y sobre la que lamentablemente los mass media además de no profundizar, manipulan constantemente.

Antes del concierto se citó a los asistentes para una concentración que comenzó a las 17 horas en frente del CSOA Atalaya bajo el lema “Contra el Madrid de la censura y la represión”. En este caso se denunciaba que conciertos de grupos similares a Banda Bassotti han sido ilegalizados por la Delegación de Gobierno en la región de Madrid en los últimos años bajo el gobierno del Partido Popular, y que se temía que se podría repetir. El caso más reciente ha sido el del grupo vasco Soziedad Alkoholika, pero también ha ocurrido con otros artistas como es el caso de Fermín Muguruza. Fue una concentración a la que asistieron multitud de personas, en su mayoría jóvenes, que posteriormente disfrutaron del concierto. Grupos como Kaos Urbano que hacen street-punk, el rap de Hazte Caso Primo o el punk de Suzio 13 comenzaron a dar calor musical a la noche que culminó con un gran concierto de Banda Bassotti.

Caravana An fascista de solidaridad con el Donbass

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En defi nitiva, el cuadro anterior sintetiza la disponibilidad del Estado Español para su intervención en campañas de agresión exterior, sea aportando tropas de combate, con su participación con los medios de mando, control y comunicaciones compartidos con la OTAN o facilitando a los EEUU sus acciones ofensivas desde las bases instaladas en nuestro territorio. Todo ello nos hará cómplices de estas agresiones, cuando no agentes principales. Y eleva el riesgo de represalias sobre nuestro territorio, de consecuencias catastrófi cas en el caso de confl icto nuclear.

ESTAMOS EN GUERRA no es un eslogan, es un diagnóstico y no cabe esperar que las instituciones bajo el dominio del imperio detengan esta barbarie, sería confi ar en que la solución la dieran quienes crean el problema.

Una vez más, solo la clase obrera y el movimiento popular puede hacer frente a este reto, y la conciencia y la movilización son las claves de esta resistencia.

Contra el dominio del mundo por la fuerzaContra la escalada bélicaContra la implicación del Estado Español en estas guerrasContra la OTAN y las BASES

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En tiempos de banalización política e ideología monocolor, como son los que todavía tristemente corren, es fácil desactivar el potencial crítico de una obra cultural determinada. Primera opción: trivializar deliberadamente su contenido, vaciarlo de todo discurso. Segunda opción: someterla a la privilegiada lectura hermenéutica de algún pope cultural que se vende a sí mismo como mercancía de lujo en el mercado. Y tercera opción: dentro de la actual momifi cación elitista del cine, arte condenado a la decadencia y el aristocratismo cuando en otro tiempo no lejano se le suponía –incluso en Europa- una vocación popular… pues lo que se hace es, simplemente, encajar la obra en la “política de los autores” heredada de Cahiers du Cinéma… Así, la película en cuestión no depende de su contexto histórico-social, ni es una obra colectiva, ni está sobredeterminada por procesos económicos… Nada de eso. La obra sencillamente es hija del caletre del director-autor, que ha realizado una obra tan compleja y cara como es un fi lm –y Puro vicio es un fi lm muy caro- como quien garrapatea un poema en un bloc de notas, sin trabajo colectivo, censura económica ni productores detrás. Sea como fuere, con la película de Anderson se han empleado las tres opciones: una desactivación en toda regla. Puro vicio es, como se ha dicho ya muchas veces, una película difícil y misteriosa. Pero lo es,

porque difícil y misterioso es el turbio y enrevesado asunto del que se habla. Nada menos que los aparatos de poder de la Era Nixon, puestos en marcha por el Estado norteamericano en los albores de los 70 para destruir a la contracultura y los conatos contestatarios e incluso revolucionarios (como el Poder Negro y los marxista-leninistas Panteras Negras). Lo que se dio en llamar el Programa COINTELPRO: una estrategia de contrainsurgencia caracterizada por la infi ltración policial, la organización de redes de delatores y bandas ultraderechistas incluso en las cárceles, y sobre todo… el uso de la heroína para diluir, corromper y eliminar la contracultura y toda contestación, principalmente en los barrios obreros y los guetos negros e hispanos de las grandes ciudades. El fi lm de Anderson parte de la falsilla del clásico de la novela policíaca Raymond Chandler: la narración hard-boiled protagonizada por un duro pero altruista detective privado, en una trama progresivamente enmarañada, que acaba por hacerse incomprensible para el lector. Una maraña fi nalmente indescifrable que denuncia el estado de tortuosa corrupción y manipulación en que se halla la sociedad norteamericana, al menos en sus bajos fondos y

los círculos de sus decadentes élites. Una estructura canónica, la chandleriana, que ya ha sido revisada en dos obras notables del cine contemporáneo: El largo adiós (1973), de Robert Altman, sobre la imposibilidad de los viejos héroes románticos del cine negro y del Hollywood clásico, en una sociedad cada vez más confusa y envilecida, amoral y caduca; y El gran Lebowsky (1998), de los hermanos Coen, sobre una sociedad anacrónica, en que los viejos sueños ideológicos se ven desfasados y obsoletos, por la marginación o la manipulación a que son sometidos por poderes poco claros. La sociedad de El gran Lebowsky, película hermana de Puro vicio, es una sociedad agotada, desorientada y sin referentes. Como en el fi lm de Anderson, el enemigo, el poder manipulador, es cada vez más invisible. El título original de la película que nos ocupa es Inherent Vice, que puede traducirse literalmente como “Vicio inherente” o incluso como “Pecado inherente”, en la visión dogmática calvinista del ser humano, corrompido desde el Pecado Original. Así, los vicios de los personajes del fi lm –hachís, cocaína, heroína- son empleados para someterles a los arteros manejos del Poder. Entretanto, la sanidad pública californiana está siendo privatizada por el incipiente neoliberalismo… Las redes de narcotráfi co llegan hasta el lumpenproletario negro, un revolucionario Pantera que irónicamente sobrevive vendiendo en las calles aquello que corrompe y destruye a su comunidad. Y son manejadas por turbios personajes vinculados al FBI, y un sicario de la Hermandad Aria, una organización de ultraderecha blanca creada para enfrentar el movimiento negro de revuelta carcelaria desatado por George Jackson. La difi cultad estructural de la obra, y la identifi cación diegética con un protagonista de percepción empañada por el hachís, acaban de entenebrecer en exceso la comprensión de esta película, en todo caso uno de los fi lms políticos más implacables y desesperados de las últimas décadas.

José Luis López Sangüesa.

PURO VICIO, de Paul Thomas Anderson.

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El sevillano Diego de Velázquez,

fue uno de los grandes pintores del barroco. Pintor de cámara de corte realizó multitud de retratos. Uno de ellos será una pintura al óleo que se le dará el nombre de El Niño de Vallecas. La pintura representa un enano de la corte de Felipe IV, pero no se sabe con certera quien es el

representado aunque se ha considerado tradicionalmente que era Francisco Lezcano. Esta información está basada en un bufón que apareció en la documentación real desde 1634 hasta su fallecimiento, en 1649. El cuadro según los expertos lo sitúan c r o n o l ó g i c a m e n t e entre 1635 y 1645. Se puede visitar en el Museo del Prado.

El Niño de Vallecas