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RevistaCosmogonía

escritorescosmogonia@gmail.com

3216238657 – Cll 67 N° 53 108

M A Y O R E S I N F O R M E S

Editorial: Memoria viva

Educación: ¿Estéticas de la escuela: la

banalización de las cosas?

Ciencia: Utilización de las tic como

herramienta para la enseñanza de conceptos

científicos

Ciencia de Bolsillo: Criogenia casera

Comunidad : Fundación Educativa y Cultural

Volaren

Voz Joven: Christian Palacio

Memoria Viva: Homenaje a Dayan Alexis

Montoya Morales

Narrativas de Cuidad: De camino a la

montaña

Narrativas de Cuidad: Desde lo más intimo

de la cuidad de la eterna primavera

Cosmovisión: ¿Cómo influye el otro en las

decisiones del sujeto?

Cosmovisión: El secreto es a ley de la

atracción

Arte y Cultura: Ron Mueck

Cine: El club de la pelea

Creación literaria: Poesía

Fundador:

Dayan Alexis Montoya Morales

Directoras:

Catalina Montoya Morales

Ana María Sánchez

Editora:

Paula Andrea Flórez

Diseñadora:

Juliana de la Rosa

Fotógrafa:

Sofía de la Rosa

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Cosmogonía vive hoy el renacer, el recrear, el reinventar y el regresar donde cada

una de las personas que se han forjado esperanzas con el arte de la palabra; es

decir, vuelve para llenar de magia, con pequeñas rayitas fonéticas, a nuestros

lectores.

La Revista siempre ha sido luz entre la oscuridad, por lo que la dolorosa e

injusta partida del ser que la fundó y la hizo crecer no logró ser un motivo para

que el viento apagará su llama. Al contrario, en su memoria, queremos dirigirnos a

ustedes con amor y fortaleza para la reconstrucción de un proyecto político y

educativo, herencia del maestro y poeta Dayan Alexis Montoya Morales.

Por medio del dialogo y la construcción colectiva nos delegamos una

responsabilidad con el fin de darle vida a las utopías que él nos dejó marcadas en

el corazón para con la Revista. En ella se busca apostar por la vida y el

pensamiento alternativo; lo anterior desde un sentido teórico y práctico, ya que la

revista no solo escribe de educación, ciencia, música, literatura, también acciona

cada una de estas a través de semilleros que tienen como objetivo brindar paz y

sabiduría.

Comprendimos en este proceso que la vida perece en cualquier instante, pero

que los anhelos no se pueden deshacer con los segundos, porque hay pugnas que

nos invitan a la vida, y una de ellas es, quizá, el placer de compartir con el otro la

bella sobrevivencia del arte.

Directora

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Una rosa y un porque. Para todos es bella pero

¿Por qué? Y no solo es un problema del lenguaje, sino

una extrañeza de nuestras facultades para entender,

crear y razonar. Borges expresa bien el problema de las

estéticas como un problema de Astucia. En efecto,

¿Cómo el sujeto hace un libre juego de sus facultades

sobre los objetos? A través del juicio crítico sobre los

objetos y el arte, pero no sobre un arte que fue, ni es,

sino que está siendo. Muchos nos hablan de la

capacidad reflexiva ante la naturaleza de los objetos,

pero lo verdaderamente importante es el carácter

experiencial, la forma que los objetos nos interrogan y

a la vez nos constituyen y nos van constituyendo, en el

ejercicio perene del devenir. Aunque sí podemos hablar

de los primeros que empiezan a hablar de manera

rudimentaria de lo bello y lo trágico: los poetas

enamorados.

En su momento el amor era un delirio, una locura,

una manía, que era hostil al principio de demostración

platónica. El amor no se puede demostrar, pero lo bello

para los griegos, entendido como lo armónico, nace de

las fuerzas centrifugas del enamoramiento, porque el

sujeto esta movilizado por unas musas para el ejercicio

de las artes. Lo bello y el amor se resisten a la

demostración, y son expresados por los poetas, los

sabios de la experiencia. En el discurrir de la historia los

poetas han sido remplazados por trágicos,

melancólicos, cómicos, artistas, literatos etc.; pero para

el sentido común la idea de lo bello muta, y el sentido

de lo estético exuda, se difumina y se materializa,

porque en una constante hiperestesia se pretende estetizar

cualquier objeto; como producto de una amnesia profunda que

olvida que la relación entre los sujetos y los objetos siempre

implican una reflexión, nunca una banalización.

Lo consuetudinario sería decir que la experiencia estética

implica solo un reflejo de agrado, gusto y placer que un sujeto

siente hacia un objeto. Lo anterior simplifica y obvia un

elemento fundamental: el juicio estético. La experiencia

entendida como “lo que me pasa” se reduce a lo que siento,

emitiendo así un juicio de percepción sin llegar a un juicio

estético. Un juicio estético abandona los predios de las

emociones del sujeto, de su agrado, y de su racionalidad ante el

objeto. El juicio estético funge aquí como posibilidad para

permitir el libre juego de sus facultades, así pues busca explicar

el objeto, lo valida, pero también lo imagina.

La escuela por su parte dista de provocar el libre juego de

las facultades, porque ya no nos permite imaginar, solo

permanecemos en el espectro del entendimiento y la razón.

No se preocupa en realizar un examen de las facultades, no lo

permite. Ante la frustración y melancolía se da lugar a un

profundo esteticismo. Todo es estética: la estética del cuerpo;

lo aséptico; lo ornamental se confunde con lo bello y la imagen

instaura lo bello, ya lo bello no es armonía; no hay lugar para lo

trágico, lo siniestro, lo ridículo; y lo sublímese confunde con lo

feo…en fin, el juicio estético se banaliza, se mal interpreta, se

personifica en cualquier objeto; a fin de supuestamente formar

en la estética.

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Es increíble que la estética siendo un juicio que moviliza

todas las operaciones mentales se pretendan formar y

enseñar con el pasar de los ciclos educativos. De la

anterior forma, se condena la escuela y el sujeto a ver

frustradas sus intenciones, porque la estética es, será y

seguirá siendo para el sujeto. La estética es devenir, y

no es progreso. La estética es formación y a la vez

deformación, porque se puede formar en la razón y el

entendimiento, pero nunca en la creatividad. El mismo

aprendizaje como imitación dista de la experiencia

estética que pretende originalidad. De modo, que lo

estético en la escuela debe ser reflexionado con sigilo

para no seguir estetizando los objetos, lo anterior sería

un verdadero delirio.

Del entramado de las facultades se suma un entramado

de estéticas en la actualidad: románticas, utópicas y

estéticas negativas. Las últimas prefieren que el sujeto

tenga placer hacia los objetos para entrar en el ciclo del

entretenimiento; Adorno nos llama la atención

afirmando que el lugar de la estética no es el placer,

esté ha sido el caballo de Troya del Capitán, por eso es

negativa. Muchas veces aquellas estéticas negativas, para

algunos, nos invaden, nos aturden convirtiéndose a la

vez en una experiencia estética: Lo Siniestro.

Ante la intermitencia de los esteticismos, consideradas

como falsa estética, que consideran lo bello un fetiche y

el cuerpo como idea de lo estético es fundamental

otras estéticas, unas que remplacen el presente

omnipresente, para posibilitar emergencias de

presentes amplios, simultáneos y posibles, es decir unas

estéticas de la Utopía. Los objetos cotidianos también

son dignos de un juicio, de dinamizar las facultades y de

incitar emancipaciones. Necesitamos estéticas del “Sur”

Santos (2010), para pensar en verdaderas metáforas

para entender las estéticas silenciadas, validarlas e

imaginarlas con otras. En suma, el tema más que

conclusiones, a modo de viñeta, lo que suscito es una

verdadera reflexión sobre lo que ha sido banalizado,

negado y, porque no, silenciado.

Licenciado en Ciencias Sociales

Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia

“La estética es devenir, y no es

progreso. La estética es formación y

a la vez deformación, porque se

puede formar en la razón y el

entendimiento, pero nunca en la

creatividad”

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Introducción

En la última década se han producido dos impactos

significativos en la enseñanza de las ciencias. Por una parte,

las tecnologías de la información y la comunicación (TIC)

producen grandes modificaciones en las formas de enseñar,

acceder y apropiarse del conocimiento. Por otra, los

sistemas educativos actuales y la producción del

conocimiento científico están en permanente cambio, lo que

hace necesario un mejoramiento continuo de los docentes.

Por ello es importante avanzar sobre propuestas innovadoras

que brinden no sólo una actualización conceptual apoyada en

una concepción constructivista de la ciencia, sino que

introduzcan las TIC en la educación, para responder al reto

del paradigma tecnológico. También es importante

considerar que la enseñanza de las ciencias ha consolidado un

marco teórico que brinda un sustento para trabajar dentro

de esta área del conocimiento.

Incorporación de las TIC en la enseñanza

Se incorpora al debate pedagógico el concepto de

Tecnología educativa como “el cuerpo de conocimientos que,

basándose en disciplinas científicas referidas a las prácticas de

la enseñanza, incorpora todos los medios a su alcance y

responde a la consecución de fines en los contextos

sociohistóricos que le otorgan significación” (Litwin, 1995) y

transforman el concepto de “Educación”, al que se ve hoy

como un “complejo sistema de comunicación, que tiene lugar

en un espacio institucional determinado, donde se

intercambian, espontánea e intencionalmente, redes de

significados que afectan al contenido y a las formas de pensar,

sentir, expresar y actuar de quienes participan en dicho

sistema". (Gimeno, Pérez: 1998:115).

Las tendencias actuales en educación se basan en la

definición de modelos. Se entiende un “Modelo

Pedagógico” como una construcción teórica que permite

situarse en la realidad y reconocer una forma particular de

vinculación entre el docente, el estudiante y el conocimiento.

Según cual sea el proceso de vinculación que se priorice se

estará trabajando en función de un determinado modelo u

otro.

- Si se da prioridad a los procesos que relacionan al

docente con el conocimiento y a su forma de transmisión

hacia los estudiantes, se estará enfatizando un modelo

centrado en la enseñanza.

- Cuando la preocupación se concentra en los procesos

que se dan en los estudiantes y su vinculación y

apropiación del conocimiento, se estará enmarcado en

modelos donde el aprendizaje es el centro.

- Si en cambio se propone como eje de trabajo los

procesos que favorecen los vínculos entre docentes y los

estudiantes se estará promoviendo un modelo formativo.

En cualquier situación educativa son necesarios y se

encuentran presentes estos tres procesos.

En esta misma línea, y siendo un caso más específico, el

lenguaje html como herramienta educativa, el cual se

relaciona con la formación on-line, que sale al paso de las

muchas limitaciones y dificultades que acarrea la formación

permanente. Se cuentan por miles las ofertas de cursos a

distancia en la red. Lo que internet aporta a la tradicional

enseñanza a distancia está en la capacidad de interactuar

con el estudiante; son las posibilidades de comunicación

sincrónica y asincrónica y de acceso a la información las

que han multiplicado la eficacia de este tipo de enseñanza

al permitir personalizar el proceso de formación.

Magíster en Enseñanza de las Ciencias Exactas y

Naturales

Universidad Nacional de Colombia,

Sede Medellín, Colombia

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Algunos autores (Repáraz, Mir, García, 2001) ponen de

manifiesto que cuando los cursos de formación on-line se

desarrollan y se imparten con herramientas informáticas de

fácil manejo que permiten una estrategia didáctica dinámica y

flexible, éstos resultan productivos.

Entre las múltiples herramientas de formación se destacan

la eficacia del WebCT (World Wide Web Course Tools) como

una potente plataforma para la construcción de entornos de

formación a distancia. Creada por la British Columbia University

y en la actualidad desarrollada por la Universal Learning

Technologies, ofrece una gran variedad de posibilidades para el

acceso a la información, el intercambio y el trabajo

colaborativo.

El entorno virtual de aprendizaje colaborativo que se

crea se apoya en herramientas como el correo electrónico,

los foros de discusión y las salas de chat, que además de

permitir a los estudiantes una comunicación fluida entre

ellos, posibilita todo un sistema de tutorización on-line.

Este tipo de cursos cuentan además con unos módulos de

contenidos en los que los profesores apoyan la formación,

así como con herramientas de autoevaluación que permiten

controlar el proceso de aprendizaje.

El objetivo fundamental de este tipo de cursos reside en

lograr una capacitación del profesorado en el uso de las TIC

en el aula tanto técnica como didáctica. Por ello, siendo este

tipo de cursos de naturaleza teórico-práctica, la mayor carga

se centra en el desarrollo de programaciones y proyectos

educativos individuales de integración curricular de

determinadas herramientas y materiales informáticos.

Por otra parte, se pueden encontrar un sin numero de

ejemplos de paginas html relacionados con la enseñanza de

conceptos científicos. Existen numerosas páginas con

contenidos completos y simulaciones muy útiles, sin embargo

en algunas ocasiones la interactividad es muy limitada. Así

queda claro, que las TIC como herramienta para la enseñanza

de este tipo de conceptos no son adecuadas si no van

sustentadas en un modelo pedagógico que permita

desarrollar aplicaciones específicas en líneas consistentes y

ubicadas en las concepciones constructivistas del aprendizaje.

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Suponga que tiene un evento social y quiere dar bebida

fría a los invitados, por ejemplo gaseosa, agua o similares,

pero que no tengan alcohol, aunque esto último es

irrelevante, es simplemente que yo no apruebo las bebidas

alcohólicas, por lo que el lector puede estar tranquilo, ya que

también funcionaría para una cerveza, en fin, estoy divagando.

La cuestión es que por descuido usted no compró con

tiempo la gaseosa, recuerde que también funciona para

cerveza, y al no estar el tiempo necesario dentro de la

nevera se encuentra al clima, como se dice en Colombia, o al

natural como dicen en Argentina, o como sea que lo digan en

su país, la cuestión es que no está fría y no es agradable de

tomar. ¿Cómo haría entonces para enfriar más rápido la

gaseosa? ¿Le pone simplemente hielo a cada vaso de los

invitados y lo estafa con el contenido de líquido? (sólo para

este caso me serviría que fuera cerveza, no he visto nunca un

vaso de cerveza con hielo, aunque todo es probable) ¿aplaza

la reunión para así tener tiempo que se logre enfriar dentro

de la nevera? O, como no quiere pasar pena por el qué dirán,

y situaciones desesperadas requieren medidas desesperadas,

¿usa nitrógeno líquido para que se enfríe en cuestión de

segundos? En lo personal, prefiero la opción del nitrógeno

líquido, pero es algo costoso y poco accesible, por lo que

toca recurrir al conocimiento científico para solucionar el

problema, no siendo más, empecemos.

Toca recordar, que por alguna extraña razón, a la

naturaleza no le gusta que exista diferencia de las

propiedades físico-química entre dos cosas, situación

que es llamada ‘gradiente de’, y hace lo posible para que

se llegue a un equilibrio, situación que se conoce como

‘transferencia de’. Por ejemplo en el caso de “hace frío”,

existe un gradiente de humedad entre el interior y el

exterior del carro, por lo tanto, se busca la forma de

que exista un equilibrio en la humedad, mediante una

transferencia de masa de agua, que hace que se empañen

los vidrios. Entre mayor sea el gradiente entre las cosas,

mayor será la transferencia, e incluso será más rápido.

Pero antes de explicar el método para enfriar más

rápido la gaseosa es necesario conocer otras dos

propiedades físico-químicas. La primera propiedad es el

calor específico, que en pocas palabras es la cantidad de

Estudiante de Doctorado en Ingeniería

de Sistemas de Control, Universidad Nacional

de San Juan, Argentina.

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calor que puede absorber, o dar, un material antes de

aumentar, o disminuir, su temperatura, y este valor se

indica por unidad de materia, bien sea masa o mol, y no

me pregunte qué es mol porque es una pregunta que da

para otro ensayo y ya Asimov lo explicó muy bien en su

ensayo “Cómo averiguar quién es químico” y no quiero

reinventar la rueda. El valor numérico de la propiedad es

diferente para cada material, y para el caso del aire, que

es lo que está en el congelador, es relativamente bajo si

se compara con el método que quiero explicar.

Existen un conjunto de propiedades de la materia que

reciben el nombre de propiedades coligativas. Éstas

propiedades, en pocas palabras, son propiedades que

dependen de la concentración de soluto en la solución, y

la que nos interesa en particular, es el descenso

crioscópico, que palabras más palabras menos, es la

disminución de la temperatura de fusión debido a la

adición de algún compuesto.

Ya con todas las herramientas listas procedo a

explicar cómo enfriar más rápido la gaseosa, y por qué

funciona. Es algo simple, se necesita agua, hielo y sal. Lo

que se hace es: en un recipiente con agua,

preferiblemente algún termo, nevera portable, o algo

similar que se usa para conservar las cosas frías, se le

agrega sal y el hielo, y en esa solución se agrega el

envase con la gaseosa. Y si desea acelerar un poco el

enfriamiento agite constantemente. Tal como lee, el

procedimiento es simple, e incluso es probable que ya

lo conozca el lector, pero es necesario entender por

qué eso funciona.

La sal hace que disminuya la temperatura de fusión del

agua (descenso crioscópico), lo que crea un aumento

en el gradiente de temperatura entre la gaseosa y la

solución (‘gradientefobia’); y como el solvente es agua,

retirará más calor (calor específico), si se compara con

el aire del congelador. Y la agitación sería para

mantener homogénea la temperatura de la mezcla (otra

‘gradientefobia’). Como truco adicional, si desea se

puede añadir algo de alcohol etílico, que es el alcohol

antiséptico que debería tener en su casa. Esta

recomendación es porque el calor específico del etanol

es mayor que el del agua, por lo tanto sería más rápido

aún, sólo que es probable que quede con olor a alcohol

el envase de gaseosa. Lo que significa que podría

ofrecer la gaseosa fría más rápido, pero es probable que

quede con fama de alcohólico. Unas por otras, todo

tiene un costo, nada es gratis en la vida. A menos que

sea cerveza.

Ya que estamos hablando de temperatura, suponga

que tiene una placa de metal, y ésta tiene un agujero. Al

calentar la placa, ¿el agujero se hace más grande, más

pequeño o permanece igual?

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¿Cómo nace la Fundación Volaren?

La Fundación Educativa y Cultural Volaren nace del

querer hacer una propuesta más clara de un trabajo que

Juliana, Ana y yo veníamos realizando cada una por su

lado. Quisimos unir las ideas en beneficio del lugar

donde habitamos, el cual es Copacabana. La intensión

de esas ideas era crear una persona jurídica con la cual

pudiéramos continuar un trabajo social que se dio

inicialmente en el colegio donde estudiábamos con un

proyecto para niños en situación de calle en Medellín,

nosotras detectamos esa problemática en Copacabana

por lo que decidimos iniciar acá otro de alfabetización.

Sin contar con apoyo de personas nos tomamos el

‘kiosko’, hicimos las actividades, hasta que todo, gracias

a la unión de los esfuerzos, fue creciendo y terminamos

haciendo talleres de arte y recreaciones en barrios y

veredas del municipio.

¿Por qué la necesidad de construir una nueva

humanidad?

Siempre ha sido una realidad constante que no nos

conformamos con ver la humanidad como está

actualmente; si bien asumimos unas posturas críticas, no

solo nos quedamos en esa posibilidad sino que pensamos en

alternativas que podamos materializar en pro de eso que

nosotras pensamos que está mal, es decir, evadimos el

quedarnos quietas y quejarnos al accionar por una nueva

humanidad. El mundo se construye haciéndolo no

pensándolo. En nuestro caso la apuesta es mediada por la

educación, nosotras somos formadas en educación, y

queremos hacer de ésta el motor de la trasformación social;

pero no es cualquier educación ya que para lograr una nueva

humanidad hay que hacer las cosas distintas a como se han

venido haciendo. No estoy diciendo que todo sea malo, pero

hay situaciones que necesitan mejorar.

¿Qué acciones lleva a cabo la fundación para esa

nueva humanidad?

La fundación tiene cuatro líneas estratégicas, ellas son

ambiente, sociedad, educación y cultura; estas líneas tienen

conceptos que vamos montando según las problemáticas que

vamos encontrando.

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Por ejemplo, un proyecto muy conocido que se ha

venido trabajando son las Tertulias Populares, que es un

espacio para conversar, en el cual la comunidad puede

aportar, porque la idea es una construcción de

conocimiento colectivo, es decir, acá nadie tiene el

poder de decir “esta es la verdad”; en otras palabras, se

lleva la academia a la calle y se apuesta porque los

sectores populares también se puedan formar

críticamente. Otro proyecto es el de Centro de Ayudas

Educativa, éste es una alternativa a la escuela, pues no

manejamos modelos tradicionales de educación, por

ejemplo: la repetición, hacer sin pensar, una educación

aislada de los sentimientos; sino que incluimos, en el

proceso, un montón de aspectos que constituyen al ser

humano y que no solo tiene que ver con lo cognitivo.

La idea parte de la felicidad y la libertad, estos son los

dos principios que tratamos que se vean reflejados en el

espacio y en el tiempo que pasan acá, donde se olvida

muchas de las experiencias que se traen de la escuela,

en su mayoría traumáticas. De igual forma, entendemos

de que esto se hace muy difícil en la escuela y que es

por las formas estructurales que ella posee, por

ejemplo cuando se encuentran cincuenta estudiantes

en un salón y una sola profesora o profesor, por ende,

en estos espacios es más difícil que el contenido pase

por la sensibilidad y por la reflexión. Asimismo, no es

una apuesta fácil porque uno también viene formado de

esa escuela tradicional y, a veces, se le salen a uno

conductas reproductoras de ese sistema.

¿Por qué en los tiempos de hoy es necesario

pensar en un proyecto en y para la comunidad?

En estos tiempos tan acelerados, tan fríos, tan

aislados y complejos que surgen del individualismo, la

competencia y el rendimiento es complicado pero

urgente construir lazos de solidaridad entre los

miembros de una comunidad. La palabra comunidad la

entendemos como un conglomerado de seres humanos

que están en un espacio común, pero el sistema en el

que estamos incluidos es difícil relacionarnos con el

otro porque en la mayoría de los casos lo estamos

viendo como el enemigo. Apostamos en y para la

comunidad en estos tiempos porque creemos que es

posible volver a creer en el otro, volver a ser, pero con

otros tipos de valores diferentes a los de hoy.

¿Qué obstáculos han tenido a la hora de

presentar la fundación a la comunidad?

El mayor de todos es que precisamente cuando uno

entra al barrio se da cuenta que no es como uno lo ha

diagnosticado, entonces, esto requiere hacer un

equilibrio entre lo metodológico y el contacto con la

comunidad, pues esta última debe ser la que pida qué es

lo que se necesita; hay que legitimar la comunidad. Ese

estar y trabajar con la comunidad implica un trabajo

investigativo desde la acción y la participación, para

hacer las cosas de adentro hacia afuera.

¿Cómo ven la fundación en el futuro?

La vemos consolidada en una propuesta pedagógica

capaz de dar a luz un centro educativo.

Catalina Montoya

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¿Cuáles han sido las dificultades que ha tenido?

No ha sido un proceso fácil, ya que las labores

artísticas en Colombia son complicadas, los músicos

tienen –históricamente- muchas trabas, por ejemplo, es

tenue la forma de difundirse, los medios que se tienen

para la difusión, la forma como se capitalizan los

proyectos… es algo inherente al ejercicio acá, sin

embargo, como lo dice el nombre del tour próximo,

todos tenemos nuestros aguaceros, pero hay que

permanecer trabajando por estos proyectos, refinando

los procesos y brindando cada vez un producto mejor.

Una alternativa a ello ha sido el estar girando por un

circuito de espacios para tocar en este valle,

normalmente asisto los jueves a un bar llamado

Recetario con un ejercicio que se llama la Ronda. Al cual

están todos invitadísimos.

¿Qué sueña en este instante Christian con su

carrera musical?

En trabajar bastante por estos proyectos para

obtener un producto bien bonito a partir de recoger

todo lo que he sido, y así, llegar a las personas para

que mi música les sirva para algo, no es algo mesiánico

sino simplemente compartir y construir. La experiencia

de la música es ajena a mí inmediatamente llega a las

personas, quiero que mi música logre brindarle

emociones y nuevas visiones que hasta quizá yo ni lo

sentí o pensé al crearla.

¿En qué espacios de la red podemos encontrar a

Christian?

Mi red social principal es

http://www.facebook.com/palaciomusic pero también

pueden seguirme en twitter como @palaciomusic y en

http://youtube.com/palaciochristian

¿Cómo nace la labor musical?

Yo, Christian Palacio, llevo el arte en la sangre,

porque mi padre es artista plástico y mi abuelo es un

músico. Aunque en principio no pensé que iba a ser

músico, pues mis objetivos estaban dirigidos hacia la

ciencia, un día cualquiera desvié el camino hacia la música;

luego de varios semestres en bioingeniería, me vi

enfrentado a los placeres de la guitarra y la creación de

mis canciones, sentí que eso me gustaba y que lo podía

hacer toda la vida.

En esos primeros momentos de vida musical nace la

idea del proyecto “Deconstruyendo”, el cual posee toda

una línea conceptual sobre mi labor como músico, de mis

visiones sobre la sociedad y otras problemáticas del vivir.

En cuanto a los ejercicios musicales poseo varias

influencias que he ido recopilando en la vida, como el

rock , especialmente el argentino, el Blues y el Jazz

además de algunas músicas tradicionales.

Deconstruyendo fue mi primer trabajo intencionado, el

más significativo hasta el momento porque por medio de

él pude comenzar a romper paradigmas y hablar de lo

que “tanto molesta”, analizando al igual mis fallas para

descubrirme y transformarme.

¿Qué es de Christian Palacio hoy?

Estoy trabajando para un bello recital polipoético

llamado “Cuidad puñal, cuidad cielo”, un concierto

temático que presentare en Julio 18 en El Recetario,

tendrá una línea discursiva entre canciones y fragmentos

de poesía apoyados por un esquema visual y

performático; trata en sí sobre las vivencias duales de

amor y odio que se viven en esta ciudad. De igual forma,

otro trabajo actual es el tour aguacero que va a ser en

varios pueblos de Antioquia. Estoy juntando todos los

elementos para que la gira se dé.

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Hoy me gusta la vida mucho menos, pero siempre me gusta vivir” (Fernando Vallejo, 1968)

Hoy me gusta la vida mucho menos al hallarme entre libros y sabores de café con la ausencia de Dayan,

el ser que me enseñó los más exquisitos placeres del arte. Gritando injusticia y clamando angustia de

muerte, voy buscando un punto donde pueda abrazarle y decirle que vuelva, que no tarde tanto, que lo

necesito para poder soñar; y pretendo localizarlo al saborear sus poemas, cuentos y manifiestos reunidos

y nombrados como Abducción.

Estos poemas que les presentaré, hacen parte de un libro que, como él lo manifiesta en su proemio, es

una compilación de palabras surgidas del constante trastorno mental de su inadaptable vida a lo corriente

de la sociedad colombiana. El amor es el elemento más significativo entre tantas letras, su prioridad no

son los afanes mercantiles ni el deseo de individualidad, el otro fue siempre un motivo de lucha para él.

Otras de sus reflexiones constantes se dirigían hacia el disfrute real de la existencia. Por ejemplo, en el

2012 ganamos un premio, el cual nada expresó para las elites económicas, pero que simbolizó para

nosotros la más fuerte crítica a la violencia; la distinción llevaba el nombre de “Iniciativas Culturales

Jóvenes por la Vida”. Nuestra iniciativa fue la Revista Cosmogonía, hecha por jóvenes, para todo tipo de

público. Por medio de ella quisimos demostrarle a la cuidad que los jóvenes también estamos pensando

los conflictos de la educación y la ciencia.

Ahora bien, pensar en ideas para hacer un homenaje que se vea bonito o se lea bonito por el lector,

fue una cuestión bastante quijotesca para Dayan. En cuanto a esto, él prefirió que el lector cuándo vaya a

leer su poemario no entienda racionalmente las líneas de los poemas, ya que estos se deben entender

desde la posición subjetiva, es decir, desde la alteridad que se pone en contacto con los poemas.

Los poemas que datan allí son aquellos que él considero “bien logrados”, concepción que para muchos

de los poetas en la actualidad no es importante. Cuando él definió “bien logrados” no quiso decir

“poemas difíciles de entender”, o que traspasen grandes barreras poéticas: “(…) mis poemas son

desnudos, como es el hombre”.

Tampoco quiso que se le tratase como un poeta simplista, porque sus versos manejan memoria

histórica, los cuales el lector podrá entenderlos y hacerlos parte de sus experiencias.

Con fuerza y esperanza,

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No me gustan los grandes silencios, me veo destruido en

ellos.

Más bien me gustan los cortos, son simples, como el abrazo;

son silencios cariñosos.

Prefiero los silencios cortos porque son poesía, porque dicen

verdades; los largos son poco creíbles y muchas veces traen

maldades en su esencia.

No me gustan los silencios laaaaargos (y que quede claro),

porque me asustan, suenan a muerte, y a desdicha, y lo digo,

y lo seguiré diciendo, prefiero los silencios: Cortos…

Mis poemas son simplemente simples. Mis poemas son lo

que el hombre es

Nube.

Amante sin palabras, con palabras, con eco, bulliciosa,

ambiciosa, amorosa, tan hostil, tan denigrante, tan ebria,

tan electrocutante, tan colorida, tan inmersa, tan

benévola, tan hermosa, tan simpática, tan efímera, tan

dócil, tan perfecta, tan extraña, tan desconocida.

Lucida, extraterrestre, marciana, lunar, terrícola, vulgar,

expresiva, impune, admirada, cuadrada, angular, rápida.

Tensa, lenta, buena, a veces mala, a veces alegre, triste,

a veces es, fue, será.

A veces no será lo que es, ni será lo que fue, ni mucho

menos seguirá siendo lo que va a ser.

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Hoy canto por la vida que lucha sin parar,

y canto por el muerto que no resucitará.

Canto para que la guerra deje de ser,

y por la sonrisa del niño que se ve crecer en los lindos

jardines de aquel edén.

Canto para que el sol siempre esté brillando,

y de buena energía al que combate,

con palabras de paz que lleguen al corazón,

y vibren en las almas oscuras que no tienen razón.

Canto por la vida que lucha sin parar,

que da sonrisas al mundo y hacen ver brillar

de lejos una luna que siempre estará

con los enamorados como su confidencial.

Y canto por las nubes que siempre existirán,

moviéndose en el espacio y que inspirarán

a aquel poeta, que desde su ventana las ve pasar.

Y canto la alegría de la vida

y a las estrellas que sirven de guía

y aquellas que de lejos brillan más.

Las canto más en mi alma

porque servirán de motivo para ser alcanzadas.

La blanca sombra,

daba el sortilegio,

emanando desde su soledad,

un profundo malestar

del difunto que yacía parado

sobre un diáfano altar de rosas.

La fría oscuridad, vaticinaba el saliente sol veranezco,

que impartían lágrimas de desahogo del amante

que yacía parado bajo aquella sombra.

Sombra sin luz, sombra tras otra sombra, sombra mojada

y cansada, sombra sin libertad, sombra verde y robusta,

sombra de muchos, sombra que llora, sombra que sube y

acompaña, que pisotean, sombra con puñal, letal y

ruidosa, sombra de hojas.

La montaña se desconectaba de toda su naturaleza, mientras por su vertiente solo se escuchaba el rugir de

pistolas, cañones, y bombas: ¡papapapapa, bummm, plashh!

La madre tierra, que algunos en tu regazo te llaman pacha mama, hacía abrir de sus caderas una inmensa

cueva donde lo vio llegar.

¡Plash, Bummm, Plashh! Y ahí, justo de bruces, al frente de pacha mamá, en las selvas de Colombia, yacía

muerto y comido por gallinazos, el ultimo niño soldado que la guerra hubo de parir.

17

Me dormía por tramos, pero no era tanto el sueño, era una suerte de concentrarme en el camino, de comprender

el viaje. A medida que iba subiendo el bus, las calles se hacían más estrechas, y más arriba, ya no eran pavimentadas,

era un tierrero mezclado con piedras pequeñas y grandes que hacían que el bus se moviera de un lado al otro,

mientras que por la ventana se lograba divisar un gran abismo y abajo la gran ciudad.

Igualmente, cada vez que subía más y más, como si fuera a tocar el cielo, el paisaje, el clima, las casas y las personas

iban cambiando. De cemento a campo, de edificios a árboles, de calor a frío, de apartamentos grandes y costosos a

Desde lejos la montaña adorna el paisaje de la caótica

ciudad, haciendo parecer todo calma y belleza. Decidí

no seguir viéndola desde la distancia, quise subir,

caminarla, tocarla, vivirla, pero fue ella quién me

caminó, tocó y vivió.

Abajo en la ciudad se coge un bus. Es un bus

particular, pasa desapercibido en el común de la gente

pero tiene muchas historias que contar, es pequeño

pero le caben muchas personas, durante el trayecto

de subida se montan muchos, es la gente de la

montaña, muchos campesinos, muchos desplazados,

muchas mujeres y niños, muchos hombres subiendo

bultos de mercado, es mucho de todo pero a la vez es

nada. Queda lejos, muy lejos.

Licenciada en Ciencias Sociales

Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia

18

Al rato empezaron a llegar los jóvenes para estudiar,

algunos llevaban sus mochilas, otros sus cuadernos al aire,

algunos llegaban saludando, y otros con caras que descifran

tristezas, pero al fin todos se dirigían al aula donde un

profesor los esperaba. Un aula construida con adobes que

no están pegados, en el medio hay arenilla y sillas regadas, un

tablero a medio colgar, una biblioteca arrumada de libros, un

cuarto de dormir, una cocina y un balcón para mirar hacia

abajo a la ciudad o al horizonte detrás de las montañas, o a

las montañas, o a las nubes que no les alcanza para subir al

cielo, todo lejos de la ciudad, todo arriba en la montaña, es

así, casi mágico.

Todo allí, en ese pedacito de territorio, centro de tres

fronteras, parecía salido de algún cuento bonito, era distinto,

era bello, era conmovedor, era éxtasis, era calma, era lejanía,

era otra ciudad. Apenas un primer momento, para seguir

subiendo.

casas de cartón y lata que valdrán cinco pesos, de

personas conocidas de la gran ciudad innovadora e

incluyente a personas desconocidas de la gran ciudad

inhumana y excluyente. Se detuvo el bus, en lo más alto

de la montaña. Lejos de todo y cerca de nada. Sentí un

nuevo aire. Estaba conociendo la otra ciudad, la

desconocida, la que no moja pantalla ni da ganancias.

Llegamos a una tienda, nos esperaban unas ricas

empanadas calientes con agua de panela, que se

convertirían en un poco de energía para aguantar la

mañana, porque no se tenía la seguridad del almuerzo.

Nos dirigimos a un lugar donde algunos jóvenes van a

estudiar para validar el bachillerato. Allí conocí a un

niño, con el color de la noche, era hermoso, casi

espiritual, se mimetizaba con los árboles del lugar, jugaba

con las flores hasta arrancarlas todas para adornar mi

cabellera, corría, saltaba, ofrecía los más sinceros

abrazos y besos, no le alcanzaron las palabras bonitas ni

le bastaron los pies para caminar su tierras.

19

1:45 a.m

Medellín es una tormenta deliciosa. Las calles, los

colores, la vida que de a poco se pierde en cada

semáforo, en cada esquina. Escribo esto con algo de

incertidumbre; pienso en esta ciudad y en la gente que

veo desde mi ventana empañada de monóxido de

carbono. Un pánico químico comprime mi cerebro.

Tomo notas. Bebo ron. Vuelvo a beber. Mezclo esta

tóxica bebida con algo de vino remanente que quedó de

la noche anterior. Quiero beber sólo lo suficiente como

para irme embriagado a seguir pensando estupideces

que no me llevarán a ningún lado. Deseo componer una

poesía para ella, pero quizá hoy no sea el día. Entonces,

tratemos de que la termodinámica se apodere de mí ser

para sacar adelante esta tesis que me consume la vida.

Una vez más vuelvo a beber. Medellín es un calamar

gigante que escupe su tinta cada noche. Y nos despoja.

Hace un par de años que vivo aquí y el bullicio es la

música que arrulla mis días. Así como mis ideas. Me

temo que ya no funciona la combinación de escribir y

andar de fiesta con viejos amigos, el embriagador y

exasperante síndrome de derrochar el tiempo y el

dinero, postergando la escritura hasta el otro día. La

presión se acumula como el coqueteo de una niña de

quince años en una esquina al compás de un reggaetón,

un porro y media botella de antioqueño.

Medellín es la muerte, aunque aseguran que es la

vida.

Medellín es un bus en los altos de la ciudad que

atropella los sueños de la gente en cada esquina; pero

que a su vez genera “empleo” para favorecer las

estadísticas.

20

Medellín es un libro mojado que dobla su tamaño

al secarse. Y que respira cada bocanada de aire

contaminado que entra a los pulmones.

Medellín es una moto picando sin frenos la cual

viaja hacia el futuro. Estoy en el mejor momento

de mi caída. Agotado y despelucado, ¿qué

despelucado? Lo que estoy es embriagado por ese

ron ocho años que me trajo un amigo como

presente el día de mi cumpleaños. Alguien a quien

conocí alguna vez en mi ciudad acaba de morir

aquí. No sé si horrorizarme o seguir con mis

asuntos pendientes. Paro. Pienso. Otra copa para

pasar la pena. Espero que la presión acumulada

encuentre una brecha de salida y me ponga en

movimiento, engrase mis bisagras, me lleve a algún

espacio, quiebre este maldito hábito de no llegar

nunca al final de nada. Nada.

Mi corazón se ha encogido. El Lexotan es

inactivo en este instante. Es un juego de niños ante

el dolor de la muerte. La muerte lo espera a uno

en el sitio menos indicado, puede ser una esquina

esperando el bus o tomando el tinto donde doña

Rita. Mañana, tarde o noche. Es el destino dice mi

abuela. Medellín es el sol que nace al otro lado del

edificio en donde vivo; muy a las seis de la mañana.

Un habitante de calle que me sonríe desde abajo

cuando va por su segunda dosis de crack –perdón;

quizá quise decir basuco – del día. Como la

escena de los balazos en aquella película, de

Bradley Cooper con sus pupilas dilatadas. Y luego

va con sus capsulas por la calle. Cómo quisiera

una de esas pastillas en este momento. Necesito

terminar con lo que inicie.

Aún no sé de qué se trata todo esto. La verdad

que no lo sé. Vivir sólo en esta ciudad, me ha

enseñado a pilotear la vida. Saber que al cruzar el

andén cualquier cosa puede estar esperando. Es

un bonito juego en medio de un futuro

apocalíptico. ”Futuro apocalíptico” parece una

redundancia. Vivir aquí es conducir una moto por

el mar muerto. Un auto lleno de lombrices que se

revuelcan en el estómago de los star-crossed lovers

(Levenson, 2007).

El amor aquí dura lo que dura subirse a la

cama. La política aquí se hace a punta de

mermelada. La vida aquí vale lo que uno pueda

hacer por ella. Como reza el axioma: cuídame de

mis amigos que de mis enemigos me cuido yo.

Pero, ¿quién lo va a cuidar a uno ombe? – ya se

me está pegando lo paisa –. Sonrío.

Y es hermoso. Y es divertido. Y es así porque

así es la vida. Una pastillita en manos de un

alcohólico vagabundo, con ilusiones de ser un

influyente y exitoso escritor.

21

Camino hasta mis libros y escojo uno al azar. Allí está

Vargas Vila. Bebe, como si el alcohol que siempre tiene

en su sistema hubiese sido una especie de transfusión.

Pienso en el suicidio y en la bala que se ponen en la

cabeza, con tanta valentía. Pienso en Hemingway y en

Virginia Woolf y en Carloncho y en Silva y en cada uno

de esos hombres y mujeres que decidieron saltar por la

ventana. Esta vez no saltaré. Nunca lo he pensado, ni

siquiera cuando me di cuenta que ella ya no estaba ahí en

mi pecho al despertarme cada mañana. Fracasar siempre

de la manera más estrepitosa parece fácil, pero requiere

una dedicación, ejecución plena y muchos sacrificios.

Medellín es un parque apestoso por donde se columpian

los mejores años de nuestras vidas.

Ayer un tipo trató de tirarse al metro y sólo perdió

una pierna. El caballero de la guadaña aún no lo quería a

su lado. Un chico de catorce fue encontrado con una

soga en su cuello. Maldito y bastardo destino. Traté de

no afligirme. La felicidad se encuentra en las pequeñas

cosas, como en una buena conversación, o en una buena

amante o en la morfina. Medellín son esas luces en la

distancia. Los cerros a los que nunca subiré. El metro que

recorre la ciudad como un elefante raudo en busca de

otra sabana. Medellín es una hermosa mañana de sol y la

oportunidad de ser alguien. De ser nada. Estoy a doce

machetazos de entenderlo, al salir a la calle con la

camiseta de mi equipo predilecto.

4:45 am

Está por amanecer. Hay una niebla gelatinosa en mi

cabeza. Ya no tengo alcohol. No queda nada en la nevera.

Reviso mis cajones y tan solo encuentro un par de

preservativos y una Lexotan. Mi amigo el médico, me dijo

que no abusara de ésta. El clima me gusta y hace que mi

sistema pueda concentrarse

“Nadie puede creer cosas que son imposibles- dijo Alicia. -Creo

que te falta práctica –dijo la Reina-.Cuando yo tenía tu edad...

llegué a creer seis cosas imposibles antes del desayuno.”

Alicia a través del espejo (Lewis Carroll).

Se puede evidenciar con bastante claridad la influencia que

puede ser ejercida por un sujeto hacia otros en

determinadas situaciones, ya sea con fines adecuados o

indebidos, lo que sí se puede asegurar es que esta influencia

existe y se presenta fuertemente en las decisiones que toma

cada sujeto en el transcurso de la vida.

Respecto a esto, se observa que en la vida anímica de un

individuo, el otro juega un papel importante, ya sea como

modelo, objeto, auxiliar e incluso enemigo, pero hay un

aspecto que se hace notar en cada uno de ellos que es “la

palabra”. “Las palabras originalmente fueron ensalmos, y la

palabra conserva todavía mucho de su antiguo poder

ensalmador. Mediante palabras puede un hombre hacer

dichoso al otro o empujarlo a la desesperación, mediante

palabras el maestro transmite su saber a los discípulos,

mediante palabras el orador arrebata a la asamblea y

determina sus juicios y resoluciones” (Vorlesungen, 1917).

Con esto, podríamos decir que las decisiones que tomamos

en nuestras vidas están basadas en las palabras, aquellas,

“despiertan sentimientos y son el medio universal con lo que

los hombres influyen unos a otros” (Vorlesungen,1917).

Por tal razón, se mencionaría un pertenecer a una masa,

dado a que un individuo, no un sujeto, se concibe como

miembro de un pueblo, de una institución o como integrante

de una multitud organizada en forma de conjunto, encontran-

dose inmerso en diversidad de políticas y normas, que de una

u otra manera sumergen a los sujetos en colectivos mediante

el lenguaje, donde tratan de tener una igualdad de

pensamiento, de acciones y de opiniones, que los llevan a la

sumisión total. Podemos analizar de esta forma las frases o

lemas que caracterizan a las empresas, fábricas, religiones,

entre otras entidades, donde nos dicen cosas como: “juntos

por un mejor mañana”, “somos la raza”, “formando a los

mejores para los demás”, etcétera, allí nos están diciendo

implícitamente: usted debe comportarse de esta manera, o

de tal otra; y allí es donde surge la pregunta ¿usted es la

empresa? o en realidad, ¿es un sujeto?

Por consiguiente, se quiere entrar al modo en que

influyen las pulsiones en dichas masas, que afectan la vida

anímica de un individuo, lo altera; es decir, que dicho

individuo, con el sólo hecho de hallarse en una multitud,

debe realizar un tipo de reemplazo de sus pulsiones e

integrarse en un alma colectiva, donde se evidencian los

diferentes modos de actuar; uno dentro de la multitud (masa)

y otro por fuera de ella, sin observar las diferencias

existentes.

Especialmente, cabe mostrar cómo el inconsciente entra a

jugar un papel importante en las decisiones que toma un

sujeto dentro de una masa, colectivo, o hasta se la puede

mencionar como la misma sociedad; donde lo anímico

“consiste en procesos del tipo del sentir, el pensar, el querer,

y se ve obligado a sostener que hay un pensar inconsciente y

un querer inconsciente” (Vorlesungen, 1917), en el cual, la

vida psíquica que domina el funcionamiento del organismo

altamente complejo, se tiene como impulsiva, voluble y

excitable.

De esta manera, al no tenerse o desaparecer la

personalidad consciente, se corre el riesgo de evacuar de

dentro de sí aspectos como los sentimientos e ideales que

los define como sujetos; en este momento,

22

es donde quedan vulnerables a las influencias existentes, es

decir, cuando yo abandono lo que me es propio y me

caracteriza, estoy dispuesto a ser utilizado para los fines se

me ordene. En otras palabras, la masa es como un rebaño

obediente que no podría vivir sin pastor que lo guíe y lo

oriente.

En ningún caso que se esté influenciado por un líder o una

masa, se impone lo personal, puesto que los impulsos,

pueden ser, nobles o crueles, eróticos o cobardes. Además,

el concepto de imposible desaparece para el individuo

inmerso en la masa, debido a que ésta es exaltada por

estímulos desmedidos e incontrolables del inconsciente, allí,

se está sujeto al poder verdaderamente mágico de las

palabras –mencionado con anterioridad- utilizadas por

pastores, políticos, vendedores y líderes; los cuales, tienen un

discurso complejo, elaborado para ejercer el poder sobre la

masa o sujeto que están tratando de persuadir, colonizar y

manipular a sus fines.

De esta manera, Serge Moscovici se refiere a las minorías

activas encontradas fuera de dichas masas: “una minoría

activa es aquella capaz de soportar las presiones hacia el

consenso, de sustentar opiniones diferentes a la mayoría y de

ser portadora de una alter-

nativa que produzca una ruptura del equilibrio social. Así,

interacción y conflicto son lugares de análisis privilegiados

para demostrar que el cambio social es producto más de la

diferencia, la divergencia, la creación, la producción y la

comprensión de los individuos y las sociedades, que de la

adaptación de éstos a determinados esquemas de

pensamiento” (Álvarez, 2011). Además, el funcionamiento de

las masas, despoja al sujeto de una actitud crítica y reflexiva

que se debe llevar en el momento de la toma de decisiones,

para visualizar así las consecuencias o beneficios que se

podrían esperar en un futuro no muy lejano.

A modo de conclusión, se quiere dejar a la luz, cómo a la

organización de las masas se le pueden designar las mismas

propiedades que eran características del individuo y que se le

olvidaron en el momento de la formación de ésta; es decir,

dotar a la masa con los atributos del individuo y fabricar

ideas de rupturas, donde hay una barrera que debe ser

derribada por el sujeto o sociedad actual, en el cual, los

viejos esquemas del pensamiento que impiden la emergencia

de un sujeto capaz de pensar por y en sí mismo, con una

posibilidad de acción frente a unas presiones; puede ser

posible y deseable que se rescate a través de un proceso

reflexivo que lo conduzca a elaborar y reelaborar

conscientemente conceptos que lo ayuden a observar con

una nueva mirada las relaciones que puedan dotar de sentido

su experiencia.

Estudiante de Licenciatura en Ciencias Sociales

Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia

23

A lo largo de la historia se ha ocultado un

secreto, que ha sido guardado por pocos, lo han

conocido grandes sabios como Newton y Einstein,

Sócrates y Platón. Este secreto es la ley de la

atracción que permite lograr todo lo que se desea

con el pensamiento, básicamente cada deseo puede

transformarse en lo que se es, se siente y se cree.

Esta ley trata de enseñar que todo pensamiento tiene

una vibración en el universo y esta vibración atrae

esos pensamientos para que se vuelvan realidad.

Puede ocurrir de forma consciente o inconsciente,

pero siempre se hace realidad, porque la ley de la

atracción no falla, es una ley así como la ley de

gravedad; ignorarla no hace que deje de existir y

actuar.

El secreto funciona con el pensamiento, en que

cada uno debe pensar en lo que quiere ser y tener,

en desear y en creer en lo que se quiere para

atraerlo a la vida. Funciona así: uno tiene un

pensamiento y el universo le concede eso que se

desea, pero no es inmediato, toma tiempo.

Este secreto se ha mantenido oculto en la historia

y no ha pasado tan desapercibido, pues existió en el

cuento de “Aladino y la lámpara maravillosa”, un

hombre se encuentra una lámpara mágica y al

frotarla, de la lámpara sale un genio que le dice: “tus

deseos son órdenes”. Y es así como funciona el

secreto, el hombre somos cada uno de nosotros y el

genio es el universo que siempre está a nuestra

disposición para satisfacer nuestros deseos o hacer

realidad nuestros pensamientos. Es por medio de

este relato que se transmite el secreto y en forma de

metáfora se da a conocer la ley de la atracción.

24

Un dato curioso es el siguiente: la ley de la atracción

enuncia que por intermedio del pensamiento es posible

atraer lo deseado, por este motivo se asocia a la ley de

la atracción con la ley de mentalismo, uno de los siete

principios o leyes espirituales de Hermes Trismegisto,

enunciadas en el Kybalión, libro escrito por los Tres

Iniciados. La ley de mentalismo dice que todo el

universo es una creación mental y que el hombre, por

intermedio de su pensamiento, crea su propia realidad.

La idea central del secreto es la ley de la atracción,

ésta puede ser entendida como el poder subconsciente

que tiene que tiene cada ser humano para atraer hacia

sí mismo el producto de sus deseos. En comparación

con una idea de Jorge Adoum, que dice textualmente:

“El ser humano se imagina como piensa, piensa como

siente y siente como desea”, se entiende que sólo se

puede imaginar hasta donde el pensar lo permite, pero

ese pensar está condicionado por el sentir que es a su

vez delimitado por cómo se desea. La clave de la ley de

la atracción es el deseo, éste emerge en un

pensamiento que no adquiere valor sino hasta que se

imagina, porque adquiere una razón de ser a la cual se

le da importancia y se convierte en deseo. Tú imaginas

algo y con sólo pensarlo se hace realidad, es el secreto.

En el libro “El Secreto” escrito por Rhonda Byrne y

publicado en 2006, del cual se ha estado hablando,

aparecen varios personajes que describen sus

experiencias con la ley de la atracción. Entre esas

experiencias, está la de un pintor que siempre pintaba

mujeres atractivas a su alrededor pero con actitud

déspota y poco interesadas en el hombre con que

estaban, luego a este pintor lo visita una mujer que

conocía de la ley de la atracción y de cómo los

pensamientos crean nuestra realidad. Ella le pregunta

que si le iba mal con las mujeres y él le dice que si ella

era visionaria, ella dice que lo deduce de las pinturas

que tenía en su casa, entonces él le cuenta que quisiera

salir con tres citas en la semana y ella le aconseja que se

pinte con mujeres en citas para que esto lo atraiga con

el pensamiento. Ocurre que a los meses se encuentran

y ha ocurrido lo que se pintó, pero él le cuenta que

quiere algo más estable, que quiere casarse, así que ella

le dice que se pinte como desea verse y luego esto le

sucede en realidad.

A través de esa experiencia se percibe cómo lo que

una persona visualiza, se materializa. Hay otros

ejemplos pero es mejor hablar más de la ley de la

atracción, en cuanto teoría. La ley de la atracción como

ya se ha dicho es la creencia de que los pensamientos

(conscientes o inconscientes) influyen sobre las vidas de

las personas, argumentando que son unidades

energéticas que devolverán a la persona una onda

similar, porque como todo lo que existe es energía,

cada persona atrae hacia sí lo que piensa, ya que el

hombre se convierte en aquello que piensa. Lo anterior

significa que los pensamientos que una persona posee

provocan las emociones, creencias y consecuencias.

Estudiante de Matemática

Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia

25

La búsqueda de sentido a partir de lo estético y de las formas siempre ha sido una de las cualidades más

interesantes de explorar en un ser humano, ésta permite el encuentro de características únicas que solo se logran

reconocer a partir de los proceso de creación, en donde el arte, entendida como toda forma de expresión es la

muestra máxima del pensamiento, porque interioriza los movimientos emocionales y físicos más profundos de todos.

Una clara muestra de esta expresión es el trabajo que lleva a cabo el escultor australiano Ron Mueck, el cual nació en

el año 1958 , tuvo su inicio en el mundo del cine, realizando efectos especiales y actualmente desempeña su trabajo en

Reino Unido.

Mueck es un claro ejemplo de todo lo que pueden realizar las

manos bajo la dirección de la creatividad, la motivación y el

dinamismo, ya que sus obras generan una gran cantidad de

sensaciones, dando lugar a la muestra de los ángulos y limites

más íntimos de los seres humanos, generando proximidad y

cercanía entre él y su público, logrando un increíble impacto

emocional y psicológico.

El sentido de este artista es hiperrealista, el cual es una

técnica de la pintura que surgió en Estado Unidos a finales del

año 1960, los diferentes métodos que aplica esta corriente de

creación artística buscan alcanzar una precisión similar a la

que se logra en una fotografía, para lo cual se requiere de la

integración completa y adecuada de dibujo, color, proporción

y composición para darle la perfección a este tipo de obras.

La silicona y el acrílico son los aspectos protagónicos a partir de las cuales Mueck desarrolla sus piezas, estos

materiales permiten una alta maleabilidad, es decir la capacidad de ser descompuestos sin romperse. El dominó técnico

es la característica principal dentro de la expresión artística de este escultor, la sensibilidad de sus obras permite que

todo espectador se vincule en una experiencia de contemplación, donde se analiza con magnifico asombro cada uno de

sus trazos definidos y concretos. Para comprender el hiperrealismo de sus esculturas, deben visualizarse en escala,

observarlas con una persona delante, de esta forma es posible tener una dimensión del tamaño que emplea en sus

obras.

Mueck, Ron .(2009). A la deriva. (Figura). Cortesía Hauser & Wirth, Londres

y Fondation Cartier pour l’art contemporain, París.

26

Sus esculturas tienen desde grandes hasta diminutas magnitudes, sus personajes son extraídos de sus experiencias

cotidianas, plasmados con un gran impacto y bajo la intención de trasmitir un mensaje que gestione reflexión y

análisis en todo aquel que pueda detallar sus obras, y este es en sentido último el principal objetivo del arte: permitir

materializar la realidad, los sueños y el pensamiento.

Sus obras se presentaron por primera vez en Sudamérica desde el 16 de noviembre de 2013 hasta el 23 de

febrero de 2014 en la Fundación Proa y luego fueron expuestas en el Museu de Arte Moderna do Río de

Janeiro donde se quiso dar muestra de la vida humana desde los primeros hasta los últimos estadios, siendo la

vulnerabilidad y la soledad las principales características de su expresión artística.

Estudiante de Ingeniería Biomédica

Instituto Tecnológico Metropolitano, Medellín, Colombia

Mueck, Ron .(2009). A la deriva. (Figura). Cortesía Hauser & Wirth, Londres

y Fondation Cartier pour l’art contemporain, París.

27

El protagonista de la cinta sufre un insomnio tal que el

médico se rehúsa a tratar, las causas de ésta condición

parecen ser su estado emocional en cuánto a su vida actual;

un trabajador raso en una compañía automovilística. La falta

de sueño afecta cada vez más su vida y sus pensamientos. En

esta condición decide ir a clubes de personas con

enfermedades físicas graves, a saber, cáncer testicular o de

pulmón. Lo anterior lo hace sentir mejor.

Interactuar con personajes que parecen sufrir más que él

le da tranquilidad al sentirse que no está tan mal como

pensaba, refugiando su alteración del sueño en personas con

enfermedades verdaderamente graves. Este aspecto de la

película lleva a pensar cuántas veces nuestra auto-tolerancia

es ceñida a la comparación que realizamos con los demás.

Dicha situación ocurre día a día, hora a hora, en cada paso

sobre el andén. “Últimamente me siento perdido, no sé qué

hacer”, de inmediato apreciamos un habitante de la calle, sin

techo ni comida, sin familiares cercanos, en condiciones

inhumanas y dejado a la suerte de lo que el clima y el destino

hagan con él; casi al instante nos sentimos sobrecogidos,

apreciando cada detalle positivo, nos volvemos optimistas

con lo negativo y recobramos la alegría estándar de un ser en

condiciones satisfactorias. La pregunta es la siguiente:

¿mejora nuestro estado emocional al entender que el otro

está en peores condiciones? Parece que sí, pero tranquilo

lector, no os sintáis mal, todo es tan solo el egoísmo

característico de la especie humana.

Más adelante, en la película, el protagonista (nunca su

nombre es mencionado) junto con su amigo Tyler Durden

crean un grupo llamado El club de la pelea, donde se reúnen

hombres a luchar físicamente entre sí, se golpean caras,

pechos, piernas…; se amoratan algún ojo, se revientan las

narices o se doblan alguna articulación. ¿No es acaso algo

estúpido? Una pregunta que puede surgir al mirar por encima

las actividades del grupo, pero… ¿Recuerdan el párrafo

anterior?, ¿qué tal si no conoces a alguien que su vida sea

más miserable que la tuya para compararla y sentirte

reconfortado? La respuesta es exactamente: volver tu propia

vida miserable. En esto ayudaba El club de la pelea a sus

integrantes; ya que cada mañana los miembros se levantaban

con un dolor físico inevitable, que cualquier otro suceso

durante el día era una nimiedad.

Por otro lado el aguantar dolor brinda cierta actitud

arrogante (puede comprobarlo querido lector, diga alguien

que le golpee y verá qué bien se siente después) En

consecuencia a dicha actitud adquirida, los participantes eran

más decididos y violentos en sus vidas rutinarias, tomaban

decisiones con mayor firmeza que de costumbre además de

tratar en forma severa a quienes les rodeaban. Tomemos por

ejemplo, el trato establecido entre el protagonista y su jefe.

Estudiante de Ingeniera de Sonido,

Universidad San Buenaventura, Medellín, Colombia.

28

palabras hemos logrado depender la felicidad de las

adquisiciones materiales. Por medio de las publicidades han

logrado convencernos de trabajar en lo que sea, por el pago

que sea, con el fin de comprar objetos probablemente

inútiles y tener al mismo tiempo una vida “digna y cómoda”;

por ésta situación, Tyler Durden no está de acuerdo con lo

establecido por los medios, gestando así la idea de destruir

almacenes de multinacionales y organizaciones financieras.

El club de la pelea tiene miembros en todo el mundo, con

grupos organizados dedicados al vandalismo y dirigidos por

su líder Tyler Durden se crea el proyecto caos, que tiene

como fin la destrucción de bancos y firmas empresariales

para eliminar así todo rastro de deuda que las personas del

común tengan en aquellas entidades.

El protagonista no está de acuerdo con la idea de Tyler, e

intenta persuadirlo para cancelar el operativo. Durante la

búsqueda de Durden se da cuenta que él y Tyler son la

misma persona y todo lo que ha ocurrido hasta entonces es

obra de él y su alter ego… ¡Vaya sorpresa! ¿No es increíble lo

que puedes lograr cuando confías – o mejor aún, enfrentas –

a tu otro yo? El protagonista había creado todo un grupo

internacional revolucionario sólo con seguir fielmente a sus

ideales: su ideal anti-capitalista, anti-consumista y anti-

corporativo. Al darse cuenta de esto decide eliminar a Tyler,

pues ya su misión está cumplida y es hora de disfrutar el

espectáculo del proyecto caos: todos los edificios financieros o

corporativos se vienen abajo gracias a explosivos

debidamente colocados. Es un reset al Sistema.

El club de la pelea trae un mensaje claro, transmitido de

forma violenta a tal punto que puede llegar a ser incómodo

para el espectador, sin embargo, esa cruda forma de mostrar

cada escena es la causante de sentirnos más identificados con

las situaciones y así entender la profundidad del argumento

que el director desea mostrar. El efecto de una vida rutinaria

donde se trabaja más para los demás que para sí mismo; el

incumplimiento de las metas propias; el dolor físico como

respaldo al dolor emocional; nuestro mejoramiento de ánimo

al percatarnos de que alguien vive peor; la culpabilidad de las

corporaciones en el estilo de vida actual; el enfrentamiento

de una persona consigo misma; la lucha inagotable en pro a

los ideales; entre otros aspectos que ya cada espectador

notará particularmente, son todos ingredientes que hacen de

ésta cinta una de las mejores de la historia. Sólo queda una

cosa por decir apreciado lector… ¿Peleamos?

En el filme se desarrolla una escena donde el protagonista y

Tyler se acercan a una tienda, golpean al dueño, le amenazan con

un arma de fuego y le obligan a cumplir su sueño. ¿No es acaso

un episodio bastante interesante? Si el dueño de la tienda no se

ve en peligro de muerte mientras siente que su vida depende del

movimiento de un dedo índice apoyado en el gatillo de un

revólver, no comienza a luchar por sus metas. ¿Existirá algo más

triste que morir sin lograr las expectativas? Si actualmente

seguimos esperando que todo llegue sin más, acomodados en

una bonita zona de confort, no queda otra opción más que

ingresar al club amigo lector. Ya lo dice una canción: “Es curioso

observar a las personas, la violencia es una mierda, pero

funciona”.

La sociedad actual ha ido creciendo en un ambiente donde las

grandes compañías intentan a través de la publicidad

convencernos de la necesidad de sus productos. Gracias a esto

muchas personas sienten que su vida es mejor en cuánto más

tengan o sienten que su vida es peor si poco tienen, en otras

29

Poeta

I

En las calles mutiladas de visión a lo

importante,

yace el caminante que se pierde con cada

acción,

que se consume con su indiferencia como si

de un ácido se tratara,

que choca con el mundo sin ninguna

convicción y piensa solo en sí y no en el otro;

piensa en la nada, o en nada piensa.

Deambula por los callejones como un vidente

que se hace invidente ante los depredadores

de esta sociedad embriagada de ambición y

hastiada de corrupción, pobreza y enajenación.

Camina como un sujeto admirable y lo único

que admira es su figura y su ego incontrolable,

su ignorancia despreciable y su pasividad ante

las voces que claman al menos una palabra que

rompa la barrera entre el olvido latente y

fingido,

y la realidad sin máscaras y abrigos.

III

Hay dolores no manifestantes,

nihilistas pasivos, que no son revolucionarios,

que son callados y retardados.

Dolores sin sabor, sin olor y hasta sin otro sentimiento

que el dolor.

Dolores fríos, decadentes; dolores tan vacíos que

congelan hasta a la emoción más fuerte.

Dolores sin sentido, dolores reencarnados,

dolores vivos que se mueren y muertos que parecen

estar vivos.

Dolores tan míos que terminan siendo suyos,

y tan suyos que se vuelven míos.

II

El crepúsculo ya había besado la aurora,

las nubes deseaban tener traje de terciopelo

para danzar junto al viento;

el sol y la luna se decían secretos; los

arboles reían y cantaban poemas de amor,

nostalgia y olvido.

Solo esa pequeña rosa permanecía quieta,

callada, ensimismada;

ni la más fuerte tormenta le provocaría

reacción alguna.

La rosa estaba sumida en una espera, una

eterna espera que era la promesa para abrir

sus pétalos, sentir el roció y viajar por el

destino;

en una espera que la estaba haciendo vieja y

consumía sus recuerdos y sus presencias;

que la estaba marchitando y haciendo fría

con cada peso del tiempo.

Estaba perdida en una espera que no se

volvería tangible, que no se acabaría,

porque en la soledad las esperas ni se

materializan, ni sirven.

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Poeta

Sí, los viernes, ¡siempre los

reconozco! Son los días en

que las moscas siguen su ideal

desintegrado por caminos en

los que redobla el taca, taca,

tan, tan de la azulada sombra

acongojada de las bancas, las

cuales abruman el amor de

aquellos cuerpos absolutos.

Bancas donde nacen el deber

y el orgullo en las lenguas de

la autoridad creyente en su

posesión de virtud. Donde se

enfrasca un delirio de ver

hacia arriba enturbiando el

camino de los de acá. Donde

la nimiedad ahorca al pueblo.

¡Vaya viernes! Nadie

quiere que deje de llover en

ti, nadie busca el vapor de tu

represión, de tu temida

destrucción. Solo se ven seres

con miedo y vestidos de

negro, se hace llamar fe, amor

y esperanza.

Ahora, no lo puedo negar, los

sábados también los

reconozco, porque al llegar

las diez de la noche en la

melodía, el bla, bla, bla debe

acabar e ir afuera -a lo crudo-

, a chocar contra el cuchillo

que cargan los hijos

inculpablemente culpables de

esta necia sociedad.

Siempre reconozco los viernes, son los días en que las personas se cruzan el humo o se arrebatan la

ignorancia. Los reconozco, y sé que hoy es uno de Marzo gracias a la cantidad de cuerpos que sostiene la

calle. La mayoría de ellos se posan en las bancas del parque, sin miedo a la lluvia que se desliza mientras se

aproximan las seis de la tarde, creo; a veces el tiempo sufre en los relojes. Dichos cuerpos, siento confesarlo,

están sonrientes y decididos a enaltecerse, ninguno parece pensar en algo más allá de ellos. Ninguno parece

importarle ser monstruo, ser ala o ser nada. Ninguno le da significación a lo que pasa en los atardeceres

melancólicos que pintan el sacol de las bolsas de cuatro pequeños hombres que añoran la salvación; ellos

están a punto de caer en el abismo humano.

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