REFORMULASIPILAR ISLAM DANMETODOLOGI ISLAMISASIAlternatif Solusi Masa Depan Muslim Indonesia Sheh Sulhawi Rubba1 Dosen Bidang Studi Ilmu Dakwah Abstraks Sejakawalabadke21ini,umatIslamyangberniatmelaksanakan rukunIslamyangkelima,ibadahhajiketanahsuci.Merekamengalami tambahankesulitan,yaituharusberstatuswaitinglist(daftartunggu) beberapa tahun. Seperti mereka yang terdaftar pada Maret 2011, dijadwalkan berangkat pada 2020, mereka harus bersabar sampai 9 tahun lagi. Salahsatusolusiuntukmenghadapidanmemecahkanmasalahmasa depan umat Islam tersebut, ditawarkan sebuah alternatifkepada para ulama, umaradanumat,yaituwacanatentangmereformulasirukunIslamyang dirumuskanparaulamanusantara2.ReformulasirukunIslamyang diwacanakan,adalahkonsep5S(Syahadat,Salat,Sadakah,Safari,dan Saum).SadakahadalahterjemahandarikalimatIitaail-zakah,sedangkan Safari/Tawafadalahterjemahandariayatal-QurandanMatanHadisyang berbunyiHijul-Bayt.Paraulamadinusantaramerumuskankeduakalimat tersebut, dengan istilah Zakat dan Haji. 1.DosenFakultasDakwahSurabayaIAINSunanAmpel2.Ulamanusantara,maksudnyaparaulamayangberperanaktifdalammelakukanjihadfisabilillahbeberapaabadsebelumIndonesiamerdeka,termasukparaulamayanghidupdinusantarapadamasakemerdekaan.Darihasilpenelitianketanahsuci(MekahdanMadinah)selama19 hari pada 5-24 Agustus 2010, dalam program ibadah umrah Ramadan 1431. SelainmendapatkangagasanmerevisirukunIslamyangdirumuskanpara ulama,ditemukansistematikametodadakwahyangterdiridari12 komponen,yangdilaporkandalambukuDakwahBil-RihlahMetodologi IslamisasiAlaIndonesiawi.,Sistematikanyayaitumetodadakwahbil-rihlah,dakwahbil-qalam,dakwahbil-lisan,dakwahbil-yad,dakwahbil-jidal,dakwahbil-qalbi,dakwahbil-haal,dakwahbil-nikah,dakwahbil-hikmah, dakwah bil-maal, dakwah bil-Taubah dan dakwah bil-hijrah. Kata Kunci :Dakwah, Haji, Islam, Kakbah, Sadakah, A. Mukadimah IslamdanIndonesiabagaikanduasisiuanglogam,keduanyatidak bisadipisahkantapiharusdibedakan.Halinididasaripadasejarah perjuanganmerebutkemerdekaanNKRIdarikolonialBelandadan pendudukan Jepang di Nusantara. Dari setiap 10 orang WNI, 9 orang adalah muslim(9:1),atasdasartersebut,umatIslamyangmayoritasdinusantara berperanaktifdalamperjuangankemerdekaanyangdiproklamasikanpada Jumat,17Agustus1945.Salahsatubuktisejarah,tercatatratusantokoh IslamyangdinobatkansebagaiPahlawanNasional,sepertiKH.Wahid Hasyim, KH. Agus Salim dan lain sebagainya.3 Kemudian peran umat Islam tersebut,berlangsunghinggasaatinidalamberbagaihalaktivitasmengisi kemerdekaan NKRI. Saat ini jumlah WNI 137 juta jiwa, 88 persen penganut Islam, sisanya adalahpenganutKatolik,Kristen,Hindu,BudhadanKonghucu4.Dengan jumlahmuslimtersebut,IndonesiamasukdalamkeanggotaanOKI (Organisasi Konferensi Islam) yang jumlahnya anggotanya 55 negara Islam. Bahkan tercatat dalam laporan OKI, bahwajumlah umat Islam terbanyak di duniaberadadiIndonesia.PadasaatinijumlahumatIslamdipermukaan bumihampir2triliunorang.Denganitu,berartisekitar15persendari muslim sedunia adalah Warga Negara Indonesia yang berfilsafat Pancasila5. 3.EndangSaifudinAnshari,PiagamJakarta,(Jakarta,GemaInsaniPress,1997),424.SensusPendudukpada20105.SyafiqAMughni,kuliahsubuhdiMasjidalFurqanSidoarjo,2010MuslimPancasilaistersebut,saatinisudahmulaimenghadapibanyak masalahdalamhalmanasikhaji,sebagaiaktualisasipelaksanaanrukun Islam yang kelima, yang dirumuskan para ulama nusantara, yaitu ibadah haji ke tanah suci. Pada hari ini Jumat, (01-04-2011), siapa saja, diantara umat Islam yang mendaftarkan diri ke kantor Kementerian Agama RI di wilayah Jawa Timur, sebagaicalonjamaahhajiIndonesia,denganmenunjukkanbuktitabungan hajidikantorbanksenilaiRp.25juta.Jikamerekatercatatdalam pendaftaranjamaahhajidengannomorantara518.779sd552.714,mereka akan berangkat pada 2020/14416. Dengan demikian, mereka yang mendaftar sekarang harus bersabar menunggu 9 tahun lagi, baru mereka bisa berangkat ke tanah suci. Kemudian, mereka yang akan mendaftar 5 tahun lagi (2016), kemungkinan mereka berangkat pada 2030/1451, yaitu dijadwalkan 19 tahun yang akan datang. Kebijakanpemerintahtersebut,terkaitdenganketentuankesepakatan negaraanggotaOKIyangmenetapkanbatasanjumlahjamaahhajisetiap negara Islam, yaitu hanya satu permil (1/1000) dari jumlah penduduk. Dasar kebijaksanantersebut,setelahmemperhatikanbanyakhal,antaralain kapasitas tempat ibadah, seperti luasnya Masjidil Haram dan Tempat Tawaf diKakbah,MasjidNabawihanyamampumenampungjamaahsalatsekitar sejuta orang. Tempat penginapan, sarana transportasi dan lain-lain.Denganketentuantersebut,jikasaatinijumlahWNIsebanyak237 juta jiwa, dengan 88 persen beragama Islam,Indonesia hanya mendapatkan jatah224.000orang,sepertipadatahunini2010/1431.7Demikianpula negaraanggotaOKIyanglain,sepertiMalaysiayangberpenduduk25juta, mereka hanya memperoleh jatah 25 ribu orang. Atasdasarinformasitersebut,bilamerekaharusmenunggusampai selama9tahun,makajumlahcalonjamaahhajiyangterdaftardalamstatus waitinglist(daftartunggu),lebihdarisejutaorang.Denganitu,uangyang 6.InformasidariKBIHAmanatulUmmahtentangestimasiporsipertahunpemberangkatanjamaahhajiyangditerimadariKantorWilayahKementerianAgamaJawaTimur.7 . Surat Keputusan Menteri Agama RI, Dr. H. Surya Darma Ali, tentang pemberangkatan jamaah haji Indonesiapada1431.tersimpandikantorbanktanpabunga,nilainominalnyaminimalRp.25 triliun.Masalahinitelahmenghambatdanmenundasebagiankaum musliminyanginginsegeramenunaikanibadahhaji,yaituniat melaksanakan rukun Islam yang kelima. Berkaitandenganmasalahtersebut,supayaumatIslamdiIndonesiabisa dengansegeramelaksanakansemuarukunIslamsecarasempurna.Salah satusolusinyaperludilakukankajianulang(revisi)terhadaprukunIslam yangtelahdihafaldandifahamiumatIslamselamaini.Dalamhalini,atas dasarpemikiran,demikepentinganmasadepanumatdanrakyat,tanpa melanggar syariat. Maka para ulama dan umara, dirasa perlu segera bertemu, supaya bermusyawarah untuk mufakat dalam mengkaji ulang sebagian pilar rukun Islam.8 Ide tersebut dan solusi yang ditawarkan kepada ulama, umara dan umat dibawah ini, adalah ilham dari Jibril yang didapatkan Sheh ketika di Masjidil Haram seusai Tawaf di Kakbah, ketika menunaikan ibadah Umrah Ramadan 1431,padaAgustus2010.SaatituShehmemangsedangmelakukantugas penelitian,yanghasilnyadilaporkandalambukuDakwahBil-Rihlah, MetodologiIslamisasiDanIndonesiawi9.Padasaatitutimbulsebuah pertanyaan,Apakahmerekayanghanyamampumelaksanakanumrahdi luar musim haji, sudah melaksanakan kalimat Hijjul-Bayt? B.Dasar Pilar Islam Tentang rumusan rukun Islam yang dimaksud, kalau saja ditanyakan kepadabeberapaorangmuslimIndonesia,dariyangberpendidikanhanya SD(SekolahDasar)sampaisarjanayanglulusanPT(PerguruanTinggi), bahkanparaulamadangurubesarIslamologi.Merekaakanmenjawab dalam rumusan singkat sebagai berikut, yaitu Syahadat, Salat, Puasa, Zakat danHaji.Jawabantersebutatasinformasiyangmerekaperolehdaripara 8 . Gagasan ini telah dibahas dalam seminar dosen Fakultas Dakwah Surabaya IAIN Sunan Ampel pada Kamis, 7Oktober2010.Kemudian,halinidiresponDekanFDTuanProf.Dr.H.Aswadi,M.AgdanKetuaUmumAPDI,TuanProf. Dr. H. Moh. Ali Aziz, M.Ag serta puluhan rekan lainnya, dengan berbagai macam komentar yang pro dankontra.9.BukuiniditerbitkanGarisi(LembagaRisetdanIslamisasi)padaDesember2010/Muharam1432guru agama dan rumusan yang tertulis dalam berbagai buku pelajaran agama Islam selama ini.10 RumusanparaulamatentangrukunIslamyangtertulisdalampelbagai bukukeislamanselamaini.HalituberdasarkanhadisRasulullahyang dikisahkanUmarbinKhatab,bahwabeliaupernahmendengarRasulullah bersabda, bahwa;Buniyal Islaamu ala khamsin, syahaadati an laa ilaaha il-lallaah wa anna muhammadan rasuulullaahi wa iqaamil shalaati wa iitaail zakaati wa hijul bayti wa shauma ramadhaan (HR. Muttafaq alaih). Yangartinyabahwa,PilarbangunanIslamituterdiridari5pilar,yaitu mengucapkankalimahsyahadat(PengakuantiadaTuhanselainAllahdan MuhammadsebagaiRasulullah),melaksananakanibadahsalat, mengeluarkanzakat,menunaikanmanasikhajikebaitullahdanmelakukan puasaRamadan.Daliliniyangdijadikanlandasanparaulamadalam merumuskan rukun Islam itu, menjadi 5 perkara11, yaitu formulasi Syahadat, Salat, Puasa, Zakat dan Haji. Dalamrumusantersebut,adaduapilaryangperludikajiulang(revisi), karenaberkaitandenganalihbahasakeBahasaIndonesiayangbaku,yaitu kalimatwaiitaail-zakahdanwahijjul-bayt.Kalimatwaiitaail-zakah tersebutmengandungmaknakhudzminamwaalihimshadaqah(QS.al-Taubah,9:103)12,demikianpulakalimatwahijjul-baytitu(QS.AliImran, 3:97)13.KeduakalimatiniperluterjemahanbarudalamBahasaIndonesia, yaituKeharusanbersadakahdanmengunjungiBaitullahatautawafdi Kakbah. Atasdasarterjemahansepertiitu,rukunIslamyangdirumuskanulama selamaini,perludirumuskankembali,atasdasarpenambahanpemahaman baru.Makarumusannyasecarasingkatadalah,Syahadat,Salat,Zakat 10 . Hal hafalan tentang urutan rukun Islam tersebut, berkalikali ditanyakan kepada para mahasiswa saat kuliahtatapnukadiruangkelas.11.HasbiAshshidieqi,AlIslam,Jakarta,BulanBintang,1970),3512.Ambillahsadakahdarimereka,untukmenyucikandanmembersihkanhartakekayaannya.13 . Adalah kewajiban manusia kepada Allah, bagi yang mampu menempuh perjalanan sengaja mendatangibaitullahberubah menjadi Sadakah, Haji/Umrah berubah menjadi Safari/Tawaf dan, Saum/Puasa. Konsep ini dirumuskan dengan istilah 5 S (Syahadat, Salat, Sadakah, Safari dan Saum). Makna yang terkandung dalam istilah Safari itu adalahHajidan/atauUmrah(QS.al-Baqarah,2:196)14.Dalammanasikhaji dan/atauumrahituterdapatkeharusantawaf,sehinggaistilahrumusannya menjadi Safari/Tawaf. RUMUSAN RUKUN ISLAM15 NO QAUL ULAMA QAUL NABI QAUL SHEH 1.SyahadatSyahadatainSyahadat 2.SalatIqaamil-ShalahSalat 3.PuasaItaail-ZakahSadakah 4.ZakatHijjul-BaytSafari/Tawaf 5.HajiShauma RamadhanSaum C. Zakat dan Sadakah Istilahsadakahlebihluasmaknanyadarizakat,karenaistilahzakatitu adalahbagiandarikomponensadakah.Sadakahbisadilaksanakansetiap saat dan setiap hari sepanjang tahun. Berbeda dengan zakat, karena zakat itu selama ini difahami hanya 2 macam saja, yaitu zakat fitrah di akhir Ramadan sebelumharirayaidulfitri16danzakatmaalyangdikeluarkansekalisaja dalamsetahun,bilahitungannyasudahmencapainisab,sepertisimpanan harta berbentuk emas sudah lebih dari 99 gram.14.DansempuirnakanlahhajidanatauumrahkarenaAllah15.ShehSulhawiRubba,DakwahBilRihlah,MetodologiIslamisasidanIndonesiawi,(Sidoarjo,Garisi,2010),616.Zakatfitrahituditentukan2,5kgberasatauuangRp.15.000,pada2010dikampusIAINSupelSesungguhnyasadakahitusimboldarikepeduliansosial(QS.al-Taubah,9:60)17,dansadakahituterbagiduamacam,yaitusadakah immaterialdansadakahmaterialis.Sodakohimmaterialitubentukdan sifatnyayaitu,mengucapkankalimahtoyibah,sepertitahmid,tasbih,tahlil, doa,fatwa,istighfar,senyum,nasehat,danlain-lain.Sedangkansadakah materialisterbagidalamberbagaimacamistilahlagi,antaralain,kurban, hadiah,wakaf,dam,zakat,akikah,nazar,infak,hibah,hadiah,sangu,dan lain-lain.Adanyaperbedaanistilahitu,bertujuanuntukmembedakannilai sesuatuyangdiberikanseseorangkepadaoranglaindalambentuk,ukuran, jumlah, waktu, tempat, alamat dan lain-lain. Dalamhalsadakohini,misalnyayangberwujudpenyembelihan kambing, nama istilahnya akan berbeda ketika kambing itu disembelih pada harirayaiduladhadanketikasyukurananaklahir.Padaharirayadisebut denganQurban,sedangkansyukurananaklahirdisebutAkikah.Lainlagi namanya ketika disembelih untuk membayar janji, disebut Nazar. Selain itu masih ada istilah lainnya dalam hal penyembelihan seekor kambing, seperti Dam.Orang miskin bisa saja bersodakah kepada orang kaya, namanya adalah hadiah.Salahsatucontohnya,ketikaseorangbupatiatauwalikotapunya hajatmenikahkananaknya,saatresepsidiamengundanglurahataukepala desadanparakaryawannya.Kemudianparaundanganmemberikanhadiah, seperti amplop yang dimasukkan dalam kotak yang telah disediakan sahibul hajatditempatresepsi.Kasussemacamitu,adalahcontohmerekayang beradadilapisanbawah(lurah/karyawan)memberiorangyangberadadi lapisan atas (bupati/walikota). RAGAM SADAKAH 17.Sesungguhnyasemuasadakahtermasukzakathanyalahuntukmerekayangfakir,merekayangmiskin,paraamil,paramualaf,budak,merekayangberhutang,untukjalanAllah,danmerekayangsedangdalamperjalanan.MATERIALISSADAKAH IMMATERIAL D. Haji dan Tawaf PenggunaanistilahTawafmaknanyalebihluasdariistilahHaji.Tawaf adalahritualmengelilingikakbahsebanyak7kali.yangbisadilakukan setiapsaatdansetiapharisepanjangtahun.SedangkanmanasikHaji dilakukan hanya sekali dalam setiap tahun, yaitu disyariatkan pada hari 9-13 ZulhijahyangdiawalidariArafah(al-HajjArafah).RitualTawaf,selain terdapatdalamkomponenrukunhajidantawaf,jugaterdapatdalamrukun Umrah.Selainitu,masihadatawafdenganistilahlainsepertiTawaf Qudum,TawafWada 18danTawafSunahsebagaipenggantisalatsunnah tahiyatul masjid. Dengan itu, maka penggunaan istilah Tawaf lebih luas dari istilah Haji dalam rumusan rukun Islam. E.Sejarah Baitullah19 18.TawafQudumadalahkelilingkakbahpadasaatpertamakalidatangdibaitullah,sedangkantawafwadaadalahkelilingkakbahpadasaatakanpulangketanahair,atautawafperpisahan19.ShehSulhawiRubba,Opcit,1031071.Kurban 2.Wakaf 3.Dam4.Zakat5.Akikoh6.Nazar 7 Infak1.Tahmid 2.Tasbih 3.Takbir 4.Istighfar 5.Fatwa 6.Doa 7 NasehatYangdimaksuddengankalimatal-Baytitu,baikdalamal-Quran maupundalamal-HadisadalahBaitullah,yangberwujudKakbah,yaitu bangunanyangberbentukkubus.Kalimathijjul-baytbermaknamendatangi Baitullah dengan Tawaf di Kakbah. Baitullah tersebut, merupakan bangunan pertamadimukabumi,yangdigunakanuntukmenyembahAllah.Allah berfirman ; Ep) 4E e^14 E7N +EE4UgOg~-- O-4:) ~L4O4lN` O4-44-gUEUg ^_g Sesungguhnyapermulaanrumahyangdibuatmanusiauntuktempat beribadah itulah rumah yang di Bakka (Mekkah) yang dilimpahi berkah dan petunjuk bagi alam semesta(QS. Ali Imran, 3:96)KakbahiniselaindisebutBaitullah(RumahAllah),jugadinamakan BaitulAtiq(RumahKemerdekaan),yangdibangunberupatembokbersegi empat.Bahanbangunannyadaribatu-batubesarberwarnakebiru-biruan, yangberasaldarigunung-gunungdisekitarMekah.RumahAllahini dibangundiatassatudasarfondasiyangkokoh,terbuatdaribatumarmar, tebalnyasekitar25cm.Adapunperinciantentangfisikkakbahadalah sebagai berikut ; Tinggi seluruh dinding: 14.00 M Lebar dinding utara: 11,28 M Lebar dinding barat: 13,16 M Lebar dinding Timur: 12,84 M Lebar Dinding Selatan: 11,53 M Namadindingkakbahtersebut,diberinamakhususyangditentukan berdasarkannamanegerikearahmanadindingitumenghadap. TerkecualisatusududdindingyangdiberinamaRukunAswad, karena batu itu terlertak disana. Adapun nama keempat dinding atau sudud (rukun) tersebut adalah ; Sebelah utara dinamakan Rukun Iraqi (Irak) Sebelahbarat dinamakan Rukun Syam (Suriah) Sebelah selatan dinamakan rukun Yamani (Yaman) Sebelahtimur disebut rukun Aswad (Hajar Aswad) Keempatdindingnyaditutupdengankelambusutrahitamyang tergantungdariatapsampaikekaki.SejakzamanNabiIsmail,Kakbah sudah dibajui atau diberi tutup dari luar yang disebut Kiswah. Kiswahtersebutsetiaptahundigantipadawaktuupacarahaji akan dimulai. Untuk menyemarakkan upacara akbar tahunan itu, Kiswah dipasanglapisandandisambungdengankainputihuntukmenjadi pertandabahwaKakbahdalamkeadaanIhram.Pergantiankiswah dilakukanpadatanggal10Zulhijah,ketikaMekahsedangkosong,yaitu saat jamaah haji berada di Mina. PadadindingsebelahtimurdisampingHajarAswadterdapat pintuyangdiberinamaal-Burk.Tinggipintuinisekitar2meteryang terbuatdaricampuranlogam,emasdanperak.Dipintuitudituliskan ayat-ayatal-Quran,tentangKakbah,Haji,SalatdanTauhid.Dandi dalamKakbahterdapat3buahtianguntukmenopangatapdansebuah tangga melalui pintu kecil untuk naik ke atas atap. Hajar Aswad terletak di pojok sebelah timur, sekitar 1,5 m dari lantaidasar.DindingantaraHajarAswaddanpintuKakbah,yang lebarnya kurang dari 2 m itu, diberi nama dinding Multazam. Tempat ini termasuksalahsatu,daritigalokasitempatyangpalingmustajabdalam memanjatkan doa kepada Allah. Didekatpintu,kira-kiradihadapanmaqamIbrahim,terdapat tempatyangdisebutal-Mijan,ditempatinibanyakdipergunakanorang untuksalat.KonondisinilahNabiIbrahimdananaknyaNabiIsmail berdiri sejenak, sebelum bekerja ketika membangun Kakbah. BagiantempattawafdisekelilingKakbahdiberilantaimarmar. Hanya sebatas marmar inilah, ukuran luas Masjidil-Haram di masa Nabi Muhammad.TempatinisekarangdinamakanMatwaf,yangluasnya 17.000M2.Arealuntuktawafinimenampungsekitar20.000jamaah. Jikasetiapkalitawafmembutuhkanwakturata-rata1jam,makayang berkesempatantawafdalamseharisekitar500.000orang.Tempattawaf iniperludilebarkanlagi,supayabisamenampungjamaahyanglebih banyak lagi, seperti areal tempat sai, yang dibangun sampai empat lantai.Pintu Bani Syaibah di sebelah Timur Laut Kakbah adalah tempat masukresmiketempattawaf.AntarapintuitudanKakbahterdapat sebuah rumah kecil berkubah hijau, berdinding terali besi. Inilah Maqam Ibrahim,tempatutamauntukmengerjakansalat,karenaditempatiniimam berdiri ketika salat berjamaah di Masjidil-Haram. Dalamcatatansejarah,prosespembangunanKakbah berlangsungsampai10generasi.Generasipertama,kakbahdibangun olehmalaikat,duaributahunsebelumNabiAdamtinggaldiMekah untuktempatparamalaikattawaf.SelanjutnyadibangunNabiAdam yang dibantu para malaikat. Setelah Nabi Adam wafat dibangun kembali olehsalahseorangputranyayangbernamaSyistdenganmenggunakan tanahdanbatu.BangunaniniberdirisampaipadazamanNabiNuh, kemudianruntuhakibattaufandanbanjiryangsangatdahsyat. Pembangunan Kakbah generasi keempat, dilakukan Nabi Ibrahim AS dan putranya Nabi Ismail. Hal ini dikisahkan Allah dalam firmanNya;^O)4 4LUEE_ =e^14l^-LO414` +EELUg 4L^`4W-7OgC+`-4 }g` gE`=g-4O) O">=N` W.4^;)_4N4 -O) =g-4O)OgEc)4 p -4O)-_C=/^O4 4-gj*.-CUg--gE^-4 ;7OO-4g1OOO- ^g) Dan ingatlah ketika Kami jadikan rumah (baitullaah) tempat berkumpul dantempatamanbagimanusia,dandijadikanmaqamIbrahim,tempat salat.DanKamiperintahkankepadaIbrahimdanIsmailuntuk membersihkanrumahkuitusebagaitempatbagiorang-orangyang tawaf,yangiktikaf,yangrukukdanbagiyangsujud(QS.al-Baqarah, 2:125) KetikakakbahyangdidirikanIbrahimituruntuh,makamuncul generasike5untukpembangunankembalikakbahtersebut,yaitusuku Amaliqah.Ketikakakbahhancurlagi,pembangunankembalidilakukan generasike 6 oleh suku Jurhum.Kemudian direhabilitasi generasi ke 7 olehQushaibinKilab,saatitudilakukanperubahanterhadapukuran dinding-dindingKakbah.Pembangunangenerasike8dilakukanAbdul Muthalib, kakek Nabi Muhammad SAW, lalu dilanjutkan generasi ke 9 yaituSukuQuraisy.SetelahQuraisy,rehabilitasidilakukanlagipada 683MolehAbdullahbinZubair,sebagaiwalikotaMekah.Perubahan besaryangdilakukanZubairadalahmengubahtinggiKakbahdari5m menjadi14m,diberiatap,dipojokatasdiberitanggauntuknaikke loteng atas serta dihiasi dengan emas, pembangunankakbahditeruskanolehHajajbinYusufal-Tsaqafi.AdapunbentukKakbahyangterlihat sekarang, merupakan karya besar Sultan Murad IV al-Utsmani pada 1630 M. F.Umrah Ramadan Bilasuatusaatparaulamadanumarasepakat,dengan revisi perumusan rukunIslamtersebut,makaumatIslamyanginginmenyempurnakanrukun Islam,tidakterikatlagidenganrumusanistilahhajiyangwajibwukufdi Arafah,karenaistilahhajiyangberasaldarikalimathijjul-bayt,ketika diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia, bermakna mengunjungi baitullah. Dengan istilah haji diganti menjadi tawaf, maka setiap muslim di Indonesia bisamelaksanakanprogramumrahsepanjangtahun,diluarprogram manasik haji.20 Adapun status umrah tersebut tidak menggantikan ritual haji. Umrahdanhajiitu,sesungguhnyasamatapitidakserupa,danserupatapi tidak sebangun. 20.SaatiniratusanKBIHdanTravelyangsiapmelayaniumatIslamIndonesiayangberniatmelaksanakanprogramumrah.Ibadahumrahsudahmenjadigayahidupsebagianagniamuslim,sepertiparaselebritisKemudian,Rasulullahpernahbersabda,Jikamanasikumrahitu dilaksanakanpadaRamadan,nilaipahalanyasamadenganmanasikhaji bersama Rasulullah. Selain itu, yang lebih dahsyat lagi, bagi mereka yang melaksanakan umrah di Ramadan, mereka bisa melaksanakan kelima rukun Islamtadidalamwaktudantempatyangbersamaan.Halinibisadisebut denganistilahibadahFIVEINONE,yaitubersyahadat,salat,sadakah, saum dan safari/tawaf. Manasik umrah seperti itu, nilai ekonomisnya lebih murah dibandingkan denganbiayaprogramhaji.Ongkosuntukpemberangkatanseoranghaji, yangditetapkanpemerintahsebanyakRp.33juta.,cukupuntuk pemberangkatan2orangsuamiisteri,dalamprogramumrah9hari,yang ongkosnya Rp. 16,5 juta perorang.21 Hikmahyanglain,bilarumusanHaji/Umrahdirevisimenjadi Safari/Tawaf, maka bagi orang yang mengeluarkan uang senilai Rp. 33 juta buatongkoshaji,yangrouteperjalanannyahanyaterbataspadaziarahke Jedah,MekahdanMadinah.Nilaiuangtersebut,ketikadigunakanuntuk programumrah(safari/tawaf)diluarhaji,merekabisasafarisampaike Masjidil Aqsa di Yerussalam, Mesir, Turki dan negara-negara Islam lainnya, bahkanbisasampaikebenuaEropa,sepertiSpanyolyangpernahmenjadi pusatperadabanIslam.NiatnyaharusikhlasLillahdengantujuanyang jelas,menambahwawasandanpengalamanhidup,yaitumelihatdan merasakankebesarankaruniaAllahdipermukaanbumi.Demikianitu, adalah bagian tambahan pengalaman dalam mengamalkan rukun Islam.BilawacanarevisirukunIslamtersebutbelum,atautidakdisepakati para ulama, revisi ini tetap mengandung nilai kebenaran, karena merupakan sebuah bentuk ijtihad. Rasulullah bersabda, bahwa Pahala bagi orang yang berijtihaditu,bilaijtihadnyamngandungkebenaranakanmendapatkan ganjaransebesarduaBukitUhud,danbilakemudianternyatasalah,dia tetap mendapatkan sebagian. Wallahualam

G. Musafir Billah21.Tertulisdipelbagaimassmediacetakdalamiklanbirojasaperjalananketanahsuci Para jamaah haji yang selama ini pernah ke tanah suci, status mereka itu adalah musafir di Arab Saudi. Mereka melakukan safari (wisata) ke pelbagai tempat, ketika berada di Madinah, mereka berziarah ke Masjid Kuba, Masjid Ijabah,MasjidQiblatain,Masjidal-Fath,JabalUhud,KebunKurma, Kompleks Percetakan al-Quran Raja fahd, Gunung Magnit dan lain. DemikianpulaketikamerekasedangberadadiMekah,melakukan safarikeJabalNur,GuaHira,GuaTsur,MasjidMina,MasjidJikranah, Hudaibiyah, Sumur Zubaidah dan lain-lain. Ketika di Jedah, mereka mampir di Masjid Terapung di Laut Merah, makam Siti Hawa, Air Mancur dan lain. Pada intinya mereka keliling berziarah ke tempat-tempat yang bersejarah di kawasantanahsuciselainberibadah.AktivitasmerekaituadalahSafari Islami atau Tour Religi. Parajamaahhajiitusebelumberangkatketanahsuci,merekasudahmendapatkanbimbinganparaulamadanustazyangberwenangdalam masalahini.Demikianpulasetelahmerekaberadaditanahsuci,mereka selaludidampingidandiberituntunandaninformasitentangmasalah keislaman.Doadanharapansemuafihak,supayamerekamendapatkan predikatHajiMabrur,hajiyangmendapatkanmardotillah.Denganitu, mereka pasti mendapatkan tambahan ilmu dan pengalaman. Atasdasarfaktatersebut,makaprogrampelaksanaanmanasikhaji yangtelahmeningkatkankualitaskeilmuandankeimananumatIslam selamaini.DalamtinjauanIlmuDakwah,aktivitasmanasikhajiadalah termasukdalamwilayahDakwahBil-Rihlah,yaituIslamisasiviaWisata Islami atau Tour Religi. H. Metodologi Islamisasi Kemudianmasalahdisekitarhajiini,bilamateritentangprihalhaji ditulisdalamberbagaibentukdanmedia,laluditerbitkandandibacadan difahamioranglain.AktivitastersebutdinamakanDakwahBil-Qalam (Islamisasiviakaryatulis).Lainhalnya,bilamasalahhajitersebut diceramahkandidepanumum,aktivitasnyadisebutDakwahBil-Lisaan (Islamisasi Via Ceramah). Demikianpulaberbagaikebijakandankeputusanumara(pejabat negara)yangmenyangkuttentangpelaksanaanhaji.Yangdilakukanpara umaratersebuttermasukdalamwilayahDakwahBil-Yad(IslamisasiVia Kekuasaan).Ketikaparaulamadanumaramembahastentangperbedaan waktuharirayaIdul-Adhakemarin.PP.Muhammadiyahmenetapkan tanggal 10 Zulhijah 1431, jatuh pada Selasa, 16 November 2010, sedangkan ormasyanglain,merekamenyatakanesokharinya,sehinggakeputusan pemerintahmenetapkanIdul-qurbanpadaRabu,17November2010, Pembahasantentangmasalahperbedaanpendapattersebut,adalahDakwah Bil-Jidal (Islamisasi Via Tukar argumentasi). Ketika para jamaah haji Indonesia berdoa massal di Padang Arafah dan ditempat-tempatmustajablainnya.MerekamemohonkepadaAllah,agar umatIslamdanWNIdiberihidayahdanbertobat,supayabencanaalam berkurangditanahair.MerekapadasaatitutelahmelaksanakanDakwah Bil-Qalbi(IslamisasiViaHarapan).Kemudian,dilanjutkandenganmereka memotonghewankurban,laludagingnyadikalengkandandikirimke Negaramiskin.HalsemacamitudikategorikandalamlingkaranDakwah Bil-Hal(Islamisasi Via Aksi Solidaritas) Masihadalagimetodadakwahyanglain,sepertiDakwahBil-Nikah (IslamisasiViaPerkawinan),DakwahBil-Hikmah(IslamisasiVia Pendidikan), Dakwah Bil-Maal (Islamisasi Via Perekonomian), dan Dakwah Bil-Hijrah(IslamisasiViaTransmigrasi),DakwahBil-Taubah(Islamisasi Via Pertaubatan) dan metoda dakwah lainnya.Jika saja tiga juta jamaah haji yang wukuf di Arafah tahun kemarin, ayah dan ibunya atau nenek kakeknya muslim, mereka itu adalah buah dari metoda dakwah bil-nikah. Demikianpula,bilamerekaitumemahamidanmeyakininilai-nilai kebenaranIslam,dariustazmerekadisekolahdanmadrasah.Merekaitu adalahhasildariusahadakwahbil-hikmah.Kemudian,bilamerekaitu berperanaktifdalamurusanpenyantunananak-anakyatimdiYayasan Darul-Aytam,merekaitutelahberperandalamaktivitasdakwahbil-maal. Ketikaparajamaahhajiditanahsuciberdoamintaampunandarisegala dosadankesalahanbangsaIndonesiaselamaini,dengankesadaran bertaubat, hal itu adalah bentuk dari metode dakwah bil-taubah. Semuapembahasanyangmenyangkutberbagaiistilahmetoda dakwah,setiapmetodaituadalahbagiandarisebuahsistem,dalamkajian MetodologiIslamisasi.JikasistemitueksisdanberjalandiIndonesia, denganciri-cirikhasnusantara.InilahyangdisebutdenganIndonesiawi (Keindonesiaan), SISTEMATIKA METODA DAKWAH

Dakwah Bil-Rihlah

DakwahDakwahDakwah Bil-HikmahBil-NikahBil-Hijrah

DakwahDakwahDakwahDakwahDakwah Bil-LisanBil-YadBil-TaubahBil-QalbiBil-Qalam

DakwahDakwahDakwah Bil-HalBil-JidalBil-Maal

Dakwah Yang lainnya

Kemudian perlu dijelaskan juga, bahwa makna islamisasi itu lebih luas darimaknadakwah,karenaistilahdakwahmasihdifahamibanyakorang, hanyasebatasaktivitaskhutbah,ceramahdandoa.OrangyangdisebutDai denganpanggilansepertikiai,habib,tuanguru,buya,ustazadalahkhatib (ceramawan)yangpandaiberdoa.Pemahamandemikianituadalahasumsi umat Islam di tengah masyarakat. I.Khatimah / Kesimpulan Demikianlahsebuahwacanasebagaisumbanganpemikiranterhadap masadepanumatIslampadaabadmendatang.Padasaatinidarihampir7 triliunpendudukdunia,25persenadalahmuslim.Denganituberarti,salah seorangdari4orangdimukabumiadalahmuslim(1:3),kemudianpada abadyangakandatang,diperkirakanseorangdarisetiap3orangadalah muslim(1;2).Dengandemikian,jumlahumatIslamdimukabumiakan mencapai triliunan orang.Sebagiandarimerekaituyangtidakmungkinmelakukanmanasikhaji, dikarenakanberbagaisebabmusabab,makasudahcukupbaginyadalam melaksanakanayatHijjul-bayt,denganmenunaikanibadahumrah. Pelaksanaannyabisadilakukansepanjangtahun,minimaldariMuharam sampaiRamadan.Inilahhakekatdanintisaridaripemikiranmerevisirukun Islam rumusan para ulama dari terjemahan hadis rasulullah, Buniyal Islamu ala klhamsin dst. Wacanatersebutdiatasadalahsebuahjawabanataspertanyaan, Apakah mereka yang hanya melakukan ibadah umrah sudah melaksanakan rukun Islam yang kelima, seperti anak-anak dan para lansia?. Wacana ini adalahbentuksebuahijtihadiseorangmuslimyangawam,yangmungkin mengandungnilaikebenaran,karenaituperludibahasparaulamadan cendekiawan muslim dalam seminar nasional di nusantara. Sebagianahlitafsiral-Quranberpendapatbahwa,merekayang pernah tawaf di Kakbah, sekalipun bukan dalam ritual manasik haji, mereka itusudahmelaksanakanperintahkalimatHijjul-Bayt(Mengunjungi Baitullah)22.Dalammasalahwacanaini,bilasajaadahal-halyangtidak berkenan,mohondimaafkan.Kemudian,bilaterdapatbanyak kekurangannya, supaya ditambahi hingga sempurna. Bila saja tidak sefaham, biarkan kita berbeda faham, karena perbedaan itu merupakan sunnatullah. Teriring doa, Mudah-mudahan Allah SWT meridai semua amal ibadah parahamba-Nyadansemogawacanaini bermanfaatbagimasadepanumat danrakyat,khususnyauntukbangsaIndonesiayanginginsegera melaksanakanniathijjul-bayt,sebelummerekadijemputmalaikatmaut. Akhiran, bagaimana opini antum? Waalhamdulillaahirabbal-aalamiynwaastaghfirullaahal-adziym lywalakum. Amiyn Syukran wa afwan . email: shehsulhawirubba@gmail.com/shehsulhawi.blogspot.com 22 . Hal ini diungkapkan oleh Prof. Dr. KH. Imam Muchlas, MA dan Prof. Dr. H. Husein Aziz, MA pada waktu dantempatyangberbedaDelta Jumat, 01 April 2011 Daftar Bacaan -Al-Quran dan Terjemahannya, Mahkota, Surabaya, 1989 -Endang Saifuddin Anshari, Piagam Jakarta, Gema Insani Press, Jakarta, 1997 -Hasbi Ash-Shidieqi, Al-Islam, Bulan Bintang, Jakarta, 1970 -Kerajaan Arab Saudi, Madinah al-Munawarah Sejarah dan Monumen, 2006 -Mahmud Muhammad Hamo (Syafiq Riza Hasan Pen), Mekah Al Mukaramah Sejarah & Monumen, 1428/2007 -Muhammad Ilyas Abdul Ghani, Sejarah MekahThird Edition 1425/2004 -Muhammad Ilyas Abdul Ghani, Sejarah Masjid Nabawi, Cet Awal 1424/2004, -M. Iwan Gayo, Buku Pintar Haji & Umrah, Pustaka Warga Negara, Jakarta Timur, Cet III, 2002 -Seh Alwi al-Gamel, Kiaji Asep al-Amin, Kisah Mujahadah Ulama NU Dalam Saham Dakwah Islam, Garisi,, Sidoarjo,1428/2007.. -Sheh Sulhawi Rubba, Dakwah Bil-Rihlah Metodologi Islamisasi dan Indonesiawi, Garisi, Sidoarjo, 1432/2010 -Zainal Abidin Ahmad, Piagam Nabi Muhammad SAW Konstitusi Negara Tertulis Yang Pertama di Dunia, Bulan Bintang, Jakarta, 1973 -Jurnal, majalah dan koran serta media lainnya RIWAYAT PERAWI ShehSulhawiRubbalahirpadaAhad,16Januari1955diGedung Agung Merapi Lahat Sumatera Selatan dari pasangan suami istri Tuan Rubba binTuanH.BasridanPuanAyunibintiTuanMultasim.Sejakusia6tahun sampaiumur14tahunbelajaragamadilanggardenganustazTuan Muhammad Arif dan Tuan H. Madani.Pendidikandarisekolahdasar(SDNegeri)sampaiSekolahLanjutan Tingkat Atas (PGA Negeri) ditamatkan pada 1974 di Lahat Sumatera Selatan. Kemudian melanjutkan studi (kuliah) di IAIN Sunan Ampel Surabaya sampai mendapatkan gelar M.Fil.I (Magister Filsafat Islam). SebelumdiangkatmenjadiPegawaiNegeridiDepartemenAgamaRI, sebagai dosen di Fakultas Dakwah Surabaya IAIN Sunan Ampel, pernah menjadi guru Agama Islam di SMP dan SMA swasta di Surabaya, Gresik dan Sidoarjo. Dalammempublikasikanpemikirankeagamaan,pernahmenulisdimass media cetak sebagai kolumnis, dan juga wartawan pers kampus. Kemudian menulis ratusan makalah yang dipublikasikan buletin Jumatan Lisanalam, sejak 1988 sampai 2005. HasilperkawinandenganPuanUmiSiyamiati,seorangkaryawatiDinas KesehatanSidoarjopada5Januari1985.Alhamdulillahdikaruniatigaorang anak,satuorangputri,yaituPuanQQ.MaliMardiyah(01-11-85)dandua orangputra,TuanZF.RobbyRodiyan(17-07-89)danTuanAA.Raja Aynelhaqq(12-04-95).Sejak17Agustus1985sampaisekarang,tetap berdomisilidiManggalarang(TamanJenggalaLaranganCandi),dengan alamat Jalan Sudirman Empat 14 Sidoarjo. Karyatulisyangdibukukandanditerbitkanyangtersimpandi perpustakaan, antara lainyaitu; 1. Peranan Masjid al-Falah Dalam Dakwah Islam, 1978 (Risalah, BA) 2. Peranan HMI Sebagai Lembaga Dakwah, 1983 (Skripsi, Drs.) 3. EtikaIslamisasidiRepublikIndonesia,1997(PedomanKuliahEtika Dakwah). 4. Oreintalisme dan Hikmahnya, 1997, (Diktat Kuliah Studi Oreintalis).5. TrilogiIslamisasiMukmin,MuslimdanMutaqin,1998(Pengantar Kuliah IlmuDakwah). 6. Komentar Hal IhwalSoeharto, Serpihan Dakwah dan Politik Nasional, 1998(Pengantar Kuliah Ilmu Politik). 7. Quran, Hadis dan Ijtihad Sebagai Sumber Hukum Islam, 1998 (Makalah Seminar Tentang Tarekat). 8.Hakekat Mursyid dan Murid di Lembaga Tarekat, 1999. 9. LintasanSejarahIslamisasiSampaidiNusantara,2000(Pengantar Kuliah Sejarah Dakwah).10. KaifiatZikirIsmuDzat,TeoridanPraktekDalamTarekat Naqsabandiyah Kholidiyah, 2000.11. Integrasi Ideolologi Warga Muhammadiyah dan Nahdhiyin di Perumahan TamanJenggalaLaranganCandiSidoarjoJawaTimur,2003(Tesis,M. Fil. I).12. Sejarah Dakwah Bil-Qalam, Studi Terhadap Eksistensi LIsanalam, 2006, (Laporan Penelitian Individual).13. KiajiAsepal-Amien,KisahMujahadahUlamaNUDalamSaham Dakwah Islam, 2006.14. KebajikandanKebijakanEmhaShehHarto,PresidenSeribuSatu Masjid, 2008.15. Selusin Wasiat Jumat, 2008.16. Percikan Islamisasi, 2008 (Pengantar Kuliah Studi Islam). 17. Drama Kehidupan Walidain Qiqi, 2010.18. Dakwah Bil-Rihlah, Metodologi Islamisasi dan Indonesiawi, 2011.19. Jurai Tuan Haji Basri, Dalam Islamisasi dan Indonesiawi, 2011.20. OpiniKaumSufi,PercikanDalamSejarahTarekat,(PengantarStudi Ilmu Akhlak / Tasawuf), 2011.21. Danpuluhankaryatulislainnyayangberbentukmakalah,yang dipublikasimassmediacetak,sepertiMajalahal-Muslimun,Jumatan Lisanalam dan penerbit lainnya